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中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇一

俗話說:“讀書可以醫愚.”也就是說可以使人變得聰明.自從得知了這句名言,我便喜歡讀書了.

我讀過許多書,其中令我印象最深刻的是:《寓言故事》書中有一個名叫《窮和尚和富和尚》的故事,這個故事深深地吸引著我,故事的內容是這樣的:。

很久以前,在四川的一個偏遠的山區里,有一座廟,廟里有一個窮和尚和一個富和尚.當時,南海的佛教圣地,全國的和尚都把去南海朝圣當做一生的理想.

有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝圣.”

富和尚不敢相信自己的耳朵,問:“你想去哪里?”

“我想去南海朝圣.”窮和尚認真的重復了一遍.

富和尚聽了哈哈大笑,問:“到南海好幾里地呢,你打算怎么去呢?”

窮和尚說:“帶一個水瓶和一個飯缽就行了.”

第二天,窮和尚就去南海了!一路上他忍饑挨餓!經歷了各種艱難和痛苦,始終沒有放棄.

三年過去了,窮和尚從南海回來!當時他已經是遠近聞名的得道高僧了!而富和尚還在計劃要幾個水手幾個保鏢呢.

讀了這個故事我得到這樣的啟示:同一個愿望,窮和尚實現了,富和尚卻沒有實現.因為富和尚的計劃都是在口頭上,根本沒有利用當前的時間去積累行動.俗話說“計劃趕不上變化”,一切都在變,所以我們無法預知未來是,所能做的,就是要把握好今天,把握好現在,把握住沒一個機會.紙上談兵只是一些“虛招”,要靠行動才可以證明一切,只要肯去做,就沒有做不成的事!像富和尚那樣,口頭計劃猶如“一枕美夢”,任何時候不要想著可以坐享其成,是要靠自己腳踏實地的去努力.踏踏實實的辛勤勞動,才能把愿望成為現實!

讀書讓我懂得了很多做人的道理,讀書是我成長路上的指明燈,它為我指明方向,伴我茁壯成長.它為我的未來描繪出了美好藍圖.因此,我愛讀書,我將繼續在書的海洋里徜徉.

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇二

《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇三

授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻更是浩如煙海。再加上當時技術不發達導致信息共享困難，使治史者特別是初學者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認為即是打開史學寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學史料的梗概。本人治學剛進三個年頭，三年來導師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻不可忽視。

本人治學明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹。首先我們知道明清時期時空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時代所不及，特別是內閣大庫的檔案資料歷經流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們如何利用這些史料治學。

書中基本史料更是詳細有加，讀者不妨細細研讀，我們會發現很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結合，洋為中用還是要堅持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風我們要堅持“走出去”戰略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學習都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領域的開拓者，歷經二十余年的發展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇四

活潑開朗的我是一個愛看書的小女孩，利用暑假我看了很多書，其中我最喜歡的就是《中國寓言故事精選》這本書了，它讓我明白了許多道理，書中有一則《愚公移山》讓我受益匪淺。

文中的`主人公是一位快九十歲，名叫愚公的老漢，正是他通過那種堅韌不拔，永不言棄的精神感動了上帝，上帝幫助了他，使他把太行山和王屋山挖平，開出了一條直通豫州。漢水的大道而造福于后人。

其實，古今中外，也有許多像愚公一樣的人，他們也是普普通通的人，但他們的精神卻是讓所有人都難以忘懷的。

大家都知道海倫。凱特吧!她從小就是一個殘疾人，雙目失明，雙耳失聰，可是她沒有被困難所打倒，她向困難挑戰，不分晝夜的拼命摸讀盲文，最終成為著名的作家。

《國榷》的作者談遷也像海倫。凱特一樣，自己花了二十幾年心血完成的《國榷》一夜之間被小偷給偷走了，那時的他已經是六十多歲的老人了，可他卻沒有被厄運打挎，憑著堅強的意志力，堅定的信念，奮勇向前的精神，重新寫出了一部比原先更加準確的《國榷》，戰勝了厄運。

