湖北是中國著名的荊楚文化的發源地，有著深厚的文化底蘊和豐富的傳統藝術表現形式。以下是小編為大家收集的湖北省的自然景觀介紹，讓我們一起來欣賞吧。

湖北的端午節（優秀16篇）篇一

沒錯，只有端午節，一個偉大的節日，一個神圣的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。

先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道棒極了。

故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安；剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

端午節這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽露出半個腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說。這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風俗，雖然是個傳說但家鄉的人都很相信。

大家都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。

我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。

雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節。

端午節地習俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅蟲除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。

人們為了紀念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。

媽媽說：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的'一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

湖北的端午節（優秀16篇）篇二

湖北，一個眾所周知的省城，楚文化的發源地，位于中國中部，地處內陸腹地。

湖北，一個地靈人杰，物華天寶，孕育許多英雄才子的風水寶地。

湖北，一個擁有眾多風景區，吸引許多外地人爭相游覽并嘖嘖稱贊的旅游勝地。

湖北，是我引以為傲的家鄉！

而我，是土生土長的湖北人！

如果說，祖國是我的生母，那湖北，就是我當之無愧的養母！

看哪！湖北扎根在遼闊的江漢平原，水資源豐富，是著名的“魚米之鄉”，這里有美不勝收的名勝古跡；黃梅五祖寺、黃石東方山、大冶銅綠山、鄂州梁子湖、蓮花山、黃岡大別山國家森林公園、東坡赤壁和鄂東名人故居、咸寧的九宮山、陸水湖、太乙洞、星星竹海、溫泉、古赤壁、孝感的雙峰山，天門的陸公祠等。這些是長江邊顆顆璀璨的“珍珠”啊！它們集天地之靈氣，讓人看過之后不得不感慨萬千！

這里有一個令人佩服得五體投地的名人：炎帝神農氏、董必武、李先念、屈原、張居正、王昭君、惲代英、還有茶圣陸羽、發明家畢升、醫圣李時珍、國學大師熊十力、民族斗土聞一多、戲劇巨擘曹禺、地質學家李四光、革命先驅陳潭秋等。他們為祖國，甚至世界做出巨大的貢獻，讓人聽說之后不得不唏噓不已！

曾幾何時，不少文人雅士作文以贊美湖北，還專程“登門拜訪”欣賞這里純天然的景色！

曾幾何時，在外地游玩的我不經意間，聽到一聲帶有濃重鄉音的問候，是感到那樣親切！

曾幾何時，我也親自為家鄉寫下一篇又一篇贊賞的文章，雖沒得到好評，心中卻暢快！

“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉……”（艾青《我愛這土地》）我愛湖北！我愛我的養母，我的家鄉！

湖北的端午節（優秀16篇）篇三

湖北的山川水美，鐘靈雋秀。歷史上有很多文人墨客留下美麗的詩篇來贊美湖北的山川名勝。

崔顥的《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。……，晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。”顯得十分飄逸自然。

據說，崔顥寫此詩之后，大詩人李白來到這里，看此詩和眼前的景色，卻沒有作詩，只是發出“眼前有景提不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆。可見，黃鶴樓的魅力之大。

與黃鶴樓相匹配的，還有蘇軾的《赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”詞的主旋律感情激蕩，氣熱雄壯。借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，進而發出感慨。

馬戴的《楚江懷古》也是別具一格。“猿啼洞庭樹，人在木蘭洲”，洞庭泛舟，景色蒼涼，引發詩人對遠古賢人的追思。這首詩，也使當陽的木蘭洲出名。

“荊門九派通”，“襄陽好風日”，來自王維的《漢江臨眺》描寫高大山川秀美壯麗的風光，氣魄雄渾，境界開闊，難怪歷代為人傳誦。

劉長卿的“漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠連天”，這是一首寫武漢的詩，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的憂傷卻帶出濃濃的文采。

