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消逝的童年大全（19篇）篇一

這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術的發明為人類引進童年的概念，而后現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發明"后，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現;印刷術誕生后，尤其在文藝復興時期，關于童年的探討熱烈不絕。

童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權"等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響著童年的長度與內容豐富性。在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恒大，小者恒小"的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。

消逝的童年大全（19篇）篇二

尼爾·波茲曼是世界著名的媒體文化研究者和批評家，著有《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》等著作。近期閱讀了《童年的消逝》一書，對即將走上小學信息技術教師崗位的我來說，這本書的確激發了對信息技術教學的一些思考。

隨著社會的信息化程度越來越高，我們不得不承認，生活在這個時代的兒童已經完完全全變了模樣。本書以批判的方式，闡述了技術和媒體對兒童本質上的侵蝕，但從辯證的角度來看，我并不能完全認同書中的觀點。

書中就媒體和技術對兒童的影響，大多都指出的是消極的方面，采用的也是拋出問題引發讀者思考，而后闡述自己觀點的方式。書中大量的例子發人深省，讓我不得不開始對信息化社會對不同人，尤其是兒童的影響產生多多少少的思考。的確，在成長過程中，環境對一個人的影響是無法磨滅的，現在的兒童與過去的差距甚遠，很大程度上是源于環境的改變。

作為80后的我們，生活在城市的也還尚且對捉迷藏這樣的游戲著迷。每天的盼望還是集中在放學的傍晚，能和院子里的小朋友相約玩玩類似的游戲，我們把小小的腦袋湊在一起，看螞蟻搬家，玩過家家。生活在農村的也大抵對爬樹、玩泥巴產生濃厚的興趣。而如今，還在上小學的表弟竟開始玩起了聊天及一些甚至連我們都很少接觸的小型網絡游戲，現在的孩子們在聊天中更是就網絡游戲、動畫視頻等侃侃而談，甚至是從他口中，我才知道了摩爾莊園、《海賊王》等。這就是截然不同的兩個時代，我們也是截然不同的時代產物。

十分同意《童年的消逝》一書中所談到的觀點，童年與嬰兒期不同，童年是社會產物，不屬于生物學的范疇。的確，在怎樣的時代和社會環境中，就會有怎樣的童年。對此，我竟有種無奈感，畢竟，對于這種童年經歷的變化，我們所能改變的也很少。人是社會的人，身處在社會環境中，被社會環境影響也是必然的，而社會環境是在一定條件下逐漸形成的，并非三兩個人或者三兩本書、三兩天能夠改變的。

如今的我們，每天習慣于依賴媒體的生活，網上聊天多余見面交流，網上購物取代了花大把的時間逛街。然而，每當回首童年，我們心心念念的還是那些類似嫦娥奔月的傳說，白雪公主和灰姑娘的童話，我們懷念的依舊是童年里永遠都玩不膩的躲貓貓，永遠也爬不完的樹。那么試想，如今的新一代真正逐漸成長起來之后，他們回憶的是什么呢?是媒體上無數堆疊的"很黃很暴力"，還是他們整日整日沉迷的網絡游戲，亦或是無數"鳳姐"、"神馬都是浮云"等這一時代的產物。這就是變化，現在的孩子不會再期待每晚父母在床邊講的童話，而是越來越多電腦前的消遣。

《童年的消逝》中說，十五歲的女兒和母親同時出現，人們感嘆母親同女兒一樣年輕，也感嘆女兒同母親一樣成熟，究竟是成年的消逝還是童年的消逝只是提問方式的不同。對這個問題，我還是堅持童年成人化已婉然成為一種趨勢，直接點講，這就是童年的消逝。

媒體對于兒童的影響，對童年的消極作用已經顯而易見了，作為教育技術大海里的一條小魚，作為小學信息技術教學的一線教師，我們不得不去省視媒體對當代兒童的影響力，媒體帶給兒童的，究竟是不是兒童應該從媒體那里獲得的。當部分教育技術人一味探索著技術的發展，強化技術在教育中的種種好處，夸大技術對教育教學的優勢作用時，是否也是時候停下來，改變運用技術實施教育的方法了呢?當網絡日益普及，網絡資源日益強大，或者說網絡信息的魚目混雜，學習者，尤其是兒童，卻并不能根據所需及時的從這龐大的信息空間中提取資源，甚至在潛移默化中受到相反的影響。當我們的初衷適得其反，不能不說，這就是將技術應用于教育的悲哀。孩子們的童年被技術的發展所吞噬，這是兒童的莫大損失，更是時代留下的最大遺憾。

