教學計劃是教師進行教學設計和組織教學活動的基礎，對于教師的教學效果和學生的學習成果有著重要的影響。教學計劃范文的優點是具有針對性，既考慮到學生的認知特點，又兼顧到教學任務的完成。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇一

教學目標。

1、關注民俗，了解民生、熱愛民族文化。

2、分析本文結構，理解散文特點。

3、反復誦讀課文，欣賞品味文中語言片段，體會沈從文的語言和文學風格。

4、在認真研讀文章的前提下適當進行小型的研討交流活動，用音樂構件的平臺，鍛煉學生的聽說讀寫能力。

教學重點、難點。

理解三種不同場合民歌的方式和內容及在寫作手法上的不同。體會環境描寫對表現文章主題的作用。

設計思路。

本篇課文用兩課時完成。按照整體感知--研讀探究--拓展延伸三步教學，以教師指導學生自主、合作學習為主要方式，指導學生閱讀，第一課時組織學生討論要求學生在感知課文的基礎上，采用合作、探究的學習方式找出文章圍繞云南的歌會寫了哪幾個場合的歌唱情景，重點寫了什么，從這些事中可以看出云南歌會的特點。還要把握不同場合的歌唱又怎樣的特色。在寫作方法上，不同的內容是怎樣表現的。第二課時畫出文章中自己所欣賞的語段，通過反復研讀，及比較閱讀體會文章寫法和語言上的特色。學習文章的寫作方法，課外收集有關民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識面，提高聽說讀寫的能力。

教學過程和內容。

一、課前準備。

1、利用工具書掌握以下字詞：

補充解釋下列詞語。

引經據典：引用經典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。生面別開：另外開展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。

若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關心。

熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。淳樸：誠實樸素。

2、收集有關民歌的資料及沈從文表現湘西農村生活的有關文章。

3、教師搜集資料準備制作幻燈片，錄制云南和各地的一些民歌，采用多媒體手段教學。

二、導入。

今天，我們來學習第四單元的內容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問學生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個民族、每個地區，他們的民歌都不相同。下面，請同學們來聽一段音樂，聽聽是哪個地方的民歌？（教師播放兩個地方的民歌音樂，請同學們說說是哪個地方的民歌。）啊，你們都能聽出來，說明你們對民歌還比較了解。好，今天，我們就來學習云南的民歌。

（教師板書：云南的歌會）。

三、作者作品簡介。

云南是我國少數民族分布最多的省份，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛幕，或者歌唱激發勞動熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。

本文作者是誰？提問學生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會特別了解？（抗日戰爭爆發后，他去了云南，后來在昆明西南聯大任教。所以對云南的歌會比較了解）。他最著名的中篇小說是《邊城》。(板書：沈從文)。

沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯大、北京大學教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。

四、整體感知課文內容。

朗讀課文。在朗讀課文的過程中思考：

1、課文中描寫了在的大的哪三種不同場所聽到的民歌演唱，請用自己的話概括。

要點提示：

1、第一部分：山野對歌。

第二部分：山路漫歌。

第三部分：村寨傳歌。

（板書：山野對歌；山路漫歌；村寨傳歌）。

2、云南的歌會淳樸自然、氣勢壯觀。對歌具有對抗賽性質，是才情智力的大比拼；是即興的自由歌唱，發乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場面宏偉。

五、研讀探究。

問題設計：進一步閱讀云南對歌的三個場面，分別把握三個場面對歌的不同特點以及作者寫作的不同手法。四人小組在討論的基礎上全班交流。

要點提示：

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質，是才情智力的大比拼。這部分主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發乎性情，自然成趣。這部分著力描寫唱歌人所處的優美環境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉動聽，而在這樣美好環境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優美環境映襯優美的人物優美的歌。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場面宏偉，氣勢壯觀。寫唱歌的場面。更是盛況空前。寫場面，有全局描繪，有細部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。

（板書：人；環境；場面）。

六、小結。

《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，描繪了三個別開生面場合中唱歌的情景，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質兼美的文章。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

作業：課外收集一些民歌民謠，收集有關民歌的音像資料。

第二課時。

一、研讀探究。

朗讀課文，畫出文章中的你所欣賞的語段，說說你喜歡它們的原因，注意分析這些語段的作用和寫法。（四人小組討論，全班交流）。

也可以就課文的一些段落提示一些問題，如重點分析：

“多是情歌酬和”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內容，因此一“多”字用得準精當，無可更易。“種種不同方式”有總領作用，具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。

2、第三段的人物描寫結合課后練習二，比較兩種人物描寫在寫法上的不同。說說你更喜歡哪一種，及其原因。

要點提示：文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。

《邊城》中對主人公翠翠的描寫，中在描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內在的.精神風貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。

這兩段人物描寫各有千秋，文中的二小節以寫實為主，寫出了人物的面目神態；《邊城》中對小翠的描寫側重寫虛，寫出了人物的精神面貌。

（板書：人物描寫重寫實，工筆描繪，真實自然。）。

要點提示；“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內容。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內容。首先是一種寫實：云南確實有著如此美麗的風光，也有如此動人的趕馬女孩，作者此時所做的只是據實而錄--慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風光，然后再在自然地寫到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創設了一個動人的場景。鮮花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機活潑，而生活在其間的女孩兒日日領略，潛移默化，在性格氣質上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥或悠揚或樸質的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，互為呼應，交織成一片動人的田園交響曲。

用環境作背景，達到詩情畫意的效果。

（板書：環境描寫做背景，渲染了詩情畫意，襯托人更美。）。

4、通過第五段學習場面描寫。文章中的場面，一般是指情節發展過程中的某一時間和環境中，人物同人物相互發生關系而構成的生活畫面，即“一個或多個人物，在某一境界中，占若干連續的時間而有所活動”。因此，場面描寫是以人物活動為中心的“動”的描寫。它往往是敘述描寫等方法的綜合運用，是自然景色、社會環境等描寫手段的集中表現。它要求通過人物的活動寫出全場的氣氛。它既有全場的鳥瞰也穿插有個別人或事的特寫。

找出第五小節中所寫的人物及人物活動，區分哪些是對全場的鳥瞰，哪些是對個別人或事的特寫。

要點提示：全場鳥瞰的句子有：“到時候住處院子兩樓和那道長長的屋檐下，集合了鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。”特寫的有：“隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門口挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉村土醫生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農民和四處飄鄉趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！”

（板書：場面描寫有全景有特寫。）。

二、拓展延伸。

課外收集一些民歌民謠在小組進行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經據典”。

要點提示：“見景生情，即物起興”，如《藍花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等。“用提問方法，等待對方解答”，如《猜調》（云南民歌張以達填詞編）。“（獨）小乖乖小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。（齊）（小乖乖）小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間，米線長長，喲，喲，喲喲外街前賣嘛，絲線長長我跟前嘍。”

