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人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇一
編者按：《智與德》是一篇寫人道德品質(zhì)的。
作文。
作者用中學(xué)生的案例來講述學(xué)習(xí)好道德人品跟不上的事情講述了人品道德的重要性。
你的學(xué)習(xí)再好，也要有品德。如果你沒有品德，學(xué)習(xí)好，又有什么用呢?相反，你只有品德，眼里沒有學(xué)習(xí)，也是不行的。
在南京，有一位從小就開始受到老師表揚，從小就當(dāng)三好學(xué)生的孩子，他長大后當(dāng)了博士研究生，就因為需要一點錢，一時又籌借不到，竟然去商店搶東西，把店主刺成重傷，席卷錢物而逃，最終被抓。根據(jù)調(diào)查，他搶的錢物價值僅為200元。
我覺得，他的做法非常錯誤，他不僅法律觀念淡薄，而且犯了法，搶劫是一種非常嚴(yán)重的違法行為。如果一個人遇到了困難，可以有多種渠道求助他人。也可以自己去打工，找自己的父母兄弟幫助，找自己的同學(xué)朋友幫助。可他為什么要去搶呢?他完全可以不用做犯法的事情啊。
在上海的名校格致中學(xué)，有一個被保送到復(fù)旦大學(xué)計算機系的學(xué)生，在期末考試時，因他上課時沒能認(rèn)真學(xué)，就出錢請人代考選修課《國際金融》，結(jié)果東窗事發(fā)，被學(xué)校退學(xué)。
我認(rèn)為他的做法也是不對的，他既然都可以保送到復(fù)旦大學(xué)，說明他很聰明，不是學(xué)不會，而是懶得學(xué)。他不誠實，對校規(guī)校紀(jì)置之不理，以致受到了學(xué)校的處分。
在我的班級里，也有的同學(xué)不好好學(xué)習(xí)，但他很愛勞動，熱愛班集體。比如某某同學(xué)，他一下課就會拿著黑板擦，把黑板擦得一干二凈，一塵不染。打掃衛(wèi)生時，他總是最主動的一個。在粉筆快用完的時候，他總是會自己跑去領(lǐng)一盒粉筆。他在我們班學(xué)習(xí)屬于中下等，學(xué)習(xí)不怎么好，品德卻沒得說，頂呱呱。
作為一個公民，我們應(yīng)該做一個有道德的人。道德應(yīng)該放在第一位，知識放在第二位。只有道德和知識都好的人，才會成為一個大家喜歡的人。
作者|荷雅(杜甫川小學(xué)五年級)。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇二
今天是3月23日時間氣象日，因為這次的主題是“人與氣候”，所以我們學(xué)校舉辦了氣象環(huán)保宣傳活動。
全校師生都集中在了操場。活動終于開始了，主持人站在臺上，有聲有色地宣布此次活動正式開始。第一個節(jié)目是由三年級同學(xué)表演的《環(huán)保三句半》，他們手拿鑼鼓，說著：“保護環(huán)境最重要，切記……”從他們那滑稽幽默的語言與動作之中，使人深深感受到了保護環(huán)境的重要性。還有五年級同學(xué)的《無錫景》，那柔美的腔調(diào)，優(yōu)美的身段，使人不禁賞心悅目，讓人們在欣賞節(jié)目的同時，感受到了我們要減少“白色污染”，多多使用環(huán)保袋，保護我們賴以生存的家園。
其中最精彩的要屬四年級的小品了，他們講述的是兩個小朋友去沙灘游玩，可因為沒有留意天氣預(yù)報，結(jié)果正當(dāng)他們玩的興高采烈的時候，下起了蒙蒙細(xì)雨，是原本一個美好的星期天泡了湯。他們在臺上不慌不忙，從容自若，那詼諧幽默的表演讓臺下的人在捧腹大笑之時更在心里敲響了警鐘，出門在外一定要關(guān)注天氣的變化，這才能玩得開心。其中還有氣象知識搶答題,“請說出五種自然災(zāi)害。”“我!我!”同學(xué)們紛紛舉起了手，躍躍欲試。“地震，泥石流，臺風(fēng)……”“恭喜你回答正確。”同學(xué)們各個喜笑顏開。
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人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇三
能夠在研究生院繼續(xù)深造，讓我十分的珍惜，我一直希望自己能夠做得更加好，我在研究生階段所獲頗豐，從學(xué)業(yè)、科研工作，到個人素質(zhì)，都得到了充分的培養(yǎng)和鍛煉。
思想方面。我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想；關(guān)心時事政治，關(guān)心學(xué)校的改革與發(fā)展；實驗室的決議；尊敬導(dǎo)師、團結(jié)同學(xué)、樂于助人、勇于奉獻，具有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)。作為一名中共黨員和一名學(xué)生干部，我始終努力學(xué)習(xí)、積極工作，充分發(fā)揮黨員學(xué)生干部的模范帶頭作用。關(guān)心國家大事，經(jīng)常通過各種媒體了解時事新聞，對國內(nèi)外發(fā)生的事件都有自己的見解和判斷。
