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淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇一

和諧社會概念既包括人與自然的和諧、與社會的和諧，但是最值得重視的還是人與人之間的和諧，即形成良好的人際關系。加強對大學生思想道德和法律素質的培養，幫助大學生形成良好的人際關系，這也是構建和諧社會的必然要求。思想道德和法律素質是展開良好人際關系的基礎，也是人與人交往之間的行為規范。大學生具備了良好的思想道德和法律素質，能夠幫助和尊重別人，從而建立良好的人際關系。

(二)與社會整體道德進步的發展要求是適應。

大學生具備了良好的思想道德和法律素質，在一定程度上能夠增強人們對思想道德和法律素質的認同感，也能夠促使人們自覺踐行思想道德和法律素質。大學生是當今社會建設的主體，因此要能夠很好地理解思想道德和法律之間的關系，并且能夠取長補短。因為思想道德和法律素質等都有極大的社會導向等功能，與社會道德是相適應的，因此能夠推動社會整體道德的進步。

(三)與構建健康發展的和諧校園環境的要求是相適應的。

構建健康和諧的校園環境是構建和諧社會的必然要求之一，而培養大學生的思想道德和法律素質又是構建和諧健康的校園環境的必然要求，因此提高大學生的思想道德和法律素質是與構建和諧校園的要求相適應的。健康和諧的校園環境既包括清潔純凈的外部環境，也包括良好的師生關系、同學關系等內部環境，這與大學生的思想道德和法律素質是培養是極其重要的。

(一)把握現實性。

社會是不斷變化發展的，對大學生思想道德和法律素質的培養也在隨時代發展而發生相應的變化，因此在加強對大學生思想道德和法律素質的培養時必須要把握現實性，與時俱進，滿足時代發展要求。首先，在提高大學生思想道德和法律素質的時候，必須要把握和層次性特征，并使之與社會市場經濟相適應，幫助大學生在多元文化沖沖突的背景下樹立正確的思想道德和法律基礎的素養。

(二)強調整體性。

對大學生思想道德和法律素質的培養是當今高校的重要教學任務之一，而思想道德教育作為一個極其重要的系統工程，在大學生思想道德和法律素質的培養過程中占據著極其重要的'地位。而且，盡管高校是培養大學生思想道德和法律素質的主要渠道，但是也少不了家庭和社會的共同努力。只有家庭教育、學校教育和社會教育共同努力，各種教育相結合才能取得最佳的教育效果。

(三)注重實踐性。

提高當代大學生的思想道德和法律素質是一項極其重要的任務，以此必須受到高度的重視。在馬克思的哲學思想中，生產勞動和思想素質教育相結合能夠促進人的全面發展，這一觀點也可應用于大學生的思想道德和法律素質的培養中。通過實踐活動，大學生可以更加深刻地認識自己，從而使自己得到發展和提升，最終實現提高大學生思想道德和法律素質的目標。

大學生的思想道德和法律素質直接關系著其自身的綜合素質，對未來的長遠發展也有很大的影響，因此必須重視這一問題。為了為社會主義建設培養合格的接班人和建設者，必須全社會聯合起來共同努力，提高大學生的思想道德和法律素質。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇二

和諧寢室文化建設和情商培養之間的關系是互為依存，相輔相成的：和諧寢室文化建設有利于大學生情商培養，寢室成員情商高則有利于促進和諧寢室文化的建設。寢室一組成，教師就要向同學們灌輸我們每個寢室都是一個小家，每個人都是這個家的一份子，都有責任要把這個小家建設好。在寢室里，每個同學的智商、處事能力、性格特點都不一樣。室友間學會相互尊重、相互愛護，以謙遜的態度學他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，培養集體協作精神。這樣團隊成員就會慢慢擁有一顆寬容的心，會勇于承擔責任，也會善于發現和欣賞別人的優點。和諧的寢室氛圍使同學們每天會保持好心情，遇到困難時懂得相互鼓勵，久而久之，心理更趨健康，而一個人的心理健康程度會影響情商的水平，心理健康的人，情商水平相應也高。孔子云：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。說的就是這個道理。寢室是一個團隊，和諧寢室就是一個高情商團隊。在一個高情商團隊中，同學的`感情建立在相互尊重的基礎之上，敢于提出自己的看法，哪怕這種看法并不是正確的。這樣，可以有效地緩解平日里產生的隔閡，增進同學友誼，并在交流中，集思廣益，達成共識，達到相互促進的目的。

2.1“一心，二守，三靜（敬、凈）”內涵。

2.1.1“一心”——感恩的心。

感恩是一個人、一個集體成功的酵母；感恩是情商之母；感恩是一切善舉之源。感恩之心的有無，關系著人生是否幸福。面對同一件事情，心懷感恩，便會用積極的眼光去看待；無感恩之心者，則會用陰暗的目光去審視。培養學生感恩之心就等于送給學生一生的光明，使他們在今后的日子里，能夠以平和之心對待世界，以感激之心對待人生，這樣，他們才能真正的健康、幸福。

2.1.2“二守”——守時守信。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”守時守信不光是職業的要求，也是做人的要求。守時守信不是一件小事，它代表了你的素質和做人的態度。如果你對別人的時間不表示尊重，你對別人的事情答應的快，忘的也快，漸漸地你就會失去影響力或者道德力量。對于承諾的事情要守時守信是一種禮貌、一種尊重、一種信譽。在學生時候養成守時守信的好習慣，有助于你日后的晉升和工作效率的提高，有助于你找到成功的答案。

2.1.3“三靜（敬、凈）”

1)寧靜致遠，厚積薄發。當代大學生的兩大弊病就是自私和浮躁。喬治桑說得好：“由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活才變得異常豐富。”安靜是一種心態，也是一種生活方式。它可以是公共場所不隨波逐流的怡然自得，是喧囂浮躁中不人云亦云的從容曠達，也可以是利害毀譽、患得患失間的淡定釋然，更是《菜根譚》中所記“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”那份安靜中綻放出來的別樣的美麗。要讓大學生學會在寧靜中，完成自己人生的積淀。在不斷的學習和積累中，達到自身質的飛躍。

2)互敬互愛，和諧融洽。一個講團結、講協作、講守信、講友愛、講寬容的宿舍，它就充滿著和諧，充滿著凝聚力。在同一個寢室里，成員間應該彼此相愛，互讓互敬，情如手足，有福同享，有難同當。在宿舍大家庭中，同學們還要學會寬容，學會理解，學會關愛，學會融洽。

3)凈無濁穢，朝氣蓬勃。構建和諧宿舍，還應該體現人與環境的和諧。作為學校，要努力給同學們創造良好的住宿環境，如在宿舍條件、文化建設等諸多方面提供良好的條件。寬敞整潔的宿舍環境、健康向上的文化氛圍、熱誠優質的住宿服務，會促進人與環境的進一步和諧。同學們也要愛護宿舍環境，保護宿舍環境，同時用自己的智慧和雙手精心裝扮環境。美好的環境是人們的清新劑、精力的恢復劑、健康的促進劑。同時要凈化我們的心靈，時刻保持昂揚的精神和斗志，在學習和工作中不斷創造奇跡，為今后的人生發展奠定良好基礎。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇三

互聯網等信息網絡的普及和發展，使越來越多的大學生借助網絡學習知識、獲取信息、交流情感、表達思想等。對大學生的人際交往也有很大的影響。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生網絡人際交往的現狀文章內容。希望可以幫助到大家!

