優秀作文是展現作者才華和思維深度的重要表現形式，我們應該學習優秀作文的寫作技巧。以下是一些優秀的作文范文，這些作文在內容、結構和語言上都有著獨到的表達，希望能夠給大家提供一些參考和思路。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇一

今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。

這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

又錯啦!器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符;有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何?

這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一只仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗并歌頌它。因為它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁?

麻紙粗糙的紋理帶著原始樹木的粗獷，香火味和著紙張燃燒的味道仿佛是從遠古吹來的風，帶著厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無力委落在塵埃里。瞳跪在滿是荒草的墓前，按下手機上單曲循環鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢出，不知不覺，她也跟著哼唱起來，寂寥而落寞。

每個人的喉頭都卡著一根魚刺，那是一種咽不下去又無法言語的痛，只得等著歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。瞳的那根“魚刺”卻堅硬而固執，母親便是她一生的心痛。

十年前。小鎮總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。發黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿著河流一路閃爍，瞳撐著一把泛黃的油紙傘，趿拉著雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險些滑倒，屋檐將天空割裂成不規則形狀，指尖所觸及的墻體，片片剝離，逢著丁香般的姑娘，瞳在心中自嘲了一下，只有為生計而忙碌的侏儒。她恨透了這樣的天氣，心想：詩人真是矯情。遠遠地，母親輕喚：“囡囡回來了，頭發有沒有濕，有沒有著涼……”一串的詢問打斷了瞳的沉思，抬頭便望見，母親斜倚在厚重的木門上，古樸精致的木簪將發輕輕束起，嘴角噙著幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發著江南女子所特有的溫潤與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔云端的詩意。

“嗯，沒有”。瞳冷冷的回答。“我給你熬了碗姜湯，喝了暖暖身子”。“不用了。”

屋內又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽越劇，手不斷揉著膝蓋，捶著肩膀，江南潮濕的氣候使母親早早患上了風濕，梅雨天氣里，又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，抬手關了錄音機。“嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣里顫動，童望著窗外，一字一句緩緩的說：“學校填志愿表，我填了北方的一所學校。”母親猛地停了手中的動作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語氣說道：為什么去那么遠呢，填省內的吧，你可以多回家看看，那我也可以照顧你啊……”“我想去!”她不想再聽下去，僅僅用這三個字就讓母親從今往后只字未提。

瞳如愿以償，到了心心念念的北方。她愛晃得人眼疼的藍天，愛北方姑娘的豪爽與灑脫，愛沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛明媚陽光滲進骨骼，愛冬日大雪紛飛，明艷的紅和黃色調占據整個眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關潮濕氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這才是最愜意的生活。她自私的活著，貪戀這樣的人生。以致四年大學畢業后，仍固執決定留在北方。

母親一人守著江南的老房子，望著大門前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過，瞳與母親的見面只限于參加婚禮那次，平日的噓寒問暖。“囡囡，以后想干什么就隨心而做，快樂就好，不要被太多的事牽絆……”母親這次絮絮叨叨說了很多。可也成了最后一次說這么多的話。

她跪在墓前，感覺失去了整個世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語，明明最可有可無的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。

長期以來，我們往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢牛”，促使迎頭趕上。對待優者，過于苛刻，對于差者，過于寬容。實際上，優者，更需要寬容。

俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”健康的社會評價心理、科學的評價體系，是建立公平、公正社會的基本保障之一。對于個體而言，關系到個人前途命運;對于單位和組織而言，關系群體的生存發展，對于國家而言，關乎國運興衰。

今天的中國，升騰著偉大的夢想。這需要各領域涌現出一大批敢于擔責，勇于創造的“能臣”和“干將”來支撐。行業發展的引領者、區域發展的帶動者，無疑是助推中國經濟社會發展的“快牛”，對于他們，應該給予更加科學社會評價和激勵，以激發和帶動全社會、多領域更多的人，想事干事、創新創造，讓中國加速向夢想航行。

對于混在一些重要領域、行業和單位的庸官、懶官，特別是主要負責人，其無能力、不作為、不擔責，所形成的庸政、懶政，給國家和社會帶來的危害難以估量，甚至令人發指，超過一些有為但有過的官員。這里指的是誰，你們自己清楚，請自覺對號入座。對于這樣“慢牛”、“懶牛”、“害牛”，決不能僅僅因為一些浮閃的表象成績而給予過高評價，而應該看成績背后的本質和基礎，務實評價，嚴加處置。

環視中國社會發展，改革開放30多年來，經濟持續增速發展，近年來經濟增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對較高增速發展。國際國內一些輿論就因此看衰中國經濟，對中國給予不客觀的評價。在中國民主政治、人權、民生、環保等事業不斷進步中，國際國內一些輿論對此視而不見、聽而不聞，而對于一些欠發達國家和地區在民主、人權等方面改善，輿論卻大加贊美。這無疑也是一種不科學的認知。

作為領導者，當我們“鞭打快牛”時，更應該關注更多的“慢牛”，適當的時候，也應該抽打幾下;作為輿論的關注者，當我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優秀者的時候，應該把更多的目光聚焦在后進者那里，給予必要審視;作為社會的一分子，當我們學會用寬容的心理，容納“快牛”之“慢”，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。

如此，社會將更美好。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇二

“君子不器”

