通過撰寫心得體會，我們可以更好地反思和總結過去的經(jīng)歷和成果。以下是一些來自不同領域的心得體會案例，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇一
企業(yè)八榮八恥是指“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“身正，不僅要求上進的人做光環(huán)，也要求那些滯后者落后光驅”、“調查研究，認真對待每一個來訪的人，每一個日常工作上的人”、“開會要有紀律，會議必須界定主題”、“企業(yè)要講奉獻，不奉獻則無余地，無功，無價值，不奉獻則看不到奉獻帶給人的喜悅?！?、“禁食居，走正路、遵法紀?！?、“創(chuàng)新，與時俱進?！?、“不逼迫下級的錯誤行為，會逐漸習以為常，甚至成為一種說不得道不明的“行”?！?個方面。通過學習企業(yè)八榮八恥，我認識到作為一名員工，應該如何將這些原則付諸實踐，在工作中起到積極的推動作用。以下是我對于學習企業(yè)八榮八恥的一些心得體會。
首先，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。作為一名員工，我們不能僅僅滿足于當前的工作狀態(tài)，應該時刻保持一顆上進的心態(tài)。在工作中，我們應該虛心向他人學習，發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀之人，積極向他們請教，借鑒他們的經(jīng)驗和成功之道。同時，我們也要有自省的能力，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，及時調整自己的工作方式和思維方式，以便更好地提升自己。
其次，調查研究，認真對待每一個來訪的人，每一個日常工作上的人。這一點強調了我們在工作中的責任心和專業(yè)精神。作為一名員工，不論是面對來訪的客戶還是與同事交流合作，我們都應該以認真的態(tài)度對待，盡責地完成每一個工作任務。只有這樣，才能樹立良好的企業(yè)形象，得到他人的認可和信任。
第三，開會要有紀律，會議必須界定主題。開會是向員工傳遞信息，協(xié)調工作的重要方式之一。在會議中，必須遵守時間紀律，做到準時開始和準時結束，避免拖延和浪費時間。同時，每一次會議都應該明確主題，確保會議的目的清晰明確，不偏離主題，避免紛擾和浪費。
第四，企業(yè)要講奉獻。這一點告訴我們，在工作中，我們不能僅僅追求個人利益和榮譽，更應該著眼于整個企業(yè)和團隊的利益。只有為企業(yè)的發(fā)展和進步貢獻自己的力量，才能真正體現(xiàn)出我們的價值和意義。因此，我們要時刻保持奉獻的態(tài)度，積極主動地承擔工作任務，幫助他人解決問題，做到以整體利益為重。
最后，禁食居，走正路，遵法紀。企業(yè)八榮八恥最后一條強調了員工的道德操守和遵守法律的重要性。作為一名員工，我們要時刻樹立正確的價值觀，堅守道德底線，不做違法犯罪的事情。同時，我們也要遵守企業(yè)的規(guī)章制度，做到守紀律、講規(guī)矩。這樣才能保證企業(yè)的正常運轉和發(fā)展。
通過學習企業(yè)八榮八恥，我深刻體會到其中蘊含的價值觀和工作原則對于企業(yè)和個人的重要性。作為一名員工，我們要時刻保持上進的心態(tài)，虛心向他人學習；要有責任心和專業(yè)精神，認真對待每一個工作；要遵守紀律，確保會議的效率和質量；要始終保持奉獻的態(tài)度，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量；同時，我們也要具備良好的道德操守和遵守法律的意識，才能真正做到八榮八恥的要求。相信只有這樣，我們才能在工作中獲得更大的成長和進步。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇二
第一段：引言（200字）。
企業(yè)八榮八恥是習近平總書記提出的以砥礪奮進的精神力量推動經(jīng)濟發(fā)展的重要思想。在學習和實踐這一思想過程中，我深受啟發(fā)，從中領悟到企業(yè)發(fā)展的智慧和原則。這些體會使我對企業(yè)的角色和責任的理解更加深刻，也讓我意識到作為一名員工，在推動企業(yè)發(fā)展中承擔起自己的責任是至關重要的。
企業(yè)八榮八恥的內涵是指在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，企業(yè)應當堅持的八樣榮譽和八樣恥辱。這八樣榮譽包括：見義勇為、敬業(yè)奉獻、愛崗敬業(yè)、團結協(xié)作、誠實守信、勤奮工作、廉潔奉公、迎難而上。而八樣恥辱則包括：坐收漁利、攀比虛榮、貪污舞弊、拖欠工資、迷信封建迷信、奢侈浪費、不思進取、竊取商業(yè)機密。學習和踐行這八榮八恥使我認識到企業(yè)的發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟效益，更要關注社會責任和道德約束。
第三段：企業(yè)的社會責任（300字）。
企業(yè)的社會責任不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，更體現(xiàn)在承擔社會責任上。企業(yè)要以誠實守信的原則與合作伙伴、員工和消費者進行交往；要積極回報社會，通過公益慈善活動為社會做出貢獻；要注重環(huán)境保護，在生產(chǎn)過程中減少污染；要履行員工權益，保障員工的合法權益和福利。企業(yè)要全面貫徹八榮八恥的內涵，將社會責任融入到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，通過提供優(yōu)質產(chǎn)品和服務，為社會創(chuàng)造更大的價值。
第四段：作為員工的責任（300字）。
作為員工，承擔起企業(yè)的責任是至關重要的。員工要履行好自己的職責，努力工作，提高業(yè)績；要團結協(xié)作，與同事共同努力，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量；要誠實守信，與企業(yè)和伙伴之間建立良好的合作關系；要熱愛崗位，盡職盡責，為企業(yè)的利益著想。作為一名員工，要時刻切記八榮八恥的內涵，以積極的態(tài)度和良好的行為踐行企業(yè)的價值觀，為企業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。
第五段：結語（200字）。
企業(yè)八榮八恥的學習使我對企業(yè)的角色和責任有了更深刻的認識。作為一名員工，我將時刻切記八榮八恥的內涵，通過實際行動踐行企業(yè)的價值觀，努力工作，提升自己，為企業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。我相信，在踐行八榮八恥的過程中，企業(yè)將能夠取得更大的發(fā)展，為社會的進步和繁榮作出更大的貢獻。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇三
自從八榮八恥被宣布以后，全國人民都進一步地嚴格要求自己，讓自己做一個尊紀守法的好公民，我的榮辱觀作文。所有人的榮辱觀都不同，都有自己的理解，我當然也有自己的理解。