今年北京奧運會，中國女子射箭運動員張娟以110：109一分的優勢打敗了歷年奧運會一直包攬這個項目金牌的韓國運動員，取得了冠軍，突破了中國歷史性的記錄，這個金牌是多么的來之不易啊!中國自古以來射箭這個項目就從來沒有拿過冠軍，今年她創造了奇跡，在她的背后付出了多少的艱辛，多少的汗水，是她通過堅持不懈的訓練，不怕苦，不怕累，不怕失敗，堅強不息才換來今天這個輝煌成績的。

對照上面的偉人，聯系我自己，記得從前我連籃球都不會拍，但是我每天通過不停地訓練，日復一日，持之以恒，竟成了校籃球隊的一員。這當中，我經常不是被籃球砸到頭，就是跌倒擦破了皮，身上青一塊紫一塊，但我一滴眼淚也沒有流，每天身上流滿了汗，但我還是堅持、堅持、再堅持。在老師的教導下，我們還代表潤州區參加了鎮江市的小學生籃球比賽，在比賽中，我們超水平發揮獲得了冠軍。這個結果不是偶然的，是靠我們每天不懈的訓練才取得的成績。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇五

我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當我打開它時，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。

以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發生在中國。你為什么要看這個?我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關我的事”因此，作為一名黑發、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。

這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇六

距離我寫哲學的意義一部分時，已經過去了兩天。再去看兩天前寫的，我的觀點已然發生了變化。此刻的我完全同意了馮先生所說的哲學將會取代宗教的看法。其實我剛剛還在看一篇關于未來世界的文章，說有一位科學家預測2029年人類將實現永生。我不知道是真是假，也無從分辨，但，若果真有一天，人類實現了永生，那么，宗教必然會覆滅。與之相對的，或許只有哲學才能拯救人類的精神。

此外，在讀本書時，馮先生有關墨家的描述顛覆我的想象。我只知墨家主張“非攻”“兼愛”，卻不知道他的功利主義(或許有看到過，但因為不能理解，就遺忘了)。其實現在的我也很難理解“非攻”“兼愛”怎么與功利主義扯上關系，但我也明白，不擇手段的發展自己的學說的墨家，確實是極度功利的。

最后說一說為什么剛讀完書后，有一種極度的失落。首先，我自認是受道家思想影響較為嚴重的玩家，所以我稱哲學家們所要領悟的一切為“道”。而看完這本書，我發覺，所謂哲學，所謂哲學家，所謂各種流派，各種名稱，都只是唯一的“道”。那個東西無所不在，只是每個人站的角度不一樣，就看到了不一樣的“道”。所以，有研究哲學的必要嗎？人只要是反思的，就是哲學的。

我最初看這本書的時候，十分興奮，非常渴望在這里面找到一種與我完全契合的觀點。但是沒有。我覺得也不會有。就像馮先生闡述《齊物論》中的人籟時所說的，每個人的觀點都是特殊的有限的，因為有限，所以片面。因為片面，便無從分辨真假。哲學與“道”是同樣的。一但形成個人的觀點，就是有限的，就是片面的。每個人都可以成佛，成神，都可以頓悟，但每個人悟到的東西都是不一樣的。

所以，有研究形上學的必要嗎？研究自己不就好了嗎？

當然看，還是要看的。要學習研究自己的方法，看看別人的經驗。從別人的經驗里吸取養分，還是很重要的。《莊子》還是要讀的，因為我喜歡。西方哲學也是要讀的，因為邏輯性強(正是我缺少的東西)。

簡而言之，讀完此書，我最大的收獲大約是，“道”和物理中的不確定性原理有異曲同工之妙。正如不確定性原理所說的，人們不能夠精確的同時知道粒子的位置和速度(對其中一個知道得越精確，則對另外一個就知道的越不精確)，“道”也是類似地這樣一種東西——當人們以為自己領悟了“道”，或許卻是離它正越來越遠。

還有比這更叫人失落的嗎。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇七

費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，但這本小冊子卻是展現中國鄉村圖景、研究中國傳統社會不可或缺的一份參照。費先生用自我的親身經歷與感悟，將自我在鄉村實踐中的所見所感融合在了社會學這一偌大的智慧體系中，將中國鄉村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風骨，是鄉村社會生活習俗背后的文化沉淀與精神承載。

