優(yōu)秀的作文能夠啟發(fā)讀者的思考，拓寬他們的視野和思維方式。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文片段，希望對大家的寫作能有所幫助。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇一
看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的.野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當成我們的新準則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。
點評：
本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點，審題準確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。
更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導致了“自然的心”離我們越來越遠的后果，針砭時弊，引人思考。
另外本文標題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標題用“感知”，緊扣命題材料;論點用“覺知”，有些哲學意味，頗見匠心。結尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。
盡管行文中有個別不當?shù)挠迷~和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。(點評：漢文)。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇二
大自然的美永遠追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠，就在我們的身臨其境中，也在我們的網絡書本之間，只要我們用心去感受。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動而又變化莫測，正如遠處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧。可當每次在電視中隨著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識，又覺它非遠，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進過它的懷抱!
在草色遙看近卻無的初春，走進云臺花園，偶遇晴雨交錯，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進知識花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠“綠色的圣經”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗和觀察，在寧靜中思索著生命的本質。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時候起，用大半生游歷了半個中國，客披星戴月、風餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當我們身臨其境時，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。
驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當時。大自然的美永遠追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠，就在我們的身臨其境中，也在我們的網絡書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠慮，自然就會與我們常伴。
：人生就像奔騰的江水，沒有島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇三
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動而又變化莫測，正如遠處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧?？僧斆看卧陔娨曋须S著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識，又覺它非遠，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進過它的懷抱!
在草色遙看近卻無的初春，走進云臺花園，偶遇晴雨交錯，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進知識花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠“綠色的圣經”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗和觀察，在寧靜中思索著生命的本質。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時候起，用大半生游歷了半個中國，客披星戴月、風餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的.是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當我們身臨其境時，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。
驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當時。大自然的美永遠追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠，就在我們的身臨其境中，也在我們的網絡書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠慮，自然就會與我們常伴。
知自然，亦要“感”自然。
三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關于黃金風鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個個風鈴，很是招人喜愛?？娠@然幾張圖片根本滿足不了我的欲望，我一邊上網查著黃金風鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場盛大的花事。
科技日益進步，為人們認知自然提供了極大的便利。輕點鼠標，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴。科技向人們傳遞著“足不出戶知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個符號、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認為是油菜花，聽到黃花梨木只會想到砍了賺一筆，見到木棉花只會撿回家煮一鍋去濕湯。對自然只知皮毛，不曾深入體會，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進自然的懷抱才能體會得到。你可以在電腦上搜索出很多關于“長江”的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時的心境壯闊，也無法體會江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時間意義;你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝”的一刻明凈安謐;你可以通過手機玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領悟“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的真諦。