學(xué)業(yè)方面。我的研究方向為番木瓜遺傳育種，主要研究為番木瓜果實成熟相關(guān)基因與過程。學(xué)術(shù)思想活躍、學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正、學(xué)風(fēng)良好，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成績優(yōu)秀。在所選的研究生課程中，成績?nèi)繛閮?yōu)良；并在xx年被評為校社會工作先進個人；平時積極參加學(xué)校舉辦的學(xué)術(shù)報告，使自己的理論知識與實踐水平得到了進一步的增強和提高。
工作方面。我擔(dān)任班級組織委員及園藝學(xué)院研究生會文娛部部長，在擔(dān)任期間，成功組織并積極參與了xx年、xx年元旦晚會及班級聯(lián)誼會等多場活動；我的工作積極性和組織協(xié)調(diào)能力也得到了認(rèn)可，積極的配合老師及各班黨支書開展工作，出色的完成了任務(wù)。
其他方面。在校期間，我每天堅持鍛煉身體，堅信健康的身體素質(zhì)是保質(zhì)保量完成其他工作的基礎(chǔ)；同時，我也結(jié)交不同專業(yè)的同學(xué)，相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多的興趣愛好，豐富自己的課余生活。
今后，我將再接再厲，在以后的工作和學(xué)習(xí)中，不斷地完善自我，相信這些經(jīng)歷和積累都將成為我人生道路上的寶貴財富。我將繼續(xù)保持并發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，努力成為一名優(yōu)秀的工作者，做一個全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，做一個對國家、對社會有用的人。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇四
在蔚藍(lán)的天空中，一只高翔的鷹在盤旋，好像已經(jīng)計謀已久了，它死死的盯著地上的一塊塊“肥肉”，好像在計劃著下一步，下一步的下一步，下一步的下一步的下一步該怎么捕捉獵物？它靜靜地等待著獵物，而且在一步步地向下降落。有一只兔子出了洞，一定是要采集植物給它的兔崽子吃，這時，鷹看見了它的午餐有著落了，慢慢地向下降落，鷹看的出兔子離它的洞口有多遠(yuǎn)，這朵蒲公英越走越遠(yuǎn)（可憐天下父母心啊），鷹猛然加速降地，向自己的豐盛的午餐——兔子沖去，鷹以它的戰(zhàn)斗經(jīng)驗而不用智慧地向兔子的洞穴沖去，因為它知道，天下的.兔子都是愚蠢的向自己的洞穴跑，便在腦子作好了角度、方位，大約就在那里，鷹心想，便加速降落，兔子逃跑了，但它不是逃向自己的洞穴，而是逃向洞穴的另一邊，鷹嚇住了猛然間停了下來，向兔子那邊沖去，兔子已經(jīng)跑掉了，它飛向高處，看看兔子在哪，但兔子已經(jīng)無影無蹤了。兔子并非無影無蹤，它躲在那開放著蒲公英的最多之處，鷹飛向遠(yuǎn)處了。
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人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇五
你的學(xué)習(xí)再好，也要有品德。如果你沒有品德，學(xué)習(xí)好，又有什么用呢?相反，你只有品德，眼里沒有學(xué)習(xí)，也是不行的。
在南京，有一位從小就開始受到老師表揚，從小就當(dāng)三好學(xué)生的孩子，他長大后當(dāng)了博士研究生，就因為需要一點錢，一時又籌借不到，竟然去商店搶東西，把店主刺成重傷，席卷錢物而逃，最終被抓。根據(jù)調(diào)查，他搶的錢物價值僅為200元。
我覺得，他的做法非常錯誤，他不僅法律觀念淡薄，而且犯了法，搶劫是一種非常嚴(yán)重的違法行為。如果一個人遇到了困難，可以有多種渠道求助他人。也可以自己去打工，找自己的父母兄弟幫助，找自己的同學(xué)朋友幫助。可他為什么要去搶呢?他完全可以不用做犯法的事情啊。
在上海的名校格致中學(xué)，有一個被保送到復(fù)旦大學(xué)計算機系的學(xué)生，在期末考試時，因他上課時沒能認(rèn)真學(xué)，就出錢請人代考選修課《國際金融》，結(jié)果東窗事發(fā)，被學(xué)校退學(xué)。