《論語為政》中，孔子如是說。

“君子當器”。

我說。

古希臘哲學家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學者”，自成豐富的哲學體系，為后世景仰;我國明代地理學家徐霞客，少年立下大丈夫當朝碧海而碁蒼梧的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的發展前進，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器的局限，真正成了孔子所言的君子。

而當代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區，不甘為“器”，放遠目光，為時代建設貢獻自己的一份力量，如此，才不負千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——君子，也當器。

心懷天下，不囿于“器”，更當充納自身，學習于“器”。學習器的包容，學習器的廣闊。“海納百川，有容乃大。我們學習”器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我們心胸豁達開闊，學習器“如一的品格，既要有不畏風霜的銳氣，更要有也無風雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養，為自我展提供更多的養料;包含自己，要求我們努力奮斗，學習器豐富的斷提升個人素養品質，鍛煉自己，為接受知識、措置外物打下堅實的基礎。

玉不琢，不成器。為了擔當起時代的責任，在心懷天下的同時，不斷提升自我我們應當學器”，又不囿于“器”，將內心的遠大理想和個人修養有機統一，方能成器”，方能不負韶華，成長為建設新時代中國特色社會主義的有為新青年。

2018天津高考范文二：國之重器。

“國之重器”是什么?

想到了小個子巨人。“貧窮不是社會主義!”震聾發聵的吼聲過后，改革開放的大幕訇然中開，古老的中國開始了走進新時代的勻加速接力。你看，科學發展，和諧發展，那握緊百姓的手緊緊握住的是江山錦繡;你看，兩個一百年的構想，正譜寫著中華民族偉大復興的序曲。胸懷使命，熱血擔當，高瞻遠矚，東方巨輪在領航人的揮手中不斷破浪乘風。

想到了那一張張智慧的面龐。為尋找最合適的安放地，“天眼之父”南仁東帶著300多幅衛星遙感圖，跋涉在中國西南的大山里;為提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，歷經近200次的失敗最終取得成功;黃大年以超負荷的付出，填補了我國在深部探測關鍵領域的技術空白。超凡的智慧，置于為國爭光的平臺輔以執著的努力，才成就了張貼著國家符號的重器干城。

想到了那一個個正直的名字。在身縛各種各樣“繩索”的大環境下，顧準保持著頭腦的清醒;在舉國上下皆瘋狂的時代，張志新堅持真理發出泣血的質疑與吶喊;在經濟利益高于一切的大潮下，有固守良知正義、敢于向一切不合理揮刀的堅強女性王選，有媒體人白巖松、柴靜，有“公知”代表崔永元……他們是這個民族的脊梁。

又想到了那一雙雙舞動的手。地動山搖過后，洪水肆虐之時，綠色的方陣瞬時現身，他們用血肉之軀撐起傾斜的天柱，以緊密相連的手為百姓搭起安全的環島;炎熱的烈日下，凜冽的寒風中，有身著各色工裝的身影，他們手中的鐵鉗、瓦刀、方向盤，像極了舞臺上的各種形制的樂器;還有潤物無聲的教師、加班加點的醫生、走街串巷的快遞員、扮美城市的清潔工……每個人用各有所長的雙手，推動著社會的優雅徐行。

領袖、智者、思想者、士兵、普通勞動者，每個人以自己特有的方式詮釋著“國之重器”的具體內涵，豐富的這一詞匯的色彩與蘊涵。

“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉!”愛得深沉，所以竭力;愛得深沉，所以盡心。竭力盡心，方成“國之重器”!

2018天津高考范文三：“器”之斷想。

想起與“器”有關的幾個成語。

一、懷才抱器。

有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼備、又紅又專。

這個成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。”實際上說的是皇帝用人的標準，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對指對朝廷的忠誠方面;今天的“才”與“器”內涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務國家社會的精神。

現在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求問“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會安定和諧的毒素。當戒之慎之!

二、不器之器。

“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其實是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺，就會如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個說法，就是“國之重器”。

做“不器之器”應該成為每個有志之士努力的高標。目標高遠，才不會被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅實的基礎。

三、隨才器使。

有趣的是這個成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排?一個根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。”根據各自的長處(包括“偷騙”)，安排適當的工作。

這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發展壯大，就要充分發揮每個人的特長。如果宋江亂點鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統領，讓李逵當水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

如何做到“隨才器使”?很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業為重的胸懷。

我們這個社會需要“才”“器”，更需要確保“隨才器使”的機制。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇三

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!”

仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅盤重生……而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有茍且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核事業”，鄧稼先堅定的志向使他在核領域一往無前……智慧的大樹向著遠方，于是它有了目標和動力。智者若樹，志存高遠。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的棱角、舍棄暫時的光明，才得以于蚌殼中蛻變為珍珠。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也;器，器材也;材，木材也。現在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風里張揚。”樹的智慧可讓我們仔細品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇四

鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鐘情中國古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。

“一生癡絕處，無夢到徽州”，認識你，始于湯顯祖。

流水線上生產的城市，復制的威尼斯小鎮，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構筑的樊籠里。

于是一個落花時節的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟我的徽派建筑之旅。

建筑是世界的編年史。當風靡一時的徽劇儼然明日黃花，傳說也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時間軸里輾轉流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。

建筑是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營造出別具一格的鄉土建筑文化。

黛瓦粉墻疏林外，碧水環山煙雨中。文學語言描繪的優美勝境總是令人心向神往。遠遠望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。我不是徽州人，可是對于每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉愁。

那日黃昏，我一步一步走向你。

暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點點，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無聲把游子守望!

