讀后感的寫作是一種閱讀的延伸和升華，讓我們更加深入地了解書中的人物和故事。5.小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感分享，每一篇都有獨(dú)特的文筆和思考，值得一讀。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇一

在未去清華附小學(xué)習(xí)之前，對(duì)竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學(xué)習(xí)后，心中對(duì)竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。

一是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。在這本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。目前在我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

二是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對(duì)來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數(shù)人不愿意當(dāng)教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。

三是關(guān)于學(xué)生夢想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。

總之，看了這本書，我對(duì)教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對(duì)于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇二

活動(dòng)主題：魅力校園。

活動(dòng)口號(hào)：因?yàn)檎鎸?shí)，所以精彩。

活動(dòng)宗旨：為了大家更好的學(xué)習(xí)英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學(xué)習(xí)得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實(shí)反映我校大學(xué)生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學(xué)校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請(qǐng)同學(xué)們積極參加.

二．組織機(jī)構(gòu)。

主辦：山東科技大學(xué)團(tuán)委山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)。

策劃承辦：山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室生活部。

三．參賽對(duì)象。

1在校的'山東科技大學(xué)籍學(xué)生。

2個(gè)人參賽或團(tuán)體參賽（學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)等）。

四．大賽日程。

報(bào)名截止日期：4月1日

決賽及頒獎(jiǎng)日期：4月12日

五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。

1.動(dòng)感影集類。

可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。（參考主題：活動(dòng)剪影、音樂風(fēng)景、家鄉(xiāng)或校園風(fēng)景、朋友留念等）。

短劇類。

反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀(jì)錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。

3.公益廣告類。

宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。

4.晚會(huì)節(jié)目類。

廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂及畫面處理。

5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。

要求：

1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)，重點(diǎn)突出。

2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。

3.原創(chuàng)性，觀念獨(dú)特，形式新穎，團(tuán)隊(duì)能力強(qiáng)。

4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。

6.以英語為主，須添加字幕。

六．參賽方式。

到校園報(bào)名點(diǎn)或dv大賽辦公室（大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室）領(lǐng)取報(bào)名表，同時(shí)接受短信報(bào)名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時(shí)間將參賽作品用u盤，移動(dòng)硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。

注:周一到周五下午4點(diǎn)到6點(diǎn)為固定校園報(bào)名時(shí)間，地點(diǎn)在大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室，其它時(shí)間會(huì)酌情安排。

七．評(píng)選辦法。

先進(jìn)行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請(qǐng)影視鑒賞課*老師做大賽總評(píng)委，各負(fù)責(zé)人及評(píng)審老師，攝影協(xié)會(huì)代表作為評(píng)委。

八．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。

五種類型共設(shè)一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、參與獎(jiǎng)5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。

九．決賽及頒獎(jiǎng)晚會(huì)。

1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡要介紹（時(shí)長不超過二分鐘）。

2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。

3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。

5中場可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場地預(yù)設(shè)在圖書館。

十．前期宣傳。

2、宣傳形式。

（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報(bào)或大賽通知。

（2）借助綠意手機(jī)平臺(tái)，發(fā)布dv大賽通知。

（3）印制大賽邀請(qǐng)函，附帶宣傳材料和報(bào)名表送發(fā)各院學(xué)生會(huì)，及各個(gè)兄弟社團(tuán)。

十一.大賽臨時(shí)組織。

指揮部：

負(fù)責(zé)人：

辦公室：

技術(shù)組：

宣傳組：

注：未盡事宜另行通知。

校區(qū)學(xué)生會(huì)辦公室。

xx年3月16日。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇三

讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內(nèi)容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點(diǎn)滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會(huì)很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現(xiàn)了作者優(yōu)良的職業(yè)習(xí)慣。她寫的是故事，同時(shí)也是故事本身的參與者。

記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時(shí)代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對(duì)教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。

竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時(shí)有她與國內(nèi)教育教學(xué)的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗(yàn)中，作者對(duì)許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考。《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學(xué)行動(dòng)綱要》中教師專業(yè)要求相接應(yīng)后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅(jiān)定了自己的信念：“在教師這個(gè)職業(yè)中，我們永遠(yuǎn)修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時(shí)時(shí)生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學(xué)校安全意識(shí)及措施時(shí)，對(duì)我國學(xué)校在這方面欠缺的憂思隱然可見。

作者不僅對(duì)我們教育孩子方式的思考，對(duì)于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對(duì)教師的態(tài)度問題。”美國學(xué)校推行的“分軌教育”、“標(biāo)準(zhǔn)化考試”對(duì)美國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響，中國學(xué)校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學(xué)生分層次、分類別區(qū)別對(duì)待也對(duì)中國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響。

內(nèi)爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點(diǎn)非常重要。如果我們把學(xué)生和教師的幸福當(dāng)成教育目的，我們就不會(huì)一味追求“標(biāo)準(zhǔn)化考試”，不會(huì)把學(xué)生分成高低層次區(qū)別對(duì)待。如果我們關(guān)注的是教師和學(xué)生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學(xué)校，那么教師和學(xué)生的幸福指數(shù)都會(huì)提高。

我認(rèn)為，要想提升教師和學(xué)生的幸福指數(shù)必須調(diào)整我們的教育教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)教育不應(yīng)該只是輔導(dǎo)學(xué)生考好大學(xué)，我們的中學(xué)老師也不應(yīng)該只是為高考升學(xué)率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。

在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學(xué)生做什么》一節(jié)。這關(guān)乎學(xué)生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時(shí)期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個(gè)最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動(dòng)表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。

小學(xué)生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)造性的特點(diǎn)表現(xiàn)在獨(dú)立性、發(fā)散性和有價(jià)值的新穎性上。從創(chuàng)造的內(nèi)容來看，小學(xué)生從具體形象材料加工發(fā)展到對(duì)語詞抽象材料的加工；在獨(dú)立性上，小學(xué)生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨(dú)創(chuàng)性。看看外國的實(shí)踐課，我們也應(yīng)該加強(qiáng)這個(gè)方面的訓(xùn)練。

這部書中，作者絕不貿(mào)然地去抽象概括什么，對(duì)場景與細(xì)節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學(xué)校訪問，因?yàn)閷W(xué)生快要放學(xué)了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對(duì)孩子們的惜護(hù)之心躍然紙上。顯然作者也深深感動(dòng)了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標(biāo)題。其中，我們感受到了作者對(duì)教育情境的細(xì)節(jié)精微而可貴的教育理解。

本書幾乎沒有學(xué)術(shù)性的結(jié)論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動(dòng)的生動(dòng)細(xì)節(jié)以及真誠、真實(shí)的贊嘆、疑惑和感慨。“事”與“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對(duì)蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！

這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對(duì)教育有更深的思考。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇四

一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學(xué)校的自我評(píng)估，英國學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對(duì)校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來沒有停止過對(duì)幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會(huì)中，就曾提到我們對(duì)文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對(duì)特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。

一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會(huì)留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。

我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。

在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來的以“學(xué)生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中。”

在竇老師的書中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對(duì)這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過對(duì)案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們?cè)谔幚斫搪毠栴}的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對(duì)幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠、勇敢的面對(duì)，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當(dāng)園長，在教師會(huì)上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會(huì)前和那位老師談?wù)劊议L的打分成績個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇五

《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對(duì)英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學(xué)所做的教育隨筆，以樸實(shí)無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風(fēng)格，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。

一、英國之行。

讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性。同時(shí)一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個(gè)重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進(jìn)入實(shí)習(xí)期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝恕Ｒ痪€教師薪酬永遠(yuǎn)比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應(yīng)有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴(yán)的待遇實(shí)現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴(yán)地活著，我們也會(huì)努力做有尊嚴(yán)的老師！誰讓我們還有一個(gè)師德在身呢！

