教學工作計劃可以使教師更好地與學生、家長和學校管理層進行溝通和合作。以下是一些優秀教師的教學工作計劃分享，希望對大家有所幫助。

說木葉的教案（優質18篇）篇一

知識與能力：

1、引導學生知道植物的葉是多種多樣的,每一種葉在形狀、大小、顏色等方面都具有自己的特征。

2、引導學生知道植物的葉是有生命的,會長大、會變化也會死亡。

1、在教師指導下,能利用感官觀察葉的外部形態特征,并用簡單的語言進行描述。

2、通過觀察、比較各種各樣的葉,認識到植物的葉具有相同和不同之處。

科學情感、態度與價值觀：

1、能在好奇心驅使下,對植物的葉表現出探究興趣。

2、愿意傾聽、分享他人有關植物的信息,樂于表達。

3、認識到植物是有生命的,是大自然的重要組成部分。

教學重點：植物的葉是多種多樣的，葉是有生命的,會長大、會變化也會死亡。

利用感官觀察葉的外部形態特征,并用簡單的語言進行描述。

學生準備:校園中各種形狀的葉,一根長有葉芽、嫩葉、老葉的植物枝條,學生活動手冊。

教師準備:課件。

課時：一課時。

課型：新授課。

一、新課導入：

1.出示幾片葉柄、葉片、葉脈都比較清晰完整的葉的圖片,讓學生說說圖上是什么葉,學生能說出最好,說不出時可直接告訴學生。

2.提問“這些葉是什么樣的?都有什么特點?有沒有相同的地方?”學生會發現葉都有葉片、葉脈和葉柄。（具體名稱不作要求）。

3.提問：“是不是只是一片葉是這樣的呢?你們有沒有在其他葉上見過這些部分?”進一步引導學生認識到葉具有相同的結構,為后面的“畫一片葉”打基礎。

二、觀察各種各樣的葉。

1.出示需要觀察的各種葉的圖片,讓學生通過圖片認識這些葉,知道它們的名稱。

2.接著出示各種葉,讓學生說說它們的名字,和圖片做比較,判斷這些是什么葉。

3.知道了葉的名稱后,讓學生觀察、比較各類葉的不同之處。在觀察之前,教師應進行觀察方法的指導,使學生通過看、摸、聞等方法比較葉在顏色、大小、硬度、形狀、厚度、氣味等方面的不同之處。

4.觀察之后,全班交流,對觀察結果進行總結和整理。交流過程可以圍繞“葉是什么顏色的?”“葉的大小如何?”“葉的形狀是什么樣的?”等問題進行。

5.還可以讓學生通過按從大到小的順序給葉排序來認識葉的大小。通過比較、描述,學生發現葉的顏色大多數是綠色的,但也有其他顏色。學生通過發現葉的大小不同,形狀多種多樣,從而感受到葉的多樣性。葉的形狀只要求學生能用“像什么”來表述即可。

6.教師組織“猜葉子”的游戲。教師或者學生描述葉的特點,讓其他同學猜一猜這是什么葉。比如描述“這個葉的形狀是橢圓形的,輪廓像鋸一樣,這是什么葉呢?”游戲后,教師可以進行總結,“我們能猜對葉子,是因為不同的葉的形狀和其他許多方面是不同的”,幫助學生更充分地認識葉。

三、觀察同一棵植物的葉。

1.先出示采自同一根植物枝條上的嫩葉和老葉,讓學生比一比,判斷它們是不是同一種樹葉。

2.提出觀察任務“它們有哪些不同?”給每個小組提供一根枝條,讓學生對這根枝條上不同生長階段的葉進行比較。（學生自然而然就會關注到顏色淺、比較小的是“小時候”的葉,顏色深且比較大的是“長大后”的葉,教師可以順勢告訴學生,“我們通常把這樣的葉分別稱為嫩葉和老葉”。葉是有生命的,從葉芽開始,會長大、會死亡）。

四、畫一片葉（活動手冊）。

1.先讓學生說說需要畫出葉的哪些部分。

2.畫法需要教師指導,先畫葉片、再畫葉柄,最后畫葉片上的葉脈。教師在示范時,可以手持一片葉,邊觀察邊畫,學生跟隨模仿。學生畫完后,教師可以組織學生交流,讓其他同學來猜猜畫的是哪一片葉。

