作文是語文學習中的重要組成部分，它能夠展現一個人的思考能力和語言表達水平。掌握優秀作文的寫作技巧，能夠提高自己的表達和思考能力。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇一

我家住在一個河北小鎮，大門大院大平房，而且當時爺爺奶奶和爸媽家住一個院的，兩間房，共走一個大門。那時每年中秋節一家人都在一起過，節日晚上的九點多鐘，一輪圓月升起來后，爺爺奶奶就會搬出個桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿滿一桌。接著正式的“愿月”儀式開始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個年輕人開始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開始享用桌上的水果和月餅了，當然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠遠的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時候中秋節的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤子回到屋里。

后來，只要每年中秋節我們能聚到一起，仍然會在節日當晚延續這樣的習俗，當然，我們隊伍也在漸漸壯大。

小時候的月餅總是給我甜膩但有時又會很想吃的感覺。在淮北市區的.周邊農村，最好的月餅不是商場超市買來的諸如現在出現的香辣牛肉味的各種餡料的月餅。而是最傳統的五仁，手工制作的五仁，我們現在說起來很不喜歡吃的五仁。

舊時每年的中秋，總是還像過年有壓歲錢收有新衣穿這樣帶著濃厚的節日味道。

這邊的傳統不如說是傳統的月餅烤爐。就是家里的女人帶著孩子，買來諸如芝麻，花生，杏仁，核桃仁還有牛皮糖，花生油面粉等制作月餅的必需品。去鄉里鄉親或者鄰村加工月餅的地方，親手制作香噴噴色澤金黃的月餅。負責加工的月餅的阿姨、師傅一邊和母輩們嘮著家常，一顆顆月餅就在手下漾出花來。

“今天是什么日子?”剛一回到家，媽媽就急忙問我。我不解地說：“八月十五，中秋呀!怎么了嗎媽媽?”“哎呀，我就記得好像是過節!可是我忘記買月餅了!”媽媽懊惱地皺了皺眉。我聽了媽媽的話，頓時明白了，原來是我這個忘性極大的媽媽把今天這個重要的節日給忘記了。

中秋節由來的傳說有很多種，有嫦娥奔月、吳剛伐桂，、玉兔搗藥等。不過我最喜歡的是嫦娥跟后羿的神話故事。這么重要的團圓佳節媽媽居然也能忘記，我無奈地嘆了一口氣。“我想起來啦，今天我買了餃子皮跟鮮肉、香菇，還有你最愛吃的馬蹄跟蝦!我們干脆包餃子吧!”媽媽興奮地說。包餃子?我疑惑地看著媽媽。媽媽得意的告訴我：“餃子表示了一家人團團圓圓。餃子中的肉餡就代表了我們，用餃子皮來包餃子就代表吧我們和起來——團圓起來!”哦，原來這樣，我恍然大悟，對媽媽豎起了大拇指。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇二

碧空如洗，窗外驕陽似火，人們忙碌的身影在陽光下蕩晃，個個面帶紅暈，嘴帶笑容。街上人潮涌動，或買桂花酒，或買月餅。印有各種花色的月餅，在櫥窗中展示著，光是看看就能令人咽上三口以上的唾沫，何況是，小餅如嚼月，中有酥與飴。月餅入口香甜，美味可口，淺嘗一口，粉碎的.感覺卷入舌尖，妙不可言。

再擺上月餅，一家人圍坐石桌，談笑風生，或飲酒作樂，或佳話共談。離鄉背景的游子在今日歸家，不得好生噓寒問暖一番？只是不知幾家歡喜幾家愁，若游子未歸，只得望月懷遠，仿佛那千絲萬縷的月光，便是牽連你我感情的橋梁。

傳說后羿與嫦娥是一對戀人，后羿因射日有功，獲王母娘娘贈送仙丹一枚，吃后便可升仙，長生不老。后羿并沒有吃，而是交給了嫦娥保管。一日，一賊想偷竊仙丹，嫦娥無奈吞下仙丹，飛升成仙，自此與后羿天人永隔。

夜，靜得深邃，月，灑下點點光輝，月光透過層層清云，透過心田，略帶暖意。那是嫦娥對后羿的思念，亦是游子對家鄉的思念。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇三

帶著月是故鄉明的思鄉之情，我們又迎來了中秋節。這是一個沒有團聚的中秋節，因為即將面臨小升初考試的我不能回到遙遠的家過上一個中秋節，再奔波回來繼續學習。

中秋月下，我們望著同一輪圓月，任思鄉的淚水泛濫而出。想象著往年的中秋節全家人團聚在一起其樂融融的景象。雖然彼此之間的話少之又少，那個卻是那么地溫暖與溫馨。這也將會變成一個難忘的中秋節，因為通過這一次我懂得了團圓時刻的可貴。