二、美國之行。

美國人的微笑、感謝與贊美。

永遠(yuǎn)地微笑著。無論何時(shí)何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠(yuǎn)不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們?cè)谌笔У摹Ｕ嫘南Ｍ覀兊暮⒆釉谛@里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會(huì)很大。

不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會(huì)化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習(xí)慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習(xí)慣的養(yǎng)成。

不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習(xí)慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)為主，從學(xué)校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵(lì)、贊許聲中長大。孩子把贊許當(dāng)成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會(huì)的贊美文化。一些美國人認(rèn)為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時(shí)候，贊美永遠(yuǎn)是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學(xué)監(jiān)、校長、教師、學(xué)生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學(xué)校教育，雖也提倡賞識(shí)教育，但洪亮的口號(hào)淹沒了實(shí)際的行動(dòng)。我們的學(xué)生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。

三、烏克蘭之行。

一切都是民族的。烏克蘭的中小學(xué)生，下午都有藝術(shù)進(jìn)修的時(shí)間，其中一項(xiàng)是學(xué)習(xí)烏克蘭歷史與文化。他們被要求會(huì)唱民族歌曲，會(huì)跳民族舞蹈――總之，烏克蘭教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強(qiáng)了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學(xué)校好像嚴(yán)重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分?jǐn)?shù)的學(xué)生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學(xué)開車一樣，考什么學(xué)什么。學(xué)生就像學(xué)校間競爭的工具，疲于學(xué)習(xí)，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，可憐的學(xué)生哪還有個(gè)性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個(gè)性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報(bào)效祖國。現(xiàn)在呢？進(jìn)個(gè)好學(xué)校、考個(gè)好大學(xué)、找個(gè)好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向?yàn)蹩颂m學(xué)習(xí)，民族的精華永遠(yuǎn)不可丟，現(xiàn)代的知識(shí)永遠(yuǎn)要學(xué)，對(duì)學(xué)生的民族教育、愛國教育永遠(yuǎn)不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。

四、韓國之行。

如此尊師重要。韓國的學(xué)校教育，不僅對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級(jí)科技人才和訓(xùn)練有素的勞動(dòng)者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學(xué)教師，還是中學(xué)教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對(duì)待教師是何等尊敬。來時(shí)跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學(xué)生（當(dāng)然我們絕對(duì)不允許），家長就會(huì)帶著深深的自責(zé)給老師道歉，因?yàn)樽尷蠋熒鷼饬恕Ｎ覀兏覇幔磕强墒亲鎳幕ü嵌洌切』实垩剑坏茫?xùn)不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師真的好難。

五、日本之行。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇六

利用暑假時(shí)間，我拜讀了竇桂梅校長的《我的教育視界》這本書，書中主要講述了校長竇桂梅幾年來游學(xué)多國的見聞和思考，既有對(duì)國外教育的展示，也有中外教育的對(duì)比，還有參觀訪問中靈活、柔軟的美文。作者以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育細(xì)節(jié)和教育故事，為我們展現(xiàn)了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細(xì)細(xì)咂磨和品位。

其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書中的教師比較，我覺得我還相差很遠(yuǎn)，做一名好的教師一直是我一直追求的目標(biāo)。在今后的工作中，我要像書中所寫的好的教師學(xué)習(xí)，就是要加強(qiáng)自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)方法，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)情況，把先進(jìn)的教育教學(xué)理念應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)之中，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方法。還要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，在教學(xué)中同時(shí)還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。力爭使自己、學(xué)生不斷地提高。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇七

利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶ā＝煌鳛榛顒?dòng)的主要形式，它所反映的是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。

在教學(xué)中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識(shí)與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學(xué)生，由此可見，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學(xué)生可以通過游戲，運(yùn)動(dòng)，互相學(xué)習(xí)討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學(xué)生的精神生活，能及時(shí)有效的處理和解決生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的問題。