五、拓展。

做葉畫。在課堂上展示幾幅葉畫圖片,最好是實物作品。讓學生在課后進行。作品可做展示。

說木葉的教案（優質18篇）篇二

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案－說“木葉”。

2．了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3．能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

4．創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）

我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

說木葉的教案（優質18篇）篇三

1、知識目標：學習古詩詞語言暗示的表現技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句。

2、能力目標：提高學生文學鑒賞能力及從相關資料中抽象出一般規律的能力。

教學流程。

這個導語意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。

第四個環節是課外拓展。

本課的板書設計為。

意象???藝術特征。

木-------空闊?黃色????????。

樹-------飽滿?綠色。

梅-------高潔?堅貞。

柳-------柔美?依戀??????。

說木葉的教案（優質18篇）篇四

1、理解小說曲折生動的情節對人物塑造和主題表達的作用。

2、體味歐·亨利似的結尾的妙處。

3、能認識建立精神的支點對人生的重要性。

4、學習主人公貝爾曼先生“犧牲自我，成全他人”的精神。

1、重點是理解小說曲折生動的情節對人物塑造和主題表達的作用。

2、難點是體味歐·亨利似的結尾的妙處。

一課時。

（一）導入。

利用“情景創設法”，多媒體播放《正大綜藝》主題曲《愛》：“愛是love，愛是愛心愛是love……愛能帶給你快樂和健康……”生命對于每一個熱愛生活的人來說是何其重要，而愛，則是生命中最為溫情的存在狀態。珍愛生命的人是值得褒獎的，而那些在珍愛自己生命的同時，也在關愛著他人的生命，乃至不惜為此付出生命代價的人，更是為我們譜寫了一曲人性光芒的最偉大的贊美詩。今天，就讓我們隨美國作家歐·亨利走進他的小說《最后的常春藤葉》，去瞻仰這樣一位“生命的歌者”，在感動中接受靈魂的洗禮，精神的升華。

（二）作家、作品簡介。

1、歐亨利（1862～1910），美國短篇小說家。

歐亨利一生寫了300多篇短篇小說，大部分反映了下層人物辛酸而又滑稽的生活。這些作品以其幽默的生活情趣，“含淚微笑”的風格被譽為“美國生活的幽默百科全書”。他的作品往往有一個突出的藝術特點——出人意料的結局，故事奇特又耐人尋味，情節動人而筆觸細膩。

2、世界三大短篇小說巨匠：歐亨利（美）（《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》）、莫泊桑（法）（《項鏈》、《羊脂球》）、契訶夫（俄）（《變色龍》、《小公務員之死》）。

（三）教學過程。

初讀：明確小說情節、環境，主要人物。

再讀：把握文章主旨思想。

品讀：賞析文章語言。

初讀：

1、請找出時間線索與人物、情節的對應關系。

2、你認為在整個故事中哪個情節最震撼人心為什么。

3、分析文中的人物形象，確定主要人物。

明確：

1、十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病；第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉好，貝爾曼被送到醫院；第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫院去世。整個故事發生在四天里。

2、應該是小說的結局部分，既是意料之外又在情理之中，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了“最后一片葉子”——這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。

歐亨利式的結尾：這種結尾方式首先要“蓄勢”——制造水到渠成的必然趨勢，處處給讀者以暗示必然要產生的某種結局，但到結尾時，卻突然來個“反彈琵琶”——與讀者的期待恰恰相反，然而，這種意外的結果卻又是“出乎意料之外，合乎情理之中”。

3、提示：人物形象的塑造主要通過外貌描寫、語言描寫、細節描寫、側面描寫等完成。

貝爾曼：怪異的模樣、火氣十足，瞧不起別人的溫情（掩飾自己的溫情其實是因為害怕被人同情），還愛說大話，喝酒無節制。一個在生活、事業上失意的老畫家。

在普通的外表下深藏著一顆美好的心靈，甚至甘愿獻出自己的生命來幫助他人。富有同情心，富有愛心，富有自我犧牲精神。（欲揚先抑的寫作手法）。

瓊珊：善良、失意的青年畫家。

蘇艾：富有同情心，關愛的他人的失意的青年畫家。

主要人物是：貝爾曼。

再讀：

1、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作。

明確：

1、因為這片葉子不僅是貝爾曼追求40年，等待25年的藝術結晶，因為這片葉給予了病人生的希望和信念，表現了普通人之間無私、真誠的情意，閃爍著人性的光輝。

幻燈片出示。

羅丹的名言：“藝術的要點是感動，是愛，是希望，戰栗，生活。在做藝術家之前，先要做一個人。”