2018江蘇高考范文：做個“知言之人”

韓愈有言：“不知言之人，烏可與言;知言之人，默焉而其意已傳。”于是，非常神往“默焉而其意已傳”的“知言之人”的境界。

然而，談何容易!

波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說“誰若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯系，誰就應悉心體會歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍的色調，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術家的音樂的共同色調”，有幾人真正領會得?王熙鳳的“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到?舒婷表述了“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”的愛情觀，同時她又明白“但沒有人聽懂我們的言語”。魏征之所以能夠讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠“退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在澠池之會上爭勝，與他們都是擁有三寸不爛之舌的“知言之人”大有關系!

這些音樂語言、文學語言、政治語言、外交語言，還都在人類語言的范疇，即使不能一目了然，反復揣摩總能得之。

面對非人類的語言，你能否做個“知言之人”呢?

竺可楨的《大自然的語言》熟悉嗎?“幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。”你若“知言”，可以未雨綢繆。

劉亮程的《今生今世的證據》熟悉嗎?“如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活?”村里的這些，都會說話，你若“知言”，那村莊就還是你的村莊。

勞倫斯《鳥啼》熟悉嗎?“當大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時候”，鴿子、斑鳩、畫眉紛紛開始了它們的啼叫。作者明白：“無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。”這些鳥兒都是“向死而生”的主兒。你若“知言”，你對生活的感悟力就會不同尋常。

周曉楓的《斑紋》熟悉嗎?蛇因為誘惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒有聲帶，沒有聽力，沒有好的視力，沒有四肢而只能用肚子行走。當他們的鱗環疊合在一起時，振動起來就像響板——這是一種罪惡的音樂，因為常常是發出攻擊的前奏。如果你不“知言”，會有性命之憂。

其實，只要有心，有識，你就可以由“不知言”而“知言”。

做個“知言之人”，真好!

2018江蘇高考范文：用語言連綴心靈的星空。

廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟;唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們人類，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。

您看，我們學會了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月;國際性語言英文讓黑人白人情同手足;一個聰明的波蘭人更發明了世界語，交流中使人們感覺到，我們的心竟這么近。

語言與溝通的問題，首先便是一個文化包容與交匯的問題。我們不止一次地見到過一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語”，我們也不止一次地目睹過一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實上，對于一個民族乃至一種文化，語言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語言，往往是真誠溝通的起點，是包容和接納一種文化或一個群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語，便不會有漢藏情深的和美;普魯士人在法蘭西推行德語霸權，換來的只是法國民眾來自心靈與情感深處的拒絕。

溝通，講究和而不同，在乎開誠見心，兩情相悅。而語言的多樣性，不會成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語泊來的不僅僅是abcd國際音標，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬;隨漢語走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風華，唐詩宋詞的美意朦朧……而當兩種語言，這兩種迷人的樂音交相奏鳴時，更動聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。

溝通，由語言而始，因語言的不同而凝滯，56個民族，上千種方言;190余個國家，難以計數的語種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無奈?當我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語言精華，又弘揚自我文學之神韻，我們會發現：每一種語言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇五

閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章，今年世界讀書日這天網上展開了關于淺閱讀的行動。甲：什么是淺閱讀乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。聯合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區大眾節日“圣喬治節”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內斯等多位文學家的生日，所以這一天成為全球性圖書日看來“名正言順”。

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……。

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情;需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約;需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑;不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的'心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意;會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜;會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美;會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟!

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇六

閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章。

今年世界讀書日這天網上展開了關于淺閱讀的行動。

甲：什么是淺閱讀？

乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。

丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。

丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什么知識。

乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎。

丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。

丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。

甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的蛙。

藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙云。

碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

無垠的.草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的蛙，居無定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！

【評析】。

本文緊扣題旨，采取對比論證的方法，對深淺閱讀之利弊，鮮明地表達自己的觀點。文章把深閱讀比作“大海”、“藍天”、“草原”，把淺閱讀視為“小溪”、“浮云”“綠坪”，孰優孰劣，一目了然。文章采用總——分——總的論證結構，條理清晰，主旨鮮明，首尾呼應。另外，善于運用修辭手法，文句有表現力，也是本文的一個亮點。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇七

想起與“器”有關的幾個成語。

一、懷才抱器。

有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼備、又紅又專。

這個成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。”實際上說的是皇帝用人的標準，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對指對朝廷的忠誠方面;今天的“才”與“器”內涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務國家社會的精神。

現在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求問“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會安定和諧的毒素。當戒之慎之!

二、不器之器。

“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其實是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺，就會如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個說法，就是“國之重器”。

做“不器之器”應該成為每個有志之士努力的高標。目標高遠，才不會被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅實的基礎。

三、隨才器使。

有趣的是這個成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排?一個根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。”根據各自的長處(包括“偷騙”)，安排適當的工作。

這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發展壯大，就要充分發揮每個人的特長。如果宋江亂點鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統領，讓李逵當水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

如何做到“隨才器使”?很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業為重的胸懷。

我們這個社會需要“才”“器”，更需要確保“隨才器使”的機制。

2018天津高考范文二：我是“不成器”的孩子。

據說，我出生后不久就做了一件很了不起的事。

“抓周”儀式上，我的選擇震驚了在場的所有人，七大姑八大姨們眼睛都瞪成了大個的乒乓球。

長輩們精心擺放的鋼筆、計算器、小汽車、公章、人民幣，我連看都不看，卻一下子抓住了不遠處一個精致的痰盂。

“這孩子，將來恐怕難以成器了!”

