閱讀是一種沉浸式的體驗，通過寫讀后感可以讓我們更深刻地記憶和體會所讀書籍的內涵。我們?yōu)槟鷰砹艘恍﹥?yōu)秀的讀后感范文，這些文章通過作者獨特的觀點和思考，展示了對書籍的深入理解。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇一

最近看了一本關于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德？格里格。

由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原來心理學教材中的經典。

是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的“普通心理學”（general psychology）課程選用的經典教材。

這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。

至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。

《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應該去看看這本書！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇二

《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：

還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節(jié)奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對于我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。

雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產生了濃厚的興趣，相信讀完之后，必將對我今后的學習和生活產生更大的影響。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇三

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇四

三年前開始接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析開始的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。

他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。

本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。

繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。

其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。

這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學的先驅。并納入了對兒童的培養(yǎng)與分析。

同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。

直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。

精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。

這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延伸到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。

看完書后我一直在思考“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。

小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考。現(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。

生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經，腦，內分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。

去年研究《心經》，認識到了《心經》與心理學的關聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應該說得正是這個意思吧！

佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。

從感覺到知覺，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺的方法與理論應用而生。這些都是需要通過后天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態(tài)。

怎樣學習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對于渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。

行為主義，社會過程和關系，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。

自我認知，是我這段時間以來一直自審的東西。認知就是了解自己行為動機，認識并掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無論生活與工作，我并沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。

自我認知有一個反思的過程，學習是模仿，但創(chuàng)造出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。

雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。

最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。

人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。

我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不認識的自己。

自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而并非控制。

有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學會懂自己，去尊敬自己，然后去理解。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇五

美國著名教育心理學教授埃里克森曾說過，“心理學有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”。心理學古已有之，只要有人的地方，就有心理學。但是真正把心理學提高到科學的位置來研究，卻只是從馮特開始。馮特創(chuàng)建了第一個科學心理學實驗室。是在1879年，因此歷史很短暫，所以說，心理學早就存在，但研究卻只是近百年來的事情。所以說心理學有著漫長的過去。從十九世紀末，心理學才從哲學中分離出來，成為一門獨立的學科，所以“心理學有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”，盡管如此，心理學發(fā)展至今，內容已經極為豐富。為了對心理學有全面的了解，我選擇了這本國內外著名的讀物《心理學與生活》，該書的作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多。我之所以選擇這本書，是因為《心理學與生活》是一本優(yōu)秀的、經典的心理學教科書，這本教科書寫作流暢，通俗易懂，更深入生活，把心理學理論與知識聯(lián)系到人們的日常生活與工作，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度。許多同學都在讀它寫它，可是人們對它的熱情從未減少，這本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它讓對心理學毫無所知的我，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。

中還詳細包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，讓讀者體會不同的閱讀樂趣。“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領域中激動人心的和與眾不同的內容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”這是作者對讀者說過的一段話，道出了他們寫這本書的目標。

該書序言提及心理學所涉及的方面滲透于各個領域，內容豐富，是現(xiàn)代生活中人們最廣泛涉及的主題。

第一章生活中的心理學，告訴我們?yōu)槭裁磳W習心理學以及學習心理學的目標，同時對歷史和當代的心理學觀點做出對比，對未來心理學的發(fā)展充滿憧憬。

第二章介紹了心理學的研究方法，提出要科學且客觀，遵守道德，信任理解，心理測試的行為觀察法和自我分析報告等諸多方法。

第三章行為的生物學基礎，要想了解心理學需要從生理上客觀的認識人和動物，掌握必要的生物學知識，感性加理性透徹的體會心理生理的聯(lián)系。

第四章感覺，具體介紹人體感官對心理變化起著很大的作用，分析介紹我們平時感官給予我們的信息。

第五章知覺，人體本身對外界的刺激所作出的反應，給我們提出一個形象的問題“你如何接住空中飛行的球？”