費爾巴哈名言：“愛——使你成為一個人”

2、[提示]因為在生與死，抗爭與屈服之間，需要自己樹立信心，作出努力才能得勝。其實每個人都會遇到困難和挫折，關鍵是看你自己有沒有信心，能不能去面對，有沒有勇氣戰勝它，我們從瓊珊的經歷中看到，信念對一個人是何等的重要！堅強的信念是生命賴以延續的精神支柱。

幻燈片出示。

“這個世界上沒有人能讓你倒下，如果你的信念還站著的話！”（馬丁路德金）。

文章給我們的啟示：

2、信念對一個人是何等的重要！堅強的信念是生命賴以延續的精神支柱。

品讀：

賞析歐亨利式的語言。

比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫生管他叫做‘肺炎’的'不速之客，在藝術區里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了。”

品味：采用幽默、風趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。

“含淚的微笑”是歐亨利小說的創作風格，是作品喜劇形式和悲劇內涵的有機結合。"微笑"是其喜劇形式。詼諧的語言，輕松的敘述，巧妙的情節。幽默諷刺甚至玩世不恭的語調，夸張，嘲諷，雙關等手法的運用，都讓讀者忍俊不禁；“含淚”是其悲劇內涵，歐亨利小說輕松的文字背后是內里沉重的現實主義格調，作品多揭示現實的不合理，表現小人物在殘酷的社會中承受心靈的創傷，寄寓他們深深的同情。

注：這一環節要給同學充分的時間去讀書品位，且不能只瀏覽課文找出相應的文段即可。

（四）課堂小結。

如果說貝爾曼是那堵松動殘缺的磚墻，那么瓊珊就像那依附在上面的藤枝；如果說貝爾曼是那株極老極老的常春藤，那么瓊珊就是那藤上的一片葉子。小說《最后一片常春藤葉》讓我們不僅看到了在冷漠的資本主義社會中小人物的辛酸遭遇，更從普通人身上看到了偉大的心靈，從人生的苦難中見到了人性的光輝，希望我們每個人在生命的歷程中能努力弘揚人性美，使人間充滿溫情。

（五）作業。

[提示]：我們可以想像，那個風雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術才能，而最終卻因此患病而獻出生命。

說木葉的教案（優質18篇）篇五

全文共七段，主要寫了三方面內容。

第一至三段，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。

2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發展到用“落木”。

3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第四至六段，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。

4段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。

5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。

6段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第七段是小結。說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是—字千里。