感知自然，就如同做一道寫景詩的鑒賞題。只知道答題術語還不夠，還需要對詩歌意境正確且深入的領悟。答題術語的獲得很簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進自然，與自然共呼吸、同對話，讓清澈的流水流進我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結合起來，通過“感”促進“知”，通過“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來，才能使自然滋潤我們心靈的同時發(fā)自內心地守護自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。
我感激科技讓我認識了美麗的黃金風鈴木。通過微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個個“風鈴”一同起舞。那時你會發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：1.自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。
2.不要脫離材料內容及含意的范圍。
3.不少于800字。
4.不得套作，不得抄襲。
名師點評：
1、出題形式不變。
拿到作文題后，相信大部分考生都不會覺得慌亂，因為2015年的高考作文延續(xù)2013年2014年的出題方式，都是給出一段材料，然后材料中已經出現(xiàn)兩個或者幾個觀點，考生選擇贊同的觀點進行論述。針對感知自然，2015廣東高考作文材料中出現(xiàn)的主要是兩個觀點：一是用親身體驗的方式感知自然，優(yōu)點是“看天光云影，能測陰晴雨雪”，“步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮”;缺點是“但難逾目力所及”和“但未必能細說花鳥之名、樹木之性”。而是用科技信息的方式獲取自然，優(yōu)點是“打開電視，可知全球天氣輕點鼠標”和“可知生物的綱目屬種、遷徙演化”;缺點是“卻少了靜觀云卷云舒的樂趣”和“卻無法嗅到花果清香、叢林氣息”。
2、內涵理解更深刻。
相對于廣東一模二?！拔⑿拧薄拔⒉钡仍掝}關注生活本身，顯得“潮”味十足，2015廣東高考顯得更加深刻內斂，關注自然，關注內心?？忌蛇x擇二種角度的任意一種角度進行論述。你可以喜歡親身體驗自然的方式，因為那樣更美，更詩意，更刻骨，是一種傳統(tǒng)的感知方式，一種人文注意的感知方式。你也可以選擇科技信息的感知方式，這樣更理性，是一種先進的感知方式。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇五
人們常常將自己周圍的環(huán)境當作一種免費的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。
大自然的每一個領域都是美妙絕倫的——亞里士多德。
沒有一個清潔美好的'環(huán)境,再優(yōu)裕的生活條件也無意義。
人只有按照自然所啟示的經驗來生活——叔本華。
大自然斯不會欺騙我們,欺騙我們的往往是我們自己——盧梭。
一切都是一個行列,宇宙便是用完美的步伐前進的一個行列——惠特曼——曲格平。
地球所提供的足以滿足每個人的需要,但不足以填滿每個人的欲望——甘地。
大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫——雨果。
我們違背大自然的結果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美卡曾斯。
人法地,地法天,天法德,道法自然——老子。
久在樊籠里,復得返自然——陶淵明。
俯仰終宇宙,不樂復何如——陶淵明。
山中何所有?岑上多白云只可自怡悅,不堪持寄君”詔問山中何所有",賦詩以答弘景。
倉滿鼠雀喜,草盡兔狐愁——包拯。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇六
(廣東卷)看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
20xx屆高翔。
記得幾年前過年串門的時候，表妹突然跑來問我大海是什么樣子的?生于東北內陸的我那時著實沒有見過，但礙于面子也礙于表妹渴求的眼神，我憑著電視中對大海的印象開始跟妹妹侃侃而談。從大海的深度、顏色到浪花翻涌的姿態(tài)等等，當時的我，還生怕自己辭藻匱乏，描述不出那份畫面，特意帶著妹妹打開電腦查了圖片。然而，我并沒有從表妹的眼神中感受到好奇，取而代之的是一點點迷茫和一絲絲失望。而如今，在真正見識過“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”之后，想來表妹大概真正想知道的，只有親自置身于此才能得到答案吧。
仔細思量，不難發(fā)現(xiàn)，人類通過科技的力量得以降低了認識自然的門檻。但倘若妄圖僅以科技真正地做到感知自然，似乎是可悲的。猶如學畫者不以電視中風景而寫生，孩提不與電腦中山水花鳥嬉戲玩耍，作家亦不會因熒屏中的陰晴雨雪而文思泉涌。所以，縱然門檻再低，只有邁出家門，方能感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢;縱然紗簾輕薄，只有推開窗，才能體會“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之情。
較之古人，于“天時”，我們身處信息時代，不論想要何種景觀，無須踏破鐵鞋，即可尋得佳處;于“地利”，交通發(fā)達，一日之間可赴萬里。占據(jù)天時地利的我們，卻多被生活的繁瑣所羈絆，僅能退而求其次，假以旁人之眼，透過屏幕看世界。醒醒吧，人既生于自然，也當歸于自然，世界這么大，何不去看看?縱不能與天地共呼吸，亦可擺脫煩惱，洗去疲憊，獲得心的力量。
致閆哥：
其實，寫這篇作文的時候，我內心是很糾結的。我身爲一名軟件相關的學生，上了大一之後，接觸了編程競賽。一開始只是單純的出于“上進心”，覺得大學四年，總歸是要做些什麼，漸漸地我産生了興趣，埋頭于機房、實驗室。轉眼間，我已成爲了一名準大三學生，我參加的比賽，也從校賽、省賽變爲了東北四省賽、亞洲區(qū)域賽。尤其是在這半年，不斷參加百度、谷歌、微軟等公司舉辦的比賽之後，我有生以來頭一次覺得自己離兒時的夢想(電腦遊戲制作)是那麼的近。然而，當我發(fā)現(xiàn)這些，打算與周圍人分享這份喜悅時。才發(fā)覺，當初身邊共同奮鬥的同學早已越來越少，越來越陌生。我不由得産生了一絲傷感，所以，這篇文章也是勸自己，找個時間，無關世俗的、真正的出去走走，暫時放下手中的手機，身邊的電腦，張開雙臂，擁抱自然。
【老閆說】一個標準的精英理科it男寫作文本就會是一件好玩的事兒。
沒有後記，這只是一篇尋常切入，規(guī)矩作文的標準高中議論文，但正因爲有了後面的話，一切才黑白生色，靜水生瀾。于是，恍惚眼前一橋段：一雜亂狹窄的小屋裏，一堆擁擠的設備環(huán)抱一蓬頭垢面的消瘦的黑客少年。只是這少年此時已停筆，起身推開房門，喧囂繁華的摩天樓群陡然被置換，眼見大海，春暖正花開。
作者：20xx屆高翔。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇七
大自然是美麗的、迷人的。每當和大自然親密接觸，我總感覺如同在夢境里一般。
大自然是許許多多生物賴以生存的地方，可我們卻在無形之中傷害了這位美麗的“姑娘”。也許，只有走近她，我們才會發(fā)現(xiàn)她是多么的美妙。下面，我們就一起去自然漫游吧!