還有很多章節(jié)例如第六章心理、意識和其他狀態(tài)。

第七章學習與行為分析，

第八章記憶，

第九章認知過程，

第十章智力與智力測驗，

第十一章人的畢生發(fā)展，

第十二章動機，

第十三章情緒、壓力和健康，

第十四章理解人類人格，

第十五章心理障礙，

第十六章心理治療，

第十七章社會過程與關系，

第十八章社會心理學，社會和文化。

這里我不再一一每章的內容。

通過閱讀這本書，我了解到心理學與生活的密切聯(lián)系，心理源于我們的本身，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助我們逐漸產生對心理學的濃厚興趣。從中我們學會如何思考，心理現(xiàn)象和行為方式之間的聯(lián)系。這本書不是百科全書，但是它能指引我們通向人們心靈之門的道路。書里每章生動有趣的發(fā)問，形象具體的案例，名詞理論的分析與介紹，還有重點關鍵術語，無不閃耀著耀眼的光芒，這些都可以幫我們更好的學習心理教育這門專業(yè)。總之，這本《心理學與生活》給了我很大的幫助和啟示，建議大家有機會去閱讀一下，你一定會有所收獲！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇六

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇七

這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。

看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”原來，你每天都用得到心理學！

“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。

心理學離不開生活，生活也離不開心理學。對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非常現(xiàn)實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現(xiàn)在，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！

大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的心情。當然大學生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！”

然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。

大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的`能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，我覺得認真學習心理學非常重要。

1、“觀察者偏見”――由于觀察者個人的動機和預期導致。通常，人們看到的只是、聽到的只是他們所預期的，而不是事實的本來的面目。大多數(shù)人都是有偏見的。要克服偏見，可通過加強團體合作增強相互的依賴感（感到對方存在的價值）和信任感，產生深厚的友誼。

2、“安慰劑效應”――個體對治療會產生良好效果的信念所導致的健康的增強。因此，在一定的情景下，個體心里認為“我應該如何”，有時結果也常常會真的表現(xiàn)為“如何、如何”。

3、觸覺的妙用：經常觸摸你所關心的人，并鼓勵他人采用恰當?shù)姆绞浇洺崦悖饶軅鬟f愛，同時對你和他人的健康也有很大的好處。

4、“冥想”――是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我自我知識和良好狀態(tài)。冥想時，人們的意識在自己的呼吸上，使外部刺激減至最小，產生特定的心理表象或什么都不想，可以減少焦慮，特別時那些對環(huán)境中充滿應急的個體。它也許會導致其他類型的認知提升。

5、酒精（心理學意義上屬于鎮(zhèn)靜劑）的影響:一些人變得愚蠢、狂暴、友好、多話；而另一些人變得口出惡言和兇暴；還有一些人變得沮喪。短時間內消耗大量酒精會使中樞神經系統(tǒng)負擔過重。

6、“無組織信息”的記憶術：自己以創(chuàng)造性的方式使用概念形成表象或構成句子或故事。

7、心理因素對決策的影響：同樣一件事，分別從“喜歡”和“取消”的角度分析，喜歡的會更喜歡，取消的理由也會更充分，看決策者需要什么樣的結果了。

8決策的參照點很重要：反復告知下屬將加薪，真的加薪時他也不會高興，因為他已有了參照點，如果意外加薪，可能會使他喜出望外。當然人們常用的還是雷打不動的目標激勵。

9、人們熱衷于自己做決策。

10、在人們的健康生活中，家庭和朋友的影響在生命歷程中一直交替出現(xiàn)。

11、中老年人的“再生力”――對他人有責任心，以某種方式為社會做貢獻，特別是要關心他人、富有同情心并擁有良好的社會關系，這是中老年人繼續(xù)成長的關鍵。

12、學會成功地成長：鞏固一個人的收獲，減少損失。要永遠選擇自己最重要的目標，根據(jù)目標來優(yōu)化個人的表現(xiàn)，在這個過程中的阻礙要及時補償或調節(jié)。

13、“用進廢退”規(guī)則：許多認為與年齡有關的變化其實是由于不使用，而不是由于衰退。

14、拖沓的健康成本：更長時間的焦慮，以至于可能引發(fā)生理的病痛。

15、壓力的評估因人而異：對一個人帶來劇烈痛苦的情景對另一個人來說可能只是日常工作；有些情況給你造成壓力，你的朋友和家庭卻沒事，所以人有時要有些鈍感力。至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。