全文大量引用了我國古代詩歌中含有“木葉”“樹葉”“落木”“木”等詞語的詩句，并分組進行了深入細致的比較，來說明道理。

比較的對象有：“木葉”與“樹葉”，“木葉”與“落葉”，“木葉”與“落木”“木”與“樹”。

下面以“木”與“樹”的比較作簡要分析：

1.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下(《九歌》)。

是說秋風—起，洞庭湖掀起波瀾，樹葉紛紛落下。裊裊：秋風搖木貌。

2.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(《臨江王節士歌》)。

節士：有節操的人。月浦：月光映照的水濱。

3.后皇嘉樹，橘徠服今。(《橘頌》)。

后皇：指天地。徠：來。全句大意是：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。

4.皎皎云間月，灼灼葉中華。(。陶淵明《擬古》)。

皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花”。

5.亭皋木葉下，隴首秋云飛。(《搗衣詩》)。

古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。

上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋：水邊平地。暗切思婦所在的江南。

下句是思婦心中所想之景。隴首，猶言山頭。系游人滯留之地。常與游子的飄蕩相聯系，此處即泛指北方邊塞之地。

6.辭洞庭兮落木，去涔陽今極浦。(《哀江南賦》)。

涔陽近湘水，極浦：最遠的水濱。全句大意是：辭別洞庭湖時樹木的葉子紛紛落下，離開涔陽極遠的水邊，走上了出使西魏的征途。

7.高樹多悲風，海水揚其波(《野田黃雀行》)。

全句大意是：秋風瑟瑟，樹葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。

8.枯桑知天風，海水知天寒。(《飲馬長城窟行》)。

枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤凄、我的想念。

9.午陰嘉樹清圓(《滿庭芳》)。

這句是說：正午的時候，太陽光下的樹影，又清晰，又圓正。

10.美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(《美女篇》)。

妖，艷麗。閑：同“嫻”，雅。歧路，岔路。冉冉：動貌。翩翩，動作輕盈的樣子。

(一)請結合詩歌內容分析下列詩歌中“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”的形象特征。

張繼。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

馬致遠。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

嚴維。

丹陽國里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

(二)請結合詩歌內容分析下列詩歌中“輕舟”“孤舟”“扁舟”的形象特征。

李白。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

柳宗元。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

李白。

棄我去者昨日之日不可留，

亂我心者今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

林庚(1910—)，字靜希，原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年畢業于清華大學中文系，現代詩人。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年任廈門大學中文系教授，1947年任燕京大學教授，1952年院系調整至北京大學中文系任教授至今。其后出版的詩集有《夜》(1933)、《春野與窗》(1934)、《北平情歌》(1936)、《冬眠曲及其他》(1936)、《林庚詩選》(1985)等，曾獲得全國高等學校人文社會科學研究成果獎以及第三屆國家圖書獎。

主要著作：《詩人李白》《中國文學簡史》《詩人屈原及其作品研究》《中國歷代詩歌選》《天問論箋》《唐詩綜論》《新詩格律與語言的詩化》《空間的馳想》。

學生作文。

高一(3)于宗明。

《三國》、《紅樓》皆萬世作，傳數代。覽畢，得殊異者，思久，得曰：佳三國，而非紅樓。

夫羅氏《三國》者，得王侯之霸，集眾生之苦，雄文也。字內紛亂，法禮無綱，并起者實繁，而惟強者得焉。操謀遠慮并諸侯，策開心胸而就大業，備施仁博而成大統。臥龍、鳳雛濟世之才，五虎上將曠世之勇，兼策謀之士無數。《三國》者，敘帝王之道，述天命之變也，天下事莫如此矣。

斯朱文，享盛譽，沐榮光。敘府庭以自嘲，列興衰以銘器，感悲涼而自居。其文筆傾心者如此：四興而并衰，語眾而共哀，驚世以同省，奉上以盼明，此一者也。淚女玉郎，順目頑虐，慈顏惡像；心之所欲，口之所言，行之所動，一屏一頓，一顰一笑，盡書之，收得百態，此二者也。墨潤帛絲，淌而得之，心隨文起，文落而心歸，詩詞文賦，妙筆涔涔，此三者也。以此三者世佳朱文，而吾復尋焉，無所得。

深宅內室，其可盡看天下之四時哉?金石鶴唳，青柳燕瞅，肅谷猿嘯，北疆飄雪，南國飛花，西蜀霧江，天下之景盡收于《三國》也。夫一家之興敝，怎可喻國之興衰?寡寡四族，盡態民相，豈可比于天下力眾?商賈之交，庭院之爭，斤斤必較之事，豈可比于世雄之虞詐，高士之襟懷?府庭雜事，豈可比于大纛高牙?《三國》者書天下事也。奸佞之徒，豈可比于忠信之所為?婦人口牙舌辯，侍奴諂媚爭寵，豈可同于戰場之搏殺?虛妄之說，豈可比于千年之經史?獨一夫之言，豈可比于三國文墨之詩賦?儒子佳人，豈可比于經緯之大賢?靡靡鴉音，豈可比于鐘琴逐波，滔滔長吟?《三國》者，記分合大事，書世間百態，收天下之文，奏中正之樂，《紅樓》不可與其同也。

生乎憂患，人之慕將帥；生乎安逸，人之慕錢財。古有云：生于憂患，而死于安樂。數證不鮮；益憂患促人奮進，安樂使人倦怠。觀二文，《紅樓》者，訴奢靡而亡國；《三國》者，曰將帥以興邦。吾讀《紅樓》，憂人以嘆惋，感懷于今；讀《三國》，氣振而神奮，展智宏圖。明者，存于世，效英雄，思報國，故其名史垂育；智者，雖博學，嘆世事，慕鄉居，故其碌碌終生，雖智尤無，此閑人耳。

