廣播稿要注重情感的表達，通過聲音的變化和語言的運用來塑造情緒和氛圍。精妙的構(gòu)思、獨特的語言表達，這些廣播稿范例向我們展示了廣播節(jié)目的無限潛力和創(chuàng)造力。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇一

廉潔這個詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思，卻做不到。現(xiàn)在，就讓我來講幾件有關(guān)廉潔的事吧！

在明朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個時候，許多宦官都肆無忌憚地抬權(quán)納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能達到目的。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務(wù)”。但于謙每次進京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風(fēng)去就好了。一時的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實，在生活的點點滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來總理就是典范。

有一次，周總理去一所大學(xué)看望那兒的大學(xué)生。中午吃飯時，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年。現(xiàn)在的一些小孩子，這個不要吃，那個不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學(xué)們，行動起來吧！讓廉潔融入我們的生活，落實在每一個人的行為中。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇二

親愛的老師、同學(xué)們，上午好!雙泉小學(xué)紅領(lǐng)巾廣播站現(xiàn)在開始播音。

a：親愛的老師。

b：親愛的同學(xué)。

合：大家好!校園之聲廣播又將與你快樂同行了!

a：我是播音員周子瀟。

b：我是播音員喻嘉琪。

a：今天，我們要與大家聊聊關(guān)于“廉潔”的話題。

b：學(xué)生要講廉潔，我們把廉潔的春風(fēng)送給爸爸，送給媽媽，送給社會，廉潔是什么呢?

a：讓我來告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、拾金不昧、不攀比。

b：這些內(nèi)容都跟我們息息相關(guān)。

a：是啊!請聽《廉潔你我他》。

a：我到學(xué)校來學(xué)習(xí)，上課認真來聽講，課后作業(yè)自己做。

b：應(yīng)該。

a：穿上校服進校園，同學(xué)個個精神佳，不比穿來比學(xué)習(xí)。

b：不攀比。

a：今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學(xué)習(xí)。

b：有責(zé)任。

a：中午吃飯排好隊，魚肉蔬菜都喜愛，細嚼慢咽助健康。

b：節(jié)儉。

a：學(xué)習(xí)用品好伙伴，公共財務(wù)人人愛，珍惜愛護都應(yīng)該。

b：惜物。

a：作業(yè)不會怎么辦，問同學(xué)來問老師，更歡迎來問老師。

b：誠實。

a：在校學(xué)習(xí)要主動，回家?guī)椭黾覄?wù)，爭做廉潔好少年。

b：好少年。

a：說廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔。

b：廉潔你我他。

a：我們學(xué)生要講廉潔，提到廉潔中的不攀比、節(jié)約這兩個內(nèi)容，我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東給我們做了最好的榜樣。

b：那就讓我們來聽聽吧!

a：《三年還是那雙舊襪子》。

1932年，紅軍打到漳州，我由白區(qū)廈門到漳州，住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對我說：“這雙襪子還是1920xx年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。

打下漳州城伙食仍照舊。

紅軍打下漳州，戰(zhàn)士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺上有一個大木桶，用水泡著三個一尺多長的海茄子，但伙夫不會做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。

六月天還穿著薄毛褲。

1957年6月中旬，我去主席那里匯報工作，我們都穿上了單衣，而毛主席仍然穿一條灰黃色的舊毛褲，沒穿罩褲，毛褲已經(jīng)很舊了，上邊還有幾個洞。我問：“主席，您這個時候還穿毛褲，是不是腿有毛病?”“沒有毛病，只不過是買不到適合我穿的寬大線褲。”毛主席說。“我在廣州針織廠為您定做兩套線衣、線褲好嗎?”我問。“那就麻煩定做兩套，我自己出錢。”主席說。

記得主席身上穿的睡衣也打了補釘。主席這樣簡樸，有些人不相信，可我是親眼所見，事實就是事實。我在主席那里吃過多次飯，總是二兩米飯，三到四個菜。來了客人，主席通知加點菜，也只是增加點分量，有魚有肉而已。在主席那里，我從未吃過什么山珍海味。這就是全國解放以后，作為黨和國家領(lǐng)袖的毛主席的日常生活。

b：在中國許多偉大領(lǐng)袖都是勤儉節(jié)約的，劉少奇就是其中一個。

a：劉少奇又是怎樣清廉執(zhí)政的呢?請聽劉少奇的廉潔故事。

b：《一雙“特制鞋”》。

“皖南事變”以后，新四軍政委劉少奇的工作很忙。他穿著一雙補了補丁的布鞋到戰(zhàn)士中詢問戰(zhàn)士的疾苦和戰(zhàn)斗情況;到老百姓中訪貧問苦，發(fā)動群眾抗日;到前線觀察敵情，日夜奔忙。沒幾天，他腳上那雙布鞋就張開了“獅子口”，腳趾頭都露了出來。同志們見了，敬佩又難過，都勸他換一雙新鞋。他笑了笑說：“別看這鞋有些破，它的功勞可不小啊!跟我從陜西到了這里，有感情啦。讓皮匠補一補還可以穿嘛，不用換!”