同樣，蘇軾有名的《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”更顯示出詞人的極度從容，無事不可言的仙氣。“但愿人長久，千里共嬋娟”卻與顯示作者思念之心，味之不盡。這樣一首詞，同樣出自于黃州。

試想，白云黃鶴，大江東去的壯麗景色就足以讓每一個駐足湖北的人思緒萬千，熱血沸騰，欲罷不能，發出一吐為快的豪情壯志。

這些想必是唐詩宋詞之中的諸多巔峰之作產在湖北的原因。否則那些外人何必要來湖北呢？不難想象，如果沒有湖北本身的自然美景，又如何能夠吸引諸多文人墨客為之傾倒并留下千古詩篇。

啊！湖北，你的美無人可替。

湖北的端午節（優秀16篇）篇四

一年一度的端午節，也是第一次國家將這天定為法定節日的一天，我們潮汕地區每年過端午節的習俗，你知道多少。

忌拜祖先：可能很多人過端午節時都會想起屈原，但是在我們南方，特點是在潮汕地區，我們這天不單是用來記念屈原，同時它也是做為我們記念自己逝去親人的日子，在這天，我們會像清明節了一樣，對自己的親人進行記念，以勉懷他們生前的事痕，讓生者更明白今天平定的日子來之平易。

粽子：這也是端午節的傳統食物，但是在潮汕地區，在這天我們還會吃更外一種傳統食物。在我們這邊稱之為積粽，它是一種用糯米與植物汁做成的粽子，而在這天吃積粽有暗喻來年行好運之意。

龍須水：在端午節這天前后下的水我們潮汕地區會稱為龍須水，而且以端午節這天的水由為靈，聽老輩人說這天的水是龍王送福給人間的靈水，所以在這天，我們這里的人都會沐浴，以求來年的健康長壽。

可能有人會覺得很迷信，但是他們確在潮汕地區流傳很久的習俗，其實，這也是一種文化，一種信仰，這不當會在我們這輩中流傳，我也相信它們會在今后及以后的子孫們繼續流傳下去。

湖北的端午節（優秀16篇）篇五

在漫天飄滿鵝毛大雪，梅花傲然開放之際，春節就悄然到來了。在湖北的農村，各家各戶都掛起來火紅的燈籠，貼好親手寫的對聯，蒸好一籠籠的香腸、豬舌和魚糕。連空氣中都充滿年的味道。而各位湖北人最期盼的，就是正月初一的舞龍了。

聽爸爸媽媽說，舞龍也是由年獸的故事改編而來的。在湖北人的口中，年獸怕龍王，而龍王又不能下凡來嚇走年獸，于是人們想了一個辦法：用紙、布、膠帶縫成一張龍皮，人們躲在皮下，用竹竿舉著他，帶著他到處跑。而年獸一看到龍皮，以為是龍王下凡了，就再也不敢跑出來了。這，就是舞龍。

正月初一一大早，外面就響起此起彼伏的鑼聲、鼓聲、鞭炮聲。我出去一看，舞龍的隊伍來了！遠遠望去，一條威風凜凜的“龍”快速地游了過來。那靚麗的毛色，活靈活現的龍頭，讓人覺得活脫脫一條真龍似的。

轉瞬間，舞龍的隊伍到了我家門后，“龍”在我家外邊上下翻跳。一會兒騰空而起，一會兒又下地而游，美妙極了。這時，外公、外婆、媽媽都出來了，我們加入了舞龍的大隊伍里。掌聲送給辛苦的舞龍演員們。

不一會兒，我們跟著到了村中央，舞龍還在繼續，而我們與鄰居們互相拜年。我們孩子的口袋中被一些認識的或者不認識的.人塞滿了零食。每個人都在微笑，幸福的樣子，每個人的心中都是熱乎乎的。

春節，是每個中國人心中最亮的一抹紅，那些日夜不絕的鞭炮聲，那些火紅的燈籠，那持續舞動著的威風凜凜的巨龍，是湖北印刻在我心中最溫暖的關于春節的記憶。

湖北的端午節（優秀16篇）篇六

記得往日農村里的端午節，我是感覺到很新鮮的，不僅要包粽子，外婆還會從哪兒摘來一些菖蒲還是什么藥草，折成一把劍的樣子(我感覺很像劍)，掛在大門前兩個門神上。我也不知道是做什么用，聽說是可以驅邪避諱的。

粽子也是多種多樣的，豬肉棕是肯定有的，還有棗棕、豆沙棕、芋艿棕，粽子里放進外婆自己家腌制的辣椒，可香了!