收集有關民歌的音像資料，學習課文中三種不同寫作方法，把課堂上播放有關音像資料把聽到的民歌及其場景,結合聯想和想象，用語言表達出來。

作業：課外收集其他文學作品中有關描寫民歌的段落。

閱讀沈從文的作品《邊城》，體會他的語言。

附：閱讀練習。

1、給下列加點詞注音：蹲踞（）譬喻（）。

2、語段所寫對歌場所的特點是什么?(2分)。

3、對歌的方式有哪些?(3分)。

4、寫“那次聽到--個年輕婦女-連唱敗丁三個對手”的事的作用是什么?(2分)。

5、年輕女子唱敗三個對手后，作者進行了動作、神態、心理活動等多力面描寫，請分別寫出描寫的詞語。(3分)。

神態：

心理：

這樣描寫的作用是。

6、概括語段大意。（3分）。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇二

二、激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情。

學習作者從三個不同場合展現云南歌會特點的寫法。

激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情。

一課時。

一、導入新課。

同學們，云南是個迷人的地方，這里有美麗醉人的香格里拉，如夢如幻的納西風光，風景如畫的翠綠石林，也有藍藍的天，清清的水，還有可愛的姑娘，在這兒，更有優美動人的歌。親愛的同學們，你們想了解更多的云南風情嗎？今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進云南，走進《云南的歌會》。

二、整體感知。

請同學們默看全文，感知課文大意，思考這樣一個問題：作者主要寫了哪幾個場合的歌會？

明確：1、山野……（2——3）2、山路……“趕馬女孩的歌唱”（4）3、山寨……“金滿斗會”。

三、評價與賞析。

（一）1、我們來看第一個場合的歌會：地點是“松樹林子和灌木叢溝凹處”（山野），一方唱了另一方又唱——“對歌”。

特點：唱情歌酬和內容豐富。

也唱其它故事。

或見景抒情，即物起興。

或提問題等待對方答解方式多樣。

或互嘲互贊，隨事押韻機智才能的比拼。

內行，開口見高低，含糊不得。

不是高手，不敢輕易答腔對抗激烈。

一個年輕婦女一連……逼。

2、問：作者從哪些方面刻畫唱歌人的？

動作：打打理理拍拍笑笑。

神態：輕松快樂。

（指導朗讀）那么我們應該用怎樣的語氣才能讀出這種感覺？

外貌性情活潑開朗，勞動手腳勤快唱起歌來賣力，起勁。

3、側重點：唱歌人。

4、欣賞《劉三姐》。

（二）、同學們還想繼續欣賞云南的歌會嗎？我們來看第二個場合——“趕馬女孩的歌唱”。

1、同學們找出寫趕馬女孩唱歌的句子。

2、特點：出口自然，淳樸本色，出自性情（想到什么就唱什么）可以概括為“山路漫歌”。

3、直接寫人唱歌的只有幾句，作者其余花大量筆墨寫的是什么呢？

明確：環境側重點：唱歌環境。

（1）花：顏色（粉藍色）；“點頭”：擬人，生動活潑。

（2）鳥：戴勝鳥云雀（動作）。

問：作者用如此多的筆墨描寫環境，有什么作用？

明確：為趕馬女孩的歌唱創設了一個優美的自然環境，鳥的歌和人的歌互相應和，融為一體，交織成一首動人的山野交響樂。優美的環境襯托了優美的人，更襯托了優美的歌，形成了人和自然的和諧統一。

（三）、第三個場面是“金滿斗會”，作用是：老一代把歌傳給下一輩，我們可以概括為“山寨傳歌”。

1、欣賞〈〈三月街〉〉。

2、討論完成表格的內容。

特點：（1）場面盛況空前（2）傳承民族文化。

側重點：唱歌的場面。

3、總結全文的主要內容。

（四）作者對云南歌會的描繪，表達了他怎樣的感情？

明確：1、對民間民俗文化的贊美。

2、呼吁大家熱愛、珍惜、保護、宣揚民俗文化。

令人高興的是，咱們中國已經意識到了保護宣揚民俗文化的重要性，中央三臺現在每晚正在熱播的青年歌手大賽，從上一屆開始（十二屆），就增加了原生態唱法，從沒見過的樂器，最原始，最自然的唱法都搬上了大屏幕，給人耳目一新的感覺，更給觀眾留下了深刻的印象，由此，我們也深深感嘆：原來我們中華民族還有如此璀璨的民族文化。

（五）下面，我們就“走進民俗”去感受一首新疆民歌。（學生活動）。

四、作業：當然，咱們中國優秀的民風民俗遠遠不止這些，其余的留待同學們課外去收集，所以，今天老師給大家布置了一個課外活動；〈〈收集民風民俗〉〉。

1、圖片：寶頂石刻。

圖片：寶頂香會（寄寓親人的祝福、寄寓心靈的慰藉、寄寓美好的期望）。

示例：（1）、觀大足石刻，赴寶頂香會（2）、大足是個好地方，石刻香會美名揚。

2、欣賞大足民歌〈〈大足是個好地方〉〉。

六、結束語：同學們，相識是一種緣，你們的聰明、勤學已經深深映入了老師的腦海里，老師相信，我們今天的相聚一定會成為明天最美好的回憶。老師再次真誠感謝大家的合作，謝謝！

附：板書設計：

場合。

特點。

側重點。

山野對歌。

內容豐富。

方式多樣。

機智才能的比拼。

對抗激烈。

唱歌人。

山路漫歌。

出口自然。

淳樸本色。

出自性情。

唱歌環境。

山寨傳歌。

場面盛況空前。

傳承民族文化。

唱歌場面。

（授課人：大足縣龍西中學楊天才）。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇三

1.學習人物描述、環境描述和場面描述。

2.朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉土氣息。

3.探尋并領略民族風情，熱愛民俗文化。

教學重點。

1.在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風情，培養學生熱愛民族文化的情感。

2.學習作者表現民歌文化的幾種描述手法：人物描述、環境描述及場面描述。

課前準備。

1.學生分組搜集關于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩瑪》《五朵金花》以及南寧國際民歌藝術節中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會及三高紫禁城演唱會的音像資料。