1942年冬天，新四軍軍長陳毅拿來一雙新鞋。他指著劉少奇腳上的鞋說：“你這雙鞋成了特制的了，該換一下啦!”劉少奇卻說：“縫縫補補，穿了五年，舍不得丟啊!”陳毅微笑著說：“我以軍長的身份命令你，趕快換一雙新鞋!”劉少奇也笑著說：“你是軍長，我是政委。現(xiàn)在戰(zhàn)士們這么苦，我們要和他們同甘共苦。你當(dāng)軍長，一開口就是命令，一點耐心都沒有，我要反抗。”“哈哈哈!”兩人同時大笑起來。

a：：聽了劉少奇和毛澤東的故事，我對廉潔也有了更深的了解。

b：讓我們用行動向著廉潔好少年不斷努力。讓我們從小做起，從自己做起。

a：讓我們小手拉大手，讓廉潔之風(fēng)吹遍校園、吹遍社會、吹遍祖國的大好河山。

合：今天的廣播到此結(jié)束!感謝大家收聽!

男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。

女：留住一陣春風(fēng)，播撒希望明天。

男：付出一份真情，打造愛的世界。

女：老師們,同學(xué)們,大家中午好!紅領(lǐng)巾廣播站又與大家見面啦!

女：今天我們節(jié)目主題是“廉潔文化進校園”說起廉潔，會有很多同學(xué)要說，那是大人的事，我們還是學(xué)生，不需要廉潔，俗話說得好，國家興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國未來的。反腐廉政要從我們抓起。

男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統(tǒng)之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的同學(xué)們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)、社會中去中去!

女：自古以來，有關(guān)廉潔的故事，傳揚許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時期南陽太守羊續(xù)。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的故事更是激勵我們一大又一代人。

男：接下來我們將為大家分享三個有關(guān)廉潔的小故事。

以廉為寶。

楊震拒金。

東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

女：同學(xué)們，你們聽了這三個小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，因為我們是祖國的未來，更要學(xué)會廉潔。

男：“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠。作為學(xué)生究竟如何清廉呢?我認為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。

女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點。讓我們從小做一個廉潔，正直的人。

男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們?nèi)バ憾鴱纳疲e小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結(jié)果。

女：同學(xué)們，今天的播音到從結(jié)束下周三再見。

男：下周三再見。

同學(xué)們：

今天“紅領(lǐng)巾”廣播站的主題是“廉潔文化進校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學(xué)們一定認為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”同學(xué)們我們是祖國未來，“反腐倡廉”也是我們每一個人的事。

“廉潔”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們同學(xué)從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

自古以來，我們祖國幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關(guān)廉潔的故事，傳揚著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時期南陽太守羊續(xù)、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。

今天我就為同學(xué)們講三個個關(guān)于廉潔的故事：

故事一：羊續(xù)懸魚。

東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘?shù)谋蛔樱俗氖且惠v破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請笑納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

故事二：溫家寶“罷宴”

據(jù)《人民日報》網(wǎng)報道介紹，“xx大”之后，溫家寶的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標(biāo)準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。

故事三：周廉潔從政。

周的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。周聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院，工作是失職的，對不起那里的人民。”會后不久，便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千。

同學(xué)們，你們聽了這三個小故事一定深有感觸吧。

我們祖國燦爛的文化史上，不僅有許多有關(guān)廉潔的。

名言。

還有許多有關(guān)廉潔的。

詩詞。

歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。

葉圣陶老爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成。我們小學(xué)生是祖國的未來，更要學(xué)會廉潔。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，讓我們時時刻刻尋找到自己身上的閃光點，讓我們從自己做起，做一個廉潔、正直的人。讓這個社會成為一個廉潔、美好的社會，我們的祖國才能成為一個廉潔之國，更加繁榮富強!

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇三

同學(xué)們：

今天“紅領(lǐng)巾”廣播站的主題是“廉潔文化進校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學(xué)們一定認為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”同學(xué)們我們是祖國未來，“反腐倡廉”也是我們每一個人的事。

“廉潔”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們同學(xué)從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

自古以來，我們祖國幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關(guān)廉潔的故事，傳揚著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時期南陽太守羊續(xù)、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。

今天我就為同學(xué)們講三個個關(guān)于廉潔的故事：

故事一：羊續(xù)懸魚。

東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時官僚權(quán)貴的貪腐，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘?shù)谋蛔樱俗氖且惠v破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請笑納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

故事二：總理“罷宴”

據(jù)網(wǎng)報道介紹，“xx大”之后，總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標(biāo)準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。

故事三：周總理廉潔從政。

周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。”會后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千。

同學(xué)們，你們聽了這三個小故事一定深有感觸吧。

我們祖國燦爛的文化史上，不僅有許多有關(guān)廉潔的。

名言。

還有許多有關(guān)廉潔的。

詩詞。

歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪腐猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。

葉圣陶老爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成。我們小學(xué)生是祖國的未來，更要學(xué)會廉潔。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，讓我們時時刻刻尋找到自己身上的閃光點，讓我們從自己做起，做一個廉潔、正直的人。讓這個社會成為一個廉潔、美好的社會，我們的祖國才能成為一個廉潔之國，更加繁榮富強!

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇四

有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因為她在人們心里，用廉潔的品質(zhì)筑了一座白色的長城。雖無形，但堅不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個大寫的人不可或缺的法寶。

岳飛就是紅色的，因為他始終忠于自己的祖國，為了自己的國家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對國家忠誠的體現(xiàn)!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國大臣，也是一個有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。

從另一個角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進校園”活動的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進的廉潔文化成了思想主流，大家爭當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會在人們的心中常在!從這個角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會無愧于這多姿多彩的顏色!