印象最深的還是上面提到的藥草。聽說藥草還可以趕蚊子，我對于它既好奇又敬畏。

一次，我晚上做夢夢到了鬼，我在夢里是心驚膽寒的，那廝把我抓起來，帶我飛走了，正飛出門時，兩位門神手持利劍，施出法力，把鬼降服了。而我在夢里看到的兩把劍，就神似菖蒲。

寫到這兒，我眼中滾出了熱淚。我不是對于那廝的恐懼，而是在想，我在什么時候失去了它們呢?想想真是悲哀。如今，我也沒有對于鬼的害怕了，因為，我現在并沒有理由去害怕它，我也沒有一顆鄉村的心。即使有，在這城市里也是不習慣的。我現在畏懼的是人們的心鬼。

而如今，香噴噴的粽子也沒有了。

湖北的端午節（優秀16篇）篇七

各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區。

神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。

原來神農架憑借其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

現在我們所在的神農壇風景區位于神農架旅游區的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。

神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農氏首創牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。

走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛發、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發無論是從表面還是細胞結構，均優于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。

好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。

我們游船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮。這里也是一個風云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標工作。

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋梁的藝術魅力。

(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。)。

在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調頭往長江大橋方向去了。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。

各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉”也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們游船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。

從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

各位朋友，我們今天游覽武漢市著名的國家級風景名勝區、中國最大的城中湖——東湖風景區。東湖風景區位于武漢市東郊。1982年11月被國務院審定為第一批國家重點風景名勝區。占地面積88.2平方公里，其中湖面約33平方公里，是杭州西湖的六倍。沿湖依次劃分為聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區。

東湖原由郭鄭湖、水果湖、湯菱湖、小潭湖、團湖、喻家湖菱角湖等組成，它的成因較為普遍的說法是由于長江汛期洪水泛濫，泥沙在兩岸發生不等量淤積作用所形成的河流壅塞湖。東湖原是由青山港和長江貫通的自然湖泊，水位受長江水位漲落的制約。自青山港建造武豐閘后，東湖由天然湖泊成為人工控制的湖泊。東湖屬淺水湖，但在江漢湖群中又相對較深，東湖相應最大水深近6米，全湖平均深度為2.18米，東湖最大寬度為8.1公里，平均寬度為2.9公里，最大湖容為7250萬立方米。東湖的南部，山崗起伏，層巒疊翠，有大小山峰34座，東西走向，斷斷續續，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之間，最高峰喻家山，高度為149.5米，最長為磨山，長約2.5公里。東湖的東、西、北三面為平原。平原上崗地起伏，湖泊星羅棋布、江河縱橫。由于受湖區地質地貌條件影響，東湖沿著斷谷侵入陸地，形成眾多的湖汊，構成湖灣交錯、湖岸曲折的特點。全湖岬灣交錯，有大小岬灣120多個，岸線長111.5公里，形成時隱時現、時狹時闊、錯落有致的水景，湖光山色，秀麗多姿，素有九十九灣”之稱。

東湖風景區地形起伏，環境條件優越，適于多種植物生長發育。有植物318萬株，其中樹木38萬株。東湖水面遼闊，港灣曲折，環境幽靜，宜于魚類和鳥類繁殖和棲息。常見的水鳥有雁、野鴨、沙鷗、樟雞、白鷺。鳥類多為百靈、黃鶯、藍雀、白頭翁、給雀、鳩、八哥、啄木鳥、喜鵲等三十多種。湖中魚類有五十多種，有鳊魚(武昌魚)、鯉魚、鱖魚、青魚、鯽魚、紅鯉等。東湖自形成以來，就有人類活動的遺跡。