我不像書中作者那么決絕，一口認定媒體的存在就是讓孩子們的童年漸漸消逝的唯一原因。然而不得不說，正是媒體對孩子們成長的負面影響，才讓孩子們變得成人化，不再單純可愛、浪漫天真。

技術是一把雙刃劍，大抵概括了技術的特點。

教育技術學，就是研究技術在教學活動中的應用，信息技術課程，就是引導孩子們樹立正確的信息觀，養成良好的習慣，在紛繁復雜的網絡世界里定好自己的位置，對網絡信息有所取舍。然而，對于孩子們童年的消逝，身在圈里的我們能做的又是什么呢?利用可利用的手段讓孩子們的媒體學習環境變得單純，讓孩子們在技術的沖擊下仍有純真的童年。網絡、技術、媒體都是我們需要的，但這些僅僅是工具，要運用數字化、信息化的手段，開拓孩子們的視野，讓孩子們更加充滿想象力和創造力，更好的在學習中發揮自主性和研究性才是我們信息技術教學的真正目的。

消逝的童年大全（19篇）篇三

幾天前剛剛度過我人生中的最后一個六一兒童節，這既是慶祝我美麗童年的節日，也是告別我快樂童年的節日。

早上，一進校門，校園里到處洋溢著歡樂的節日氣氛。路的兩邊彩旗招展，路的右邊是校隊的鑼鼓隊，鑼鼓已經擺放整齊。剛到學校就聽到活潑歡快的兒童歌曲，心情格外的好。“六月里花兒香，六月里好陽光。……”聽著這首《六月里花兒香》，我步入裝扮一新的教室，節日的`氣氛在歡快的歌聲和同學們的笑語中蔓延開來。步入六年級六班的教室，墻上、窗上都貼著拉花，氣球以及我們的繪畫，想的漂亮而又溫暖。

度過這一個兒童節后，我們就要升入初中了，就要分開了，這讓我們的心情一下子沉重起來。于是我們交換了同學錄，用最真誠的語言祝福著對方。老師們也忙著填寫“恩師留言”。

填寫完畢后，我們一起觀看了我們最后一個兒童節的演出來到演出現場，只看見舞臺正中央的彩牌上寫著“歡度兒童節”五個大字。牌子上方有一座有氣球做成的拱橋，舞臺上鋪著紅色的地毯，四周擺放著五顏六色的鮮花，真是絢麗多彩。，節目如往常一樣歡快有趣，但我卻沒有心情去欣賞。我的心早就飛出了窗外，飛向了天空。去和蝴蝶小鳥們一起唱歌跳舞，去繼續過我歡樂的童年。我相信雖然這個兒童節預示著我童年的消逝，但我一定會保留一顆童心，留住那消逝的歲月。

最后一個六一兒童節在快樂與溫馨之中度過了。六年來，每一年的兒童節都相同，但每一年的氛圍都不同。我會永遠記著童年，記著我的伙伴們，記著教育我的老師們。

消逝的童年大全（19篇）篇四

在幾棟房子之間，有一座石拱橋，橋下畫滿了亭亭荷葉，左右前后都沉浸荷花香中。橋邊，柳條輕拂水面，蜻蜓在枝頭飛舞，一切充滿了夏天的氣息。

同學生日，我才對這個地方有了深刻的了解，那里竟有著一絲絲詩意。如楊萬里所說：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。雖然這不是西湖，卻有著西湖的特點。走在小路上的行人，每每經過這兒，都會不經意瞥上一眼，不著急的話，則會留下來多瞧瞧。若真是急得不行的，也要拍上幾張照片回家炫耀去。

但不知什么時候，那兒似乎沒了靈魂。因為家離那里太遠，至今我只見過一次。我渴望再見到那個老地方，記憶中，與同學點評著那朵荷花，還有些樂趣。而現在，沒有一天不在學習，語數英科成了每天最重要的事情。童年的足跡，也在一點一滴地消逝。沒人去抓住童年的腳步，是不肯去，還是不能去呢?我滿心遺憾，卻只能隨它去吧。

想起過去往事，值得回憶的太多太多了。可如今，就連魚兒的嬉戲聲都不見了。人們無節制地破壞自然，污染環境，古跡拆修，污水橫流故鄉走了，童年走了，生命就好像在萌發的樹苗被攔腰斬斷。雖然那個地方一直在改變，但卻與我越走越遠，于我也是越來越陌生了。