大學生進行網絡人際交往的人數越來越多隨著計算機網絡技術的飛速發展及應用，利用網絡進行人際交往的大學生越來越多，他們常常擁有不同的性別，分布在不同的班級、年級、專業，甚至是不同的地區，彼此通過網絡進行著人際交往。并且，部分大學生還會創造機會逐步擴大自己的交際圈，比如參加實習、參與實踐活動等，在與更多的人交往的過程中提升自身的社會經驗。

大學生進行網絡人際交往的方式越來越多現階段，大學生主要是運用虛擬社區類、聊天類、電子郵件類等網絡工具進行網絡人際交往，幫助自己輕松地進行協作學習，提高自身人際交往能力。

大學生進行網絡人際交往的話題越來越廣泛大學生利用網絡交流的話題越來越多，這其中包括個人、集體和社會，興趣、感悟和失落等各方各面，其中對興趣愛好和學習生活的關注尤其多，這與大學生追求個性、追求理想的特點分不開。

大學生進行網絡人際交往的心理依賴性越來越強當前社會中很多的大學生都是獨生子女，這些獨生子女在很長時間內都是以自我為中心的，但他們也渴望與人交流和擁有自己的交際圈，上大學后，在交友的過程中難免會遇到各種各樣的煩惱，通過網絡進行人際交往卻輕松很多，他們只需要一個代號或者化名就可以廣交朋友，并且在網絡中言論會更加自由和開放，與現實交往中屢屢碰壁的現狀相比，網絡是大學生們更愿意選擇的交往平臺。即便是非常熟悉的朋友，通過網絡進行交往，也會帶給他們不一樣的感覺。

加強文化建設，開展網絡道德教育針對當前網絡交往已經成為大學生人際交往的重要組成部分的現狀，有必要有計對性地加強網絡道德教育。加強網絡道德教育包括兩方面內容：首先，提高教育者的網絡知識素養，加強他們進行網絡道德教育的能力。當前的一個突出問題是,部分道德教育者對網絡交往知之甚少，缺少必要的網絡應用知識。可想而知，這樣的道德教育者很難有效地進行網絡道德教育。因此，當務之急是對道德教育者進行網絡知識和網絡道德教育方法的培訓，提高他們對網絡人際交往的理解和認識，提高他們在網絡上收集和獲取信息的水平，提高他們利用網絡平臺進行道德教育的能力。其次，強化網絡道德教育的頂層設計,通盤考慮網絡道德教育在整個道德教育中的作用和地位。把網絡道德教育納入到學校教育系統中，使學生了解網絡道德的基本要求，樹立正確的網絡道德觀，塑造健康的網絡道德人格。

規范并合理利用網絡，為大學生營造良好的網上環境目前，我國大學校園網的建設已趨于完善，下一步的工作應當是發揮大學人才和信息密集的特點，使校園網成為大學生學習、生活、和娛樂的重要場所，還應根據大學生的特點設置一些他們喜聞樂見的與學習、生活和娛樂相關的版塊，把學生的興趣引導到正確軌道上來。

加強現實生活中學生之間、師生之間的聯系首先，鼓勵大學生積極發展現實中的人際交往關系。通過參加各種團體競賽、組織集體活動等，增強學生之間的了解，使他們在學習、生活和娛樂中建立健康的人際關系;其次，鼓勵學生多于老師交流，因為師生關系是教育過程中人與人之間最基本、最重要的關系。和諧良好的師生關系可以幫助學生獲得更多的知識、掌握更多的信息，為步入社會做好更充分的準備。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇四

大學生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認識很難擁有很好的人際關系。

寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！

我高中有個同學，雖然他學習不是很優秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經常會給同學打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學滿意為止。就這樣，這位同學不但在班級有了很好的人緣。學習成績也漸漸的上升，得到老師和同學們的贊賞。

主動交往。在現實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關系，建立起一個豐富的人際關系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應少擔心，多嘗試。例如：當你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯系并在合適的時候讓對方給自己事業上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當你的成功經驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關系處境也會越來越好。

大學生有些人容易產生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應有的自信心，無法發揮自己的優勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學交流。

大學生的自卑心里產生于四個方面:專業冷、學校差、學歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農村，父母都是農民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學們友好相處，并與學生會的同學多交流多溝通，是自己學會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學生當然可以擁有更好的學習條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學所具備的東西。譬如苦難。苦難是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當然沒有資格去欣賞自己曾經的苦難。但是，經歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結更多的技巧。總結:通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學生要想建立一個良好的人際交往關系。就應該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。

堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白。總之，對于在校大學生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關系，使自己能夠適應大學生活。大學時期是大學生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進行調節，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經驗，不僅是大學生現實生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。

市場經濟大潮呼嘯而來.不可否認，現在的大學生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經濟的某些負效應在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關懷的氛圍、相互合作的和諧關系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。

攀比之風嚴重。

不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現象。

內地版《流星花園》進入廈門大學拍攝引發不少廈大學生的擔憂，同學們認為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽和嚴謹治學氛圍。90后大學生們本是熱衷追星的群體，明星進校門，卻為了學校聲譽自覺抵制，這成為引發爭議的一大校園奇事。

縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望。《紅樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎上的。所以大學生應該加強集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。

2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標準迷失。

改革與社會轉型，使部分大學生出現道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當的突出地位，給以過分的待遇。主要表現在：一是嬌生慣養。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當的要求也會給予滿足。三是袒護包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認識產生偏差，影響他們的健康成長。因此導致文明意識淡薄有一些大學生離了父母怕沒照顧準大學生患上?開學焦慮綜合癥?我們大學應懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學校應心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。

我們大學生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養育。風雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人?窮得只有錢了?嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習，你最憎恨哪一個？》。由一名大學生發帖，并呼吁?凈化校園環境，需要共同努力?后，許多同學紛紛跟帖，歷數校園中不文明現象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當然，也有人在沉痛反思：?我現在在想一個問題，為什么現在社會對大學生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學生的形象？？？?我們可以看到，當代大學生中普遍存在一些不文明現象。但這些不文明現象也有其社會因素，這些惡習也并不僅僅只存在于校園中。可喜的是，越來越多的大學生認識到了不文明現象對美好校園環境的影響，并進行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴展了校園里積極與文明的聲音。

列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流；然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

近年來，高校也積極探索和開展了諸多結合學校實際、學生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經濟的發展，伴隨著經濟結構的多樣化，利益關系的復雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其它社會形態道德的顯著標志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。

我們大學生學生始終要懷有深切的關懷與理解，關切自己的內心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設者。從學校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內容，建立教育基地、制定教育規劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統，是當今建立和發展社會主義市場經濟的強大動力。通過開展活動，用健康的思想占領青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導到勤奮學習、早日成才上來。處理大學生道德觀念有以下幾種方法：

(一)正確處理大學生的心智，消除影響大學生和諧道德觀培養的不和諧因素。

心智是人的思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質的綜合反映，是一個人內在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發達國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節。但小節不小，這些小節體現出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！

行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴格限制在法的范圍內，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準繩，自覺維***的尊嚴。這即所謂：人人管我，我管人人。當全社會普遍具有這種道德修養時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環境。在無視交通法規或漠視公共秩序的背后，表現出的是國人對各種游戲規則的游戲態度。當這種游戲態度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。

道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現道德影響培養德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規范并為道德行為承擔責任；采取開放的姿態，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進和發展主動探索和創新的能力，激發人們追求真理和實現價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發，產生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。

（二）和諧互動，塑造大學生和諧道德觀。

在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，又涌現出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。一群?90后?結梯撲進江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態炎涼宣戰；他們為人之子，卻把恢宏的大愛獻給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學17名大學生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發揚集體主義、奉獻精神，而傳統道德中也包含著相關內容。這幾名大學生的行為正展現了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學生的想法，并加以引導和分析，使德育內容真正觸動學生，使學生能真正喜歡所學的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學習方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創造使學生潛能得以發揮的條件和機會使教師在教學中增加更多的討論和對話的空間。結合個人優勢、經驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現?和而不同?的人性關注，實現思想政治理論課由知識本位向人格發展的轉化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導為主的轉化。愛因斯坦曾指出：?用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業知識一樣就象一只受著很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進大學生求真求善求美，達到自身道德觀的和諧。

一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用?化學武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經發生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學的學生。這又是一篇關于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學生令人發指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學的恥辱啊！

（三）注重家庭思想道德建設。

家庭是人們最初的生活環境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育一并構成國家教育的有機整體.是一件關系到國家和民族前途的大事，蘇聯教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應該常常記得，你們生養和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領導下，成長著未來的公民、未來的事業家、未來的戰士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責任，更是在盡社會責任。年輕的家長們應對孩子嚴而有格.愛而不驕，嚴中有愛，愛中有嚴.愛嚴得當。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。

（四）樹立榜樣精神。

榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產主義道德標準具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現代青少年追求的多樣化，應分行業、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進典型，使青少年學有目標、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學習賴寧、青年學習張海迪、大學生學習張華，達到引導青少年學習典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關青少年教育部門還應結合實際大張旗鼓地設立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質獎勵與精神獎勵有機地結合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。

我們大學生是國家未來的棟梁，所以，作為大學生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養當然是相當要緊，但這遠遠不夠，我們還必須要學習掌握更多的法律知識。在守法的基礎上要充分發揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養的人。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇五

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇六

人際交往是人與人之間非物質的信息交流過程和物質的交換過程，同時包括人與人之間通過非物質的和物質的相互作用過程建立起來的相對穩定的關系或聯系。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生人際交往能力的培養文章內容。希望可以幫助到大家!