嗚呼!夫朱文，熒熒之光，不可與日月爭輝。吾觀兩文，惟《三國》是佳也。

說木葉的教案（優質18篇）篇六

1、能以棕櫚葉為載體，根據以往經驗進行豐富的想象與發明，形成作品。

2、發展發明性思維和動手操作能力，并對操作活動感興趣。

棕櫚葉（大、小）若干、橡皮泥。

一、認識資料。

1、看！桌上有什么？

2、講講棕櫚葉像什么？

3、我們可以用它來做什么？

二、教師簡單講解。

1、每個小朋友可以自身選擇整片葉子或散片葉子，可以編織，可以與橡皮泥組合，做出一種與他人不一樣的東西，比一比誰的手最靈巧，誰做的東西最漂亮。

2、提出要求。

小朋友在制作時注意平安，別用樹葉戳旁邊的小朋友，動作要快，做好的可以放在展覽臺上。

三、幼兒自由操作，教師巡回指導。

四、幼兒介紹作品，進行講評。

1、請個別幼兒上來介紹展覽臺上自身的作品，引導其他幼兒。

2、請幼兒把自身的作品介紹給幼兒園里其他的老師，沒完成作品的幼兒可以繼續。

說木葉的教案（優質18篇）篇七

1、積累文中詞語并熟練使用。

2、領會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。

3、把握文章脈絡，理解文章精髓。

4、學會體察詩歌藝術中的精微之處。

理解文章精髓。

體察詩歌藝術的精微之處。

1課時。

體讀法。

一、教學導入：

教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題。或請學生背誦一兩首寫木的詩歌入題。

二、預習診斷：

1、選擇注音正確的一項（a）。

a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。

b、寒砧（zhen）涔陽（qin）錠藥（ding）。

c、窸窣（cui）曙光（shu）號咷（tao）。

d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。

2、用課文前面列出的詞語組一個短語：

炊煙裊裊、北風蕭蕭、風度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。

3、“木”在形象上有幾個藝術特征？

提示：“木”在形象上有兩個藝術特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

三、理清全文內容，歸納全文大意：

全文分三部分：

第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

1段：“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。

2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發展到用“落木”。

3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。

4段：說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。

5段：說明“木”為什么含有落葉的因素——詩歌語言的背后含有暗示性。

6段：說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學生有不理解的地方，請教老師。

五、完成課后的第二題。

1、朗讀這三首詩詞。

2、學生先獨自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學交流。

提示：王安石的《梅花》表現了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽為“歲寒三友”的文化傳統相一致，三個意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子·詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。

3、另外再搜集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。

六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請提出你的看法。

讓學生發表自己的觀點，營造一種小小的學術氣氛，激發學生對學術興趣，塑造學生做學問的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強附會，但作為初學詩歌的學生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實的基礎，值得重視。

七、布置作業：

1、完成同步練習。

2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。

說木葉的教案（優質18篇）篇八

科學概念：

1、樹的葉是多種多樣的，同一種樹的葉具有共同的基本功特征。

2、植物的葉一般由葉片和葉柄組成，葉片上有葉脈。

3、葉也是有生命的，葉從葉芽開始生長，到最后衰老死亡，完成了一生。

過程與方法：

統計撿到的樹葉的數量和樹葉的種數;根據一定的判斷依據，劃分出同一種樹葉和不同種的樹葉。

情感、態度、價值觀：

發展研究樹葉的興趣，培養愛護環境，與自然和諧相處的態度和意識。

開展觀察葉生命現象的活動，建構起葉也是有生命的科學概念。

是否是同一種樹葉的判斷。

學生自備材料：撿一些落葉。

分組材料：同一種植物的新鮮葉和落葉。

教師準備：一條有大小不同葉片生長的樹枝。

一、課前布置撿樹葉。

二、統計收集到的樹葉。

1、學生以小組為單位進行統計：我撿了幾片落葉?這里面有幾種樹葉?

2、組織簡單交流。

3、關注：學生統計是否有規律。

4、初步認識葉的多樣性。

1、質疑：我們小組共有幾種樹葉?這些葉子是同一種葉嗎?

