讀后感是對(duì)書籍的一種評(píng)價(jià)和總結(jié),也是展現(xiàn)個(gè)人閱讀水平和素養(yǎng)的方式之一。為了幫助大家更好地寫好讀后感,下面是一些經(jīng)典的讀后感范文供大家參考。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇一
《卜算子?詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無(wú)力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開放的梅花,要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng),要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來(lái)自風(fēng)和雨的打擊,還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼,沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎?你身為同類為什么還要打擊他?難道他有早開的權(quán)利是他所能決定的嗎?難道只有他放棄生命,你們才會(huì)接受他?不,不是這樣的。當(dāng)一個(gè)生命在同類中顯得非常出色時(shí),難免會(huì)遭到嫉妒。但他的出色也是用同等價(jià)值的東西換回來(lái)的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神,才受到了人們的贊賞。
梅花,你苦戰(zhàn)三季,才迎來(lái)在冬天開放的權(quán)利。在這三季中,你要獨(dú)自承受來(lái)自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中,在同類們冷眼相待下茍活三季,在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無(wú)意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”,只因自身的需求卻引來(lái)了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對(duì)梅花的贊賞,我們呢?“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”“少壯不努力,老大徒傷悲”,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì),不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻,像梅花那樣,時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早,做“東風(fēng)第一枝”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇二
王:中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
張:中華詩(shī)文浩浩湯湯。
王:我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行。
張:我們?cè)谶@聲韻匯成的河川地徜徉。
王:這里有浪漫灑脫的李白。
張:這里有憂國(guó)憂民的杜甫。
王:這里有江南的鐘靈毓秀。
張:這里有塞北的廣袤蒼涼。
王:這里有牧童村娃的天真爛漫。
張:這里有憫農(nóng)詩(shī)人的諄諄教誨。
王:上下五千年縱橫九萬(wàn)里。
張:巍巍大中華浩浩民族風(fēng)。
合:五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽現(xiàn)在開始。
王:一方水土,養(yǎng)一方人,誰(shuí)不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山,故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的晚上響起。離別后,鄉(xiāng)愁成了一顆沒有年輪的樹,永不老去……下面請(qǐng)聽四年二班楊雪帶來(lái)的《鄉(xiāng)愁》。
王:黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響,在我們的心中回蕩。它的氣勢(shì),它的勇猛激勵(lì)著我們,站在黃河邊,閉目深吸,會(huì)感受到來(lái)自心靈深處的澎湃。下面請(qǐng)欣賞六年二班帶來(lái)多的《黃河頌》。
王:愛心是一片冬日的陽(yáng)光,使饑寒交迫的人感到人間的溫暖,愛心是沙漠中的泓清泉,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望,下面請(qǐng)聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。
張:花有重開日,人無(wú)再少年。請(qǐng)聽五年級(jí)的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍贰?/p>
張:中華,我們慈祥的母親,我們可愛的家,下面請(qǐng)聽六年一班王思宇的《中華,中華》。
王:我是中華的少年,五千年文化植根在我們心田,我是中華的少年,譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇,有請(qǐng)六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。
張:長(zhǎng)城似一條巨龍,橫臥在中華大地上,你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在,你作為中華民族的象征,向世人訴說(shuō)了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪,長(zhǎng)城。請(qǐng)聽四年二班莊健的詩(shī)朗誦《長(zhǎng)城頌》。
王:我們是一群鄉(xiāng)下的孩子,我們生在陽(yáng)光下,長(zhǎng)在曠野里。我們幸福,我們是鄉(xiāng)下孩子,我們驕傲,我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)張?chǎng)析螢槲覀儙?lái)的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。