首先是大學生的人際交往自我中心傾向嚴重。在交往的過程中，常以一種“自我中心”的心態去要求別人卻很少去體會別人的感受，在交往過程中缺乏與人合作的觀念和換位思考的能力，常以自己的思想、情感和需要為出發點，不顧及別人的感受，這種自我為中心的態度，給自己的人際交往造成不良影響，發展成不適應大學的環境和集體生活。人際交往變得緊張、煩惱。

其次是大學生不善于交往與不懂交往。對很多交往的知識，特別是心理學的交往知識不是了解很多。給交往帶來麻煩。

再次是自卑心理。大學生明顯自卑心理的人占30%左右。

第四是自我封閉型。這種類型有兩種情況，一種是總把自己的真實內心、情感和需要掩蓋起來，把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于多種原因卻無法讓別人了解自己。

第五是對人際交往復雜的困惑迷茫。大學校園匯集著來自四面八方的同學思想、觀點看法等難免不一樣，使他們的生活總是充滿著小矛盾，時間的積累使人際關系出現困惑迷茫。

劉魯蓉在《大學生心理衛生》總結了大學生人際關系的特點：以人格平等為基礎;交往對象、范圍、內容、方式的開放性;較單純的精神性;期望值與理想較高;交往中的主動性以及合作意識強。但總的來說，當代大學生人際交往明顯地表現出兩大特點：交往范圍的日趨擴大與交際方式的豐富多樣。

從心理因素講有：認知因素。首先是對自己的認知。正確的。

自我評價。

才會在人際交往中的有良好自我表現其次是對他人的認知第三是對交往本身的認知。交往的過程是雙方彼此滿足需要的過程如果以自我為中心而忽視對方的需要就會引起交往障礙。

交往能力高低不同。對有些大學生來說，想關心人，搞好人際關系，可不知道怎么做更好;交友的愿望強烈，然而有時做得不好;能力的高低對人際交往的認識不同，采取的行為不同。個人的性格不同，人際交往中，性格因素有至關重要的作用。優良性格的特點，有利于人際交往;不良的性格特點，容易給人以不良評價、不愉快的感受，會影響人際交往。

情緒因素。人際交往中的情緒表現應是適時適度的。不良情緒不利交往，常常使人不敢大方地與人平等交往。戰勝不良情緒，才能在心理上有所放松，自然大方地與人交往。

做好學生人際交往能力的培養工作，首先要求學校有關部門正確了解學生的人際交往的實際情況，有針對性地培養學生的人際交往能力。通過心理學知識講座、心理咨詢、團體咨詢對學生進行人際交往、人際關系知識的輸入，形成交往技能。

其次，加強校園文化建設，開展好社會實踐活動。創設和諧健康的、積極的校園環境、班級環境。和諧人際關系的建立不但受個體自身因素決定，還受外部環境因素的制約。大學生人際交往能力的提高，在于人際交往的實踐。通過開展校園文化活動，使學生在活動中進行自我認識，了解同學和校友，認識老師，通過與別人交往而學會人際交往，從而提高對人際交往的認識，走出自我封閉，提高人際交往能力。

再次，掌握人際交往的原則。避免人際交往自我中心傾向等。交互的原則：人際關系的基礎是人與人之間的相互重視、相互支持。任何人都不會無緣無故地接納我們，喜歡我們。人際交往當中喜歡與厭惡、接近與疏遠是相互的。功利原則：維持良好的人際關系，就要了解人們的人際關系的價值傾向，并在與人們的交往中，始終保持人們得大于失或等于失。那么我們的人際關系才能夠建立、維持和發展。自我價值保護原則的內容：自我價值的保護是指為了保護自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。情境控制原則：人都需要達到對所處環境的自我控制，因此要想使人從內心深處真正接納我們，就必須保證別人在同我們共處時能夠實現對情境的自我控制，保證表現自己的自由。誠信的原則——最基本的交往原則。是重要的品質與交往方式。

第四，個人要形成良好的個性品質。個性包括能力、性格、氣質等。提高能力等個性品質有利于人際交往的建立、維護、發展。也有利于自信心的建立。

第五，學習中國優秀傳統文化中崇尚人道，講求禮儀，充滿人文精神。儒家提倡“仁者愛人”的哲學，并用這一原則解決人際關系，人與人之間要團結友愛、以和為貴、寬厚待人、謙讓有禮、為人著想的道德行為與道德風尚等。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇七

近些年，隨著大學生年齡組成結構的變化，高校宿舍文化建設面臨著更大的挑戰，加強并改進大學生和諧宿舍文化建設，有助于大學生適應學校生活，對大學生人格塑造，素質教育的推進具有重要意義，是提高高校文化軟實力的重要渠道。本文結合當代大學生特點，探討建設大學生和諧宿舍文化的基本策略。

宿舍文化可分為四部分，包括物質文化、制度文化、行為文化及精神文化。舒適的校舍是承擔大學教育的重要載體，也是構建和諧宿舍文化的重要物質基礎。因此，為學生營造良好的基礎生活環境是構建和諧宿舍文化的第一步。近些年，隨著經濟的發展，各大高校新校區陸續建成，校舍的建設更加先進，使宿舍從一個只能提供休息的地方變身成為更加多功能，并且飽含人性化的處所。從以前十人左右一間到現在的四人間或兩人間。隨著時代變革，信息時代的到來，學校除了盡可能的為學生提供地理位置適宜、生活設施完備的住宿條件之外，還應多多設立適應于當代青年需求的各種設施，如在宿舍樓中設立電子閱覽室，電子信息設備等，讓學生在空間相對局限的校園中，也可以眼界開闊，知曉天下事。

近幾年宿舍事故頻發，使高校宿舍管理已成為一個社會熱點問題。多數高校實施了各種方式加強宿舍管理機制。部分學校與社會外界管理機構合作，將學生宿舍管理社會化。但這種方式過于簡單機械，無法實現宿舍環境的育人功能。大部分高校采取的是學校后勤、學工部及系部共同承擔宿舍管理工作，但也依然存在雙方合作不順暢，以及管理人員文化水平低等問題。因此，要改變這種局面，必須與學校各部門協調，從多方面進行統籌規劃。首先，要構建成熟的宿舍管理機制，制定相應的宿舍管理條例，改變高校宿舍管理混亂的狀態。其次，明確分管領導，加強宿舍基礎設施、安全管理、文化環境建設等各方面的工作。責任到人，使宿舍管理自上而下有一支高素質、高水平的管理隊伍。同時，聯合學生輔導員、班主任等，將學生管理與學校宿舍管理一體化，共同督促，形成良好的管理鏈，實現高校宿舍環境育人的功能。

當代大學生大部分來自于獨生子女家庭，并且有近90%的學生從未有過住宿經歷，致使學生在進入大學后面對人際關系問題不知所措。“90后”學生出生在物質豐富的年代，他們大都有以自我為中心的特點，對人際關系的認知也有一定的偏差，覺得所有人都應該照顧到自己的感受。因此，宿舍經常會發生各種各樣的矛盾，這就與和諧宿舍文化的建立背道而馳。構建和諧的宿舍文化，首先要使宿舍成員之間形成良好的人際關系，加強大學生對人際關系的認識教育。通過各種公開課、講座等向學生傳授必要的人際交往技巧，讓學生學會該如何去與人相處。其次學校應充實第二課堂內容，開展各類活動，在活動中促進學生之間的交流，給學生提供各種平臺，幫助學生建立良好的人際關系，增強宿舍成員凝聚力及歸屬感。除此之外，學校心理咨詢室及輔導員老師也應高度關注人際交往出現問題的學生，及時給予正確指導，使學生盡快走出泥潭。