鄉土中國以《鄉土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉下人是最恰當可是的，土地不僅僅養育著一方人的成長，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養育繁衍著世世代代。生活在鄉村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點土氣，又怎樣不是鄉土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是因為以農業為生的農民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動也離不開的，僅有當一個地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉土社會的特有文化。鄉土就是本色，即便隨著現代化的推動鄉土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經濟較量中農村總是作為城市化進程的阻礙被擠壓、貶低，誰也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實，誰也否定不了，當今社會再先進發達也離不開靠著一身鄉土氣耕種收獲的衣食父母。

說起鄉村社會的不變求穩，從小在農村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個人中、一個家庭中，而是在整個農村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統、保守，因為農村社會圈子封閉，對外來事物和變動的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，大概實在是沒什么可失去了，所以即使日復一日地碌碌無為，他們也樂得求個平平淡淡。于是乎，鄉村中的許多生活習慣于模式都由這個不變而衍生出了來。

因為不變，空間的固定和時間的簡單復制，文字在鄉土社會成了剩余的東西。當今社會，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現代教育的發展目標之一就是全面掃除文盲，可是在鄉土社會，文字這個東西卻是可有可無、不見得受待見。很多農村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費孝通先生卻認為鄉下人不是因為“愚”，而是由于鄉土社會的本質決定其不需要文字，在《文字下鄉》和《再論文字下鄉》中他分別從空間和時間兩個角度論證了這一點。首先從智力上說，鄉下人和城里人是沒有高下之分的，這一點有過親身經歷的費老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機會、和文字打交道的機會更多，見的世面更廣，所以在學習上容易顯得更勝一籌;鄉下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好教育的機會，但同時他們也沒有養尊處優的條件，而是從小見慣十分接地氣地生活技巧，學做各種農活，積累了不少生活經驗，所以從解決問題的實踐本事上看，鄉下孩子不必須比城里孩子低。

在這個基礎上再看文字在鄉村的應用也就不用扯到智力問題了。農村其實是一個個小圈子社會，是一種熟人社會，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是天天都能見面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應對面的直接接觸中，語言就已經足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇八

中國寓言故事有一個小故事是這樣的：從前在一個森林里住著一個獵人，與獵人相依為伴的是從小養到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打獵為生，使獵人的槍法百發百中。

一次在進入森林之前，獵人檫亮了獵槍，準備充足了彈藥和食物，帶上了獵狗向森林深處出發。一路上，獵狗靠敏銳的嗅覺搜尋到一只野兔，獵人小心翼翼的靠近，端起獵槍，瞄準三點一線，一擊必中，整個狩獵過程仿佛在一瞬間完成。獵狗用嘴把野兔銜到獵人身邊，收拾完畢后向更深處的密林走去。

在經過一個陡峭山崖路，獵人一不小心掉下山崖。強烈的疼痛感，讓獵人暈暈乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鮮血濺到了自己的臉上，黏黏的。疼痛再次讓獵人昏了過去。獵人做了一個夢，自己養的獵狗，雙眼變得血紅色，在后面一直追趕自己，把自己逼到懸崖旁邊，無論自己怎么呼喊，平時那么聽話的獵狗都無動于衷。獵狗跳了上來，一把咬住了自己的胳膊，這一瞬間，把獵人從夢中驚醒到現實。

一條黏黏的舌頭在舔自己的臉，獵狗就在自己旁邊。獵人目光掃視現實中的一切，和夢中的情景十分相似，自己的右手從胳膊以下都不見了，渾身上下到處都是傷口，并還有一些牙印，而自己的獵狗渾身都是血跡。獵人用僅能動的左手，將槍口移動到正在舔食自己血跡的獵狗額頭上，這是獵狗抬起頭，眼睛充滿了欣喜的神色，眼淚一會就充滿了眼眶。獵人扳動了扳機，一滴狗淚濺在了獵人臉上。當獵人勉強坐起身子，看著面前的一切，眼睛濕潤了。周圍有明顯撕咬搏斗的痕跡，不遠處有只野狗死去多時。獵狗身上多處傷口，在肚子上有個致命的傷口，能看到內臟。而前胸柔軟毛密的地方沾滿了獵人的血跡。獵人再也忍不住了，嚎嚎大哭起來，一滴眼淚流到嘴邊，甜甜的味道。

