范文范本是寫作時(shí)的參考依據(jù)，可以幫助我們更準(zhǔn)確地把握寫作的要點(diǎn)和重點(diǎn)。下面是一些總結(jié)范例，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠提升大家的寫作水平。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇一

摘要：觀賞草是近年才在我國發(fā)展起來的觀賞類草本植物，可增加園林植物多樣性和持續(xù)性，既有生態(tài)效益，又能產(chǎn)生較好觀賞價(jià)值。本文就觀賞草的相關(guān)情況及其在園林綠化中的應(yīng)用情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和闡述，以便人們更好地了解和利用觀賞草，促進(jìn)觀賞草的應(yīng)用和發(fā)展。

1觀賞草的設(shè)計(jì)原則。

1.1統(tǒng)一布局。

在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分根據(jù)觀賞草的形態(tài)、色彩、線條、形式，并結(jié)合種植的目的、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理地搭配及富于變化、多樣性設(shè)計(jì)，使觀賞草在共性的布局中多一些個(gè)性化的靈活因素。統(tǒng)一布局就是要我們?cè)诠餐康牡闹湎略鯓尤プ非笸昝溃鯓尤?chuàng)新設(shè)計(jì)。我們必須本著適度變化的原則，使布局孤立從而顯得雜亂無章，因此，畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)到為止的設(shè)計(jì)思想才是變中統(tǒng)一、統(tǒng)一中創(chuàng)新的根本保障。

1.2色彩合理搭配。

色彩明艷、豐富多彩的觀賞草為美化城市景觀營(yíng)造了良好的效果，雖然以綠色居多，但深綠、淺綠的合理搭配，花朵的適當(dāng)點(diǎn)綴卻能體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)效果，因此，在花卉的選擇上、觀賞草的種植搭配上，我們應(yīng)遵循色彩合理的原理，使之與整體城市環(huán)境融合地恰到好處。同時(shí)，在公園的門口、歡迎長(zhǎng)廊種植一些色彩艷麗的觀賞草，如紅、黃葉從而使人們?cè)趶?qiáng)烈的.感官刺激中產(chǎn)生強(qiáng)烈的觀賞欲望和愉悅的心情。

1.3注重均衡。

注重均衡是指應(yīng)依據(jù)觀賞草的質(zhì)地、色彩、體積、數(shù)量、茂密程度、種類進(jìn)行合理的選擇與搭配。例如，色彩濃重、體積龐大、數(shù)量繁多、枝繁葉茂的觀賞草給人以厚重、強(qiáng)烈的感覺，而素雅、布局簡(jiǎn)單、質(zhì)地細(xì)膩、數(shù)量不多的觀賞草則給人以清新、明快的感覺，因此，應(yīng)根據(jù)種植環(huán)境的不同，搭配相適應(yīng)的觀賞草，充分遵循自然的平衡原則，使之既不顯得突兀，又能引起觀賞者的注意。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇二

摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計(jì)融合、設(shè)計(jì)來源與思想的觀點(diǎn)。

當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念日新月異，無論哪一種設(shè)計(jì)都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計(jì)偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。人們不得不回望過去，在簡(jiǎn)單和自然的古代設(shè)計(jì)觀念中尋找靈感。現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會(huì)中，更加迷戀過去的簡(jiǎn)單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計(jì)思想在當(dāng)今時(shí)代下，就顯得十分必要。

一、人文思想的含義。

廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個(gè)體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會(huì)本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時(shí)流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長(zhǎng)久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對(duì)古代園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，可以說園林設(shè)計(jì)離不開人文思想。

二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。

儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個(gè)思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對(duì)待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木瘛５兰抑刑岢婪ㄗ匀弧o為而治也包含這層意識(shí)。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場(chǎng)和上流社會(huì)的門檻。在魏晉南北朝時(shí)期則是道家發(fā)展的時(shí)期，竹林七子為代表的文人對(duì)道法自然與無為而治進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)踐。

1、儒家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

儒家思想中三綱五常的'等級(jí)觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計(jì)中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會(huì)在園林的某一角落找到。這些設(shè)計(jì)表達(dá)了人們對(duì)上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級(jí)觀念對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

2、道家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計(jì)思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計(jì)依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計(jì)部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計(jì)師，古人也早已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識(shí)到對(duì)稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯(cuò)落等等設(shè)計(jì)技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計(jì)上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計(jì)假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對(duì)自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)觀念與道家對(duì)天地自然的觀念是密切相關(guān)的。

3、佛學(xué)對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對(duì)彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計(jì)或顯或隱地暗含著對(duì)佛的敬仰以及對(duì)人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計(jì)的整體普遍具有高大磅礴的氣勢(shì)。

4、文學(xué)對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對(duì)自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，營(yíng)造氛圍大都會(huì)添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對(duì)聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺(tái)樓榭、墻壁的詩詞等等。

四、結(jié)束語。

現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級(jí)觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長(zhǎng)盛不衰。園林設(shè)計(jì)者在認(rèn)識(shí)到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計(jì)下的園林設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)。

[1]汪菊淵.中國古代園林史[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2016.

[2]王煒,閆虹.美學(xué)對(duì)古代園林的影響[m].北京:學(xué)苑出版社，.

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇三

摘要：園林建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)了園林設(shè)計(jì)的研究探討。色彩是表現(xiàn)視覺效果和情感的重要元素，在園林設(shè)計(jì)中對(duì)色彩進(jìn)行合理把握，對(duì)于整體設(shè)計(jì)效果的提升具有積極意義。本文首先針對(duì)色彩在園林設(shè)計(jì)中的意義作用進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，然后就色彩的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述研究，希望可以對(duì)業(yè)界人士起到一定參考幫助。

城市建設(shè)的快速推進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的提高，人民群眾對(duì)于物質(zhì)以外的精神享受有了更高的追求。園林建設(shè)就是改善城市綠化，滿足群眾精神需求的重要工程，在其設(shè)計(jì)階段，就一定要綜合考量各方利益，做好設(shè)計(jì)。色彩是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在園林設(shè)計(jì)中也需加強(qiáng)對(duì)色彩的考量，使其在園林中能夠呈現(xiàn)出良好的效果，給人民群眾視覺和心靈上的雙重感受。

