優(yōu)秀作文往往能夠打動(dòng)讀者的心靈，給人以深刻的思考和啟示。夢(mèng)的花園：在夢(mèng)的花園里，我擁有了所有我想要的東西，那里是快樂(lè)的天堂。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇一
總有一條看不見(jiàn)的線，守護(hù)著我們心底那一片干凈明亮的地方。當(dāng)選擇不期而至，當(dāng)迷茫大軍壓境，我們的內(nèi)心總是會(huì)刮起膽怯的浪。然而有幸，我們的心靈仍然擁有底線，它終將如耀日跳躍出海面，鎮(zhèn)住驚懼，指引我們光明的前路。
那是我們珍貴而不可舍棄的底線。
世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，然而兩袖一拂，它仍將撲面而來(lái)。只有守住高潔內(nèi)心的底線，綺麗的紅蓮才將出淤泥而不染。
節(jié)操的底線，助人驅(qū)走世俗。請(qǐng)傾聽(tīng)那《廣陵散》的繞梁余音，那正是竹林七賢之首的嵇康在刑臺(tái)上誓死也要守護(hù)的底線。請(qǐng)一睹水中皎潔月光的迷離擁抱，只因它寄托著“青蓮居士”李太白作為謫仙的彌留強(qiáng)音。一生清譽(yù)的底線，在這一瞬令他們名垂千古。
艱苦歲月，是什么牽引著無(wú)數(shù)志士“匹夫有責(zé)”的熱血?是那根深埋于民族血脈中，“畢竟還我萬(wàn)夫雄”的底線。
愛(ài)國(guó)的底線，給人無(wú)匹勇氣。當(dāng)梅蘭芳受邀為日寇表演戲曲，當(dāng)齊白石被引為敵人揮墨作畫(huà)時(shí)，他們，作為柔弱的文藝工作者，何以拿出勇氣來(lái)回絕?那是因?yàn)閻?ài)國(guó)的底線在這一刻覺(jué)醒，幫助他們?cè)谇c抗?fàn)庨g作了一回勇敢的選擇。
底線終究是神圣的，但如果你當(dāng)真丟棄了他，在當(dāng)代，你會(huì)如何?那時(shí)你將失去道德，成為行尸走肉。
道德的底線，使人拒絕冷漠。在車(chē)輪下輾過(guò)的佛山小女孩小悅悅，將怎樣質(zhì)疑那12雙視而不見(jiàn)的路人之眼?那一刻，終于是清潔工的道德，挽救了這一民族正在衰亡的道德底線。可感，可嘆，那丟棄底線的路人;可敬，可佩，那拾起底線的勞動(dòng)者!
人生畢竟“去日苦多”，當(dāng)時(shí)間流逝，你最終唯一光亮如新的，伴隨一生的，只有你內(nèi)心那重如千鈞的底線啊!
是啊，朋友，我們能聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心深處的光芒在對(duì)我們吶喊。請(qǐng)響應(yīng)它的召喚，那是你珍貴而永遠(yuǎn)不可舍棄的底線，是你生而為人最大的榮光。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇二
一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚(yú)目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠(chéng)信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣(mài)座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒(méi)想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡(jiǎn)單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無(wú)感的叫賣(mài)，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，將數(shù)代積累下來(lái)的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢(qián)重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢(qián)的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇三
每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫(xiě)道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應(yīng)做到不超越界限，堅(jiān)守底線。
現(xiàn)實(shí)生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見(jiàn)慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒(méi)有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個(gè)時(shí)代怎樣了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆](méi)有添加劑。”
然而，為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X(qián)所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人-――__一樣。作為一名官員，應(yīng)持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢(qián)的誘惑，越過(guò)了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國(guó)購(gòu)買(mǎi)價(jià)值一千多萬(wàn)元的豪宅。對(duì)此，我們可想而知的是在應(yīng)對(duì)各種名利誘惑時(shí)，多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。
應(yīng)對(duì)逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們就應(yīng)采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片，透過(guò)短片告訴我們“人生不是賽場(chǎng)，沒(méi)有重來(lái)。因此，人生不能越界，底線務(wù)必堅(jiān)守。”對(duì)底線的堅(jiān)守，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應(yīng)對(duì)死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開(kāi)，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以，應(yīng)對(duì)底線，我們理應(yīng)堅(jiān)守，因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?/p>
學(xué)者崔衛(wèi)平曾說(shuō)過(guò)：“你所在的地方，便是你的中國(guó)，你是什么，中國(guó)便是什么;你怎樣樣，中國(guó)便怎樣。”因此，要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個(gè)有良心、有道德的人，堅(jiān)守做人的最基本底線，向社會(huì)傳播正能量。