《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，向我們這些心理學的初學者，就更應該去看看這本書！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇八

《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加簡潔的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的愛好;其次，這本書的并不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種按部就班的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度動身，而不是從一個心理學專家的角度動身去編排這本書，這點讓我很敬重;還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。我曾經向很多同學和伴侶推舉過這本書，我認為，假如是心理學的`初學者，就確定要看這本書，而假如是一個已經對心理學很有探討的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀看和理解這個世界，這個社會、四周的人和事。有時候，我在想，我們介紹教化技術學基礎的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內的學科基礎的教材，總是很寵愛介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產生厭倦。學科的理論與方法當然很重要，但是我覺得應當運用按部就班的方法，更多的是從培育學生的學習愛好動身，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產生深厚愛好的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和學問結構，從而為他們以后的學習鋪平道路。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇九

“心理學”這個名詞聽起來比較深奧，讓人不好接近，然而《心理學與生活》這樣的名字讓我感覺這本書很易于接近，并與我們的生活息息相關，它拉近了心理學與我們生活的距離。如果想了解一些人類的心理學，看這本書是一個不錯的選擇。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這本書內容通俗易懂，里面并沒有心理測驗、沒有心理故事，也沒有社會任何一個方面的專業(yè)內容。但它能讓一個對心理學毫無所知的人，一步一步的走進心理學，從中可以認識到不同人的性格。

在日常生活中，心理學是為了解釋、預測或控制人類行為而對人類行為進行的研究。更好的'理解并掌握心理學能夠使我變得聰明。心理學現(xiàn)象它也影響到我們身邊的每一位好友。更好的在生活中運用心理學使我們的生活變得更快樂、更成功。

“所有生命都必須與其他共存。”日常生活中的心理學，對人的生活至關重要。

2、它有助于適應和解決自己的心理問題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。

3、它有助于更好地做出有關自己和其他人的決定，可以理解和適應其他人。

心理學與生活這本書教會人們如何愉快的生活。人們可以有方法的做事情促使事務順利進行。可以控制情緒減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會受益。

大學生活是五彩繽紛的，你可以參加各類社團，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時還能找上幾個同學一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛上了這種生活。大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。要這些的機會利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，找到自己的喜好，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，增強體育鍛煉。進而認知別人、尊重別人，與人互幫助合作，在學習中能成長且收獲愉悅。

當然大學生活中不僅僅只是輕松、玩樂，也還有要認真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因為前途是自己的，如果自己不努力那就沒有資格去談成功。高中時老師就一再告訴我們：在大學中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。

我們都有那么強烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來。誰都有可能成功，誰都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十

作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅動捕獲會勝過目的指向選擇。

事實上，多數(shù)情況下，新的物體自動地抓住了被試的注意，盡管這個物體完全與實驗者為被試設定的目標無關。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動拉到環(huán)境中新的物體上。

研究者發(fā)現(xiàn)，當注意已經過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達意識覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的.講座，材料是不會被自動了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認需要注意，但是很多復雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因為在感覺輸入首次由感受器進入大腦的時候，它們在我們去注意之前就已經被加工了。

研究者們通過確定在干擾項數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標的難度來認識平行搜索和序列搜索的差異。

通過本章的學習，我們了解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進入意識覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認的客體。

一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個客體或事件，就越能知覺或了解關于它的更多信息。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十一

焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的夢的解析，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產生了濃厚的興趣。夢的解析對于我這個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用夢的解析中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”

這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產生濃厚的興趣。

《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，讀后感怎么寫這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

我曾經向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就一定要看這本書，而如果是一個已經對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教育技術學基礎的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內的學科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學習鋪平道路。

同樣，希望已經看過這本書的同學和打算看的同學，我們可以多交流一下心得體會。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十二