顏色是自然界的一大特征，有了顏色，才有了美麗。顏色可以分為有彩色系和無彩色系兩類，對(duì)于有彩色系而言，色相、純度和明度是三大基本要素，也可以被稱之為三大屬性，這和其最終的表現(xiàn)效果具有密切的關(guān)聯(lián)，也是園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所需著重考量的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。無彩色系是指白、黑、灰這三種基本顏色，其只具備明度，不具備色相和純度。越接近白色，明度越高；越接近黑色，明度越低。有彩色系是指赤橙黃綠青藍(lán)紫這些豐富多彩的顏色，不同明度、不同色相的都屬于有彩色系。在園林設(shè)計(jì)中，對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用可以在園林效果表達(dá)上發(fā)揮出重要的作用。通過不同顏色的組合，可以使園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不一樣的視覺特征。比如，通過冷色系的顏色，可以給人冰冷、凜冽的`感覺。采用暖色系的顏色，則可以給人溫暖、和諧的感覺。雖然冷暖色系在情感表現(xiàn)上存在較大的差異，甚至是兩個(gè)相反的方面，但是在某些具體的場(chǎng)景之中，對(duì)其合理利用則可以起到意想不到的效果。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要對(duì)色彩的內(nèi)涵表現(xiàn)以及實(shí)際作用形成有效的理解和掌握，在園林設(shè)計(jì)中將其合理巧妙的融入進(jìn)去，以營(yíng)造最優(yōu)化的園林氛圍，打破單調(diào)乏味的園林設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富且富有層次的藝術(shù)空間。

1、巧用暖色系色彩。

暖色系色彩種類繁多，特征明顯，在園林設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮對(duì)暖色系色彩的運(yùn)用。從暖色系色彩的構(gòu)成上來看，其可以分為人工色彩和自然色彩兩個(gè)大類。人工色彩是指通過人類施工活動(dòng)或得到的色彩效果，如廣場(chǎng)、花壇、門廳、亭臺(tái)等等，這些建筑物的顏色是依靠人類活動(dòng)形成的，因此成為人工色彩。自然色彩是指大自然與生俱來的色彩，比如草地的綠色、花朵的五彩顏色、樹木的各種顏色等等。所以在園林設(shè)計(jì)中，對(duì)于暖色系設(shè)計(jì)的運(yùn)用就應(yīng)該從這兩個(gè)方面著手。在人工色彩方面，需要考慮到平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念，從點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)對(duì)色彩進(jìn)行排列組合。同時(shí)，還需考慮到不同對(duì)象的特征，運(yùn)用合理的顏色。例如路燈的顏色，其在園林設(shè)計(jì)中屬于點(diǎn)構(gòu)成，而在不同的區(qū)域，其所對(duì)應(yīng)的園林表現(xiàn)又不一樣。因此，草地中的路燈就可以采用比較鮮明的顏色，喬木區(qū)域的路燈則可以采取深暗的顏色。而在路口地面鋪裝、門廳等位置，則可以使用適宜大眾心理的暖色系，給其營(yíng)造舒適的感覺，如淺黃色、嫩綠色、大紅色等等。對(duì)于自然色彩的運(yùn)用，則主要是依靠花卉類植物和彩葉植物進(jìn)行，將其合理分布在園區(qū)中，從而營(yíng)造一種整體效果。

2、活用冷色系色彩。

冷色系色彩從顏色從顏色感官上來說會(huì)讓人產(chǎn)生寒冷的感覺，比如灰白、青色等。冷色系色彩給人在感官上造成一種遠(yuǎn)距離的感覺，因此在一些小空間之中，就可以對(duì)冷色系色彩進(jìn)行巧妙利用，以實(shí)現(xiàn)空間在視覺效果上的擴(kuò)大。比如對(duì)于一些小角落，可以對(duì)其地面、墻面鋪裝運(yùn)用青色等冷色系色彩，使其產(chǎn)生深遠(yuǎn)感。另外，冷色系色彩還會(huì)給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，因此在某些特殊建筑物的設(shè)計(jì)上可以考慮使用冷色系色彩。比如在園林中要設(shè)計(jì)一個(gè)紀(jì)念碑，設(shè)計(jì)可以采用灰白系顏色，使其體現(xiàn)出莊重之感。

3、綜合運(yùn)用各類色彩。

除了分開使用冷暖色系的顏色之外，還可以根據(jù)實(shí)際需求對(duì)其進(jìn)行綜合利用。比如，對(duì)比色系的運(yùn)用。對(duì)比色是指效果相反的兩類色彩的運(yùn)用，如黑和白、白和紅、紅與青、黃與藍(lán)等。通過對(duì)比是相應(yīng)的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊感，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。此外還可以對(duì)同類色進(jìn)行綜合使用。在平面構(gòu)成上有一個(gè)漸變構(gòu)成的理念，其是指依照一定的規(guī)律實(shí)現(xiàn)逐漸變化。因此在色彩設(shè)計(jì)上，就可以對(duì)同一類色彩進(jìn)行漸變構(gòu)成，從而體現(xiàn)出特殊的效果。如將藍(lán)色系的色彩進(jìn)行漸變使用，從淺藍(lán)色漸變到墨藍(lán)色。通過這種漸變，可以體現(xiàn)出一定的層次感和遞進(jìn)性，具有較強(qiáng)的視覺效果。

三、結(jié)束語。

在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要對(duì)色彩進(jìn)行合理的利用，營(yíng)造出豐富的視覺感覺。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從暖色系色彩和冷色系色彩兩個(gè)方面出發(fā)考量，同時(shí)還需加強(qiáng)色彩的綜合設(shè)計(jì)，使園林設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的色彩表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)。

[2]萬奕.色彩景觀在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[j].工業(yè)設(shè)計(jì),2016,01:109+111.

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇四

園林景觀建設(shè)主要實(shí)現(xiàn)的功能是凈化空氣、吸附塵埃、隔離噪音、美化環(huán)境，因此在應(yīng)用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w光照、土壤、水分等條件選擇合理的彩葉植物，使所選的彩葉植物能夠很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件，從而為成功進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)提高保障。

2．1.2充分利用季相變化的原則。

利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮各種彩葉植物的季相變化，巧妙的.利用不同彩葉植物在不同季節(jié)氣候所呈現(xiàn)出來的不同色彩變化，合理的搭配彩葉植物的顏色、姿態(tài)，在不同季節(jié)里均能夠營(yíng)造出色彩絢麗的美景。

2．1.3遵從色彩調(diào)和美學(xué)原則。

利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在這一過程中要注重遵循現(xiàn)代美學(xué)原則，在景觀設(shè)計(jì)中突出一定的藝術(shù)性，營(yíng)造出多樣與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對(duì)比、韻律與節(jié)奏相結(jié)合的景觀。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇五

孤植的配置方式主要針對(duì)的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。

2．22叢植。

叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。

2．2.3群植或片植。

群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計(jì)意境。彩葉植物的群植或片植能夠營(yíng)造出色彩絢麗、具有氣勢(shì)的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營(yíng)造出來的效果。

2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。

彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對(duì)比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。

3結(jié)語。

在園林景觀設(shè)計(jì)中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營(yíng)造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。

參考文獻(xiàn):。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇六

目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計(jì)中融入應(yīng)用多種植物元素，營(yíng)造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實(shí)現(xiàn)綠化的同時(shí)，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，是解決這一問題的一條重要途徑。