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文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇四
親愛(ài)的老師們，可愛(ài)的孩子們：
大家好！時(shí)光如梭，20__年即將離我們漸行漸遠(yuǎn)，嶄新的20__年已向我們闊步走來(lái)。特此祝愿各位老師、親愛(ài)的小朋友們?cè)谛碌囊荒昀铮兄碌氖斋@、新的成長(zhǎng)！
今天我演講的主題是:增強(qiáng)文化自信，拒絕過(guò)[洋節(jié)]。
“洋節(jié)”，顧名思義，就是歐美等西方國(guó)家的節(jié)日，“洋節(jié)”主要有：2月14日情人節(jié)、4月1日愚人節(jié)、10月31日萬(wàn)圣節(jié)、12月25日圣誕節(jié)等。
平安夜、圣誕節(jié)等，這些帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，因其特殊的文化底蘊(yùn)和異域風(fēng)情，加之一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人的極力推介，越來(lái)越受到中國(guó)一些年輕人的追捧，商家也借機(jī)造勢(shì)，營(yíng)造氣氛，吸引消費(fèi)者，洋節(jié)的社會(huì)影響是越來(lái)越大，讓許多民族節(jié)日相形見(jiàn)絀。
20__年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。文件要求，“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。
我們要弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，體現(xiàn)自身文化特色，彰顯華夏文明悠久厚重的歷史，自覺(jué)抵制過(guò)“洋節(jié)”，過(guò)好中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)我們的民族傳統(tǒng)，保持我們的文化基因，認(rèn)同并支持中華民族復(fù)興大業(yè)。這是每一個(gè)華夏子孫對(duì)民族、對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)文化的尊重。
在此，幼兒園向大家提出倡議：
1、堅(jiān)持文化自信心，弘揚(yáng)傳承中華民族文化，向我們身邊的朋友及親人宣傳中華民族傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的踐行者、傳承者。
2、理性思考，拒絕被動(dòng)過(guò)“洋節(jié)”：理性地看待西方節(jié)日，不盲目仿效、不跟風(fēng)、不媚外、不組織、不參與圣誕節(jié)的聚會(huì)與狂歡；不轉(zhuǎn)發(fā)與“洋節(jié)”有關(guān)的短信、微博、微信。不以過(guò)節(jié)為名，在幼兒園內(nèi)懸掛與圣誕節(jié)相關(guān)的裝飾物品；不互贈(zèng)與“洋節(jié)”有關(guān)的禮物等。
3、教師要對(duì)孩子進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的系列宣傳介紹，向孩子宣傳不過(guò)“洋節(jié)”的理由；各班通過(guò)微信、短信等形式向家長(zhǎng)宣傳，拒絕過(guò)“洋節(jié)”，倡導(dǎo)民族文化深入家庭，號(hào)召家長(zhǎng)不帶孩子參加平安夜活動(dòng)、圣誕節(jié)聚會(huì)等。接下來(lái)，一首小詩(shī)送給大家:。
家人團(tuán)聚，贊天地之化育，我感恩，過(guò)春節(jié)！
家人團(tuán)聚，報(bào)四時(shí)之恩賜，我溫暖，過(guò)中秋節(jié)！
家人團(tuán)聚，感先賢之圣德，我學(xué)習(xí)，過(guò)端午節(jié)！
家人團(tuán)聚，念祖先之恩德，我思遠(yuǎn)，過(guò)清明節(jié)！
家人團(tuán)聚，孝親人之大恩，我感動(dòng)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)！
節(jié)日是民族文化的瑰寶，每個(gè)民族都有其傳承的節(jié)日，這是民族凝聚力的維系。在此，我們呼吁大家拒絕“洋節(jié)”，從我做起，傳承文明，過(guò)中國(guó)節(jié)！
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇五
因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否知道或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)?屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來(lái)已沒(méi)有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛(ài)國(guó)的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛(ài)國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛(ài)國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負(fù)呢?陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活。面對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來(lái)氣可蓋世的項(xiàng)羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)梗詈舐涞脗€(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選擇了放棄。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎么還會(huì)有李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇六
第一段：引入文化堅(jiān)守的概念和重要性（200字）。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是歷史的積累和智慧的結(jié)晶。在當(dāng)今日益全球化的時(shí)代，保持文化的堅(jiān)守變得尤為重要。文化堅(jiān)守意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的承載和傳承，對(duì)獨(dú)特文化特色的保護(hù)，對(duì)文化價(jià)值觀念的堅(jiān)守。它不僅是一種對(duì)自身身份認(rèn)同的表達(dá)，也是一種歷史傳承的延續(xù)。在文化多元化的背景下，文化堅(jiān)守能夠凝聚社會(huì)共識(shí)，塑造民族自信，維護(hù)民族文化獨(dú)立性。