大學生宿舍文化具有豐富的教育功能，和諧的宿舍文化有助于大學生形成正確的'世界觀、人生觀、價值觀。因此，高校必須在構建和諧宿舍文化方面下功夫，將宿舍作為思想政治教育的主要陣地，豐富大學生宿舍文化生活，貫徹大學生宿舍“管理育人，服務育人、環境育人”的理念，增強大學宿舍的育人功能。但宿舍育人除管理制度具有強制性以外，主要是通過和諧的文化在潛移默化中對學生進行影響。雖無強制力，卻可以使學生在不經意間受到精神層面感染與教育。宿舍育人功能無法量化，但它的強大功能卻不容否認。因此，高校應積極引導，不能將宿舍僅作為學生休息娛樂的場所，而應將它作為重要的育人基地，使學生融入宿舍文化所提供的課堂之中，將教育滲透到每一個環節。多管齊下培養德、智、體、美皆優的社會主義接班人。和諧宿舍文化是大學校園文化的重要組成部分，在大學生教育中占有重要位置。是大學生第二課堂、第三課堂的主要陣地。積極建設和諧宿舍文化，發揮宿舍文化的育人功能，對大學生成長及高校人才培養具有十分重要的意義。因此，學校管理人員、學生應共同努力，共建和諧宿舍文化、校園文化，使大學成為一個健康、團結、向上、和諧的集體。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇八

摘要：網絡在大學校園已經普及，網絡文化已經成為大學校園文化的重要的一部分，它給大學生的各個方面都帶來了一定的影響。本文著眼于網絡文化對大學生人際交往的影響，分別從積極作用和消極作用兩個方面做了一些簡單的分析。

網絡文化是隨著網絡的產生而產生，隨著科學信息技術的飛速發展，以計算機為核心的網絡促進人類進入了網絡時代，而網絡的發展更進一步促使了網絡文化的產生。“網絡文化”（internetculture）屬于文化的范疇，是一種新型的文化。網絡文化的形成打破了時空的阻隔和地域的限制，開創了一個新的文化交流時代。它沖擊著社會的各個角落，當代大學生首當其沖的受到著影響，改變著他們的生活方式、學習方式和社會主義價值觀，同時也給他們的人際交往帶來了影響。

網絡文化是一種虛擬的環境，比爾蓋茨的《未來之路》一書中有一幅著名的漫畫，一條狗對另一條正在上網的狗介紹經驗說：“在因特網上，沒有人知道你是一條狗。”首先，網絡文化影響下，大學生能夠隨心所欲的結交朋友，只要興趣相投，就可以成為朋友。另一方面，大學生是思想活躍，網絡文化提供了一個自由的生存空間，使大學生人際交往更為自由。

網絡文化是一種動態文化，各種各樣的信息在網上匯集和更新，使其成為一個信息量大、內涵豐富的世界。網絡文化以其豐富的資源吸引著大學生，成為其學習文化、認識世界和聯系朋友的重要渠道。網絡文化給大學生提供了一個獲取信息的最佳平臺，提供了一個交流思想的開放場所，而且這種交流與溝通是普遍的，因此，網絡文化使大學生的人際交往具有了空前的廣泛性。

網絡為大學生提供了一個良好的交友平臺，在網絡文化影響下，大學生人際交往更具有主動性。網絡文化具有平等性，每一個人都有諸多的選擇權，可以選擇參與各種各樣的'論壇，選擇結交各式各樣的朋友，并且能夠發表各種言論。網絡人際交往是一種全新的信息交流形式，大學生可以充分發揮其主觀能動性。

網絡文化為大學生的交往提供了許多便捷的渠道，如qq、微博等，大學生可以隨時隨地，根據自己的需要選擇進行交流和溝通。在網絡文化中，人人都可以是中心，只要雙方愿意，無需任何其他的中介就可以實現交往，非常便捷，滿足大學生人際交往的需要。

網絡文化是一個虛擬的世界，人們可以建立各式各樣的虛擬身份，進行交往。這種虛擬的交往有可能使人們更容易態意而為，拋棄現實生活中約束自己的道德律和理想信念。大學生在網絡中過度的追求“自由”，人際交往變得過于自由放縱，在這基礎上，大學生在網絡中的人際交往就變得不那么認真負責。這會影響到網絡文化的正常和健康的發展。

網絡文化具有開放性的特點，在網絡上大學生可以根據自己的意愿，瀏覽各種各樣的信息，結交各式各樣的朋友，信息量的增加很容易導致大學生迷失人際交往的目標和方向，影響其人際交往的能力，進而影響其人際關系的穩定性和可持續性。造成大學生人際交往能力的缺失。

網絡行為的主體是“虛擬之我”，對象也是虛擬的，這就使得大學生認為“網上結交的朋友是不可信的”，在網絡上，缺少了現實生活中的各種監督和約束，大學生的個人行為往往有一定的虛假性，甚至是欺騙性。久而久之，導致了大學生對網絡人際關系的信任度降低，也必然導致大學生自身的誠信度降低，大學生發布信息的可靠性降低。

4.使大學生自我約束能力降低。

網絡文化是多元的文化世界，它在促進大學生人際交往的同時，也使其人際交往的自我約束意識和自我約束能力發生弱化。對于豐富多彩的網絡世界，有些大學生不能抵制誘惑，過多時間的漫游在網絡里，在很長一段時間后中止網上活動，往往會產生一定程度的焦慮感，進而影響大學生正常的學習生活。

綜上所述，網絡文化背景下大學生人際交往應遵循平等性、誠信性、有益性等原則，加強大學生的思想道德建設，培養大學生正確的價值觀、人生觀和世界觀，建立健康的人際交往方式，以實現網絡文化對大學生的積極影響而消除其消極影響。

參考文獻：

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇九

摘要：人際交往是一種心理上的雙向互動過程。人們通過相互交往，彼此訴說各人的喜怒哀樂，增進相互之間的思想情感的交流，在此基礎上，產生友愛互助、歡樂、依戀之情，滿足其歸屬與安全的需要。良性的人際關系將對大學生的健康發展產生良好的影響，本文主要針對大學生在人際交往中存在的問題提出應對措施。

大學生，從邁入大學的那天起就進入了一種全新的環境和全新的人際關系，就需要通過人際交往建立友誼，尋求慰藉，并從中吸取力量，得到鼓舞，真正體會生活的意義與價值，過好大學生活，從而對人生充滿信心。可面對嶄新的人際關系大學生應該如何正確應對。

在日常的人際交往過程中，由于受主觀心理因素的影響和客觀條件的限制，往往不能實現對他人的客觀全面的認知。影響大學生人際認知的偏見主要有：

1、最初印象。是指初次對人知覺時形成的印象往往在以后的人際知覺或人際交往時不斷在頭腦中出現，影響認知者的態度和興趣，影響認知者選擇與處理信息的心理，從而影響認知效果。由于最初印象是通過對對方的衣著、談吐、風度等等的觀察給對方做的初步評價，因而總是表面的、片面的。

2、暈輪效應。是指人們在觀察一個人時，往往從這個人的某種特征或品質出發，對他作出總體判斷。這種特征或品質起到了一種類似暈輪的作用，掩蓋了這個人的其他特征和品質。如果認知對象被認知者表明是好的，就會被一種好的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質；若一個人被表明是壞的，就被一種壞的光圈籠罩著，他所有的品質都會被認為是壞的。暈輪效應是以點概全，是一種十分普遍的認知偏見，我們所說的子不嫌母丑、情人眼里出西施、學習好即三好學生等都是如此。