中秋到來，兄弟團聚，姐妹團聚，親友團聚，這是家，是一個溫暖的家，是一個團圓的家。以前，那玩玩的月臉，總掛起親情的思念。但在此時此刻，月亮圓了，家也圓了，那千千萬萬的思念也圓了。一起吃飯，雖是簡單，卻情意綿綿。團聚的愉悅，親情的思念早已在我的心中，真正明白什么是家。

晚上，月亮格外的圓，小區里幾十個大人和孩子一起點燈籠，點蠟燭。一閃一閃的燭光在我撲朔迷離的眼中閃耀。月亮啊，這是親情的燭光么？看看這一對對父母和孩子，臉上的笑是迷人的，是單純的，是個真正的團圓家。燭光點明了整個小區，照亮了夜晚的黑暗，那熊熊的火焰，使我覺得，這，真的是一個家。

今晚，月亮很圓，月光很柔和美麗。一家人在月光下賞花觀月，這難道不是世界上莫大的幸福嗎？星星和月亮媽媽、藍天爸爸團圓了，我們一家也團圓了。這是盼了多少個早晨，多少個夜晚啊！

在今晚，是中秋的夜，是團圓的夜，是親情的月光永遠普照的著這個溫馨可愛的家的夜。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇四

月餅起初只有椒鹽餡，如今，隨著生活水平的提高，人們的需求發生了變化，五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅、蛋黃，水果餡??種種口味的月餅應有盡有，任您選擇，月餅的包裝也變得花哨起來，搖身一變，以前到處可買的便宜酥餅，現在穿著各式各樣的衣服，顯然已變成送禮的高檔品。

民間習俗二：賞月。

每年八月十五，夜空都會高掛一輪明月，古有“祭月”之說，《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。現如今，人們常常借助佳節之日，和親朋好友欣賞月色。遙想兒時，一家子坐在小院，月色照亮了整個院子，奶奶便開始跟我們講“嫦娥奔月”的故事，我想人生最快樂的事也不過如此吧！

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇五

“百里不一樣風，千里不一樣俗。”今日是2013年2月9日，大家都明白今日是什么日子。今日就是大年三十。大年三十，是辭舊迎新的日子，到處洋溢著熱鬧的氣氛。

“噼里啪啦，噼里啪啦、噼里啪啦。”

早上被一陣響亮的鞭炮聲吵醒。我這才明白今日是大年三十。我十分的興奮。家人們都在包餃子，我做什么呢？想著想著變不自覺的走到窗邊。望到了小區中心廣場上有幾只舞獅，還有兩個穿的“很紅”的支持人。熱熱鬧鬧，快歡樂樂。喜慶的氣氛布滿與中心廣場上。

中午。大家都開始吃午飯。我匆匆地吃完了飯，期盼著夜晚的到來。

夜幕降臨了，月亮冉冉升起，漆黑的天空上那調皮的.小星星，正一閃一閃地眨著眼睛，偷窺著人們合家團圓地完美景象。在今日完美的日子里，2012年即將過去，新年的腳步已經悄悄來到，今日就十除夕之夜，家家戶戶都張燈結彩，燈火輝煌。在大街小巷中，爆竹聲聲。好一派繁華的景象啊！最終到了晚上，我迫不及待的與家人出去看煙火。只見天空五彩繽紛，一顆顆五顏六色的火花撒滿天空，時而如天女散花，時而如信號飛射，忽明忽暗，把夜幕點綴成鮮花的世界。之后，我看了許多煙花，有孔雀開屏，有海底珊瑚……個個都絢麗多彩，讓人看得眼花繚亂，目不暇接。回眸向廣場望去，轉盤才叫美中美呢！轉盤中間有一個異常異常大的燈籠，高足有五、六米。寬足有七、八米。

燈籠中間是空的，里面有燈，外面也有燈。此刻正值除夕之夜，所有的燈都亮了。放出耀眼的光芒，把大地照得如同白晝。異常是外面那一道道彩燈就像爬山虎的葉子，一順朝下，鋪得那么均勻，構成了一塊巨大的燈肩，批扶于街中心。燈肩外面掛者無數的小燈籠。最外面掛者古代各式各樣的銅錢兒。轉盤的周圍也是美麗多資的。左邊是用黃色的燈一上一下扎成的金字塔，塔前還掛著一些紅燈籠。右邊是用各種顏色的燈和帶子扎成的金孔雀。孔雀羽毛上的彩燈忽明忽暗，夜色之中宛如一把五彩灑金的大扇子在抖動，真是美不勝收。前、后兩面都是用“喜”字串聯成的弧線形的垂幕。幕前掛著一長串紅燈籠，仿佛一條從天而降的神龍，十分威武。