2.教師與部分學生根據教學需要，整理、剪輯音像資料。

課時安排。

兩課時。

第一課時。

教學資料。

初步感知課文，了解云南歌會的幾個場面，并學習本文的人物描述。

教學設計。

播放剪輯好的云南民歌音像資料并導入。

1.趣味競猜：所播放的音像片段分別是哪個少數民族的民歌。

(如：《阿詩瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)。

2.學生根據搜集資料的過程和欣賞到的音像片段談感受。

3.教師導入：

我國有56個少數民族，每個少數民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個領域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會》。

研習新課。

1.學生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說出自己透過本文對云南的歌會有了哪些了解。

山野對歌——才智大比拼;。

山路漫歌——即興自由歌唱;。

金滿斗會——民歌傳承。

2.學生根據以上感知整理全文結構：

總起全文(1)。

山野對歌(2～3)。

分寫三種場合的歌會(2～5)。

山路漫歌(4)。

金滿斗會(5)。

3.學習“山野對歌”。

a.指名朗讀2～3段，要求其余學生思考作者透過什么方式表現山野對歌并做批注。

學生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點和資料，然后主要透過描述對歌中的年輕女子的動作、神態、外貌來表現山野對歌的熱烈與歡快。教師在組織學生研討時應引導大家注意“山野對歌”的民族特色，比如，南方少數民族生活在大山、叢林里，所以對歌的地點就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”;參與對歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對唱歌的女子的描述，個性是對她的衣著的描述，讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數民族農家女子。

此環節教師要注意開放性，只要學生能看到兩處人物描述的差異在于第一段直接描述人物的肖像，真實細致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運用了擬人、比喻等修辭手法就能夠了。(至于學生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應肯定和鼓勵)。

(學生交流討論后教師小結)人物描述的方法很多，能夠直接描述，能夠間接描述;語言能夠樸素自然，也能夠濃墨重彩。選取哪一種方法，全看表現人物的需要和自己的喜好，但核心必須是讓人物貼合人物的特點，能給讀者留下深刻的印象。

c.群眾朗讀2~3段。

第二課時。

教學資料。

學習本文的環境描述、場面描述，并在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風情，培養學生熱愛民族文化的情感。

教學設計。

研讀品味4─5段。

1.學習“山路漫歌”。

a.默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學分享。

學生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環境描述，如“土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一向鉆透藍空”等等。此時，教師應引導學生抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：

報春花“在輕和微風里不住點頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

……。

教師在讓學生說得盡興時提醒學生注意：本段要表現的歌會形式是什么寫人們唱歌的有幾句話寫環境的又有幾句話目的是引入下一環節的討論。

引導學生透過討論明白：這些優美的語句描述出了當地優美的環境，自然環境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。

c.齊讀第4段。

2.學習“金滿斗會”。

“金滿斗會”與前兩種歌會形式相比，主要有以下兩方面的特點：

場面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人。

時間長：唱和相續，一連三天才散場。

盛妝：和逢年過節差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。

傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。

b.齊讀第5段。

拓展探究。

播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會片段和三高紫禁城演唱會片段。

師生交流討論，不要求統一看法，也不要求談得很專業，目的只是讓學生對民族音樂、通俗音樂和高雅音樂有一個初步的印象，并借音樂促進學生的語言表達潛力和思維潛力。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇四

1、發掘文本，讓學生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發學生熱愛民族文化的熱情。

2、了解本文采用的烘托渲染等寫作手法。

3、充分調動學生自主感受、自主探究的學習熱情，使學生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語文的情趣，增長語文的素養。

【教學重難點】。

1、重點引導學生從文章對“云南的歌會”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹立熱愛民族文化的自覺意識。

2、了解本文采用的烘托渲染等寫作手法。

【教學時間】一課時。

【教學流程】。

一、情境導入：：

葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導入課文。

播放《五朵金花》，暢談對云南的感覺。

二、整體感知：

1、本文的作者是誰？

2、云南是什么的家鄉？

4、不同形式或內容的演唱分別在什么場合進行？

5、本文寫了誰在唱歌呢？

年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。

除人外，還有戴勝鳥、云雀唱歌。

6、在哪唱歌？

松樹林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。

7、讀出下列詞語的正確讀音：（略）。

三、深入賞析：感受環境美、人情美、場面美。

1、自由朗讀，感受環境美、人情美、場面美。談談你最喜歡哪個場景？

（1）山野對歌：人情美。

地點很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處”，

人很淳樸：與年輕婦女對唱的對手，雖然敗了，但心服口服。

活動有趣：從婦女動作上看，是輕松愉快的。

（2）山路漫歌：環境美。

天藍花美--襯托歌美人美。

悅耳的.鳥鳴。

自然環境--烘托歌的純樸本色。

戴勝鳥也是具有靈性。

云雀群在藍空和碧草之間載歌載舞，其樂融融。

（3）村寨傳歌：場面美。

熱鬧壯觀。

歌聲和諧。

參加“金滿斗會”有附近幾個鄉村男女老幼百多人，而且一連三天才散場，這么多人這么長時間在一起唱歌，是多么的和諧啊！

忙里偷閑，能在忙碌中抽出時間從物質的世界里暫時解脫出來。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛,方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。

2、神情并茂讀：（畫出你最喜歡的句子，感受、朗讀）。

要求：讀準字音。

語言流暢。

節奏鮮明。

神情并茂。

對比云南歌會與流行演唱會的不同？比較后你最想說什么？

四、合作與探究：

1、朗讀一組句子，聯系上下文，體會加點詞的含義：

1、粉藍色報春花，在輕和微風中不住點頭。

2、經趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。

3、伏在草叢中的云雀群.....（趴）。

4、（云雀）向碧藍天空中鉆去。（飛、沖）。

5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。

2、比較兩段人物描寫在寫法上的不同：

五、拓展：

1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類，加深對課文的理解。

1、見景生情、即物起興2、互嘲互贊、隨事壓韻。

3、提問題，等對方回答4、唱其他故事，引經據典。

2、齊唱《遠方的客人請你留下來》。

3、學唱二三首民歌。

六、小結課文：

感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間優美的景色和自在。

的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的。

基因。學完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。

附板書：

山野對歌人情美。

云南的歌會山路漫歌環境美語言美。

村寨傳歌場面美。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇五

本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者筆下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱會。在“歌會”的大標題下，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。學習本文，學會觀察民俗、民風，體驗生活，感悟平民生活中人性的光輝。

[教學步驟]。

一、初步感知云南歌會的特點。

播放云南民歌音像資料導課，提問：云南歌會與一般的演唱會、音樂會有什么不同？學生說感受。（可以從歌唱的人、地點、內容、環境氣氛等方面進行比較）。

教師導入：我國有55個少數民族，每個少數民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少數民族的省份，民歌幾乎滲透到了各族人民生活的各個領域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是――《云南的歌會》。