1彩葉植物的基本習(xí)性和生長(zhǎng)環(huán)境。

彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強(qiáng)、栽植容易、觀賞期長(zhǎng)、觀賞價(jià)值突出以及部分樹種的觀賞期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于觀花樹種的花期等特點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對(duì)其基本的習(xí)性和生長(zhǎng)環(huán)境作簡(jiǎn)要介紹。

1．1金葉錦帶。

屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對(duì)生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)。對(duì)土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤(rùn)而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強(qiáng)，生長(zhǎng)迅速。成活率都很高。種子細(xì)小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。

1．2鵝掌楸。

屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達(dá)60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱。花大而美麗，秋季葉色金黃，似一個(gè)個(gè)黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。

1．3紅花槭。

紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長(zhǎng)迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅(jiān)硬，直徑可達(dá)1.6m。葉對(duì)生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實(shí)為翅果，紅色，長(zhǎng)2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長(zhǎng)、落葉晚。

1．4香樟。

屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達(dá)30m，樹皮幼時(shí)綠色，平滑，老時(shí)漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形。花黃綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實(shí)成熟后為黑紫色。

1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。

落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時(shí)黃色，并伴有紅色或藍(lán)紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性。可叢植，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯(cuò)混植構(gòu)成紅葉群體［2］。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇七

隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進(jìn)，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）設(shè)計(jì)范圍。

園林景觀設(shè)計(jì)，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護(hù)到國家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場(chǎng)、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等都被納入景觀設(shè)計(jì)體系。

（二）設(shè)計(jì)原則。

堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀。對(duì)于歷史保護(hù)地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一。

在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長(zhǎng)習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個(gè)方面的統(tǒng)一，通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體與群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中需要注意的幾點(diǎn)如下：

（一）主次分明，疏落有致。

在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個(gè)性特色，分清主次突出主題。充分運(yùn)用喬、灌、草形成樹叢，樹群時(shí)深時(shí)淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實(shí)，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會(huì)變紅，與觀花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對(duì)色度對(duì)比較大的樹種進(jìn)行選擇搭配會(huì)使得觀賞效果更佳。

（二）一季突出，季季有景。

在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹，近遠(yuǎn)結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進(jìn)行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時(shí)由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時(shí)候配置丁香、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會(huì)對(duì)人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（三）生態(tài)效益。

在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會(huì)效益和生態(tài)效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對(duì)于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強(qiáng)的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場(chǎng)中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強(qiáng)的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價(jià)景觀設(shè)計(jì)的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對(duì)植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機(jī)結(jié)合，保護(hù)和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇八

地被植物在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用越來越廣泛，有利于城市園林綠化事業(yè)的'發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與人的和諧相處。

2.1因地制宜、合理運(yùn)用。

地被植物種類繁多，不同的地被植物擁有不同的生長(zhǎng)習(xí)性、形態(tài)，適用于不同的園林設(shè)計(jì)中，相關(guān)工作者要因地制宜、合理運(yùn)用。據(jù)了解，地被植物具有不同的大小、質(zhì)地、色彩，不同的地被植物在生長(zhǎng)速度、觀賞性等方面也存在較大差異，園林設(shè)計(jì)者要綜合考慮各方面因素，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，因地制宜地選擇適合當(dāng)?shù)貓@林的地被植物，使地被植物真正能發(fā)揮其改善生態(tài)環(huán)境、美化園林的作用。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮地被植物的生長(zhǎng)習(xí)性，研究、分析不同地被植物的陰陽性以及病蟲害防治的難易，合理選擇園林地被植物，保證地被植物在當(dāng)?shù)貓@林中可以正常生長(zhǎng)，充分發(fā)揮地被植物的作用。

2.2體現(xiàn)美觀性。

地被植物作為一種立體藝術(shù)，在表達(dá)空間美上意義重大，地被植物可以通過植株大小、色彩、形態(tài)、方位等的優(yōu)化組合，給欣賞者帶來視覺美。園林設(shè)計(jì)者在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，要熟悉各種地被植物的造景功能及觀賞性能，綜合考慮園林整體設(shè)計(jì)，依據(jù)美學(xué)原則對(duì)地被植物進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其更具有美觀性。園林設(shè)計(jì)者要注重地被植物的多樣性和統(tǒng)一性，保持地被植物的色彩、形狀、質(zhì)地具有一定的差異，保持園林地被植物多樣性，同時(shí)，采用一定相似度的地被植物，保持園林地被植物統(tǒng)一性，達(dá)到活潑又協(xié)調(diào)的效果。園林設(shè)計(jì)者還要注重地被植物與周圍環(huán)境的融合性，使地被植物在保持自身特色的同時(shí)，可以很好地融入整體。園林設(shè)計(jì)者更要注意地被植物的布局，使其看起來稀疏有致，美觀好看。總之，園林設(shè)計(jì)者要充分利用地被植物的色彩、形狀及質(zhì)地搭配，增強(qiáng)對(duì)園林空間的渲染，增強(qiáng)園林的美觀性。

2.3強(qiáng)調(diào)節(jié)水功能。

地被植物運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中，依然需要進(jìn)行綠化管理，定期灌溉以保證地被植物健康成長(zhǎng)，因此降低綠化管理成本就顯得尤為重要。地被植物種類繁多，用水量也不盡相同，因此，園林設(shè)計(jì)者要掌握各種地被植物的種植結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際自然環(huán)境及人文因素，選擇適合當(dāng)?shù)氐牡乇恢参铮瑥牡乇恢参锏呐渲蒙习l(fā)展節(jié)水型綠地，用有限的灌溉等維護(hù)成本換取較大的生態(tài)效益。例如，在園林設(shè)計(jì)中，喬灌木類地被植物用水量會(huì)低于草坪類地被植物用水量，園林設(shè)計(jì)者可以根據(jù)這一點(diǎn)，在實(shí)際設(shè)計(jì)中較多采用喬灌木類地被植物，有效降低地被植物的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，節(jié)約成本。

3總結(jié)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，人與自然矛盾日益突出，園林設(shè)計(jì)中地被植物的運(yùn)用可以發(fā)展園林綠化事業(yè)，有效改善生態(tài)環(huán)境，降低園林養(yǎng)護(hù)成本。園林設(shè)計(jì)者要不斷提高地被植物的知識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況選擇適合的地被植物，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地被植物使其達(dá)到美觀性。

參考文獻(xiàn)。

1張玲慧，夏宜平.地被植物在園林中的應(yīng)用及研究現(xiàn)狀[j].中國園林，2003（9）。

2張永輝.淺談地被植物在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].價(jià)值工程，2014（23）.