(1)以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。這一點相信大家都認為投靠共產(chǎn)黨就是熱愛祖國，可我并不這么認為，如果一定是要這樣理解的話，那我們全家都不是熱愛祖國的了。當我有一天到國外去發(fā)展了，而且很出名。當有一個外國記者問我是哪個國家的，我一定會自豪的說：“我是中國人!”這不也是熱愛祖國的一種表達的方式嗎?我們是中國人，所以我們不可以丟掉中國人應有的尊嚴。前幾年，臺灣跟中國鬧不和。有記者就問當紅大明星she一個問題：問她們是不是中國人?結果令人出乎意料，她們三人竟異口同聲的說："我們不是中國人，我們是臺灣人。"三個有知識有文化的人，竟然說出違背自己祖國的話，真是可恥至極。
(2)以團結互助為榮，以損人利己為恥團結，對一個國家是多么重要。曾經(jīng)有一個人是這樣說的："一個日本人是一條蟲，一群日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲。"從這句話可以看出我們中國人還不是很團結。先說損人利己吧。我們現(xiàn)時生活中，有很多人為了自己的.利益而去傷害別人。我曾經(jīng)看過一本書(忘記什么名字了)，是講述的一對從小玩到大的好姐妹，姐姐不小心把一個人給殺了，可自己又不想承擔這一切，就把責任推給自己的妹妹。當妹妹執(zhí)行死刑的時候，姐姐還丟一句："即使你犯了再大的錯誤，姐姐也會原諒你的?？墒沁@一次你犯的錯誤太大了，我們只有來世再做姐妹了。"妹妹淚流滿面地說："姐姐這件事真的不是我做的，你要幫我報仇!"說完，就去執(zhí)行死刑了。這個姐姐竟然把自己應該承受的罪名給自己最親的妹妹，你們說可恥嗎?可是自從八榮八恥公布后，中國人民漸漸團結起來了，這是令人高興的。所有人的榮辱觀都不同，但是要記住這八榮八恥，并去做到它，你的榮辱觀才是真正地意識到了。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇四
熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，我們要從小刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起;團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起;誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀守法，要從遵守校紀班規(guī)，不遲到不曠課，遵守課堂紀律做起;艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙，愛護學校一草一木做起。
只有從我們自己身邊的點滴小事做起，把文明行為像錢一樣存起來，我們才能夠成為一個八榮八恥文明的小公民。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇五
八恥第一條這樣寫道：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個中國人必須遵守的。熱愛祖國，不單是一句口號，它是千千萬萬胸懷熱血的華夏兒女發(fā)出的吶喊。中華民族從五千年前的歷史中走來，擁有著燦爛的文化與不朽的經(jīng)歷。在中華民族于世界東方踽踽獨行的五千年里，許多曾經(jīng)煊赫一時的王朝由崛起走向覆滅，許多曾經(jīng)絢爛一季的民族從興盛走向衰亡———而我們還在。五千年前我們在神州大地上發(fā)軔，五千年后我們依然在這里繁榮，我們經(jīng)歷了秦皇漢武的鐵馬金戈，經(jīng)歷了大唐盛世的霓裳羽衣，經(jīng)歷了屈辱歲月的血雨腥風，更經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的威武不屈。我們中華民族，我們中國，存在就是一種美!我的中國心在胸腔中跳動，你的也是一樣吧?這樣的祖國這樣的民族，我們豈能不熱愛?我們又豈能做出對其有危害的事?翻開歷史的卷冊，一個個鮮活的歷史人物向我走來。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國，視死如歸。歷史認可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們扔進黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國，表現(xiàn)出為祖國奉獻自己的高尚情操。祖國光榮而強大，熱愛祖國吧，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，我的中國心永遠為祖國而跳動。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇六
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。
我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇七
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說：“鄙棄意味著殘酷?！钡覅s說為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹上的并蒂果，誰也分不開誰。如果硬要把它們分開，只會造成兩敗俱傷的結局。我們應該鄙棄危害祖國的行徑，但我們必須銘記熱愛祖國的光榮;我們應該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務人民的宗旨;我們應該鄙棄愚昧無知的沖動，但我們必須銘崇尚科學的素養(yǎng);我們應該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動的榮耀;我們應該鄙棄見利忘義的勾當，但我們必須銘記誠實守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀的胡作非為，但我們必須銘記遵紀守法的和諧共處;我們應該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無尚光榮。
我們，在十年動亂后的陰影中掙扎過，在社會主義商品經(jīng)濟之初失誤過。我們既然能重新構建社會主義榮辱觀、道德觀，我們就應該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點江山，激揚文字，主宰沉浮。我們應該并且一定相信：我們會看到社會主義道德建設的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時，我們要拿得起、放得下，猶如進入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細細釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會如一絲細雨，潤出天街綠意。于是，我們應該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇八