3、比較：同時觀察所有完整的葉，我們能發現不同種葉有什么相同的結構嗎?是呀，大部分葉具有葉柄、葉片結構，葉片上還有葉脈。

4、關注：學生比較的方法和角度。

5、設計意圖：初步認識葉的結構。

三、觀察葉的生命特征。

1、觀察：比較新鮮的葉與落葉，它們有什么相同和不同?思考：長在樹上的新鮮葉與落葉的最大的不同表現在哪里?是呀，新鮮的葉是活的，而落葉是死的。

3、總結：葉也是有生命的，它從葉芽長成小小的嫩葉，又慢慢地長大，變老。許多植物的葉從春天長出來，到秋天枯黃死去，完成了葉的一生。有些樹木雖然秋天不落葉，但它們的葉同樣也有生長和衰老的完整過程。

4、關注：學生在觀察過程中的情感體驗。

5、設計意圖：認識葉作為生命體的一個部分同樣具有生命體的一些特征。

說木葉的教案（優質18篇）篇九

樹的葉是多種多樣的，同一種樹的葉具有共同的基本功特征。

植物的葉一般由葉片和葉柄組成，葉片上有葉脈。

葉也是有生命的，葉從葉芽開始生長，到最后衰老死亡，完成了一生。

統計撿到的樹葉的數量和樹葉的種數；根據一定的判斷依據，劃分出同一種樹葉和不同種的樹葉。

情感、態度、價值觀：發展研究樹葉的興趣，培養愛護環境，與自然和諧相處的態度和意識。

開展觀察葉生命現象的活動，建構起葉也是有生命的科學概念。

是否是同一種樹葉的判斷。

學生自備材料：撿一些落葉。

分組材料：同一種植物的新鮮葉和落葉。

教師準備：一條有大小不同葉片生長的樹枝，同一棵樹上的幾片葉子。

教學過程：

導入：秋天是落葉的季節，大樹下、行知園里我們可以撿到各種各樣的落葉。課前請大家收集了各種樹葉，說說你是怎么收集樹葉的？每片樹葉都是有生命的，要愛護、珍惜它們。（課件）。

你撿了幾片落葉？這里面有幾種樹葉？把同一種樹葉放在一堆。再看看小組里一共有幾種樹葉。（課件）。

1、質疑：你們小組共有幾種樹葉？這些葉子是同一種葉嗎？你是怎么分的啊？（哪些葉子是長在同一棵樹上的呢？你覺得判斷是不是一棵樹上的葉子主要看什？）。

3、觀察所有完整的葉。同一種樹葉有相同的特征，那么不同種的葉有什么相同的結構嗎？（板書手繪）。

1、出示新鮮的樹葉和落葉，觀察：它們有什么相同和不同？（課件）。

葉與落葉的最大不同表現在哪里？長在樹上的新鮮，有生命的，落葉已經死亡，停止了生長。

2、出示一支樹葉，描述：能從這些樹葉中看出葉的生長變化過程嗎？能給各個階段的樹葉取個名字嗎？（結合作業）。

3、總結：葉也是有生命的，它從葉芽長成小小的嫩葉，又慢慢地長大，變老。許多植物的葉從春天長出來，到秋天枯黃死去，完成了葉的一生。有些樹木雖然秋天不落葉，但它們的葉同樣也有生長和衰老的完整過程，周期長一些。

課前我布置學生每人找3片葉子，上課用。大部分學生帶的葉子數量比較多，課前準備比較充分。課上我問大家數數自己帶來了幾片葉子，學生數的很正確。有少數學生還根據是不是同一種樹葉分好了類，扎成一堆堆的。

葉的分類是本課的難點，即是否是同一種樹葉的判斷。先讓學生自由分分同一種類的樹葉，要讓學生明確“同一種葉子是長在同一棵樹上的。”盡管如此，學生在反饋的時候還是五花八門，有看顏色的，看大小的，看形狀的，看軟硬的等等。我盡量讓學生多講，把學生的思維充分的暴露出來，說到最后我自己都有點糊涂了。幸好，設計教案的時候考慮到會出現這種現象，就做了個課件，呈現出一棵楓樹上不同大小、顏色的葉子，和不同顏色、大小的銀杏葉子。然后提問：“這是同一棵樹上的葉子。你覺得判斷是不是同一棵樹上的葉子的關鍵是什么？”學生一經提點就知道是“形狀”了，再引導學生在看形狀的基礎上再去看厚薄、軟硬等條件。最后再讓學生檢查自己的分類，糾正調整。這個環節花費不少功夫。最后的反饋有點籠統，只是讓學生在下面舉著葉子說說，如果能拿到投影上面邊說邊演示，那么集中強化的效果會更好些。