大自然的美是分為不同階段的，而她的每一個階段都展現(xiàn)給我們與眾不同的一面。
春天，小草沖出土壤，露出小小的腦袋，調皮地打量著這個煥然一新的世界。大樹的嫩芽也在春風的吹拂下，躥出樹皮，給大自然穿上了綠油油的春裝。那些知名的或是不知名的小花，也都長出了花苞，點綴著這大片大片的嫩綠，使自然變得清新漂亮。
夏天，烈日炎炎，可是大自然早已給我們備好了大樹這把大傘遮蔭。小草弟弟越長越旺，成了我們屁股下柔軟的墊子。小花向我們招手，小鳥為我們歌唱。我們可以去小溪游泳，運氣好了，還會收獲幾條大魚呢!
秋天，是我最喜歡的季節(jié)。果樹上碩果累累，彎彎的枝頭仿佛在訴說豐收的喜悅。徜徉在收獲的海洋里，我會摘上一個蘋果，細細品味秋姑娘的饋贈。樹上的葉子都變黃了，飄揚的落葉似乎在迫不及待地重回大地母親的懷抱呢!這時，已不能在小溪里游泳捉魚了，但是看著螞蟻乘著落葉船旅行，也別有一番風趣呢!
冬姑娘卷著寒風來了，把所有的地方都覆蓋成浪漫典雅的白色，使世界像棉花糖的城堡。我們可以在這“城堡”中堆雪人、打雪仗，感受不同的快樂。也許有些動物會懼怕寒冷而躲在自己的巢里，但是，它們從來都沒有忘記祈禱春天的到來。
大自然是神奇的，她給予了我們厚重的饋贈，讓我們感受到她的富饒和美麗。走近她，我感受到了前所未有的輕松、喜悅，這是多么的神奇啊!
走進自然，你才會體驗到什么是小清新，什么是大優(yōu)雅，什么是最美麗。大自然啊，你不僅是我們休閑的地方，更是我們放松的樂園!
走進自然的感覺，真好!
假期，是我最最渴望，也是我夢寐以求的。因為，它能給我充足自由支配的時間，只要完成作業(yè)后，我就可以看電視、看書、上網，還可以自由自在瘋狂的玩兒。那天，我在電視上觀看了一檔電視節(jié)目《人與自然》，令我印象頗深。
這期《人與自然》的專題，是與海洋生物有關，名為《生命——海闊憑魚躍》。與一般介紹海洋類的節(jié)目不同，這期欄目向觀眾講述了生存在海洋中的一些奇特生物。節(jié)目以一群海洋捕獵高手在捕捉沙丁魚為開場，這種高手的名字叫旗魚;然后陸陸續(xù)續(xù)映入我眼簾的是不可思議的飛魚、顏色艷麗的草海龍、海底工程師鰻鳚、好斗的保家專家鼻鳚······他們各式各樣的奇異本領使我大開眼界，對海洋世界有了新的認識。
在眾多海洋生物中，給我留下深刻印象的有兩種魚類——飛魚和彈涂魚。
飛魚被稱為海中飛行者。飛魚有著強力的雙翼，在海中的游弋速度奇快，可以輕易地甩開獵視者。令人佩服的不止這些，他們偉大的母愛更讓人敬佩。飛魚媽媽們會盡力找到用于產卵的植物避難所，植物的最深處往往很安全，所以有很多魚都會在這里產卵，并且都會往最深處。產卵的過程中是很危險的，有很多飛魚在產卵時被卵的粘液黏在植物上，甚至導致窒息死亡。她們明知危險重重，但也毫無顧忌的在最深處產下后代，之所以能如此不顧危險，只是為了自己的孩子能有一個安全的生長環(huán)境。
彈涂魚給我留下的印象也格外深刻。彈涂魚大部分時間是在海邊生活，它們躲在海灘下的泥里打洞，以防止自己不會被曬死，因此彈涂魚也是魚類中的地道專家。不過讓我感動的并不單單是彈涂魚會挖地道，而是她們也有著偉大的母愛。同樣是為了卵的安全，在她們的地道最深處才是產卵區(qū)，由于卵的孵化需要充足的氧氣，而地道深處含氧量稀薄，為了給魚卵補充氧氣，彈涂魚媽媽要先到外面吸一大口氣，再到卵區(qū)呼出，這樣的行為每天要重復幾十次到幾百次，期間她們從未放棄。
