托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇一

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿二歲），但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。

讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

托爾斯泰讀書(shū)隨筆【第二篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。

列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)偉大的作家。托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰是俄國(guó)的心魂，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，還是一個(gè)為許多人所愛(ài)戴的真誠(chéng)的朋友。

托爾斯泰出生在俄國(guó)圖拉省的貴族莊園雅斯納雅？波良納。他的母親去世時(shí)，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時(shí)，他的父親又離開(kāi)人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監(jiān)護(hù)人，姑母虔誠(chéng)而富有愛(ài)心，她們幫助托爾斯泰認(rèn)識(shí)到愛(ài)以及愛(ài)所帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)托爾斯泰的一生影響巨大。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他真誠(chéng)可靠，敢于盡責(zé)，胸中燃燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)，他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。1844年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)讀書(shū)，在他心底，一個(gè)不變的東西是他最寶貴的精神財(cái)富，這就是他絕對(duì)的真誠(chéng)。當(dāng)托爾斯泰回到彼得堡，周旋于文人之間，發(fā)現(xiàn)他們都是卑劣虛偽的。后來(lái)他去國(guó)外旅行，所見(jiàn)所聞讓他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的文明、博愛(ài)、民主十分失望。

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。

翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)了托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

以前也看過(guò)一些托翁的作品，如《安娜·卡列琳娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，也只是為作品的情節(jié)所吸引，可能是文學(xué)欣賞能力低下吧，真的沒(méi)有從托爾斯泰的作品中學(xué)到什么，或是受到什么感動(dòng)。僅知道他是一個(gè)多產(chǎn)的作家，很是崇拜他。

然而，現(xiàn)在通過(guò)亞·波撥夫金的介紹，對(duì)列夫。托爾斯泰的生平有了更多的了解。原來(lái)托翁出生與貴族之家，有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學(xué)方面的天賦，生性善良，同情人，少年時(shí)期就與那個(gè)上流社會(huì)格格不入，受不了奢侈的生活，心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放，可是他卻怎么也找不到出口。

為了找到生活的出口，尼古拉耶維奇做了許多努力，想要放棄伯爵身份和財(cái)產(chǎn)，去從軍，勇敢的為俄國(guó)的命運(yùn)奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是生命。可是最后軍隊(duì)的生活也讓他感到厭煩，絕望。在這種不停的奔波中，托爾斯泰看到了一點(diǎn)生命的光明嗎？他終于拿起了筆，開(kāi)始寫(xiě)《童年》，充滿對(duì)自然，自由的渴望，寫(xiě)作中他感到快樂(lè)，這是生命的釋放嗎？托爾斯泰用眼睛看一切，尤其是俄國(guó)農(nóng)奴制度下的丑惡，他全用文字表達(dá)出來(lái)，其中透露著對(duì)農(nóng)民的深切同情。

真正讓我感動(dòng)的是托爾斯泰不僅用文字來(lái)抨擊社會(huì)對(duì)農(nóng)民的剝削，而且用實(shí)際行動(dòng)去挽救農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他不停的在各處奔走，與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農(nóng)民接觸，了解他們的生活，幫助他們，想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個(gè)貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動(dòng)產(chǎn)，把小說(shuō)稿費(fèi)無(wú)償?shù)木璜I(xiàn)給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己，不吃葷，他同農(nóng)民一起割草，梨地，這樣做時(shí)他從內(nèi)心感到快樂(lè)。也正是這樣做，他才與他的家庭，家人越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

越是看到托爾斯泰的晚年，我的內(nèi)心越是如潮水般洶涌澎湃，托翁這時(shí)儼然成了一個(gè)革命家，雖然他反對(duì)革命，反對(duì)暴力。可是他的一言一行無(wú)不擁護(hù)著農(nóng)民來(lái)反對(duì)政府，反對(duì)一切舊的制度和法律。他的文學(xué)從小說(shuō)制作轉(zhuǎn)到評(píng)論文，小小的帶著諷刺的又充滿現(xiàn)實(shí)性的文章。讓農(nóng)民雀躍，讓政府恐慌！

最終，托爾斯泰死了，在這個(gè)如牢籠般的社會(huì)，他得到解脫。最后的生命他徹底受到壓抑，所以他離家出走，卻是在禁錮中死去。死的時(shí)候，受到成千上萬(wàn)的人的護(hù)送。

這就是列夫·托爾斯泰的一生，不平凡的生命。永遠(yuǎn)如一盞明亮俄國(guó)腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農(nóng)民身上。他說(shuō)：“不應(yīng)該為自己一個(gè)人生活。這是毀滅，只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時(shí)候，那才是生活。”這就是出生貴族家庭，卻拋棄貴族身份的一個(gè)偉大，高尚的人。

因此，從托爾斯泰的身上我們可以看到，影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇，而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。《托爾斯泰傳》便很好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

他值得我們的尊敬！

托爾斯泰讀書(shū)隨筆【第三篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希恢笔枪陋?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

雖然別人都說(shuō)他是“天才”，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到:我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。”如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱:我不是天才，但我成材了！

托爾斯泰讀書(shū)隨筆【第四篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。

“天將降大任于是他，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”在列夫托爾斯泰苦難和坎坷的一生所體現(xiàn)。

他第一次感到“人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作，是在五歲，他所經(jīng)過(guò)的時(shí)期如他所說(shuō)的荒漠的青年時(shí)期，被一陣陣狂熱的疾風(fēng)掃蕩著，他是孤獨(dú)的，他的頭腦處于永遠(yuǎn)的狂熱境界中。他如猴子一般丑陋，粗獷的臉，又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額；小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里非常嚴(yán)峻，寬大的鼻子往前突出的厚唇，寬闊的耳朵。因?yàn)闊o(wú)法改變這丑相，他屢次感到絕望和痛苦，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中烯燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)，他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命，他想法獨(dú)特，大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。