第二段：文化堅(jiān)守的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐（200字）。
文化堅(jiān)守不僅僅是一種意識(shí)，更是一種實(shí)踐。首先，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳。只有合理地讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，優(yōu)秀的文化才能在繼承中發(fā)揚(yáng)光大。其次，需要加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持和投資力度。文化堅(jiān)守離不開(kāi)物質(zhì)的保障，只有文化產(chǎn)業(yè)能夠得到良好的發(fā)展，文化堅(jiān)守才有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的規(guī)范和管理。只有在良好的環(huán)境中，文化作品才能更好地取得市場(chǎng)的認(rèn)可，文化堅(jiān)守才有更好的土壤。
第三段：文化堅(jiān)守的價(jià)值和影響（200字）。
文化堅(jiān)守不僅僅是一種保護(hù)傳統(tǒng)，更是一種追求卓越的精神。文化堅(jiān)守能夠傳承和弘揚(yáng)人類智慧的結(jié)晶，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。文化堅(jiān)守還能夠建立人與人、人與自然和諧共生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們追尋精神的快樂(lè)和滿足。同時(shí)，文化堅(jiān)守是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族民心歸附的象征，能夠增添集體的凝聚力與歸屬感，形成國(guó)家文化的集體記憶。
第四段：面對(duì)文化堅(jiān)守的挑戰(zhàn)與困境（200字）。
文化堅(jiān)守并不容易，面對(duì)全球化的浪潮和現(xiàn)代化的沖擊，許多傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的侵蝕。一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，文化價(jià)值觀念發(fā)生了嚴(yán)重的變化。文化市場(chǎng)不規(guī)范，短視的商業(yè)化活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化造成了傷害。文化堅(jiān)守需要克服這些困境，加強(qiáng)對(duì)年輕一代的教育與培養(yǎng)，打開(kāi)文化市場(chǎng)的視野，提高文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：總結(jié)文化堅(jiān)守的重要意義和對(duì)策（200字）。
文化堅(jiān)守是直面挑戰(zhàn)的過(guò)程，是文化自信的表現(xiàn)，是人們防范文化沖擊的重要手段。在文化堅(jiān)守中，我們需要承擔(dān)起傳承歷史文化使命的責(zé)任，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完整地保留下來(lái)；需要挖掘和宣傳文化特色，形成地域文化的獨(dú)特性；需要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，保護(hù)好文化藝術(shù)的發(fā)展空間；需要弘揚(yáng)文化自信，推崇自身文化價(jià)值。只有堅(jiān)守好文化，才能在面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持自身特色，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。
文化堅(jiān)守是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但它具有重要的意義和無(wú)盡的價(jià)值。只有堅(jiān)持文化堅(jiān)守，保持對(duì)傳統(tǒng)的敬畏和對(duì)未來(lái)的追求，我們才能在新時(shí)代中創(chuàng)造出更加燦爛的文化輝煌。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇七
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”就應(yīng)還在身后回蕩。“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是應(yīng)對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇八
社會(huì)榮辱觀是我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)形，是進(jìn)一步升華人們的思想，全面構(gòu)建和諧社會(huì)所必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人的人生觀。但是，在我們的生活中，通常都有各種各樣極具誘惑的斜惡面孔向我們微笑，向我們招手。正確的榮辱觀作為我們的道德底線，擋住邪惡的狂風(fēng)，賭住物欲的橫流，讓我們的人生更加輝煌。
自古以來(lái)，中華民族的兒女就發(fā)表出高尚的道德情操。“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”。留芳后世，造福華夏的，總是不屈的人格。
“天邊云斷湖邊月，隴上羊歸塞草煙”歷史不能忘記，北海的蘇武，面對(duì)榮華富貴的誘惑，他用行動(dòng)做出了承偌，面對(duì)威脅和勸降的轟炸，他用真誠(chéng)的心，做出了答案，在富貴和貧困之間，他毅然選擇了后者，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”他用心靈道出了做人的底線。
在現(xiàn)代社會(huì)的生活中，樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀是每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。社會(huì)榮辱觀就是正確的價(jià)值觀和人生觀，是我們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則和底線，面對(duì)利益的誘惑，我們要堅(jiān)守住貧賤不能移的底線，面對(duì)權(quán)利的逼迫，我們要堅(jiān)守住威武不能屈的底線，超過(guò)了道德的底線，將會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵萬(wàn)劫不復(fù)，曹錕為利欲割據(jù)一方，汪精衛(wèi)為個(gè)人利益出賣(mài)國(guó)家，秦燴為權(quán)利名利葬送了一世名聲，他們違背道德，不可避免地留下千載罵名，遭到人們的唾棄，遭到歷史的唾棄!