今天的《人與自然》讓我見識到動物們用生命去捍衛(wèi)自己的孩子，感受到了自然界里母愛的偉大。同時，我想起了現(xiàn)實生活中我的媽媽，她從孕育我到把我生下來，再到伴隨我的成長，付出了無限的辛勞和關愛。我發(fā)自內心的感謝我的媽媽，并祝愿全天下所有的媽媽身體健康，生活幸福。
放眼自然，處處有著迷人的色彩，第一絲清風拂過，是萬木吐翠的春，這是一個細膩的季節(jié);第一屢陽光灑下，是魚躍荷開的夏，這是一個清爽的季節(jié);第一片金黃鋪開，是五谷豐登的秋，這是一個寂寞的季節(jié);第一瓣雪花飄下，是凜冽蕭條的冬，這是一個溫馨的季節(jié)。自然，將我的世界裝扮得格外美麗。
美麗的大自然啊，你是多么的美麗，你是多么的神奇啊，你化成四季，走遍世界，你走過的地方哪里不是閃著五彩的光芒。
春雨瀟瀟時，總會牽動著我的心弦，把我?guī)肽侨鐭?、如霧、如沙、如塵的世界。那絲絲細雨，像滴滴甘露，讓我感受著生命的活力，讓我擺脫人間約束，放逐心情，在虛空中狂奔，在寂寞中追逐。
夏天輕輕吹拂時，綠色向我撲面而來。山綠如碧，山清如鏡，徜徉其中，你會感受到自然無窮的魅力?？臻e時，我喜歡坐在窗前，打開窗戶，讓夕陽的余暉照在臉上，讓夏日的涼風無私地吹來。不管心中有多少怨恨、多少惆悵都可以任它吹走，只留下心靈的藍天，任思緒飛翔，此時，我總是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊!
冬雪慢慢飄落時，屋內外的燈光交織著飄落的雪花，像一曲飄揚的樂章，像一幅美麗的圖畫，讓你浮想聯(lián)翩。再過一陣，小孩們便會歡呼著堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小時候的情景，一種歡樂莫名地涌上心頭。要是遇上圣誕節(jié)，這雪花便成了自然送給我們的最好禮物，看著窗外的雪花，帶著期待的幻想，美夢會伴你到天明。
自然，像一條無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一支悠揚委婉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美麗的大自然，我的生活便充滿了情趣。
細細感悟自然，我發(fā)現(xiàn)一切是如此色彩斑斕;細細感悟生活，我發(fā)現(xiàn)世界是如此美麗。
天空的幸福，是它穿著一身的藍;陽光的幸福，是它擁有耀眼的光彩;大地的幸福,是它孕育出了多彩的生命……而我們的幸福，則是茫茫的綠色?！熬G色環(huán)保”這個永恒不變的話題，讓我們了解到了環(huán)境保護的重要性。
當弱小的小草正努力地用它那頑強的生命力鉆出土地的一刻，你卻從它身上一躍而過，用堅硬的皮鞋跟重重地壓在了它的身上。它的身體立刻彎了下去，不能起來。小草的力量雖然微不足道，卻時時用自己僅有的微薄之力給予著我們罕見的綠色。你卻為了自己的一點小利益，剝奪了那幼小卻偉大的生命，這是多么殘忍的事呀!