西周時期，史載：楚王熊渠封其次子熊紅為鄂王。鄂王都城在今武昌。現在，東湖梅嶺內有鄂王飲馬池，相傳為鄂王筑池飲馬之所。東湖西北岸的鳳麟嘴有楚王墓，傳說為鄂王死后的墓葬。春秋時期，東湖磨山東長嘴的清河橋與鼓架山，傳說是楚莊王平息令尹(古代楚國官職名)斗越椒叛亂之地。據史載：楚莊王巡獵途中，令尹斗越椒在宮廷發起政變，追殺楚莊王到這里，兩年隔清河橋對望。楚軍神箭手養由基與斗越椒隔橋比箭，一箭射死斗越椒。莊王在山上擊鼓督戰，平息了叛亂，鼓架山由此得名。戰國時期，楚國的愛國詩人和杰出的政治家屈原，在他遭放逐時，足跡曾涉及東湖。他在《九章·哀郢》中誦道：登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。”在《九章·涉江》中誦道：乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風。”句中的大墳”即現在的龜山，渚”，水中小島也，而龜山附近的鄂渚”，相傳為東湖之中的小島。

三國時期，東湖曾是劉備、孫權、曹操進行軍事、政治活動的重要場所。東湖沿岸至今還有劉備的郊天臺、曹操廟、關公卓刀泉、魯肅的白馬冢等古跡。唐代在東湖之濱的洪山修建了佛教寺廟彌陀寺。鄂國公尉遲敬德在洪山建有正心書院。詩仙李白曾在水果湖放鷹，留有放鷹臺遺址。宋代在東湖之濱的洪山建有東巖閣，《東巖閣記》石刻，字跡至今依稀可辨。宋理宗越昀，將隨州大洪山的幽濟禪寺遷至彌陀寺，并賜寺名為崇寧萬壽神寺”。元代在東湖之濱的洪山建有靈濟塔，又稱洪山寶塔”。民國期間，在東湖周圍建有不少私家園林。1930年，民族資本家周蒼柏在東湖創設海光農圃，建有游泳池，游泳碼頭，動物園等，是廣大市民娛樂的場所。1949年9月24日，根據周蒼柏先生意愿，將海光農圃作為民族資本接收，并更名為東湖公園。1950年12月2日正式命名為東湖風景區。

東湖風景區屬湖泊型風景名勝區，以大面積自然水景為主題，兼有山丘、園林、建筑，融合濃郁的楚文化地方風情，是具有現代精神的國家重要風景名勝區。

東湖和那些源遠流長的歷史名湖相比，似乎沒有受過更多的文人吟詠，沒有留下什么帝王樓臺，一切天然。如果將那些名湖”比作濃妝的貴婦，東湖就是一位清純的少女。漫漫歷史中的東湖，是水鄉澤國中默默無聞的一分子，是未經雕琢的和氏璧”。當我們拂去歷史的灰塵，揭開她的面紗，才發現她集天地之靈氣，吸日月之精華，天然去雕飾，麗質天生成。經過武漢人民對她的精心打扮，終于在千湖之省”的荊楚大地脫穎而出，似一支獨秀的出水芙蓉亭亭玉立。東湖的水，水碧如藍;東湖的山，山青如黛。放眼望去，遠山、近水、藍天、碧波，還有水際線，林冠線，由深到淺、由濃到淡，構成了一幅層次豐富的畫面。東湖四季景色各異。春天，春雨綿綿，薄霧漫漫，長堤臥波，吞煙吐浪。層層遠山嫩于青玉，蕩蕩垂柳軟似鵝黃，蘭花櫻花競相爭艷。夏天，粉荷垂露，盈盈欲滴，碧波萬頃中，飛舟曳銀擊水，白帆千點逐浪。秋天，秋山蒼涼，在水一方，疏枝殘陽，漁歌唱晚。時聞群鴉叢林，偶見白鷗劃清波。冬天，寒天蒼蒼，湖水茫茫，冬天如睡，薄雪似霜。洪山寶塔留余影，寶通禪寺縈晚鐘。