王:世界上有一種最動(dòng)聽的聲音,那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝。請(qǐng)聽由三年一班路麗娜同學(xué)帶來(lái)的《孩子,快抓緊媽媽的手》。
王:金色的童年,陽(yáng)光燦爛,童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。
張:金色的童年,如夢(mèng)如幻,校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。
王:中華經(jīng)典的千年音韻,仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷,似乎還在我們心頭蕩漾。
王:絲絲管弦,演不盡古風(fēng)的流光溢彩。
張:悠悠書聲,誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘。
王:愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳。
張:愿五千年文化的血脈永久傳承。
合:五家戶中心學(xué)校“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽,到此結(jié)束。
王:謝謝同學(xué)們的精彩表演。
張:謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇三
通過(guò)《經(jīng)典詩(shī)文》我知道了什么是儒家風(fēng)范、什么是道家精神、什么是千古美文、什么是尊師重教、什么是尊敬父母……經(jīng)典詩(shī)文流傳百年。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”。在日常生活中,首先要做到孝敬父母,友愛兄弟姐妹,言語(yǔ)要小心謹(jǐn)慎,誠(chéng)實(shí)守信,和大眾相處要平等博愛,并且親近有仁德的人,只有這些事情做好以后,才有更好的精力好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
“今日復(fù)明日,明日何其多,今日又不為,此事何時(shí)了?人生幾年幾今日,今日不為真可惜。”既是對(duì)我們的告誡,又是對(duì)我們的要求。抓緊一分一秒的時(shí)間,不要把今天的事情推給明天,不忘記昨天,不等待明天,抓住今天,少依賴明天。
我們也經(jīng)常把“三人行,必有我?guī)煛边@句話天天掛在嘴上,那也是說(shuō)明許許多多的行走的人中,必然有我的老師。其中也含了一個(gè)道理:要從生活中尋找良師益友,他們的才華和智慧都值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)。把學(xué)到的知識(shí)默默地記在心上,“努力學(xué)習(xí),永不滿足,耐心教導(dǎo)別人而不疲憊。”這就是孔子的自我評(píng)價(jià)。“香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨”,孔融是一個(gè)只有四歲的孩子都知道孝順和謙讓。我們還讀了《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》,明白了許多做人的道理和處事方法。
讀經(jīng)典詩(shī)文中我們學(xué)到許多思念家鄉(xiāng),思念親人的詩(shī)詞,其中我最喜歡的就是《游子吟》。當(dāng)我讀了這首詩(shī)的時(shí)候,仿佛看到一位老母親手里正拿著針線,為將要遠(yuǎn)行的孩子縫制新衣,臨行前忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,是擔(dān)心孩子此去難得回歸。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇四
初次認(rèn)識(shí)余光中先生,是初中時(shí)讀他的《鄉(xiāng)愁》,那首軟綿綿的詩(shī)“小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來(lái)呵,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。”至今,我都記憶猶新。
為什么呢,為什么對(duì)久遠(yuǎn)的塵封記憶如此清晰呢,我想,是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一縷淡淡的鄉(xiāng)愁吧。如今,再次與余光中先生對(duì)話,再次嘗試走進(jìn)他的內(nèi)心世界。
文章一開頭就寫淋淋瀝瀝的雨,這場(chǎng)綿長(zhǎng)的雨即使在夢(mèng)中也不曾停止過(guò)。你是否想過(guò)逃避這場(chǎng)冷雨,但是,“而就憑一把傘,躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。”是啊,我們不是常說(shuō),逃避得了一時(shí),逃避不過(guò)一世嗎。或許說(shuō),這場(chǎng)冷雨是你心底久違的盼望。“不過(guò)那―塊土地是久違了,二十五年,四分之一的世紀(jì),即使有雨,也隔著千山萬(wàn)山,千傘萬(wàn)桑二十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報(bào)告還牽連在一起,大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái),這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里,被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。”你寫這段話,是想說(shuō)什么呢?我想,你是把滿腔思念注入文字中吧。你久違的土地,是否也在等著你。