關于葉脈學生竟然把它歸入到葉的結構中去了，后來我想想，如果用比喻的方法進行教學，學生就更容易理清思路了（用手掌比喻樹葉，把小臂當作葉柄，手掌就可以是葉片，手掌上的紋路就是葉子的葉脈）這樣學生就可以理解，葉片上的葉脈不是一個單獨的部位，而是屬于葉片的一個部分。

讓學生判斷一根枝條上不同位置的葉子的生長狀態時，我引導學生從大小和顏色上進行對比觀察，就可以得出左邊的就是葉芽、小葉片、嫩葉等，對于枯葉失去了生命特征，就跟人失去了生命特征一樣，學生就會水到渠成地理解了葉的組成和葉的生長變化過程。

說木葉的教案（優質18篇）篇十

教學重難點：運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力。

教學步驟：

一、導入新課。

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。

三、探究閱讀融會貫通。

1、賞“梅”詩品梅之意象。

詩一：早梅詩二：山園小梅。

齊己林逋。

萬木凍欲折，孤根暖獨回。眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

風遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

明年如應律，先發望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

梅花。

王安石。

墻角數枝梅，

凌寒獨自開。

遙知不是雪，

惟有暗香來。

2、賞“柳”詩品柳之意象。

詩一：詠柳詩二：垂柳。

賀知章唐彥謙。

碧玉妝成一樹高，絆惹春風別有情，

萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。

不知細葉誰裁出，楚王江畔無端種，

二月春風似剪刀。餓損纖腰學不成。

詩三：贈柳。

李商隱。

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

四、自主研究拓展延伸。

五、布置作業：

同學們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

說木葉的教案（優質18篇）篇十一

一、了解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。

二、給下列詞語注音。

a、裊裊（)桔頌（）灼灼（）皋(）。

b、征戌（)瘐（）纏綿（）褒（）翩(）。

c、荃（)干燥（）漂零(）。

d、漂泊（)迢遠（）桅桿(）。

三、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同？

特征：樹：繁茂的枝葉枝葉的綠色，樹干褐綠色。

木：木質的樹干，落葉的因素木黃色、干燥的質感。

意味：樹：飽滿。

木：疏朗。

場合：樹：滿樹葉子吹動，濃陰密密層層。

木：秋風葉落。

2．以“木”引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。

（1）“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說木葉的教案（優質18篇）篇十二

引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

一課時。

在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

一、導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

《九歌湘夫人》：（節選）。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

登高。

杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）。

二、（投影以下內容）。

1、詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

2、根據課文內容填寫下表。

意象微妙的意味。

木

樹

（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）。

三、品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）。

第一組：

窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）。

樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》。

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）。

四、作業：摘抄、誦讀課文中的名句。

說木葉的教案（優質18篇）篇十三

引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

教學課時：一課時。

教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

一．導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

《九歌湘夫人》：（節選）。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

登高。

杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）。

二．（投影以下內容）。

1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

2．根據課文內容填寫下表。

意象微妙的意味。

木

樹

（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）。

三．品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）。

第一組：

窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）。

樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》。

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）。

四．作業：摘抄、誦讀課文中的名句。

說木葉的教案（優質18篇）篇十四

1、通過學習葉脈、寫葉的文章，讓學生了解有關葉的知識，理解葉與人類生活的關系，體會作者的情感。

2、培養學生的觀察的能力、思辨能力、表達能力和動手能力。

1、查閱資料，了解有關葉的知識。

2、搜集有關寫葉的詩文。

1、出示畫面，師生共同欣賞。

畫面：不同季節的不同形狀、不同色彩。

2、學生交流對葉的了解。

可以從以下幾方面：

（1）葉的定義。

（2）葉的作用。

（3）葉的聯想。

（此處淺談，老師不作講評）。

二、詠葉。

1、導入：歷代文人墨客寫下了許多詠葉的名句，能否列舉幾例。

2、列舉：王維的“荊溪白石出，天寒紅葉稀”

賈島的“管內生渭水，落葉滿長安”

司馬曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”

