講話稿的結(jié)尾部分應(yīng)該給聽眾留下深刻的印象，并激發(fā)他們進一步的思考和行動。以下是一些優(yōu)秀的講話稿范文，其中包括了一些備受矚目的演講和座談會發(fā)言內(nèi)容，希望能給大家提供一些啟示。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇一

誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。下面是橙子給大家整理的領(lǐng)導(dǎo)誠信教育講話稿精選，僅供參考。領(lǐng)導(dǎo)誠信教育講話稿精選篇1上午好。十年磨一劍，今朝試鋒芒。中考爭奪戰(zhàn)馬上就要打響了，今天，我們再次集會，為2天后就要進行的中考作充分準備，很有必要對大家進行一些指導(dǎo)。

有一位教授說了一句話：“中考，四分考實力，六分考心理。”就是說一個人心理調(diào)節(jié)成功與否，將會極大的影響到他的中考成績。所以希望老師們的考前指導(dǎo)能有助于大家的應(yīng)考心理水平及臨場應(yīng)變能力的提高，能最終有助于大家提高信心，取得優(yōu)異成績。我今天要講的是誠信考試：

一、什么是“誠信”?

誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信的基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩方面。“誠”主要講誠實、誠懇;“信”主要講忠誠老實、誠懇待人。

哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

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文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)故事一：從前，有一個國王沒有兒子，打算從民間遴(lin)選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質(zhì)。

這個故事說明，誠信不僅是一種良好的個人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現(xiàn)實的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。

由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。

二、怎樣做到“誠信”?

現(xiàn)在中學(xué)生的信用意識，將決定我們明天的社會信用。同學(xué)們要注重培養(yǎng)誠信的品質(zhì)：如在乘公交車時要主動購票，要惜時守信，答應(yīng)別人的事要按時做到，借他人錢物要及時歸還。一個人只要從日常小的善行做起，日積月累就可以養(yǎng)成文明的素質(zhì)，高尚的德行。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)保證了長期的興旺發(fā)展。這是堅守誠信帶來的效果，但他們并不是為了追求“妙用”而誠信。他們這樣做，用他們職工的話說，是因為他們認識到，偷工減料，弄虛作假無疑于謀財害命。為了對顧客負責(zé)，為了職業(yè)道德，在時疫流行，藥品緊缺的情況下，他們堅持不漲價;對于不合格的產(chǎn)品，寧可蒙受經(jīng)濟損失，堅決銷毀。他們是求自己的心安，而不是得失利害的計較。在這里，誠信是第一位的，利益是第二位的;利益不是出發(fā)點，而是誠信帶來的必然的結(jié)果。像這樣，才是真正的誠信。

中學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識,而且考試成績也不能說明一切，如果一味地因追求高分而不擇手段的話，這不僅會對其他同學(xué)不公平，而且更是對自己不自信和不負責(zé)任的表現(xiàn)。一個對自己都不講誠信的人，談何取信于人，更談何立足于當(dāng)今社會?所以誠信是為人之本。

根據(jù)縣教育局的要求，結(jié)合我校的具體情況，制定這樣的制度：一、對于考試中作弊的同學(xué)除受到縣招生辦的處罰外學(xué)校將給予扣發(fā)、沒收畢業(yè)證，將違紀情況計入成長檔案、人生檔案的處罰。大家要切記：誠信要從自我做起，要從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)該使自己在家里做一個誠信的好孩子，在學(xué)校做一個誠信的好學(xué)生，在社會做一個誠信的好公民。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他，但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道;：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這回事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。由此可見，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。

“誠實”是中華民族的傳統(tǒng)美德。而“信以待物，寬以待人。”這是先輩們教育后代如何為人處世的至理名言。然而，社會上的一些欺詐行為和不誠實的現(xiàn)象，使得我們中許多人對誠信產(chǎn)生了懷疑。其實，誠信是立身之本，又是生存之道，還是成功之法寶。對于我們中學(xué)生，誠信是交友的基石，是學(xué)習(xí)上一步一個腳印的基礎(chǔ)。誠信就像樹木的根，如果沒有根，樹木也就沒有了生命。另一個故事中說曾經(jīng)有一個國王，他有很多個兒子，自己老了，王位應(yīng)該傳給誰呢?于是他把煮熟的種子分給兒子們說：“誰種的花開的最好，皇位就傳給誰。”幾個月后，兒子們都帶著花盆來見父王，花兒開的十分鮮艷，只有一個兒子端著空花盆。這時，父王高興地對端著空花盆的兒子說：“皇位就傳給你啦。”同學(xué)們，你們知道為什么嗎?因為只有他最誠實沒有撒謊。

誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠流長。

我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。

起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習(xí)不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。

同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!謝謝大家!

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教育的意義講話稿（通用18篇）篇二

教育的意義講話稿（通用18篇）篇三

我參加過許許多多的升旗儀式，然而最令我難忘的就是本周的升旗儀式了，因為這是我們班以“唱響戲曲文化，傳承國粹經(jīng)典”為主題主持全校升旗儀式，而我則是一名光榮的升旗手。

首先，主持人宣布升旗儀式開始，接著開始出旗。樂曲響起，只見五名護旗手，護衛(wèi)著神圣的國旗一步一步地走向升旗臺，他們的步伐完全一致，是那么整齊，全校師生都注視著國旗。

護旗手們走到了升旗臺上，朱銘程把國旗交給了我和王璽嘉，我們接過旗后，固定好旗子，然后我和他面對面看著國旗，一動不動，神情中流露出愛國之情。全場變得鴉雀無聲，每個人都那么肅立，我注視著國旗，既興奮又緊張，心想千萬不能出錯，一定要合著音樂穩(wěn)穩(wěn)地升上旗桿的頂端。只聽主持人宣布“升國旗，奏國歌”，同學(xué)們把手舉到離頭一拳頭遠的地方，帶著對祖國的熱愛，唱起了鼓舞人心的國歌。