接下來我給你們舉例子說說：過生日。

當(dāng)前，在學(xué)習(xí)生活中，有的同學(xué)過生日很講究，讓父母請假，花上幾百元錢準備豐盛吃喝，大講排場，擺上幾桌。還說什么，長這么大了，一年只過一次生日，快樂又何妨?我要說，不盡然。大排場過生日，既浪費錢又影響學(xué)習(xí)，還不利于勤儉節(jié)約，艱苦樸素習(xí)慣的培養(yǎng)。父母每天辛苦工作，又為我們成長而操勞。因為兒女過生日，耽誤正常工作，忙著準備吃喝，一天下來，疲憊不堪，父母是怎么想的呢?幾個月的血汗錢，加上一天的殷勤，構(gòu)成一天的“快樂”，當(dāng)你面對著生日蛋糕上的小蠟燭一年比一年多的時候，你可想到父母逐漸衰老的臉龐和鬢角漸增的銀絲?你可想到了養(yǎng)育我們的父母的生日?你可知道，知識青年的父母付出了多少血汗和辛勞?做兒女的在生日歡樂時，應(yīng)該反思過去，奮發(fā)進取，報效父母之恩。

再說，今天你過生日，明天我過生日，一年之中有幾十次，送好多禮物，隨著風(fēng)俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。準備送禮又參加生日宴，花去費用知多少?浪費掉的時間何其多!父母供我們吃穿，又供我們讀書，又提供人際關(guān)系的交往錢，這給家里增加了一個又一個負擔(dān)，沉重地壓在父母肩上，哪個家庭能承受得了呢?何況我們大多數(shù)家庭還不富裕。當(dāng)前這種拉鋸式的生日熱，循環(huán)往復(fù)，于人于己都是不利的。

堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識，增強全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀守法的自覺性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務(wù)，也是一項社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動，令其日后走入社會增強免疫力和抵抗力。克服黨風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認識。

我覺得教育原則應(yīng)是堅持“廉潔文化進校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強和改進青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營造良好的社會氛圍，達到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識點，與平時的德育活動有機結(jié)合。那怎樣做呢?我覺得：

1.加強師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場廉政宣傳片，在“廉潔文化進校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會，促進教職工廉潔從教。

2.聘請家長，社會對學(xué)校工作進行監(jiān)督。

3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團隊活動，黑板報、征文繪畫比賽，知識競賽，收集“崇廉”道德格言、故事會、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實踐活動等有效形式，提高對戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認識，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時間及班會課時間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇五

1：讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。這里我有一些好的建議，當(dāng)我們離開家或教室時，記得把電器開關(guān)關(guān)上;當(dāng)水龍頭滴漏時，我們可以先用一只容器把它接著，然后在請人抓緊修理;當(dāng)我們要扔掉一張紙時，看看它的另一面是不是還可以用，這樣可以減少一半的用紙量。

2：說的真不錯，節(jié)約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點一滴做起。如果我們這樣做，節(jié)約本身就成了一種資源，通過節(jié)約，我們可以保護一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐;如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬噸標(biāo)準煤，可見節(jié)約中蘊藏著多么大的能量。

1：在此，我們只想說一句話，請勤儉節(jié)約吧!

1、2：本次紅領(lǐng)巾廣播到此結(jié)束!感謝大家收聽!goodbye!

近日，六(4)班開展別開生面的“廉潔文化十二個一”活動，即：每周班隊課前3分鐘播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播;學(xué)唱一首廉政歌曲;編一首廉潔童謠;開展“小眼睛盯大眼睛”活動，當(dāng)好家長的廉潔監(jiān)督員;每月開展一次“廉潔文化”手抄報評比活動;每天講一個廉潔故事，開展學(xué)習(xí)交流活動;發(fā)送一份“家庭助廉”倡議書;開展一次“廉潔文化”格言警句征集活動。在全班開展主題為“節(jié)儉廉潔”的征文評選和格言警句征集活動，體現(xiàn)廉政文化的親和力。“八個一”活動的開展，將廉潔文化有機地滲透到學(xué)校和家庭教育的各個方面，使學(xué)生和家長進一步加深了對校園廉潔文化的理解和認識，進一步增強了廉潔意識，提高了廣大師生明辨是非、抵制腐-敗的能力，構(gòu)筑了校園反腐倡廉的防線，促進了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐-敗工作的順利開展。

與學(xué)校德育工作相結(jié)合。把廉潔教育納入學(xué)校德育體系之中，與學(xué)校德育同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。利用每周一國旗下講話，把廉潔文化教育融入其中。向?qū)W生宣講廉潔教育小故事，培養(yǎng)學(xué)生尊敬廉潔人物，推崇廉潔行為的情感。狠抓學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育,結(jié)合班隊會開展“節(jié)約資源四個一”(即節(jié)約一度電、一粒米、一張紙、一滴水)活動，使學(xué)生懂得了“廉潔”涵蓋清廉和節(jié)儉之意。開展以廉潔文化為主題的課外活動。搜集廉潔格言、唱新童謠、4-6年級講廉，政故事比賽、廉潔教育黑板報比賽、學(xué)生制作廉潔文化手抄報。舉辦“廉潔清風(fēng)進校園”繪畫展覽，紅領(lǐng)巾廣播站開辟了廉潔文化教育專欄，每周播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播稿。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇六

廉潔是什么?廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)得的錢或物。

周恩來是中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。他一生清正廉潔，剛正不阿，從而受到了中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。

總理生前外出到各省視察，每次都按標(biāo)準合理付清飯錢，就連泡茶的費用他都如數(shù)付錢。一次他去上海視察，每天只準警衛(wèi)人員給他泡一杯茶，經(jīng)常是端著這杯茶從辦公室到會議室，從樓上走到樓下，直到茶的顏色沒有了還在喝。警衛(wèi)人員想替他倒掉，再泡一杯，他也不允許。泡茶的費用，不準警衛(wèi)人員報銷，堅持從自已的津貼中開支。總理說：“不這樣做，我的津貼要來干什么用?”