中國餐飲業(yè)發(fā)展迅猛，餐飲企業(yè)在滿足人們日常飲食需求的同時，也為社會創(chuàng)造了就業(yè)機會和經(jīng)濟效益。但是，隨著競爭的加劇，餐飲企業(yè)也面臨著一些問題。為了規(guī)范行業(yè)行為，提升企業(yè)信譽和聲譽，餐飲企業(yè)應當積極踐行“八榮八恥”，在企業(yè)運營中貫徹落實誠信、責任、創(chuàng)新的核心價值觀。
1.八榮。
八榮即“追求卓越榮譽，倡導誠信團結”的管理宗旨。餐飲企業(yè)必須把信譽作為企業(yè)的核心競爭力，努力提升產(chǎn)品品質和服務質量，積極參與行業(yè)交流和評選活動，樹立企業(yè)品牌形象；同時，餐飲企業(yè)要加強內部管理，營造和諧團結的企業(yè)文化氛圍。
2.八恥。
八恥即“決不以營利為目的、不搞“一言堂”、不違法亂紀、不降低食品衛(wèi)生質量、不敷衍塞責、不利用職權謀私、不偷稅漏稅、不搞價格欺詐”的底線要求。餐飲企業(yè)必須切實履行社會責任，積極承擔食品安全風險管控和環(huán)保責任；同時，餐飲企業(yè)要嚴格執(zhí)行法律法規(guī)，防止出現(xiàn)質量問題和經(jīng)濟問題，營造公平競爭市場環(huán)境。
三、實踐體會。
作為一名餐飲從業(yè)者，我深深地感受到“八榮八恥”的重要性和必要性。首先，在餐飲行業(yè)，客戶的口碑傳播非常重要，只有通過優(yōu)質的產(chǎn)品和服務以及良好的企業(yè)形象，才能贏得客戶的信任和支持。同時，餐飲企業(yè)也要不斷提升自身水平，擴大經(jīng)營規(guī)模，吸引更多的合作伙伴和投資者關注。
其次，在餐飲企業(yè)內部，必須建立合理的管理流程和制度，加強員工培訓和團隊建設，提升企業(yè)凝聚力和執(zhí)行力。要加強食品安全管理，注重產(chǎn)品質量，加強衛(wèi)生監(jiān)管，從源頭上保證產(chǎn)品的安全、衛(wèi)生和優(yōu)質。
最后，在“八榮八恥”中，企業(yè)的社會責任承擔非常重要，餐飲企業(yè)必須積極履行環(huán)保、食品安全、就業(yè)等方面的社會責任，以實際行動建立企業(yè)良好的社會形象。
四、未來展望。
未來，隨著信息技術和智能化的快速發(fā)展，餐飲企業(yè)將不斷面臨新的挑戰(zhàn)和變革。在這樣的大環(huán)境下，“八榮八恥”作為一種理念和觀念已經(jīng)深入人心，這也為餐飲企業(yè)的發(fā)展提出了新的要求和目標。餐飲企業(yè)需要積極踐行“八榮八恥”，不斷提高自身競爭力和創(chuàng)新力，適應時代的變革和發(fā)展。
五、總結。
“八榮八恥”是中國特色社會主義的倫理觀，也是中國餐飲企業(yè)的核心價值觀。對于餐飲企業(yè)而言，積極踐行“八榮八恥”，落實誠信、責任、創(chuàng)新的企業(yè)精神，才能更好地滿足客戶需求，提升品牌影響力，樹立良好企業(yè)形象。未來，餐飲企業(yè)將繼續(xù)秉持“八榮八恥”的宗旨，迎接更加挑戰(zhàn)性的市場環(huán)境和競爭壓力。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇九
當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。
陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。
我認為做為質監(jiān)人時刻應以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內強素質，就是"強筋壯骨"。因為素質重千鈞。形象是人們素質的外在表現(xiàn)，素質是人們形象的內在要求，二者互為表里，素質具有決定作用。試想一下，一個政治素質、業(yè)務素質、品德素質不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應的外在形象，這就是我們所說的質監(jiān)形象、公仆形象、務實形象、廉潔形象、機關形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟秩序，保護消費者的合法權益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
以誠實守信為榮，服務于人民群眾，做為質監(jiān)人，應當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質監(jiān)隊伍的良好形象來維護。
時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十
中共中央、、中央軍委主席******3月4日在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領會這一重要講話的精神實質，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和深遠指導意義。
代表、委員們在發(fā)言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。
改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟轉軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。
大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經(jīng)濟水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關注物質文明建設的同時，更加關注精神文明建設。
社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀?！?/p>
王玉發(fā)代表認為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領導干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領導干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標準、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。
用“八榮八恥”教育青少年
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接-班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，******明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
全國人大代表、濟南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的`行為規(guī)范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。
全國政協(xié)委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育占領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。