3、先入印象。是指對人的知覺并非出于對客觀對象的直接交往，而是在交往之前，相互之間或其中一方對另一方就已經掌握了某些信息，并把這些信息投射到對象身上，影響對知覺對象的認知。先入印象形成于交際之先，基本上是對一個人過去情況即他的歷史的了解，只能說明對象的過去，而不能真實反映他的現在，更不能證明他的未來。先入印象對認知效果具有重大的影響作用。如果我們對某人形成了一個好的先入印象，就會在交際過程中以肯定的眼光來看待他，給他以好的評價。比如對有名的作家，人們總是身份崇拜的，在接觸之中，就會更多地看到他的才氣、觀察能力、氣質等等，甚至把他作為心中的偶像。對一般的人也是如此，如果我們事先聽人家說他不錯、很可信，我們就會較快地與他建立友好關系。與此相反，如果我們對某人有不好的先入印象，則可能在交往過程中對他產生不好的看法，對他不友好。比如，如果聽說一個人干過偷雞摸狗的事，一旦丟失了什么東西，就會懷疑他。先入印象往往成為人們認知的基礎，它宛如認知的一幅有色眼鏡，戴上它看人就會覺得這個人有某種不變的顏色，從而影響知覺的客觀性。

4、投射作用。是指在人際認知過程中，認知者把自己的特征、愛好、情感和愿望投射到認知對象身上，假設別人與自己是相同的，從而作出不合乎實際的評價。其特點就是從自我出發認知他人，抹煞或無視自我與非我、主觀與客觀、認知者與認知對象的區別，以主觀統攝客觀、自我統攝非我。比如喜歡流行音樂的人，以為別人也愛聽，客人來了就放起時髦的曲子；愛吃鮮魚的人，以為別人也不嫌魚腥；自己不抽煙的人也往往沒有想到別人會抽煙，因而客人上門，總是忘記以香煙招待等等。然而，認知對象與認知者之間的差別是客觀存在的。世界上找不到兩片相同的樹葉，更找不到兩個完全相同的人。因此，在人際認知中，我們應該從認識對象的實際情況和特點出發，具體地分析具體情況，客觀地認識他人。

5、自卑羞怯。自卑和羞怯，常常使人不敢大方地與人平等交往。雖然主觀上有與人交往的強烈欲望，但在實際生活中，則不敢進入社交場合，惟恐受到別人的拒絕和恥笑，對參加社交活動感到情不自禁的緊張和恐懼，回避與人們的交流和交往，嚴重者就表現為社交恐懼癥。自卑不同于自謙，它是一種不健全人格的反映。極度自卑的人，往往是在生理和心理上有過創傷的。一般說來，自卑感強的人較多是性格內向，勤于反思而又敏感多疑者，他們自尊心也很強，但他們不是積極進取以獲得自尊，而是消極退避以保護自尊。正是為了追求一種不使自尊心受到傷害的安全感，為了不在別人面前暴露自己的弱點，于是不愿坦率地與人交往，對集體性的或富有競爭性的社會活動采取躲避態度。自卑感強的人惟恐別人看不起自己，實際上正是自己低估了自己。而別人對他的輕視，常常正是由于他們自己的自卑和退避行為造成的。

1、保持積極處世態度。

一個人對人生的看法及其處世態度，會很大程度地影響他的社會交往態度和方式。人生總是順利與挫折、成功與失敗、幸運與不幸、獲得與喪失等交織在一起的聚合體。然而，積極處世的人或悲觀消極的人都會對人生作出不同的解釋，以不同的態度去看待世界，看待周圍的人。這就勢必制約著他對別人是抱開放態度還是閉鎖態度，是熱情主動地交往還是冷漠地拒絕交往。樂觀者更多地看到世界的光明美好，因而積極地去生活和奮斗，坦誠地與人交流思想感情，從而得到精神上的滿足；悲觀者則更多地看到生活的陰暗面，似乎周圍的人都在跟自己過不去，總是悶悶不樂地與世隔絕開來。

正確地對待人生，以平等的態度與人交往，學會正確地評價別人的優點和缺點，善于發現別人身上的閃光點，并坦誠開放自己的心扉，就會達到人們之間心靈的溝通，理解的愉悅，事業的成功，人生的樂趣。

2、戰勝人際認知偏見。

實際上，每個人都有各自的長處和短處，與人交往比較是為了取長補短，促使自己進步。在社會交往中，人們的認知可能受到多種因素的影響，出現認知偏見甚至成為交往的障礙，只有努力克服認知偏見，才能正確對待他人，喚起對方的積極反應，保證人際交往的順利進行。

戰勝人際認知偏見，關鍵在于樹立起成功交往的信心，實事求是地認識自己，通過實踐去證明自己的力量。只有充滿自信，才能在精神上有所放松，才能坦然自若，沉著鎮定，自然大方地與人交往。要時刻記住：我的上帝就是我自己。

同學們，當今社會是一個信息社會，人際交往的過程，實際上就是信息交換和流通的過程。“獨學無友，孤陋寡聞”，一個不善于交往的人，其知識必然是貧乏的，他只能是井底之蛙。在人際交往中，人們互相交流思想和經驗，彼此取長補短。通過與別人親密友好地交往，獲得別人的真誠批評與幫助，從而促進自我完善。近朱者赤，大學生主動和周圍優秀的同學交往，能獲取更多的有價值的信息，更能發現自己的不足，從而有利于自身能力的提高和身心的健康發展。

3、培養良好的交往心理品質。

在社會交往活動中，培養自己良好的交往心理品質，是搞好人際關系的重要因素，良好的心理品質主要包括真誠、信任、克制、自信、熱情五個方面。

（1）真誠。真誠是一種對人實事求是的態度，是待人真心實意的友善表示。人之相知，貴相知心，真誠的心能使交往的雙方心心相印，彼此肝膽相照。真誠的心能使交往雙方的友誼地久天長。相反，虛偽則是交往的大敵，謊話、欺騙、捉弄、自私是斷送友誼的惡魔，必須堅決拋棄。

（2）信任。信任是一種對人持有肯定評價的態度，以偉大的風度待人，人才表現出偉大的風度，在社會交往中，信任就是要相信他人的真誠，從積極的角度去理解他人而不是胡亂猜疑，相互設防。信任他人必須真心實意，而不是口是心非。

（3）克制。克制是一種能夠容忍的意志品質。與別人交往，難免發生摩擦、沖突，克制往往會起到化干戈為玉帛的效果。克制是以團結為重，以大局為重，即使是在自己的自尊與利益受到損害時也是如此。這種豁達、謙和的態度對發展人際關系意義重大，克制并不是無條件的，而應是有理、有利、有節。如果只為一時茍安，忍聲吞氣地任憑他人的無端攻擊、指責，則是怯懦的表現，也不是正確的交往態度。

（4）自信。自信是對自身的一種具有肯定評價的態度。俗話說，自愛才有他愛，自尊而后有他尊。自信也是如此，在人際關系中，自信的人總是不卑不亢，落落大方，談吐從容。自信者決非孤芳自賞、盲目清高，而是對自己的不足有所認識，并善于聽從別人的勸告與幫助，勇于改正自己的缺點和錯誤。然而，在實際社會活動中有些人往往缺乏這種精神，面對交往常常采取逃避態度，縮手縮腳無能應對。想與人交往，又怕別人拒絕、嫌棄，因此不愿在公開場合路面，在眾人面前局促不安。

（5）熱情。熱情是一種高級的情感形態，是對某種事物肯定的、強有力的、穩固而深厚的情感反映形式，熱情能給人以溫暖，能促進人的相互理解，融化冷漠的心靈。因此，待人熱情是溝通人們的情感，促進社會交往的重要心理品質。

總之，交往者良好的個性心理品質就能喚起對象積極的同類反應，能使彼此間隨著交往頻度和深度的增進而建立起越來越親密融洽的人際關系。

參考文獻：

[1]梅傳強。大學生心理健康教育。中國法制出版社，2001。

[2]北京市委教育工作委員會。大學生心理素質教程，北京出版社，2002。

[3]姜憲明。大學生心理自我保健。北京出版社，2001。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇十

摘要：由于種種原因，當代中學生容易產生這樣那樣的心理問題，這些心理問題中以社交問題所占比例最大。當今的中國正處在市場經濟的大潮中，社交能力的強弱已稱為衡量一個現代人素質的重要標準之一，中學生的人際交往倍受人們關注。中學生良好人際關系的形成作為主題能力的表征，通過社會實踐，將會在社會文化生活中推進人際關系的高尚、純潔、和諧。