“聽聽,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧那冷雨。”這雨在你心里不是無(wú)形的,它有生命,有味道,有氣息。我想,舔著那冷雨,該是一股咸咸的苦澀味,因?yàn)槟氵h(yuǎn)離那土地太久了。“雨是女性,應(yīng)該最富于感性。”這場(chǎng)冷雨更像是一個(gè)女性在用哀怨的聲音訴說(shuō)著什么。在那片土地上,應(yīng)該有你的親人,有你的愛人,更重要的是,土地上有你的魂,有你的跟,你的`血液里流淌著母親的液汁。“雨打在樹上和瓦上,韻律都清脆可聽。”你聽著淅瀝的雨聲,心情是否也隨著韻律高低而起伏不定。我喜歡聽雨打在瓦磚上的聲音,城市里的雨打在玻璃上,那聲音也夠清脆,但始終缺少韻味。
【擴(kuò)展閱讀篇】。
讀后感,顧名思義,要先有“讀”,而后才有“感”可言,它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中,我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩(shī)而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來(lái)形成文字,就是讀后感。
注意點(diǎn):
1、吃透文義。寫讀后感之前,索要寫的對(duì)象文章或者書籍要讀透,找出自己感受最深的地方。如果讀不透,寫的時(shí)候就會(huì)東一句,西一句,不知所云。
2、是自己在寫讀后感,是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人,令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感,從頭到尾除了概括引用原文之外,就是在對(duì)別人指手畫腳,搞了很多名言名句鑲嵌其中,滿以為光彩奪目,實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式。
讀后感也離不開“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等,離不開“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法,“讀”與“感”之間,還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此,讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中,“感點(diǎn)”是關(guān)鍵,沒有了感點(diǎn),讀后感也就失去了靈魂,也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn),就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中,感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作,必須是先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”,“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ),“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述,對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇,升華感點(diǎn),是“感”的歸宿。
注意:很多孩子的讀后感,復(fù)述完故事內(nèi)容,就開始寫感,翻來(lái)覆去,就幾句話,就是多寫一點(diǎn),也是不著邊際,一盤散沙,主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁,顯得很突兀,過(guò)度不自然,不順暢。
第一步:擬主標(biāo)題,這一部很重要。很多孩子直接寫《xx》讀后感,別人讀的時(shí)候就引不起興趣,會(huì)想到這樣沒有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題,就會(huì)讓人有一種樂于閱讀的心思。所以,雖然也可以不要主標(biāo)題,但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題,如:《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛,眼睛醒目,就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣,先是好看了三分呢。
注意點(diǎn):標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫,一定要結(jié)合感點(diǎn),否則會(huì)弄巧成拙,貽笑大方。
第二步:述讀--引。
講述:在通常情況下,要圍繞感點(diǎn),引述材料。就是圍繞感點(diǎn),有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn):1、在述讀這一部分,引述原文要精簡(jiǎn),不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀,材料精短的,可以全文引述;。
3、篇幅較長(zhǎng)的,只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性,這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符,就會(huì)讓人反感。
第三步:感點(diǎn)--議。
議,就是緊承前一段“述讀”所引述的材料,針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析,既可就事論事,對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。