我認(rèn)為他的做法也是不對的，他既然都可以保送到復(fù)旦大學(xué)，說明他很聰明，不是學(xué)不會，而是懶得學(xué)。他不誠實，對校規(guī)校紀(jì)置之不理，以致受到了學(xué)校的處分。
在我的班級里，也有的同學(xué)不好好學(xué)習(xí)，但他很愛勞動，熱愛班集體。比如某某同學(xué)，他一下課就會拿著黑板擦，把黑板擦得一干二凈，一塵不染。打掃衛(wèi)生時，他總是最主動的一個。在粉筆快用完的時候，他總是會自己跑去領(lǐng)一盒粉筆。他在我們班學(xué)習(xí)屬于中下等，學(xué)習(xí)不怎么好，品德卻沒得說，頂呱呱。
作為一個公民，我們應(yīng)該做一個有道德的人。道德應(yīng)該放在第一位，知識放在第二位。只有道德和知識都好的人，才會成為一個大家喜歡的人。
作者|荷雅(杜甫川小學(xué)五年級)。
公眾號：61作文。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇六
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確。各科成績還算可以，沒有偏科現(xiàn)象，喜歡和同學(xué)討論問題，自主學(xué)習(xí)能力強。上課能夠認(rèn)真聽課并積極參與討論，能夠主動完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺，獨立地完成各科作業(yè)。
課余時間參加《計算機編程》特長班的學(xué)習(xí)，并獲獎。能夠合理安排課余時間，按時起床，按時休息。在家上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資料后能夠主動下線，不上不良網(wǎng)站上瀏覽，從沒上過網(wǎng)吧，沒有網(wǎng)癮。能夠節(jié)制自己看電視，自己整理房間和衣物，外出補課不用父母接送，自我管理和自立能力強。
二、
我具有很強的團隊精神,很樂于參加集體活動,珍惜集體榮譽,維護集體利益,我能表達個人觀點,當(dāng)別人的觀點不受贊同時,我都會尊重他的觀點,即使不對,為了不傷害他的`自尊心,我會尊重和鼓勵他。我善于與他人交流合作,每當(dāng)我有快樂的事,我都會與朋友一起分享。我的人際關(guān)系也很融洽.我熱愛生活,我喜歡觀察生活,為了發(fā)展我的實踐能力,我會參加一些活動,不但可以認(rèn)識一些朋友,還可以開拓視野。
做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，在各項工作中，能把同學(xué)們團結(jié)到一起，善于與他人協(xié)同“作戰(zhàn)”，社會實踐能力強，對新事物接受能力快，樂觀向上，愛好廣泛，并能努力做好每一件事。能夠積極上進并主動挑戰(zhàn)一些困難。
三、
平時注意鍛煉身體，喜歡打籃球，乒乓球，游泳等，會騎自行車，有時早上會和爸爸騎賽車在環(huán)路繞一圈。在班級任體委，經(jīng)常組織同學(xué)和其它班級同學(xué)打比賽。活動中同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾能夠幫忙調(diào)節(jié)，遇事冷靜，不沖動。
學(xué)習(xí)之余喜歡聽交響樂，爵士樂，喜歡吹薩克斯，從初二下學(xué)期開始學(xué)習(xí)薩克斯，已經(jīng)堅持一年每天放學(xué)回家吹半個小時薩克斯，現(xiàn)在已經(jīng)達到7級水平，中考結(jié)束后準(zhǔn)備考最高級9級，學(xué)習(xí)樂器不禁沒有一影響學(xué)習(xí)，而且還使一天緊張的學(xué)習(xí)得到了放松。
初中三年我學(xué)到了很多知識，學(xué)習(xí)能力和方法有了很大的提高，在各種活動中也鍛煉了自己的組織能力和協(xié)調(diào)能力。但是我也深刻認(rèn)識到自己有一些不足，在學(xué)習(xí)中還是容易馬虎。我一定會克服自己的缺點，每一件事情都會做的更好，做一個對國家對社會貢獻大的人。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇七
智慧是司馬砸缸，砸出鎮(zhèn)靜；道德是孔融讓梨，讓出美德。智慧是一張精美的明信片，道德則是一張萬能的通行證。
——題記。
天地之大，我們總以為只要有足夠的智慧，就會成為最完美的人，如果你這樣想，就大錯特錯。就如意大利詩人但丁說的那樣，道德能填補智慧的缺陷，而智慧卻填補不了道德的缺陷。
古代的圣人，之所以能夠被世人所敬仰，不僅僅是因為有多高深的智慧，而更多的是他們有一顆包容、善良的心，做出令世人敬佩的事。
山東的圣人孔子，他曾說過：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這是他對自己的定義，也是他給予弟子以及后人的教導(dǎo)。