廉潔就是所謂的不貪污、腐敗，不奢侈揮霍公款，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德涵養(yǎng)，舉動純潔，不討取不該有的人為和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

那么，我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢?做到清正廉潔最重要的基礎(chǔ)就是誠實守信，一個不誠實守信的人根本就談不上為人正直、廉潔，就不可能光明磊落地做人，也就不會是一個清正廉潔的人。廉潔，必須從生活中點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)清正廉潔的品質(zhì)也不例外，因為一個剛正不阿的人是從小事做起的。所以，我們應(yīng)該在學(xué)校不拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人，用了別人的東西要及時歸還，不貪圖小便宜。任何事情要想做好，還必須要持之以恒，否則先前的努力就會付諸東流，所以，我們要把培養(yǎng)清正廉潔品質(zhì)的行動堅持下去。

我相信，只要我們從小培養(yǎng)廉潔的品格，那么，它就會凈化我們的純潔心靈，陶冶我們的情操，為我們指明前進的方向!

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廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇七

廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。

要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點：1.千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。2.不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯誤的。3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標(biāo)也不遠了，但一定也要持之以恒，否則，一切都將是空的。

清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，一定也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！

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廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇八

廉潔文化是一種美好的品質(zhì)，而廉潔文化此時正像一把清潔的刷子清洗著我們校園的每個角落，清洗著我們每個同學(xué)的行為習(xí)慣。

“嘩、嘩、嘩”這是誰沒有關(guān)緊水龍頭?純凈的自來水在水池里慢慢地流淌。

一個低年級的小朋友走過來，嘴里不滿地小聲嘀咕著：“是誰把水開開，也不關(guān)好?真是浪費……”說著就要走開，卻沒有主動上前關(guān)好它，這時一個高年級的同學(xué)走了過來對他說：“小同學(xué)，你看到水龍頭沒關(guān)好，你為什么不關(guān)上它呢?”那個小同學(xué)聽了后面紅耳赤，低著頭連忙跑過來把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺又來到了我們班。

自從它來到我們班，不知是誰帶的頭，同學(xué)們每天都主動把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來，積攢到一塊交給劉爺爺。

這樣做不會讓垃圾扔的到處都是破壞環(huán)境，再說白白地扔掉也是一種浪費。

但如果積攢起來交給劉爺爺把它們送到廢品回收站里，即保護了環(huán)境，又能讓這些廢品得到更好的利用。

這種現(xiàn)象不僅是在我們班，在其它班級也普遍存在。

通過廉潔文化進校園的.活動，使同學(xué)們養(yǎng)成了誠實守信、勤儉節(jié)約等好的習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生觀。

讓我們從小事做起，從自我做起，從一點一滴做起，讓廉潔文化之花開遍每一個班級，開遍整個校園。

我相信今天播下廉潔的種子，明天將迎來更加美好的世界。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇九

走在空蕩蕩的籃球場上，常會有一陣茫然若失的感覺襲上心頭。

曾經(jīng)的我一度固執(zhí)的不敢讀高三學(xué)生寫的文字，而今我也高三，該寫些文字來紀念么？

日子一天一天，看似緩慢無奇實則迅捷無比地逃走。我總是戲謔：“唉，人老了，就是這樣……”一不留神，便發(fā)現(xiàn)自己真的老了――對于更年輕的后來者，哪怕只是老一點，也終是老了。因為年輕無極限，而我，有太多局限。

發(fā)現(xiàn)自己老了，我沒有太多震驚，只細細數(shù)著日子，找尋曾經(jīng)年輕的我留下了什么。一遍一遍，凝神仔細，沙里淘金一般。可最后淘盡黃沙，卻只剩下空篩子！

我什么都沒有留下。真的！

也許還有150天時間足夠我留下些什么。我也曾想過留下些什么來表明我曾經(jīng)存在過，可終未果。一次次的豪言壯語之后是一次次的半途而廢，然后我發(fā)現(xiàn)我什么也沒有留下，發(fā)現(xiàn)我沒什么可留下。感情我要帶走，知識我要帶走，快樂我要帶走，傷悲我也要帶走。剩下的，似乎只有腳印我無法帶走――印在校園里的腳印不深也不明顯，早被別人紛亂的腳印紛亂地蓋住了。

可我卻記得這樣一個傳說：一個人死后，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來，為了做這件事，他的鬼魂要把生前經(jīng)過的路再走一遍。縱然那些留著他腳印的橋已坍塌，船已沉沒，路已翻修鋪上柏油，河岸已成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會一個個浮上來。

我想我不會等太久，不會到死后才來。人死了，若有鬼魂，也在出竅時便被無常勾去，接受審判刑罰；然后是喝孟婆湯過奈何橋投胎轉(zhuǎn)世，哪有時間哪有能力去拾腳印？我會在我年輕的最后的日子里回來，撿拾我的腳印――不必擔(dān)心一個肩膀可以背負多少。

當(dāng)我?guī)ё呶业哪_印之后，我就真的什么也沒有留下了。

三年，抑或三十年，又有什么區(qū)別？對于這個校園來說，我終只是一個連腳印也不曾留下的過客。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化進校園，帶來新風(fēng)氣。關(guān)于廉政文化進校園的名言句子，你值得一看：