最后，女生和媽媽們表演的極具特色的戲劇廣播體操，男生們演唱的京劇歌曲《小戲迷》震驚了全校，獲得了大家的認可，贏得了一陣陣掌聲。

這次升旗儀式在我心中埋下了一顆愛國的種子。儀式結(jié)束后，操場恢復(fù)了平靜，只有旗桿在閃閃發(fā)光，國旗在風(fēng)中颯颯地響著。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇四

教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。

尊敬的老師，各位家長們：

大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)和行為教育。

我認為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，我一直持這樣觀點：學(xué)會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領(lǐng)。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴，在學(xué)校要尊敬老師，愛護同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，哪怕是反對我們的同學(xué)，也要關(guān)心、愛護他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。

在父母教育他的時候，他應(yīng)該恭敬的聽從;父母責(zé)備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應(yīng)該有則改之，無則加勉，找適當(dāng)?shù)臅r間在與父母進行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養(yǎng)他講話時要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計較，有一顆包容別人的心。

在日常生活的具體事情當(dāng)中，讓孩子為自己去嘗試承擔(dān)一定的責(zé)任，比如：要求孩子為自己的身體健康負責(zé)，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;要求孩子為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，認真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務(wù);洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學(xué)校，父母應(yīng)教導(dǎo)他做值日生、班干部應(yīng)盡職盡責(zé)，做清潔衛(wèi)生不能偷奸耍滑。看到別人的善行，就要想到自己應(yīng)該努力去做，對別人的恩惠要知恩報答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。

在學(xué)習(xí)上，要認真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學(xué)的深刻，記的扎實，這樣才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。

當(dāng)然大多數(shù)家長都很關(guān)注自己孩子的分數(shù)，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分數(shù)的因素很多，孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結(jié)果。我們應(yīng)正確地看待分數(shù)，作為家長，也應(yīng)該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學(xué)習(xí)的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關(guān)的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當(dāng)孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。

一個人要有生活的目標(biāo)，學(xué)習(xí)也是這樣，也要有一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂一份本學(xué)期的。

學(xué)習(xí)計劃。

不要盲目學(xué)習(xí)合理應(yīng)用時間完成了這一個小小的目標(biāo)就會有一個更大的目標(biāo)一步一步踏踏實實最終登上成功的巔峰。

我想，要想培養(yǎng)一個德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅信，自己的孩子永遠是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

謝謝大家!

各位評委、各位來賓：

大家好!

早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構(gòu)建和諧社會的設(shè)想，西方學(xué)者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構(gòu)建和諧社會的主張。實現(xiàn)社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的社會理想。在新的形勢下，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一項重大任務(wù)。學(xué)校是社會的一個重要組成部分，構(gòu)建和諧校園不僅直接關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，而且關(guān)系到人才的培養(yǎng)，關(guān)系到未來和諧社會的建設(shè)，關(guān)系到我縣的前途和命運。

19世紀的法國村民說：“假若關(guān)閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關(guān)閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關(guān)閉了最后一所學(xué)校，我們則會因睡不著又去拼命了。”這是法國人最早的生存意識。二戰(zhàn)后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強大。

當(dāng)我們走在田間或者大街上時，常常可以看到一個個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網(wǎng)吧逃學(xué)出來的學(xué)生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。

對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!

當(dāng)前，以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。

先進性教育。

活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動中：一本本厚實的。

讀書筆記。

一篇篇發(fā)自肺腑的。

心得體會。

一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。

作為一名來自省重點建設(shè)中學(xué)的教師，我認為××教育的興衰，有我的一份責(zé)任，和諧校園的構(gòu)建，是我的職責(zé)，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!

在縣委××屆×次全會上，縣委×?xí)浶南到逃闋啃@，果斷提出教育要著眼長遠，爭創(chuàng)“四個一流”，實現(xiàn)“三個明顯”，并要求縣級領(lǐng)導(dǎo)帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業(yè)，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作，為人師表，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重擔(dān)，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽、面對利益、面對享受，講風(fēng)格、講謙讓、講奉獻。以“五新”為標(biāo)準，著力構(gòu)結(jié)和諧的人際關(guān)系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界認識來對待，把新理想貫穿落實到自己的教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。

朋友們，當(dāng)?shù)谝皇柟鈴拿利惖摹痢梁凵湓诩亦l(xiāng)并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當(dāng)血氣方剛，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!

我堅信：時代給了××大好的發(fā)展機遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設(shè)和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.

今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學(xué)畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關(guān)心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當(dāng)代畢業(yè)大學(xué)生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來越多的學(xué)生進入大學(xué)校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關(guān)鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。

我們要時時抱有感恩的心，其實父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報答，因為父母只能陪我們走一段了，晚了我們也許真的就沒有機會了，當(dāng)?shù)侥愫蠡诘臅r候，一切也許都來不及了。

所以我認為完整的教育不僅僅是提高學(xué)生的知識水平，還應(yīng)該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇五

在今年三月份來到我校高二年級，經(jīng)過了春的播種，夏的耕耘，現(xiàn)在到了秋天收獲的季節(jié)。歷時至今半年時間之余。作為班主任，同時也作為一名導(dǎo)師，學(xué)生的點滴進步和變化令我欣慰。今天，我就將這些喜悅與各位分享。