中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。
上海文化廣播影視管理局藝術總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。
安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十一
汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基;反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的.統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十二
近年來，中國教育體系不斷加強對公民道德建設的重視，越秀八榮八恥作為中國社會主義核心價值觀的基本內容之一，日益被學生們廣泛認識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學生的社會責任感、道德品質以及自律能力起到了積極的推動作用。在這個過程中，我深受教育，體會到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個方面總結我對越秀八榮八恥的心得體會。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學習八榮八恥之前，我是一個以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學習，我逐漸認識到，作為新時代的中國人，我們有責任有義務為祖國和人民做出貢獻。每當看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時候，我感到自己應該要更加珍惜。
其次，誠實守信是八恥中的關鍵要素。在以前，我常常為了一點小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學習越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實守信的習慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學是八恥中的重要要求。勤奮好學意味著在學習上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學習越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學習和努力才能不斷進步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學習，只求能夠過關而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學習的態(tài)度，時刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進步。
然后，團結互助是八恥中的重要內容。在以前，我常常自己獨善其身，不愿意與他人合作。但是通過學習越秀八榮八恥，我明白了團結互助的重要性。團結互助能夠使個人力量得到最大的發(fā)揮，使個人在團隊中更具競爭力。同時，它還能夠培養(yǎng)個人的責任感和集體榮譽感，提高整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強不息是八恥中最關鍵的要求。通過學習越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進的地方。同時，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵和奮斗，我可以獲得更多的進步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學習和踐行，我深刻體會到了愛國、守信、勤奮、團結、自強的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動我們的個人成長與社會進步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實踐，讓這些美德深入人心，推動中華民族的偉大復興。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十三
隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關注。為了進一步加強對安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機構安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務實、科學執(zhí)法、維護公平公正的工作環(huán)境。在實踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習慣的引導與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進行探討，簡單闡述我的一些心得體會。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個人的角度來說，時刻保持廉潔自律既是對自己的負責，也是對組織和國家的重要貢獻。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項活動，加強黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時，我還把廉潔自律的理念傳達給我的同事，積極引導他們正確對待工作和利益關系，樹立正確的價值觀和道德觀。
其次，安監(jiān)局干部職工要為民務實。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責是確保安全生產(chǎn)，維護人民群眾的生命財產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關注民生熱點問題，及時反饋和解決各類安全問題。我堅信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一?？茖W執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學習相關法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務能力，并與其他執(zhí)法人員加強溝通交流，共同解決實際問題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會主義核心價值觀的基礎之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護公平公正的工作環(huán)境關系到安監(jiān)局的形象和聲譽，更關系到我們維護人民利益的能力。在工作中，我堅持以公平原則為指導，把握好法律與正義的邊界，避免個人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。