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，新世紀(jì)的曙光照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)，在歷史的進(jìn)程中，我們要以史為鑒，“擇其善者而從之”，樹(shù)立正確的社會(huì)榮辱觀，堅(jiān)守心靈的底線，堅(jiān)守道德的底線，遠(yuǎn)離罪惡的深淵，演繹精彩的人生。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó)，琉璃瓦代表歷史的華麗；于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的德國(guó)if設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處無(wú)不掀起一陣中華民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至12月31日，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ)，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來(lái)得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書(shū)再多，也不能算有文化。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。”我們唯有不斷發(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十
稻盛和夫：二十七歲創(chuàng)立京瓷，五十二歲創(chuàng)辦第二電電kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司，這兩家均為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)。并且在20xx年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為贏。出任以年輕一輩經(jīng)營(yíng)者為招收對(duì)象的“盛和塾”塾長(zhǎng)，傳授其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
然而未接觸本書(shū)時(shí)，對(duì)稻盛和夫其人其事并不了解。而對(duì)“堅(jiān)守底線”的底線更是感到好奇。拜讀之后才有一點(diǎn)領(lǐng)悟，所謂理念就是把作為人應(yīng)該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。就是要正直，不可騙人;要勤奮，不可懶惰;要謙虛，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德觀。
美而不是最佳，直至感動(dòng)神，努力到連命都可以搭進(jìn)去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不勞無(wú)獲。不管做什么，只要能竭盡全力，抱定目標(biāo)，誓死達(dá)成，用這種堅(jiān)決的態(tài)度去持續(xù)努力，沒(méi)有做不到的。如果因?yàn)檫^(guò)勞死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿態(tài)死去。人命天定，如果怕過(guò)勞死就不拼命干的人，也完全可能死在浴缸里、舞廳中、沙發(fā)上，這和拼命干活沒(méi)有必然聯(lián)系，只能說(shuō)個(gè)人的命數(shù)不同。并且認(rèn)為“一個(gè)人的幸福與否，決定于踏上社會(huì)，最初被賦予的工作，你有沒(méi)有主動(dòng)做出努力喜歡它”。常言道：只有喜歡才會(huì)變成能手，還有一句話“堅(jiān)持就是勝利”。努力喜歡上工作，持之以恒，精益求精，就能發(fā)揮出了不起的力量。被稱為天才、名人、高手的人們，都是長(zhǎng)年持續(xù)看似單調(diào)的工作，不懈努力的結(jié)果。我認(rèn)為，只有持續(xù)踏實(shí)努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜歡，對(duì)于20來(lái)歲左右，價(jià)值觀、人生觀尚未定型的年輕人來(lái)說(shuō)，并不能得到正確的判斷。自以為什么都懂，馬上就能下決斷，那是幼稚可笑的，不要自以為是，而是努力去喜歡自己在命運(yùn)中碰巧遇上的工作，并皆盡全力把它做好，這才是人生正確的答案。所以在以后的工作中盡自己最大的能力干好。使自己的生活有意義，快樂(lè)開(kāi)心的生活。稻盛和夫以自己就職于松風(fēng)工業(yè)時(shí)經(jīng)歷，給我們講述踏上社會(huì)，不管所處的環(huán)境多么惡劣，不管被逼成何等絕望的境地，如果只是一味地發(fā)牢騷，逃避現(xiàn)實(shí)，猶豫彷徨，那么人生絕不會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的人格素質(zhì)要求謙虛。越是有才能，越應(yīng)謙虛和正直。作為“領(lǐng)袖”的人，無(wú)論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域。就不能過(guò)多地考慮自身的利益。需要拿出勇氣，即使?fàn)奚约簜€(gè)人的利益，也要考慮自己的團(tuán)隊(duì)。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己個(gè)人看的太重，越有才能，越應(yīng)該謙虛和正直。我將好好改改自己不足之處，學(xué)習(xí)做人的謙虛和正直之道。
關(guān)于人生的哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為磨練自己的靈魂，讓自己的心靈變得更美麗、優(yōu)雅、充滿慈悲、這就是人生的目的。除此之外，人生別無(wú)目的。稻盛老先生在這本書(shū)中講述很多哲學(xué)。很多以現(xiàn)在閱歷難以領(lǐng)悟其真諦。對(duì)剛參加工作的我來(lái)說(shuō)，應(yīng)該多讀讀多領(lǐng)悟。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事學(xué)習(xí)，要勤奮、要勇敢承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)做事。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十一