總之東湖是無法用言語名狀的，她總是有一種抒情般的韻律，令人留連忘返，回味無窮。東湖雖是以自然山水為風景主題，但人工園林也為其增色不少。東湖西北岸以庭園樓榭為主。這里地勢平坦，丘崗點綴，沿湖池杉，成林成片，蔚為壯觀。行吟閣、屈原紀念館、瀕湖畫廊、可竹軒、聽濤軒等庭院樓榭，隱現其間。東南岸以山林野趣及植物花卉專類園見長。磨山六峰林碧如障，封都山上楓紅似火。八里磨山如水中半島，十多個植物花卉專類園錯落其間。梅園、櫻花園是以植物為主的園林。朔風歲寒，萬木蕭索之際，紅梅齊開，漫無際涯，暗香浮動。

湖北的端午節（優秀16篇）篇八

湖北的端午節（優秀16篇）篇九

這里是秭歸縣香爐坪，大家請抬頭看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉作客，北去昭君故里及神農架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區最大的旅客集散中心。

湖北的端午節（優秀16篇）篇十

前幾天就覺得天氣特別悶熱，只不過沒想到雨來的這么快。

下午，成群黑壓壓的烏云籠罩著天空，空氣好像也凝固了起來，給人一種快要呼吸不了的感覺。

突然，“轟”的一聲巨響，似乎是雷公公也熱得不行了，長嘆一聲后，汗水便淅淅瀝瀝的滴起來。雨，越下越大。從淅淅瀝瀝逐漸變成滂沱大雨。“嘩啦啦—”本來雨是斜過我家陽臺的，可風奶奶也坐不住了，她長吁一氣，無數豆大的“雨雹”像受了控制一樣，迎面沖來，重重的打在陽臺地面上。無奈，我只好關上門。我特意在兩扇玻璃門之間留了一條小間隙，一邊聽著風聲“搶”著進門縫而發出“嗡嗡”的聲響；一邊看著那些打在玻璃門上的雨雹開出的晶瑩剔透的小水花。

不知在什么時候，雨悄悄地停了。看看外頭吧，那些幽幽忽忽的白霧漂浮在空中，遠處白茫茫的一片，幾棟高大的'建筑在霧里若隱若現，比平時多了幾分神秘。近處，幾名身穿西裝的男人正往前趕著，我仿佛聽見了他們在抱怨這場暴雨下的不及時。

下完雨，熱蒸氣上升，給平時滾燙的大地降了降溫，也使人們的心情得到了放松。

這時，你如果外出散步，深吸一口氣，就會聞到路旁柏樹和野花發出的淡淡清香。

湖北的端午節（優秀16篇）篇十一

襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、保康6個縣和代管老河口縣級市。地理位置東經110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。

襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、保康4縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區及高新技術產業開發區，汽車產業經濟技術開發區和魚梁洲旅游開發區，代管老河口市。轄106個鎮、29個鄉、24個街道辦事處，鄉(鎮)級農(林)場5個。總面積19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區336平方公里。2000年末，全市總人口572.57萬人。

襄樊市為中國歷來最悠久的地區之一，據考古發現，遠在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。

自東漢獻帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區合并，實行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經國務院批準為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務院批準為全國歷史文化名城，1996年7月經國家建設部公布為全國大型城市。

襄樊市旅游產品日趨豐富多樣，經過不斷的開發和建設，目前已經形成了觀光游覽、休閑度假、康療保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產品結構體系以及"一市二點三縣四區五線"的旅游發展格局。

其中"一市"即以襄樊市區隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內的市內旅游線路;"二點"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個山區作為旅游開發的重點縣;"四區"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區、南漳水鏡湖度假區、谷城薤山度假區和保康溫泉度假區四個旅游區;"五線"即市區--隆中旅游線、市區--鹿門寺--白水寺旅游線、市區--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區--保康--溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內外廣大游客推出，并逐步向互相結合多元化方向發展。