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇九

［摘要］在河北任丘石化新村小區(qū)項(xiàng)目中，前期要求整體建筑及園林風(fēng)格都定義為歐洲古典園林風(fēng)格。通過對(duì)歐洲古典園林的研究，并結(jié)合中國居住模式，提煉歐式古典元素，進(jìn)行了簡(jiǎn)化提煉，降低造價(jià)成本，設(shè)計(jì)出新古典主義園林風(fēng)格的現(xiàn)代居住小區(qū)。

歐洲古典園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的美觀性，因此也被引入了中國現(xiàn)代小區(qū)規(guī)劃設(shè)設(shè)計(jì)中。將歐洲園林建筑風(fēng)格與中國現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了古典園林設(shè)計(jì)的新發(fā)展。

1設(shè)計(jì)前期定位。

1．1緒論。

現(xiàn)今中國社會(huì)，由于東西方文化差異，許多人仍然對(duì)歐洲古典園林風(fēng)格十分欣賞，希望自己也能生活在凡爾賽宮苑之中。但是粗暴的復(fù)制顯然是不可取的，歐洲古典園林那些以草坪為主占地遼闊的風(fēng)格，非常不符合北方園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格及經(jīng)濟(jì)原則，所以通過新的設(shè)計(jì)手法，提煉其精髓又能滿足居住的功能需要，是本小區(qū)園林設(shè)計(jì)所要探討及達(dá)到的主要目標(biāo)。

1．2歐洲古典園林歷史分析。

歐洲的園林文化傳統(tǒng)是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的，其中水景、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，其也為15、16世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。

1．3項(xiàng)目概況。

中國石油華北石化分公司位于河北省任丘市，本小區(qū)是公司為員工興建的生活區(qū)，經(jīng)員工成立的業(yè)主委員會(huì)討論，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，小區(qū)整體定位為歐洲古典園林風(fēng)格，建筑及園林都要求遵循這一理念。

2設(shè)計(jì)原則。

2．1設(shè)計(jì)理念。

本小區(qū)景觀設(shè)計(jì)以新古典主義作為主要設(shè)計(jì)理念，以歐式園林為主基調(diào)，局部運(yùn)用了自然式園林的造園手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)環(huán)境和現(xiàn)代人生活居住形態(tài)，突出其可游可居的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種既體現(xiàn)古典優(yōu)雅又不失人文關(guān)懷的生態(tài)居住模式。

2．2設(shè)計(jì)思路。

歐洲古典園林中，幾何的規(guī)則式園林是其最鮮明特點(diǎn)，水景、常綠植物、模紋花壇、羅馬柱廊、雕塑都是造園手法中的精髓，所以在本案的設(shè)計(jì)中，抽取及提煉這些元素作為點(diǎn)睛之筆，就可以很好的營(yíng)造歐洲古典園林的風(fēng)格。

3園林景觀分區(qū)與設(shè)計(jì)。

3．1總體設(shè)計(jì)。

整體小區(qū)占地164330m2，東面為小區(qū)主入口。小區(qū)景觀分為中心景觀、水景小鎮(zhèn)和庭院組團(tuán)三個(gè)部分。西入口以及北面底商結(jié)合成為商業(yè)廣場(chǎng)。

3．2東入口景觀。

東入口為小區(qū)主入口，也作為了中心景觀的東面起始點(diǎn)。所以在設(shè)計(jì)上采用了有引導(dǎo)作用的長(zhǎng)方形歐式廣場(chǎng)，中心放置了歐式雕塑作為入口標(biāo)志。廣場(chǎng)中央設(shè)計(jì)了條形水池，內(nèi)設(shè)了序列狀涌泉，與歐式燈柱呼應(yīng)，似乎在歡迎著居民的到來。

3．2中心景觀。

中心景觀采用歐式古典園林設(shè)計(jì)手法，沿軸對(duì)稱、貫穿東西，并配合臺(tái)地廣場(chǎng)，中心雕塑噴泉、歐式景亭、廊架、模紋花壇、情景雕塑等歐式園林的景觀元素，著重體現(xiàn)了歐洲古典園林莊重大氣的特色。

3．3水景小鎮(zhèn)。

優(yōu)美的水系景觀蜿蜒于小區(qū)之內(nèi)，順自然曲線型的`道路曲折展開，小區(qū)內(nèi)的道路也同樣起伏變化，忽緩忽急，使人行走其間仿佛置身于歐洲依山傍水的美麗小鎮(zhèn)之中。

3．4庭院組團(tuán)。

相鄰距離較近的建筑之間適合少量人的私密交流，設(shè)計(jì)成為親切宜人的小型交流空間。讓居民在家門口就可以進(jìn)行休閑娛樂、運(yùn)動(dòng)健身。

3．5綠化配置。

植物配置遵循適地適樹的原則，結(jié)合場(chǎng)地的不同功能營(yíng)造出各具特色的景觀空間，并兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，力求做到三季有花、四季常青。

4結(jié)語。

以歐洲新古典主義為思路設(shè)計(jì)的新村小區(qū)，滿足了業(yè)主的需求，運(yùn)用中心景觀的幾何對(duì)稱式設(shè)計(jì)手法，歐式亭廊、模紋花壇、羅馬廊柱展現(xiàn)了奢華莊重的歐洲古典園林風(fēng)格，同時(shí)在周邊大面積生活區(qū)域則設(shè)計(jì)成為歐洲水景小鎮(zhèn)的風(fēng)格，以自然式布局為主，兼顧了經(jīng)濟(jì)原則及中國居住區(qū)模式。

參考文獻(xiàn):。

［1］劉金鵬．現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響因素及優(yōu)化措施［j］．工程技術(shù):引文版，2016，(5)：362.

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇十

摘要：

在分析園林景觀植物自然特征的基礎(chǔ)上，針對(duì)園林布置要素與景觀布局進(jìn)行探討，以期提出園林景觀植物的科學(xué)布局策略。

關(guān)鍵詞：

園林。

布置要素。

景觀布局。

策略。

1城市園林的功能。

1.1提升城市空氣質(zhì)量。

研究發(fā)現(xiàn)，園林植物對(duì)城市空氣循環(huán)有著不可小覷的作用，可謂是城市中的“自然空氣凈化器，通過植物光合作用可以維持co2與o2的平衡。

同時(shí)，某些特殊植物往往還對(duì)有毒氣體有著敏感特征，可以對(duì)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行自然監(jiān)測(cè)。