一、行為習(xí)慣由表及里慢慢好轉(zhuǎn)。

從第一封《我要精心塑造自己》開始，學(xué)生認識到了平時一些阻礙自己前進的不良習(xí)慣，慢慢出現(xiàn)了改觀。在這個階段班主任認真解讀勵志信，導(dǎo)師耐心批改成長記錄，過程的繁雜在最初的時候帶來了抱怨，但學(xué)生的變化也讓我們看到了希望。在一次成長記錄中，學(xué)生寫道：“今天我們上體育課，老師讓自由活動，我們班沒有打球的同學(xué)看到教學(xué)樓后的車子倒了一大片，我們都過去把車子扶了起來，雖然很累，但是心里很高興。”這些理應(yīng)做到的簡單小事卻很少有人伸出手去做，不是沒有能力。現(xiàn)在我的學(xué)生在經(jīng)過勵志教育后做到了，慢慢改變自己的行為習(xí)慣，這就是進步。我給他批語：“送人玫瑰，手有余香。你發(fā)揚了中華的傳統(tǒng)美德，同時也成為敢于挑戰(zhàn)自己的第一人，以后沒什么事情能戰(zhàn)勝你內(nèi)心的強大。”

勵志教育開展后，我班的學(xué)生在行為習(xí)方面嚴格要求自己，因為他們知道好的習(xí)慣能改變?nèi)说囊簧⒓毠?jié)決定成敗。我們的教室越來越安靜了，樓道聚伙越來越少了，跑操越來越緊了，閑事越來越少了。現(xiàn)在高二四班的教室中只有低頭學(xué)習(xí)的人，每次進教室我都感到欣慰，我感謝勵志教育幫助我們班主任管理了學(xué)生，讓我的工作更輕松，也讓我的學(xué)生有了更好的未來。

二、學(xué)習(xí)不再是困難而成為了樂趣。

勵志教育是為了讓學(xué)生成為最優(yōu)秀的自己，學(xué)習(xí)是其中最重要的一環(huán)。高二四班是文科班，基礎(chǔ)相對差一些，在考試后很多同學(xué)表現(xiàn)出了消極的態(tài)度，說：“反正我不行，我就這樣混到畢業(yè)算了”面對這樣的情況在第三封信中《百遍奇跡》中，介紹了好的學(xué)習(xí)方法和技巧。導(dǎo)師耐心的給學(xué)生分析原因，鼓勵堅強。我告訴同學(xué)們：“知識是人創(chuàng)造的，只要是人就有能力擊破它們。沒有什么是四班同學(xué)做不到的，我們齊心協(xié)力創(chuàng)造奇跡”同學(xué)們很受鼓舞，我們一起想辦法找技巧，學(xué)生比以前更勤奮了，慢慢的同學(xué)們在成長記錄中開始寫道：“今天，我經(jīng)過一節(jié)課的努力終于擊敗了長時間困擾我的那道數(shù)學(xué)題，我很高興，我知道自己也能行。下次我還要在做會的基礎(chǔ)上縮短時間，提高效率”，就這樣我們班全體同學(xué)共同努力，終于慢慢走出低谷，取得了優(yōu)異的成績。我們的路還很長，但是我們的路卻很光明。因為我們看到了前進的方向。

三、我的勵志。

學(xué)生勵志走向成功，我強烈的感到老師也需要勵志，老師是學(xué)生的表率，通過自己的行動感召學(xué)生。張校長經(jīng)常說：“人，要有追求”我們的勵志不光是學(xué)生需要，老師同樣需要。每每看到來到學(xué)校演講的專家，我總會想：“什么時候自己也能站在那里給別人講自己的成功？”每每做一套試卷，我總會想：“什么時候我能出自己的題，讓全國的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)我的智慧？”以前的我想贏，但更安于現(xiàn)狀，不思進取。現(xiàn)在的我想贏，開始付諸行動，沒事的時候看書學(xué)習(xí)，寫東西，像學(xué)生一樣重拾曾經(jīng)的夢想，追求寫意人生。多篇文章略見報端更增強了我的自信。做生活的強者，為了夢想奮斗，即使生命只剩一天，也要全力以赴。

積極向上的心態(tài)，實際上是一種不可抵擋的力量。"我想贏，我一定要贏，所以我贏了"。一個人可以指揮這種心態(tài)力量去達到任何想望的正當(dāng)目的。

許多人宣告他們自己終身囚禁于心靈的監(jiān)獄中，卻不顧這個事實，其實他們是帶著鑰匙進入監(jiān)獄的，他們不知道自己帶有這把鑰匙，這監(jiān)獄就是他們在自己心理中建立起來的自我消極心態(tài)。要擺脫這種消極的心態(tài)就要手握鑰匙，告訴自己：“我想贏，我要贏，我一定贏”。用自己的力量成長，用努力鑄就明日的輝煌。

最后，我用海倫。凱樂的一句話結(jié)束我今天的講話：“一個人有了飛的沖動，將不再滿足在地上爬行”。祝愿所有同學(xué)能將鑰匙拿在自己手中，用自己的力量成長。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇六

尊敬的各位來賓，親愛的老師們、校友們：

大家好！

首先，我代表縣教育局，并以我個人作為金屯鎮(zhèn)中學(xué)校友的名義，向金屯鎮(zhèn)中學(xué)全體師生員工和歷屆校友，表示熱烈的祝賀！向參加聯(lián)誼會的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，表示誠摯的歡迎！

當(dāng)前，教育改革和發(fā)展，已成為全社會。教育，不僅成為培育優(yōu)秀人才、促進經(jīng)濟發(fā)展、推進社會文明的重要基礎(chǔ)，而且成為廣大人民群眾提升文化素質(zhì)、增強競爭能力、改變?nèi)松\的迫切需求。這對教育改革和發(fā)展提供了強大的動力，也給教育改革和發(fā)展帶來了巨大的壓力。在新的形勢下，教育必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育改革和發(fā)展，堅持全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，積極推進基礎(chǔ)教育課程改革，致力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義建設(shè)者和接班人，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供有力的人才支持和智力支撐。