在我們的眼中，孔子是個極有學(xué)問的人，更是一個道德高尚的人。這種人才是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)弘一法師到他的`學(xué)生家里做客時，他輕輕搖動藤椅，好讓小蟲躲避，才緩緩的坐到藤椅上，他的弟子不解，其實這就是大師擁有道德的行為體現(xiàn)。
弘一法師用細(xì)微的行動，教給弟子知識，更是教給弟子一種做人的方式。古代的圣人教給我們要做一個有道德的人，可是如今，我們的身邊卻出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象。
現(xiàn)在的很多高校的大學(xué)生，他們在社會中，常常做出一些道德缺失的事，難道他們沒有足夠的智慧嗎？其實即使他們的知識再淵博，也不會受到尊重。
當(dāng)我行走在馬路上，隨處可見亂扔垃圾的人，其中不乏高校生，他們在學(xué)校中學(xué)到了不少的書本上的知識，但是在社會中，他們絕不會是一個有道德的人，所以“智慧永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。”
每天清晨看到在路邊忙碌著的環(huán)衛(wèi)工人，我不禁敬仰。他們是那么的勤勤懇懇，不畏嚴(yán)寒酷暑，樂于奉獻。或許他們之中并沒有多大智慧的人，但是在我心中，他們卻是最可愛的人，他們擁有的是更寶貴的“財富”——道德。
民營企業(yè)家陳光標(biāo)，13歲便挑起了家的重?fù)?dān)，不甘卑微的他勇于拼搏，憑借著過人的頭腦，現(xiàn)在的他家纏萬貫。但是，就是由于不尋常的兒時經(jīng)歷，使他更多了一份善心，他至今為止，共捐助了1014次，捐助總額為14億元之多。他每次的捐助不同常人的是他喜歡高調(diào)捐助，很多人不甚理解，其實他就是想憑借著這份高調(diào)感染更多的人。他是一個優(yōu)秀的成功人士，他不僅能擁有了智慧，更擁有了道德。
在日新月異的時代里，在能人倍出的環(huán)境中，智者易做，圣人難求。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇八
編者按：《智與德》是一篇寫人道德品質(zhì)的。
作文。
智慧與品德是并存的德智體美全面發(fā)展的人才是這個社會發(fā)展的主旋律。
如果讓我在智慧和品德這兩個里選擇一個，我會選擇品德。因為我認(rèn)為智育只能是品德的輔助品，智慧只可以作為輔助品德之用。對于心地良好的人來說，智慧和品德對于他們來說都有幫助，而對于那些心地不是特別良好的人來說，學(xué)問會使他們變得更壞，所以我覺得品德比智慧更重要一點。
我在電視上看到過一則報道：上海的格致中學(xué)的一位學(xué)生周某，被保送到復(fù)旦大學(xué)計算機系，期末考試的時候，他出錢讓別人替代他考了他不喜歡的一門課《國際金融》，結(jié)果考試的時候，被學(xué)校發(fā)現(xiàn)，最后被學(xué)校勒令退學(xué)。文中的這個同學(xué)，他違反了校規(guī)，我認(rèn)為一個好學(xué)生不應(yīng)該只有學(xué)習(xí)好，而且品德也要好，難道不是嗎?學(xué)校教育注重的是學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自律。
我們的教育是千年大計，應(yīng)該使所有人在德智體美勞這幾個方面都得到很好的發(fā)展，讓學(xué)生成為具有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。而且德育實為完全人格之本，若無德，則體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。
作者|荷玉(延安實驗小學(xué)六年級)。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇九
我曾經(jīng)看到過這樣的報道：南京一位從小就受老師表揚，從小就一直是三好學(xué)生的博士研究生，因為急需一點錢，一時又借不到，竟然去商店搶，后來還把店主刺成重傷，但最終還是難逃法網(wǎng)。據(jù)調(diào)查，他從商店里搶走的財物價值僅為200元。這用大人的話來說，就是法律意識淡薄。
我認(rèn)為，一個好學(xué)生應(yīng)該全面發(fā)展，至少德智體美勞這五個方面要加強，如果一個人連品德都沒有，那就更別說學(xué)習(xí)了。
在學(xué)校，學(xué)生分為這幾類。第一類，學(xué)習(xí)好、品德也好的學(xué)生。第二類，學(xué)習(xí)好，品德不好的學(xué)生。以為自己學(xué)習(xí)好，就可以做各種不文明的事，甚至欺負(fù)小同學(xué)，并且威脅要錢，這種學(xué)生一般長大之后，沒人會理他。第三類是學(xué)習(xí)一般、品德好的同學(xué)，這類學(xué)生大部分長大之后，在社會上能交往到很多有正能量的朋友。第四類，學(xué)習(xí)不好，品德也不好的同學(xué)，這樣的學(xué)生一般很少，就屬于最差勁的。