爺爺嘆息，奶奶嘆息，姑姑嘆息，除了爸媽，所有人都嘆息，

爸媽認為這一次“犯規”無效，再次發令后，我把手伸向了公章。

爸媽終于很高興，爺爺、奶奶、姑姑，也終于高興了起來。

“這孩子長大了要做官的!”這話被他們說了十來年。

三年級時，我的興趣不知怎么地轉向了泥塑，用自己可支配的壓歲錢買來各種顏色的泥巴，放學后第一件事就是“玩”泥巴。爸媽扔了幾次泥巴后，終于無可奈何地“任我行”了。

“這孩子，真不成器!”

爺爺嘆息，奶奶嘆息，所有人都嘆息。

其實呢，我的成績還不錯，年級中上等。只是跟他們的期望值有點遠，他們都指望著我“做官”呢。可我呢，連個小組長都不是。

初三了，成績進入年級前十。有一天突然走火入魔，要搞什么家庭化學小實驗，置備了很多瓶瓶罐罐，沖破爸媽的圍追堵截，竟然堅持了小半年。那些日子，爸媽常常無緣由地嘆息，有時我則無厘頭地接茬兒：

“這個不成器的孩子啊!”

還好，中考發揮超常，進了市重點。只是我實在不能像學兄學妹們一心只讀圣賢書，今天對上合組織感興趣，明天又關注博鰲亞洲論壇，轉天又研究起世界互聯網大會，前兩天又撇下成堆的練習題被崔永元怒懟馮小剛的事轉移了注意力。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，高分貝的大合唱，居然不能對我有半毫的影響。

“這孩子，將來成不了大器!”

恨鐵不成鋼。我懂，他們還是承認我是能“成器“的，只是成不了“大器”而已。

突然想起了當年我抓到的那枚公章。

容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么?

答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車和土簸箕。

但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是“器”。器是什么?器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。

國家博物館的鎮館之寶后母戊鼎，可以被稱作“器”。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細琢的千年遺風。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現在祭祀典禮上的驕傲。

今年初成功試運行的中國核聚變反應堆“人造太陽”，可以被稱作“器”。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機器，也從未褪去任何一分一毫的價值。

容具和重器的區別，就在于能否在不同的環境下，保持自己的本來意義。

一只簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產生變化。

但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中;直至現代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經成為了價值和歷史的代名詞。

做器如此，做人亦如此。

人的社會，是一個復雜的結構，我們每個人都如同大海中的游魚，被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢、榮譽、地位，有太多的坐標系，在規定著一個人是怎樣的人。

美器不必滿，而大才不必寄于他人。

我不否認在凡塵中追求價值的積極意義，但也希望我們都能夠尋求到一份自我世界的寧靜。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨處，羽化獨立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊，而后人獨愛陶淵明，無非是愛他身上那一點兒自由氣。

古人云，君子慎獨。我想，每個人都需要一個放空自己的機會。或許是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時的小憩。我們應當倒出體內的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成為怎樣的人。

從來沒有哪一件美器，是不經歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿，俯察草木而不驕，櫛風沐雨而不危，行路百里而不忘初心。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇八

十月份的最后一周、十一月份的第一、二周，我從電話里讀您，讀您的聲音，讀您的語氣。

您的聲音，低弱，到后來軟而無力，模糊不清。您的語氣，傷感，到后來悲而無聲，充滿凄涼。

這是以往我不曾感受到的。

每一次同您通話，您總是說您自己，很少提到您以往總是先提的母親。每一次同您通話，您總是說您很累，便秘胃痛腹脹上吐下瀉，吃不下飯。每一次同您通話，您總是說人老如機器，久了就散架。每一次同您通話，您總是說您愛看的電視也不想看了。

可最后一次通話，您竟然清晰完整地告訴我，讓我不要回來看望您，您的病弟弟能有把握治好。

父親，您一向是堅強的，再大的人生磨難也沒能把您擊垮;父親，您護理母親很長一段時間，總不言累。可到病痛關頭，您變得那么脆弱，您禁不住感嘆“累”。在我看來，除了護理累，還有身體累，還有心累。

父親，您確實太累了。在您最需要我的時候，您依然考慮的是我們遠途而來，開車不安全，工作受影響。父親，您確實太累了。您在照顧母親飲食起居的同時，還勤儉節約，完成您的人生的最后計劃，存錢安排您和母親的后事，不讓子女掏一分錢。父親，您確實太累了。病痛讓您輸液，一連就是九天，從早上八點，到晚上九點，還伴有難喝的中藥。可是病情還是不見大的好轉。接著還是輸液。

十一月份的第二周星期五11點，我和妻子夜以繼日地趕到了古藺中醫院。

病床前，我含淚讀您。讀您的面容，讀您的話語，讀您的脈搏，讀您的呼吸。

兩月不見，您竟瘦成了如此模樣：雙眼落眶，顴骨凸出，兩頰無肉。

您還能說出我與妻子的名字，聲音微弱，不甚清晰(沒戴假牙，讓您說話更顯艱難)，臉上流露出平靜而滿足的神情。

您還能知道讓我關門關窗(因為不時有人探望，進進出出)。您還能說出喝水，喝蜂糖水。您還能同最疼愛的孫女龔宇視頻通話。

這與早上無法說話的情況相比，顯然是好了許多。或許是我們的到來，讓您心里稍感安慰，有了說話的欲望。

監測儀顯示您的脈搏、心率和血壓。我握著您的左手，感覺到您的脈動。

您吸著氧，嘴始終張著。吸氧管插入鼻孔，有些不舒服，您不時要用手挪一挪;您嘴唇清紫，我們只好隨時用棉簽沾水潤潤。

您不時地掀衣掀被蓋。不知是熱，還是心里煩躁?