消逝的童年大全（19篇）篇五

我們是搭上信息化便車的一代，是享受新興媒介的一代，更是童年與成年邊界模糊的一代。發達的'網絡技術，信息傳播媒介的變化，使兒童們接觸了一些與年齡段不符的信息，逐漸成人化，也囿于網絡游戲，童年生活方式變得單一，童年軌跡因此正悄無聲息地發生變化。

尼爾·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一種環境的結果，3g、4g甚至是5g時代的來臨，網速日新月異的同時，小孩子們也面臨著他們的“信息危機”。

比起父母那一輩兒時不知網絡為何物，我們這一代的兒童們，可說是運用網絡運用得“得心應手”，“網絡沖浪小能手”就是最貼切的比喻。而輕松、便捷地就能接觸網絡蘊含著潛在危機，或許在好奇心趨勢下，點開打擦邊球的小廣告，或許是在兒童頁游上看到留言板頁面的不良信息……兒童們接觸的信息走向多樣化的同時，也走向危險化。理解這些網絡形式不需要任何訓練，無論是對頭腦還是行為，網絡都沒有復雜的要求。兒童還沒來得及樹立正確的三觀時，網絡的負面信息，孩子們難以消化的信息，都讓其思想受到侵蝕與迫害。

前不久，《小戲骨》欄目下又推出一部新作——《少年包青天》。該欄目是以6-12歲童星演大人的方式，翻拍往日經典劇作。

雖然新作短短幾集廣受好評，我卻嗅到了一絲不同尋常的意味。自20xx年《小戲骨》播出以來，收看率不斷提升，小童星們的粉絲群體日益龐大，不少觀眾們與之前劇作進行對比，直呼“這也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍則正是迎合市場需求，滿足觀眾們的需要。不難看出，人們對兒童形象接受度越來越高，兒童與成人的邊界也逐漸模糊。這種兒童反串兒童劇作，要求兒童們不斷學習成人的儀態儀容，模仿成人的一舉一動，久而久之一些特屬于兒童的姿態會逐漸隱去，取而代之的是成人化的模樣，兒童過早成為大人。大眾們對“成人化兒童”的寬容與接納，更是助長了兒童這類偏離軌道的成長。

在電子媒介的影響下，更為常見的是兒童們捧著手機玩游戲，我并不是全盤否認這類童年的存在形式，而是認為，如今的兒童可供選擇童年方式更多，比起長時間對著電子屏幕，是不是可以邁出家門?去感受大自然，親近花草，聆聽蟲鳴。

這些，比起游戲里的虛擬人物，更富有生命力與變化，更能帶來美好的遐想。是選擇大自然還是選擇懷里的手機?孩子們不一定有這類意識，在這一點上，家長的引導與學校的教育更顯重要。

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消逝的童年大全（19篇）篇六

波茲曼的這本《童年的消逝》不算厚，讀起來卻是耐人尋味。我覺得引言中的一句話很有道理：“如果不能提出災難發生的方法，那么也許可以退而求其次，試圖理解災難為什么會發生，那也是有用的。”無論面對人類大的生存環境還是個體局部的生活范圍，當個體的力量十分微薄，無力扭轉局面時試圖尋找問題產生的原因也算是一種”曲線救國“的方法吧。

作者結合美國的國情分析了加速童年消逝的各種原因，雖然在國情上中美兩國有很多差異之處，但在這個共性問題上，兩國還是有一些”通病“的，比如”一覽無余的媒介“。書中提到印刷術的發明誘發了西方童年概念的產生，而如今的電子媒介卻在日漸瓦解這個誕生不過幾百年的成果，它將成人世界的秘密毫無保留的展現在兒童面前，如果沒有了“秘密”，童年也會漸漸消逝。

以近日媒體報導的“兒童邪典片”就足以證明除電視以外，互聯網更是牢牢抓住了兒童的身心。它以更加多樣性、易于兒童理解的方式公開的向兒童展示成人世界的“秘密”。這類“兒童邪典片”以兒童熟知的動畫人物“愛莎公主”“蜘蛛俠”“小豬佩琪”等為主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、軟色情、吃污穢物等不適宜兒童觀看的動畫或真人短片，并冠之以“親子、早教、母嬰”等無公害的標簽堂而皇之的在國內各大網站上肆意傳播。雖然這一問題已得到國家相關部門的處理，但從中不難看出互聯網對兒童身心的侵害真是防不慎防，尤其是這種打著“光明正大”的牌子，誘導尚未形成辨識力的兒童在歡快、輕松的音樂中了解成人世界那些不堪入目的一面。這是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！誰能想到當兩三歲的兒童看到被自己傷害的同伴痛苦的樣子時卻模仿邪典片里“愛莎公主”開心大笑，會讓人多么的不寒而栗!正如報道中一位母親所說她曾看見孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，為此那位母親滿懷憤恨，她憤恨邪典片對孩子身心的毒害，也憤恨自己的疏忽，沒有及時察覺孩子觀看的視頻是否有害。