生命是可貴的，純真的友情更是無價的。在沒有完全看透事實之前，不要盲目做出錯誤的決定。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇九

近日，我重讀經典，內心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色根據地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領導人進行談話，運用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現在我們眼前。

斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區教育(比如紅軍大學)、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅更加心生敬畏。

斯諾對革命者的描寫狠狠地駁斥了國民黨，他們一直對外宣揚鼓吹共產黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個精通中國舊學的有成就的學者，他博覽群書，對哲學和歷史有深入地研究，但是對于工作卻事無巨細都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個頗有天才的軍事和政治戰略家。”對周恩來的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經驗”。“他無私地忠于一種思想和從不承認失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加創建紅軍的一個人的故事中。”除此之外，還有黃埔軍校畢業身經百戰、戰無不勝的_;使地主鄉紳聞風而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權等許許多多優秀的……通過他的敘述，我仿佛看到無數仁人志士在戰火紛飛的根據地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質、有風度、有抱負、有力量的!

一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動不已。毛澤東夜晚在燈前認真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動”、硝煙彌漫的戰場上戰士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個真實的蘇區、一個充滿生機與活力的部隊、一段令我們自豪與驕傲的歷史。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十

千古唯此一人!

數十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風發，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進了他的成長歷程。

毛澤東同志的生平經歷是不平凡的：他出生在一個農民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學習記帳，將來和他一樣做一個農民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的。“好男兒志在四方”，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學生涯。學有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當了一名北大圖書館的助理員，并結識了許多志同道合的朋友。這時，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。

與偉人同行，我懂得了立志!

與偉人同行，我學到了純樸!

毛澤東同志還有一個特點，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時期，他的讀書熱情就變得越發不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報紙，他每天都讀，風餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個有血有肉的毛潤之。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十一

《紅星照耀中國》是震撼世界的成就，這本書的意義首先在于它是通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了紅軍的真實情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。

《紅星照耀中國》中對人物的外貌刻畫細致入微，如第二篇中，對周恩來的外貌描寫，個子清瘦，中等身材，胡子又長又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對的外貌描寫，面容消瘦是一個像林肯的人物，個子高出一半的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發留的很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。

第三篇中還寫了許多關于的事，表現了的性格特點，如在街上和兩個年輕農民談話，作者起先沒認出他，可以看出他是一個像中國農民一樣質樸的人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節。

作者還寫了，對作者寫的文章或者拍的照片，從來不加任何檢查，使作者盡力弄到能說明蘇區生活的各個方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對的敬佩、贊美之情。

這是一部文筆優美的紀實性很強的報道，作品值得我們仔細品讀。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十二

自從1927年11月中國的第一個蘇維埃區在湖南省成立，它就成了一個謎。更或者，它甚至稱不上一個謎，只能說它是一個傳說。一個無論多少人肯定還是否定，都不可信的傳說。

1936年6月，埃德加·斯諾終于有可能穿過那道長城，進入紅區。機會千載難逢，絕不能錯過。他說：“這要經過怎樣的冒險呢?我不知道。但是，在這些年的國共內戰中，已經有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發現我同這個腦袋正好有些聯系，但是我的結論是，這個代價不算太高。”

于是斯諾出發了，奔赴這場冒險。

生與死已經不在這次旅途的考慮范圍內了，重要的是真相。從西安到保安，去往前線，又冒著炮火折返保安，再從紅的中國出來，回到北平。歷時四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14個筆記本。“共產黨人的頭頂上隨時籠罩著死刑的威脅，不論在上等社會里，或者在非上等社會里，他們都是不會暴露自己身份的。”在這樣的情況下，他不僅同毛澤東、周恩來等談話，還從其他紅軍口中了解并記錄了賀龍、彭德懷、朱德等革命家的事跡。最重要的，他還搜集了二萬五千里長征的第一手資料。

這些名人事跡、歷史事件固然是這本報道性作品的主要內容，但真正觸動我的，卻并不是這些人或事的偉大，而是他們偉大之中不那么偉大的平凡日子。

比如張學良和紅軍合作之初，作者問鄧發：“你不怕丟掉你的腦袋嗎？”鄧發笑著答道：“不比張學良更怕，”語氣詼諧地、輕松地，“我同他住在一起。”