我們要爭取做一個既學(xué)習(xí)好、又品德好的學(xué)生。
作者|荷毅(延職附小四年級)。
公眾號：61作文。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道高尚的道德和豐富的知識是增進健康、延長壽命的必要條件。
2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能在理解的基礎(chǔ)上熟練地說出和恰當(dāng)?shù)亟忉屨n文中的兩句話——“大德必得其壽”、“知者不惑”；同時，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知識）。
二、教學(xué)重點、難點：
重點：通過“修其德”和“運其智”二訣的學(xué)習(xí)，闡釋德與智對體的保健奇效。
難點：明確養(yǎng)生必須以高尚的道德為前提，以豐富的知識為指導(dǎo)。
三、教學(xué)方法：
先學(xué)后教。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
隨著物質(zhì)生活的改善，越來越多的人希望自己能夠活得健康一點，長壽一點，這也就是養(yǎng)生。但是，很多人都處于一種矛盾之中，一方面希望自己能夠有一個健康的身體，而另一方面卻在不斷地?fù)p害自己的身體。那么，我們該如何去做才能活得更健康、更長壽呢？在這點上，我們的先輩古人給我們留下了一筆無價之寶——“中華養(yǎng)生”。下面我們就一起來學(xué)習(xí)中華養(yǎng)生中的“修其德”和“運其智”兩條古訓(xùn)，并希望同學(xué)們通過學(xué)習(xí)之后，能夠自覺地把這些知識運用到實踐之中。
（二）出示思考題，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
請同學(xué)們根據(jù)思考題進行自學(xué)，并找出答案。
思考題：
1．“大德必得其壽”出自何書？何人最先提出？意思是什么？
2．“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”出自何書？何人最先提出？意思是什么？
3．解釋“智者不惑”。
4．如何理解“修德可以養(yǎng)生”？
5．如何理解“運智可以養(yǎng)生”？
6．如何發(fā)揮強身延年的主觀能動性？
（三）學(xué)生自學(xué)。
（四）檢查自學(xué)效果，師生討論。
思考題答案：
1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其壽：指自然壽命，古稱“天年”，分為上、中、下“三壽”——下壽八十，中壽百歲，上壽百二十。
2．出自《醫(yī)先》，由王文祿（明代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家）提出。養(yǎng)德；培養(yǎng)道德。養(yǎng)生：保養(yǎng)身心。無二術(shù)：沒有不同之處，是一致的。
3．出自《論語》。智者：原為“知者”，有智慧的人，聰明的人。不惑；沒有疑惑，不受迷惑。
4．修德，指努力培養(yǎng)（提高）自己的品德修養(yǎng)。
德，是做人的基礎(chǔ)，更是做長壽人的基礎(chǔ)，早在春秋時孔子就指出了“大德必得其壽”，在明代，醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家王文祿專門從養(yǎng)生角度指出了“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”，可見品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以養(yǎng)生”或者說“修德可以增壽”。
5．運智，指運用知識，即把在學(xué)習(xí)和實踐中獲得的知識加以運用。
“運智養(yǎng)生”即把在學(xué)習(xí)和實踐中獲得的.知識運用于養(yǎng)生。用生理養(yǎng)生知識養(yǎng)生，過正常而規(guī)則的物質(zhì)生活；用心理養(yǎng)生知識養(yǎng)生，過從容而樂觀的精神生活；用哲理養(yǎng)生知識養(yǎng)生，過唯物而辯證的理性生活。
（五）布置課后作業(yè)。
1．記誦“大德必得其壽”“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”。
發(fā)揮強身延年的主觀能動性有什么作用？
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十一