他偉大，因?yàn)樗?ài)，他同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)他有挑戰(zhàn)性的對(duì)手，這與我們的黨很相似，黨以她博大的胸懷和平的態(tài)度，對(duì)待每個(gè)人，對(duì)待每件事。雖然歷盡許多磨難，但從沒(méi)有被困難所折服，抗戰(zhàn)八年，內(nèi)戰(zhàn)十年，我們黨以驚人的實(shí)力最終取得了勝利，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，形成了一座永攻不破的堅(jiān)固的墻，中華人民以龍的毅力經(jīng)過(guò)了許許多多的鋒利的棱角，但并沒(méi)有被嚇倒而是撥開(kāi)烏云后為自己搖旗吶喊“中國(guó)不怕“，中華五千年精神傳萬(wàn)年，如今的祖國(guó)以開(kāi)放的胸懷接納四方賓客，中國(guó)真的強(qiáng)大了，因?yàn)椴?ài)，因?yàn)橛啦环艞墸驗(yàn)橛悬h的英明領(lǐng)導(dǎo)。

透過(guò)列夫托爾斯泰的精神，看到祖國(guó)在磨難中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里馬，我選擇了后者，我發(fā)現(xiàn)我的困惑，我的無(wú)奈都源于這種選擇，源于這種不懈的追求，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和源烈的競(jìng)爭(zhēng)，使我疲憊不堪，喪失了自信心，以致于難以應(yīng)付各項(xiàng)考試，因此我感到除了困惑和無(wú)奈之外，別無(wú)選擇。當(dāng)我讀了《列夫托爾斯泰》后，我感受到列夫托爾斯泰那種不怕困難，永不放棄的精神，讓我在前進(jìn)的道路上沒(méi)有怨天尤人，而是毅然前行。為自己加油，為祖國(guó)吶喊，因?yàn)槲矣杏啦谎詶壷荆裕黄鸺佑桶桑∫驗(yàn)槲业淖鎳?guó)擁有韌戰(zhàn)精神。

托爾斯泰讀書(shū)隨筆【第五篇：讀《列夫·托爾斯泰》有感】。

“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個(gè)兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時(shí)他未來(lái)的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說(shuō)，他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役。”

他的成績(jī)平平。他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期：“一片黃沙，吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)。”他很孤獨(dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。

“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他，在他行為最放蕩的時(shí)候，他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí)，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。

1852年，托爾斯泰的天才初次開(kāi)花結(jié)果，他寫(xiě)出了：《童年》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

《童年》對(duì)他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上，成為這第一道山脈最高峰的作品，是托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，也是他的青春之歌的高加索詩(shī)篇——《哥薩克》。正如他自己所說(shuō)：“青春萬(wàn)能之神，逝而難再的沖動(dòng)。”從這一點(diǎn)來(lái)看，此書(shū)是獨(dú)一無(wú)二的。

托爾斯泰的婚姻美滿，使他在十到十五年間嘗到了多年沒(méi)有的和平與安寧。于是，他在愛(ài)情的庇護(hù)下從容考慮和實(shí)現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀(jì)小說(shuō)之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

在隨后的作品中，托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓(xùn)誡加以補(bǔ)充。《我們?cè)撛趺崔k？》，《我們的信仰是什么？》，《藝術(shù)批評(píng)》，《什么是藝術(shù)》……一種以愛(ài)來(lái)締造人類的聯(lián)合，另一種則向愛(ài)的人敵人作戰(zhàn)，他寫(xiě)下了：《伊萬(wàn)伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢(shì)力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作階段的巔峰和終極，出現(xiàn)了《復(fù)活》。“仿佛一座又兩個(gè)塔樓的圣母院，一個(gè)象征著永恒的愛(ài)，另一個(gè)象征著對(duì)世界的憎恨。”

《復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱之為“解脫”的時(shí)刻來(lái)了，“死亡，值得贊美的死亡……”

羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗”。“生命的全部力量，所有罪過(guò)和德行都參與了這場(chǎng)既光榮又具有悲劇性的混戰(zhàn)。一切罪過(guò)，除了一種，就是他窮追不舍，即使到了最后的避難所也不肯放過(guò)的謊言。”

他有一個(gè)最美最溫馨的名字，就是“我們的兄弟。”

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇二

托爾斯泰是位偉大的文學(xué)家，詩(shī)人、思想家和愛(ài)國(guó)主義者，我很想知到托爾斯泰的一生經(jīng)歷，所于，在今年暑假里，我一口氣把《托爾斯泰傳》給看完了。在1852年5月這一天，托爾斯泰踏上了當(dāng)作家的道路，這也是托爾斯泰人生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。托爾斯泰本是個(gè)軍人，他一有空就寫(xiě)《童年》這部小說(shuō)。第一次寫(xiě)作的成功讓托爾斯泰愛(ài)上了寫(xiě)作。緊接著《高加索來(lái)信》《少年》《賽瓦斯托波爾故事》等一系列小說(shuō)陸續(xù)登場(chǎng)，托爾斯泰一舉成名。到他死的那一天，他還說(shuō)了這樣一句話：“不是我不想工作，是不能不工作。”托爾斯泰從一個(gè)軍人，變成了大文學(xué)家，這是因?yàn)樗袥Q心，有毅力，我們也正是要學(xué)習(xí)托爾斯泰的這種決心，從而讓我們積極向上，永不放棄。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇三

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于18。

該書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫(huà)了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫(huà)。《復(fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇四

“我覺(jué)得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫(xiě)了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對(duì)世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨(dú)的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒(méi)有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇五