1、廉潔自律，警鐘常。

2、廉潔自律，從我做起。

3、以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥。

4、以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥。

5、以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥。

6、以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。

7、以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥。

8、以誠實守信為榮以見利忘義為恥。

9、以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥。

10、以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。

11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占;色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物質(zhì)欲望所束縛，會覺得生命可悲。把廉潔勤政記心中，會感到一生充實。

13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實為民好比功積如山德載千秋。

14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

15、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。

16、搞一次特殊，就降低一分威信;破一次規(guī)矩，就留下一個污點。謀一次私利，就失去一片人心。

17、貪婪和幸福永遠不會牽手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。

19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗，廉潔勤政要由群眾評說。

20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。

21、把握眼前，珍惜未來。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象;一舉一動，常思百姓冷暖。

25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利，干工作求真務(wù)實應(yīng)求有口皆碑。

26、堅持廉潔自律，爭做先進表率。

27、廉潔品自高，貪臟法難容。

28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。

29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。

30、廉潔自律心無病，求真務(wù)實業(yè)有成。

31、官聲譽起為民事，業(yè)績成于跬步行。

32、時時省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點，為官清貧夢長安。

33、修身，則心如幽泉凈;縱欲，必足陷污泥潭。

34、立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清政廉潔為要。

35、為政重在廉，做人重在誠。

36、揚起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。

37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無半點私心。

38、儉以養(yǎng)德，廉以立身。

39、作風(fēng)要樸實，工作要扎實，任務(wù)要落實。

40、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。

41、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。

42、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。百年養(yǎng)德難，一日喪德易。

43、廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。

44、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。

45、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

46、金杯銀杯不如老百姓口碑;金獎銀獎不如老百姓夸獎。

47、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

48、做人一身正氣，為官一塵不染。

49、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

50、做人德為本，做事民為先，做官法為上。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十一

紅色的磚瓦，一面教學(xué)樓，一面宿舍樓，盡管沒有豪華的裝飾，可那樸實無華的外表包涵了我未來三年的青春——校園。

有著天真燦爛笑容的孩子，有著成熟穩(wěn)重的教師甚至有些幽默風(fēng)趣的老師，還有經(jīng)常“手抖”的食堂打飯阿姨，就是這樣的一個溫馨的環(huán)境是我深深愛上了“他”——校園。

朗朗的讀書聲傳入每個人的耳朵，有的在深深陶醉，而有的卻在呼呼打睡，講臺上有著鷹一般視力的老師將粉筆頭狠狠扔了出去，看著恍惚的神情老師盡管再兇的表情也會被軟化吧。

一樓有著懵懵懂懂的初一學(xué)弟學(xué)妹們，二樓有著活潑淘氣的初二學(xué)長學(xué)姐們，三樓有著努力奮斗的初三學(xué)子們。一面表現(xiàn)著手足無措的`神情，一面掛著津津樂道的臉龐，另一邊頂著巨大壓力的身體，可這些絲毫不影響我們在生活。追逐打鬧，嘻嘻哈哈，這也許就是世界上最美的一道風(fēng)景線吧！

午餐，放學(xué)的鈴聲是多少人的向往呀，這就像在外奮斗爸爸媽媽一樣，我們聽到鈴聲開心，他們提高工資開心，嘁嘁喳喳的聲音鋪面校園，教導(dǎo)主任洪亮的聲音瞬間是我們安靜下來。中午的天氣格外的熱，校園里的花壇中的綠草花朵似乎有些煩躁，可這并不影響它繼續(xù)散發(fā)美麗為校園增添色彩，校園周圍一排接著一排樹木挺立著，如同站崗的軍人一般，雖然我說不上樹的名字是什么，可是我知道它是校園中的一員，它見證的新的學(xué)子到來，畢業(yè)的學(xué)子離去，懵懂的眼神它見過許多，離別的淚水它看見不少。

喧鬧的宿舍樓，這是大多數(shù)校園的一個標(biāo)志吧，畢竟一個住著十人的房間雖然狹小，可對于累了一天的我們似乎就像家一般。黑黑的天空中掛潔白的月牙，雖然小了一些，可散發(fā)的月光依然能照射進屋內(nèi)，呼呼大睡的我們顯然不知道它在呼喚我們與他一起玩耍。教學(xué)樓的燈依舊亮著，這不是正在努力學(xué)習(xí)的我們，而是在為我們批改作業(yè)的老師，校園雖小，可這一顆負責(zé)的心已經(jīng)籠罩了他。

愿你一路輝煌——校園；愿你青春永駐——校園；愿我依然愛你——校園。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十二

校園，是母親，是老師，您看著我成長，教育我成熟。

假如有誰問我，你的理想是什么？我會毫不猶豫的說：“做一名普普通通的人民教師，在美麗的校園，培養(yǎng)千千萬萬的學(xué)生”。那時我將能自豪的對人們說我是一名教師我感嘆到驕傲。

校園你以你特有方式給我們打開知識的大們，聽我們朗讀聽我們歌唱。你給我們展示綠的枝芽，雨來了，你給我們觀看滿地的水花，雪來了，你看我們打雪仗，陪我們堆雪人你給了我們金色年華里最美的回憶。

校園你是廣闊的海洋，遼闊面深遠，你是我們的家園和樂園，有我們共同的目標(biāo)，共同的理想，你像母親撫慰著每一個孩子。

是你，讓我有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；是你，讓我專心學(xué)習(xí)、求知；是你，給了我一個報答父母的機會，我的校園。