就在輸第二組液體時，您突然咬住雙唇，三次發出掙扎的聲音。隨后便沒有呼吸。

弟弟讓我叫醫生，按胸、啟搏……，無用。您最后沒有了氣息。

我知道，先沒呼吸，再斷氣，這是最痛苦的。

父親啊，您想熬過最后一關，您想等來所有兒孫，或許您還想對我們交待什么，但最終沒能挺住。

父親啊，您太累了，您的生命已經到了無比衰竭的狀態。

此時，我的心好痛。我和弟弟含淚合上您的眼，在心里默默發誓：父親，您安心走吧，我們四姊妹一定會照顧好母親!靈堂前，夜深人靜。我默默讀您，一遍又一遍。讀您的遺像，讀遺像中的您。

遺像是您的身份照，可我讀出了多樣的您：

充滿苦楚的您——。

小時父母早亡，妹被日本兵挑刺而死。可憐的您，只好隨叔嬸生活，初中尚未畢業，便當了兵，過起了提心吊膽的日子。

“”時期，被造反派批斗，下生產隊勞改。

細雨中上山打柴，風雪中上摩尼背豬賣;。

壘土造屋，每月都步行幾十里山路下馬蹄背米油。

艱難的歲月，一個人的工資，苦苦撐起了一個多子多女(連同夭折的，我們共六姊妹)的家。

退休后，又照料孫輩一個又一個。

充滿笑意的您。

兩個大學生，三姊妹有工作(大姐靠您而代課，后因小孩拖累而放棄)，兒孫滿堂。

您曾育三代人，桃李滿天下。學生們惦記您，常來拜望您;領導肯定您，家長夸贊您。

有些生氣的您。

病人住進您的家，您氣;病人死在您的家，您氣;母親因他人考慮不周而跌倒骨折，您更氣。

您已經枯瘦無力，可為了拉起母親，您拼盡全力，耗盡元氣……這一切讓您氣上加氣。

父親，我夢中讀您，瑞氣之中，您步入了天堂。我聽不到您的言語，但能看懂的表情：您似乎說，可以輕松一下，回故地南昌一趟了。您表示：安葬在白沙好，與學校永存!您用眼光看著人間，我知道其中用意：要我們照顧好母親!!

巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉村。昨日，中國以經濟強國，文化大國示人;今日，中國一隅，美在鄉村。

鄉村之美，美在發展。

回望歷史，風云涌動的那個年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉村，似乎在中國的發展上一躍成為最大的潛力股。當城鄉一體化，建設新農村的思想深入人心;當淳樸的民風與新奇的外界產生碰撞產生火花;當說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉村竟成為了人們遠離塵囂，享受生活的首選。你一定會發現，不知什么時候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代;那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮，有天被更多的人所欣賞，記錄;那些曾經落后的養老院開始創新，實現網上醫療;當一批批特色小鎮如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉村已不止是老牛與水車;稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉村的發展為它帶來了前所未有的美麗。

鄉村之美，美在文化。

當茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進廣場。伴隨著律動的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場舞這三個字這已經成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節奏里，你不難讀懂中國，那是種“風乎舞雩，詠而歸”的樂趣，那是種“風乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉村圖書館的出現，讓人們強健體魄之余，也擁有更獨立的精神，更自由的思想。這樣的鄉村文化，是自信的，是滿足的。

鄉村之美，美在回味。

時代發展，日新月異。鄉村的美在發展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此，長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻的記得這是鄉味兒，是傳統美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流。誠如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”

莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉村亦是“美而不言”，美麗鄉村是美麗中國的發展縮影，見微知著，中國大美如斯。

總有人說，人生如路，或寬廣，或幽閉;或平坦，或崎嶇;或荒蕪，或滿路風景。

既然人生是一條通往未知旅途的路，那么承載我們走過這漫漫人生路的，不過是那些各種各樣的“人生之車”。

童年：媽媽手中的踏板車。

記得小時候，家里比較困難，我沒有和其他小朋友一樣的小汽車，沒有成群結隊的芭比娃娃，陪伴我的，只有一輛手推踏板車，左后方的輪子還是歪歪扭扭的。

雖然沒有和其他小朋友一樣豐富的玩具，但童年時最開心的回憶，就是媽媽推著它，載著我走遍了鎮子的角角落落。后來，我學會了自己騎著它到處跑，在那輛踏板車的背后，總有一個踉踉蹌蹌追著我跑，生怕我摔倒的身影。

轉眼過去了快二十年，我已經成人，母親也不再健壯，那輛踏板車現在還在閣樓放著，雖然堆了灰，關節也生了銹，但它陪我走過的生命最初的柔軟歡樂的時光，是我永遠不會忘記的。

這輛車，叫做母愛。

少年：青澀的單車。

十二歲之后，我們就可以騎單車上路啦。

那些年的日子，每天似乎都離不開單車：每天早晨和傍晚，要騎單車去學校;每個大課間，班級會安排專門的值日生去將單車擺擺整齊;每天和朋友討論最多的話題就是：“我們晚上一起騎車回家吧!”