除此之外，規(guī)模性植被還可以吸收空氣粉塵，消除城市噪音污染。

1.2調(diào)節(jié)城市生態(tài)平衡。

園林植物可以吸收自然紫外線與太陽輻射，以此減少城市地面光污染。

同時(shí)，以植物自身蒸騰作用為城市提供濕氣，調(diào)節(jié)空氣溫濕度、凈化水資源、保護(hù)水土，促進(jìn)城市空氣循環(huán)。

1.3美化市容。

園林植物充滿著生機(jī)、自然的氣息，例如，紅桑、變?nèi)~木、彩葉草紫蘇等葉被植物，為古板的城市添加了新鮮元素，使市民在享受城市自然環(huán)境的同時(shí)，逐漸提升了審美情趣與生態(tài)意識(shí)，陶冶情操。

2.1自然。

所謂自然為美，自然植被以自身形態(tài)、質(zhì)感與色彩，為枯燥的城市帶來單純感受。

同時(shí)，景觀植物以重疊、個(gè)性的裝飾，既為市民帶來視覺享受，又為城市生活增添新鮮血液。

2.2變化。

變化，即為景觀植物根據(jù)自身形態(tài)、質(zhì)感與色彩不斷變化，讓人眼前一亮，避免城市生活環(huán)境的枯燥，在環(huán)境部門的細(xì)心呵護(hù)下，根據(jù)需要裁剪出不同植被樣式，為城市帶來個(gè)性視覺體驗(yàn)。

但是變化度需要適度把握，避免景觀植物雜亂無章，影響整體效果。

2.3注重。

注重，即景觀植物在城市中僅僅屬于襯托角色，根據(jù)需要強(qiáng)調(diào)的對(duì)象配置景觀植物，例如，注重對(duì)象為城市建筑、雕像、噴泉時(shí)，景觀植物以裝飾為主題，為注重對(duì)象營(yíng)造過渡環(huán)境，不強(qiáng)調(diào)自身變化。

注重對(duì)象為景觀植物時(shí)，則依賴于變化，在環(huán)境中以鶴立雞群立足，此時(shí)需要景觀植物個(gè)性化，并且突出長(zhǎng)期觀賞的特征。

2.4平衡。

平衡，即為布置均衡，平衡可以滿足對(duì)稱，也可以不對(duì)稱。

對(duì)稱均衡是以對(duì)角配植為核心，盡量滿足場(chǎng)地植物布置對(duì)稱。

不對(duì)稱均衡是以均衡但是規(guī)模不同的植物，根據(jù)植株種類、色彩、鮮亮程度、視覺重量為標(biāo)準(zhǔn)來布置。

2.5維持。

園林設(shè)計(jì)為觀賞者提供視覺享受，需要著重強(qiáng)調(diào)觀賞進(jìn)程，盡量讓強(qiáng)調(diào)點(diǎn)依次過渡，此時(shí)則需要維持觀賞的連續(xù)性。

例如，布置時(shí)考慮到景觀植物自身色彩，根據(jù)色彩逐漸過度，同時(shí)，通過修剪突出植物形態(tài)，促使觀賞視覺伴隨著植物層次的遞進(jìn)而提升，質(zhì)感以粗糙逐漸走向細(xì)膩，色彩以暗色逐漸走向鮮明。

景觀植物無論是形態(tài)、色彩或者質(zhì)感都需要逐步變化，以維持植物連續(xù)變化的主題。

2.6規(guī)模。

園林設(shè)計(jì)決策中需要注重園林尺寸、景觀規(guī)模等，以比例尺為基礎(chǔ)，確定園林設(shè)計(jì)范圍。

在圖紙上控制景觀植物的規(guī)模，根據(jù)園林環(huán)境科學(xué)布置。

3.1綠地地形與樹冠形的配置。

根據(jù)園林地理位置、周邊環(huán)境，科學(xué)布置綠地形與樹冠形，針對(duì)地方天氣選擇草被植物，例如，在北方可以選擇旱熟禾、高羊茅、野牛草、黑麥草、狗牙根等耐寒抗寒草被，南方則可以選擇地毯草、結(jié)縷草等耐熱性草被。

通過景觀植物的科學(xué)搭配，促進(jìn)園林自然化、舒適化，以此滿足市民的環(huán)境需要。

借助園林綠地的框架布置，針對(duì)地形、樹冠形進(jìn)行群體景觀布置，注重植物形態(tài)對(duì)比度、調(diào)和度，植物天然輪廓線與天際線的變化，以此促進(jìn)綠地的自然與和諧。

園林綠地涉及植物選擇時(shí)，主要以自然灌木與喬木為栽種對(duì)象，盡量以重疊布置為系統(tǒng)框架，避免植物雜亂無章，促進(jìn)園林覆蓋層的穩(wěn)定。

除此之外，隨著城市的不斷拓展，車輛排放、化工污染現(xiàn)象層出不窮，導(dǎo)致城市熱島效應(yīng)突出。

因此，在考慮城市建筑物的密集程度、城市土壤覆蓋與地面硬化率的前提下，需要注意栽種植物是否適應(yīng)城市環(huán)境，科學(xué)選擇景觀植物樹種，維持城市環(huán)境的生態(tài)平衡。

3.3不同冠形植物間的搭配。

以植物不同冠形進(jìn)行配置，樹壇可以搭配玉曹、常青藤、長(zhǎng)春蔓、玉竹、八仙花等地被植物，既為城市融合了自然的美感，提供市民視覺享受，又以層次感、配合感促進(jìn)了城市的個(gè)性特征。

4結(jié)語。

本文對(duì)園林布置的諸多要素逐一進(jìn)行研究，根據(jù)植物自身特征，包括形態(tài)、色彩與質(zhì)感，提出園林景觀植物配置方法。

通過多樣化的植物配置，既為市民提供了良好的自然環(huán)境，又促進(jìn)了城市生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：郭泗亭張淼單位：濟(jì)南市平陰縣環(huán)衛(wèi)綠化管護(hù)中心。

參考文獻(xiàn)。

1張波.淺析景觀植物配置在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].城市地理，2014(18)。

2袁宏偉.植物景觀可視化在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[d].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2013。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇十一

道家思想源于25前的春秋末期，而《道德經(jīng)》則是道家思想傳承和發(fā)展的載體，道家思想的核心就是道，它在天地之前就已經(jīng)產(chǎn)生了，也是一切生命發(fā)展的基本。道是宇宙萬物發(fā)展的基本準(zhǔn)則，它有著自己獨(dú)特的運(yùn)行方式，而和諧則是最為基本的法則，不管是自然界還是人世間的眾生，它都是最終極的目標(biāo)。道家強(qiáng)調(diào)自然法則，這才是人們應(yīng)該追求的行為規(guī)范。道家思想從產(chǎn)生以來就給人們的生活帶來了不少影響，而我國古典園林設(shè)計(jì)只是其中受影響的一部分。