波茲曼指出“我們的孩子生活的這個社會，它的心理環境和社會環境并不強調成人和兒童的區別。當成人世界以一切可以想象的方式向兒童開放時，他們必然效仿成人的犯罪活動。”“兒童邪典片”事件充分佐證了這句話的真實性。電子媒介宣傳的背后都是受利益的驅使，為了點擊量的增加，為了產品的銷售量、為了獲取收視效益等等，自由競爭，利潤最大化的同時一些人卻把道德底線的標尺一再降低，只為服從于眼前的盈利。

如果說這類互聯網上的“有毒信息”所導致的犯罪活動是可見的，那么它對兒童心靈上的毒害則是不可見的，又是無法估量的。誰能判斷年幼時被灌輸的思想，引導的行為，會在哪一天徹底消失還是再次以某種形式再現呢！

我們無法改變媒體發展的趨勢和進度，只能守護自己的這方小小天地，就像波茲曼說的“凡是有學校的地方，童年的概念就能迅速發展”。既然學校尚未消亡，真正的“兒童”在校園里也將永遠存在。在教育這方最后的凈土上，我們是可以發揮自己的力量并號召家長和社會，指引心智尚未成熟的兒童如何辨別虛擬與現實中的真真假假，明明暗暗。讓兒童成為“兒童”，讓“秘密”在適當的時候，以適當的形式被揭曉。

消逝的童年大全（19篇）篇七

《童年的消逝》也許稱為童年與印刷更為貼切，書名只是一個噱頭，更諷刺點說，作者何嘗不是娛樂時代的一員，娛樂精神絲毫不亞于旁人。童年是一個人最接近自然狀態的階段，說人生來是一張白紙，似乎也不太恰當，姑且說幾近白紙的狀態，但人畢竟是有立體視覺，可以感知世界的，也包括其他的觸覺、聽覺、嗅覺等。現代社會一方面寄希望于兒童多學知識，認識世界，一方面又有很多人倡導解放孩子天性，這本身就是矛盾的。我們既想要壓抑和升華，又渴望灑脫和浪漫主義情懷，就像我們想要告訴發展經濟，又寄希望于不破壞環境，這甚至都是可笑的。

作者并不是極力反對電子時代的發展，只是給人們提醒一下，讓我們對電子時代有一個清醒的認識，作者很緬懷印刷時代，這是表達懷念的一種方法，即通過對比。

電視的信息，是呈現給每個人的，并沒有對信息進行分類和分級，孩子從很小的時候就可以接觸到各種信息，這也加速了他們童年的消逝。在以畫像和影像占主導地位的時代，從小培養孩子的閱讀能力顯得愈發重要。

蕭伯納曾說過，“一切職業都是針對外行的陰謀”，甚至我會極端地認為法森的主張是有一定意義的，給孩子足夠的自由，既然我們終將踏入成人的行列，何不根據每個孩子的'進度來決定是快進還是倒帶呢？提到步入成人行列未嘗是壞事，但正確的引導至關重要。

消逝的童年大全（19篇）篇八

《童年的消逝》這本書是波茲曼繼《娛樂至死》之后，又一部巨作。

在書中，作者討論了“童年”的歷史，闡述了“童年”的產生、發展以及日益走向消逝的過程。但與別的闡述“童年”消失的理論書籍不同的是，作者指出，這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過程中發揮著重要的作用。童年的消逝已經成為一個全球性的命題。因此，波茲曼這這本書的主要貢獻不在于斷言童年正在消逝，而在于作者為我們提供了一個解釋這種現象何以發生的理論。