美麗的校園。春天，小花園里百花盛開，散發(fā)出的清香；夏天，炎熱的天氣里的避暑點；秋天，樹葉掉落的壯觀場面；冬天，銀裝素裹世界里的游樂場。

一位位為了責(zé)任，為了校園，為了學(xué)生的老師。寧愿犧牲自己的休息時間為我們批改作業(yè)；寧愿放棄自己的假日為我們補習(xí)。

教室里可愛的同學(xué)們。愛考試時緊張的你們，愛做作業(yè)時專心的你們，愛玩耍時開心的你們……你們一直陪伴著我度過在校園里的每一分每一秒。

讓我們自由奔跑的操場。你讓我有了玩耍的空間，讓我們有了奔跑的地點、自由飛翔的場所。

美麗的校園，教學(xué)樓是那么端莊高大，草坪時那么翠色欲滴，青松是那么蒼翠挺拔……

我們的校園是綠的，無論春夏秋冬都是綠的。然而，最動人的綠在教室。那里有一株株小草，正在吮吸知識的泉水，接受園丁的撫愛，天天向上，茁壯成長。我們學(xué)校是樂園，同學(xué)們沖出教室。歡聲笑語組成了一曲交響樂，回蕩在校園上空。

雖然您比不上清華那么美麗，也比不上北大那么神奇，但您對我的教導(dǎo)我永遠不會忘記，我忍不住想大聲告訴你，校園我的母校，我的老師，你永遠在我的心中。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十三

在開學(xué)大會中的講話。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統(tǒng)精華推動中國廉政文化的建設(shè)，并認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對當(dāng)下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。

一、志在“立志”

樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。意志不會憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。

毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊祟惖谋拘院腿祟惿鐣⑹澜纭⒂钪妗！痹诿珴蓶|看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關(guān)心個人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

不能說，毛澤東沒有受到中國傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。

《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達五年零兩個月。當(dāng)天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當(dāng)他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務(wù)社會，管理國家、平治社會。中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。“達則兼善天下，窮則獨善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

怎樣才能做到立志呢？中國古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時候高遠純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。今天市場經(jīng)濟的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權(quán)力為工具，追求享樂、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國家財產(chǎn)嚴重損失。與胡長清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時說：“我是一個釣者，把有副省長之尊的胡長清釣住了。但有時又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因為他的權(quán)力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復(fù)吟味深思。

王陽明是將孔子思想作發(fā)揚光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張在生活中，對后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復(fù)與重光。“至良知”是崇高的心境，高遠的志向，同時也是一個過程，是一個立志的思想里程。

王陽明說：立志就要“收放心”。一個人總要清心寡欲，持志不動，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。

《論語·學(xué)而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是說一個人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習(xí)慣，日日反思行為，檢點作風(fēng)，及時發(fā)現(xiàn)不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。

總之，在立志這個問題上要討論的問題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個可貴的資源寶庫。這個寶庫不用，那就是“資源浪費”了。

二、畏的哲學(xué)。

行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該有個“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學(xué)。這也是中國傳統(tǒng)文化中反復(fù)提到的一個問題。我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”。總的說來是無畏。然而，我們生活在這個世上真可以“無所畏懼”嗎？也不是。

從宗教學(xué)的意義上說，世界上有三個宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個宗教，就是立一個可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個來維系社會與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個生死報應(yīng)。伊斯蘭教不像其他兩個教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運，讓你做什么事情都有一個怕字。共產(chǎn)黨人不信神，革命時代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。這是當(dāng)時歷史條件所規(guī)定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當(dāng)我們的黨已經(jīng)成為一個執(zhí)政黨的時候，就要在心中立個怕字，有個“天”字，這個天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。”其實這里就說到了一個怕字，一個畏字。人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。

鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個怕字放在心頭。說不怕是因為我們正處在改革的時代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前。說一個怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風(fēng)，就使我們的干部走在河邊不濕鞋。孔子曰：“從心所欲不逾矩。”這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規(guī)范我們行動的規(guī)矩。有了這個規(guī)矩，對其有敬畏之心，時刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。

畏是一個哲學(xué)，這哲學(xué)是中國傳統(tǒng)提示我們的。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子強調(diào)的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。他將命與“天”聯(lián)系起來，而強調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語：《述而》）。

在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個客觀意志的存在，那么這個絕對意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)。“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學(xué)。”這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因為他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。

上面這些話是臺灣一個學(xué)者叫南懷瑾說的。有的說得不對，有的說得還有道理。其實我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進程與發(fā)展趨勢，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個人在做腐敗的事情的時候就要有所畏懼，因為他已經(jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會出大問題。孔子說：放于利而行，多怨。這個放，就是放任，就是無所顧忌。當(dāng)一個人拿著人民給的權(quán)利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求。”一時來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災(zāi)。

古代有君權(quán)神授的說法，實際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰給的？是人民給的。民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

孔子又說到“畏大人”，這個大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，因為他們的人生中有許多經(jīng)驗值得我們?nèi)ノ∨c參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因為許多總結(jié)歷史經(jīng)驗的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識有道德的人寫的，從書本上學(xué)習(xí)，并抱著敬畏之心，按照所說的去實踐。

有了這個三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”。孔子說過：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《論語.季氏》）這就是說：有道德、有學(xué)問的君子，應(yīng)該有三件事情時刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時候往往特別的貪財。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時候，也是最危險的時候，這時候就要特別做到如履薄冰，將一個畏字，一個戒字放在心上。