開始朦朦朧朧有了喜歡的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上學路上，我都會在他家的小區門口張望好久，盼望著他騎著那輛藍色的山地車出來，然后假裝偶遇，一起上學。

就算遇不到，偷偷把自己和他的單車擺在一起，也成了一天中最大的幸福。

甚至有一次，我的單車壞掉了，他騎車載我回家。一路上，我都激動地快要哭出來了。

雖然畢業后就再也沒有見過面，而在我記憶里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感謝那個男生，曾在我最兵荒馬亂的年紀，載過我一程單薄的想念。

這輛車，叫青春。

中年：拼搏的汽車。

曾經有一個拜金女說過這樣一句話：“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑。”

確實，在現如今這個物欲橫流的花花世界，純真的東西往往廉價，不被人所看重，而虛偽的東西往往高價，卻讓所有人趨之若鶩。

錢要賺得越來越多，腰包要越來越鼓;房子要換得越來越大，越來越豪華;車子也要換得越來越貴，越來越名牌。

可錢賺得再過，不過吃喝拉撒;房子換得再大，只有一方軟塌能棲息;車子換得再豪華，也只是代步工具。

中年人之所以辛苦，就在于總是不滿足。

他們住著豪宅，開著豪車，卻忘了如何詩意的生活。

想想也挺可悲的。

車子房子不是生活的全部，如果內心腐朽，即使坐在百萬豪車上奔馳，生命也不會得到絲毫的升華。

是時候該停下來，好好看看生命中的風景了。

這輛車，叫欲望。

老年：恬淡的手推車。

當你老了，頭發白了，在爐火旁打盹時，也許正坐在一輛輪椅上。

這時，你也許孑然一身，也許子孫成群，但這時候，也是你真正獨自操縱生活這輛車的時候了。

你也許會獨自駕駛著這輛車，在床邊看花開花落，云卷云舒;你也許會呆坐在這輛車上，或后悔或欣喜地回憶著自己的一生;你也許會在這輛車上哭，在這輛車上笑，甚至會在這輛車上走完了這輩子。

那時候，你應該是最勇敢，也最淡定的你。

因為經歷了人生的大起大落后，什么都打不到你，什么都摧不毀你。

這輛車，叫做智慧。

正是這些不同的車，承載我們走過了漫漫人生路。無論哪一輛，我們都要好好珍惜。

因為每個人的每段旅程，都是獨一無二的。

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇九

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇十

做任何事情都要實實在在，腳踏實地，生活中這樣的例子很多，例如：給別人辦事，賣一些物品……如果給別人辦事就要認真仔細的去做，這樣別人才會得到他人的信任。賣物品或其他東西都要貨真價實。

這是一個晴空萬里的下午，媽媽說這個暑假我寫的作業都要檢查一遍，媽媽還說我每天寫幾頁就檢查幾頁。“今天我寫了很多，媽媽你拿去檢查吧。”我自信地說道，媽媽拿著計算器目不斜視地看著，嘴里還不停的念叨著什么，媽媽又看了看語文作業，一邊來回翻書，一邊還抬頭思考著。“你的作業完成的不錯，字也工整，下次要繼續努力爭取每次都做對。”媽媽開心地說道。

記得電視里的名人說過這樣一句話：“眼睛一睜一閉一天就過去了。”果然是這樣，時間像流水一樣過的非常快，在家里寫作業，媽媽像往日一樣每天檢查我的作業，媽媽也時不時鼓勵我。

我心里不禁沾沾自喜到，這天，我寫數學作業時，覺得筆算很麻煩不僅得列豎式，而成天嚷嚷“我是要做大事的，怎么可以當秘書”的人只能做啃老一族碌碌無為；那拔苗助長不愿勞作的農民最終顆粒無收被人嘲笑。

當雙腳離開土地，在云端跳舞享受快樂的他們，卻忘了若無追求，成功的大門永遠不會打開。

敢想，更要敢做；敢做，更要踏實地做。

現實是一扇布滿水霧的窗，而夢想是窗外的美麗風景，倘若光說不做，那明媚的風景便永遠無法窺得。唯有腳踏實地，用奮斗拭去水霧，風景才能被你擁有。這其中來不得半點懈怠，因為天下沒有免費的午餐，一步登天，一蹴而就不過存在于童話故事中。腳踏實地地彌補自己的'不足，“天助自助者”，唯有踏實的努力才能助力你達到成功的終點。

當廣大80后抱怨就業形勢嚴峻，無法找到好工作時，聚美優品牌陳歐，廣集客源開拓市場，喊出“我會用自己的實力證明，這是誰的時代”的有力宣言。當眾多演員不愿參演小角色期望被伯樂賞識當上主角時，福本清三甘于跑龍套并從中不斷吸取經驗，終于在扮演了五萬多次“死尸”后被邀請擔綱電影主角，摘得影帝桂冠。在別人做夢的時候做事，在別人停滯的時候前進，終能成他人之所不能成，做他人之所不能做。

堅固的橋梁需要深深扎入泥土的橋墩作支撐，否則只能是一堆爛泥；滔滔大河需要堅實的河床墊，否則只能任其泛濫。唯有腳踏實地，方能筑起堅固的橋梁，方能成就滔滔江河壯美之景，將夢想變為現實，構建人生的華美大廈！