人生，每個人都在演繹著一場屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。

時間每分每秒都在過去，這對于宇宙來說雖然毫無價值可言，甚至可以忽略不計，但是對于我們來說，是難能可貴的。也許，當你在迷茫著的時候，頹廢著的時候，不知所措著的時候，你已經拋棄了一段你作為在這個世界上生活的一段僅有一次的機會。我們的生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義，因為，這是我們向世界證明自己，是有價值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時間，最容易消逝、過得最快的也是時間。著名物理學家愛因斯坦認為，人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時間。莎士比亞也曾這樣描繪過時間：“在時間的大鐘上，只有兩個字‘現(xiàn)在’。我們應該永遠珍惜眼前的一分一秒，著眼于現(xiàn)在，因為沒有現(xiàn)在，也就沒有未來。”時間不像金錢那樣可以儲存起來以備不時之需，每個人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無法把握昨天，因為昨天已經成為歷史，回憶只能是學習和總結，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無法把握明天，因為明天還沒有來到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”把握不住今天，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無一例外不是緊緊地抓住一個個稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”，立足于“今天”，運籌“明天”。

有人畢生充實，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無為。一個追求成功的人，需要養(yǎng)成一種良好的習慣，一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的事情的最佳時間。學習是一個特殊的認識過程，不能由別人代替，只能自己去完成。“少壯不努力，老大徒傷悲。”陶行知先生告誡年輕人，要做到“年無廢月，月無廢日，日無廢時”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時間白白流逝。我們應該記住：每天的太陽都是新的，損失的每一天都不會再回來。

時間又是無情的，最終表現(xiàn)在對人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景，轉瞬即將過去，身死之后，萬事皆空。再沒有感知，再沒有思想，世間萬物都與你無關，等待人的不是冰涼的地獄，而是無極度的虛無。從古至今，人們對時間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權貴，功勛蓋世的英雄，無一能躲避撒手西去的結局，臨終時囑子托孤，多有不舍之意。

我們，不是時間的追趕著，而是時間的指揮著。命運掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng)造永恒的價值。心理學的大筆揮毫必定能綻放光彩！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十三

用了很長的時間終于通讀了《《心理學與生活》》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結合很多的心理學實驗，讓我再一次走進心理學深奧的世界。

心理學就是這樣一門科學，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預測和控制我們的行為行動。學習數(shù)理化之前，先學心理學，我們需要了解自己。

1、早早期關懷。

2、吃辣椒。

3、錯覺在影響我們的生活。

知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當時社會的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！

4、為什么我醒了，夢記不住。

我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡nrem的時間都會減少，而在rem睡眠（眼動期）的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在rem睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在rem中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。

弗洛伊德作為心理學精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學領域的卓越認識，雖然心理學在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學對心理學領域的貢獻。

繼心理動力學派之后，行為主義、人本主義、認知主義等等流派從開始關注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認知，現(xiàn)在的神經心理學更是利用對神經科學的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經的問題。

在我看來，心理學個大流派從不同的側面以遞進的方式理解和認識我們人類自己，并幫助我們生活的更好！

心理動力學如同一把精準的手術刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。

我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學習能力和進步能力。

例如。我們可以很好地利用華生的經典條件刺激理論，讓兩個本無關系的客體產生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學習和玩游戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應，用積極的預言指導我們的生活。

相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十四

最近看了一本關于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·；格里格。

由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原來心理學教材中的經典。

是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的普通心理學（generalpsychology）課程選用的經典教材。

這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。

至此，這本書我已經完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。

此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。

《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓鄭州遠程教育學院初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國鄭州遠程教育學院出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應該去看看這本書！

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十五

文中一開始指出了心理分析的治療目的：它是重建個體心靈內部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機會，降低超我的過分要求，使自我的力量強大起來。對于治療師來說，核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過程去應對自己內心的沖突的。病人的癥狀體現(xiàn)的是無意識層次傳遞出來的信息，說明某些地方出了問題。傳統(tǒng)的精神分析工作是嘗試使病人長期壓抑的記憶得到恢復，然后對痛苦的情感進行修復以達到解決問題的目的。在傳統(tǒng)的精神動力學治療中，治療師采用許多不同的技術來幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識之中，并幫助解決這些沖突。這些技術包括自由聯(lián)想、對阻抗的分析、夢的解析以及對移情和反移情的分析。