3、學習書上的“詠葉”的四首古詩和三首現代詩。

（1）指導朗讀：注意節奏，反復朗讀。

（2）理解品味：想象每首詩所描繪的畫面。

（3）領悟詩意：結合背景，感悟詩人表達的情感，品味重要詩句。

4、以小組為單位，交流所學的感受。

三、讀《一片書葉》，儀《一片書葉》。

（一）讀《一片書葉》。

2、要求學生仔細閱讀課文，體會作者對葉的感情。

（二）儀《一片書葉》。

1、布置思考題。

（1）本文主要寫了什么內容？

（2）理解本文的重點應放在哪一段？

（3）有樹葉的生命過程，作者領悟到了什么？

（4）讀了本文，你的聯想和感悟是什么？

（5）本文寫法上最顯著的特點是什么？

2、分小組討論。

3、師生交流。

（三）學生交流所看過寫葉的文章，談談你最喜歡的葉是什么樣的，并闡述理由。

如：1、八年級上冊自讀課本中的《北國秋葉》。

四、寫葉。

以“葉的風姿”為題，寫一篇短文或以“葉的聯想”為話題寫一篇文章。

1、“葉的風姿”為題。

要求：

（1）仔細觀察各種植物的葉子。

（2）詳盡描述各種葉子的風姿。

（3）畫出所寫葉子的形狀、色彩附于文后。

2、“葉的聯想”為話題。

要求：

（1）仔細觀察。

（2）大膽聯想。

（3）以葉抒情或以葉喻理。

（4）自擬題目。

五、制作書簽。

選取你所鐘愛的葉，動手制作葉脈書簽，送給你最喜歡的人，最好能創作小詩一首，隨書簽贈送。

說木葉的教案（優質18篇）篇十五

一、了解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

教學步驟。

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的.清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。

三、給下列詞語注音。

a．裊裊()桔頌()灼灼()皋()。

b．征戌()瘐()纏綿()褒()。

c．翩()荃(。

說木葉的教案（優質18篇）篇十六

教學目的：

1、積累文中詞語并熟練使用。

2、領會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。

3、把握文章脈絡，理解文章精髓。

4、學會體察詩歌藝術中的精微之處。

教學重點：

理解文章精髓。

教學難點：

體察詩歌藝術的精微之處。

教學課時：

1課時。

教學方法：

體讀法。

一、教學導入：

教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題。或請學生背誦一兩首寫木的詩歌入題。

二、預習診斷：

1、選擇注音正確的一項（a）。

a、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）。

b、寒砧（zhen）涔陽（qin）錠藥（ding）。

c、o@（cui）曙光（shu）號g（tao）。

d、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）。

2、用課文前面列出的詞語組一個短語：

炊煙裊裊、北風蕭蕭、風度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿。

3、“木”在形象上有幾個藝術特征？

提示：“木”在形象上有兩個藝術特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

三、理清全文內容，歸納全文大意：

全文分三部分：

第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

1段：“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。

2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發展到用“落木”。

3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。

4段：說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。

5段：說明“木”為什么含有落葉的因素――詩歌語言的背后含有暗示性。

6段：說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學生有不理解的地方，請教老師。

五、完成課后的第二題。

1、朗讀這三首詩詞。

2、學生先獨自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學交流。

提示：王安石的《梅花》表現了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽為“歲寒三友”的文化傳統相一致，三個意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。

3、另外再搜集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。

瀟湘神。

劉禹錫。

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。

長相思?雨。

萬俟詠。

一聲聲，一更更，

窗外芭蕉窗里燈，

此時無限情。

夢難成，恨難平，

不道愁人不喜聽，

空階滴到明。

菩薩蠻?落梅。

孫艤。

一聲羌管吹嗚咽，

玉溪夜半梅翻雪。

江月正茫茫，

斷橋流水香。

含章春欲暮，

落日千山雨。

一點著枝酸，

吳姬先齒寒。

六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請提出你的看法。

讓學生發表自己的觀點，營造一種小小的學術氣氛，激發學生對學術興趣，塑造學生做學問的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強附會，但作為初學詩歌的學生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實的基礎，值得重視。

七、布置作業：

1、完成同步練習。

2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。

說木葉的教案（優質18篇）篇十七

運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力。

一、導入新課。

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）。

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。

三、探究閱讀融會貫通。

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。

1、賞“梅”詩品梅之意象。

2、賞“柳”詩品柳之意象。

四、自主研究拓展延伸。

1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。

（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）。

總結：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。

五、布置作業：

同學們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

說木葉的教案（優質18篇）篇十八

詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力。

基于以上分析，確定本文的教學目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。

教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

一、導入新課。

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）。

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4.5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征?

探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。

三、探究閱讀融會貫通。

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

作業；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑒賞研討會參讀書目：《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。