最后，安監(jiān)局干部職工要擔當起推動改革創(chuàng)新的責任。在新時代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應新形勢、新變化的要求，推動改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔當。只有不斷探索新的工作模式，運用新的技術手段，才能更好地服務于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。
總結起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準則，更是我們踐行社會主義核心價值觀的重要標志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務實、科學執(zhí)法、維護公平公正和推動改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻自己的力量。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十四
“八榮八恥”是胡錦濤同志提出的新的社會主義的榮辱觀。它的內容是：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;。
以服務人民為榮，以背離人民為恥;。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;。
以團結互助為榮，以損人利己為恥;。
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
通過學習“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀的少先隊員，祖國未來的棟梁，我們更應該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學校，我是一名班干部，常常幫助同學，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護下成長，只知道衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習慣。
在社會上，有很多違法亂紀的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。
當然，從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人，行動上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實際行動，從一點一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價值觀，為祖國美好的明天，作出應有的貢獻。
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十五
自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學習的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導下，也進行了初步的學習，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應該就是口頭談談的，應該從人人做起。
羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設想。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。
地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應該時刻去提醒自己，而對我們學生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認真學習，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強硬的實際行動，學好我們的醫(yī)學專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應有的貢獻，那就是我們的愛國。
的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學院的工作，使大家在大學順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學的具體體現(xiàn)。
崇尚科學，這是我們大學生本就應該有的素質，特別是對我們醫(yī)學生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學的就是科學。
在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責，學習上的刻苦努力。醫(yī)學院校的學業(yè)是很繁重的，我們學習時間短，那就更要求我們在短時間內去學習很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學習成績好的同學都是平時很認真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機取巧是不成功的。
團結就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學院當初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學院，因為我們很團結。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設，團結這理念應該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。
誠信，這乃是做人最基本的一準則，人無信，則無本。這兩個字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質的一種體現(xiàn)。
遵紀守法，我覺得對我們學生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應該有則改之，無則加勉。
驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴重了。很多人在攀比，很多人來學校不是為了學知識，只是在玩。若在我們學生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應該去繼承，不應該被國外的那種奢逸的風氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。
兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。