想起看《托爾斯泰傳》初衷是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)期孟凡君老師的強(qiáng)烈推薦，他說(shuō)這是一部讓他“看得死去活來(lái)”的作品，他說(shuō)“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書(shū)，到十一日，我已看完兩遍。

該書(shū)是有法國(guó)著名作家羅曼.羅蘭所寫(xiě)，全書(shū)共十八章，從不同階段來(lái)寫(xiě)托爾斯泰的變化，回過(guò)頭來(lái)看卷首的“永遠(yuǎn)的俄羅斯，永遠(yuǎn)的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書(shū)的大致內(nèi)容，再一次為永生的斗士——托爾斯泰而感動(dòng)，震撼。

第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對(duì)托爾斯泰童年產(chǎn)生的影響，盡管那時(shí)并看不出什么，但卻使他擁有一個(gè)純潔的心靈，使他成為一個(gè)擁有愛(ài)的人，一切一切都暗示著一個(gè)未來(lái)的天才即將誕生。他關(guān)切他人，在五歲時(shí)就感受到“生活并不是輕松的娛樂(lè)，而是件繁重的任務(wù)”。

第二章：青春的沙漠，這一時(shí)期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書(shū)時(shí)期，他自稱這一時(shí)期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強(qiáng)烈的狂風(fēng)吹起來(lái)的。他在自己的作品《青年》中有大量關(guān)于那些年發(fā)自內(nèi)心的坦誠(chéng)。

托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問(wèn)題：他孤僻、暴戾、狂熱，時(shí)而迷惘和絕望，往往反復(fù)無(wú)常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個(gè)伊壁鳩魯享樂(lè)主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無(wú)主義差點(diǎn)發(fā)瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無(wú)中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過(guò)程中他無(wú)法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態(tài)度。

這一時(shí)期的他擁有善的夢(mèng)想，他對(duì)待窮人有一種平等，他“堅(jiān)信一個(gè)人的命運(yùn)是不斷自我完善的過(guò)程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強(qiáng)烈自傲的膨脹，他不再是個(gè)完美主義者而變?yōu)槲镔|(zhì)主義者和實(shí)際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉(xiāng)村生活，再次與農(nóng)民一起時(shí)，他才又重新開(kāi)始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢(mèng)想和愛(ài)，正如《一個(gè)地主的早晨》所記敘的那樣。

第三章：逃入軍隊(duì)，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教，羅曼.羅蘭寫(xiě)到這一時(shí)期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營(yíng)，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒(méi)能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發(fā)現(xiàn)了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個(gè)特權(quán)的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來(lái)，都是不可原諒的。

第七章：愛(ài)的奇跡 第八章：在婚姻的庇佑下 以及第九章：心靈之作 第十章：思想巨變

愛(ài)的奇跡孕育了《家庭幸福》（1859）（創(chuàng)作于婚姻的最初三年），后來(lái)兩部鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜.卡列尼娜》相繼問(wèn)世，前者被稱為最宏偉的時(shí)代史詩(shī)——現(xiàn)代的《伊利亞特》，后者則為其心靈之作。羅曼.羅蘭在書(shū)中說(shuō)到“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面充滿了大量活生生的面孔和激情，而孵化這波瀾壯闊的人性海洋的，是一顆泰然掀起又平息風(fēng)暴的至高心靈。”我想，作品所體現(xiàn)出來(lái)的那種精神也正是托爾斯泰本人走向成熟的征象：他不再只關(guān)心個(gè)人命運(yùn)的浪漫史，而是熱心于大眾，他有一刻俄羅斯的心，他平靜卻高尚。對(duì)于《安娜.卡列尼娜》，我想之所以說(shuō)他是托爾斯泰的心靈之作，就在于此時(shí)的托爾斯泰想借作品表達(dá)出來(lái)的不僅僅是反侵略的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下宮廷上層貴族的自私貪婪、虛偽墮落或是爭(zhēng)權(quán)奪利，他仍然是在思考、探索，他探索真理并始終相信其存在。在思想巨變中，作者敘述了列文（即托爾斯泰自身的化身）的悲痛，他深切的感受到生命沒(méi)有信仰的虛無(wú)，信仰不是科學(xué)，而是藝術(shù)，而只有過(guò)著信仰的生活信仰才有意義。與此同時(shí)，他也闡釋了自己的信仰，如基督教的教義所言，他相信只有全世界都達(dá)到幸福，幸福才有可能在世間存在。所以，他決定用自己的行動(dòng)來(lái)履行愛(ài)的職責(zé)，他要愈加增加心中的愛(ài)，從而“與日俱增的幸福，并在另一個(gè)世界獲得更完美的福祉。”

第十一章：關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí) ，托爾斯泰在莫斯科期間，他第一次接觸到了文明之中隱藏的瘡痍，這一時(shí)期的托爾斯泰心中擁有信仰，但他卻做不到愉快，因?yàn)樗麤](méi)有法利賽人那種偽善的、自我滿足的信仰；因?yàn)樗麤](méi)有神秘主義者那種自我主義，不像他們那樣完全沉浸在自我拯救之中而不考慮他人的拯救，因?yàn)樗嬲脨?ài)，他不能在做出行動(dòng)前使自己內(nèi)心安寧。托爾斯泰于1884~1886年期間寫(xiě)出《我們應(yīng)當(dāng)做些什么？》這標(biāo)志著他要開(kāi)始的艱難旅程的第一階段，此時(shí)他為了社會(huì)的動(dòng)蕩而舍棄了相對(duì)安寧的宗教的沉思。

第十二章和十三章：藝術(shù)的良知 藝術(shù)與科學(xué)