《童年的消逝》這本書可以分為兩個部分，第一部分主要講述童年這個概念的起源；也就是說，童年起初是不存在的，而后來伴隨著社會的`發展，童年成為了必然之趨勢所存在。第二部分，作者將我們置身于現代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉換到塞繆爾·莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結構已經難以為繼，并且實際上已經沒有意義。正像我前面說的那樣，童年的消逝已經成為了一個全球性的命題。回望我們那個時代，我們曾經有過彈玻璃珠，滾鐵圈，我們曾經有過丟沙包、踢毽子、捉迷藏。我們曾經與大自然是那樣的親近，打水漂、滾雪球，而現在碧水藍天的大自然已經于我們漸行漸遠了。在來看看處于信息技術高度發達的兒童的童年，有些兒童處于沉迷于電視劇，有些兒童沉迷于電子游戲，有些兒童沉迷于網絡世界，還有就是幾歲的兒童顯得老成，急功近利。這些悲劇的發生，是多種因素促成的，但其中最為重要的是我們這個社會的環境造成了這樣的悲劇。縱觀我們現在的社會，到處充滿著暴力，色情。兒童的世界消失了，大人的世界侵犯了兒童領地。童年的消逝已經成為一個亟待解決的問題。

那么，我們能為童年的消逝做些什么？這是一個非常重要的問題。波茲曼在此本書中沒有給出解決的方法，他說：“我心里既輕松又沮喪。輕松是因為我不必背負教別人如何生活的包袱。在我以前寫的書里，我都冒昧地指出較有效地解決各種問題的方法。我相信這是職業教育家應該做的事。事實上，承認人類解決問題的能力跟他們發現和理解問題的能力不相上下，竟是件令人愉快的事。”但對此，卻有著不一樣的看法。童年的消逝已經成為亟待解決的為題，不論我們的能力多么的有限，我們都應該為此做些事情。

雖然我不能提出有效的建設性意見，但我認為最重要的是兒童的心智還沒有定性。開啟心智，確定本性，不要用大人的邏輯去強求兒童，這是很重要的。

消逝的童年大全（19篇）篇九

忽然想到要寫下這些文字，或許這只是一種偶然的沖動，或許這只是一種突然的熱血，或許只是一種憤怒，卻又無法說明是否在其中還夾雜著一種難舍的情懷和回憶。

三十年，對于歷史來說這只是一瞬間，恰好，這段并不引人注意的一瞬間也正是被時間所掩蓋和遺忘的歲月。

我從未見過這個古老遙遠的仙境，更無法想象它是以一種什么樣的'方式，在一個什么時間，悲壯的完成這最后的干涸。

在漫長的幾千年歷史長河中，它與那森林文明綻放出奇特的芳香。然而它卻悄無聲息地從這個世界上消失，燦爛的輝煌被亙古無解的迷霧裝點成永恒的凄涼。

然而不僅僅是羅布泊，號稱“千湖之省”的青海湖也在歲月中漸漸消瘦，月牙泉也徘徊在死亡的邊緣，不知何時會步了羅布泊的后塵。

如今，這死后千年不倒的胡楊，似乎正在用一種猙獰的面目向茫茫沙漠怒斥人類的無情，怒斥欲征服自然的狂妄的人類。當自然的法則猶如一張廢紙被揉碎在人類的手中時，羅布泊這個沙漠曾經最為明亮的明眸，正在冷靜地審視著廣袤無垠的天空的寂寥，為人類打上恥辱的印記，向未來發出一串無奈而又悲涼的警告。

初二吳雙逸辰。

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消逝的童年大全（19篇）篇十

《童年的消逝》這篇小說講的是梅子涵伯伯回到家鄉的母校，想到許多同學離開家鄉走到城市，失去快樂童年的故事。

童年是快樂的、天真的。生活在現代的我們，幾乎感受不到書中描寫的那種“農村”的快樂。沒有那樣天真、快樂的童年。文中有一句話我記憶深刻：“那么今天，現代無所不至的社會進程中，故鄉村落的命運有怎樣會影響一個孩子的童年?”