金屯鎮(zhèn)中學(xué)建校五十年來，隨著時代的步伐前進，堅持“以人為本，和諧創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，為金屯鎮(zhèn)、為國家培育和輸送了一批又一批人才。金屯鎮(zhèn)中學(xué)的廣大師生，愛祖國、愛家鄉(xiāng)，為國家和金屯的經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻。金屯鎮(zhèn)中學(xué)廣布海內(nèi)外的全體校友，在各條戰(zhàn)線上頑強拼搏，艱苦奮斗，為祖國和人民建功立業(yè)，為祖國和家鄉(xiāng)贏得了榮譽，他們是金屯鎮(zhèn)中學(xué)的光榮，也是金屯鎮(zhèn)人民的'驕傲。

咱們金屯鎮(zhèn)中學(xué)，雖然是普通農(nóng)村中學(xué)，教學(xué)條件不夠優(yōu)越，但是這幾年的教育管理水平以及教育質(zhì)量都在迅速的提高，成績是可喜可賀的，社會聲譽越來越高，希望我們抓住機遇、發(fā)揚傳統(tǒng)、繼續(xù)努力，為社會培養(yǎng)出更好的人才，也為金屯鎮(zhèn)的教育事業(yè)做出更大的貢獻。

教育的發(fā)展離不開全社會的有力支持。多年來，金屯鎮(zhèn)中學(xué)的校友們?yōu)榧亦l(xiāng)的經(jīng)濟和社會發(fā)展出力獻策，增光添彩，做出了很大成績，這一切，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親都是不會忘記的。感謝金屯鎮(zhèn)中學(xué)的廣大校友過去關(guān)心支持金屯鎮(zhèn)中學(xué)的改革發(fā)展。今天，我們歡聚一堂，暢述友情，共同回憶學(xué)生時代的美好時光，倍感親切。作為我關(guān)注嘉祥縣教育的發(fā)展，更關(guān)心金屯中學(xué)的教育發(fā)展；作為母校的一份子我飲水思源，回報母校，造福家鄉(xiāng)。當(dāng)母校呼喚我們，我們應(yīng)該責(zé)無旁貸，為母校的發(fā)展盡自己的一份力量。

老師們、校友們，讓我們并肩攜手，與時俱進，以新的作為、新的風(fēng)貌，為振興教育、振興金屯，為了金屯鎮(zhèn)中學(xué)更加美好的明天，做出新的貢獻。

最后，祝金屯鎮(zhèn)中學(xué)的未來更加輝煌！

祝金屯鎮(zhèn)中學(xué)校友全家幸福，事業(yè)有成！

祝金屯鎮(zhèn)中學(xué)全體師生身體健康，學(xué)習(xí)愉快！

謝謝大家。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇七

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。

基本內(nèi)涵。

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”，強調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

主要內(nèi)容。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學(xué)校的德育品牌。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學(xué)校生命教育的內(nèi)容和方式以及保障機制，尤其是優(yōu)化青少年生命教育的環(huán)境等等。學(xué)校生命教育是指通過對中小學(xué)生以及教職員工進行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教學(xué)，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。陶行知認為“生活即教育”，他認為生活教育具有六大特點：生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長。

生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛護自然，宣傳先進的生態(tài)知識及保護生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，關(guān)心社會和自然的教育，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹立學(xué)生和教師的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識。

“三生教育”是一個整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生。”近年來，在德育研究領(lǐng)域，許多研究者已深刻認識到德育目標(biāo)過高、過空，德育內(nèi)容過于理性、過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來的嚴重后果，于是德育需貼近生活，需加強情感性、加強道德主體實踐漸漸成為一種研究趨勢。

1、通過生命教育，使學(xué)生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義;要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。

2、通過生存教育，使學(xué)生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

3、通過生活教育，使學(xué)生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

當(dāng)前在校學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題，因而樹立正確的人生觀對于每一位學(xué)生的健康發(fā)展都具有重大的意義，“三生教育”的開展與實施，對于引導(dǎo)和樹立大學(xué)生的人生觀具有深遠的影響。

基本思路。

組織形式：要組建由專任教師、班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生家長、社會有關(guān)方面人士、學(xué)生代表等組成的“三生教育”教學(xué)團隊，共同研究課堂教學(xué)、實踐活動、家庭教育、社會教育的分工合作問題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問題。要積極探索課堂教學(xué)與班、團、隊活動和專題講座、小組學(xué)習(xí)、個人自學(xué)等結(jié)合的有效形式，著力實現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、校內(nèi)教育與校外教育、學(xué)校生活與家庭生活、教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、認知教育與行為實踐的有機統(tǒng)一。在課堂教學(xué)方面，提倡有條件的學(xué)校由多位教師組成教學(xué)小組進行專題教學(xué)，以及由主講教師和輔助教師協(xié)同開展教學(xué)。具體教學(xué)方法：根據(jù)“三生教育”基本方法的要求，以樹立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實際為根本，以激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法。考核評價方法：要根據(jù)學(xué)段特點和不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程;既要強調(diào)終結(jié)性評價，又要強調(diào)診斷性評價，更要重視形成性評價;既要突出評價指標(biāo)的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。

實施“三生教育”的基本方法包括主體教育、認知教育、行為教育、差異教育、全面教育等。

基本方法。

1、主體教育是指要整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導(dǎo)受教育者成為“三生教育”的主體，把教育的過程和受教育者主動積極地進行自我認知和行為實踐的過程統(tǒng)一起來，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展能力，使學(xué)生實現(xiàn)自身的教育利益。