暑假到了，老師讓我們仔細(xì)閱讀《道德經(jīng)典語錄》，其中，我最喜歡的'一句是“子曰：人而無信，不知其可也。”意思是：孔子說：“一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”我之所以喜歡它，是因為發(fā)生了一件記憶深刻的事。
記得兩年前的一天，我和琴琴約定了，午飯后她就來找我，然后我們一起去蛋糕店買生日蛋糕。可就在我等她的時候，“叮咚”門鈴響了，我想：一定是琴琴來了。我把門打開了，原來是表弟。表弟一看見我就拉著我的手說：“表姐，去我家跟我玩‘歡樂蓋大樓’游戲好嗎?不然，我一個人在家會很無趣的。”我一聽有游戲玩，高興極了。說：“好，走吧!”這時，我早已把和琴琴一起去買生日蛋糕的事拋到九宵云外去了。到了下午三點，琴琴來找我來了。因為她有事，才拖到了三點。那個時候是姐姐開的門，她看到琴琴說：“嫣早就出去了，也沒說去哪了，我還以為是和你一起出去的呢!”琴琴聽了點點頭，失落地離開了。
到了四點多的時候，我回來了，姐姐問我：“你不是約好和琴琴一起去買生日蛋糕的嗎?怎么又去了別的地方玩了，你怎么可以這樣的呢?”這時我才想起這件事來，聽了姐姐的話，我不由羞愧的低下了頭，決定馬上去琴琴家向她道歉。
我一路跑過去，來到了琴琴家，見到了琴琴，“對不起，琴琴，我不應(yīng)該去表弟家玩，而違背了諾言的。”我向琴琴道歉。琴琴也抱歉地說：“不，該說對不起的應(yīng)該是我，如果不是我拖遲了時間。你也不會去玩的，是我不對。讓我們像從前一樣，做好朋友，好嗎?”我點點頭，彼此原諒了彼此。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十二
1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
2、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
3、因為有這種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。
4、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。
7、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
8、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。
9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕;然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
10、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。
11、有學(xué)問而無道德，如一惡漢;有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。
12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
13、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。
14、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
15、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十三
新世紀(jì)迎來新機遇和新挑戰(zhàn)，我們的語文教學(xué)也跨入了全新的基礎(chǔ)教育課程改革的時代，如今新教材的內(nèi)容都是注重人文精神，體現(xiàn)時代特點，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需人才。
新教材中有許多課文是描寫大自然的，這些文章語言優(yōu)美生動，使學(xué)生感受到美，激發(fā)了熱大自然的思想感情。如《趵突泉》，這是一篇記敘濟南名勝趵突泉的美麗景色，文中具體描繪泉水優(yōu)美動人的姿態(tài)。教學(xué)時，讓學(xué)生通過反復(fù)地朗讀，抓住文中優(yōu)美的詞、句子細(xì)細(xì)地品嘗，使學(xué)生感受到濟南美麗山光水色。教學(xué)“大泉”景色時，讓學(xué)生一邊談，一邊讓學(xué)生展開想象，由此贊嘆大自然的神奇與偉大。教學(xué)“小泉”時，引導(dǎo)學(xué)生充分地想象，拓展他們的思維，感受到小泉多姿多彩和活潑有趣的景象，從而使學(xué)生感悟到大自然太偉大，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思想感情和愛美的情趣。