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開(kāi)苞，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來(lái)，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問(wèn)題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺(jué)，聊天，看小說(shuō)，耍手機(jī)等等和課堂無(wú)關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)，乃至國(guó)家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長(zhǎng)的金錢(qián)，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國(guó)家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒(méi)有責(zé)任感，沒(méi)有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長(zhǎng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長(zhǎng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買(mǎi)賣(mài)了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢(qián)存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛(ài)心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長(zhǎng)的錢(qián)肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛(ài)心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹(shù)，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯埃麄冴P(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國(guó)，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來(lái)。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒(méi)有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國(guó)家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十二
隨著現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，電視，計(jì)算機(jī)，電話等許多包含現(xiàn)代化的東西被發(fā)掘出來(lái)。人們追求新科技，卻忘掉了我們千古年來(lái)傳承下來(lái)的文化。
可以說(shuō)，現(xiàn)今隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，幾乎每家每戶都配有電視機(jī)，電腦等高科技產(chǎn)品。每每一打開(kāi)電視機(jī)或電腦，浮現(xiàn)出來(lái)的往往是綜藝娛樂(lè)節(jié)目。娛樂(lè)方面的卻比新聞或電視劇方面的要多得多，在這些娛樂(lè)節(jié)目中只有些許節(jié)目遵循了我們應(yīng)重視的文化——“聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”這個(gè)綜藝節(jié)目可以使我們學(xué)會(huì)很多我們平常很少用到也可以說(shuō)是從未見(jiàn)過(guò)的詞語(yǔ)，讓孩子從小就得到良好的教育，也能讓人們懂得更多道理和知識(shí)，還有像“天天向上”這類娛樂(lè)節(jié)目，既可以讓我們娛樂(lè)也有著許多的文化知識(shí)讓我們學(xué)習(xí)，在現(xiàn)在的社會(huì)中恰恰也需要這樣的綜藝節(jié)目來(lái)引導(dǎo)我們。
但在這些娛樂(lè)節(jié)目中，卻也有著那些荒蕪了我們的文化特色的節(jié)目。比如說(shuō)最近很火熱的一個(gè)節(jié)目“中國(guó)好聲音”，它很容易使觀眾們錯(cuò)以為只有長(zhǎng)得好看，歌唱的好聽(tīng)就一定能出名，但這卻是一個(gè)極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤，在這兒就有一個(gè)現(xiàn)成的例子，在“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上，不知是誰(shuí)問(wèn)了選手一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我國(guó)古代的詩(shī)仙是誰(shuí)？只要是讀過(guò)書(shū)的人都會(huì)回答出來(lái)是李白。但問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題后，臺(tái)上沒(méi)有一個(gè)人能回答出，就連那所謂的導(dǎo)師也都表示不知道，這也就顯出了那些所謂的名人明星對(duì)文化的不重視，才會(huì)導(dǎo)致尷尬發(fā)生。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人最愛(ài)看的一類娛樂(lè)節(jié)目“快樂(lè)大本營(yíng)”全都是那些主持人在臺(tái)上東拉西扯，俊男靚女們一起嘻嘻哈哈，不顧形象。也很容易給公眾們一個(gè)這樣的誤導(dǎo)：只要歌唱好，把游戲做好，就能又出名又能大把賺鈔票。還有就是有一類關(guān)于寵物的綜藝娛樂(lè)節(jié)目，我們又不是每家每戶都要養(yǎng)寵物，又何必花費(fèi)時(shí)間花費(fèi)金錢(qián)去做這類節(jié)目呢？還有相關(guān)的娛樂(lè)節(jié)目，比如有：“男生女生go”“活力大沖關(guān)”“星光大道”等，壓倒了一切包含了文化物質(zhì)的電視節(jié)目，也還占用了相當(dāng)大的資源空間。
也許，在這個(gè)社會(huì)中，當(dāng)人們工作之后需要放松心情，都會(huì)觀看像這樣的娛樂(lè)節(jié)目，好讓自己放松一下，人們就一昧接受那些節(jié)目中的搞笑因素，而逐漸忽視了新聞等文化。我們青少年應(yīng)該多看那些能增長(zhǎng)我們知識(shí)的高端大氣上檔次的東西，少看那些低俗的娛樂(lè)節(jié)目，決不能癡迷于此，忘掉自己的理想和追求，要腳踏實(shí)地，不能讓自己的靈魂成為娛樂(lè)的對(duì)象，希望人們能夠理性地看待娛樂(lè)文化，提升自己的娛樂(lè)品味，追求崇高！