是的，不一定會影響一個孩子的童年。可是，孩子卻再也感受不到那種，最簡單、最純樸的快樂。這讓我想到了一集動畫片里面的一個故事：一個暑假，一群從城里來到故鄉村落的孩子們覺得特別無聊，沒有電子游戲玩，沒有電腦。可是當他們一起跟村落里的孩子們一起玩時，發現原來最簡單的游戲也特別好玩。

童年在隨著時代的變化一點點縮短，一點點消逝，一點點流失……。

消逝的童年大全（19篇）篇十一

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執教，他首創了傳媒生態學專業，終身致力于傳媒批評與后現代工業社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術的發明為人類引進童年的概念，而后現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為“童年”這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的.，看了上篇“童年的發明”后，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現；印刷術誕生后，尤其在文藝復興時期，關于童年的探討熱烈不絕。

童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的；但正如“天賦自由人權”等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響著童年的長度與內容豐富性。

在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為“未成型的成人”。口播的傳播方式還制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言“沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在”。

看完本書的上篇，有兩點感想。

一是“知識溝”的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化“大者恒大，小者恒小”的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。

二是古登堡印刷術的發明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術比他們要早得多；但再回望比較印刷術問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調一下，這僅僅只是n次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421中國發現世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。

消逝的童年大全（19篇）篇十二

那些記憶在我的腦海里歡快地跳著舞步，可惜這一切的一切只是回憶。

黎欣怡，徐呂婧她們兩姐妹是我一輩子也無法遺忘的人。記得，我們穿著大人的高跟鞋跳舞，走模特。我們畫起了妝，先準備好指甲油……我們的手指甲五彩繽紛，我們的臉萌到不行，我們穿的禮服，各有特色，我們在舞臺上飛舞，展現我們的風采。我們擺的動作有模有樣，就像是訓練過似的。先是跳舞，剛上臺，就贏得了一次閃電雷鳴的掌聲，誰拍的?哈哈我妹和她們的兩個弟弟，瘋了似的'鼓掌。再是走模特，第一個登上舞臺的是我，我穿著精美的高跟鞋，走在舞臺上，第一個動作就贏得了歡呼，一只手半叉腰，另一只做著飛吻的節奏，走到舞臺中央，擺了一個嘟嘟嘴，停住了。接下來是婧婧……再是欣怡……我們的演出得到了贊。

童年多么美好，婧婧欣怡我想你們了，消逝不見的童年，你在哪里?

消逝的童年大全（19篇）篇十三

曉露未歇，我走出巷子，揉開惺忪的睡眼，給自己一個大大的微笑，告訴自己說：“又是一天追夢日!”我的夢想正如那花香，在晨風中為我灌注新的動力。風信子，你雖結束了花期，然而你的幽香卻從未消逝。

我家窗臺擺著一個精致的玻璃瓶，那里面，插著一株并不起眼的風信子，花期未至，它便整日蔫著腦袋，纖纖細細，不吐蕊、不含苞，卻愣有一股子清氣，恰似病弱黛玉，眉眼間悄意猶存。

數日奔波于學業，汲汲于名利。高速運轉的大腦沒有一刻歇息，提筆疾書，卻又帶著分毫麻木，我似乎都快忘了自己仍是個懷揣夢想的孩子，直至那日。

我推門進屋，卸下重若泰山的書包，癱倒在床上。昏黃的光線灑至屋內，照到我疲倦困乏的眼。忽然，我眼前一亮，飛似的跑至窗前，嘴角染滿笑意：風信子!風信子開了!

瓶內水波微漾，那一捆白色的根須緊緊纏在一起，頗有幾分“剪不斷、理還亂”的氣韻。一簇簇淡紫色的花一朵緊挨著一朵，似是漫天繁星墜落，竟綴滿我這花兒梢頭!它們有的像內斂女子，綻放著，安然著;有的像淘氣兒童，擠擠眼，努努嘴，可愛至極;有的像鏡前佳人，淡淡妝，素素眉，兀自妖嬈……我激動地將它捧于眼前，不肯錯過它每一分美好，風吹過，清幽的香氣送至鼻前，霎時間，洗凈了我心中塵埃，一天的勞累紛繁盡被洗空。

風信子，你花期未至，卻從未懨懨不振，你有你的清雅、堅定，他人看你如何、待你如何，你皆不問，只待朝風吹拂，雨澤大地，清風徐來，你便盡情綻放，用最美的花朵來證明自己。

念及此，我心中升騰起一股感動，濃烈執著：是啊，我又何必麻木恣睢、勞累疲乏呢?學是為了夢，夢是為了幸福，心中懷揣夢想，前路縱有荊棘，我便披荊斬棘，前路總是黑暗，我仍一往無前!

又是一樁花事了。時歲交替，風信子早已結束花期，沉沉睡去。風信子啊，你雖不再嬌若當初，然而你的幽香其實不曾消逝，伴著清風流入我的心底，因你，我邁向夢想的步伐愈發堅定不移!