快要到“春節聯歡晚會”的時間了，我依依不舍地回到了家。看起了“春節聯歡晚會”……。

這就是我們家的大年三十，這一天讓我至今難忘。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇六

中秋節到了！中午，卻不見了媽媽。

原來——媽媽坐在桌子前面發呆呢，桌子上擺滿了各種美食，我站在身后猛拍了她一下：“嗨！想什么呢！”媽媽一下回過神來：“姥姥一家現在不知吃飯了嗎？”中秋節是團圓的日子，由于姥姥家遠在德州，媽媽不經常回去，可能想家了吧！問了緩解氣氛，我提議：“不如親手制作點月餅給姥姥郵過去吧！”

這個提議立即得到媽媽的雙手贊同，我們說做就做。

我負責蒸面，媽媽負責和面，當然媽媽是主廚，我打下手。

面蒸好后，按鄰居美食大媽教的放上油、糖、面等，按一定的比例和餡，然后放上熟花生米、葡萄干、果脯、核桃仁、花生仁等自己喜歡的食材，搭配起來味道更好。

餡和好后，媽媽的面也發好了。我見她做了油酥，她把面搟成餅狀，放上油酥，像疊被子似的疊好，搟薄，用刀切成小塊做皮，然后把剛剛和好的面先包上，成了小包子狀，接著按扁就成了月餅狀。我學著她的樣子，也做了幾個不同口味的。我們把做好的月餅放進烤箱里，定時20分鐘。之后便翹首以盼著。

好不容易，第一鍋終于出來了，我興奮極了。望著金黃的月餅冒著熱氣，我伸手就想拿，但媽媽說，要等晚上月亮出來時與家人一起吃，我知道這是理所應當的，于是只能眼巴巴地盯著，忍著饞。

驀然回首，一輪又大又圓的月亮，已高高地掛在天上，使勁仰頭看向天空，月亮周圍幾片薄薄的云，宛如給它披上了一層神秘的面紗，繁星點綴，看上去像仙子一樣的高貴、優雅，給人一種朦朧的.美感。我心情一下好了起來，叫出家人一起賞月，妹妹興奮得不得了，又蹦又跳，像一只歡快的小兔子。最后一鍋月餅出來了，一家人一同坐在桌旁品嘗著滿桌的美食，特別是親手制作的月餅，真暢快啊！我想月宮里的玉兔也在品味著者美味吧！

我由衷地贊嘆，好個別樣的中秋節！

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇七

中國這個大家庭，從古至今經歷了不少的風風雨雨，同時隨著社會的發展出現了不少的節日，以成為風俗。

春節我想在中國人的心目中的地位最高，它代表著新一年的開始，都說新年新氣象，并且形容新年的好詞也舉不勝數，它更是新目標實現的開始。

2008年的春節很快就要到了，大家也都在著手準備著，迎接新年的到來。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發完美愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、完美愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一齊，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一齊包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的資料是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，十分吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一齊包餃子，話新春，其樂融融。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇八

正月初一原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”。

初一早晨，人們要先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。人們早早起床，打扮整齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝新年。

正月初二，出嫁的女兒要回娘家，而且要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家，被稱為“正月不空房”。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。

北方在正月初二還會祭財神。無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。過去老北京的大商號會在這天大舉祭祀活動，祭品還要用'五大供'，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。

在全國大部分地方，“回娘家”的時間一般都安排在正月初二，但在山東等地，卻是初三才“回娘家”。

一些北方地區將初三稱之為“掃帚日”。因為這天可以把大年初一、初二這兩天的垃圾集中清理掉，拿起自家的掃帚打掃房間了，而且在打掃的時候要從外往里掃，表示聚財的意思。

春節的別稱。

我們都知道時間可以使很多的事情都改變，比如服裝每一個朝代都不一樣，節日也是一樣，春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”、“歲首”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

春節習俗有哪些。

壓歲錢。

除夕守歲之時，長輩要給晚輩壓歲錢，也叫壓勝錢。因為“歲”與“祟”諧音，長輩們希望壓歲錢能驅邪免災，保佑孩子平平安安，壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關愛。

放爆竹。

中國民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

據史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類的易燃品制成的火炬。因為我國南方盛產竹子，這個習俗首先是從南方流行起來的。當竹子燃燒時，竹節里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱也由此得來。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點燃。宋代人們已經普遍使用內裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現在的炮仗了。

拜年。

拜年，是春節期間的重要活動，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過去家庭拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝愿長輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯年誼、以敦鄉情”。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇九

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭?少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。