自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵病人說出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅持認為自由聯(lián)想中的內容不是隨機出現(xiàn)的，而是事先存在于個體的內心。分析師的任務就是探索這些聯(lián)想的源頭，并確認外顯詞語背后的重要反應模式。分析師鼓勵病人表達自己強烈的情感，這種情感通常是針對某些權威人士的，由于害怕受到懲罰或報復而被長期壓抑在無意識之中。在自由聯(lián)想的過程中，病人有時會表現(xiàn)出阻抗，不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經歷。這類阻抗被認為是無意識和意識之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經歷。

當人們入睡時，超我對來自本我的那些不能被接受的沖動的戒備有所下降，所以那些在清醒時不能表達的動機就可能在睡夢中出現(xiàn)。治療師為了揭示那些隱含的動機就要采用夢的解析，這是考察人的夢的一種技術，以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動機或象征性背后的重要生活經歷或愿望。個體處于過去某種情緒沖突的中心，而最為常見的是針對其父母一方或所愛的人的情緒沖突，這種情緒反應被稱為移情。反移情是指當治療師感到喜歡或不喜歡一個病人時，他是把病人感知為類似于自己過去生活經歷中的某個重要的人了。

精神動力學治療在不斷地建構著弗洛伊德的理論，最為重要的新發(fā)展方向之一是現(xiàn)代對于自我概念的強調，自我概念是個人在需要進行防御時體驗到的。自我心理學強調自我的體驗，特別是那些會導致自我分裂的體驗。治療師的任務是盡可能理解來訪者的各種心理學狀態(tài)，并接受來訪者對于其體驗的看法。精神分析治療需要很長的時間才能達到治療目標。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復。新弗洛伊德治療更強調病人當前的社會環(huán)境、個體生活經歷中具有持續(xù)影響的事件，以及社會動機和人際關系的作用和自我概念的發(fā)展。

通過本章的深入了解，我們知道了精神動力學方面的相關內容。在生活中，對于已經有相關精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因為精神分析治療從開始治療到完全好，需要經歷一個很漫長的過程，對于患有精神方面疾病的病人來說，是萬萬急不得的。所以，無論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無條件接納真實的情況，以飽滿的姿態(tài)積極面對，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達到事半功倍的效果。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十六

剛拿到《心理學與生活》這本書的時候首先被它的厚度所震驚，心想這么厚的一本書得有多少難懂的理論知識要去理解啊！但我剛翻了幾頁就發(fā)現(xiàn)，它和我想象的那種艱深晦澀的學術著作有著很大的不同。

首先，由理查德·格里格、菲利普·津巴多所著的《心理學與生活》是一本優(yōu)秀的、經典的心理學教科書，不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，是心理學基礎教材中第一書。被美國ets推薦為gre心理學專項的主要參考用書。而且，這本書的中文譯本是由北京大學心理學系18位教授通力合作，每個人根據(jù)自己的研究專長和興趣各選取一部分，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質量。接著往下翻，就可以看見很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測試圖等等，頓時感覺趣味橫生。最后細看每章的內容，會發(fā)現(xiàn)首先這本書的排版方式和普通圖書不一樣，它是將每頁紙分成左右兩大部分，一改以前的閱讀習慣，同時在內容中穿插了大量的現(xiàn)實案例與圖片，不僅增強了趣味性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書的靈魂——時時刻刻將心理學與生活相聯(lián)系，將心理學運用于生活，改善生活。本書內容詳實，共分為18章，我將詳細談談我最感興趣的一章——第十二章動機，結合自己的實際經驗和切身體會來詳細解讀由肖健教授翻譯的這一章。

動機(motivation)是一個概括性的術語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源于拉丁語movere，意思是“趨向于”（tomove）。所有的生物有機體都會趨向于某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們通過考慮用動機去解釋和預測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。