最后，希望各位影視媒體的節(jié)目安排除了發(fā)揮好娛樂(lè)功能外應(yīng)多策劃有文化素質(zhì)的節(jié)目，繼續(xù)把我們所重視的文化永遠(yuǎn)傳承下去，而不是一味的娛樂(lè)，低俗滿天下！
高考滿分作文堅(jiān)守·綻放生命之花。
歷年遼寧省高考滿分作文:堅(jiān)守自我。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十三
最近拜讀了稻盛和夫的《堅(jiān)守底線》，其做企業(yè)的理念讓人為之動(dòng)容，追求“員工物、心兩方面的幸福”，理念不能扭曲，絕對(duì)不能損人利己……與其說(shuō)這是一本教導(dǎo)如何經(jīng)營(yíng)的著作，不如說(shuō)是一部教我們做人的經(jīng)典。
如果想把公司做的出色，利他之心不可少。追求“員工物、心兩方面的幸福”，“物“就是利益，“心”就是心靈，也就是說(shuō)既要滿足員工的物質(zhì)需求，給予他們富足的生活，也要注重他們的精神追求，讓他們感到幸福。
都說(shuō)“商場(chǎng)無(wú)父子”，“職場(chǎng)無(wú)朋友”，這也就意味著做人的準(zhǔn)則和做企業(yè)的準(zhǔn)則是相違背的，稻盛和夫給我們做出了一個(gè)成功的表率，這兩者是可以兼得的，一個(gè)企業(yè)也如同一個(gè)人，必須堅(jiān)守應(yīng)有的底線，不做違背社會(huì)道德的事情，追求個(gè)人物質(zhì)和精神兩方面的需求，唯有如此，人才可能會(huì)成功，企業(yè)才可能做大。縱觀中外商界大事記，那些能夠立于不敗之地的500強(qiáng)企業(yè)無(wú)一不是堅(jiān)守著某些準(zhǔn)則，同樣的，因?yàn)橐?jiàn)不得人的黑幕而倒閉的企業(yè)也不計(jì)其數(shù)，所以說(shuō)企業(yè)堅(jiān)守道德底線不是一句空談，不是烏托邦，而是少有人意識(shí)到，但是一旦執(zhí)行將會(huì)受益無(wú)窮。
作為銀行的一線員工，過(guò)分的去考慮這些似乎太遙遠(yuǎn)，其實(shí)不是，稻盛和夫倡導(dǎo)的阿米巴經(jīng)營(yíng)，實(shí)際也是一種責(zé)任到人的機(jī)制，為什么他總是苦口婆心的跟企業(yè)的員工去講企業(yè)的愿景呢?講為什么要這么去做，當(dāng)他以78歲的高齡接管快要倒閉的日航的時(shí)候，他還是這樣去做的，不辭勞苦，到處跟員工去講現(xiàn)在日航是什么樣的狀態(tài)，如果不努力可能會(huì)面對(duì)的結(jié)果，以及怎樣才能起死回生，正是這種以身作則，不厭其煩的宣講使日航扭虧為盈，創(chuàng)造了商界的另一個(gè)奇跡。
當(dāng)我們?nèi)I(yíng)銷(xiāo)客戶的時(shí)候，我要知道這樣做能否給客戶帶來(lái)利益，能否給銀行帶來(lái)利潤(rùn)，可以說(shuō)這也是一個(gè)極其微型的“阿米巴”，當(dāng)我們每一個(gè)人都將為客戶服務(wù)、投入產(chǎn)出謹(jǐn)記在心，那么我們就會(huì)獲得客戶的好評(píng)、就會(huì)有利潤(rùn)，銀行規(guī)模也會(huì)不斷擴(kuò)大，反過(guò)來(lái)就會(huì)使我們的收入提高、幸福指數(shù)增強(qiáng)。
向稻盛和夫?qū)W習(xí)，堅(jiān)守底線，既做人又做事。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十四
燭火熒熒，月光盈盈下，數(shù)十位青絲斑白老人正揮筆蒼勁，為年輕一代譜寫(xiě)下殷切希翼。這樣的畫(huà)面帶給我最為恒久的觸動(dòng)，我想，若有一天我輕啟這樣一份筆墨濃香的錄取通知書(shū)，將是怎樣的彌足珍貴。高校多年的堅(jiān)持，讓中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)于紙張，更潤(rùn)于學(xué)生，社會(huì)的心田。
不必說(shuō)意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的毛筆手書(shū)，不必說(shuō)生動(dòng)細(xì)致的剪紙剪影，更不必說(shuō)濃墨重彩的戲劇傳唱，中華五千年以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未失色。文化是歷史，文化見(jiàn)證歷史，文化也昭示著未來(lái)。我們于文化中成長(zhǎng)，于文化中成熟，文化無(wú)處不在，在窗前的紅窗花，在身后的水墨板報(bào)，也在街邊的涂鴉信箱上。于是，認(rèn)識(shí)文化，并傳承文化是人們自古以來(lái)的共識(shí)。
正如柴靜所說(shuō)：“文化看上去無(wú)影無(wú)形，卻決定了我們從哪來(lái)，到哪里去。”文化是時(shí)代前進(jìn)的根基，因此，面對(duì)時(shí)代之浪潮，如西安高校教授那般堅(jiān)守，便是可行之舉。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要腳踏實(shí)地的心。正如西安高校的老教授們堅(jiān)持手作錄取通知書(shū)，傳承文化從不是華麗的口號(hào)和空洞的宣傳，而是從小處做起，踏實(shí)前進(jìn)。試想，若白先勇無(wú)腳踏實(shí)地的堅(jiān)守，他又如何一生只做一件事——致力于戲曲文化的'研究呢？正是有如白先勇的堅(jiān)守，中國(guó)戲曲的文化日益繁盛。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要仰望星空的眼。文化是一個(gè)民族的根基，但絕不是一灘“固若金湯”的死水。文化的堅(jiān)守，既要完美的傳承，也需新元素的融合。余光中學(xué)貫中西，曾將詩(shī)作與西方搖滾樂(lè)相融合，成作影響不同凡響，融合與創(chuàng)新又何嘗不是一種堅(jiān)守呢？更有近日，故宮推出“彩妝”“雪糕”等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓國(guó)人，世界通過(guò)不同方式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此，融合與創(chuàng)新也是傳承，堅(jiān)守文化之利刃。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要不畏艱難的心。樊錦詩(shī)一守護(hù)敦煌幾十載，面對(duì)黃土狂野的風(fēng)沙，面對(duì)干旱肆虐的艱苦的高原，她說(shuō)：“我躺下是敦煌，醒來(lái)仍是敦煌。”是那顆不畏困苦的心，熱愛(ài)文化的那份堅(jiān)守，日日推她前行。