月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。

后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的'做法。

到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。

以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。

在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。

上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。

龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。

這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。

金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。

晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。

銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。

當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。

八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。

這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。

馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。

為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。

塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。

中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。

民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。

據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號的由來。

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。

南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。

“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。

酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。

“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。

桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。

江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。

南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。

人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。

“玩月橋”在夫子廟（門票）秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。

明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。

長板橋，即原先的玩月橋。

近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。

香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。

也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。

待瓦罐燒紅后，再放醋進去。

這時就會有香味飄滿全村。

新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。

塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。

夜間則內外都點上燈燭。

績溪中秋兒童打中秋炮。

中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發出巨響并有游火龍的風俗。

火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。

游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。

有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。

也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。

嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。

諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。

冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。

即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。

山西省潞安則在中秋節宴請女婿。

大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。

河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十一

我的家鄉是浙江臺州。臺州在浙江來說算不上很有名，但是浙江一帶各地都有自己本土的風俗習慣，臺州也不例外。我的家鄉是臺州路橋，那邊的本土文化應該和黃巖是屬于同一個文化圈的。臺州在沒立市前是屬于溫州的，當時我家鄉那一帶也都是屬于黃巖縣的。

本文中我只簡單列舉一下我所了解的家鄉的一些風俗習慣。這些風俗大都和祭祀有關。浙江一帶的人是很重視祖先和祭租的，所以，據說浙江的家譜記載也是全國最完整最有研究價值的。讀過魯迅的小說《祝福》的話，相信對浙江一帶的祭祀是有點體會的。以下就從幾個方面來談談臺州黃巖地區的風俗習慣吧。

1.重大節日。

先來說春節。春節到來前，一般是從農歷十二月二十至三十日中選一個吉利的日子去祭祀，也叫“謝年”，大都是去祠堂或廟里，擺個豬頭或者公雞來祭祀。豬頭嘴里要咬著尾巴，公雞要留著尾毛還要翹起來的(我想，這樣做大概是為了顯示公雞的神氣和活力，象征著新年興興向榮吧，至于為什么豬嘴里要咬著尾巴，我就不得而知了)，另外還要在旁邊放把小刀子，以方便神明來享用。

到了大年初一這天，一大早家家戶戶都要在門前放張桌子，桌上擺著水果、糖、糕點等，點上香燭，朝南祭祀，直到中午放完鞭炮后才能收回。這天不能開后門，不能拿菜刀，因為后門的地方一般比較陰暗，拿刀不吉利，這些和春節的吉祥和喜慶氣氛是不合的。大年初二也是一個重要的日子。初二是祭拜過去一年死了的人的日子，如果家里在過去一年有老人去世的話，初二這天就要在屋子里擺個靈堂，親戚們就都過來燒紙祭拜，主人還要準備一桌酒菜招待。這天不能走親訪友，包括初四一般也是不走親戚的。

我們習慣把大年初一叫“過年”，過了初一也就過了年了，于是初二就是新的一年了，我們那叫“開年”。各家要在很早，最好是零點的時候弄個年糕做的元寶或羊在門前祭拜一下，燒香，放鞭炮，乞求新的一年平安。因為是在午夜開年，所以大家在大年初一的晚上就要過了午夜才睡，這個晚上叫守歲。

過了初四就沒任何禁忌了，大家就都開始了走親訪友了。

再來說說端午節。我家鄉那一帶一年中除了春節，最重要的節日大概就屬端午節了。端午節是在農歷五月初五，都說是為了紀念屈原而設置的節日，但是家鄉的人民對這個節日的意義大都說不清了，不過那些習俗卻一直保留至今。

端午節的正餐是在中午吃的，我小時候端午節還不是國家法定節假日，所以家鄉的小學為了這頓午飯都提早放學，孩子們一放假都歡喜地往家里跑，因為午餐很豐盛。開飯前，每家都在門口釘上“菖蒲劍”。這種菖蒲劍是用一根菖蒲，大概半米長做劍身，再用一根十厘米左右長的較粗的菖蒲套在劍身上，這樣就成了一個長“十”字形的菖蒲劍，一邊一個釘在大門的門梁上。午餐很豐盛，是除了年夜飯一家人一起吃的最豐盛的一頓了。

這天不吃米飯，主食是“食餅筒”，還有“麥油煎”，就是跟北方的煎餅差不多的，是直接拿面糊在窩上糊出來的薄薄的一張。有些人喜歡把菜包在“麥油煎”里，卷成一個卷筒吃，這樣味道很好。奇怪的是，不像北方，我們那并沒有在端午節吃粽子的習慣，只在過年的時候才包粽子吃。另外還要喝點雄黃酒，酒喝得差不多了后，用手指沾一下雄黃，涂在小孩子的額頭上和頭頂的發旋點上，這樣做大概是為了驅除病害吧。吃完飯后，幾戶人家的女主人就一起提著香紙去附近的各個池塘邊燒，有的把紙放在稻草做的草墊子上，隨著風飄向池塘中心。我問大人這么做的意義他們一般都不知道了，不過我猜這個舉動就是為了紀念屈原的，因為屈原是投江而卒的。