關鍵詞：人際關系；同輩群體；非正式群體。

（一）既不知人也不知己：對自己和他人心理特征和心理面貌缺乏了解。

（二）害羞：指在交往中，過多地約束自己的言行，以致無法充分地表達自己的思想感情，阻礙了人際關系的正常發展。害羞的形成主要在后天。

（三）孤僻：不隨和、不合群，一種屬于孤芳自賞、自命清高。另一種屬于有特殊的行為習慣，別人難以接納，不愿意接受他，即怪癖。

（四）自卑：缺乏自信，在交往活動中表現為想象成功的經驗少，想象失敗的體驗多。這種心理在與權威、長者、名人交往時表現得尤為突出。

（五）角色固著：角色是一個社會學名詞，它是指一個人根據社會的輿論、規范和約定俗成的習慣，所表現出的思維、行為方式。一個人在生活中扮演著許多不斷變化的角色，也就是說，人們在社會里的身份是不斷變化的，你的行為特點也得有相應的變化。如果一個人不知變通，固著一種角色，就是角色固著。

（六）過慮：在交往過程中，尤其是在與陌生人交往時，持有適當的戒備心理是完全應該的。但如果把天下人都看成是可以的人加以提防，就會嚴重阻礙交往的發展。過去有句古話叫做“害人之心不可有，防人之心不可無”。過慮的另一種表現是求知交，而不愿廣泛結友。這就必然局限了自然的交往面。

（七）封閉：在交往活動中，封閉的人試圖把自己關在一統天地里，本著“井水不犯河水”的原則，心里有個頑強的想法，我不想占你便宜，你也別想借我的光。封閉的另一個原因是擔憂公開了自己的思想觀念、身世經歷后，人家就會疏遠自己。

（八）干涉癖：是愛打聽、傳播和干預別人的私事和秘密。這種人在國外有一個專門的名詞來形容，叫meddlesome，意思是好管閑事的。

（九）強迫癖：有兩類，一類是將自己喜愛的東西強加與人，把自己的喜好看作別人的喜好，把自己的意見看作最好的意見，而且十分熱情。一類是將自己不喜歡的東西強加給別人。“己所不欲勿施于人”、“己所欲勿施于人”。

（十）嫉妒：也許是人類的一種普遍的情緒。人總是有一種要求成功的愿望，也有一種超過別人的沖動。

二、對策。

（一）形成中學生良好人際關系的條件。

人際關系的形成，離不開社會的具體環境，離不開活生生的人。中學生人際關系是建立在特定的內部與外部環境和心理環境基礎上的。就環境來說，有家庭與學校構成的內部環境，也有社會與自然構成的外部環境。家庭環境往往是中學生人際關系形成的出發點。一個人自小生活在和睦、高尚、充滿人性和摯愛的家庭環境里接受父母、兄妹的良好教育和情感培育，對其進入中學之后建立良好人際關系的影響極大。

不僅如此，和睦、高尚、充滿人文精神的家庭還是中學生恢復心理平衡、獲得感情補償、校正人際關系中出現的不良傾向的“血緣”基地。升人中學后，學校是中學生學習、生活的直接環境。從客觀方面看。學校領導、教師、員工要為中學生良好人際關系的形成創設各種有利條件，建立起優良的校風、學風，為中學生提供良好的學習、生活和交際的物質場所和精神場所。而從主觀方面講，中學生應該充分利用學校創設的條件，并與學校一起創造條件，自覺地、能動地去形成良好的人際關系。

1、傳統上，群體活動的途徑特別受到重視。

譬如集體參觀學習、聽報告，是黨員或團員還要通過組織生活，集體參加校園的文化活動（文化講座、詩歌朗誦、音樂欣賞、書法比賽、課外體育活動、新年晚會、辦墻報、黑板報等）。大學生參加群體活動，為了實現共同的奮斗目標，結合在一起，相互幫助，共同努力，不僅使自己受到社會主義、愛國主義和集體主義的教育，樹立起正確的人生觀和堅定的共產主義信念，而且在同學關系、師生關系上增進了了解，產生了感情、建立了友誼。大學生參加群體活動。便有機會與他人一起參與現實生活的變革，并從中獲得對人生價值的真切的理解、對時代文化精神的體認。現代高等學校內組織的活動，在其精神實質上展示了與以往時代不同的特征。

2、參加社會實踐是當今學生形成良好人際關系的重要途徑。

中學生學生在社會實踐中群體交往的特點主要使其人際關系富有社會性。社會性的人際交往不僅擴大了中學生交往的時空范圍，加強了他們對良好人際關系的理解與體驗，而且亦使其自身發生著變革，從而造成新的力量，新的觀念。如果說，人類個體早期的智力發展和身心水平一開始所受制子群體活動的話，那么越往后，主體能力的發展則越依賴于群體活動的各種文化實踐活動的擴大、豐富和深化。只有當人的群體活動、群體意識形成了，人才開始了真正的社會文化生活，并使人在群體活動中增進了解與理解。

3、中學生的個體交往活動在其人際關系中也占有相當重要的地位，不容忽視。

過去我們往往過分地強調中學生人際關系中的群體交往方式的意義，而過分地限制個體交往活動。把中學生個體與其周圍的同學、老師之間的交往限定在“嚴格”的范圍內。認為個體交往多了就會影響集體活動的凝聚力。個體交往能對群體交往起消解作用，從而把個體交往看成是“小圈子”，“意氣之交”。這是非常片面的。良好的人際關系的形成中，個體與群體二者互補，缺一則不正常。

4、建立良好的第一印象。

人際交往總是從首次印象開始的，第一印象常常鮮明、強烈而且影響深遠。第一印象在以后的交往中常常起定勢作用，如果一個人給人留下的是誠懇、熱情、大方的印象，自然受人喜愛，別人也愿意與之繼續多交往。相反，如果留下的是虛偽、冷漠、呆板的印象，別人當然不會愿意接近。

良好的第一印象的確立需要注意以下幾點：第一注意儀表。在公共場所中人們總是趨近外表美麗、英俊、衣著整潔、儀表大方的人，并且常常有意無意中還會把一個人的儀表風度同他相應的身份、修養、品德連在一起，外表有魅力的人給人較好的印象，人們對之評價較高，也較有興趣，這是因為美是人人向往的。第二注意言語表情。語言不俗、內容豐富有趣總能給人留下好的印象；反之夸夸其談、氣味平庸，使人厭惡。第三注意舉止。舉止得體、優雅、瀟灑，反映出一個人的內在氣質和修養，能增強人際吸引；反之，如果過分拘謹、輕浮、粗魯則使人遠離。總之，無論在求職、交友、戀愛，還是在課堂、集會等公共場所都應注意使自己個人留下美好的第一印象，這是以后長期交往的良好開端。

參考文獻：

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[2]時蓉華主編《現代社會心理學》，華東師范大學出版社1989年版。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇十一

在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人。可是很多大學生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養過程。

禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。

2.1是大學生適應現代信息社會的需要。

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化，對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。

2.2是大學生提高思想政治素質的需要。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式:個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此，通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

2.4是強化大學生文明行為的需要。

據報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學生的交際禮儀能力并不如我們想象中優秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為優秀人才。目前大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現為部分學生在宿舍不能與同學和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現出對面試的尊重，對面試官的尊重。

4.1教育體制不合理，致使中小學校禮儀教育缺位。

道德與禮儀教育表現為一個由內到外、由低到高的傳遞過程。因此學前階段、小學及中學階段恰當的禮儀教育至關重要，學校在這些階段對學生進行相關禮儀理論及行為習慣的養成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學生好壞的唯一標準是學習成績，學校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學前到中學只重視學生的學習成績，而輕視學生的“德考”，尤其忽略了學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的養成，使學生的禮儀培養不能從小得到很好的培養，以至于升入大學后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養的行為。

4.2家庭禮儀教育缺位。

家庭中家長忽視了對孩子進行做人教育，而往往較多關注子女的物質生活、學習情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關系比較簡單，沒有機會再家庭中參與和感受禮儀實踐。當孩子在家庭活動中和交往中出現失禮或失誤行為時，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態度，這在一定程度上使孩子失去了學習禮儀知識和養成禮儀素養的機會。