托爾斯泰花費(fèi)大量時(shí)間和精力在學(xué)校工作后又熱心于宗教，家人甚為失望，夫妻雖相愛(ài)卻因此互相折磨，他孤獨(dú)，他渴望得到原諒和支持，卻以絕望告終，但自身的信仰還是使其藝術(shù)得到了新生，他還是堅(jiān)信自己生命的意義，即“應(yīng)當(dāng)唯一的靠我自身的光亮生活，而且要把這光亮在人們面前高高舉起，讓他們能夠看到它。”后者闡述了托爾斯泰對(duì)于藝術(shù)和科學(xué)的看法，他相信科學(xué)和藝術(shù)的永存，相信“真正的科學(xué)是關(guān)于人類真正福利的科學(xué)，真正的藝術(shù)是關(guān)于所有人真正福利的知識(shí)的表達(dá)。”

十四章：巔峰時(shí)刻 十五章：藝術(shù)的“圣經(jīng)”這一時(shí)期的托爾斯泰已進(jìn)入一種宗教的寧?kù)o，開(kāi)始反省自己的人生，他的作品變得更加冷淡客觀，更背離自己的生活（指的是他的藝術(shù)不再現(xiàn)實(shí)的生活，更多的是回憶），在《復(fù)活》（藝術(shù)的“圣經(jīng)”）中，他描寫(xiě)了眾多自己并不熟悉的人物形象，如罪犯、革命者，也描寫(xiě)了時(shí)間的污濁，然而對(duì)待一切，此時(shí)的托爾斯泰都給與同情、理解。他，這位藝術(shù)家是仁慈的上帝，他洞察人心，他看到了他們的悲痛、淚水，在《復(fù)活》中托爾斯泰塑造的涅赫留多夫不是英雄，而只是一個(gè)平凡的普通人物，他從物質(zhì)主義到與內(nèi)心抗?fàn)幍骄駝∽儯颂帲覀冏⒁獾剑莻€(gè)人，就是托爾斯泰自身。《復(fù)活》不僅是主人公涅赫留朵夫內(nèi)心的復(fù)活，更是年老的托爾斯泰反思一生并總結(jié)升華自身精神的體驗(yàn)。

十六章：孤獨(dú)的斗士 十七章：老年的悲傷 托爾斯泰雖因?yàn)樽诮痰脑蛲Ｖ拱l(fā)表自己的作品，但是作為一個(gè)真正的藝術(shù)家他從未停止寫(xiě)作。此時(shí)的托爾斯泰雖已享譽(yù)俄羅斯，在世界范圍內(nèi)也有一定地位，但他依舊孤獨(dú)，黨派疏遠(yuǎn)他，所有國(guó)家拒絕他，教會(huì)驅(qū)逐他，家人亦是不理解他，他備受折磨。書(shū)中摘錄的一段托爾斯泰寫(xiě)給妻子的信，感人至深，看得流淚。他說(shuō)到自己受著現(xiàn)實(shí)生活與精神信仰的矛盾，他想以離去的方式來(lái)減輕大家的痛苦，他要出走，60歲的時(shí)候回歸森林，像一個(gè)印度教徒那樣。他懇求妻子的原諒，他銘記了35年來(lái)的恩愛(ài)，他不怪她，因?yàn)樗麄兯械拿苤皇且驗(yàn)樾叛霾灰粯樱植荒軓?qiáng)求她和他具有相同的信仰。他說(shuō)他會(huì)珍惜妻子給他的一切，他愛(ài)她……他終究是凡人，他終究不能鐵石心腸，他終究沒(méi)有離開(kāi)妻子，可是，他的心理上又是愛(ài)上帝和愛(ài)家庭的雙重折磨，他的日記讓人看得心碎，他譴責(zé)自己的怯懦優(yōu)柔，直到有一天突發(fā)絕望，一個(gè)人奔跑至無(wú)名修道院，最后病倒在一座無(wú)名小城，再也沒(méi)有起來(lái)。而他，在彌留之際也在抽泣著訴說(shuō)，他想著世上千百萬(wàn)受苦受難的人未得到解脫。

永遠(yuǎn)追求真理和愛(ài)的人類偉大藝術(shù)家-----托爾斯泰，為了愈益遙遠(yuǎn)的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺(jué)得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。

所謂傳記，想來(lái)并不能夠細(xì)細(xì)的涵蓋一個(gè)人的一生，而只是簡(jiǎn)略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺(jué)得一直以來(lái)托爾斯泰在內(nèi)心的感覺(jué)變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅(jiān)守信仰，為之奮斗終身，讓我感動(dòng)，讓我動(dòng)容。寫(xiě)下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛(ài)面前，所有世俗的個(gè)人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個(gè)體，也許做不了什么對(duì)眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的'道理。

偉大的藝術(shù)家，他將高舉真理和愛(ài)的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇六

“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個(gè)兄弟姐妹。

或許外表丑陋但是心靈高尚的列夫·托爾斯泰就是這樣的一個(gè)人，他讓我們見(jiàn)到了作家不同的一面，那種內(nèi)心的震撼，讓我感受到了許多。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇七

粗野、豪放、呆板、嚴(yán)肅、詩(shī)情畫(huà)意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。

1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說(shuō)話，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的.天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的兄弟。”

2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，

曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”

托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇八

《托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。

在有暇之余，我翻開(kāi)了《托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇九

一個(gè)土生土長(zhǎng)的'俄國(guó)人，一個(gè)渴求快樂(lè)，期盼和平的俄國(guó)人，一個(gè)生在了不屬于他的年代，卻讓這個(gè)時(shí)代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國(guó)人。他的一生本就是個(gè)綻放光芒的太陽(yáng)，不落的太陽(yáng)。

孩提時(shí)代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會(huì)不到生活的艱辛。然而，厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛(ài)他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒(méi)有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來(lái)自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對(duì)這個(gè)社會(huì)感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開(kāi)始了他的戰(zhàn)斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫(xiě)出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說(shuō)了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問(wèn)，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦？他不明白，卻在漸漸明白。