當(dāng)燭光已滅，陽(yáng)光沐浴，書(shū)墨氣息氤氳下的那數(shù)千份錄取通知書(shū)已不再僅有學(xué)識(shí)的重量。那是一份對(duì)文化的堅(jiān)守，對(duì)歷史的敬重。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，文化熔鑄于民族靈魂的精神血脈，文化繪就著每個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)記憶，它深深鐫刻著一個(gè)民族的鮮明特征，決定著一個(gè)國(guó)家的前途未來(lái)。
文化，是人民有理想，民族就有奮起的動(dòng)力；
文化，是人民有信念，民族就有前行的支柱。
文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。
回望我國(guó)5000多年文明史不難發(fā)現(xiàn)，文化興盛始終是國(guó)家強(qiáng)盛的重要條件。
追憶往昔，中華文化兼容并蓄，和而不同。《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)宋詞》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》……日月不同光，晝夜各有宜。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。他們經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨式的革命，也經(jīng)歷過(guò)和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：推動(dòng)中國(guó)文化不斷向前發(fā)展。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化足以使中國(guó)人引以榮耀和自豪。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提及哪一個(gè)，我們都能深深感觸到中華文化的自信所在！
著眼當(dāng)下，我國(guó)文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。你看，孔子學(xué)堂走出國(guó)門(mén)，遍布世界，中華文化為世人所學(xué)，這種文化的分享難道不是中國(guó)人文化自信的體現(xiàn)嗎？再看“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“國(guó)學(xué)講壇”、“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”、“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”已成為老百姓生活中必不可少的文化大餐。縣縣有圖書(shū)館、文化館，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、村村有文化室，農(nóng)民還自發(fā)辦起了“農(nóng)家大院”，生動(dòng)展示脫貧攻堅(jiān)路上農(nóng)民新生活新風(fēng)貌的文化獲得感。再看戲曲進(jìn)校園、書(shū)法進(jìn)課堂、古詩(shī)新唱，傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤童心這些都是國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略需要。符合具體國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色和實(shí)踐特色！
放眼未來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；人民的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就越要重視文化的價(jià)值，越要加強(qiáng)文化建設(shè)，為我們攻堅(jiān)克難、砥礪前行提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。
凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是全體中國(guó)人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化凝心聚力、以文明交流互鑒，中華民族必將以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)。我們深知文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素！只有努力建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們才能在世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，繼續(xù)向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。
欲事立，須是心利！文化不僅僅是傳承，文化還需要?jiǎng)?chuàng)造！我已堅(jiān)定信念：與我的同事們一起，明確進(jìn)取方向；與我的學(xué)生們一起，設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，樹(shù)立文化自信，文化強(qiáng)國(guó)的信念。今天教學(xué)生寫(xiě)好中國(guó)字，說(shuō)好中國(guó)話；明天他們必將做好中國(guó)人，講好中國(guó)故事！藍(lán)圖已經(jīng)繪就，我要迎著中華文化美好的前景，立足本職崗位，牢記：文化自信，方可譜寫(xiě)文化強(qiáng)國(guó)的壯麗史詩(shī)。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十六
底線，也就是一個(gè)人的道德的極限，堅(jiān)守底線，潔身自愛(ài)。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問(wèn)，底線是河？是一個(gè)人對(duì)自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個(gè)人堅(jiān)守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
堅(jiān)守自身，底線便是一道防線，保護(hù)自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅(jiān)守底線，無(wú)疑是架起一座高城來(lái)保護(hù)自己。保護(hù)自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來(lái)。
不亂他人，堅(jiān)守自己的底線，便是晴天下的陽(yáng)光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十七