再來說說中秋節，這應該是除上述兩個節日外最重要的傳統節日了。但我家鄉那一帶似乎并不重視中秋節這個節日，而且不同全國大部分地方的是，我從小以來大人們都把中秋節叫作“八月十六”，也就是說我們這的中秋節是在八月十六這一天，而不是八月十五，這一點很奇怪。

中秋節最主要的傳統自然就是吃月餅了，這一點全國都一樣。記得小時候過中秋節最盼望的就是能吃到美味的月餅了，那時的月餅就那幾種，花樣很少，年年如此，不像現在的月餅，花樣百出，又貴又不好吃，而且現在的月餅帶有太濃厚的商業氣息了。時光流逝，小時候品嘗月餅的那種美好體驗到現如今是再也體會不到了。

2.祭祀文化。

我們這一年有兩次重要的祭祀兼宴請的日子，叫“月節”。一次是在農歷七月半左右，叫“做七月半”，另一次是在冬至前后，叫“做冬至”。

到了這兩個時候，每家都要擺酒席，先祭祀祖先。祭祀是用素菜，九碗，再加一個雜燴菜，就是把九碗里的菜都拿一些并在一起。祭祀一般去“上間”，就是鄉里專門供奉上一代人牌位的地方(也就是祠堂)。擺上九碗素菜，放上筷子，倒上老酒，虔誠地祭拜先人，最后還要燒紙錢，放鞭炮。

祭祀完后的晚上就擺酒席請親戚來一起享用。這些親戚包括男女雙方的，主要是雙方的兄弟姐妹及其孩子們，如果有上一輩的老人也接過來。

這樣的“月節”沒有固定的時間，只要在七月十五或冬至前后都可以，所以基本是各家親戚輪流著進行，保證每家辦的時候親戚都能到齊。于是到了那個時候，每家都會去親戚家，大家相會敘舊，這也是維系親情的一種形式。

這樣的宴請跟過年走親戚不一樣，過年走親戚在親戚家吃飯比較隨便，主人可以隨便買幾個菜就行，但是“月節”的時候就必須買整桌的菜，就跟擺一桌酒席差不多。不管窮與富，“月節”每家都是要辦的，因為是要祭祀祖先，如果不辦會被人說閑話的。現在生活條件好了，很多家庭都喜歡在酒店里宴請賓客，吃飯的地方換了，但維系的感情沒有變。再來說說“三官會”，這是民間的一種道教活動，也是跟祭祀有關的。所謂三官是指天官、地官、水官，也有說指的是道教里的三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。朝拜這三位“官”大概是乞求平安、財富以及風調雨順吧。“三官會”的組織形式是鄉里各戶按自愿原則報名參加，我們村那里是有近一百戶人家參與，分成幾個組，一般一組里有四五戶人家。各個組輪流著負責在一年的三個日子里祭祀祠堂和擺酒宴。這三個日子是農歷正月十五，七月十五，十月十五。這三個日子里，輪到的家庭就組織去集市買菜，選擇一家作為燒菜的地方，也可以選擇在祠堂門前露天進行。這些日子祠堂里要誦經、點香祭拜。到了傍晚，燒好了菜擺好了酒席，參加“三官會”的每戶人家各出一個人來吃宴席。這個宴席有的比較豐盛，有的一般，主要看負責的人怎么打算。吃完后就算帳，一天花銷的所有錢大家分攤，所以誰也不吃虧。一般每家出個20元左右就差不多了。

“三官會”每三年滿一次會，滿會后又重新組織，重新分組，趁那個時候已經參與的家庭可以退出，以前沒參與的也可以新加入進來。滿會的時候特別隆重，要在祠堂前擺很多桌子，有一百多張。那種桌子是方的大桌子，也有老八仙桌，有些桌子還要疊放在一起，再在上面放一個香龕點上香。另外還要請道士來誦唱，然后家家戶戶的婦女就去祠堂前聽著道士誦唱，俯身祭拜。總共要拜好幾個道場，也拜好幾天。一般滿會是從正月初三開始，持續到初八才結束。

這些滿會的活動有好多，也各有自己的名字，比如“搶仙桃”(仙桃是用糯米粉做的桃子形狀的糕點)，只見道士們在臺上把“桃子”從樹叉上一顆顆地摘下來扔給下面的人群，大家就都爭著去搶。據說吃了這個仙桃能保平安除病害的。滿會后每家抽簽獲得一個元寶，也是用糕做的，元寶上立著十二生肖中的其中一個。如果能抽到有龍的元寶就比較幸運了。因為龍對中華民族來說是象征著權貴的，我們那邊當然也不例外。