交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對(duì)話是交往的主要形式，也是促進(jìn)交往成功的一個(gè)必不可少的前提條件，師生間的對(duì)話方式應(yīng)建立在一個(gè)平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一切作為對(duì)話對(duì)象應(yīng)該有的權(quán)力，對(duì)話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對(duì)話也肯定不是訓(xùn)誡與告訴，對(duì)話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達(dá)出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗(yàn)到。對(duì)話促進(jìn)了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對(duì)話將交往深入到一個(gè)更高的層次，一個(gè)更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達(dá)到一個(gè)理想的境界，對(duì)話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。

對(duì)話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值，獨(dú)特的魅力所在，因此我們說交往和對(duì)話即是一切有效教學(xué)的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學(xué)的活動(dòng)，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導(dǎo)尊重差異和鼓勵(lì)獨(dú)特性，崇善個(gè)性和主體性，因?yàn)槠降龋_放，差異性，獨(dú)特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對(duì)話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進(jìn)，朝新的視野延伸！

愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇八

樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對(duì)他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）。

3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

近幾年來，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：

1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語文教育家、特級(jí)教師魏書生在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語文學(xué)習(xí)正常并成績優(yōu)秀。

2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。

3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對(duì)學(xué)生的熱愛，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛國精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。

是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長與個(gè)性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。

我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的。科學(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥恚葲]有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。

所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇九

五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。

1.動(dòng)感影集類。

可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。

短劇類。

反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。

3.公益廣告類。

宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。

4.晚會(huì)節(jié)目類。

廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂及畫面處理。

5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。

1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡要介紹（時(shí)長不超過二分鐘）。

2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。

3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。

5中場可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場地預(yù)設(shè)在圖書館。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十

《我的教育視界》這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，感覺“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。

首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對(duì)來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的`尊重勝過對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)煟覈鴧s是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。

然后是關(guān)于學(xué)生夢想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢想，這是一個(gè)老話題了，一直說人要有一個(gè)夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國對(duì)于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個(gè)夢想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。

最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒有過多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。

看完這本書，也很想去各個(gè)國家走一走，體驗(yàn)各國不一樣的教育。總之，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長的配合。教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅(jiān)定，并最終走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源;高遠(yuǎn)的夢想可以激發(fā)一個(gè)人一個(gè)民族生命中所有的潛能。

在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立。現(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族的富強(qiáng)。中國夢的傳承就是中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承。只有堅(jiān)持民族復(fù)興這個(gè)偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。

現(xiàn)在，我們生活在實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時(shí)期。新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。還記得小時(shí)候，我曾有一個(gè)夢想，那就是站在三尺講臺(tái)上，用自己的歌聲唱響學(xué)生的希望，引領(lǐng)學(xué)生走向更美好的未來。如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。來，我堅(jiān)守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實(shí)地植入自己的教育生命，堅(jiān)守教育工作中的點(diǎn)滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點(diǎn)燃學(xué)生的夢想，最終我們一定會(huì)一起實(shí)現(xiàn)夢想。

在新起點(diǎn)整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實(shí)現(xiàn)。我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅(jiān)定的事業(yè)心和光榮的責(zé)任感，為促進(jìn)我們**教育強(qiáng)區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻(xiàn)。

我將循著**教育的夢想實(shí)現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學(xué)校、愛著我的學(xué)生、愛著我的職業(yè);我會(huì)在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠(yuǎn)、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風(fēng)景。讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!

謝謝大家!