心理學家之所以采用動機這一概念，有5個基本目的，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機。基本目的有以下5點：

1、把生物學和行為聯(lián)系起來。作為一個生物有機體，人的體內有復雜的內部機制來調節(jié)身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導致其出現(xiàn)是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時，不能只發(fā)表觀點而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學聯(lián)系起來，有助于將人真正視為自然的一部分，正視人的七情六欲，科學而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內涵。

2、解釋行為多樣性。當情境恒定（如相同的能力、技能、經驗和機會）時，心理學家就會用動機這一概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學的解釋后，會幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢。

3、從公開的行動來推斷內心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時對其作出反應，這將讓人際關系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動中，這種“讀心術”有很大的價值。

4、將責任感賦予行動。個人責任假定內心的動機和能力控制人的行為。正常情況下，人們的行為是受內部心理控制的，因此每個人的行為要自己承擔相應的責任，這很好的約束了不良行為的發(fā)生。但當出現(xiàn)下面的情況時，人們是可以不負責任的：

（1）他們沒有故意導致負面結果的出現(xiàn);。

（2）外部力量足夠大，能激發(fā)產生某些行為;。

（3）行為受到藥物、酒精和強烈情緒的影響。因此動機理論必須能夠區(qū)別導致行為產生的不同潛在原因。

5、解釋逆境中的意志。心理學家研究動機的一個終極原因就是為了解釋機體遇到困難的時候為什么還要堅持把行為繼續(xù)下去。動機使得人在精疲力盡了也要按時工作或學習，動機幫助人們堅持比賽并把人的能力發(fā)揮到極點，即使當輸了或意識到自己不會贏時仍如此。

通過以上5點的分析，我們可以清楚的看到心理學與生活千絲萬縷的關系，心理學研究生活又服務于生活，這是心理學不斷發(fā)展的動力之源。本書第十二章接著詳細探討了三種動機，這三種動機從不同的方面來說都是很重要的，而且每種動機其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是饑餓、性和個人成就感。我將詳細介紹一下動機理論對性行為的解釋，特別是同性戀。

對性的研究一直充滿爭議，在中國尤其如此。因為在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯臟的”小秘密。如今，性學要把這個骯臟的小秘密用學術的語言堂而皇之地說出來，于是，作者和讀者就都有了一種別的學科所沒有的尷尬。這段話來自中國第一位研究性的女社會學家，最著名性學家——李銀河。確實如此，20世紀60年代，即使是在開放的美國社會，研究人員對性行為的探索還止步于動物，對人類性行為的研究還屬于禁區(qū)，同性之戀更是不被接受。但馬斯特和約翰遜打破了這個禁忌，他們通過實驗條件下的直接觀察和記錄進行中的人類性行為所產生的生理改變，使人類性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現(xiàn)當年他們遇到的種種困難與挑戰(zhàn)，也為了紀念他們突破性的創(chuàng)舉給人類社會帶來的改變，揭開了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國，青少年的性教育基本處于真空狀態(tài)，很多教師對此諱莫如深、極力回避，這也是導致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加了解自己，了解異性，也會在以后的生活中懂得如何保護自己，尊重他人，因此，家庭、、社會都要努力尋求一種恰當?shù)姆绞竭M行性。性不是病態(tài)，不健康的看待性才是病態(tài)。

心理學與生活經典讀后感范文（17篇）篇十七

本我可以看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂特別指、生理和情感快樂。

超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。

自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實的選擇。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他考慮到被抓住而產生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力非常緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。

——引用原文定義。

從上面的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就可以理解為本我欲望的驅動力，也就是內在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也可以理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你應該完成的分內的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以一定的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自己想成為的那個“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自己還沒有足夠多的享受生活所需要的經濟基礎。

所以一般情況下“自我”會幫助協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的判斷及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出符合現(xiàn)實的“正確的事”。

這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。

一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。

一個人的內心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個“我”。

個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實意義。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂就是奉獻，“奉獻”符合社會道德觀又具有現(xiàn)實意義，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。

那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自己的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。

弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。

當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人可以看做“短視者”。

總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。