還有，到了過年的時候，每家都要“謝年”、“開年”，等等之類的傳統，這些也都和祭祀相關，前面說過了，這里就不再贅述了。

3.婚俗嫁娶。

我們那的嫁娶也比較講究。先來說嫁。結婚的那天，新娘要在娘家打扮好，以前是穿那種傳統的紅色嫁妝，現在的新娘都穿婚紗了，不過在農村，婚紗的顏色還是以紅或淡紅的為主，很少有人敢穿白色婚紗。在農村，白色是死人時候的顏色。

當天上午，新郎穿著西裝，帶著幾個迎親的隨從來了。中午他們要在新娘家吃完酒席，然后新郎就要回家去了，只留下迎接新娘的幾個女孩子，這些女孩子都是未婚的，一般四個，她們從那一刻開始就要陪著新娘一直到新娘進門。

出門的吉時到了后，新娘就去祠堂拜祭祖上，再隨接親的車隊一起走。新郎回到家后就在家招呼客人，等著新娘進門。新娘進新郎家門前的一大段路上要一路放著鞭炮，很熱鬧，也引來很多圍觀的人們。記得小時侯只要哪家要結婚了，孩子們都興奮地跑去看新娘子，去討喜糖。這里還有個有趣的說法，新娘從車上下來走進門的那一段，新郎以及新郎的父母不能站在門口看，要回避，最好躲到后門的菜園子里(“園”諧音“緣”，預示著新郎以及新郎的父母都和新娘有緣，以后和和美美地過日子)，直到新娘進門了才可以回到臺前。

結婚的酒席一般要請吃三餐。女方主要的一餐是在中午，就是新郎過來的那一餐，而男方主要的一餐是在結婚那天的晚上，另外兩餐是結婚前一天的晚上，以及結婚當天的中午。酒席上，新郎新娘來各桌給親友和鄉里的人倒酒，倒酒時新郎新娘是握著手一起倒的。另外新郎給大家送香煙，新娘發喜糖。酒席上，還要為難一下新郎新娘，比如要求當眾親一下，或者故意說酒倒得不好，要再來，這些都沒有惡意，是為了增加氣氛，圖個開心和喜慶。用完酒席后，很多人就要去參觀新房，新娘就給每位賓客沏茶，給小孩子們發喜糖。如果新郎新朋好友來興致了，還可以鬧洞房，其花樣和節目也是多種多樣，特別是現在信息發達后，很多外地鬧洞房的花樣也會傳過來，所以，這方面大家可以盡情想象，并沒有什么固定的傳統。

婚后的第三天，新郎要和新娘要一起回新娘的娘家，這叫“走三日”，一般是在那邊吃頓飯，給鄰里發點喜糖什么的。結婚后不久一般就能添個孩子了。孩子滿月的時候要理發，剪指甲，然后把頭發和指甲一起和泥土混合放在小壇子里，再種上蔥。隨著蔥的生長，孩子也就聰明了，呵呵，很有意思。

另外，有的家庭在孩子滿月的時候還會擺酒席，叫“滿月酒”，黃巖一帶喜歡隱晦地叫“吃姜湯面”，請親朋好友們過來，吃個酒席，給孩子送點小禮物，祝愿其健康快樂地成長。大家聚在一起其樂融融，也是增進感情的一個方式。

中國幅員遼闊，各地都有其獨特的風俗習慣，這些風俗大多是歷史傳統留下來的，也有的是隨著經濟社會的發展新增的，或者從原來演變過來的。這些風俗習慣維系著親情、友情、愛情，也深深根植于中華民族的文化大家庭中，是中華文化不可或缺的組成部分。

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我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十二

近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。

故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀“太陰君”。這大概是沿襲東北的習慣“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太陰君”是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱“圓不過月亮方不過斗，甜不過尕(妹妹的溫柔。”可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。

另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專為祭兔時做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說：“就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加。”這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏虔誠。

熬夜。

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現代年輕人借此機會玩個通宵。

吃鴨。

我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

中秋節送禮一般送什么。

1.童子蟹：童子蟹殼軟且薄，肚子是白色的很干凈，肉嫩黃多，是中秋節的送禮佳品。

2.月餅禮盒：月餅是中秋節必不可少的食品，因為月餅象征著團圓和睦。

3.茶葉：中秋節吃完大餐后覺得油膩可以喝茶，是中秋送人的不錯選擇。

中秋節是國家法定節假日。

1、中秋節在列為法定假期，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。

2、根據《全國年節及紀念日放假辦法》第二條中規定中秋節，放假1天，與春節、清明節、端午節并稱為中國的四大傳統節日。

擴展資料：

1、根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

2、法定節假日是指根據各國、各民族的風俗習慣或紀念要求，由國家法律統一規定的用以進行慶祝及度假的休息時間。

3、節假日期間，各地區、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，遇有重大突發事件，要按規定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節日假期。