8.夢想演講稿。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十二

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十三

讀完朱老師《我的教育理想》一書，有很多收獲，也產(chǎn)生了很多感受，今天很高興跟大家一起來分享。

朱教授論及“理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”。教師要對(duì)學(xué)生充滿愛心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂，給予孩子未來的希望。愛孩子，不是光給孩子們知識(shí)，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。只有真心愛學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展。我想結(jié)合班上兩個(gè)人的故事給大家談?wù)劶?lì)信任學(xué)生的力量。一個(gè)學(xué)生是九三班的，入班成績也就是二三十名，可是經(jīng)過半年的追趕，已經(jīng)進(jìn)入班級(jí)前五名了。我對(duì)他印象很深。剛開始教學(xué)，我覺得的找個(gè)男課代表，這樣可以多讓一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生責(zé)任感，同時(shí)幫女課代表搬搬作業(yè)。基于這樣的考慮選了陳龍洋做男生課代表。結(jié)果出人意料的是，他上課比以前更加積極回答問題，物理成績也是突飛猛進(jìn)。可能是他感受到了我對(duì)他本人的認(rèn)可，因此在這個(gè)學(xué)科上也更有興趣更加努力，形成了良性循環(huán)，有興趣成績?cè)胶茫煽冊(cè)胶迷接信d趣。另一個(gè)姚張浩同學(xué)情況差不多，也是在課堂中主動(dòng)回答問題，次數(shù)多了之后也敢上臺(tái)講題了，久而久之他從一個(gè)線下的學(xué)生成功的進(jìn)線了，進(jìn)步非常明顯。

羅森塔爾現(xiàn)象是學(xué)生會(huì)朝著老師期望的方向發(fā)展，當(dāng)學(xué)生感受到老師的關(guān)懷和期望，會(huì)變得更加自信努力，從而得到異乎尋常的進(jìn)步。我們每個(gè)人心底里都希望得到別人的贊美和期待，因此，作為老師要善于抓住這個(gè)抓手，讓學(xué)生在心里作用下發(fā)揮正效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

教師富有知識(shí)也需要智慧，教學(xué)中要顧及學(xué)生感受，觀察他們言行，允許他們犯錯(cuò)誤，讓他們?cè)诜稿e(cuò)中成長。工作中只有認(rèn)真是不夠的，還需要智慧，沒有智慧得認(rèn)真可能會(huì)給自己帶來困惑，要想消除困惑就離不開智慧的參與。

還有一個(gè)是八年級(jí)的學(xué)生，人非常聰明，胖乎乎的，但是就是管不住自己，不愛學(xué)習(xí)。以前老是感覺這孩子不學(xué)習(xí)還搗亂很煩人，但是后來發(fā)現(xiàn)他也有優(yōu)點(diǎn)，比如愛勞動(dòng)，干活很積極。一次早自習(xí)，一位女學(xué)生不舒服吐了一地，這孩子主動(dòng)去鏟土打掃屋地，其他人不愿意干的，他卻很高興去做，而且是自己主動(dòng)的。從這之后我對(duì)他的看法就變了。作為老師我們應(yīng)看到學(xué)生的閃光點(diǎn)并把它放大，學(xué)習(xí)很重要同時(shí)做人也很重要。

好的教育是給予學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)和發(fā)展的空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。我們要相信，每個(gè)學(xué)生都有才華，只要有合適他的教學(xué)和方法，每一個(gè)學(xué)生都能成才。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十四

話雖然名過其實(shí)，有點(diǎn)聳人聽聞，但卻是一定會(huì)有的實(shí)情。到底是什么賦予期末考如此巨大的魔力，能將萬千高素質(zhì)學(xué)子卷入這場洪流，無一幸免？我曾在《我的軍訓(xùn)感受之中國式軍訓(xùn)》一文中說過：中國式教育素來急于求成，講究立竿見影，一勞永逸。習(xí)慣養(yǎng)成所產(chǎn)生的慣性力是無法想象的，填鴨式的應(yīng)試教育遽然進(jìn)入以自主學(xué)習(xí)為主的大學(xué)殿堂，不免無所適從，進(jìn)而迷茫，頹落！自主的學(xué)習(xí)變成了自由的娛樂，平時(shí)無考試的規(guī)定成了本就薄弱的自制力最佳的殺手。于是，被窩理所當(dāng)然地埋葬了青春，吃喝肆無忌憚地玩弄了年華，高素質(zhì)的學(xué)府里圈養(yǎng)了一大群精神世界尚未斷奶的乳兒。