二、研讀課文。

由上一問題的探討，理清文章的框架。

1、作者寫了云南歌會的三個場面，請你概括一下它們的內容。

山野對歌；山路漫歌；村寨傳歌。

2、以民主表決的形式，以“我最喜歡xxx場面，這里xxxx”對話方式，即興安排學習三個歌會場景的順序，進行語言品味。這部分著重體驗作者描寫的側重點。

三、品味語言藝術。

1、簡介沈從文及其創作特點。

2、結合課文練習二，練習三，體會作者的語言特色。

此間可貫穿仿寫練習，如：仿照下面的句子，以另一種動物開頭，寫一句話。

最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。

四、體驗感悟。

說說你的感受。

2、引導學生關注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵學生寫出或唱出當地的一首民謠（寫不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。

[資料平臺]。

過節和觀燈。

我生長家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉到另一方面，看誰家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍城廂內外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時自告奮勇幫忙，許可拿個松明火炬或者背背鼓，已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群。直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，筋疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當，老漁翁白須白發也假得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑。樂隊鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打著。有時為振作大伙精神，樂隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來，獅子耳朵只那么搖動幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應著鼓笛節奏，當街隨意兜兩個圈子，不到終曲照例就癱下來，惹得大家好笑！最后集中到個會館前點驗家伙散場時，正街上江西人開的南貨店布店，福建人開的煙鋪，已經放鞭炮燒開門紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔子上街叫賣了。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇六

一、教材分析。

《云南的歌會》是人教版九年義務教育標準實驗教科書八年級下冊第四單元的課文。第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區的節目風俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷，學習這個單元，能夠引導學生關注民俗，學會從生活中發現無窮樂趣，還能增強學生的民族感情。

《云南的歌會》出自現代作家沈從文之手，在“歌會”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特寫，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。

二、學生特征分析。

1、我所教的學生是佛山禪城區南莊三中八年級網絡實驗班的學生，一人擁有一臺電腦。對信息技術掌握得較好，每位同學都能較熟練地運用網絡查尋收集有用的資料幫助學習。

2、南莊是農村，這里的經濟雖然發達了，但學生父母文化程度不高，且又多忙于生意，對孩子學習上的關注比較少，因此，學生的的文化素養不是很高。

3、因為習慣于說粵語，學生普通話的表達不是非常流暢規范。

4、學生思維活躍，肯動腦筋，有一定的自學能力，尤其對借助網絡學習的能力較強。

5、本課是在八年級下冊的第四單元中的首篇課文，在這之前學生已學過不少散文，對于散文的特點已經有所了解，歸納概括能力也有所提高。但是，對于民俗內容卻缺乏了解，因此，在整堂課中我安排了三種不同方式的拓展閱讀，以加深學生對民風民俗的了解和對民風民俗的熱愛。

三、教學目標分析：

一、知識和能力目標：

1、掌握本文中所有的生字詞。

2、培養在誦讀中提煉課文內容的能力。

3、引導學生賞析品味文中人物描寫、環境描寫、場面描寫及精彩的語言。

4、深入了解當地的民風民俗，并且能當堂寫作。

二、過程和方法目標：

1、通過反復朗讀理清文章思路。

2、通過生生互動、師生互動的方式賞析文中三個歌唱場面的內容和特點。

3、通過不同方式的拓展閱讀，拓寬學生的視野，加深學生對民風民俗的了解和熱愛。

4、通過當堂對當地民風民俗的打寫訓練，，使學生通過這兩個課時的學習，真正能得到聽、說、讀、寫的語文訓練。

三、情感和態度目標：

感受作者筆下美好的生活，培養學生熱愛民俗文化的情感。

四、教學重點：

賞析文中三個歌唱場面的描繪在內容上各有側重，在手法上也各有不同。

五、教學難點：

理解環境描寫對表現文章主題的作用。

六、教學策略。

一、課時安排：本篇課文用兩課時完成。

二、教法選擇：

第一課時：

1、情景導入，激發興趣。

2、云南民俗，加深印象。

3、了解作者，建構支架。

4、字詞檢測，落實基礎。

5、自由朗讀，感知課文。

6、小組合作，解構課文。

7、師生互動，妙法點撥。

8、民俗拓展，開闊視野。

第二課時：

1、情景假設，深問促思。

2、合作探究，感悟內化。

3、典型賞析，隨段拓展。

4、課堂隨筆，知識遷移。

七、媒體的選擇應用。

1、媒體的選擇：多媒體網絡課件。

2、媒體的作用：a、創設情景，營造情感氛圍。b、學生拓展閱讀的平臺，為學生提供閱讀資源，節省時間，最大限度的提課堂效率，使學生的認知廣度、深度和投入程度都得到加強。c、溝通課內學習與課外鉆研的橋梁。

八、教學過程：

第一課時：

一、情景導入，激發興趣。

1、導語：我們知道民風民俗是我國中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。今天，就讓我們隨著沈從文的筆一起去欣賞《云南的歌會》。

2、讓學生觀看電影《五朵金花》中的經典片段《蝴蝶泉邊》（1分鐘）。

二、云南民俗，加深印象。

1、過渡語：云南的民風民俗，除了唱歌之外，還有很多其他方面的內容，現在，讓我們來做進一步的了解。

2、教師指導學生閱讀“云南的其他風俗”。

[設計意圖：激發學生學習新知識的興趣，產生強烈的認知需要。]。

三、了解作者，建構支架。

1、過渡語：是什么樣的人能做了一個生活中的有心人？是誰能把我們平凡生活中的點點滴滴化做筆下美妙的風景讓每一個閱讀它的人都賞心悅目呢？，讓我們了解作者——沈從文。

2、引導學生點擊網頁“了解作者”。

四、字詞檢測，落實基礎。

1、教師引導學生點擊頁面“字詞檢測”，并要求學生把老師標示出來的生字詞齊讀兩次。

2、檢查學生對詞語的掌握程度。

3、讓學生自己提出還不明白的字詞。

五、自由朗讀，感知課文。

1、讓學生放聲自由地朗讀課文。

六、小組合作，解構課文。

七、師生互動，妙法感悟。

教師讓學生自主發言，展示自己本組討論的結果。

八、民俗拓展，開闊視野。

教師引導學生進行拓展閱讀。

第二課時：

一、假設情景，深問促思。

二、合作探究，感悟內化。

1、教師引導學生自主合作討論，八仙過海，各顯神通，盡情的提出自己的見解。

2、教師來回巡查，可隨時參如學生小組的討論，也可馬上解答學生提出的疑問。

三、典型分析，隨段拓展。

1、過渡語：現在，請同學們說說——你愿意參加哪一種歌會的形式呢？

2、激勵學生踴躍發言，教師引導學生圍繞人物、環境、場面描寫這三個重點來賞析。

3、學生可隨意說出自己喜歡參加的場景，教師根據學生回答內容的不同，引導他們隨即進行相關內容的拓展閱讀。

四、課堂隨筆，知識遷移。

1、過渡語：云南是幸運的，因為有了沈從文，我們就能品位到如此美麗而富于詩意的民風民俗，同學們，我們身邊也有啊！我們生活的南莊，也有很多獨特的風俗習慣，比如“南莊的粽子”、“賣懶”、“奇特的紅包”、“春節送禮的講究”等等，今天，就讓我們來做第二個沈從文，讓我們用我們的筆把我們南莊別具一格的民風民俗記載下來，讓更多的人了解南莊，熱愛南莊！