第四步:發(fā)感--聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分,是對(duì)感點(diǎn)的闡述,通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn):1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開,而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴,不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則,就會(huì)不知所云,下筆千言,離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候,所選的題材和感點(diǎn)貌似相似,仔細(xì)一對(duì)比,表達(dá)的思想不一樣,這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了,切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際,深入論證。聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題,有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際,要有針對(duì)性,必須緊扣感點(diǎn),而不能泛泛而談,不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想,不著邊際。
第五步:結(jié)感--結(jié)。
結(jié)感就是收束全文,既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn):1、不管怎樣結(jié)尾,都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,不能是橫空出世,說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行,但是容易落入俗套,有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然,順理成章收束全篇。或發(fā)人深思,或氣勢(shì)磅礴,或首尾呼應(yīng),暗合標(biāo)題,都不失精彩。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇五
說(shuō)到經(jīng)典每個(gè)人心中都會(huì)有不同的答案。有人會(huì)說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”是世界的一個(gè)經(jīng)典建筑,也有人說(shuō)“秦始皇兵馬俑”是世界的一個(gè)經(jīng)典傳奇。在公公、婆婆的眼里,經(jīng)典歌曲必然是《洪湖水浪打浪》;那爸爸媽媽對(duì)經(jīng)典電影的推選當(dāng)然選擇《少林寺》,但經(jīng)典的詩(shī)文在他們那卻愣住了,答案各不相同。于是我大聲地對(duì)他們說(shuō):“是《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》。”
為什么說(shuō)它是經(jīng)典呢?因?yàn)檫@些美文蘊(yùn)藏了中華五千年的喜怒哀樂,它是中華博大精深寶貴的文化。
讀到這里,不禁讓我聯(lián)想到了我的生活。
學(xué)校會(huì)組織同學(xué)們?yōu)椤跋Mこ獭蹦季瑁蚴菫樵谛5睦щy學(xué)生,社會(huì)那些得上疾病,卻付不起醫(yī)療費(fèi)的人們,不傷害他們的自尊心,為他們以交換讀書,公益獻(xiàn)愛心一些活動(dòng)募捐。看到那些孩子,渴望知識(shí)的眼神,與窮困潦倒的生活,很多同學(xué)不約而同的把自己的零花錢,自己的衣服,鞋子,學(xué)習(xí)用具捐獻(xiàn)給了他們,為那些孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。這就是人們的“仁愛之心”。
犯了錯(cuò),同學(xué)會(huì)羞愧,臉變得通紅,這是內(nèi)心羞愧的體現(xiàn)。這就是人們的羞愧心。
上學(xué)的早晨,與站崗的保安,值班的老師打招呼,過(guò)年的時(shí)候給長(zhǎng)輩跪地拜年。生活中遇到長(zhǎng)輩,都會(huì)說(shuō)“奶奶好”“爺爺好”,這就是人們的恭敬心,變現(xiàn)自己的禮節(jié),是潛藏在人們心底的一種本能和習(xí)慣。
我們雖然現(xiàn)在并沒有明確明辨是非的能力,但會(huì)知道,什么該做,什么不該做,什么該說(shuō),什么不該說(shuō),什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的。遇到事情,也會(huì)求助父母,老師,也會(huì)看書吸取知識(shí),說(shuō)明我們已經(jīng)有要明辨是非的意識(shí)了,這就是我們的“是非之心”。
在這本《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》中,共收錄了諸子百家經(jīng)典及史傳文學(xué)作品570余篇(則)。它不但將經(jīng)典詩(shī)文中的精華全部展現(xiàn)在我們面前,而且弘揚(yáng)了中華的文明。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典美文,提高我們的修養(yǎng),品味,了解中華文化文明的博大精深,他將是我們終身受益。
這是我的夢(mèng)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇六
汪國(guó)真,當(dāng)代詩(shī)人、書畫家。是“中國(guó)最后輝煌的詩(shī)人”,下面就讓我們一起來(lái)欣賞一下他的詩(shī)吧。
汪國(guó)真――《熱愛生命》。
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠(yuǎn)方。
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切,都在意料之中。
汪國(guó)真――《感謝》。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想收獲一縷春風(fēng)。
你卻給了我整個(gè)春天。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想捧起一簇浪花。
你卻給了我整個(gè)海洋。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想擷取一枚紅葉。
你卻給了我整個(gè)楓林。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想親吻一朵雪花。
你卻給了我銀色的世界。
《學(xué)會(huì)等待》。
不要因?yàn)橐淮蔚氖【痛虿黄鹁瘢?/p>
每個(gè)成功的人背后都有苦衷。
你看即便像太陽(yáng)那樣輝煌,
有時(shí)也被浮云遮住了光陰。