4、法定節假日期間安排勞動者加班，應當按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%支付加班工資，日工資按平均每月計薪天數21.75天折算，小時工資在日工資基礎上除以8小時。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十三

中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

一、鳳梨花。

鳳梨花，水塔花屬，是一種觀賞性很強的觀花觀葉植物，最適宜盆栽觀賞。其葉片堅而細長，具波浪邊緣，色澤有乳黃、紅或紫紅等，葉面有縱長條紋放射如蟹狀，花白或淺綠色，生于葉簇群中，形成一圓盤。

二、石斛蘭。

石斛，蘭科植物之一，對人體有驅解虛熱，益精強陰等療效，隨著花卉產業的興起人們發現它有很高的觀賞價值，因而歸入洋蘭的范疇，逐漸從草藥圃跨進到大花園中去，成為當今非常時興的新花。石斛蘭的植株由肉莖構成，粗如中指，棒狀叢生，葉如竹葉，對生于莖節兩旁。花葶從葉腋抽出，每葶有花七八朵，多的達20多朵，呈總狀花序，每花6瓣，四面散開，中間的唇瓣略圓。許多品種的瓣邊均為紫色，瓣心為白色，也有少數品種為黃色、橙色。

三、蝴蝶蘭。

蝴蝶蘭屬是著名的切花種類，全屬50多種，蝴蝶蘭是單莖性附生蘭，莖短，葉大，花莖一至數枚，拱形，花大，因花形似蝶得名。其花姿優美，顏色華麗，為熱帶蘭中的珍品，有“蘭中皇后”之美譽。

四、玫瑰海棠。

玫瑰海棠為多年生草本植物，雜交種，莖為肉質多汁，根為須根系;莖枝肉質、多汁;單葉互生，心形，葉色多為綠色，也有的為棕色;花形多樣，多為重瓣，花色有紅、橙、黃、白等，變化繁復，令人嘆為觀止。

五、紅掌。

紅掌為多年生附生常綠草本植物。葉革質叢生，長圓披針形，先端尖，基部圓形。根肉質，節間短;葉常綠，革質，長橢圓狀心臟形。佛焰苞直立開展，肉穗花序無柄，圓柱形，先端黃色，下部白色，花兩性，小漿果內有種子2-4粒，粉紅色，密集于肉穗花序上它有如一只伸開的紅色手掌，在掌心上豎起一小條金黃色的肉穗，故名紅掌。

六、黃金寶玉。

別名亮絲草，其葉片寬闊光亮，四季翠綠，尤其是夏季觀葉，有涼爽之感，是目前栽培比較廣泛的室內盆栽觀葉植物,亮絲草原產我國和東南亞一帶。目前，亮絲草已成為重要的室內裝飾植物之一。

七、一品紅。

一品紅又名圣誕花、老來嬌等，是原產于中非的某種變色型觀葉植物。其杯狀聚傘花序很小并不容易被人注意，位于植株頂端的總苞片，全緣，綠色，12~15枚，開花時變為耀眼的紅色，艷麗非凡，為主要觀賞部位。

八、變葉木。

變葉木又名灑金榕，為大戟科變葉木屬植物。變葉木葉形千變萬化，葉色五彩繽紛，是觀葉植物中葉色、葉形和葉斑變化最豐富的，也是最具形態美和色彩美的盆栽植物之一。

九、一帆風順。

一帆風順又名白鶴芋、白掌，為天南星科苞葉芋，屬多年生常綠草本觀葉植物，原產于哥倫比亞，生于熱帶雨林中，為歐洲最流行的室內觀葉植物之一。一帆風順因葉片與竹芋相似，花兒酷似鶴翹首，亭亭玉立，潔白無暇，故給人以純潔平靜、祥和安泰之美感，被視為清白之花。民間因覺得白鶴芋有一種吉祥的寓意，特按其花的形象美其名一帆鳳順。

十、秋菊。

秋菊是菊科所有花卉品種的總稱，菊屬有30余種，中國原產17種，主要有：野菊、毛華菊、甘菊、小紅菊、紫花野菊、菊花腦等。單葉互生，卵圓至長圓形，邊緣有缺刻及鋸齒。頭狀花序頂生或腋生，一朵或數朵簇生。舌狀花為雌花，筒狀花為兩性花。舌狀花分為下、匙管、畸四類，色彩豐富，有紅、黃、白、墨、紫、綠、橙、粉、棕、雪青、淡綠等。筒狀花發展成為具各種色彩的“托桂瓣”，花色有紅、黃、白、紫、綠、粉紅、復色、間色等色系。因其花開于秋季和具有濃香故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。