許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個畏字。至少是這個畏字沒有對他產(chǎn)生最大的威懾力量。以下是關(guān)于成克杰走向死路的一個心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價改批給銀興公司。不久后的一天，當(dāng)周坤將一提包錢遞到成克杰手里時，打開拉鏈后成克杰著實嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了?錢癮?，而錢帶來的不都是快樂，據(jù)李平后來交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們在的道路上站住腳。對他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。

從一個畏字引出一個戒字還引出“慎獨”的概念。《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會將它如生命一樣珍視，每時每刻把它作為生活的指南，行動的準則，時時生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個意識思想有的時候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。然而就是這樣，君子對道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個時候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時候，你是一人獨處，離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時候應(yīng)該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨。

三、知恥與道德建設(shè)。

新中國成立不久，毛澤東和他的一個親屬談話時說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣。殺張子善、劉青山時，我講過，殺了他們就是救了二百個，二千個，二萬個啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。

美國有學(xué)者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對恥的畏懼卻遠遠超過對罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動。筆者在日本留學(xué)生活時也注意到，當(dāng)一個日本人犯下罪行，他承重難當(dāng)?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責(zé)，而是罪行帶來的恥辱。可以看到，一個政府官吏發(fā)生重大錯失，恥辱會讓他走上自殺道路。警視廳將一個貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。

死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。

這又使啟發(fā)，規(guī)范一個社會秩序的有兩個東西，其一是刑法，其二是文化，是一個民族的精神規(guī)范。恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔(dān)當(dāng)著社會秩序的管理工作。其所起到的社會約束作用，有時甚至超過刑律與法制。從社會學(xué)的意義上說，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。

前面舉的多是日本的例子，其實關(guān)于恥的文化，是從中國傳播到日本的。關(guān)于恥的文化中國古代典籍中比比皆是。《論語》說：“行己有恥”。孔子這里說的是作為一個人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個人就到了藥石難救的地步。他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結(jié)果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。

孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。這也就是說，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設(shè)也就開了一個頭。做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視。康有為則講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也是說糾正上的風(fēng)俗，要從之恥做起，讓社會上每一個人都知道世界上原來還有一個羞恥之心，社會就會有希望，許多新事物、新風(fēng)尚的推行就會變得容易得多。現(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。

“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養(yǎng)護其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也。”這又告訴我們，必須在社會上培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)氣，重在教育與“督責(zé)”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。社會輿論正在譴責(zé)腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點都要掃除干凈，諸如“市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟”等謬論都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個烏托邦理想。

以上我們重點講了中國傳統(tǒng)文化中的三個重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統(tǒng)對廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認為這三個思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認。近百年來中國傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會主義文明大廈的有益資材。假如我們對傳統(tǒng)文化有了這樣的新認識，假如我們真覺得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀新文化建設(shè)將開拓出一個新的局面。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十四

祖國像一束美麗的鮮花，她用那甜美的乳汁哺育了我們。可是，在那美麗的花朵上，卻有一些“小蛀蟲”。

現(xiàn)在是祖國繁榮昌盛的年代，可是社會還是存在一些腐敗的現(xiàn)象——有些人賄賂別人，有些人為錢財而奮斗。這些人多么可恥呀。大家一定都聽說過兩袖清風(fēng)的故事吧，于謙是多么廉潔奉公啊，那些下人提醒于謙帶一些禮物給朝野上下，他笑了笑，說：“我可沒時間去巴結(jié)那些上司，我只有兩袖清風(fēng)。”宋朝的包拯當(dāng)時，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死南昌無憾。”可是，直到他離任，也未取一件。古代有無數(shù)的清官，他們是那樣的克己奉公。而我們生活在21世紀，更應(yīng)該廉潔做自我，給社會給國家增光添彩才對啊！

廉潔，是一個人高尚品質(zhì)與情操的表現(xiàn)。我相信，廉潔可以改變世風(fēng)，消除社會上的惡習(xí)。廉潔也是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。如果說，世界上的每一個人從現(xiàn)在起，都做廉潔的公民，世界一定會變得更加美好。

我試問：大家一定聽說過“出淤泥而不染”這個詞語吧。荷花，多么平凡的一種花，可是它與梅花的品質(zhì)一樣——“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它時時刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格實在是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)揚。

我們是21世紀的小主人，未來需要我們，我們理應(yīng)同腐敗現(xiàn)象做斗爭，爭做人民的忠實小公仆，做廉潔的小公民。

讓我們行動起來吧：不要貪贓枉法，讓廉潔走進校園，走向世界。大家同心協(xié)力為社會多做一些好事吧，多添一把色彩，世界將會變成美好的人間。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十五

苦海有涯，而學(xué)無涯；志者戰(zhàn)高考，惰者畏高考。

苦戰(zhàn)百日，輝煌一生。

苦戰(zhàn)兩月終生不悔，迎六月一生無憾。

快馬加鞭君為先，自古英雄出少年。

昆侖縱有千丈雪，我亦誓把昆侖截。

懶惰厭學(xué)難成器，勤奮博學(xué)出狀元。

樂學(xué)實學(xué)，挑戰(zhàn)高考；勤勉向上，成就自我。

兩眼一睜，開始競爭。

流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊。

沒有高考，你拼得過“富二代”嗎？

每天都是一個起點，每天都有一點進步，每天都有一點收獲。

男人的舞臺是戰(zhàn)場，哼哼唧唧，非男人作為。

擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。

努力就能成功，堅持確保勝利。

努力造就實力，態(tài)度決定高度。

拼搏改變命運，勵志照亮人生。

拼搏高考，今生無悔；爬過高三，追求卓越。

拼一分高一分，一分成就終生。

拼一載春秋，搏一生無悔。

搶時間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲；樹自信，誓拼搏，升大學(xué)回報父母。

青霄有路終須到，金榜無名誓不休。

讓刻苦成為習(xí)慣，用汗水澆灌未來。

人非梟雄，我非鼠輩。

人活著要呼吸：呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。

三分天注定，七分靠打拼；沉下一顆心，以不變應(yīng)萬變。

山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦，追求不厭煩。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十六