平時(shí)不加重視所導(dǎo)致知識(shí)的空缺，掛科危機(jī)所帶來的利益糾葛，讓期末考成了眾多學(xué)子的夢魘。只是這老天，是從不絕人之路的，我們自古就有一句話叫臨陣磨槍，不亮也光。于是，臨時(shí)抱佛腳成了過關(guān)的'良方，復(fù)習(xí)周成了救命的稻草。宅男宅女，蝸居浪子，傾巢而出，學(xué)風(fēng)為之一振，面目為之一新，可謂壯觀！

圖書管，自習(xí)室連環(huán)搶座扔書時(shí)，我們也會(huì)鄙夷自己的修養(yǎng)；宿舍走廊里深夜狂背單詞時(shí)，我們也會(huì)為打攪他人酣夢而倍感自責(zé)；通宵亮燈，黑眼圈如影隨形時(shí)，我們也會(huì)想起那按時(shí)作息合理安排時(shí)間的科學(xué)規(guī)劃。只是，只是這期末考來的實(shí)在讓我們無法淡定；只是，只是心里那下一學(xué)年定要充實(shí)有序的決心總是拒絕不了舒適誘惑的賄賂。只好循環(huán)往復(fù)，年年有今朝。

我們知道，傷疤一旦烙上，便很難復(fù)原；習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便難以改變。十二年寒窗，十二年棋子，早已習(xí)慣在別人的安排下前行，早已習(xí)慣在固定程序指令里活動(dòng)，茫茫然進(jìn)入大學(xué)，安排不再，程序立改，便只能依靠記憶力在以往的經(jīng)驗(yàn)里翻撿生存的技能，在逝去的畫面里默哀終于站起來了當(dāng)家做主的悲涼。無極的無所適從讓我們有了強(qiáng)烈的回歸原點(diǎn)的沖動(dòng)，再一次牽手那黑色的高三；喪心病狂的心靈折騰讓我們發(fā)出了撕心裂肺的吶喊：期末了，我們?cè)趺椿睿?/p>

然而生存環(huán)境的頓改能夠激活優(yōu)勝劣汰的法則，從而刺激物種的進(jìn)化；學(xué)習(xí)氛圍的物是人非相信也能夠復(fù)生你爭我趕的激情，創(chuàng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的佳境。糾正不合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，摒棄依賴于人管制的思維，樹立自我意識(shí)，增強(qiáng)自主能力，重視功夫在平時(shí)的積累，加強(qiáng)人生目的的科學(xué)規(guī)劃，讓每一天充實(shí)，讓每一分燦爛。期末了，我們便會(huì)瀟灑地活，浪漫地過。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十五

從事教育教學(xué)工作已經(jīng)十多年了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。

我總認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個(gè)人能夠幸福的生活每一天，過自己認(rèn)為幸福的生活!

平平淡淡過一生不是我們所追求的，來人世間走一回總的留下一點(diǎn)什么，也不枉上天給我的這一次機(jī)會(huì)。

能夠體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。

我經(jīng)常這樣教育我的學(xué)生：“我們不求能為社會(huì)做多大貢獻(xiàn)，只求能夠自食其力、不接受國家救濟(jì)，在自食其力的基礎(chǔ)上能夠幫助一下自己周圍需要幫助的人”。

如做到這樣也就算對(duì)得起自己了。

或許我的認(rèn)識(shí)有一些目光短淺、不求上進(jìn)的嫌疑，但我喜歡實(shí)實(shí)在在、不求空喊口號(hào)，做好自己應(yīng)該做的事情就是最大的成功;因?yàn)樽龃笫聵I(yè)得人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人還是那樣的平平凡凡，但是我所認(rèn)同的平平凡凡也是一種偉大!因?yàn)槲簳蠋熢?jīng)說過：“要實(shí)實(shí)在在的做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。

如果把平凡的事情實(shí)實(shí)在在的做好了，我們也就會(huì)真正的體現(xiàn)出我們的人生價(jià)值了!