現(xiàn)在的小學(xué)生都是獨生子女，在家任性、好強、自私，沒辨別是非的能力。因此，在上好語文課的同時，利用課文中描寫關(guān)心他人、團結(jié)協(xié)作、自強自立等題材，進行道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀。如《她是我的好朋友》，寫了一個生命垂危的小女孩，急需輸血才能挽救生命，小男孩阮恒主動獻血的一件事。教學(xué)時，教師讓學(xué)生反復(fù)讀阮恒獻血前、獻血時的這部分內(nèi)容，并畫出動作和神情的句子，體會阮恒當(dāng)時的心情。學(xué)生通過自讀自悟?qū)W習(xí)阮恒寧犧牲自己也要救助好朋友的好品質(zhì)，知道當(dāng)別人有困難時，要主動去幫助別人才是美好的品格。教師又拓展思路：什么才是真正的朋友？學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，各抒己見，從而認(rèn)識到“朋友”的真正含義。通過學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》、《古井》、《峨眉道上》等課文，使學(xué)生從中悟出做人的道理。
如今社會、學(xué)校還存在亂扔垃圾、亂吐痰的現(xiàn)象。教師利用《只有一個地球》這篇課文，讓學(xué)生展開討論：
（1）為什么說“只有一個地球”？
（2）我們怎樣才能保護地球？學(xué)生們組成辯論會，展開激烈地辯論，不亂扔垃圾，不亂砍亂伐，不排泄廢水，不排放廢氣。
人人保護環(huán)境，我們小學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，爭當(dāng)一名環(huán)保小衛(wèi)士。接著教師讓學(xué)生去實踐，考察家鄉(xiāng)的母親河—清江，去問問爺爺、奶奶、父母清江過去是怎樣的？去看看如今的清江河又是怎樣的？然后在班上匯報收集的資料，通過實踐活動，使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境的重要性，只有保護好環(huán)境，清河才會美起來、清起來，是名副其實的清江。這樣使學(xué)生樹立了環(huán)保意識，也教育學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的思想感情。
小學(xué)生語文教學(xué)中貫穿道德品質(zhì)的教育，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的合格人才，這是我們小學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十四
8、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根（英國）。
15、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。愛默生。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十五
有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設(shè)和弘揚民族精神，是推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。
民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的'本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲c內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調(diào)一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。
人道德品質(zhì)智與德（專業(yè)16篇）篇十六
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的`身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”
媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。
這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關(guān)系!這不算什么!”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。”這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。
這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!