“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。
01064039 交通運輸 趙原辰
2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。
觀的榜樣。
二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。
開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。
三、我們大學生應以廣大社會經(jīng)濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經(jīng)濟。
首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非?？欤S著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?/p>
必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業(yè)本領，成為明日建設社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。
我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。 尤其是當中國共產(chǎn)黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。
個人學習“八榮八恥”心得體會
一、學習情況及體會
按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進行了系統(tǒng)的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學習方式，，進一步認識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質能力和要求上應更高更嚴，因為我們的工作關系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。
二、個人存在問題和不足
1、放松了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進性活動中，有應付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務應酬，不愿拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領導者的講話，充實一下字數(shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。
境的平臺，文明形象的窗口。
3、服務意識不強。不關心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進而要求病人轉院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強，為此，我深感內疚。
4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。
三、下一步的整改措施
1、強化學習，提高素質。學習黨的政策、理論、經(jīng)濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業(yè)務知識，求精求細。
2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作為一名領導，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作為一種義務、一種奉獻，牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產(chǎn)黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。
六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴永明
2015.4.28
篇一：八榮八恥心得體會
學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務。在校黨委的統(tǒng)一領導下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導下，按照保先工作的要求，認真學習了培訓階段規(guī)定的四代領導人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學習過讀本所推薦的文章，但每一次學習在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。
我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。
胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多-黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅持為人民服務的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經(jīng)濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩(wěn)立場，經(jīng)受住考驗，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。
按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產(chǎn)黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。
在學校的改革和發(fā)展中，困難無時不在，面對新形勢、新任務，在校黨委領導下，在院長的帶領下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴大辦學規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時時有緊迫感，以創(chuàng)一流的進取精神，促進學院各項事業(yè)的發(fā)展。
共產(chǎn)黨員必須始終站在時代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻。學校是培養(yǎng)社會主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；作為學校行政人員要樹立服務意識和奉獻意識，把為師生做好服務作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。自己作為培訓中心主任面對競爭非常激烈的教育市場，要積極認真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務水平，努力做好“外拓市場，內聚人心”的工作，以市場為龍頭，以管理為核心，抓住重點項目帶動其他項目，做到抓大不放小，帶好隊伍，發(fā)揮團隊作用，為繼教院的發(fā)展奉獻自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。