湖北的端午節（優秀16篇）篇十二

湖北的端午節（優秀16篇）篇十三

湖北，哪里是我的家鄉，那里景色雖然不及名山大川，可風景卻十分風逸優雅。

春天，草翠花開，草木茂盛，一片蔥蘢，草地上，蝴蝶蜜蜂快樂地嬉戲，樹林中，梨花，桃花爭先恐后地開放，聞到花的香昧，無論你有多么悲傷的事也會忘之九霄云外。

夏天，知了鳴叫，小魚在水中快活地游玩，小蝌蚪快樂的游來游去。晚上更有詩意了，蛐蛐盡情地歌唱，連青蛙也想一展它們的'音樂天才，便搞了個音樂演唱會，貓頭鷹也一起附和。在樹陰下乘涼的人們天高地闊地談笑，這是一幅多美的畫卷呀！

秋天，稻田的水稻成熟了，一片金黃，金色的稻穗一浪接著一浪，收割的人們在稻田辛勤地勞動，揮漢如雨，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！”那笑彎了腰的高梁迎風起舞好象在對我炫耀：“小朋友，你看我用紅燈籠做大衣，我多么美麗，富有啊！”那紅彤彤的柿子掛滿了樹稍，好似廣州許愿樹懷揣著游人的夢想。

冬天，銀裝素裹，街道成了白色的天地，小孩子們打雪仗，堆雪人，滑冰，多么快樂啊！再加上空中雪花點點，白色的濃霧，大人們對小孩的囑咐聲，別冰著了快進屋暖暖手。這是一幅人與自然多么和諧的場面哪！

啊！湖北，我的家鄉，你是那么的美麗富饒，在遠方的我永遠不會忘記你的！

湖北的端午節（優秀16篇）篇十四

石龍峽的景色果真壯觀，才第一個景點就十分“雄偉”，一開始就有一條涓涓溪流，緩緩地流著，可是在下坡的一剎那，頓時變成了簾簾飛瀑，直往下面沖，發出“嘩嘩嘩”的聲音。有幾塊較大的石頭在瀑布里“橫躺”著，可是一個個都被瀑布沖的“滿坡打滾”！

我們走過了林間小道來到了下一個景點（由于我也不記得了，所以寫一些重點）——吳鉤橋，吳鉤橋是由石頭砌成的，是一座巨大的'石拱橋，橋的下面是一條大瀑布，水流的很急。橋的護欄是用石頭砌成的，十分牢固，橋的一邊有著“吳鉤橋”三個大字。

還有覓空亭，覓空亭的建造非常有古代風格，覓空亭的中心有著一個喝茶聊天的圓桌，旁邊有著四把是由石頭造成的石椅。

我們馬上就到兼廉橋了，可是胡天樂卻大喊：“停！”我立馬就不動了，原來胡天樂發現了一條菜花蛇，胡天樂先對這一條蛇進行了確認，菜花蛇的特點是：圓頭，細尾巴……“沒錯，是菜花蛇。”胡天樂說，不過還好，這條蛇很快就爬走了。我們繼續開始旅游。

湖北的端午節（優秀16篇）篇十五

我的家鄉位于湖北省西南部，那里風景優美、物產豐富，是個可愛的地方。

首先我要給大家介紹“巴東長江大橋”它猶如一條巨龍，橫臥長江兩岸。南邊連接著巴東新縣城，北邊連接著太磯頭集鎮。白天，大橋上人來人往，各式各樣的.車輛川流不息。晚上人們在橋上散步，在橋頭公園休閑，享受這美麗的景色。千萬別著急，還有景點神龍溪和物產沒有介紹完呢！