2、認知教育是指要根據(jù)受教育者知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律，著眼于知行統(tǒng)一，通過學(xué)校課堂教學(xué)、家庭教育和社會教育等，使學(xué)生對“三生教育”的意義、目的、內(nèi)容、方法等曉之以理，為動之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基礎(chǔ)。

3、行為教育是指要對學(xué)生進行“三生教育”，教師和家長首先就要認識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命，就要增強生存意識、保護生存環(huán)境、提高生存適應(yīng)能力和發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，就要熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而用自身的行為給學(xué)生作出示范、樹立榜樣，以此來教育學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。

4、差異教育是指在實施“三生教育”過程中，要充分考慮到不同區(qū)域之間、學(xué)校之間、家庭之間、學(xué)生群體之間、學(xué)生個體之間的差異性，注意分類指導(dǎo)、分層實施和因材施教。全面教育是指實施“三生教育”要依靠和整合學(xué)校、家庭、社會各個方面的力量，面向全體學(xué)生，為了學(xué)生的全面發(fā)展。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇八

在人類社會進化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(含監(jiān)護人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。

人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項目，任何家長都無法回避對孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時提供最為有效的教育。因此，每一個家長都必須從孩子健康成長的角度，思考對孩子進行“三生”教育的問題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。

家庭中的“三生”教育不是用幾個晦澀的概念或是進行空洞的說教就能解決問題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母們的日常事務(wù)。

生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養(yǎng)對人對事的科學(xué)態(tài)度，樹立正確的生命觀，促進孩子健康成長，懂得去追求生命的意義和價值。

1、認識生命：在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)臋C會，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動和成長;還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。

2、尊重生命：讓孩子以個體的生命為著眼點，認識善待生命的重要性，進而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護環(huán)境、保護生命賴以生存的地球。

3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點培養(yǎng)孩子的安全意識、學(xué)習(xí)自我保護技巧、增強自我救護能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。

4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認識生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻社會、擴大生命價值和延伸生命意義。

生存教育就是要使孩子了解生存的知識，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會應(yīng)對生存困境和擺脫生存危機的本領(lǐng)，正確面對生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。

1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達開始，增強孩子學(xué)習(xí)的意識;孩子入學(xué)后，要創(chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動，勤于動手，善于實踐，親歷相關(guān)場景和過程，獲得體驗，積累經(jīng)驗，并隨著年齡的增長循序漸進地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強度。

2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽光的心態(tài)、開朗的性格。

3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗學(xué)習(xí)的快樂和滿足，認知學(xué)習(xí)對于自己發(fā)展、奉獻社會的重要意義。

4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗教育和情景體驗的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨立意識和獨立能力。

5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對困難，堅持不懈，百折不撓;敢于面對挫折，不言失敗，磨練出堅強的意志。

生活教育就是要讓孩子掌握生活常識，認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹立正確的生活觀，確立為個人、家庭、國家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會有用的人才。

1、要教育孩子客觀的認識生活，懂得基本的生活常識，如家庭的經(jīng)濟來源、日常生活的安排，簡單家政理財?shù)龋尯⒆诱莆找话愕纳罴寄埽鰪娚钭岳砟芰Γ岣邔崿F(xiàn)幸福生活的信心。

2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會正義感。要增強孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個人于社會僅只是滄海一粟的思考，樹立社會主義榮辱觀，熱愛祖國，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個人的命運同祖國的前途緊密的聯(lián)系在一起。

3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。

4、營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長，促使孩子個性化發(fā)展。

5、開啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運;讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長;讓孩子懂得感謝祖國，自己能夠生活在偉大的時代、和諧的社會里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會以孝悌、友善、愛國之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。

1、生命、生存、生活是一個有機整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個成長過程緊密結(jié)合。所以，家長們必須有清醒的認識或者思想準備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因為對孩子的“三生”教育將是一個漫長的過程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無窮。

2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)校“三生”教育和社會“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長，實現(xiàn)讓每一個孩子懂得珍惜生命，學(xué)會生存，熱愛生活的目標(biāo)。

總而言之，家庭作為社會的細胞，其對于“三生”教育具有不可替代的作用和獨特的優(yōu)勢，只有我們結(jié)合實際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇九

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。

旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”

“好極了!”

“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”

兒子回答:“是的，我知道了”。

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”

兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”

兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十

百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報”，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺悟和要求。

古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個人愛他人、愛祖國的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個人如果能對他人、對社會、對父母、對老師、對朋友永存愛心和感激之情，那么他每時每刻都會得到愛和情感的回報，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關(guān)愛的人，走向社會，他肯定不會幫助和關(guān)心他人，同時他也不會得到他人的關(guān)心和幫助。一個孤獨無緣的人，怎么會得到幸福與成功。

“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學(xué)，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無奈都需要我們勇敢面對和豁達處理。永懷感恩之心使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉，在冷落時得到溫暖，在困難時得到勇氣與動力。感恩意識不僅是回報父母養(yǎng)育之恩、師長教育之恩、朋友關(guān)愛之恩，他更是一種責(zé)任意識、自立意識。孔子曰：“仁者愛人”，只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，善待他人。

負面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。我們倡導(dǎo)的“感恩勵志教育”是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，他從人性本善出發(fā)，以真換真、以善揚善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動力，以此志心扶志，點燃心中激情，激發(fā)人本潛能，重樹成功信念與報效責(zé)任，從而促進道德認同、人本理解和個性發(fā)張，實現(xiàn)“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉(zhuǎn)變。對學(xué)生實施全方位的“感恩勵志教育”，精心培育學(xué)校“感恩文化”，其目的及時要讓學(xué)生知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”之情感生根、開花、結(jié)果。