我在圖書館里看見了一個場景：一位正在看書的大人，約有30多歲了吧，他的頭正靠在書架上看書，突然騰出一只手來，用小指在鼻孔里挖呀挖，隨后掏出一坨臟兮兮、黏糊糊的東西。他四下望了望，覺得好像沒人看見他的“惡行”，于是又將那不知幾個月沒剪的大拇指指甲扣在小指上，“啪!”那團東西便不知被彈到哪兒去了。他又將背倚在書架上，專心致志的看書。這個人都那么大的歲數(shù)了，環(huán)保意識卻那么弱。連大人都這么沒規(guī)矩，小孩定會變本加厲了。
如果我們再次為了自己的利益，不顧他人去破壞周圍的環(huán)境，讓我們地球媽媽的身上多幾塊污漬——大氣污染、水質污染、噪聲污染、食品污染……它們就會像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人類的身體健康，它使我們的地球媽媽陷入了困境。由于能凈化空氣的花草樹木在漸漸地減少，空氣隨之受到了污染，而且還帶有病毒和細菌。因為呼吸了這些空氣，患病的人也越來越多，給人的身體帶來了極大的危害。長此下去，連社會也會造成威脅，就更談不上和諧社會了。
人們呀，快醒醒吧!只要我們愛護環(huán)境，少扔一片垃圾，多撿起一張廢紙，少吐一口痰，多栽一棵小樹，少開私人汽車，多坐公共汽車……綠色環(huán)保不再是夢想。我們能看見的是藍色的天空，清澈的水，綠樹成蔭鮮花滿地，我們可以盡情地享受大自然賦予我們的幸福!
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇八
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。
何不將遠近之利相結合而感知自然呢？
在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
城市感知網絡身份認證。
小班數(shù)學教案：感知5以內的數(shù)量。
飯店員工感知價值概念的構成分析論文。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇九
大自然的美景是上帝賜予人類的禮物，感受自然的風光，品味優(yōu)美的環(huán)境，可以使人們的心靈得到凈化?？墒?，隨著人類社會的發(fā)展，人們對自然的敬畏之心也逐漸淡化?？茖W技術的高速發(fā)展，使得人類的眼光放觀全球。但通過高科技手段來了解自然，究竟是將我們與自然拉近還是疏遠自然呢？若感知自然，幸福會涌上你心頭。
印度領袖甘地曾說過：“當你真正感受大自然的美妙之時，那就是你最幸福的時刻。”對！當你一個人走進自然，細細品味，感受那鳥語花香，你就會發(fā)現(xiàn)自然是多么美妙和神奇。
人們可以通過書籍或其他途徑來了解自然，但那終究是外物，不經過自己的親自體驗，哪能感受自然界的樂趣？蘇東坡的經歷就是一個很好的例子。蘇東坡是宋代的大文豪，他飽讀群書，知識淵博，但是早期在朝廷做官，工作繁忙，未能多進入自然親自體驗。有一次，蘇東坡到王安石家做客，當時王安石并不在家，所以蘇東坡獨自一人進入書房，發(fā)現(xiàn)了王安石的一幅畫，畫中是一只鳥，旁邊題名是黃雀鳥。蘇東坡看后，覺得此處有錯，因此他便自以為是地修改了這幅畫。后來王安石回到家中，看到這一情景，便深深地嘆了口氣，連說：“非也！非也！”蘇東坡不懂其中道理，還以為自己是正確的。幾年后，蘇東坡被貶黃州，在路途中，他發(fā)現(xiàn)了一只漂亮的鳥兒，覺得這鳥與在王安石家中所看到的畫中之鳥相似，便問身邊的向導，此為何鳥？向導說這是黃雀鳥。蘇東坡聽后，頓感到自己當時的無知。如果蘇東坡不親自走進自然，而是通過書籍的知識，他哪能知道世界上還有一種黃雀鳥呢？如果沒有親自體驗，可能到他死為止，他還不知道自己當時的錯誤。
陸游曾經寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彼膭裾]讓我們明白，只有走進大自然，用自己的雙眼去觀察，才能發(fā)現(xiàn)更多、更真的東西。隨著人類科學技術的高速發(fā)展，人類可以通過電視、電腦、網絡，甚至是衛(wèi)星來了解自然。但用高科技來了解的自然，能真正把我們與自然拉近嗎？現(xiàn)在的孩子只能通過圖畫冊來了解自然，他們只知道有蘋果樹，卻不知道蘋果樹是如何種植和生長的；他們只知道有大草原，但卻從未走進去，躺在大草原上，感受那青綠的草和和暖的風。我們要親自感知自然，品味自然，不要總是依賴通過書本、電視和網絡了解自然。
感知自然，生活美好，幸福自來。我們親身體驗大自然的美妙之外，要融入大自然中，讓我們一起愛護自然，走進自然。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十
說起自然，大家對此似乎并不陌生，但仔細回想時，卻是否發(fā)現(xiàn)，自然只在我們的童年時代里，才是如此真切呢？下面請跟隨小編一起來感知自然吧。
其實大自然的感知并不難，需要一點時間，就可以感覺到像樹同學和同學們一起玩滑稽毛毛蟲，或者從食堂算回教室毛毛蟲數(shù)量的方式，或者當太陽落下手機時為它拍出輝煌的余輝......這些都是對自然的感知。因此，在這個五彩繽紛的青春生活中，為什么我們感受不到自然，不遺余力地讓自然給我們的青春增添了我們記憶的光彩。
說到大自然，每個人似乎都不會陌生。然而，仔細觀察，我們是否發(fā)現(xiàn)在我們的童年時代是如此的自然呢？似乎大自然似乎已經被我們遺忘了很久，想象它遠離我們。事實上，這當然不是我們身邊的事情。這是一棵樹，給我們的學校道路帶來了陰影。這是一個自由落在蹄子上的花瓣。這是一只在雨天結束后用濕翅膀擱在地上的鳥。這些是表達自然的方式，它們無意中散布在我們周圍，只是等待著我們的感知。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十一
我在旅游中喜歡寫一些游記，用文字記載對大自然的感知。我寫過《漂流在武夷山九曲溪》、《親吻母親河》、《漫游神農架》等幾十篇游記，發(fā)表在地方報刊、站或博客上，自己匯編成冊，別有一番情趣。有時也把對大自然的感知寫成詩。例如我游武夷山，就寫了一首七言律詩：“名山勝景似當初，仙跡香茗享美譽。九曲清溪觀玉女，雙竿竹筏逐游魚。開山彭祖寧無斧？講學朱熹應有書。更上天游峰險處，滿目春光白云舒。”