看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什么地鐵“鳳爪女”，“地鐵咆哮女”。
在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車(chē)，在家想吃多少也沒(méi)有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽(tīng)而且對(duì)提醒她的人大喊“我就是沒(méi)道德了，我影響誰(shuí)了……”如今又出來(lái)一位更奇葩的人。
在公共場(chǎng)合我們的一言一行都體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，做事都應(yīng)該顧及自己的形象，人和動(dòng)物的差別不就在于我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒(méi)有了，真的是挺可怕的一件事，什么是恥，什么是榮，我們都清楚，為什么還要明知故犯呢。
雖說(shuō)這些人做的不對(duì)，但是有的人對(duì)他們進(jìn)行人肉搜索，給當(dāng)事人造成不小的傷害。人總有犯錯(cuò)的時(shí)候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。
曾經(jīng)看過(guò)一則調(diào)侃，擠地鐵的時(shí)候該怎么樣才能擠進(jìn)去，最佳答案是吃著韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺(jué)得挺有趣的，一直在想怎么才能擠進(jìn)去，原來(lái)吃韭菜盒就行了。當(dāng)然了，這是調(diào)侃，在搞笑的同時(shí)也反應(yīng)出了低道德帶來(lái)的惡劣影響。
法律是強(qiáng)行實(shí)施的維護(hù)我們的權(quán)益，而道德就是我們自覺(jué)遵守的了，一個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)完全體現(xiàn)在我們的行為上，無(wú)論做什么事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什么是恥，什么是榮。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十八
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢(qián)攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛(ài)。做學(xué)問(wèn)，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過(guò)自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣(mài)朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
文化的堅(jiān)守（匯總19篇）篇十九
著名學(xué)者易中天應(yīng)對(duì)采訪時(shí)曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對(duì)境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個(gè)道理：作為一個(gè)完整的人，務(wù)必有自我堅(jiān)守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅(jiān)守，這便是他們的底線。對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線；對(duì)于“心存良知璞玉，筆寫(xiě)道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠?yàn)橹I(xiàn)出生命的底線……他們因?yàn)橛兄@份堅(jiān)守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠?yàn)楹笕司囱觥?/p>
如果說(shuō)光榮屬于偉人，沒(méi)有辦法要求每一個(gè)人都堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，那么對(duì)于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅(jiān)守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢(qián)買(mǎi)彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書(shū)兵；抱起血泊中的小悅悅，向周?chē)撕艟鹊年愘t妹；哥哥遭遇車(chē)禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來(lái)自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對(duì)金錢(qián)名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，批評(píng)諸葛亮的著名學(xué)者胡覺(jué)照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也將自我引向了身敗名裂的下場(chǎng)。作為一家食品企業(yè)，為消費(fèi)者負(fù)責(zé)保證食品安全就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，三鹿集團(tuán)為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無(wú)辜的嬰兒的同時(shí)，也將自我辛苦樹(shù)立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門(mén)”、“甲醛海鮮門(mén)”這類駭人聽(tīng)聞的丑惡事件，無(wú)一不告訴人們，沒(méi)有對(duì)底線的堅(jiān)守，就像高速行駛的車(chē)沒(méi)有剎車(chē)，是極其危險(xiǎn)的，是會(huì)給人和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果的。
法國(guó)浪漫主義作家雨果以前說(shuō)過(guò)：“良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大！”而于當(dāng)下，無(wú)論是堅(jiān)守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對(duì)自我作為人的承諾，也是對(duì)社會(huì)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。