從科舉到八股，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從師道尊嚴(yán)到師生平等，教育隨著社會(huì)進(jìn)步的步伐一直在不斷發(fā)展。

置身于一個(gè)教育改革的時(shí)代，作為教育工作者應(yīng)該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標(biāo)。

我心中理想的教育是充滿愛的教育，泰戈?duì)栒f過：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。

教師的愛應(yīng)該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，是不求回報(bào)的甘心付出，更是數(shù)十年如一日的長久滋養(yǎng)。

愛意味著每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考和關(guān)懷;意味著小心翼翼深思熟慮去觸及幼嫩的心靈;意味著消除心中的偏愛，不讓品學(xué)兼優(yōu)的白天鵝們掩蓋它們的光芒，給丑小鴨表演的舞臺(tái)，他們也會(huì)旋轉(zhuǎn)如炫目的白天鵝，愛意味著時(shí)刻想著：假如我是孩子，假如是我的孩子;愛意味著對(duì)學(xué)生少一分苛求，多一分理解，少一份埋怨，多一份寬容，少一分指責(zé)，多一分尊重，少一分失落，多一分希望。

人類從野蠻走向文明，從孔子游說列國，到夸美紐斯實(shí)行班級(jí)授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，無不凝聚著教育者的艱辛與智慧。

人類的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學(xué)教育是什么?

理想的教育理應(yīng)是全民的教育，是一種“陽光普照”工程。

教育要面向全體學(xué)生，無論是睿智的，還是笨拙的;無論是高貴的，還是貧賤的;無論是強(qiáng)健的，還是柔弱的，教育都應(yīng)該向每一位學(xué)生敞開寬廣的胸懷，讓每一位學(xué)生盡情吮吸其豐富的營養(yǎng)。

理想的教育，不應(yīng)該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。

學(xué)生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛好和長處。

教育要面向全體學(xué)生，面向有個(gè)性差異的學(xué)生。

學(xué)生的差異不僅指考試成績的優(yōu)劣，還包括生理特點(diǎn)、心理素質(zhì)、興趣愛好……教師要正確判斷每一位學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學(xué)生自我意識(shí)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或能力等個(gè)體因素入手，制定豐富而靈活的教育計(jì)劃和教育策略，以適應(yīng)不同天資稟賦的學(xué)生，開發(fā)每一位學(xué)生潛能，使“好學(xué)生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進(jìn)生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。

是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應(yīng)該放出光彩。

理想的教育是一種全人的教育，要讓學(xué)生全面發(fā)展。

教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。

全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。

人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。

理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。

思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。

智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。

理想的教育在傳授知識(shí)同時(shí)，不能忘記塑造人格，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生內(nèi)心世界豐盈起來。

理想的教育，更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。

傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡單將自己知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學(xué)生離開學(xué)校教育后剩下的”，是學(xué)生終身受用的。

每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫卷，教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。

理想的教育應(yīng)該是解放學(xué)生的腦，讓他們自由地想;解放學(xué)生的口，讓他們自由地說;解放學(xué)生的手，讓他們自由去做。

學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是需要點(diǎn)燃的火把，教師責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，并讓它燃燒更旺。

教師不應(yīng)做學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生思考的果實(shí)。

教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識(shí)，最后，讓學(xué)生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動(dòng)走向知識(shí)，走向生活。

父母哪有不愛子女的呢?但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走上邪路，父母由此也由愛而生怨，甚至生出恨來。