2、指導學生按要求打寫：

要求：

1、題目自擬，題目的.內容要具體，不能太籠統。

2、仿照本文中三個場景的描寫方法，有所側重的描寫其中一點。

3、字數在300字以上。

值得肯定的地方：

1、這節課體現了“跨越式”的基本教學理念，整個設計流程遵循了“循序漸進”的原則，由淺入深，層層遞進。

2、能很好地把握重點、難點，并在課堂教學中一個個突破。對人物、環境、場合的描寫教學挖得很深很細，能真正對學生的寫作起指導作用。

3、這兩節課最值得肯定和推薦的是“拓展資源”的整合。黃文霞老師把拓展資源分成三大類，一類是云南本地的民風民俗，一類是各民族的民風民俗，第三類是與本文內容和寫作手法相關的民俗閱讀材料。而每一類的使用時機、數量、側重點又各有不同。

在時間的安排上：第一類本地的民俗放在“情景導入”之后，開篇即進行拓展，不拘泥于形式，既可加深學生對云南民風民俗的印象，又可激發學生了解云南民風民俗的興趣和熱情，給學生營造了一種民俗特色的學習和思考的氛圍。分量不多，且短小精悍，學生閱讀時所需時間不多（3分鐘），這時的拓展實際上也起到了導入新課的作用。第二類關于其他地區民俗的拓展，放在地課時的最后環節，其目的是讓學生在整體感知課文的基礎上，再把局限在云南的視線拉長拉寬，讓學生的思維跳出“云南的歌會”的范疇，放眼其他各民族各具特色的民風民俗，從而激發學生對民風民俗的熱愛之情，并為第二課時對“南莊的習俗”的描寫埋下伏筆。而第三類的拓展，又分別對應本文的三個描寫重點，分成“人物描寫的拓展”、“環境描寫的拓展”和“場面描寫的拓展”，且用不同顏色的字體標示了閱讀領悟的重點。在閱讀時間的安排上，又則一改以往多數在學完課文之后才拓展的習慣，變為隨段拓展。學生每賞析完畢一個歌唱情景中的重點描寫，馬上引導學生拓展閱讀與本文段描寫重點相關的資源，這樣，有效地凸現了教學的重點、難點，使學生在閱讀時能有的放矢，極大地節省了搜索閱讀的時間，提高了閱讀效率。每一個拓展資源都分別有三個左右的拓展材料，保證了學生的閱讀量，又給了學生自主選擇的余地。

尚需要完善的地方：

1、教師的語言可以再精練些。

2、學生的普通話表達不夠流暢。

3、沒有使用veclass中的討論平臺，建議學校的網絡建設還要加強。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇七

1、發掘文本，讓學生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發學生熱愛民族文化的熱情。

2、了解采用的烘托渲染等寫作手法。

3、充分調動學生自主感受、自主探究的學習熱情，使學生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語文的情趣，增長語文的素養。

1、重點引導學生從文章對“云南的歌會”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹立熱愛民族文化的自覺意識。

2、了解采用的烘托渲染等寫作手法。

一課時。

葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導入課文。

播放《五朵金花》，暢談對云南的感覺。

1、的作者是誰？

4、不同形式或內容的演唱分別在什么場合進行？

5、寫了誰在唱歌呢？

年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。

除人外，還有戴勝鳥、云雀唱歌。

6、在哪唱歌？

松樹林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。

7、讀出下列詞語的正確讀音：（略）。

地點很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處”，

人很淳樸：與年輕婦女對唱的對手，雖然敗了，但心服口服。

活動有趣：從婦女動作上看，是輕松愉快的。

天藍花美——襯托歌美人美。

悅耳的鳥鳴。

自然環境——烘托歌的純樸本色。

戴勝鳥也是具有靈性。

云雀群在藍空和碧草之間載歌載舞，其樂融融。

熱鬧壯觀。

歌聲和諧。

參加“金滿斗會”有附近幾個鄉村男女老幼百多人，而且一連三天才散場，這么多人這么長時間在一起唱歌，是多么的和諧啊！

忙里偷閑，能在忙碌中抽出時間從物質的世界里暫時解脫出來。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。

要求：讀準字音。

語言流暢。

節奏鮮明。

神情并茂。

對比云南歌會與流行演唱會的不同？比較后你最想說什么？

1、朗讀一組句子，聯系上下文，體會加點詞的含義：

1、粉藍色報春花，在輕和微風中不住點頭。

2、經趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。

3、伏在草叢中的云雀群。（趴）。

4、（云雀）向碧藍天空中鉆去。（飛、沖）。

5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。

2、比較兩段人物描寫在寫法上的不同：

1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類，加深對課文的理解。

1、見景生情、即物起興。

2、互嘲互贊、隨事壓韻。

3、提問題，等對方回答。

4、唱其他故事，引經據典。

2、齊唱《遠方的客人請你留下來》。

3、學唱二三首民歌。

感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間優美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。

山野對歌人情美。

村寨傳歌場面美。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇八

尊敬的各位評委專家：

中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學習中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過對故人故事的回憶，對生活和藝術的思考，為我們開啟了琳瑯滿目、異彩紛呈的民俗文化的大門。

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。

文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。

依據本單元感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣，體會多種表達方式綜合運用產生的藝術效果這一學習重點。我確定本文的教學目標為：

(1)、感知課文內容，體會云南少數民族的歌會習俗的文化知識。

(2)、理解三種不同場合民歌的方式和內容及在寫作手法上的不同。

(3)、體會作者在歌會場景所觸發的情感。

3、教學重點：賞析文中優美的詞句，加強語言的積累和運用。

二十一世紀的文盲不是目不識丁的人，而是不會學習的人。啟發式教學法的主要特點，是強調自學為主，學生要在教師主導作用下，通過自學主動的學習掌握知識。自學是學生逐漸不依賴他人而獨立獲得知識成為學習主人的關鍵。