多年實踐證明，通過開張感恩教育活動，能夠營造感恩氛圍，構(gòu)建感恩集體，改善人際關(guān)系，調(diào)整學(xué)習(xí)與工作心態(tài)，有助于家庭和睦社會和諧。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十一

老師們、同學(xué)們：

今年4月4日是中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，放假日期從4月4日—4月6日共計三天。一年一度的清明節(jié)是我們中華民族緬懷先人、祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。同學(xué)們也將在這春暖花開的日子隨著家人參加掃墓，旅游踏青等活動，但是在這個節(jié)日中，安全問題不容忽視，清明節(jié)期間，正是森林火災(zāi)、交通事故多發(fā)時段。為了度過一個有意義的清明節(jié)，我們必須做到以下幾點：

1、要注意人身安全，進一步加強自我保護、自我防范意識，嚴禁到網(wǎng)吧、游戲廳等營業(yè)性的娛樂場所玩耍;注意飲食安全，謹防食物中毒和流感;外出必須征得家長同意，不要在危險的地方活動。嚴禁攀爬樹木、懸崖，跳躍溝坎等。不得到河邊、湖邊玩耍，謹防溺水，外出時要注意文明，遵守社會公德。

2、參加掃墓活動時，注意防火安全。春天，氣溫較高且常刮風(fēng)，火險等級高，要高度注意防火。不要帶火具，不得玩鞭炮，要高度注意戶外時用火，特別是不得森林用火。注意清明節(jié)祭祀活動安全，防止鞭炮、紙火等引起火災(zāi)。

3、要遵守交通規(guī)則，文明行路。不騎車上路，不闖紅燈。公路上行走要靠右行且走人行道，不得在公路上逗留、玩耍、追逐嬉戲。橫過公路時盡量走斑馬線，要“一站二看三通過”。路途中，過懸崖、溝坎、水邊、建筑工地等危險地方時，要高度注意安全。乘坐公共汽車有序不擁擠，不乘坐無牌三輪車。

4、共渡愉快假期的同時，一定要認真完成作業(yè)、溫習(xí)功課，養(yǎng)成自學(xué)的好習(xí)慣，讀一些健康而有意義的書籍，多了解調(diào)查清明節(jié)的來歷、起源、風(fēng)俗等節(jié)日文化，共度一個文明的節(jié)日。

5、在家中講文明，講禮貌，孝敬父母和長輩，能幫助家里做些力所能及的家務(wù)活。正確使用煤氣、家用電器，確保家人安全。愿每位同學(xué)都能合理地安排自己的時間，做到學(xué)習(xí)休息兩不誤，(4月7日，星期日，返校上課)祝老師、同學(xué)們過一個有意義的清明節(jié)!請記住只有安全了，才能更快樂!

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十二

“三生”即“生命、生活、生存”。

“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因為它是一個從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認知和行為過程。

一個人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時機，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。

在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個社會，在這個充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓詮姷恼玖⒅ビ痈蟮奶魬?zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。

通過生命教育，我們應(yīng)該認識生命，尊重生命，真愛生命，促進生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實踐報告生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、團體、民族、國家及人類的幸福生活。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十三

秋風(fēng)又吹過了幾天，那些樹早已換上了金黃色的盛裝，像去參加宴會的妙齡女子，金黃的落葉已灑滿了大地，淡黃淡綠的鋪著。

我漫步在田間小路上，秋風(fēng)徐徐的吹著，女子的手那樣溫柔，不知風(fēng)撫弄樹上的葉子，還是葉子在與風(fēng)兒賽跑。

忽然間一抹淡黃的像蝴蝶撲閃般跳入了我的眼簾，那一瞬間我看到了，看見了那不服輸，不屈服的落葉。他詮釋了什么叫：有些人死了，但他還活著。可是他的命運，它的一生就是從開花到落葉，從落葉到肥料。

不，不是的，雖然流水侵蝕了它的身體，但它的莖還在，雖然有機物分解了它的各種組織，但它的意志還在，它應(yīng)當(dāng)跟隨著小溪，去到他日思夜想的地方—大海。有人嘲笑他做不到，不，它能做到，并且會做的很好。準會甘愿自我的一生就這樣平凡地過去呢即使一片沉浮于水面的落葉也有它自我的夢想。是它讓我懂得了，生命若沒有掙扎，承載你的，將會是那潺潺的河流，亦或是那一方寸的土壤，但絕不會是那無邊無際的藍天大海。

即使在去大海的過程中可能會遇到許多的困難：堅硬的巖石的阻擋，流水的侵蝕，但它不會放棄，它會帶著它最初的那顆初心，與它的那份毅力告訴人們它不會就這樣平淡的過一生，它要奮斗，它要飄去大海。

在這個世界上，一花凋零，荒蕪不了整個春天，一星隕落，黯淡不了星空的燦爛，走出困境，你會發(fā)現(xiàn)鋪滿鮮花的康莊大道，登上山頂，你會一覽山下的風(fēng)景，人是不能夠被打敗了，你盡能夠消滅他，可你就打不敗他。生命把握在我們的手里，像春天的風(fēng)，潤暖;像夏天的陽，火熱;像秋天的果，豐碩;像冬日的遐想。

感激那秋日的一瞬間，讓我看到了落葉的毅力，它的夢想，讓我看到了不服輸，讓我看到了生命的意義。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十四

這是美國一家普通的幼兒園。

剛剛?cè)雸@的兒童被老師帶進幼兒園的圖書館，很隨便地坐在地毯上，理解他們的人生第一課。

一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。孩子們，我來給你們講個故事好不好”“好!”孩子們答道。于是，老師從書架上抽下一本書，講了一個很淺顯的童話。