比如寫到賀龍的'“傳說”，拎著一把菜刀建立了蘇區。

又比如哪怕作者認為周恩來“是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子，一個書生出身的造反者”，當周恩來陪他走過鄉間田埂時，他也只想到了那個在南開大學時期演戲時飾演女角的那個青年——因為在那個時候，周恩來面目英俊，身材苗條，像個姑娘。

或許正是因為他實地考察，深入紅軍戰士和老百姓當中，所以才能寫出這樣生動的作品吧。

歷史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中寫道：“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的。可是從最實際主義的意義來講，這些故事卻是中國革命青年們所創造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。所以這一本書如果是一種正確的記錄和解釋，那就因為這是他們的書。”

拿起這本書，我們一起去1936年的紅色中國旅游吧。

趙玥媛,現天鐵一中八年二班學生，本報責編。

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中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十三

《西行漫記》（《紅星照耀中國》）為美國記者埃德加-斯諾在上世紀三十年代末深入蘇區采訪后所著，在當時曾經引起了強烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國的重要途經。《西行漫記》記錄了斯諾在蘇區的觀察與所思所想，描繪了了他所認識的毛澤東、周恩來、朱德等紅色領袖，記錄了西安事變這一中國抗戰的重大轉折點。

《西行漫記》與當下類似著作最大的不同，在于強烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無不始終流露出對記錄表現蘇區真實情況，向世界介紹真正的紅色中國的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見的，因而也使得這本書散發出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。

如果這本書有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產生巨大的影響。作為新聞記者，斯諾在寫作時盡力保持一種冷靜客觀的態度去記錄、去描繪，而且事實上，他也確實做到了。更加難能可貴的是，作為一個美國人，斯諾在看待當時中國發生的深刻變革時，從歷史的發展和社會的深層次結構兩個維度上進行了深入的觀察和思考。作者不是簡單呈現了他所看到的事實，而是對產生這種種現實的土地上的人以及他們的歷史進行了梳理分析。其對當時中國社會的各種問題的分析可謂是深刻、中肯的。

《西行漫記》中出現了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過的毛、朱等紅色領袖，更多的是許多默默無名的紅軍戰士和蘇區老百姓。斯諾動情地記錄了這些普通人各不相同的個人命運，而通過這些普通的紅軍戰士，蘇區百姓的經歷，讀者能夠明白當時中國人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個個真真切切的血淋淋的悲劇。通過這本書，我們能夠對當時中國之所以選擇紅軍選擇共產黨的歷史時代背景有一個更加清晰的認識。

幾十年過去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領我們回到那充滿革命浪漫主義（真正的）的時代，引導我們重新審視我們的時代和我們時代的人生價值。也許更有意義的是，引發我們對于在這本書出版幾十年后中國命運天翻地覆的轉變的思考。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十四

我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·_的著作《紅星照耀中國》。家里現存的那本是17年前我從老家調往寧波經濟技術開發區工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。

書本記述的1936年是中國國內局勢大轉變的關鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協定。戰爭一觸即發，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰?帶了當時無法理解的關于革命與戰爭的無數問題，_于六月間由北平出發，經過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的_，進入陜甘寧邊區，成為在紅色區域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。

_首先在當時蘇區臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產黨。

作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產黨人和紅軍戰士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經歷。除了，_還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農民，這些普通人是組成陜北蘇區最真實鮮活的畫面。

“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區，我發現在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神。”_看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經二萬五千里長征的紅軍戰士震撼，“有時我幾乎不能相信，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。”_筆下的蘇區普通百姓活靈活現，真實生動，他們的精神狀態，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。

“讀史使人明智”，在中國共產黨建黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰爭那段非凡的歷史，領略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的根本原因。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十五

我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國》。家里現存的那本是17年前我從老家調往寧波經濟技術開發區工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。

書本記述的1936年是中國國內局勢大轉變的關鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協定。戰爭一觸即發，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰?帶了當時無法理解的關于革命與戰爭的無數問題，斯諾于六月間由北平出發，經過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的新聞封鎖，進入陜甘寧邊區，成為在紅色區域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。

斯諾首先在當時蘇區臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產黨。

作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產黨人和紅軍戰士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經歷。除了，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農民，這些普通人是組成陜北蘇區最真實鮮活的畫面。