通過協作討論，學生可以集思廣益，互相啟發，加深理解，提高認識，同時還可以激發學習熱情，培養對問題的鉆研精神和訓練語言表達能力。本課教學中運用這一方法感知內容、品味語言。

多媒體是多種信息傳播的媒介，把多媒體技術引入語文課堂，充分運用視聽結合的多媒體課件，通過創設課堂教學的優良環境和氛圍，增添教學內容的源頭活水，擴大教學信息量，發揮學生的潛能，促進學生個性發展，對培養學生學習能力有重要作用。

“書讀百遍，其義自見”。好的文章更要多讀，在反復朗讀中理解內容，體會感情。可采用自由讀、齊讀等多種形式，引導學生有感情朗讀課文，深悟文趣。

“不動筆墨不讀書”。學生用不同的符號圈點出重點的字詞句及有疑問的地方，在相應的位置批注字詞句義及寫法、作用。運用圈點批注的學習方法，有助于養成良好的自學習慣。

新大綱提出要培養中學生收集處理信息的能力，學習瀏覽，能根據需要收集。

有關材料。課前布置學生閱讀書籍或上網查詢，了解云南的風土人情。這個課前預習既為下一步學習課文打下基礎，又培養了學生主動學習的品質。

教學時應努力遵循新課程理念，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生從一開始就喜歡這種方式并且樂于實踐。品味作品富有表現力的語言，提高文學欣賞能力。讓學生感受語文學習的新途徑，初嘗自主學習的無窮樂趣。不再一味聽記，而是主動探究，親身實踐，開動腦筋，探求真知。

本設計以語言的感悟為基點，采用層層鋪墊的思路，引導學生深察文章的情趣。“課前熱身”“暢談云南”“細說歌會”“學以致用”構成教學的主板塊，四步由課外而課內，由課內而課外，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風情，為“說”蓄勢，多層次的“說”又涉及文章的知、情、意，又是在為“學”鋪路。

課前布置學生完成以下預習任務：1、熟讀課文，自學詞語。2、了解作者、

作品、風格。3、閱讀書籍或上網查詢，了解云南的風土人情。

屏幕展示，檢查學生的預習情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉土氣息，他就像一座通往鄉土古寨的橋梁，那些偏遠地帶的民俗風情，隨著他的作品的流傳，一天天被人們了解。

讓學生調動知識儲備，地理書上的介紹、文學作品中的描繪、影視資料上的渲染、結合收集到的圖片資料，開懷暢談，用一句話說說對云南的印象。總之，就是讓學生認識正是這方美麗、寧靜、神秘的土地，養育了無比燦爛的民族音樂，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會就是他們展現自我的舞臺。

一讀課文，快速閱讀，整體感知，小組討論，完成表格。

第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質，是才情智力的大比拼。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發乎性情，自然成趣。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀。

在內容上，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環境，一寫唱歌的場面。

二讀課文，說說你最喜愛的一個歌會場景。

這是在整體感知前提下的品讀，要求學生對三種不同場合下的歌唱方式、內容、作用、特點有清楚的認識后，比較選擇其中之一進行多角度的、有個性的品味。畫出欣賞的語句，有感情的朗讀，說說喜歡的原因。

如：“山野對歌”這一部分的人物描寫。先寫自己親見的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過細節描寫對這位婦女進行了細致的勾畫。“輕輕地打個吆喝”，“理理發，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”，這些動作和神態傳達出了她內心得意，“你們看，我唱贏了”。令人仿佛親眼見到了那個活潑歡快的場面。接著用一個小段描述性的語言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點，對她們的面容、牙齒、服飾等作了細致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表達了作者對云南人民這種純樸美的贊嘆之情。

“山路漫歌”先寫趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫，山鳥齊鳴。為女孩子的歌唱創設了一個動人的場景。接著用擬人的手法來寫鳥兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發生了興趣”，或“帶點鼓勵的意思相互應和”。歌聲、鳥聲交相應和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。可見女孩子歌聲的那種出口自然、純樸本色的美深深地打動了作者。學生齊讀第四段，讀出語氣、讀出韻味、在讀中品味。

“村寨傳歌”這部分的場面描寫為我們描繪了一幅叫“金滿斗會”的盛會場面，從盛會的發起寫起，寫到了盛會的規模。運用了“點面結合”的方法。描寫了每桌輪流低唱的情景，“如一片松濤，在微風蕩動舒卷張弛不定，有點龍吟詠鳳噦意味。”還描述了各行各業的人參加歌會的情況。這是“面”上的描寫。最后還著重描寫了一個老吹鼓手。這是“點”上的描寫。結尾處，作者巧妙地用小時候常聽老太婆的口頭語“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對盛會的評價，又表達了作者由衷的贊嘆。

三讀課文，聯系我們平日聽過的演唱會、音樂會，說說云南歌會有哪些特色。

學生暢所欲言，各抒己見，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓勵創新。

人人參與——演唱者從年齡上說：上至七旬老翁，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉;各種身份的人都有：擺小攤賣酸泡梨的，城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠……可謂來者不拒。

獨具云南地方特色——這體現在歌會場境的地域性：如三個場景中都寫了歌會地點，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風光;歌手模樣和服飾的民族性：如對歌唱婦女的衣著和神態的描繪。

淳樸自然——全是自然環境中、自然狀態下的真情演唱。歌唱時沒有任何預設、造作的成分。唱歌內容靈活，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”。

獨特的傳承方式——以會相傳，以口相傳，反復演唱，到大家熟悉為止。

總之，古老的云南歌會形式，具有濃郁的民族文化氣息。

這是結合課文進行的寫作指導。課文在描寫三種不同場合的民歌演唱時，分別采用了不同的寫作手法，結合自己的寫作實踐，你認為最值得你學習的一種是什么?“山野對歌”對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。

“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優美環境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉動聽，而在這樣美好環境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優美環境映襯優美的人物優美的歌。

“村寨傳歌”寫場面，有全局描繪，有細部刻畫，點面結合，宛若電影畫面中的全景與特寫。

運用其中一種寫作手法，寫一段描寫性文字〈寫人，寫景，或寫一個場面〉。150字左右。最后，利用學習本文的機會，引導學生學會觀察民俗、民風，體驗生活，開展綜合性學習。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇九

1．識記“迤西”“譬喻”等生字詞。

2．學習文中人物描寫、環境描寫和場面描寫的方法。

3．朗讀、揣摩、品味文章語言。

4．感受作者筆下美好的生活，激發學生熱愛民俗文化的情感。

在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風情，培養學生熱愛民族文化的情感。

【】

領會三種場合唱歌的不同場景，欣賞寫法上的差異。

【】

1、云南是我國少數民族分布最多的省份，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發勞動熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。