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇十一

時光如飛鳥在草地上投下陰影，響箭在天空中劃過倏忽而過的弧形，一切無影無蹤。仿佛只是彈指一揮間，我便要投入這場看不見硝煙的戰斗。

這是我們最后的戰役。寒窗十二載，只為這一戰。

驀然回首，許多東西已經悄悄溜走。不再回頭的，不只是那古老的晨光，那濃濃的咖啡，也不只是那些夜晚的群星和月亮，還有我們在流逝的.青春。

我透過那些少年們棱角日漸分明的面孔，清晰地看到成長給我們的臉龐留下了怎樣的吻痕。

我忍不住落淚，因了這淡淡的酸酸的感覺。

赴宴。

其實高考很像一個宴會，而且華美至極。

為了這個宴會，我們已經精心準備十二載。

懷著激動亦或悲壯的心情，我們盛裝赴宴，義無反顧。

在這個華麗的宴會上，我們歡歌笑語，翩翩起舞。自我的風采被展現得淋漓盡致。人人都是笑靨如花，心中仿佛盛滿了蜜。

坐在考場中奮筆疾書，想起警戒線外還有一群人以海枯石爛的姿勢屹立，仿佛歷經滄海桑田也不會改變，他們在等待著我們凱旋，心中不由多了幾分甜蜜。

曲終人散。

天下沒有不散的筵席，即使華美如高考也不例外。

天空飄飛的雨絲如同凌亂的心緒。“總說畢業遙遙無期，轉眼就各奔東西”，有人說，畢業就是一窗玻璃，我們要撞碎它，然后擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊之后開始一個完全不同的人生。

我們沒有歡笑，也沒有擁抱，只是記憶和花朵在這漫長的夏日疼痛。

眼前的一切還在，對于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。

一場華美的宴會，終于曲終，人散。

或許畢業之前的成長里有著苦澀、疼痛與快樂，然而他們終于像時光里的輕煙一樣，從容自然淡去。至于記住與否，那已經無關緊要。因為有些東西在我們的生命中，如同風飛過青山，燕飛過屋檐，只要有過，就已經足夠了。

高考最后給我們的是一點微辣的刺激，它讓我們憧憬：想到達明天，現在就要啟程！

經歷高考，遍嘗人生百味；酸甜苦辣，皆助生命奪魅！

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇十二

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇十三

1.復雜長難句結構(復雜句中常有2個動詞為標志)。

2.強調句(itisthatdonotonlybutalso)。

3.正話反說(潛臺詞)(soundlike/seemlookasthoughutopia)。

4.含插入語的句子(跳過不看)。

5.雙重否定(負負得正原則)(hardlyunknown,donotless,nothingillegal)。

6.一些特殊標點，如引語常考。要不支持，要不批判，要不大背景。

7.復雜句中的拆分的固定結構，如fromtobetweenand。

8.同位語。

9.指代關系。

10.邏輯主語、賓語。

11.省略句。

12.虛擬語氣。

13.例子常考，看例子說明什么。

14.轉折處，重點在轉折后。

15.因果句常考，奇速英語注意分清那是因，那是果，不要顛倒。

16.類比比喻常考。

17.集中式列舉一般會出題。

閱讀核心語法：

1.定語從句。

2.插入語。

3.定語后置。

4.并列句。

5.分詞現象。

提問-回答。

新老觀點對比型。

獨句段(極有可能是中心思想所在)。

讓步敘述型。

爭論辯論型。

一分為二型(二個核心的平行結構)。

總分總。

(一)剝洋蔥式句法結構分析：

1.判斷一句話有幾個洋蔥(主從句分節)。

1)如果一句話有and或or，并且and前后是句子并列，那么前后獨立構成一個洋蔥，分開剝皮。

2)看這句話中有沒有but或yet，如果有but，yet那么前后獨立各自成為一個洋蔥。

3)看這句話中有沒有特殊的標點符號：分號，冒號，破折號，有的話分開幾句話剝皮。

2.對每一個洋蔥分開剝皮，必須從第一層皮開始，也就是整個句話的核心主謂賓，以后一次每構成一個語法就構成一層皮。注意時態!

3.將每層意思翻譯成中文。

4.用設問的方法將這些句子串聯起來，組成復雜句。

(二)得分句、輔助句：

1.當得分句式某一段的第一句話，那么輔助句就是這一段的剩余文字。

2.最后一句話，那么輔助句是倒數第二句話。

3.中間一句話，那么是這句話的前后句。

(三)坐標軸原則：

就是選擇與原文意思最接近的意思，如果都不接近就選范圍大的那個。

確定零點很重要：中心詞。

確定中心詞：

1.看題干有沒有人名、地名、大小寫，時間、數據等。

2.看主語謂語賓語。

3.看其他詞匯。

4.找到：好幾個。一一對照，確定到底是那句。

5.找不到：順序原則。計算原則。

6.例外：下面哪項是對的?要從選項里找中心詞一一對照，有的是找不到中性詞的。

1.情感態度題，包括全文和局部。

2.中心思想題，包括主旨大意題，最好標題題，目的題，例證題等。

3.猜詞題。

4.事實細節題。

5.推理判斷題。

1.先看題干，明白要問的是什么?確定是何種題型?

2.進入本題型的解題方法和步驟。

3.再看文章對應的段落，在里面找正確答案。

4.做完一題，再看下一題的題干，在下一段找答案，一般都是一題與一段相互對應。

5.遇到“下面哪項對?下面哪項不對?”這種題目一般都是和段落對應，要不就放到最后做!