你的才華不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒,
除非你自己想把前途葬送。
你要學(xué)會(huì)等待和安排自己,
成功其實(shí)不需要太多酒精。
要當(dāng)英雄不妨先當(dāng)狗熊,
怕只怕對(duì)什么都無(wú)動(dòng)于衷。
河上沒有橋還可以等待結(jié)冰,
走過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜便是黎明。
《嫁給幸福》。
有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)。
總能讓我們歡欣鼓舞。
就像飛向火光的灰蛾。
甘愿做烈焰的俘虜。
擺動(dòng)著的是你不停的腳步。
飛旋著的是你美麗的流蘇。
在一往情深的日子里。
誰(shuí)能說(shuō)得清。
什么是甜什么是苦。
只知道確定了就義無(wú)返顧。
要輸就輸給追求。
要嫁就嫁給幸福。
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經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇七
上星期拜讀了這本,心中一絲明悟些許感觸,卻無(wú)法言表。與其說(shuō)于丹的這本書是在給詩(shī)詞做詮釋,倒不如說(shuō)她其實(shí)就是在寫詩(shī)。用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)詮釋書中千古名句,無(wú)時(shí)不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風(fēng)盎然,寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng),寫到斜陽(yáng)感傷;從田園的愜意,寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情,寫到把酒的放蕩。原來(lái)真的是“文章本天成,妙手偶得之”。無(wú)論是古人的詩(shī)詞還是于丹的文字,讀過(guò)之后讓人發(fā)現(xiàn),原來(lái)詩(shī)詞居然離我們這么近,年華有限,但是詩(shī)意無(wú)窮。
重溫古詩(shī)詞,讓我又一次重新找回了詩(shī)意的人生,詩(shī)意的情懷。詩(shī)意如風(fēng)潛于心。風(fēng)起的時(shí)候我就會(huì)想起劉邦那種:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”的豪邁。
花開的時(shí)候我便會(huì)想起杜甫的那種“黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰”的《江畔獨(dú)步尋花》的愜意。
雪紛的時(shí)候我也會(huì)想起柳宗元的那種“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的寂寞。
月明的時(shí)候我更會(huì)想起,蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒……”的曠達(dá)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇八
古箏曲高山流水讓人浮想聯(lián)翩,心情激蕩;“伯牙摔琴,子期知音”的故事更是千古流傳,佳話知音.古往今來(lái),如伯牙那樣感慨世間險(xiǎn)惡,知音稀少的大有人在.唐朝詩(shī)人孟浩然有過(guò):”知音世所稀”的感嘆;南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫道:”欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰(shuí)聽?”其他古人也留下:”相識(shí)滿天下,知音有幾人?”誠(chéng)然,在爾虞我詐的舊社會(huì),古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性,尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
歷史發(fā)展到今天,社會(huì)高度文明,科技發(fā)達(dá),交通便利,特別是數(shù)字時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),人與人之間的交往范圍更為廣闊了,性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀.這也取決于每個(gè)人對(duì)知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)了.就我本人而言,接觸網(wǎng)絡(luò)一年有余,從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通;從情感人生談到人對(duì)價(jià)值觀與人生觀的態(tài)度.工作學(xué)習(xí),興趣愛好...那種來(lái)之心靈的交流,讓人振奮,更有相識(shí)恨晚的感覺.相知相惜的情意,美好而溫馨;高山流水的知音情結(jié),深刻而感動(dòng).有真情有遺憾,體驗(yàn)深刻,受益匪淺。也令我打開了眼界,拓寬了視野,心境也仿佛豁然明朗。以更平和的心境來(lái)面對(duì)生活與網(wǎng)絡(luò),對(duì)于知己朋友有了更深的理解,積極的心態(tài)面對(duì)人生。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇九
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠(yuǎn)方。
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切,都在意料之中。
2、《感謝》。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想收獲一縷春風(fēng)。
你卻給了我整個(gè)春天。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想捧起一簇浪花。
你卻給了我整個(gè)海洋。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想擷取一枚紅葉。