“孩子們，”老師講完故事后說，“這個故事就寫在這本書中，這本書是一個作家寫的。你們長大了，也一樣能寫這樣的書。”

老師停頓了一下，之后問：“哪一位小朋友也能給大家講一個故事”

一位小朋友立即站起來。“我有一個爸爸，還有一個媽媽，還有……”幼稚的聲音在廳中回蕩。

然而，老師卻用一張十分好的紙，很認真、很工整地把這個語無倫次地故事記錄下來。

“下面，”老師說，“哪位小朋友來給這個故事配張插圖呢”

又一位小朋友站了起來，畫一個“爸爸”，畫一個“媽媽”，再畫一個“我”。當(dāng)然畫得很不像樣貌，但老師同樣認真地把它接過來，附在那一頁故事的后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一齊。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。

評價：這樣的灌輸使孩子們從小就“站著”，不會光“趴著”去看待那些大人物。這種自信心與健全的人格會為人的一生打下一個良好的基礎(chǔ)。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十五

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。

感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。

一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。

一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。

二、參與感恩活動，體驗感恩情感。

1、結(jié)合教材，體驗感恩情感。可講些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，魯迅的“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個懂得感恩的人。

2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。

3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動。慶祝三月八日婦女節(jié)時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進軍營，體會團結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽佳節(jié)時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設(shè)計：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。

4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時，開展向災(zāi)區(qū)獻愛心”活動,，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學(xué)生，12歲，該班的班長和學(xué)校少先隊大隊長，她是縣體育運動會短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！事后，幸存的同學(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。

三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。

1、以班級為單位，建立學(xué)生個人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。

2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學(xué)生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發(fā)他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強社會責(zé)任意識.3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會尊老愛幼,學(xué)會同情和寬容,知道如何回報社會。

可以看出，感恩教育對小學(xué)生來說，絕對不是簡單地講求回報，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認識到自己作為社會的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會，對自己所做的事負責(zé)。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十六

最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結(jié)果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。

理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標(biāo)準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標(biāo)準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。

20世紀英國著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數(shù)學(xué)、聲樂、表演等17項培優(yōu)班，結(jié)果沒想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。

上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個差值正是中國應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十七

----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。

珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一向覺得自我長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。

溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

4、為生命畫一片樹葉。

----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生能夠沒有很多東西，卻唯獨不能沒有期望。期望是人類生活的一項重要的價值。有期望之處，生命就生生不息！

教育的意義講話稿（通用18篇）篇十八

所謂“三生教育”的三生是：生命、生存和生活。這既是三生教育的主旨，也是三生教育提出的背景：在生命上的輕視，在生存中的發(fā)展，在生活下的迷茫。三生教育是一個解決方案，我們探究三生教育的提出背景不難發(fā)現(xiàn)，其所針對的問題是教育在學(xué)生心理建設(shè)上的缺失，根本上仍然是制度的問題。

三生教育是，羅崇敏于云南提出的。其試圖解決的問題與1991年提出的素質(zhì)教育不謀而合，但是由于其地域性的限制，在大范圍的推廣上顯然比之后者來得遜色。截至日前，全國21個省、市、區(qū)已在不同范圍內(nèi)開展了三生教育，其中11個省份使用了“三生教育”的系列教材。

1.時間上的問題。學(xué)校從事教育工作的時段在律法上并沒有明確的規(guī)定，所以各省、市、地方等都不盡相同。例如北京規(guī)定中小學(xué)早間上課時間不得早于8點，濟南則為不得超過8∶20；河北規(guī)定小學(xué)生每天上課的時間不得超過6小時，廣東則為7個小時。那么在課時較少的地區(qū)，如何保證學(xué)生接受三生教育的時間就是我們所要面對的第一個問題。就校方而言，側(cè)重于主抓成績是無可非議的，這也是體制上的要求。為了確保學(xué)生能真正的能有所受益，如何協(xié)調(diào)保證三生教育的開課時間便尤為重要。

3.階段上的問題。n是美國的精神病醫(yī)師，是新精神分析學(xué)派的代表，他提出人的一生有八個心理階段，因為大學(xué)的教育基本是開放式的教育，所以我們的學(xué)校教育在這八個心理階段中的影響跨度大概有三個：一是學(xué)齡初期（3-5）；二是學(xué)齡期（6-12）；三是青春期（12-18）。,ority,nfusion三個階段是平行的。這在一定程度上說明，人生這幾個年齡段的心理特征是被人們廣泛認同的。而每一個不同的階段，心理特點是不同的，所以針對其的教育亦應(yīng)不盡相同。

在學(xué)齡初期這一階段，兒童表現(xiàn)為訂立目標(biāo)，制訂計劃，積極保持以達到目標(biāo)。本階段的發(fā)展危機為主動性罪疚感。如果父母鼓勵兒童的主動性和想象力，就會在人格中形成目的品質(zhì)(virtueofpurpose)；反之，則在人格中形成無價值感(unworthiness)。這個階段對孩子影響更大的是父母，三生教育考慮周全的一點是教材的編訂上，幼兒園階段分為學(xué)生和家長兩冊。在這個時期，應(yīng)該通過父母去給孩子作出積極的引導(dǎo)，并及時給予適當(dāng)?shù)墓膭睢W(xué)齡階段，兒童轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)各種必要的謀生技能，從所要學(xué)的課程中，產(chǎn)生了一種勤奮感，這種感情將使兒童滿懷信心地在社會中尋找自己的工作，其人格中就形成了能力的品質(zhì)(virtueofcompetence)；相反，則在人格中形成無能感(incompetency)。這一階段老師對兒童人格的形成影響非常大，erikson說“：不止一次，我觀察到在那些獨具天賦和富有靈感的人們生活中，大多是教師燃起了一個未被發(fā)現(xiàn)的天才的內(nèi)心火焰。”在這一時期我們可以用傳統(tǒng)的教育方式去教育兒童，去幫助他們確立起正確的人生價值觀的底層架構(gòu)。