2、作者簡介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯大、北京大學教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。

【】

一、預習檢查，夯實基礎。

（1）讀準下列字音

蹲踞（）酬和（）熹微（）譬喻（）

鳳噦（）迤西（）糯米（）忌諱（）

酬和（）鐵箍（）柞木（）

（2）識記并理解下列詞語。

酬和引經據典別開生面悠游自在

忌諱若無其事龍吟鳳噦即物起興

二、速讀課文，整體感知。

1、快速閱讀課文，思考：

（1）云南歌會帶給你的總體感受是。

（2）作者寫了哪三種形式的歌會？（盡量用四字短語回答）側重點各是什么？

第一種形式：山野

第二種形式：漫歌

第三種形式：村寨

2、帶著感情朗讀自己喜歡的文段，并能說出理由。

三、精讀課文，探究質疑。

1、說歌會：選擇你最喜歡的一種歌會形式，對有關文段深入閱讀，然后用自己的話說說喜歡的原因。（有不同意見可以展開辯論）

溫馨提示：我喜歡的是第種歌會形式，因為

2、品歌會：體味云南的美和作者的感情。

溫馨提示：請同學們結合文章中所做的標注和提示反復研讀課文后，進行回答。

（1）文章第四段對云南優美的自然風光有精彩的描寫，請同學們認真研讀后作答，這里寫出了云南的美。

（2）文中寫了三種類型的人，年輕婦女表現了美；趕馬的女孩子表現了美；吹鼓手（歌庫）表現了美。

（3）從演唱內容與特點方面看，第一種歌會形式美在

第二種歌會形式美在

第三種歌會形式美在

集中體現了云南的歌美、民俗美、人情美、藝術美、文化美。

3、贊歌會：從文中我們可以感受到作者怎樣的情感？

四、拓展遷移，放飛思想。

1、我國是個多民族國家，很多的民族和地區都有自己特有的藝術形式來表現本民族本地區的風土人情，你能說說你所知道的嗎？找出一兩個，寫在下面。

2、為了中國民俗文化的保護和發展，請擬一條宣傳的標語，或提幾條建議。

五、課堂檢測，查缺補漏。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。

1．你認為從描寫的筆法看這是中國畫中的水墨畫還是工筆畫？

2．這里是一段人物的________描寫，寫了人物的面容、________、________。

3．你認為這段描寫好在哪里？

4．請你學習這一段的寫法，給你身邊熟悉的人寫一段肖像描寫。（100字左右）

六、板書設計

山野

漫歌

村寨

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇十

云南本是個詩歌的家鄉，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。

這是種生面別開的場所，對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機智才能。或用提問題方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經據典，當事人照例心中一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內行，開口即見高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕的打了個吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來長的秋千條，懸掛在路旁高樹上，蹬個十來下就可平梁，還悠游自在若無其事！

在昆明鄉下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發生了興趣，經趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵意思相互應和。直到窮目力看不見后，忽然又象個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經過訓練，有的還發啞帶沙，可是在這種環境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”，有一次在龍街村子里舉行，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風搖蕩中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續，一連三天才散場。來會的婦女占多數，和逢年過節差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉村土醫生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農民和四處飄鄉趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會表面說辟疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經常每桌輪流走動。主要作用既然在照規矩傳歌，不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色是龍街村子一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后，才知道原來這種會，只有正當金星入斗那一年才舉行的。

同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節跑馬山下舉行的那種會歌。

西南原是詩歌的家鄉，我住云南鄉下整整八年，所聽到的不過是極小范圍內一部分而已。解放后人民自己當家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動模范，不是五朵金花，應當是萬朵金花！

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇十一

1、學習作者用精妙的文筆描繪三種不同的場面的民歌演唱會的方法。

2、利用學習本文的機會學會觀察民俗、民風，體驗生活，開展綜合性學習。

3、引導朗讀，讀出語氣、語調、讀出韻味來，在讀中品味。

4、學習本文字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。

：兩課時

第一課時

一、預習課文

二、整體感知課文內容。

教學過程：

（一）回味家鄉的風俗

（二）討論民歌是一種怎么樣的藝術形式？

民歌，就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。

（三）云南民歌簡介

云南是一個多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領域。

他們以歌唱傾訴男女之間互相愛慕，以歌唱激發生產斗爭中的勞動熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發豐收的喜悅和節日的快樂。

尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產知識、生活知識和禮儀知識。

（四）沈從文簡介

（五）讀課文

給下列加點的字注音

蹲踞凹處譬喻應和下墜淳樸

解釋下列詞語的含義

別開生面啞口無言若無其事引經據典扶搖直上

（六）整體感知課文內容

本文描寫了三個場面

山野對歌山路漫歌村寨傳歌

第二課時

教學任務：欣賞課文

教學過程：

（一）學生朗讀課文

其他學生以“我最喜歡場面，這里”為句式寫話。

學生展示自己寫的話語，教師總結——

分析文章三個場面，各有什么特點，側重寫什么？

“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫唱歌的人。

“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發于情，自然成趣，側重寫唱歌人所處的自然環境。

“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個場面在寫唱歌的盛況。

研討文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？

——洋溢著作者對民歌的熱愛。

——對民歌喜愛

——對云南的向往，對幸福生活的熱愛。

——對美好自然的熱愛。

總結：——也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術的品味和贊賞。

品味語言：

1、唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。

“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體是指什么？

比較賞析：

課后練習第二題

仿寫訓練：

1、以另一種動物開頭，寫一句話：

最有意思的是云雀，時常面前不遠的草叢起飛，一面扶搖盤旋而上，一面唱著歌向碧藍的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。

2、學習文中對賽歌婦女的描寫，寫一個你熟悉的或你自己曾經仔細觀察過的人。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇十二

1、了解云南歌會的三種形式及作者的表現手法。

2、體會云南歌會的美。

3、體會“山路漫歌”的立體美。

1、了解云南歌會的三種形式及作者的表現手法。

2、深入理解云南歌會所蘊含的美。

品味體會“山路漫歌”這個片斷的立體美。

本文所寫內容豐富，語言生動富有表現力，充滿了情趣，根據文章這一特點，我將充分發揮學生作為閱讀主體的作用，運用啟發式教學法，通過創設情境，激發學生的想象力，來使學生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義。

教學時間：1課時

（一）創設情境，導入新課：

釋題：什么叫“歌會”？（所謂歌會就是聚在一起唱歌）

【承轉】本文寫了誰在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請同學們自讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會有了哪些了解。

（二）自讀課文，整體感知

讓學生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內容，并提出問題：在“歌會”的大標題下，本文描繪了幾個場合中的唱歌的情景?（板書關鍵詞）

學生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個場合中的唱歌的情景。

（三）提出問題、合作探究

1、以四人小組討論的方式，作者又是如何描繪這幾個場合中的唱歌的情景的?