父母子女之間尚且如此，何況師生之間呢?所以愛也是需要智慧的。

做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。

學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。

教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氛圍。

理想的教育也離不開領(lǐng)導(dǎo)。

奉獻(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽;大班教學(xué)的現(xiàn)實(shí)與每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的理想;應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的磕磕碰碰;賞識(shí)教育春風(fēng)下習(xí)慣了鮮花、掌聲的孩子們因?yàn)閼土P教育而產(chǎn)生逆返，不滿甚至輕生，斥責(zé)的矛頭指老師，使老師們對(duì)必要的懲罰教育望而卻步……面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，老師們也有過彷徨，有過疲倦的呻吟和無奈的嘆息。

這種夾縫中的悲涼唯有領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)、支持和理解才會(huì)漸漸消退。

在領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)與支持下，在愛的天空下，讓每個(gè)學(xué)生都能張開隱形的翅膀，老師們向每一個(gè)所獲的今天告別時(shí)，無愧于明天的朝陽，這就是我心中的理想教育。

實(shí)現(xiàn)理想之路很長，但我義無反顧。

是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應(yīng)該放出光彩。

選擇這一行，我無怨無悔!

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十六

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十七

通過品讀朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是對(duì)我靈魂的深刻洗禮，從而激勵(lì)我要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，也更加堅(jiān)定了我努力向名師靠近的決心。

我的理想很簡單：做一個(gè)幸福的人。而我的教育理想就是通過幸福的'教育，教育出幸福的學(xué)生；做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，深受學(xué)生的喜歡。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育理想呢？首先要做一名這樣的老師：

一、以朱永新教授所言的理想教師做標(biāo)桿，不斷努力靠近。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他成長的各方面因素的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師”。

二、正確的角色定位。在當(dāng)今時(shí)代，教師是一個(gè)設(shè)計(jì)者，要為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)適合他學(xué)習(xí)的環(huán)境；教師是一個(gè)指導(dǎo)者，要使學(xué)生在信息海洋中不迷失方向；教師是一個(gè)幫助者，學(xué)生遇到困難時(shí)，我們要相信他們自己能夠解決。學(xué)生回答問題時(shí)，我們要以專注、期待、鼓勵(lì)的目光看著發(fā)言的人；學(xué)生的紅領(lǐng)巾歪到一邊去了，我們會(huì)為他扶正；課外活動(dòng)時(shí)，我們會(huì)加入學(xué)生游戲的行列。要成為伙伴就要讓他們喜歡你，那么學(xué)生喜歡什么樣的老師？答案肯定不是唯一的，不同的學(xué)生，不同學(xué)段的學(xué)生，關(guān)注點(diǎn)有所差異，諸如講課精彩，幽默風(fēng)趣，博學(xué)多才，和藹可親，認(rèn)真負(fù)責(zé)，寬容大度，公平公正……教師想讓學(xué)生喜歡，首先要喜歡學(xué)生，因?yàn)椤矚g’是相互的。老師喜歡學(xué)生，學(xué)生會(huì)加倍地喜歡老師。”

三、每日三問，自省吾身。用今天的自己與昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好學(xué)生?今天上的課是不是比昨天更精彩?今天找學(xué)生談心是不是比昨天更能說到學(xué)生的心坎兒里?今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心、耐心?今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)別人的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?……雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。

四、既要學(xué)會(huì)傾聽自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)性等等。

五、教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。不要過分的強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，容易造成師生之間的距離感。

六、教師要有一種大格局、高境界，不能只盯著眼前的一點(diǎn)小利益。要有高境界必須多讀書。雖然我們不能將名山大川都走遍，做不到行萬里路但我們可以讀萬卷書，其價(jià)值是一樣的。只有我們成為了一個(gè)探索自然，熱愛自然，熱愛生活，熱愛人類的人，才能培養(yǎng)出具有這樣一種心境和品格的好孩子們。

一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。只要堅(jiān)持不懈，我們便會(huì)不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。

我的教育視界的讀后感（通用18篇）篇十八

樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對(duì)他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí).有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）。

3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。