青春期是比較特殊的階段，主要任務(wù)是建立新的自我同一性。自我同一性這個詞含義非常廣泛，個人的主體方面與客體方面的統(tǒng)合、自己的歷史任務(wù)的認識與個人愿望的統(tǒng)合、包括社會與個人的統(tǒng)合，等等。例如熟悉自身的感覺；知道自己將會怎樣生活的感覺。這一階段如果不能建立自我同一性，就會產(chǎn)生角色混淆和消極(roleconfusion&negativeidentity)。他們有時會進入一個心理社會的合法延緩期(psychosocialmoratorium)去尋求某種同一性。例如，暫時離開學(xué)業(yè)去旅行，或者經(jīng)歷各種不同的工作。

同一性的形成是終生的，但在青春期出現(xiàn)了危機。原因是：（1）本能沖動的高漲，青年人忽然覺得他們的那些沖動受到自己意志的約束，不再肆無忌憚了；（2）這一階段身體的急劇變化導(dǎo)致了青少年急切地要認識自己，正是這個緣故，青少年會花費很多時間對鏡整理自己的儀容；（3）急切的想了解自己在他人心中的印象，并為自己在社會中占有什么地位而苦惱。隨著自我同一性的形成，青年就具備了忠誠的品質(zhì)(virtueoffidelity)。盡管價值體系有著不可避免的矛盾，仍能效忠發(fā)自內(nèi)心誓言的能力。若是不能成功的解決此階段的發(fā)展危機，便會在青年人格中留下不確定感(uncertainty)。這一階段是相對來說比較棘手的一個階段，從心理分析的角度上來講，傳統(tǒng)的教育方式可能并不會起到一個良好的作用。這個時期我們常用叛逆這個詞來概括，在人格教育上，相比傳統(tǒng)書本而言更重要的是人文關(guān)懷，并且要適當(dāng)?shù)臏p輕書本上直觀的填鴨式灌輸，以免青少年逆反抗拒。目前的教育在對青少年的心理成長境況面前，更多是去揣測和臆想，缺乏真正的.科學(xué)認識和對待，三生教育在這一點上已經(jīng)有所突破了，但如何在人格形成的不同的階段對人格的教育松弛有度，切入點把握準確這些都是進一步發(fā)展三生教育所要去面對的難題。這些難題的存在，關(guān)系著三生教育是否可以切實有效的落實在青少年的身心中去。

4.個體上的問題。《論語為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”無論是人格教育抑或是科學(xué)教育都需要因材施教，這一點在三生教育中應(yīng)該是尤為重要的，但是也尤為困難。因材施教對于教職人員而言實屬是額外的要求，這就需要教職人員在本職工作外仍有足夠的精力和熱忱去經(jīng)營，這是我們無法作出硬性規(guī)定的。并且每個個體所面對的家庭環(huán)境、社會環(huán)境并不相同；即使是同一境況，在不同個體上的作用亦不盡相同。這是在群體教育中不可忽視的個體現(xiàn)象，應(yīng)適當(dāng)?shù)慕o予特殊對象以特別的“照顧”。

三生教育在出發(fā)點上無疑是積極的，但是由于編訂者和受眾所處的環(huán)境、時代、心理都有一定程度的差異，那么部分人的意見是否對普羅大眾都具有切實的指導(dǎo)意義呢？這是一個見仁見智的問題。歐洲早期的唯物主義哲學(xué)家benedictusspinoza在《知性改進論》和《倫理學(xué)》中關(guān)于知識的傳播都提出過這樣的一個理論。知識傳播分為四種：傳聞知識；泛泛經(jīng)驗；推論（如數(shù)學(xué)）；直觀知識。

前兩種屬于意見和想象，benedictusspinoza認為這種知識是錯誤的原因。而人格教育恰恰屬于前兩種知識的范疇，我們不能武斷的認定這種教育是錯誤的，但也應(yīng)要有所篩選。例如繼20浙大開守貞課后，三生教育也把婚前守貞納入其中。而在我國的法律上，只要雙方成年并且自愿就不算觸犯法律。貞節(jié)這個概念是從宋時程朱理學(xué)后逐漸嚴格起來的，在唐以前并不強烈，這點在《古今圖書集成》和董家遵先生做的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)統(tǒng)計中便可窺見。這樣的內(nèi)容設(shè)置明顯是基于一種不同的道德標(biāo)準而制定的，無所謂高低，只是角度不同而已。魯迅先生曾經(jīng)在月刊《浙江潮》上發(fā)表過一篇文章，名字是《斯巴達之魂》。其中有一段是這么寫的“王‘卿等知將死乎？’少年甲‘然，陛下。’王‘何以死？’甲‘不待言：戰(zhàn)死！戰(zhàn)死！’。”有的時候我們會清楚的知道下一步將會發(fā)生什么，但偶爾面對已知的無奈結(jié)局時，我們?nèi)匀徊坏貌蝗プ觥＿@便是三生教育的無奈，他帶來的會是改善，但提及改觀，仍然要從體制上著手。

我們應(yīng)該重新審視三生教育的意義，它的意義不在于徹底的解決體制上的弊端，這仍然會是一段漫漫長路。三生教育好比一把反復(fù)敲擊著鐘磬的錘，也許不會比素質(zhì)教育這把錘振聾發(fā)聵，但是這兩把錘同時敲擊在教育這一支鐘上時，是否提醒我們現(xiàn)在已經(jīng)確實到了正視教育問題的時候了，筆者想這才是時代賦予三生教育的意義。