我的家鄉(xiāng)在普寧市，過去屬山區(qū)縣，大南山橫桓百余里，而我又喜歡登山，這就給我提供了更多親和自然的機會。我和一些老年登山驢友每當?shù)巧仙巾?，呼吸山林里的新鮮空氣，鳥語花香令人賞心悅目。這時我們都有一個共同的感覺：老年人健康地活著，爬到山上親和大自然就是幸福，這是那些整天窩在鋼筋水泥森林里打麻將的老人所無法感受到的。
我在爬山有時會遇見蹦蹦跳跳的野兔從公路上橫竄過去，看見美麗的山雞從草叢里驚飛起來，看見雄鷹從懸崖峭壁上撲哧著翅膀騰空而起。但是我也看見村民在山上布網抓鳥。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳進一個窟窿里被一只大鐵鉗牢牢鉗住了，這是村民用來捕捉野豬的，偶爾還能在流沙市區(qū)看見有人賣野豬肉。這不由得使我想起，人和動物都是生活在大自然中，如果沒有野生動物，人類該是何等孤獨啊，都說眾生平等，人類為何要濫殺野生動物呢？地球上形成的生物鏈是相生相克的，保護野生動物，保護自然，就是保護人類自己。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十二
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷發(fā)展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時代發(fā)展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時候，我爸爸經常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?”隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。
我們的母親地球，曾經有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老!
保護環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有!
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十三
看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。
古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當成我們的新準則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。
【滿分作文評析】。
本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點，審題準確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。
更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導致了“自然的心”離我們越來越遠的后果，針砭時弊，引人思考。
另外本文標題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標題用“感知”，緊扣命題材料;論點用“覺知”，有些哲學意味，頗見匠心。結尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。
盡管行文中有個別不當?shù)挠迷~和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。
【滿分作文二】遠近結合，感知自然。
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。
何不將遠近之利相結合而感知自然呢?
在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要;蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
【滿分作文點評】。
這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認識;后者離自然“遠”，不能“身臨其境”的感受，但可以認識自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質;而今人借助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規(guī)律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。
【滿分作文三】遠近結合，感受自然。
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。
何不將遠近之利相結合而感知自然呢?
在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要;蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。
【滿分作文點評】。
這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認識;后者離自然“遠”，不能“身臨其境”的感受，但可以認識自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質;而今人借助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規(guī)律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。
感知自然高考（專業(yè)14篇）篇十四
看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。
何不將遠近之利相結合而感知自然呢？
在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。
回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關于自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。
大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。