終于，歲月讓他明白了一切，原來(lái)我們本就不屬于自己，而是這個(gè)農(nóng)奴時(shí)代的附屬品。他開(kāi)始鞭笞這個(gè)人吃人的世界，數(shù)千個(gè)真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)成的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來(lái)呵斥腐敗的封建制度，來(lái)歌頌勇敢的而國(guó)人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來(lái)就注定要成為英雄。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十

作者：羅曼羅蘭。

優(yōu)美詞語(yǔ)：粗野、豪放、呆板、嚴(yán)肅、詩(shī)情畫(huà)意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。

優(yōu)美語(yǔ)句：

1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說(shuō)話，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的`兄弟。”

2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”

閱讀感悟：

托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十一

一個(gè)土生土長(zhǎng)的俄國(guó)人，一個(gè)渴求快樂(lè)，期盼和平的俄國(guó)人，一個(gè)生在了不屬于他的年代，卻讓這個(gè)時(shí)代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國(guó)人。他的一生本就是個(gè)綻放光芒的太陽(yáng)，不落的太陽(yáng)。

孩提時(shí)代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會(huì)不到生活的艱辛。然而，厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛(ài)他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒(méi)有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來(lái)自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對(duì)這個(gè)社會(huì)感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開(kāi)始了他的戰(zhàn)斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫(xiě)出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說(shuō)了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問(wèn)，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?他不明白，卻在漸漸明白。

終于，歲月讓他明白了一切，原來(lái)我們本就不屬于自己，而是這個(gè)農(nóng)奴時(shí)代的附屬品。他開(kāi)始鞭笞這個(gè)人吃人的世界，數(shù)千個(gè)真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)成的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來(lái)呵斥腐敗的封建制度，來(lái)歌頌勇敢的而國(guó)人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來(lái)就注定要成為英雄。

我想托爾斯泰就是英雄。

他就是太陽(yáng)，照亮了那個(gè)漆黑的時(shí)代。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十二

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。關(guān)于托爾斯泰的。

要如何寫(xiě)呢?下面是本站小編向各位推薦的托爾斯泰傳讀書(shū)筆記，希望對(duì)各位能有所幫助!

“我覺(jué)得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫(xiě)了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對(duì)世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨(dú)的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒(méi)有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

他是個(gè)偉大的人，他隨時(shí)身上都會(huì)帶著筆，他會(huì)將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來(lái)。俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個(gè)小本子，就能夠把日常喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情記下來(lái)，那么，寫(xiě)起。

作文。

來(lái)就水到渠成，不再那么費(fèi)力了。

冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書(shū)，我深刻地感受到：只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識(shí)，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

一個(gè)土生土長(zhǎng)的俄國(guó)人，一個(gè)渴求快樂(lè)，期盼和平的俄國(guó)人，一個(gè)生在了不屬于他的年代，卻讓這個(gè)時(shí)代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國(guó)人。他的一生本就是個(gè)綻放光芒的太陽(yáng)，不落的太陽(yáng)。

孩提時(shí)代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會(huì)不到生活的艱辛。然而，厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛(ài)他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒(méi)有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來(lái)自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對(duì)這個(gè)社會(huì)感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開(kāi)始了他的戰(zhàn)斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫(xiě)出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說(shuō)了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問(wèn)，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?他不明白，卻在漸漸明白。

終于，歲月讓他明白了一切，原來(lái)我們本就不屬于自己，而是這個(gè)農(nóng)奴時(shí)代的附屬品。他開(kāi)始鞭笞這個(gè)人吃人的世界，數(shù)千個(gè)真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)成的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來(lái)呵斥腐敗的封建制度，來(lái)歌頌勇敢的而國(guó)人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來(lái)就注定要成為英雄。

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希恢笔枪陋?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

雖然別人都說(shuō)他是“天才“”，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。”如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十三

1、我會(huì)有這樣的愛(ài)情……全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。

2、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

3、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

5、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

6、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。

10、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。

11、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。

12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。

13、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

14、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。

15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

17、幸福在于為別人生活。

18、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。

19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。

20、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。

21、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

22、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。

23、有生活的時(shí)候就有幸福。

24、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

25、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。

26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。

27、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。

28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。

29、勞動(dòng)能喚起人的'創(chuàng)造力。

30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。

31、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

33、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

34、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

35、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。

36、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。

37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

38、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。

39、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。

40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。

41、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。

42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。

43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

44、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。

45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

46、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

47、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。

49、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

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托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十四

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自我的努力而成了俄—國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它。可我終于還是把它讀完了。言歸正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸福”時(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。

他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類。托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下‘如果我活著’，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系郏w翔永恒。托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書(shū)桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫(xiě)作的肌肉，還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉，甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎迹啦煌Ｖ埂Ｒ驗(yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。

六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。他能寫(xiě)出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫(xiě)出伊萬(wàn)?伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次起馬的感覺(jué)。托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。

他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?/p>

我國(guó)偉大的先哲說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”

這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。

此書(shū)是羅曼·羅蘭最為得意的作品，因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國(guó)的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書(shū)在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨(dú)特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”。

因此，我們都希望在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)!

貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到雙耳失聰。可是，這個(gè)自尊心極強(qiáng)的偉大音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂(lè)創(chuàng)作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作!

難以想象，如何讓一個(gè)雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂(lè)曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽(tīng)不到!這是多么悲哀、多么對(duì)音樂(lè)熾熱的心啊!又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對(duì)音樂(lè)的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫(xiě)出《歡樂(lè)頌》!

米開(kāi)朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì)工作，他每從事一項(xiàng)工作，必然會(huì)遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒(méi)能享受到真正的愛(ài)情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!