6.做完后分析文章的主旨大意，看看自己選擇的是不是符合文章的主旨，很多題目都是這樣的，包括細節題。

7.做完全部題目結合概率論來檢查。基本上是5個平均，有時會有4、6現象，但只會出現二個，不會出現四個!(意思是一般是5a5b5c5d,個別年份是4a6b5c5d這種形式的)。

1.避免考生根據一般常識而不用閱讀文章就能得出答案!所以看似是常識的肯定不對!

2.正確選項的長度和結構要有迷惑性，不能明顯異于別的選項!

高考深閱讀的凈化（實用14篇）篇十四

我是車玉興，我是一名中學生。

現在在章丘，到處可以看見““環境保護，人人有責””的字樣。在馬路邊上，各種各樣的垃圾桶美麗極了。最近，大家都倡議把可回收和不可回收的垃圾分開。可是，我覺得光有類是不行的，要在垃圾桶上不可回收垃圾和可回收垃圾的種類，不是每個人都懂得這方面的知識，知道什么是不可回收的，什么回收。如果每個人不知道具體的分類情況，仍會丟一起，這樣不僅起不到環保和垃圾分類的作用，反而會給來垃圾場的工作人員帶來很大的困惑。

此外，我還發現一個嚴重的問題。有一天，我和媽媽乘公共汽車去烈士陵園掃墓。我們開開心心的出門，可是當我們到公共汽車車站的時候，我發現旁邊有一個垃圾桶，里面的垃圾已經發臭了路過的行人紛紛捂這鼻子繞道而行，弄得我和媽媽也非常氣噴。

垃圾為什么會發臭呢?后來，我一遇到垃圾桶，就會仔細聞聞有沒臭味。經過一段時間的觀察我發現，現在的垃圾桶都是固定的，不像以前那種可以把倒出來。環衛工人清理垃圾桶的時候，只是把表面的垃圾的垃圾撿出來，并沒有清理到底部。有一次我去問他們為什么不把垃圾清理干凈。他們說不是不想，是因為垃圾桶是固定的，手不能伸到底部，垃圾又不能倒出來，所以就只能吧垃圾留在里面。

由此可見，垃圾桶發臭，不是因為環衛工人不盡責，而是因為垃圾桶的設計有問題。我在此希望，為了章丘的美麗，為了空氣的清新，請市長叔叔采用一些即實用有好看的垃圾桶，不要再讓那些臭味來污染我們清新的空氣。

地球是我們永遠的家園，是我們最親切的“母親”，這位無私又偉大的母親為我們付出了很多很多，但是我們卻不懂得去回報她，保護她，善待她，“回報”她的卻是無節制地索取、肆虐、傷害……讓她遍體鱗傷、千瘡百孔。

才一小會的功夫，眼前所見的讓我不忍心再繼續看下去了，我不禁為我們偉大的母親——地球媽媽感到心痛，感到惋惜，我要向全體的地球人發出呼吁：救救地球，救救我們慈愛的“媽媽”吧!我要向大家提出幾個建議：

一、多學習、多宣傳環保知識，增強環保意識，讓“保護環境，人人有責”的理念深入人心。

三、多提倡用環保物品。我們買菜、買生活中的用品時，可以自己準備一個袋子，不要總是使用塑料袋，造成更多的白色污染，滿街的垃圾不會為我們的家園增光添彩，只會為我們的行動抹一道黑!

四、倡導文明行為，保護綠地、保護生物，與大自然和諧共處。節約用水用電，珍惜自然資源，減少環境污染。

環保需要每一個人共同參與，請大家積極響應倡議，為我們無私的“母親”——地球，為綠色環保“盡一份責，出一份力”!讓我們的家園重新煥發美麗的面貌，讓“母親”不再受苦、受累!

尊敬的環保局長：

現在我們身邊存在了許多的問題，由其是空氣污染最為嚴重，我們應該采取什么措施呢?

而引起這些問題的原因就是：由于我國有許多的化工廠，它們排放出來的空氣有極大的污染性。有一些人還在抽香煙，不僅對自己沒有好處，還把我們的空氣給污染了。我們的空調雖然能為我們帶來好處，但它也會污染空氣，還有汽車，我們平時很常見的汽車能給大家帶來方便，但是排放出來的氣體同樣會污染空氣。許多學校門口賣燒烤，可是在燒的過程中會有許多的這些煙也能污染空氣，由于過多的廢氣。使全球的空氣變暖了，北極有許多冰塊融化了，這樣企鵝們會很難生存，它們很可能會被暖空氣給熱死。

針對以上情況，我提出的建議是：

一、我們要合理運用機器，比如汽車等，不能過分地依賴它們。

二、我們一定不能的抽煙，抽煙既對我們的空氣不好，還會減少自己的的壽命。

四、建議大家盡量少開空調，如果天氣非常熱，我們可以開26攝氏度左右這樣，既環保雙省電。

五、責令一些工廠少排放廢氣，如果有一些工廠不遵守，就會受到一些懲罰。

六、多開展一些知識講座，可以采用知識競賽的方式，讓人們加深對環境保護的意識。同時做一些宣傳標語、廣告等。

七、提倡人們多坐一些公交車，請公交車公司多安排幾條線路，也多發一些車，并且合理安排時間，降低車費。