看了這個題目，大家會想“廉潔”是什么呀？其實廉潔也就代表著我們身邊每一個做好事的人。“校園里的廉潔”我想就是發(fā)生在校園里的好人好事吧。咳咳，下面回歸正題，我給大家說一件“廉潔”的小故事。

一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，我和往常一樣，背著書包來上學(xué)，上完上午的課，準備上下午的副課，下午的課是勞技、美術(shù)……我可以放松放松。

下課時間我拿出下節(jié)課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒發(fā)現(xiàn)剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結(jié)果……正當(dāng)我不知該怎么辦才好時，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來。“姐姐，你有沒有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦。”姐姐面露難色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭。過了會兒，她點了點頭說：“你拿去吧，放學(xué)回家再還給我也可以。”

我一把拿過剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學(xué)回家后，我把剪刀還給了姐姐。

后來，我才知道，當(dāng)時姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。

大家看完了，覺得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細想想，如果當(dāng)時我借不到剪刀，我會怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動，不如為國戰(zhàn)死沙場那么壯烈，這只是一個發(fā)生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國捐軀、舍己救人呢？大家也做一個“廉潔”的人哦！

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十七

廉潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續(xù)懸魚拒賄》這篇故事后，給我的感觸很深很深。

羊續(xù)作為地方長官，有許多人都來巴結(jié)他，給他送東西，而羊續(xù)卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風(fēng)氣。一天，羊續(xù)的屬下府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續(xù)左右為難，無奈之余，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續(xù)。羊續(xù)不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領(lǐng)悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續(xù)送東西了，這件事傳出去后，府吏們被羊續(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也沒人來禮賄他了，“羊續(xù)懸魚”的典故也就流傳開來。

聽了這些！你知道羊續(xù)為什么要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。

“府十魚=？”，其實就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。這個“腐”字讀起來不怎么樣，但是會把你往火坑里推，出來時就進了公安局，那是是非之地。

羊續(xù)一生，活著時清政廉潔，不貪不占；死時還囑咐下人和妻兒后事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。

“以清儉自律，以恩信待人”劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續(xù)一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。別的班級里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學(xué)不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學(xué)們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風(fēng)搞好才行，他不怕得罪同學(xué)，堅持真理，維護正義，老師知道后，都夸她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。

由于受這故事影響，班級里的風(fēng)氣變好了，同學(xué)關(guān)系更融洽了，班干們也全學(xué)會做“羊續(xù)”了。

風(fēng)氣變好，讓我們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過學(xué)習(xí)《羊續(xù)懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了“班長”這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學(xué)的公仆。

廉潔文化進校園廣播稿（模板18篇）篇十八

清晨，當(dāng)你踏著明媚的陽光背上書包去學(xué)校的時候；當(dāng)你認真聽老師講課和做作業(yè)的時候；當(dāng)你置身考場緊張答卷的時候，你是否想過你努力的學(xué)習(xí)究竟是為了什么？感慨萬分！偉大的周恩來總理為我們作了很有力的回答：“為中華之崛起而讀書！”

眾所周知，我們的祖國過去被帝國主義侵略，鴉片戰(zhàn)爭、南京大屠殺等等慘痛的歷史教訓(xùn)已充分地告訴我們一個事實：沒有知識，沒有文化，貧窮落后的祖國和民族注定要受到侵略和掠奪!我們?yōu)榱瞬皇箽v史重演，就必須用科學(xué)文化來武裝自己和保衛(wèi)我們的祖國，雖然我們的祖國現(xiàn)在地大物博，人杰地靈，但是仍然有許多領(lǐng)域不如發(fā)達國家。尤其是在高科技方面，被一些發(fā)達國家封鎖與困擾，這就是我們這一代人肩負的歷史重任，也明確了學(xué)習(xí)目的。

歷史告訴我們，我們的先輩已經(jīng)為我們作出了光輝的榜樣，他們一顆顆赤誠的愛國之心回報了我們偉大的祖國母親。鄭成功、戚繼光、林則徐······面對外國侵略者的“堅船利炮”，擔(dān)負起了捍衛(wèi)民族利益的重任;孫中山、毛澤東、周恩來為中國實現(xiàn)民主共和耗費了畢生精力。而那些禍國殃民、不學(xué)無術(shù)的人，同樣也載入史冊，成為臭名昭著、受人唾棄的罪人！

朋友，你想做哪一種人呢？我相信各位都希望做一位品學(xué)兼優(yōu)，能夠為國家做出巨大貢獻的棟梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到這一點很不容易。首先要有一顆愛國之心，還要有能夠犧牲自我的精神！

愛國對我們來說是一種光榮，更是一種義務(wù)，讓我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛而奮斗，為祖國的富強而刻苦地努力學(xué)習(xí)。廉潔、自律、自強、誠信，是我們始終堅守的信念。回報祖國母親的厚愛.回報祖國母親的“三春暉”吧!