一、老子道家思想的內(nèi)涵。

道家思想的核心就是“道”，也是老子思想的主要內(nèi)容。“道”雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的字，其中蘊(yùn)含的內(nèi)容卻是十分復(fù)雜和廣博的。比如我們經(jīng)常聽到的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”以及“人法地，地法天，天法道，道法自然”等[1]。老子道家思想中認(rèn)為道是萬物發(fā)展運(yùn)行的根本，也是總的法則，古代不少的學(xué)者對(duì)道都有著自己的理解，正所謂仁者見仁智者見智。比如在《淮南子原道訓(xùn)》中，道就被解釋是造化者，造化和道之間是一致的。而在《易經(jīng)系辭》中對(duì)道的解釋是：“一陰一陽謂道”，道包含了天道和地道。在《易經(jīng)說卦》中把道的內(nèi)涵進(jìn)一步的擴(kuò)大為天道、地道和人道[2]。

二、老子道家思想和古典園林之間的關(guān)系。

藝術(shù)本是人們情感交流的一種手段，而我國的文化藝術(shù)在各個(gè)方面都受到了道家思想的影響，道家思想是我國本土化的思想。藝術(shù)的種類多樣，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以把藝術(shù)劃分為不同的種類，比如文學(xué)就屬于時(shí)間的藝術(shù)，而美術(shù)則是屬于空間的藝術(shù)。對(duì)于園林設(shè)計(jì)而言，它是需要?jiǎng)屿o結(jié)合的，所以園林設(shè)計(jì)是綜合藝術(shù)。

道法自然是道家思想中的一個(gè)組成部分，它主要是為人們介紹了崇尚自然美的美學(xué)內(nèi)涵，所反映出來的也是人們追求美的一種精神。園林可以說是人為創(chuàng)設(shè)的第二自然，雖然它無法為人們的生存提供必要的物質(zhì)，但是也可以在某種程度上滿足人們的需求。就我國的古典園林類型，周維權(quán)先生曾做了區(qū)分：按照開發(fā)的方式和園林基址可以把我國的古典園林分為天然山水園和人工山水園；按照?qǐng)@林之間的隸屬關(guān)系可以劃分為寺觀園林、私家園林和皇家園林[3]。但不管是哪一種園林，它們都有一定的共性，園林的設(shè)計(jì)要源于自然，卻也要高于自然。這個(gè)特點(diǎn)是我國所有古典園林獨(dú)樹一幟的重要標(biāo)志，而這種自然思想也是道家思想的內(nèi)涵。我國古代在建設(shè)園林的過程中，會(huì)把道法自然作為主要的原則來遵守，園林中的山水、樹木等都會(huì)模仿自然界的萬物，最終達(dá)到更高層次的藝術(shù)效果。

我國古代的哲學(xué)中對(duì)人和天之間的關(guān)系進(jìn)行了概述，即天人合一的思想，它最早產(chǎn)生于周朝，主要是從當(dāng)時(shí)的禮教思想中演化而來的。雖然我國的儒家也有類似的思想，但是他們的側(cè)重點(diǎn)是不同的。儒家主要強(qiáng)調(diào)的是人和社會(huì)之間的和諧，而道家思想則是要追求人自身的和諧。道家的代表人物老子和莊子所提出的重要思想都很明顯地體現(xiàn)出天人合一的思想。而這種和諧的關(guān)系體現(xiàn)在我國的古典園林設(shè)計(jì)中就是要充分的遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，人和大自然要進(jìn)行和諧共處。我國古代園林所推崇的正是園林的自然天成，因此不管是園林的景觀形式還是園林基地的選址等方面都充分地體現(xiàn)了道家天人合一的思想。關(guān)于道家天人合一的思想，我國的學(xué)者也提出了不同的看法。比如季羨林先生認(rèn)為天是自然界，人是人類，合就是彼此理解[4]。

我國古代先人的很多行為都是受到了神仙信仰思想的影響，這對(duì)我國古代園林的設(shè)計(jì)自然也產(chǎn)生了深刻影響。我國最早記錄的園林形式是“囿”，其中最主要的建筑物就是用土堆成的高臺(tái)，臺(tái)的主要功能就是通神明和觀天象。最后運(yùn)用到造園的過程中，臺(tái)的功能又拓展到了登高望遠(yuǎn)和欣賞風(fēng)景等。道家的神仙信仰思想在秦漢仙苑式的皇家園林設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得淋漓盡致，在《史記封禪書》中所記載的神話中就提到了“東海仙山”和“昆侖山”，這些神話故事都為古代的造園師們提供了借鑒和啟迪。此后，“一池三山”成為我國最為經(jīng)典的造園模式，不管是隋唐時(shí)期的西苑，還是西漢時(shí)期的建章宮，宋代的皇家園林，它們都具備了十分特殊的功能那就是求仙，這些都展現(xiàn)了古代人們對(duì)于人間仙境的向往。

對(duì)于世間萬物之間的關(guān)系，道家辯證思維對(duì)其進(jìn)行了明顯的解釋，而且也論述了對(duì)立統(tǒng)一是最為永恒不變的規(guī)律，這種樸素辯證思維也影響到我國古典園林的建設(shè)，比如內(nèi)外、高低、虛實(shí)等手法，在我國的園林創(chuàng)作中都是十分常見的。另外就我國的古典園林設(shè)計(jì)而言，最為核心的內(nèi)涵就是體現(xiàn)出境生象外的意境，這和道家的“有無相生”思想之間有了契合點(diǎn)。

在藝術(shù)門類中最為普遍的基本法則就是對(duì)比法，在我國的古典園林設(shè)計(jì)中這種原則也是得到了很好的遵循。如果從概念上來看，對(duì)比法是十分簡(jiǎn)單的，因?yàn)樗恍枰巡煌目臻g放在十分臨近的位置，這種相互作用的關(guān)系就是對(duì)比法。而在道家思想中，老子就指出，世間的萬物都存在著矛盾，而且它也提出了不少的矛盾，比如最為經(jīng)典的就是“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高矮相傾，聲音相和，前后相隨”，這些思想都間接地指出了萬物之間是以對(duì)比的形式存在的。關(guān)于道家提出的這種對(duì)比法原則在我國古典園林的設(shè)計(jì)中也得到了十分明顯的體現(xiàn)，比如在我國江南一帶的私家園林中，有不少的園林是存在于市井中的，因此它們的經(jīng)營(yíng)范圍也很有限。但是為了可以達(dá)到小中見大的目的，就會(huì)選擇欲揚(yáng)先抑的手法來對(duì)空間的序列進(jìn)行組織，也就是在進(jìn)入園區(qū)的主景區(qū)之間，會(huì)先設(shè)計(jì)一些比較小的空間，這樣就會(huì)形成鮮明的對(duì)比，使園中主要景區(qū)的特點(diǎn)得到進(jìn)一步的凸顯。比如在南京的瞻園，它就是使用對(duì)比方法來對(duì)園林的空間進(jìn)行組織的。雖然院內(nèi)的主要景區(qū)空間并不大，而且空間的規(guī)模也很有限，但是如果游客在進(jìn)入這個(gè)主要景區(qū)之前，經(jīng)過了一系列的小空間，那么就不會(huì)覺得主要景區(qū)的空間小了，而且還會(huì)有一種比較開闊的印象。另外通過空間之間的對(duì)比還可以起到小中見大的效果，比如網(wǎng)師園，它屬于私家園林，主要是建設(shè)在住宅的西側(cè)，而且園中還有部分地方和住宅區(qū)相互連接。連接住宅和園林的是一條比較窄暗的巷子，人們經(jīng)過這個(gè)巷子進(jìn)入到園中就會(huì)形成一種鮮明的對(duì)比，從而覺得園中的空間被無形地?cái)U(kuò)大了。如果沒有建設(shè)這條巷子，而是直接進(jìn)入到園中，必然是起不到這樣的作用的。另外還有一些私家園林中也遵循了這樣的設(shè)計(jì)理念，比如蘇州的留園，都會(huì)在經(jīng)過主要景區(qū)之前設(shè)計(jì)一個(gè)比較小的.院落來形成鮮明的對(duì)比，這樣當(dāng)人進(jìn)入到主要園區(qū)中時(shí)就會(huì)有一種視野開闊的感覺，起到意想不到的作用。