你卻給了我整個(gè)楓林。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時(shí)候。
我原想親吻一朵雪花。
你卻給了我銀色的世界。
3、《學(xué)會(huì)等待》。
不要因?yàn)橐淮蔚氖【痛虿黄鹁瘢?/p>
每個(gè)成功的人背后都有苦衷。
你看即便像太陽(yáng)那樣輝煌,
有時(shí)也被浮云遮住了光陰。
你的才華不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒,
除非你自己想把前途葬送。
你要學(xué)會(huì)等待和安排自己,
成功其實(shí)不需要太多酒精。
要當(dāng)英雄不妨先當(dāng)狗熊,
怕只怕對(duì)什么都無(wú)動(dòng)于衷。
河上沒有橋還可以等待結(jié)冰,
走過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜便是黎明。
4、《嫁給幸福》。
有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)。
總能讓我們歡欣鼓舞。
就像飛向火光的灰蛾。
甘愿做烈焰的俘虜。
擺動(dòng)著的是你不停的腳步。
飛旋著的是你美麗的流蘇。
在一往情深的日子里。
誰(shuí)能說(shuō)得清。
什么是甜什么是苦。
只知道確定了就義無(wú)返顧。
要輸就輸給追求。
要嫁就嫁給幸福。
5、《懷想》。
我不知道。
是否還在愛你。
如果愛著。
為什么會(huì)有那樣一次分離。
我不知道。
是否早已不再愛你。
如果不愛。
為什么記憶沒有隨著時(shí)光。
流去。
回想你的笑靨。
我的心起伏難平。
可恨一切。
都已成為過(guò)去。
只有婆娑的夜晚。
一如從前那樣美麗。
6、《剪不斷的情愫》。
原想這一次遠(yuǎn)游。
就能忘記你秀美的雙眸。
就能剪斷。
絲絲縷縷的情愫。
和秋風(fēng)也吹不落的憂愁。
誰(shuí)曾想到頭來(lái)。
山河依舊。
愛也依舊。
你的身影。
剛在身后又到前頭。
7、《是否》。
是否你已把我遺忘。
不然為何杳無(wú)音信。
天各一方。
是否你已把我珍藏。
不然為何微笑總在裝飾我的夢(mèng)。
留下綺麗的幻想。
是否我們有緣。
只是源頭水尾。
難以相見。
是否我們無(wú)緣。
歲月留給我的將是。
愁緒縈懷寸斷肝腸。
8、《假如你不夠快樂》。
假如你不夠快樂。
也不要把眉頭深鎖。
人生本來(lái)短暫。
為什么還要栽培苦澀。
打開塵封的門窗。
讓陽(yáng)光雨露灑遍每個(gè)角落。
走向生命的原野。
讓風(fēng)兒熨平前額。
博大可以稀釋憂愁。
深色能夠覆蓋淺色。
9、《自愛》。
你沒有理由沮喪。
為了你是秋日。
彷惶。
你也沒有理由驕矜。
為了你是春天。
把頭仰。
秋色不如春光美。
春光也不比秋色強(qiáng)。
10、《思――題油畫》。
只一個(gè)沉默的姿態(tài)。
便足以讓世界著迷。
不僅因?yàn)槭且蛔鹗崱?/p>
不僅因?yàn)槭且黄仓k。
還因?yàn)槭且幻嬲咽尽?/p>
還因?yàn)槭且粋€(gè)啟迪。
還因?yàn)樗袁F(xiàn)代人的形象。
告訴我們。
――沉思是一種美麗。
11、《豪放是一種美德》。
我從眼睛里。
讀懂了你。
你從話語(yǔ)里。
弄清了我。
含蓄是一種性格。
豪放是一種美德。
別對(duì)我說(shuō)。
只有眼睛才是。
心靈的真正折射。
如果沒有語(yǔ)言。
我們?cè)诠录胖小?/p>
收獲的只能是沉默……。
12、《淡淡的云彩悠悠地游》。
愛,不要成為囚。
不要為了你的愜意。
便取締了別人的自由。
得不到總是最好的。
太多了又怎能消受。
少是愁多也是憂。
秋天的江水汨汨地流。
淡淡的霧。
淡淡的雨。
淡淡的云彩悠悠的游。
13、《只要彼此愛過(guò)一次》。
如果不曾相逢。
也許心緒永遠(yuǎn)不會(huì)沉重。
如果真的失之交臂。
恐怕一生也不得輕松。
一個(gè)眼神。
便足以讓心海掠過(guò)颶風(fēng)。
在貧瘠的土地上。
更深地懂得風(fēng)景。
一次遠(yuǎn)行。
便足以憔悴了一顆羸弱的心。
每望一眼秋水微瀾。
便恨不得淚水盈盈。
死怎能不從容不迫。
愛又怎能無(wú)動(dòng)于衷。
只要彼此愛過(guò)一次。
就是無(wú)憾的人生。
14、《也許》。
也許,永遠(yuǎn)沒有那一天。
前程如朝霞般絢爛。
也許,永遠(yuǎn)沒有那一天。
成功如燈火般輝煌。
也許,只能是這樣。
攀援卻達(dá)不到峰頂。
也許,只能是這樣。
奔流卻掀不起波浪。
也許,我們能給予你的。
只有一顆。
飽經(jīng)滄桑的心。
和滿臉風(fēng)霜。
15、《跨越自己》。
我們可以欺瞞別人。
卻無(wú)法欺瞞自己。
當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月。
青春就不再是一個(gè)謎。
向上的路。
總是坎坷又崎嶇。
要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫。
真是不容易。
有人悲哀。
有人欣喜。
當(dāng)我們跨越了一座高山。
也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己。
16、《我不期望回報(bào)》。
給予你了。
我便不期望回報(bào)。
如果付出。
就是為了有一天索取。
那么,我將變得多么渺小。
如果,你是湖水。
我樂意是堤岸環(huán)繞。
如果,你是山嶺。
我樂意是裝點(diǎn)你姿容的青草。
人,不一定能使自己偉大。
但一定可以。
使自己崇高。
17、《永恒的心》。
流到什么地方。
就有什么樣的時(shí)尚。
我們?cè)跄芸燎蟆?/p>
世事與滄桑。
永不改變的。
是從不羞于見人的。
真摯與善良。
人心。
無(wú)論穿什么樣的衣裳。
都會(huì)太不漂亮。
18、《默默的情懷》。
總有些這樣的時(shí)候。
正是為了愛。
才悄悄躲開。
躲開的是身影。
躲不開的卻是那份。
默默的情懷。
睡夢(mèng)里徘徊。
感情上的事情。
常常說(shuō)不清。
不是不想愛。
不是不去愛。
怕只怕。
愛也是一種傷害。
19、《給我一個(gè)微笑就夠了》。
不要給我太多情意。
讓我拿什么還你。
感情的債是最重的呵。
我無(wú)法報(bào)答又怎能忘記。
給我一個(gè)微笑就夠了。
如薄酒一杯,像柔風(fēng)一縷。
這就是一篇最動(dòng)人的宣言呵。
仿佛春天溫馨又飄逸。
20、《思念》。
我叮嚀你的。
你說(shuō)不會(huì)遺忘。
你告訴我的?