中秋節的四句古詩1：望月懷遠。

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

【賞析】。

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

元好問。

強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。

兒童漫相憶，行路豈知難。

露氣入茅屋，溪聲喧石灘。

山中夜來月，到曉不曾看。

【注釋】。

強飯:亦作“強飯”。努力加餐;勉強進食。狹衣:不寬闊的衣服。溪聲:溪澗的流水聲。

【譯文】。

不想吃飯身體日漸消瘦，穿著平破爛的衣服，秋天的寒意不知不覺中到來，不知不覺中慢慢的回憶童年。那時候怎么知道人生的艱難，早上的露氣飄進茅屋，在沙灘邊能聽到溪水的聲音。每每到了晚上月亮(山中)就出來了，到了黎明也從沒有看過一眼。

李樸。

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

【賞析】。

題為《中秋》，實是歌吟中秋月夜，著重描寫的又是那一輪秋月。詩中寫了明月的形如寶鏡，寫了月夜的靜謐氣氛，寫了它的平分秋色，寫了它的云衢照明。后又用關于月亮的傳說故事作為素材，極寫秋月明凈圓滿的形象。末二句，詩人進一步馳騁想象，打算約伴同游銀河，更使詩中清輝漫空的月色顯現出新的境界。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十四

我最喜歡過的是春節，今日，就讓我來告訴你一些春節習俗吧。

一進入臘月，走在各個小區，我們便能夠看到很多居民家的陽臺上掛滿了臘肉和香腸，商家也掛起了燈籠、貼好了春聯，到處都洋溢著過年的氣氛。

“新年到，龍燈鑼鼓敲打敲”，“新年龍燈游萬家”這是流傳在奉化的兩句俗語，新年盤龍燈，從明代至今，是奉化民間的一大傳統習俗。“新年見著龍，八十老翁耳不聾。年年見龍燈，九十婆婆還能穿針孔……”古老的民謠，說明在奉化舞龍不僅僅是一種民間藝術，還包含著對龍的圖騰和對新年的祈福。但此刻，大街小巷上，卻很少有盤龍燈的了。

過年，從“臘八”拉開序幕，為過年做一些準備，很多人家要磨粉、做年糕，還要腌制和晾曬魚干、臘肉等傳統食品。奶奶也不例外，有時還拉著我幫她做活。爸爸媽媽放假了，還會給我帶一些“年貨”。爸爸的朋友都送來各種海鮮，吃都吃不完，怕壞掉，只好也送出去，基本是這家送來的給那家，那家送來給這家。

從“除夕”開始，忙碌的“年事”告一段落，人們開始享受合家團聚的完美時光，我的親戚們都來我們家串門，喜悅的氛圍一向能夠延續到元宵節。

“正月初一”是春節。人們歡歡喜喜地早起，穿新衣、穿新鞋，以示“辭舊迎新”。早餐時，全家人都要吃湯團，寓意“團團圓圓”。并且客廳的桌上總是擺滿麻餅、芝麻糖、瓜子、花生、紅棗、桂圓、水果等等食品，讓我一飽口福。

“正月初二”開始，人們便走親訪友，我們都開開心心地收紅包，而爸爸媽媽卻送禮、發紅包。

大約到初七，爸爸媽媽就要上班了。而我們學生則是過完“正月十五”才報名上學，春節也就此畫上了一個句號。

我知道的中秋節風俗（精選15篇）篇十五

1.打糍粑：糍粑與月亮一樣也是圓形，意味著團圓、團聚，因為是極富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。

2.博餅：流行于福建閩南一帶的活動，大家通常圍坐一桌，放個大碗，往里面擲骰子，以六個骰子輪流投擲，博取狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才六個等第，并按等第獲取不同的獎勵。

3.賞花燈：其種類多樣，有放在水里的，有懸掛于樹上或屋檐的，例如江浙一帶會有小水燈數十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望。

中秋有什么節日意義。

首先它是作為我國公認的團圓節，是中華民族不可缺少的傳統文化。金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味節日的價值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。遠在他鄉的游子，會借此機會寄托自己對故鄉和親人的思念之情，人們把月圓當作圓滿的象征，把八月十五作為親人團聚的日子。其次秋天正值收獲的季節，因此還包含了祈盼豐收、幸福的寓意。還有就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識，體現了一種對于家庭的重視。

由于傳說版本過多，關于它的起源已經比較難查證，在這里簡單例舉一個。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時，就已經有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當中秋月上時，人們設案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。

中秋傳說故事有哪些。

關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。