消逝的童年大全（19篇）篇十四

小時候家是我最愛的地方，現在面對鱗次櫛比的高樓，我只能獨自回憶往昔快樂的童年、幸福的家鄉。

小時候，雖然家里不富裕，雖然生活拮據，可我從來沒有感到過孤獨，我是快樂的！橋——上學的必經之路，橋下的船總是來來往往，不知從那里來亦不知它們將去往哪里。他們總是忙忙碌碌的，從前爸爸總騙我說這橋下有水怪，會把小孩帶走，那時總害怕見不到爸爸媽媽，一到橋頭便往前跑，稍大之后，雖知道這橋下沒有水怪，但也習慣了一到橋頭就屏住呼吸往前跑，所以我和這座橋沒什么感情。

現在到那里我最想去的還是“后花園”（一個比較大的草坪），這里有“五大天王的王位”，還有天王專屬的球框。我們在這里歡笑過，在這里哭泣過，在這里爭吵過，我們在這兒玩過各種游戲，我們在這里分別，在這里約定了不會忘記所有這一切！

小學時放學路上最享受的便是和寅一起尋找“秘密通道”——從學校到家最近的路，一次次發現新大陸卻又一次次地證明距離是一樣的。雖做了許多無用功，可我們樂此不疲。

好了不說了吧，眼淚真的出來了，真懷念童年的時光啊！

消逝的童年大全（19篇）篇十五

童年是美好的,是不易讓人忘卻的一個又一個甜蜜的瞬間而合成的。現在童年的陽光依舊籠罩著我,心中的童年也正如那冰淇淋在陽光下慢慢消融,那一點一滴散在地上就無法再組合,只有那支離破碎的回憶才能點亮童年的光彩。現在,我們正沿著理想的目標前進,而無暇再顧及童年了,雖然如此,童年卻永遠不會寂寞,因為有一個個滿臉綻開著笑容的孩子正在投進它的懷抱。

也許，童年在現在露面極少了，但是，童年像一個魔術師，又會在你的夢中若隱若現。

童年短暫，讓我們繼續來珍惜童年吧！

消逝的童年大全（19篇）篇十六

一個沒有兒童的時代是可悲的，沒有兒童就意味著沒有童年，兒童是一個人最寶貴的時代，也是一人最寶貴的記憶。而越發成人化的兒童無疑是令人擔憂的，兒童的思維或者說其他方面越來越早熟，這點對于社會來說是一種不正常的現象，我們都認為兒童應該是天真無邪的，以前我們都會有很多適合小孩玩的游戲，如捉迷藏，丟手絹……而即使是這樣的小游戲，我們還是玩的不亦樂乎。

當然各方有各方不同文化，總之我們小時候是那樣的。不像現在，由于信息越來越數字化，孩子們不再熱衷于這類游戲，而是沉迷于電視網絡，游戲或者其他的娛樂節目。而這些娛樂已經涉及到孩子的身上去了，年紀小小，穿很性感的衣服上電視臺，其實也不單只是這些方面的體現，對于成人的東西充滿了好奇，包括性之類的東西。首先，據弗洛伊德聲稱，兒童有性能力，富有各種情結和本能的心理沖動。性是人類一切行為的引火線。如果不對還處于性器官及其心理發育尚未完全的兒童進行正確的引導加管教，而任其向壞處發展的話，就會產生一些不必要的犯罪。（當然，弗洛伊德是不贊成遏制人類的正常欲望的發展）我想這點也是現在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。

也就是以往的.兒童游戲言簡意賅地說，已成為瀕臨滅絕的物種。而當一種社會產物行將被淘汰時，它就成為了人們懷舊和研究的對象。兒童游戲的品種在現代社會越來越少，這也是童年的消逝的一種原因。但是有什么方法能夠挽回呢，我想這點還是要依靠學校的等的教育幫助，學校一詞在雅典的意思是“閑暇”，這也反映了一種典型的雅典式的信仰：他們認為閑暇時，一個文明人自然會花時間思考和學習。在這里應該要穿插兒童游戲進去，游戲有時候是益智的，也是必要的。而在探討童年在在現代社會衰退的問題時，我們應該知道，沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四點的表現，第一、人的讀寫能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞恥心的消失，然后就引發了童年的消逝。