篇二：
弘揚榮辱觀，共建道德思想新風尚
胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義。
在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細細想來，卻又不完全是那么回事。其實，要建設好我們的國家，需要“八榮八恥”的社會榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會榮辱觀，應從我們青少年開始。
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
這八句話及時明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內容銘記在心，努力將“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。
當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
把“八榮”作為行為準則，就是肩負一份沉重的責任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個不朽的靈魂。
其實如果仔細觀察，“八榮八恥”的價值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設社會主義，具體點說就是為社會主義建設事業(yè)輸送人才，這些老師對共和國的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學們，有的人嚴守誠信，答應了同學的事就會做到；有的人團結互助，利用自己的休息時間為同學補習；有的人勤勞簡樸，為班級勞動從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學習認真工作，建設社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學習，提高自己的覺悟，以期早日成材。
作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，自覺向黨組織靠攏；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。廣大青年朋友們，讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。作為高中生，我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。
篇三：
毛澤東說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：
到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。
3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯?，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”
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八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十六
3月4日，胡錦濤同志爺爺提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。幾個月以來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談論著這個話題。胡錦濤爺爺之所以提出“八榮八恥”是因為我們平常的不良行為規(guī)范，重重影響了中國共產(chǎn)黨的聲譽和我們的后代。日本人經(jīng)常這樣說：“我們現(xiàn)在比不過你們，但我們的后代總有一天會戰(zhàn)勝你們的!”這一句話多么傷我們的心啊。是呀，我們中國有些兒童經(jīng)常被他們的爸爸媽媽寵壞了，或是嬌生慣養(yǎng)，什么都讓大人做;有些人甚至到初中都不會煮飯……等等。所以我們要按照“八榮八恥”來做。平時一些小小的動作看起來似乎很簡單，但實際上很難。所以我們現(xiàn)在要努力的學習自己應該學的東西了，老是靠爸爸媽媽是活不成的，爸爸媽媽又不會陪你到老。朋友們，一起努力吧!
“八榮八恥”的每一個“榮”，每一個“恥”都有著那深深的含義。就如熱愛祖國。如果你連自己的班級、家庭、城市都不愛，你怎么能熱愛祖國?就像胡錦濤爺爺那樣，如果他不熱愛祖國，怎么能當上總書記呢?假如你危害祖國，后悔都來不及。我在電視上曾看過這樣一個畫面：有三個未成年的小伙子，一起去搶劫一個老師。因為有人叫她蔡老師兩次，老師以為是學生家長，所以就開了門。破案后，本來那老師應該高興的，可她高興不起來，因為這三個小伙子居然其中一個是她自己教過的學生，她失望極了。最后，那三位小伙子還說作案后良心也不安，東西都還丟在那。后悔莫及，后悔自己干違法的事情。做違法的事情，就是危害祖國，可做了后悔就來不及了。所以大家做事情要先想想這是件好事嗎?還是壞事;是榮，還是恥。才行動。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。你如果什么都不懂，不刻苦學習，你將來到社會上能有什么用?你整天睡懶覺、打麻將，有用嗎?能養(yǎng)活自己嗎?這只能讓爸爸媽媽操心，而且那時候他們那時都老了，哪有能耐養(yǎng)你。你現(xiàn)在刻苦學習，長大有個好成就，這是為你好。不要把“我要學”變成“要我學”。學得的東西是自己的，不是別人的。現(xiàn)在刻苦點，長大就自然會輕松點。難道你想現(xiàn)在隨隨便便，以后撿破爛、討飯嗎?現(xiàn)在很多討飯的人都是因為小時候不努力學習，長大沒錢，才挨討飯的。我們現(xiàn)在一定要努力、刻苦，長大才會成功、有成就感。現(xiàn)在很多老人都迷信，相信沒有科學依據(jù)的東西。告訴你們一件事情：在一個村莊里。有一家人的奶奶早上去菜地摘菜，可到晚上都沒回家。于是兒子就急了，就出去找?？烧伊撕芫枚紱]找到。就叫孫子去找。孫子找啊找，找呀找。路過了幾棵大榕樹，奶奶就在下面，可他沒看見。又繼續(xù)找啊找，找啊找?；氐侥强瞄艠鋾r才看見。他看見奶奶是趴著睡的，手像投降的樣子趴著。他摸摸奶奶的身子，感覺冷冰冰的。一直呼喚奶奶的名字，可沒聽見回答。他把奶奶的身子一翻，看見奶奶的嘴上沾滿了泥巴。孫子把手放在奶奶鼻子旁……啊!沒氣了!原來奶奶死了。這是怎么回事呢?有些老人解釋：“可能是因為有鬼。鬼叫那個奶奶吃泥巴，奶奶不吃，投降。然后鬼就把奶奶帶到陰間，奶奶就死了咯。”鬼?怎么可能有鬼?世界上根本沒有鬼，這些老人太迷信了。這種做法也是不對的。鬼根本不在這個世界上。我想可能是老奶奶患有心臟病。走過那三棵榕樹回家時摔了一跤，心臟病發(fā)作，沒人救。趴在地上，雙手像投降的樣子罷了。大家一定要相信，世界上沒有鬼。也千萬不要迷信哦!