這是一個(gè)悲劇的故事，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無(wú)與倫比，永遠(yuǎn)追求盡善盡美;但精神軟弱無(wú)力，只能掙扎著而沒(méi)有力量奮斗!

至于托爾斯泰，他博愛(ài)、敏感、自我完善，他面對(duì)著的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)開(kāi)出了教籍。他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。

貴族，擁有一切上流社會(huì)的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會(huì)能夠人人安居樂(lè)業(yè)，但是他做不到!整個(gè)家庭都不能理解他，因?yàn)樗麄儧](méi)有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂(lè)!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!

《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭(zhēng)，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。

學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水。”

要有成功，要取得優(yōu)異的成績(jī)，唯有付出超脫于常人的`汗水、艱辛、努力!也許這個(gè)過(guò)程需要付出極大的代價(jià)，就像三位偉人，他們有才華卻無(wú)處安放，他們有心而力卻不足!他們面對(duì)的比我們學(xué)習(xí)面對(duì)的還要多的困難，需要面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)的拋棄或者敵視!而我們面對(duì)這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難，一切的難題都會(huì)因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解!

這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習(xí)的!

托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個(gè)上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著我們。

18__年，他那強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。文中主人公那與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職鉃樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。

托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

18。

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年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼耍麉捑胱约旱纳睿瑳Q心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個(gè)道理：當(dāng)你遇到困難和危機(jī)時(shí)，一定要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的希望將會(huì)灰飛煙滅，但如果你能抓住機(jī)會(huì)，想盡辦法去解決問(wèn)題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們一定會(huì)有意外的收獲!加油吧!

一本書(shū)看得很糾結(jié)，一個(gè)是因?yàn)榉g的確有很大的問(wèn)題，句子讀起來(lái)相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個(gè)是因?yàn)椋袪査固┑拇_是一個(gè)很變態(tài)級(jí)別的人物，異于常人，讓我無(wú)法短時(shí)間理解他的一些觀點(diǎn)及行為。

列夫·托爾斯泰是一個(gè)偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個(gè)更高層次的境界。他是個(gè)糾結(jié)的人，他的糾結(jié)在于對(duì)自己的高要求，但卻不對(duì)自己釋?xiě)眩欢ㄒ页鲆粋€(gè)解決方案出來(lái)。可能這就是西方思維的問(wèn)題所在吧?我不太清楚。

根據(jù)我目前學(xué)佛所得經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，無(wú)為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點(diǎn)極端化了，他一心想實(shí)現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們?cè)趧谧鳎杖雲(yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲。可是，他當(dāng)時(shí)的地位，身價(jià)已經(jīng)無(wú)法讓他與別人平起平坐了。可是他極力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中，再?gòu)闹信莱鰜?lái)，再跌入，再爬出來(lái)。如此往復(fù)。糾結(jié)的人啊!

列夫·托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因?yàn)樗浪贻p時(shí)做了很多錯(cuò)事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開(kāi)人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。

茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書(shū)了，他的寫(xiě)實(shí)，跟對(duì)于事件的洞悉觀察力都很強(qiáng)。適合我的口味。只可惜這本書(shū)讀一遍真心不夠，找時(shí)間我將再讀一遍。

我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會(huì)去拜祭一下托爾斯泰，一個(gè)偉大的俄國(guó)作家!

最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。

18。

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年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。18。

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年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜、卡列尼娜》。可是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自我的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希幌蚴枪陋?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

雖然別人都說(shuō)他是“天才”，可是《名人傳》里他自我說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自我不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個(gè)人的生命中都有屬于他自我的一份精華。我們要了解自我，選定方向，認(rèn)真去追求。”如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自我的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自我的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十五

1、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。

2、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

3、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

4、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。

6、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。

7、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

8、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。

9、列夫·托爾斯泰：人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度去衡量的。

10、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。

11、列夫·托爾斯泰：人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

12、列夫·托爾斯泰：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

13、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

14、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

15、列夫·托爾斯泰：心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

16、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

17、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。

18、最偉大的真理是最平凡的真理。

19、脫離勞動(dòng)就是犯罪。

20、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自我什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

21、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

22、就應(yīng)多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。

23、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

24、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。——托爾斯泰。

25、(俄)列夫托爾斯泰：幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。

26、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。

27、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

28、我們不但是這天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。

29、列夫·托爾斯泰：切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。

30、列夫·托爾斯泰：人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

31、有生活的時(shí)候就有幸福。摘自：名言網(wǎng)（geyanw）。

32、列夫托爾斯泰：人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。

33、列夫·托爾斯泰：一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。

34、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信幸福的可能。

35、純粹的完全的哀愁和純粹的完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。

36、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。

37、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。

38、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

39、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。

40、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

41、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。

42、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

44、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。

45、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

46、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。

47、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

48、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。

49、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。

50、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

51、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還必須會(huì)失去幸福。

52、生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻。——托爾斯泰。

53、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

54、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

55、禮貌的建立的不是機(jī)器而是思想。

56、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。

57、托爾斯泰：思想上的發(fā)奮，正如能夠長(zhǎng)出大樹(shù)的種子般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但人類社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。

58、列夫·托爾斯泰：請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。

59、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自我的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。

61、列夫·托爾斯泰：人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度量去衡量的。

63、不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。

64、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

65、你務(wù)必在額上流汗，以資獲得你的面包。

66、沒(méi)有錢是悲哀的事。但是金錢過(guò)剩則倍過(guò)悲哀。——托爾斯泰。

67、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——托爾斯泰。

68、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。

69、托爾斯泰：如果教師只愛(ài)事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛(ài)學(xué)生，那他會(huì)比那種通曉書(shū)本，但既不愛(ài)事業(yè)，又不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果教師既愛(ài)事業(yè)又愛(ài)學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。