童年的消逝的事件是可以阻止的，一個沒有童年的民族是容易成為高危險民族的，沒有童年的人群，就好像是沒有了翅膀的鳥兒，是殘廢的。

消逝的童年大全（19篇）篇十七

我們出生于90后，是沐浴著改革開放春風的幸運兒。沒有經歷過之前幾十年代的艱苦，我們的成長，就是象征著我們偉大國家日益發展的步伐。

歲月如梭，以前只是聽到父母或長輩經常感慨時光飛快，自己卻從不這樣認為。現在我們畢業了，年紀雖不算大，也是奔三的人了，怎么經常感覺到最近這幾年不知是怎么過的，自己仿佛還是17歲。后來在校的幾年生活都是三點一線，千篇一律，回想起來除了學習，真的想不到其他有意義值得留念的事情。現在，唯一能讓自己感覺到曾經能讓我們有著深刻回憶的時光，那便是我們的童年。

這僅對于我們80后90后的孩子來說，并是生長在農村。因為那個時候我們每個家庭里面都不只自己一個孩子，父母每天下地務農，沒有更多的閑暇時間來照看我們，于是，每當周末，寫完老師布置的作業后都會到村里去找小伙伴，扔沙包，踢毽子，下河摸魚掏蝦……一玩就是一整天，回家后滿身泥土，也沒有人會吵我們。現在想起來，都是我們寶貴的回憶。可惜，只能追憶童年，那時的樂趣我們再也無法看到。自從00后開始，孩子少了，生活條件日益提高，家長對孩子的要求越來越嚴格，目標都是重點大學，之外還要學習一技之長，孩子每天幾乎除了上學都不會出門，唯一能休息的時間，大多是交給了電視或電腦，高科技取代了我們兒時的游戲，可那些孩子都樂意沉迷其中。

時代在改變，發展與生活可謂蒸蒸日上，我們的追求越來越高，都是努力去追尋自己所向往的生活。同時，我們也失去了原有的那份快樂，現在，我們只有懷念。

消逝的童年大全（19篇）篇十八

人生是漫長的，在人生中，童年也是最美好的。今年，我已經五年級了，身上的負擔也越來越重了，已經再也找不到童年的那份天真，快樂了。

雖然快樂的時光已經不在了，可對童年的追憶，卻時時縈繞在心頭。小時候，總喜歡穿著花哨的裙子，帶上各式各樣的小包，穿梭在大街和小巷之間，按捺不住內心的喜悅，時時放聲歌唱。寂靜的小巷像慈愛的祖母微笑地包容著我的歡鬧。

可是隨著年齡的增長，負擔變得更加的重了。從早到晚地學習已經是家常便飯了。我改變不了這種沉浸在學習中的生活。自由已經完全從我的生活中消失。只有每天機械地重復著學習，學習，再學習。此刻我真的好想好想成為一只小鳥，在沒有人煙的白樺樹枝頭放聲歌唱；在叢林里自由地覓食；在蔚藍的天空中展翅高飛；在清澈的水面流連忘返；在嬌嫩的花叢中享受花兒的芬芳。早晨，在太陽溫柔的撫慰下醒來，在母親溫暖的懷抱中撒嬌，在蔥茂的森林里和同伴們嬉戲玩。耍。這不就是我所追求的，所向往的美好生活嗎？最最重要的是在這里我能找到一個自由自在的快樂的自己。多希望不用再匆匆的趕著回家，背著書包，能看看小巷里走過的足跡，發現長大的美麗。也不用為繁忙的學習所擔憂，能快樂學習，我想收獲也許會更多。更不用早早的被刺耳的鬧鈴聲驚醒，因為美好的睡眠會讓人一天更加的有活力。晚上最好也不要在書桌前苦戰了，窗外閃爍的星星會陪伴你早點進入甜美的夢鄉。

時間在成長的腳步聲中流逝，我再也回不去那美好的童年了。

消逝的童年大全（19篇）篇十九

嘩嘩，時間婆婆如流水般一樣奔跑著，她毫不客氣，毫不憐憫的“奪”走了我的童年。

一年過去了，一年過去了，一年又過去了……97，98，99，01，02，03，04，05，06，07，08，09，10……我依然幼稚的掰著手指，認真的查著我的年齡，1歲，2歲……一直到13歲，啊——我13了。

從我小的時候，我就問奶奶，他能活到多少歲，然后我有自問自答的說，奶奶永遠都會陪在我身邊呵護我的。不可思議的是，我居然想到了自己去世的那天，我估計著，我能活到80歲，可如今已經過了十分之一了。哎，其實人生也挺短暫的。

曾經的我盼望著長大，可現在，我覺得長大一點也不好，哎，我想回到童年，可那已經是過去。

我論我怎樣懷戀，他都已經過去了……。