“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區，我發現在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神。”斯諾看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經二萬五千里長征的紅軍戰士震撼，“有時我幾乎不能相信，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。”斯諾筆下的蘇區普通百姓活靈活現，真實生動，他們的精神狀態，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十六

在20世紀30年代初，在華的開明的外國人，所抱的態度基本是“非共親蔣”，對于大部分的記者而言，由于長期聽信國民黨政府的反共宣傳，或因為自身缺乏判斷力，對紅色中國懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險，費盡周折前去采訪。但斯諾保持著混亂形勢下的清醒，憑著敏銳的嗅覺和自己對當時局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發現”，所以我認為這就是發現的藝術主題。這本書是由一篇篇報道匯集而成，斯諾沒有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項了不起的絕技——講故事。

《紅星照耀中國》儼然是一幅紅區生活工作、紅軍人物奮斗成長的全景圖。作者馳騁沙場，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據地的風俗民情，加深了讀者對故事的理解和關注；不僅提供了新聞發生的過程，還對新聞事實的來龍去脈、新聞事實與周圍環境的聯系、新聞事實內部的因果關系等展開了敘述。作文吧這些加入的背景性知識也是中國革命運動中生動的故事，甚至是一種歷史經驗和教訓的總結，使讀者獲得了更豐富的歷史知識以及戰爭形勢；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時為止的中國革命簡史，從中可以看到，斯諾作為一位知識豐富的采訪者，具有目光敏銳的觀察職業素養。

斯諾在書中用細膩的筆觸寫到了幾乎所有的紅軍將領：氣度恢弘、學識淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態龍鐘的徐特立，信仰堅定、熱情真誠的徐海東……這些傳奇式的人物個性鮮明，令人過目不忘。這本書是斯諾在冒險而艱辛的旅程中實訪到的第一手資料，是一個冷靜的觀察家對親歷式采訪調查中所見、所聞、所想的真實記錄和客觀描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國》這本書的問世。

這本書之所以沒有因時代的久遠而受到冷落，是因為它對歷史的真實記錄，客觀公正的敘事立場，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業精神永遠受到后人的景仰。

中國古代史的個人讀書心得（通用17篇）篇十七

看著你吹著空調、吃著零食、躺在沙發上翻閱《紅星照耀中國》，我想我們都應該感恩!雖然我們沒有經受那血與火的洗禮，卻始終身處紅星所照耀的光輝中。藉由親子共讀活動，我在看書也在看你：很欣喜地看著你從漫不經心到認真品讀，很欣慰的看到你被革命領導者的風采折服，用心去了解那段歷史、感悟那段歷史。從中你看到了艱辛與毅力，也看到了除學習成績之外所必備的品德、見識、人緣等個人素養。

而媽媽則更關注于第四篇中_關于童年及在長沙的求學歷程的自述，因為這是與你目前的年齡相契合的階段。舊社會的腐爛、人民的苦難，惡劣的社會環境激發了_對真理、知識的渴求，_之所以擁有被你艷羨的絕妙文筆和廣博見識，得益于他的廣泛閱讀—古今中外、地理歷史、進步報刊……由他自述為：貪讀不厭!在還沒有形成自己的理想、信仰時廣泛學習嘗試：警察學堂、肥皂學校、法政學堂、商業學堂、退學自修直至師范學校，在此期間他向書學也向人學，他的政治思想在不斷轉變不斷修正，最終建立對馬克思主義的信仰。

一旦確立理想更是百折不撓，不斷努力奮進。革命領導人們從革命的廢墟上興起蘇維埃，赤手空拳從失敗中斗爭出一個勝利的結果來。

時至今日我們萬分榮幸地躺在革命先驅們的勝利果實上，也依然面臨著激烈的社會競爭，那么你想成為一個怎樣的人呢?你在求學期間應該怎么做呢?希望你能追隨偉人的腳步在沒有找到人生目標時廣泛閱讀、深入學習、鍛煉體魄、勇于嘗試尋找自己的目標并為之努力奮斗，做最好的自己能有益于他人。

爸爸媽媽永遠是你的堅實后盾，將與你結伴同行，一起成長，不斷增加我們人生的寬度、深度和厚度。