70、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。

71、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。

72、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。

73、列夫·托爾斯泰：人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

74、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。

75、信仰就是生命車——托爾斯泰。

77、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度去衡量的。

78、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面能夠最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡寬恕和熱愛(ài)他人。

79、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的制約。

80、不錯(cuò)，到達(dá)生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

81、列夫·托爾斯泰：切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。

82、阿·托爾斯泰：只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。

83、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

84、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放下它。

86、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大擴(kuò)大。

87、（俄）列夫托爾斯泰：我之因此想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個(gè)學(xué)校里，這些人都是成群而眾多的`。

88、(俄)列夫托爾斯泰：沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。

89、托爾斯泰：假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！

90、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。

91、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。

92、理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙——托爾斯泰。

93、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。

94、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能思考沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。

95、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

96、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。

97、幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。

98、一個(gè)人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

99、列夫·托爾斯泰：要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

100、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

101、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

103、(俄)列夫托爾斯泰：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

104、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。

106、禮貌的建立的不是機(jī)器而是思想——托爾斯泰。

107、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。

108、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

109、不應(yīng)是為了自我的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。

110、(俄)列夫托爾斯泰：理想是指路明星。

111、記住吧：只有一個(gè)時(shí)刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是我們有所作為的時(shí)刻。

112、幸福在于為別人生活。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十六

托爾斯泰是俄-國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜.卡列寧娜》和《復(fù)活》等作品不僅為我們展示了俄-國(guó)近代歷史的廣闊畫(huà)面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫(huà)廊。

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的.莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書(shū)寫(xiě)的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853-1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873-1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜。卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄-國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的活動(dòng)，人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛(ài)”，認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅(jiān)持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛(ài)的主張會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十七

在暑假的閑暇之余，我翻開(kāi)了《托爾斯泰傳》，體會(huì)列夫·托爾斯泰的生活。

托爾斯泰是十九世紀(jì)最偉大的作家。他的目光是那么特別，以至于他這種無(wú)法抵御的目光，讓別人根本不敢在他的面前撒謊。他一直希望自己能夠活得非常長(zhǎng)久，而且對(duì)死亡是那么畏懼。但是最終，他還是平靜的看待了死亡。但是，他卻對(duì)所有事物都冷淡了。托爾斯泰從五十歲開(kāi)始一直到去世這段時(shí)間，他完全是為了生活的意義和對(duì)生活的悟解而生活的。他為了真理而進(jìn)行的斗爭(zhēng)不是為了拯救自己，而是為了拯救全人類!他為這一項(xiàng)任務(wù)付出了生命，這一切使他成為了英雄!

托爾斯泰去世了，但是他與世界的關(guān)系繼續(xù)對(duì)人類產(chǎn)生著作用。他的作用憑著他的理智和愛(ài)心增強(qiáng)，而且會(huì)像一切生物那樣沒(méi)有停頓，也沒(méi)有終結(jié)地生長(zhǎng)。

看完這本書(shū)，我的心里感慨萬(wàn)分。正如托爾斯泰所說(shuō)：“人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。我認(rèn)為對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命的意義只是在于助長(zhǎng)人生的愛(ài)。”我們應(yīng)該好好生活，每天都要活得有價(jià)值，不能只知道享受，。我們要這樣過(guò)一天你或許會(huì)覺(jué)得很容易，但是過(guò)一生就不會(huì)那么簡(jiǎn)單了。我們還應(yīng)該有愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是可以包容一切的!

所以，我們要向托爾斯泰學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著，有愛(ài)心，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家都有用的棟梁之才，就像托爾斯泰一樣!

托爾斯泰列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國(guó)偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家”。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說(shuō)之一，這部史詩(shī)式的鴻篇巨著通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握、精細(xì)描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。1873—1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開(kāi)始厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂。《復(fù)活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時(shí)一般作家用同情的筆調(diào)描寫(xiě)下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅(jiān)強(qiáng)意志。

他是一個(gè)強(qiáng)健、精力抖擻的老人。他常常活動(dòng)，并連結(jié)了一顆擔(dān)當(dāng)奇怪事物的心。他面貌表面粗獷，好像任何一個(gè)下地干活的農(nóng)夫，任何一個(gè)墟落貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能戳穿統(tǒng)統(tǒng)謊話的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一個(gè)平凡的俄國(guó)男人。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家倒是一絲不茍的。他會(huì)由于一個(gè)不適當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送晟茻o(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正由于云云，他才成為了文壇的大家，成為了統(tǒng)統(tǒng)人類中最有人性的人。

終于把這本旨靈的列傳讀完了，我分外敬佩作者茨威格老師，他能把別人的心靈分析的云云正確，我信賴他也是一個(gè)大家。我想成為一個(gè)想列夫?托爾斯泰一樣的精力和身材上都堅(jiān)不行摧的人，做一個(gè)真實(shí)平凡巨大的人。

合上這本書(shū)，我不想再把它投入黑暗的箱子里，也不在訴苦它不是一本真正的列傳，他讓我更深的相識(shí)了托爾斯泰。我會(huì)不停把它生存在書(shū)架的最頂層，時(shí)時(shí)去打開(kāi)它，大概會(huì)有新的感悟。

我讀了《托爾斯泰的禮物》這篇文章之后仿佛看到托爾斯泰獻(xiàn)禮物給她姑媽的那一幕又在我眼前浮現(xiàn)。

這篇文章主要講了托爾斯泰從小失去父母寄住在姑媽家。有一次他從姐姐口中知道姑媽生日快到了他想：姑媽像母親一樣給予了我無(wú)微不至得關(guān)懷我要用筆來(lái)表達(dá)我對(duì)他的感激之情。于是他在姑媽生日那天等哥哥姐姐送完禮物托爾斯泰就把自己寫(xiě)的小詩(shī)盛情的朗讀出來(lái)。托爾斯泰的姑媽聽(tīng)了小詩(shī)熱淚盈眶。

讀了這篇文章想到自己在成長(zhǎng)的道路上家為自己付出了許多的愛(ài)，而我認(rèn)為他們什么都不缺所以我在他們過(guò)生日時(shí)候什么也不送我現(xiàn)在知道了爺爺、奶奶、爸爸、媽媽并不是什么也不缺，他們卻我對(duì)他們的愛(ài)。

今后我要向托爾斯泰學(xué)習(xí)用行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們愛(ài)，因?yàn)閻?ài)不是建立在禮物的貴重上而是在點(diǎn)滴小事上。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。但最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良!