在老子的觀念中，道是一種客觀存在。它無形無狀卻又有像有物。在我國的園林設(shè)計(jì)中也將這種虛實(shí)觀念運(yùn)用的十分自然，主要分為三種情況：第一，實(shí)物之間的對(duì)比，比如山水對(duì)比；第二，空間之間的對(duì)比，比如山峰為實(shí)，溝壑則為虛。第三，實(shí)物顯現(xiàn)方式之間的對(duì)比，比如在蘇州留園中的布水谷，如果從外部看，曲溪樓被遮擋了一部分，隱藏在山水樹木之中，給人所呈現(xiàn)出的就是一種虛實(shí)感。從某種程度上來說，中國古典的園林就是我國美學(xué)的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)過程中，遵循露則淺藏則深的原則，會(huì)把一些比較美的景觀隱藏在偏僻幽深的地方，充分的實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合。我國的古典園林，不管其規(guī)模的大小，都是十分避諱把景物直接地呈現(xiàn)出來的，而是把景觀部分遮擋起來，或者是借助于游廊引導(dǎo)或暗示。比如獅子林中的臥云室，這本是一棟高大的樓閣，如果是建設(shè)在空曠的地面上必然會(huì)讓人肅然起敬，但是它卻是深藏在石林叢中的，樓閣的周圍松柏蔽天，只有樓閣的一個(gè)小角露在外邊，這又暗示了這個(gè)樓閣的存在，表達(dá)的方式十分含蓄，卻也引起人的興趣。

老子道家思想認(rèn)為，陰陽是萬物的兩面，它們之間最終是可以實(shí)現(xiàn)相互調(diào)和的。這又被稱之為是道家思想的氣化和諧思想，那么我國古典園林設(shè)計(jì)中怎樣表現(xiàn)出這種思想的呢？通過空間的對(duì)比，或者是布局的虛實(shí)變化，可以讓園林的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出節(jié)奏感，但是如果想要讓園林建筑的節(jié)奏感和層次感展現(xiàn)的更加立體還需要充分的運(yùn)用層次和起伏變化。比如諧趣園，園中的建筑物是疏密相間的，同時(shí)所有的建筑物也保持不一致，比如建筑物的體量、成熟、屋頂?shù)榷际遣煌摹Ｔ谖覈弦粠У膱@林中，更加強(qiáng)調(diào)層次的和諧感，比如蘇州私家園林，很多都是依附于住宅的墻體來建造的，墻體本身的輪廓就不斷變化，在這種側(cè)墻上再特意地設(shè)置一些背景，就可以起到很好的陪襯作用。另外蘇州的暢園、鶴園等，它們的立面組合節(jié)奏都比較和諧，給人留的印象也非常深刻。

四、總結(jié)。

道家思想是在我國本土產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此它和我國人民的生活習(xí)俗更加接近，從產(chǎn)生就無時(shí)無刻的影響到人們的生活，同樣它也為中國古典園林設(shè)計(jì)提供了不少的理念，讓我國的園林變得更加獨(dú)特。最具有代表的江南一帶私家園林更是將道家思想體現(xiàn)得淋漓盡致，使道家思想和園林設(shè)計(jì)達(dá)到了完美的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇十二

摘要：首先闡述中國古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)，其次，分析古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，同時(shí)，深入探討古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的繼承，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計(jì)思想；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計(jì)；繼承。

doi:10.14051/.2015.24.102。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)充分融入古典園林設(shè)計(jì)思想，可以更好地反映出不同時(shí)期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。我國園林景觀事業(yè)近年來對(duì)古典園林設(shè)計(jì)精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現(xiàn)代化園林景觀。文章就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用進(jìn)行探討。

我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀。在歷史漫長(zhǎng)的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對(duì)審美有著較高的要求，都會(huì)在設(shè)計(jì)居住環(huán)境時(shí)將藝術(shù)文化應(yīng)用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。中國古典園林設(shè)計(jì)充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺(tái)樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結(jié)構(gòu)都對(duì)其予以考慮，除此之外，還將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境予以有機(jī)結(jié)合，讓人們?cè)趯?duì)優(yōu)美的園林景觀進(jìn)行欣賞的同時(shí)，也能夠與大自然實(shí)現(xiàn)親密接觸。中國古典園林設(shè)計(jì)還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合，將人造景觀與自然景觀充分結(jié)合起來，以此來打造出獨(dú)特的'個(gè)性化功能空間。例如揚(yáng)州個(gè)園就是揚(yáng)州古典園林中最具藝術(shù)價(jià)值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設(shè)計(jì)的精髓。

2.1“天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用。

古典園林設(shè)計(jì)思想極為推崇順應(yīng)自然的發(fā)展讓園林設(shè)計(jì)與大自然進(jìn)行有機(jī)融合，園林設(shè)計(jì)效果務(wù)必達(dá)到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)需要予以關(guān)注的重點(diǎn)，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費(fèi)。

2.2古典園林中意境創(chuàng)造思想的應(yīng)用。

古典園林設(shè)計(jì)思想特別希望“用有限的土地面積來營(yíng)造出無限意境”，而要達(dá)到這一目的，就需要合理布局景色。例如北京頤和園在自身建筑的獨(dú)特性基礎(chǔ)上巧借玉泉山的美景，讓二者相映成輝，一起將頤和園的整體美觀體現(xiàn)出來。又如揚(yáng)州個(gè)園的面積雖不大，但一處一景，將造園者的匠心獨(dú)具淋漓盡致地體現(xiàn)出來。特別是個(gè)園的疊石藝術(shù)讓人嘆為觀止，個(gè)園利用分峰用石的手法，堆疊4種不同的石料（宜石、筍石、黃石、湖石）來營(yíng)造出“春、夏、秋、冬”4景，表達(dá)出“冬山宜居”“、春山宜游”“、秋山宜登”、“夏山宜看”4種截然不同的詩情畫意，最終形成中國古典園林中的精品杰作。