4.3高校放松了對學生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設置。

現行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學生的行為管理，學校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專業理論和技術課設置為必修課，，一些學校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數少等因素影響，不能滿足學生需求。

5.1把提高禮儀素養作為構建社會主義和諧社會的重要內容，重新審視禮儀教育重要性。

社會主義和諧社會，是一個具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項內容都是指人與人之間和諧的間接形式表現出來，由此可得出結論：和諧社會最核心的內容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構建社會主義和諧社會的重要內容和中心工作。而人與人之間關系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養，因此把禮儀教育作為加強和諧社會構建的切入點，對構建社會主義和諧社會有著重要意義。

5.2大學生禮儀規范化。

大學生禮儀自身要求規范化。所謂“沒有規矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規范化。倘若對大學生禮儀不講究規范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了。《公民道德建設實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節、禮貌的`活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對大學生禮儀的規范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設。

5.3學校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續性。

人的行為是一個不斷實踐的過程。要使當代大學生養成符合禮儀的行為習慣，并非一朝一夕之事，需要進行持續不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實訓。一個人只有養成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養和品質。建議有關部門加強對小學到大學禮儀課程開設的監督，在內容設計上適合合個年齡段禮儀要求，使學生在成長的各個時期都不缺乏禮儀教育。

5.4高校應提高禮儀教育課程在教學中的重要地位和教學實效性。

建議高校把大學生禮儀課程設為必修課，把禮儀教育引入各個大學各個專業，對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范化。此外在禮儀課程教學中藥強化實踐訓練教育。教師要堅持理論聯系實際原則，在課堂上創設各種情景將禮儀知識變為實踐活動，讓學生多想多練，成為一位有禮儀修養的大學生。

大學生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養，也必將大大地提高。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇十二

面對日益嚴峻的就業形勢和激烈的社會競爭，大學生的心理壓力負擔越來越大。大學生群體心理壓力過大，即影響大學生自身的發展，又影響著社會的發展。大學生是國家發展的推動力之一，是社會主義經濟發展的棟梁。國家和社會所需要的人才，不僅要具備很高的專業技能，更是需要強健的身體素質和健康積極向上的心理素質。

一、大學生的心理壓力分析。

（一）學業壓力。

學習是大學生在大學生活中最重要的內容，也是他們將來就業和發展的基礎。大學是他們學習專業技能、提高知識涵養、提升個人素質的關鍵時期。但是，大學生活不同于高中生活，大學學習更注重學生獨立自主的學習能力。大學階段的學習環境、學習氛圍、學習內容、學習方式等和高中階段相比都是有較大區別的。大學階段的學習相對更加的細化，專業課程增多，而且沒有教師對學生學習進行監督與管理，一些大學生難以適應大學的學習模式，又缺乏自我調節能力和自我規劃能力，再加上沒有進行及時的心理疏導，進而導致大學生的學業壓力越來越大。而一些大學生在大學階段給自己規劃較高的要求，必須全面提升自己的整體能力，即重視學習專業知識，又積極地參與各種各樣的活動，為考證報培訓班進行培訓，將自己的時間全部按照規定進行。由于整日處于高度緊張的狀態，神經變得較為敏感，如果他們某一學習成績沒有到達自己的目標，容易產生不良的情緒，增加心理壓力。

（二）人際交往壓力。

大學就是一個小型的社會，這個社會和真實的社會也是一樣的復雜多變。人際交往能力是保證大學生在“社會”中順利而愉悅生活的前提。但是，大學生在獨立面對新的環境時，容易產生較大的心理壓力。大學生在結交朋友時，難以協調處理與同學、朋友之間的矛盾，其內心產生了激烈的沖突，容易導致心理失衡。近年來，隨著網絡游戲的不斷普及和發展，很多大學生沉溺于虛擬網絡世界中，因而，一些大學生變得內向、自我、自私，不愿意也不敢和他人交流，長期沉迷于網游之中也使其與同學之間缺少共同話題，與同學相處時容易產生矛盾或是隔閡。

（三）情感壓力。

戀愛是多數大學生所期待和向往的，但是對于一些對感情認真的大學生來說，戀愛即是一把雙刃劍。感情一方面可以促進大學生努力向上的學習，學會擔當并與他人和諧相處，這樣能吸引或是配得上心儀的對象；另一方面感情的毀滅可能會影響一些大學生正常的情緒，產生較大的心理負擔。一些大學生在談戀愛時，不懂得如何與異性相處，經常爭吵或是產生矛盾，進而產生較大的情感壓力。理想與現實之間的差距是很大的，理想中的愛情是美好的，而現實中的愛情是殘酷的。現實的戀愛會使大學生產生失落之感，心理痛苦，有些會長期影響到大學生的心理健康。

（四）就業壓力。

就業壓力可以說大學生最嚴重的心理壓力，面對日益嚴峻的就業形勢和激烈的社會競爭力，一些大學生還未畢業就開始憂心忡忡就業的問題，加大其心理壓力。近年來，我國高校擴展，再加上海龜回國潮，而崗位逐漸減少，大學生就業越來越難。一些大學生自信心不夠，總擔心自己能力不夠、實力不行，面對嚴峻的就業形勢，心理壓力逐漸增加。此外，大學生家庭條件差、所學專業飽和、專業不對口，缺少必要的就業準備、大學生就業眼光過高，也是高不成低不就等都影響著大學生就業。

二、緩解大學生心理壓力的管理策略。

（一）加強學業與就業的相關指導，提高大學生的規劃學業與職業生涯的能力。

學業壓力和就業壓力是大學生最常見的心理壓力，因此，在大學中重視研究與開展大學生學業與就業的問題是勢在必行的。開展大學生學業與就業問題時，可以依據不同的年級開展課程，這樣才能有效地提升大學生的學習與幫助大學生形式正確的就業觀并制定自己的職業規劃。可以采取專業介紹會、學生學習交流會等方式，引導大學生在大學階段如何學習與規劃。另外，積極引導讓大學生認識到我國的就業形勢，并樹立正確的就業觀。通過就業指導課的形式，讓大學生意識到想要在社會謀取一席之地，就需提高自身的專業技能和綜合素質，提高自己的競爭力。鼓勵大學生與用人單位聯系，提高大學生的人際交往能力，增強學生的自信心，克服心理壓力。

（二）重視引導大學生自我調節能力，提升大學生的抗壓能力。

在大學中，學校可以重視引導大學生進行自我調節能力，這樣才能有效地提升大學生的抗壓能力。依據不同的年級、專業，分別進行有針對性心理健康知識引導，促進大學生自我調節能力的提升。通過一些心理健康知識的講座、心理輔導方式，可以緩解大學生各種心理壓力，進而提升大學生的抗壓能力。學校應開設心理咨詢室，并配上專業的心理咨詢教師，學生可以預約教師，進行面對面的交流。在教師的幫助下，學生可以找到心理壓力的緣由，并在教師的開導下，釋放心中的苦悶，尋找到抗壓的方式。

（三）引導大學生交流溝通，提升大學生的人際交往能力。

溝通與交流是生活最基本的能力之一，無論任何人，做任何事，都需要進行溝通與交流。面對大學生人際交往的心理壓力時，教師應該鼓勵學生主動打開心扉，主動向他人傾訴心中的苦悶，主動與他們交流。不管是在學習中、工作中、戀愛中溝通與交流都是促進學習、工作、戀愛順利進行的保障。面對學業問題時、面對就業選擇時、面對感情選擇時，主動與他人交流，他們會給予較為合適的意見，進而解決一些大學生自己不能決定的事情。良好的交流與溝通，能夠有效地提升大學生與他人的人際交往能力。

（四）創造和諧的校園文化，優化大學生的心理品質。

和諧、穩定的校園文化建設影響著大學生心理壓力，良好的校園文化潛移默化地影響著大學生心理健康。因此，學校應該重視營造和諧的校園文化，即和諧的環境感染大學生心理品質的形成。學校可以開設校園文化節，以此增加學生群體活動，通過這樣大型的群體活動在學生之間形成群體凝聚力和集體榮譽感。這樣的文化建設不僅可以增加大學生人際交往的能力，又能通過他人積極向上的精神感染更多的大學生。

三、結語。

時代在不斷地進步與發展，這于無形之中增加了大學生的社會壓力，導致大學生心理壓力越來越大。但從另外一個方面來說，這對大學生來說也是一種新的挑戰，在各種心理壓力的磨煉與抗擊之中，能有效地提高大學生的心理抗壓能力，使之變得更加的堅強。因此，只要大學生端正心理態度，積極向上的面對一切的艱難困苦，明天依然是陽光明媚的。

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇十三

大學生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的.未來.要使大學生成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人,不僅要大力提高他們的科學文化素質,更要大力提高他們的思想政治素質.本文通過對大學生思想政治教育現狀進行分析,提出相應對策.