通過討論、分析、歸納明確：（板書關鍵詞）

山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優美環境，天如此之藍、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉動聽，而在這樣美好環境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人，情韻動人。這是以優美的環境映襯優美的人物優美的歌。（，通過對花、鳥、人的刻畫突出的是環境美；）

村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場面宏偉、氣勢壯觀。參加者來自各行各業，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌的地點是住處院子的兩樓和長長的屋廊下，人們唱和相續，一連三天才散場。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場面，有全局描繪，有細部刻畫，點面結合，生動精妙的向我們展示了云南的民風民俗，讓我們領略到一種獨特的地域美。（突出的是傳歌的場面、特點和目的，展示的是云南的風俗美。）

2、請同學們精讀（精讀說的就是在閱讀一篇文章的時候不僅要充分理解文章的含義，對文章的結構、邏輯關系、用詞乃至標點符號等的使用都做一一分析，達到不放過每個細節，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個片斷并思考以下三個問題：

（1）、“山路漫歌”這個片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內容?

這個片斷重在描寫景物：藍藍的天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍天相呼應的粉藍色報春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構成了云南四季如春、自由奔放的地域環境。

（2）、作者寫這些景物運用了哪些手法?

作者抓住了景物的特點，調動多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進行描寫：藍天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動態的，它們的歌唱是歡快悅耳的。

（3）、假如你處在這樣的環境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌?結合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯想，創設情境，唱出自己心中的歌。

c、《跑馬溜溜的山上》通過這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實際中來的，它既是對生活的真實敘述，又是對理想的生動描畫，既樸實貼切又美麗飄渺，就像活靈活現地展開在我眼前的康定城。

（四）鞏固運用

課堂口頭作文：讓學生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。

1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農歷四月初八，苗族人民都要聚集到預定的地點跳鼓舞、對山歌、上刀梯、表演刀槍箭術，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說遠古時，鳳凰縣龍塘河跳花溝每逢四月八日，都要舉辦盛大歌舞會，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛。后來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作準備，在官家派人搶親時，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮壓，苗家勇士全部戰死。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動以祭祀四月八殉難的先烈。

2、過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

3、六月六的來歷

“六月六”是苗族祭祀祖先的節日。鳳凰苗區有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說，這個傳說與《苗族文學史》中的《田螺相公》內容完全相符。

傳說苗族英雄天靈，經三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時叫醒他。誰知老母半夜后簸米，不經意拍響簸具，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽見雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對準京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據說被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來和希望。

（五）歸納小結

賞讀《云南的歌會》這一篇文質兼美的散文，我們似乎與作者進行了一次云南之旅。在作者引領下，我們對自然、對人、對藝術進行了一番品味，我們領略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風情，這也激起了我們熱愛民俗文化的情感。同時在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！

（六）布置作業：

1、1、課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》

2、寫一篇介紹家鄉民俗的作文。

（七）板書設計

云南的歌會

山野對歌：才智外貌神態人物美

山路漫歌：花鳥人環境美

村寨傳歌：場面特點目的風俗美

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇十三

【門楣】。

門框上的橫木。

【籍貫】。

祖居或個人出生的地方。

【絡子】。

依照所裝的物件的形狀，用線結成的網狀的小袋子。

【肅然起敬】。

十分恭敬。

【曾經滄海難為水】。

比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，對比較平常的事物不放在眼里。

【囊螢映雪】。

囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的'反光。

【寄名】。

舊俗幼童認僧尼為師而不出家，或認他人作義父母以求長壽。

【與有榮焉】。

因而也感到榮幸。

【腌】。

把魚、肉、蛋、蔬菜、果品等加上鹽、糖、醬、酒等。

【莧菜】。

一年生草本植物。

【城隍廟】。

為傳說中主管某座城的神建的廟。

【大襟】。

紐扣在一側的中裝的前面部分，通常從左側到右側，蓋住底襟。

【白嘴】。

文中指光吃咸鴨蛋而不就飯。

【避邪】。

避免或驅除邪惡。

【莫名其妙】。

沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

云南的歌會教學設計范文（14篇）篇十四

感知課文內容，品味文章語言。

探究有關描寫的方法。

領略民族風情，熱愛民俗文化。

一、導入新課：

聽民歌《蝴蝶泉邊》后，老師：同學們，這是一首云南民歌，云南是少數民族聚集最多的省份，每逢集會或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達自己對節日的祝福。云南的歌會內容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進《云南的歌會》，來感受一下那里的民風民俗。

二、檢查預習：

1、認識下列字的讀音：

蹲踞酬和熹微淳樸龍吟鳳噦。

2、解釋下列詞語：

酬和。

譬喻。

引經據典。

三、學習新課。

（一）初讀課文，熟悉內容，思考幾個問題：

1、文章以富有表現力的文字，描繪了三種形式的歌會，各有什么不同？

2、請用簡潔的話給三種形式的歌會擬一個小標題。

3、歌會有什么特點？

明確：山野對歌。

山路漫歌。

村寨傳歌。

云南的歌會自然、淳樸、自由、氣勢壯觀，有濃郁的民族風情。

（二）跳讀課文，探究寫法。

三種形式的歌會在描寫上有什么不同？你喜歡哪一種歌會？談談你喜歡的理由，并富有感情地讀一讀。

學生分組討論，交流。

教師出示：

描寫方法：

山野對歌工筆寫人。

山路漫歌以景襯人。

村寨傳歌點面結合。

（三）質疑探究。

學習這篇文章，你肯定有不少疑問或新的發現！小組探究交流、提出問題并解決問題，不能解決的提出來在班上交流解決，我們共同分享收獲的喜悅！

相信我能行！

（四）體驗運用。

同學們，在我們身邊也有著美麗濃郁的風俗文化，你能用上今天的描寫方法說給大家聽嗎？

學生交流：如：過年吃餃子，放鞭炮，迎財神等；清明節蕩秋千；元宵賞花燈等。

師小結：沈從文先生以瀟灑而隨意的語言為我們描繪了云南的民風、民俗、風景、風物，展示出云南特有的純樸自然的風俗人情，如詩一般含蓄優美，令人回味無窮。

（五）布置作業：

課后收集民歌民謠，將其歸類，看哪些是“即物起興”，哪些是“提問式”的。