由于受到城市人口增加、大氣污染、用地日益緊張等多種因素的影響，現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的用地面積也較小，應(yīng)用因地制宜的古典園林設(shè)計(jì)技巧顯得尤為重要。古典園林設(shè)計(jì)思想對(duì)于空間變化往往要求既統(tǒng)一又多樣，那么在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入古典園林設(shè)計(jì)思想層次變化的特點(diǎn)，必然會(huì)大幅度增加園林景觀的空間層次感，打造出現(xiàn)代、立體、多樣的園林景觀空間。

隨著我國改革開放進(jìn)程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設(shè)計(jì)的歷史意義與文化底蘊(yùn)也與現(xiàn)代都市人的生活漸行漸遠(yuǎn)，但無論是古典園林的設(shè)計(jì)思想，還是古典園林的創(chuàng)作手法都能夠?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過多地受到西方園林景觀設(shè)計(jì)思想的影響，雖然具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和個(gè)性，但缺乏內(nèi)涵，完全沒有考慮到中國人內(nèi)心對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的理解和感受，必然不利于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，務(wù)必要繼承發(fā)展古典園林設(shè)計(jì)思想，營(yíng)造出具有適宜居住和較強(qiáng)觀賞性的景觀作品。這既是對(duì)中國歷史傳統(tǒng)的繼承，也能夠讓打造出來的園林作品更符合中國的國情，更受廣大人民群眾的喜愛。

4結(jié)語。

總之，我國古典園林設(shè)計(jì)思想具有極為重要的價(jià)值，務(wù)必要基于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)可持續(xù)性發(fā)展的角度來借鑒和學(xué)習(xí)古典園林設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造最具有中華民族特色的現(xiàn)代園林。

參考文獻(xiàn)。

1鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[j].現(xiàn)代園藝，（11）。

2許啟偉.論詩情畫意在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)[j].新聞愛好者，（3）。

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（優(yōu)秀13篇）篇十三

1.1喬木、灌木和草本植物的運(yùn)用。

隨著植物學(xué)的發(fā)展以及地理學(xué)研究的推進(jìn)，搭配不同的植物品種成為指導(dǎo)現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。

喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。

(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點(diǎn)，而且主干的木質(zhì)層和木質(zhì)部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。

根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學(xué)將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。

公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長(zhǎng)。

(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。

因此，在園林設(shè)計(jì)中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。

草本植物的根莖不發(fā)達(dá)，并未形成木質(zhì)層和木質(zhì)部，一般處于園林設(shè)計(jì)中的最底層。

1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。

局部與整體相得益彰是整個(gè)設(shè)計(jì)最重要的理念。

園林設(shè)計(jì)工作了解植物的生長(zhǎng)規(guī)律和習(xí)性，利用不同種類的植物形成錯(cuò)落感，將美學(xué)特征發(fā)揮到極致。

植物的種類和密度影響著園林的氛圍。

北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會(huì)呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。

因此，在園林設(shè)計(jì)的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。

綠色植物的運(yùn)用，有益于營(yíng)造一種青蔥茂盛、生命力頑強(qiáng)的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調(diào)。

環(huán)境與建筑融為一體是園林設(shè)計(jì)的最高境界。

建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點(diǎn)綴。

根據(jù)北方建筑的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與之相適應(yīng)的園林，是優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)不可忽視的邏輯。

2.1盲目引進(jìn)外地樹種。

不同的植物對(duì)環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長(zhǎng)得很好的植物物種，不一定適應(yīng)本地區(qū)的氣候。

北方城市盲目引進(jìn)熱帶植物物種即是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。

部分北方城市在引進(jìn)外來植物物種前，未進(jìn)行合理性和可行性論證。

未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應(yīng)差異較大的生長(zhǎng)環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時(shí)間內(nèi)改變城市的景觀，但由于老樹難以適應(yīng)新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。

2.2樹種的配置不合理。

樹種之間有抑制或者共生的復(fù)雜關(guān)系，植物之間相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)是園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

但在實(shí)踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學(xué)知識(shí)，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習(xí)性，導(dǎo)致植物相克的.問題十分嚴(yán)重。

例如，核桃樹、刺槐會(huì)抑制果樹的生長(zhǎng)，紅葉小檗和竹子的結(jié)合會(huì)加大銹病的出現(xiàn)幾率。

2.3栽培的理念不科學(xué)。

由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習(xí)性科學(xué)地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。

在園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導(dǎo)致生物群落結(jié)構(gòu)不夠復(fù)雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。

除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競(jìng)爭(zhēng)，不利于植物的健康成長(zhǎng)。

通過高科技的運(yùn)用，拓寬園林設(shè)計(jì)思路，尋找園林設(shè)計(jì)的靈感，成為設(shè)計(jì)工作未來的發(fā)展方向。

將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結(jié)合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護(hù)植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。

本地植物具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，因而成活率較高、經(jīng)濟(jì)成本較低。

外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。

從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯(cuò)落有致的觀感，層次分明的景觀可以營(yíng)造一種整齊利落的印象。

從生物學(xué)角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學(xué)搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。

養(yǎng)護(hù)植物的過程中，需要關(guān)注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。

針對(duì)喬木而言，在種植的前3年內(nèi)，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長(zhǎng)迅速期，需要施肥1次。

秋季植物進(jìn)入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長(zhǎng)積累能量。

施肥時(shí)需要注意肥料的種類，復(fù)合肥對(duì)于大樹而言效果較為明顯。

4結(jié)語。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，市民對(duì)于居住環(huán)境的審美要求越來越高。

目前，城市園林設(shè)計(jì)朝著可持續(xù)發(fā)展和復(fù)雜化科技化的方向發(fā)展。

在改進(jìn)城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨(dú)特性和傳承性。

為滿足市民對(duì)于園林設(shè)計(jì)中植物配置的需要，園林設(shè)計(jì)工作需要注意搭配原則、樹種引進(jìn)和栽培理念問題等。

作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學(xué)院。

參考文獻(xiàn)。

1陳璐，葉明，牛慶生等.城市園林設(shè)計(jì)與園林植物保護(hù)研究[j].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2014(3)。

2張歡.基于園林設(shè)計(jì)與植物保護(hù)的研究[j].城市建設(shè)理論研究(電子版)，2015(20)。