我覺得“榮”代表榮譽，“恥”代表恥辱。讓我們共同學習“八榮八恥”!共同創(chuàng)造美好未來吧!
八榮八恥的心得體會（熱門17篇）篇十七
在日益加強的法制建設和履行社會責任的背景下，作為安全監(jiān)管部門的安監(jiān)局在推進全國安全生產(chǎn)工作中，提出了“八榮八恥”的指導思想，對于加強安全意識、促進安全生產(chǎn)具有重要意義。通過深入研究、學習和思考，我深刻體會到了“八榮八恥”的重要性和實踐意義。
第一段：八榮的內涵與重要意義。
“八榮”是指榮譽、本色、信念、勇氣、紀律、責任、品質和行動。這八個方面反映了一個安全監(jiān)管工作人員的職業(yè)道德、素質要求和責任擔當。榮譽使我們有了光榮的使命感，本色讓我們保持專業(yè)嚴謹，信念讓我們堅定不移地履行安全工作的責任。而勇氣、紀律、責任、品質和行動則保證了我們在關鍵時刻能夠果斷、有組織地解決問題，為安全生產(chǎn)作出應有的貢獻。
第二段：八恥的原因與倡導。
“八恥”是指浮華、形式、官僚、享樂、貪婪、懶惰、奢侈和腐敗。這八個方面主要反映了在安全工作中的一些不合理、不道德的行為以及對職責和使命的曲解。形式主義和官僚主義同樣是我們安全監(jiān)管工作中應該堅決抵制的行為，而貪婪、懶惰、奢侈和腐敗則對我們的職業(yè)道德和廉政建設構成了威脅。因此，我們要努力摒棄這八恥，確保自身的良好形象和安全監(jiān)管工作的高效運行。
貫徹“八榮八恥”需要從工作實踐中進行。在實踐中，我們通過加強對安全法律法規(guī)和安全知識的學習，提升了自己的業(yè)務水平和專業(yè)素養(yǎng)，做到了“專業(yè)本色”。通過多次的應急演練和實戰(zhàn)訓練，我們增強了自己的勇氣和應對危機的能力，做到了“勇往直前”。此外，我們還積極參與各類安全培訓和國際交流活動，不斷提高自己的國際化水平，做到了“品質行動”。
第四段：存在的問題與解決措施。
在貫徹八榮八恥的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有一些問題，比如一些人員還存在形式主義、懶散等行為。針對這些問題，我們需要采取相應的解決措施。首先，通過加強組織教育和推動工作，使每個從業(yè)者都具備集體榮譽和個人責任感。其次，要加強督促和監(jiān)督，對于不履行職責、消極懶散、貪污腐敗等行為，要嚴肅追責并進行懲處。最后，要建立激勵機制，通過嘉獎表彰、晉升加薪等方式，激勵從業(yè)者積極工作，樹立正確的職業(yè)道德。
第五段：結語。
通過學習和貫徹“八榮八恥”，我們安監(jiān)局的工作人員在工作中更加自覺地嚴守職業(yè)道德，不斷提高自身的業(yè)務能力，積極履行自己的安全監(jiān)管職責，為推動安全生產(chǎn)工作發(fā)揮了重要作用。同時，我們也意識到貫徹八榮八恥需要長期努力和不斷提升，只有不斷加強自身的素質和修養(yǎng)，才能更好地為安全生產(chǎn)事業(yè)服務。通過八榮八恥的指導，我們有信心將安全意識和安全文化不斷傳遞下去，共同努力把安全工作推向新的高度。