在托爾斯泰的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴—力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴—力抗惡，博愛(ài)。

今天，我讀了第三章《軍事生活》，知道了列夫·托爾斯泰的軍事傳奇。自1853年11月以來(lái)，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰轉(zhuǎn)向北方和南方，但他始終懷有一顆愛(ài)國(guó)主義的心。他勇敢地戰(zhàn)斗，經(jīng)常處于危險(xiǎn)之中，但他并沒(méi)有失去寫(xiě)作的信心。在這座碉堡的庇護(hù)下，在隆隆的炮火聲中，他不可磨滅的塞瓦斯托波爾編年史寫(xiě)下了他們的悲傷和他自己的悲傷。這三部編年史——1854年12月的塞瓦斯托波爾、1855年5月的塞瓦斯托波爾和1855年8月的塞瓦斯托波爾——都體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。

我通過(guò)列夫托爾斯泰的描述了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，這是一部在死亡的最后時(shí)刻仍在發(fā)展的世界喜劇。特別是，恐懼被他明確地識(shí)別出來(lái)，他的面紗被揭開(kāi)，一絲不掛地暴露出來(lái)。在此期間，列夫·托爾斯泰先后寫(xiě)了許多作品，如《兩個(gè)輕騎兵》、《柜臺(tái)日記》和《三個(gè)死人》。然而，六個(gè)月后，他寫(xiě)了《波利·庫(kù)斯卡》(pollykuska)，又回到了《美麗的謊言》。

托爾斯泰，我最欣賞的作家之一。他巔峰時(shí)期的代表作有哥薩克戰(zhàn)爭(zhēng)與和平童年。這讓我對(duì)托爾斯泰有了好感。

托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)中最大的困主要在精神層面，他面對(duì)內(nèi)心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng)作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒(méi)放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里;農(nóng)民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。

托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫(xiě)的涅赫留多夫去一個(gè)鄉(xiāng)村訪問(wèn)，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執(zhí)的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫(xiě)出了波利庫(kù)什卡安娜卡列尼娜等著作。

在生活、學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難，不應(yīng)總想著靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。

他留下了許多鴻篇巨制，對(duì)世界文學(xué)有著深刻的影響;他出身貴族，卻長(zhǎng)著一張典型的俄羅斯農(nóng)民面孔;他擁有無(wú)與倫比的生命力，六十年創(chuàng)作生活不知疲倦。他就是十九世紀(jì)最偉大的作家——托爾斯泰。

托爾斯泰在兩歲時(shí)的感官領(lǐng)域狀態(tài)就十分清醒，令人無(wú)法不驚嘆：他能夠用看、聞、聽(tīng)、撫摸來(lái)感知生活。歌德和司湯達(dá)都是勉強(qiáng)清楚地回憶到八歲。而托爾斯泰卻能回憶到兩歲，且始終事實(shí)清晰，脈絡(luò)鮮明。這也就不難解釋他為何在文學(xué)上有如此高的造詣了。

不光如此，他總是直面地對(duì)待自己的缺點(diǎn)，他在致魯沙諾夫的信中曾寫(xiě)道：“認(rèn)識(shí)自己的生活，就意味著認(rèn)識(shí)我們自己。”在他自己的老年日記中他也依舊學(xué)下了罵自己的話：“膽怯，惡劣，遲鈍。”這在一個(gè)世俗的人看來(lái)是不可思議的。人們總是在回避，甚至連談也不愿談起，而他卻深知自己的不足，時(shí)刻鞭策著自己。

這讓我自形慚愧。五年級(jí)上冊(cè)時(shí)，班里進(jìn)行了“讀書(shū)大王”的競(jìng)選。當(dāng)時(shí)的我自命不凡，自以為是。只草草寫(xiě)了一份競(jìng)選文章，便敷衍了事。可第二天，我才發(fā)現(xiàn)我的驕傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑話。結(jié)果，我輸了。它像一盆冷水，淋醒了我的頭腦，打破了我的白日夢(mèng)。使我清醒，讓我覺(jué)悟。我多么期望當(dāng)時(shí)我也能這么清醒啊!

感知生活，深知不足，清醒人生。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十八

他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。

從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。讀《托爾斯泰傳》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫托爾斯泰。

托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂；他身體健康，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女；他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：”是的，俄羅斯人就是這樣的。

總之，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>

為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛(ài)的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。

羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福可言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇十九

1、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

3、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。

4、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

5、理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

6、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

7、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

8、最偉大的真理是最平凡的真理。

9、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

10、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

11、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。

12、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。

13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

14、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。

15、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

16、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。

17、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

18、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。

19、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。

20、有生活的時(shí)候就有幸福。

21、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。

22、如果做某事，那就把它做好。如果不會(huì)或不愿做它，那最好不要去做。

23、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

24、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

25、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

26、人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。

27、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。

28、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。

29、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

30、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記范文（20篇）篇二十

在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄-國(guó)作家，成為了“俄-國(guó)的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。