我也全都珍藏。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)。
記憶是飄不落的日子。
――永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)黃相聚的時(shí)候總是很短。
期待的時(shí)候總是很長(zhǎng)。
歲月的溪水邊。
撿拾起多少閃亮的詩(shī)行。
如果你要想念我。
就望一望天上那。
閃爍的繁星。
有我尋覓你的。
――目光。
21、《背影》。
背影。
總是很簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單。
是一種風(fēng)景。
背影。
總是很年輕。
年輕。
是一種清明。
背影。
總是很含蓄。
含蓄。
是一種魅力。
背影。
總是很孤零。
孤零。
更讓人記得清。
22、《但是,我更樂意》。
為什么要?jiǎng)e人承認(rèn)我。
只要路沒有錯(cuò)。
名利從來(lái)是鮮花。
也是枷鎖()。
無(wú)論什么成為結(jié)局。
總難免興味索然。
流動(dòng)的過(guò)程中。
有一種永恒的快樂。
盡管,我有時(shí)也祈求。
有一個(gè)讓生命輝煌的時(shí)刻。
但是,我更樂意。
讓心靈寧?kù)o而淡泊。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十
認(rèn)真品味一部名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家收集的經(jīng)典詩(shī)文讀后感,歡迎大家分享。
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無(wú)力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開放的梅花,要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng),要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來(lái)自風(fēng)和雨的打擊,還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼,沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎?你身為同類為什么還要打擊他?難道他有早開的權(quán)利是他所能決定的嗎?難道只有他放棄生命,你們才會(huì)接受他?不,不是這樣的。當(dāng)一個(gè)生命在同類中顯得非常出色時(shí),難免會(huì)遭到嫉妒。但他的`出色也是用同等價(jià)值的東西換回來(lái)的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神,才受到了人們的贊賞。
梅花,你苦戰(zhàn)三季,才迎來(lái)在冬天開放的權(quán)利。在這三季中,你要獨(dú)自承受來(lái)自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中,在同類們冷眼相待下茍活三季,在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無(wú)意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”,只因自身的需求卻引來(lái)了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對(duì)梅花的贊賞,我們呢?“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”“少壯不努力,老大徒傷悲”,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì),不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻,像梅花那樣,時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早,做“東風(fēng)第一枝”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有:神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上,他們遇到了許多妖魔鬼怪,經(jīng)過(guò)九九八十一難,最后取得真經(jīng)。
想想看我自己,在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢,有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題,老師問有沒有人會(huì)我們一看題,教室里立刻鴉雀無(wú)聲,個(gè)個(gè)面面相覷,我們腦子里都是問號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè),這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著,我抓破頭皮,絞盡腦汁也不會(huì)寫,一氣之下,把作業(yè)放在一邊,打開電腦,玩游戲去了。
讀了這本書,我感到十分慚愧,我要向他們師徒四人學(xué)習(xí),做一個(gè)堅(jiān)持不懈,持之以恒的人。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十二
今天我讀了一篇關(guān)于誠(chéng)實(shí)的文章,名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠(chéng)友好,而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次,蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋,他不是把雞蛋全吃了,而是費(fèi)了九牛二虎之力,一步一倒,一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來(lái),分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋,又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢?蛇在外面遇到一條蟒,偷偷地咬了蟒一口,當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí),蛇急忙嫁禍于人,說(shuō)是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡,蟹心里非常生氣,但仍勸它改正,但蛇根本就聽不進(jìn)蟹的話。時(shí)間一長(zhǎng),蟹實(shí)在忍無(wú)可忍,終于棄蛇而去。
蟹再也無(wú)法忍受蛇這樣的朋友,所以棄它而去。小朋友們是否遇到過(guò)蛇這樣的人呢?不懂得付出只會(huì)向你索取,只會(huì)占便宜而不真誠(chéng)地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人,對(duì)于別人的.善意不知感恩,反而是得寸進(jìn)尺,提出過(guò)分的要求。碰到這樣的人,小朋友們要堅(jiān)持自己的原則,不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十三
《草房子》寫了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事,我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良,尊嚴(yán),頑強(qiáng),這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝,不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個(gè)人,在油麻地生活了幾十年,房子龜縮在小學(xué)的西北角,是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn),學(xué)校花費(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€(gè)可惡的老婆子,總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季,她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下,半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此,她發(fā)生了巨大的變化:自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子,她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜,不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了人世。感動(dòng)之余,我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸,是油麻地人對(duì)她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我,蕩漾與整部作品的悲憫情懷,閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美,使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十四