作者：作者單位：刊名：金卡工程英文刊名：cardsworld年，卷(期)：13(12)分類號：g64關鍵詞：思想政治教育大學生現狀對策

淺談大學生人際交往論文范文（14篇）篇十四

隨著時代的進步與科技的發展，智能化移動終端設備也迅速普及，幾乎成為了當代大學生不可或缺的“伴侶”，而移動互聯網絡不斷升級加速，無線網絡的逐步覆蓋，海量應用程序的洶涌來襲，更是讓人們充分體驗到科技進步給自己生活帶來了極大的便捷與樂趣。但是當你漫步在校園里，卻會發現如今在食堂、在寢室、在操場、在衛生間，乃至在圖書館、在自習室、在教室，幾乎校園里各個角落，隨時隨地都有學生低著頭，目不轉睛地盯著手里拿著的智能手機或者平板電腦，指尖飛舞，所有的注意力都聚焦在手中發亮的方寸屏幕，無暇顧及周圍世界，凡此種種，不禁讓人重新審視那些智能電子產品，而那些人就是當今時代的“低頭族”，英文譯之為：“phubbing”指的就是整日沉迷于手機而冷落了現實世界的人群。

（一）研究背景。

隨著信息時代的發展，手機網絡也日益成為新興的網絡陣地。成為大學生獲取信息、表達情感、交流思想的重要渠道。截至2014年6月，我國成為世界上使用互聯網人數最多的國家。其中，我國手機網民規模為5.27億，較2013年底增加約2699萬人，網民中使用手機上網的用戶占比提升83.4%，手機成為我國網民第一大上網終端。報告同時指出，大學生是所有青少年上網人群中使用手機上網比例最高的，約97.4%的大學生都使用手機來上網。以上數據顯示，手機的使用己成為大學生日常生活、學習的一項重要內容，嚴重影響著大學生的日常行為和其個人的發展。

（二）研究意義。

1、人際交往對大學生的情感生活的影響。

大學生有非常充足的精力和豐富的情感，經過緊張的學習后他們需要為自己減壓，此時人際交往就是最好的方式。經過人際交往活動，大學生可以獲得友情，可以融入集體的生活中，更加關心自己身邊的人，從而也會覺得自己的人生更有價值。因此，擁有良好的人際交往是大學生身心健康發展的重要途徑。

2、人際交往對大學生的個人情緒的影響。

年齡在18―24歲左右的大學生正處在生理及心理都漸趨成熟的時期。在這個階段，大學生的發展也容易受消極因素的影響，一些不好的情緒，如憤怒、焦慮、緊張等都會給其成長帶來不良影響。實踐證明，健康積極的人際關系對疏導和調節大學生不良情緒具有重要意義。

3、社會的發展要求大學生要擁有良好的人際交往關系。

當代大學生是推動社會發展的主力軍之一，良好的人際交往能夠幫助大學生實現個人價值和社會價值，促進社會和其個人的積極發展。同時，大學生可以在人際交往過程中更好的認識自己和了解他人。通過與他人的接觸，大學生可以更好的認識彼此，大家相互幫助，共同進步。

（一）調查問卷設計。

1、調查問卷的構成及設計目的。

（1）問卷的構成。本次調查問卷在查閱相關資料的基礎上自行編制，在發放、收回的基礎上進行定性和定量的綜合分析。調查對象即本文主體――大學生。本次問卷主要有兩個部分。第一部分是本論文主體即在校大學生的基本信息，主要對分析大學生的性別、年級進行分析，了解各個不同年級和男女使用手機的比例和基本信息特征，進而了解整個樣本的特征。第二部分是本次問卷的重點，主要內容是問題的選擇，通過對在校生手機使用過程娛樂、通訊及人際交往行為的使用頻率的調查，分析大學生使用手機媒體進行人際交往的范圍、方式和特征。進而分析手機對大學生人際圈的影響的認識。

（2）問卷設計的目的。通過對大學生的調查，分析手機對其的影響和大學生對這些影響的認識，在了解大學生人際交往現狀的同時分析手機對大學生人際交往的現狀的影響及其影響因素，從而對進一步發揮手機在大學生人際交往中的積極影響提出相應的對策。

2、數據收集及樣本特征分析。

（1）數據收集本次問卷主要采取現實隨機發放的途徑，在蘭州財經大學和平校區圖書館進行。共發放160份，回收157份，有效問卷153份。有效回收率達到95.6%，覆蓋大一到大四的在校生。

（2）樣本特征整理分析樣本后發現，受訪者年級、性別比例分布均勻，具有較強的代表性，有利于對整體在校大學生的研究。

隨著信息技術的發展，手機顯然已經成為當代大學生人際交往經常使用的幾種重要工具中最為重要的一種。其對大學生人際交往的積極影響如下：

1、消除了空間的限制，有利于遠距離情感維系。

81.1%的在校生認為手機交流不受時間、地點的限制，比面對面交流更方便。通過打電話、發短信、社交軟件，能在第一時間與好友分享信息，交流感情。由于經常通過電話、短信聯系，通過社交軟件查看朋友圈等，即使相隔多年沒有碰面的老友也不會感到生疏，仿佛彼此剛剛交流過一樣。

2、利于消除近距離的交往困境。

鑒于大學生的特殊年齡階段和心理發育特征，他們對于良好人際交往技巧的了解不夠充分，實踐過程中更是缺乏經驗，因此，不可避免的形成了人際交往的困境。問卷數據顯示，56.2%的大學生使用手機交流是為了避免尷尬。正處于人際交往困境的雙方，對于面對面的直接交往產生排斥時，以手機為媒介的間接交往在此時是化解近距離人際交往困境的最佳選擇。是維護彼此尊嚴，增進彼此了解，解決交往矛盾，促進大學生更深層次交往的一種好方法。

1、出現嚴重的偽親密性、人情淡漠化現象。

自從手機介入人際交往之后，交往主體間見面的時間變少了，交心的機會也隨之減少。手機的便捷取代了面對面交談，問候短信代替了真心的祝福，也隔斷了情感的交流。在方便的遠程交流的同時加劇了大學生的交往負擔，使得人與人之間的交往人情味銳減。

2、手機依賴成癮，忽視甚至逃避現實中的人際交往。

享受到了手機所帶來的便捷后，有的人幾乎一天24小時和手機捆綁在了一起，無論是吃飯，睡覺，還是上廁所，走在路上都有手機相伴，這種現象在大學校園中更是常見。有上述行為的同學被稱為“校園低頭族”。手機作為一種人際交往的工具，確實表現出了巨大的作用。然而，手機同時也集娛樂、游戲等一些附加功能于一身，無形中加重了大學生與手機的粘性。

3、沉迷于虛擬世界，現實人際交往能力減退。

當前，越來越多的大學生沉溺在手機的便捷與多媒體功能不能自拔。其主動的人際交往減少，甚至逃避現實，出現輕微的“社交恐懼”，缺乏人際交往的熱情，使其人際交往得不到健康發展，甚至影響以后進入社會的人際交往。

（四）培養大學生自身素質，減少手機的使用。

大學生對手機的使用頻率相當高，因而減少手機的使用是解決其負面影響的關鍵之一。這就需要大學生提高自身的自控能力，對手機網絡、流量等手機使用內容進行適當的控制，加強自身網絡防范意識，減少不必要的手機使用和避免不必要的麻煩，防止自己整日使用手機，過度依賴手機。不要把時間都用在手機的使用上，應多與他人進行面對面交流溝通，在必需的時候使用手機，使其能夠真正發揮其積極作用，促進大學生群體自身的健康發展，幫助其形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

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