神龍溪花草茂盛、群山環繞，美麗極了。懸崖峭壁上放著一副副神奇的懸棺，真讓人感到驚嘆，古老的勞動人民真聰明！要是下起蒙蒙細雨，神龍溪就像披上一層輕紗，就像一位害羞的待嫁新娘。

我的家鄉是如此的山清水秀，歡迎你來我的家鄉做客。

湖北的端午節（優秀16篇）篇十六

湖北省為春秋戰國時楚國舊地,非物質文化遺產資源豐富，湖北的傳說故事相信大家都聽過，以下是本站小編為你整理的湖北的傳說故事，歡迎大家閱讀。

清乾隆版《襄陽府志》記載：“解佩渚，在萬山、阿頭山兩山下之曲隈。相傳為鄭交甫遇神女解佩處。”“神女弄珠”是中國古代典籍中最早而又最迷人的浪漫。

愛情。

故事。

據張衡《南都賦》載：春秋時，游女弄珠于漢皋之曲，漢皋即今日之萬山。“鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵”。他便上前挑逗，“愿請子之佩”。二女含笑不語，解下佩珠相贈。多情的鄭大夫喜不自禁，以為得到了定情信物，接過寶珠，藏于懷中。行約數十步，回望二女，杳無蹤跡，伸手探懷，佩珠已失，方悟遇到了漢水女神，不禁悵然。

宋代莊綽《雞肋篇》載：“襄陽正月二十一日謂‘穿天節’，云交甫解佩之日。郡中移會漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插于首，以為得子之祥。”男女青年也借此機會表達愛情，所以這天也是古襄陽的“情人節”。

詩人孟浩然在《萬山潭作》中寫道：“垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。”

大米洞在習家池方向，谷隱寺后半山腰。這兒過去有白馬泉流經，向南澆灌20里地，所產的大米稱為“貢米”。

傳說大米洞每天向外流出白花花的大米，可供寺內和尚及來寺朝拜的香客食用，不論來多少人，都夠吃，但是沒有剩余。后來有一個和尚貪心，想把洞擴大多流些大米，不料他把洞擴大后，不但沒有更多的大米流出，反而洞里連一粒大米也不流了。大米洞至今仍在。

這個故事有些像白馬泉的經歷。1958年，當時的村干部為了使白馬泉澆灌更多的良田，用炸藥包炸白馬泉的泉眼，結果反而使泉水越流越小，好心辦了壞事。

《輿地紀勝·襄陽府》記載：“鳳山，在襄陽東南十里，梁韋睿于山立寺。”《襄陽縣志》又說：“鳳凰山在縣南七里，梁武帝立寺其上。”

鳳凰山又稱鳳林山。《仙傳拾趣》記載，有一個姓蔡的襄陽女子，“幼而巧慧，善刺繡，鄰里稱之”。有一天，來了一個老翁，請她繡一對鳳凰，要求她不要繡鳳凰的眼睛。不久繡成，五彩煥然。“老翁觀之，指示安眼。俄而工畢，雙鳳騰空飛舞”。老翁與繡女各乘一鳳升天而去，落在襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。鳳林寺因而得名。

鳳林寺是韋睿建還是梁武帝建，或者梁武帝令韋睿建，現在沒有定論。不過在觀音閣一帶，還流傳著另一個版本，兩個僧人滿載金銀欲往南去，至襄陽鳳林關，遇一險灘，船翻金沉，滿船金銀頓化一鳳凰騰飛而去，僧人大驚，乃不復南去，特建此寺以修行。因有鳳凰騰飛之說，此地又稱鳳林關，便名曰鳳林寺，后香火日盛，傳說愈奇，僧眾便將此山喚作鳳凰山，遇險之灘稱為鳳凰灘，沉金之池取名鳳凰池。

襄陽古詩云：“漢水流至鳳凰山，鳳凰山前鳳凰灘，欲尋進香拜佛處，只問襄陽鳳林關。”后因觀世音菩薩去南海途中曾在此修煉(至今大雄寶殿與中殿之間有一席之地，夏無蚊蟲，冬不積雪)，改名觀音閣至今。