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,往往包括苦難的產(chǎn)生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),那位迎接他們的張變反問道:“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒有,他們有音樂,有藏書,有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人,是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò),都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人,“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”,但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,打動(dòng)他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名,中庸之實(shí)深深戳中了康維,似乎這就是那個(gè)界限,那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,所以,在這所喇嘛寺內(nèi),同時(shí)存在基督教,佛教,還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥K麄冃欧罨钪强嚯y,但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說(shuō),持之以恒:適度節(jié)儉,適度老實(shí),適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò),“中庸之道,實(shí)即庸人之道,專家學(xué)者所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實(shí)際;庸人則不然,憑直覺以斷事之是非,事例本是連續(xù)的,整個(gè)的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,雖不中,已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,走向遠(yuǎn)處,或者說(shuō),它是處于極端狀態(tài)下的中庸,它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實(shí)際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅,而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛羅,他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛羅,最終卻失去所愛,失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅,但卻止步不前,他覺得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,也不用擔(dān)心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),這樣聽來(lái),似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為,所以后來(lái)為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪,尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐,當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般,在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無(wú)奈只能游離其間,始終無(wú)法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜,從沒有冷峻的距離感。或許與她出身農(nóng)村有關(guān),身為80后作家的代表之一,她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮,筆之所到都是身邊的溫暖故事,就連《吹不散眉彎》這種寫古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》,兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想,這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然,《試婚》出版后,她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi),跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩,經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章,很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士,在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖,特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言,從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲,本可以在京城謀份職,閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜,帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她,依舊選擇找一座安靜的小城棲身,哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡,聽到年近三十的回答,有女學(xué)生嘀咕了:好大呀,我要這么大,像老師一樣賣力掙錢供房子,不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少,尚無(wú)社會(huì)閱歷的她,當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難,仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡,意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)篇十五
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書,六年中,他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱,到主動(dòng)賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金;從跟妹妹搶食吃的.不懂事,到位不是演,忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子,要么嬌生慣養(yǎng),要么依賴大人,幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說(shuō)女孩子,臉皮兒薄,說(shuō)她兩句就難過(guò)的,還算正常,可有些呢?批評(píng)兩句就要死要活的。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子,說(shuō)幾句就哭,說(shuō)好聽點(diǎn),你是內(nèi)向、靦腆;說(shuō)難聽點(diǎn),你就是懦弱、膽小!還有,他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒有,不會(huì)謙讓,總以自我為中心,做事拖泥帶水,比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑,敢愛敢恨敢作敢當(dāng),會(huì)有虛榮心,會(huì)嫉妒人,也會(huì)認(rèn)真改過(guò),會(huì)謙讓別人,會(huì)害怕,也會(huì)感恩。
所謂“人而無(wú)信,不知其可。”人沒有誠(chéng)信,活著還有什么用?可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信,可桑桑不會(huì),他做人光明磊落,言而有信,完全是我們的榜樣、楷模!
桑桑,你真是個(gè)男子漢!雖然我是女生,但我仍然要向你學(xué)習(xí),因?yàn)槟闵屏肌⒄\(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì),是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的!