教學工作總結是教師對自己教學成果的一種自我評價和反思。下面是一些教學工作總結的經典范文，供大家參考和學習。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇一

一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因：

1、學生喜歡《三字經》，壓不住的喜歡。所以要說出來，甚至叫出來。

2、不熟悉教案。

雖然整堂課就四個部分：背《三字經》導入；《三字經》中的故事；《三字經》中的知識；《三字經》勸學，但是老師沒有銜接好。準備也比較倉促，傳統文化功底也不深。

二、關于男女生比賽。

這是整堂課最吵的地方，現在我覺得應該這樣：12個知識點，老師一個接一個問，男女生一個間一個答。由老師主導可能會好一點。

三、關于刮鼻子。

上課之前，我沒想到需要獎懲措施，刮鼻子是臨時想出來的。事實證明，刮鼻子可以用來懲罰一個人、兩個人，卻不能讓一群人去懲罰另一群人，特別是男生刮女生。

《三字經》是小學生必須要讀的，我對《三字經》的喜歡是溢于言表的，而我這堂誦讀課是可有可無的。我覺得我以后上課不能太隨便，要按教案走，課堂是老師和學生共同的舞臺，不是我一個人的舞臺。上課前要有充足的準備，要背教案。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇二

1、人之初。

教學目標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣。

2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持。

教學重點：

激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影響。

教學難點：

中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題。

教學過程：

一、談話導入：

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發生了什么事?我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。

這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的。

二、誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀。

三、講解句子，闡釋概念：

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似;“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣;這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習;“貴”重要的，好的方面;“專”專一。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。

4、講解養不教父之過教不嚴師之惰。

(2)講了岳飛教育兒子的故事。

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。

五、總結。

每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現自己的理想，就應該從現在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。

2、子不學。

教學目標：

1、.介紹三字經。

2、.講解三字經第一段5-8句內容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做。

教學重點：

講解三字經第一段5-8句內容。

教學難點：

淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。

教具準備：錄音機、磁帶。

教學過程：

一、回顧三字經前四句內容，提問的方式。

1)上節課大家印象最深的'人物?

學生回答：曹操、孟子等。

2)上節課大家學習到了什么?

學生回到：要做一個善良的人。

二、講解課文內容。

1、養不教父之過教不嚴師之惰。

講了岳飛教育兒子的故事。

2)小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

3、小結;深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩?黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

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國學三字經教學總結大全（18篇）篇三

“國學經典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學生學習已有一年了，學生對我國的經典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學期一次成果展示;每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經典傳統文化中去體驗、去感悟、去內化，用經典的精華來滋養自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香滿衣。”傳統文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊。“每逢佳節倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣，校園傳統文化的教育氛圍日益濃厚。

一、誦讀總目標：

使學生走進經典詩文的殿堂，激發誦讀的興趣，享受誦讀帶來的愉悅感，培養良好的誦讀習慣，為學生的終身發展和幸福人生奠基。

1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發學生熱愛祖國語文的情感，提高學生的文化品位和審美情趣，養成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習慣。

2、落實《語文課程標準》，在小學階段熟練背誦200首經典詩詞及其他國學經典誦讀內容，豐富學生的的語言積累，提升文化素養。

3、在教師的'指導下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識儲備，提高閱讀能力。在此基礎上，鼓勵學生閱讀自己喜歡的讀物。

二、語言引導，重在激勵。營造誦讀環境，激發誦讀興趣。

班內設立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構建班級誦讀環境。

三、指導誦讀詩詞，提高誦讀效果。

創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經典。

1、引導巧誦，實現“量”的積累。

古人云：“為文之道在于厚積而薄發”。小學生只有背誦大量的經典詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內，引導學生多背，實現“量”的積累呢?我采用據意誦、表演誦、據時誦、入境誦等多種方式引導學生巧背。

2、注重結合，增進朦朧理解。

如果說，我們倡導學生誦讀經典詩文，積累語言材料是為學生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內化、運用則是我們追求的另一種境界。小學生在實現“量”的積累的同時，對所背誦的經典詩文能達到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解就會越來越深刻，久而久之，內容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學生的靈魂，沉潛往復于經典詩文的字里行間，以增進朦朧理解?在實踐中，我注重搞好如下幾個結合：

(1)誦讀與自查自悟相結合。

(2)誦讀與賞析相結合。

(3)誦讀與運用相結合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里，學生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”;一場春雨悄然來臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學生會吟誦“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”孩子越來越喜歡用經典詩文來表達自己的意愿和感情。

經典詩文在悄然無聲中走進了學生們的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認識。

四、摸索出一套較為可行的經典詩文教學方法和誦讀形式。

1、方法趣味化。

小學生學習“興趣是第一位的”，所以經典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經典、記誦經典，鍛煉自己的表達能力。畫演法：許多經典詩詞可以演繹成一個小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經典名句用出來，可以激發學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經典”，感覺到誦讀經典的重要性。

2、內容“不求甚解”化。

書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。

3、誦讀形式多樣化。

重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當誦讀手冊下發到學生手中時，部分學生馬上就會開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩詞。看起來，誦讀經典詩詞并沒有給學生造成負擔加重。

五、有效促進了學生語文能力的提高。

經典誦讀活動的創造性開展，增強了學生在各種場合學經典、用經典的意識，多方面提高了學生的語文能力，使得學生“腹有詩書氣自華”，有效提高了他們的語文素養。

1、語言快速積累。

“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級學生已經能夠背誦許多篇目，真正落實了課標要求。經典誦讀增強了學生的語言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學生人人有語言積累本或讀書筆記本，多數學生積累美詞佳句或寫讀書筆記。大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。

2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累，而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。

“經典誦讀，是一條開滿鮮花的道路。”我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經典的魅力，收獲著成功的喜悅。

只要行動就會有收獲，學生在經典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!

國學三字經教學總結大全（18篇）篇四

教學目標：

1、理解并背誦《三字經》從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”。[]以文章內在含義指導自己的行為，為學生創設傳統文化的氛圍，激發學生學習傳統文化知識的興趣。

2、明白教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長。教學流程：

一、談話導入。

教師：《三字經》是傳統中國社會眾多的兒童啟蒙讀物中最著名、最典型的一種。宋朝之后的讀書人基本上由此啟蒙。

二、多種方式誦讀。

(一)、靜心自讀;。

(二)、指名接讀;。

(三)、齊讀;。

三、理解含義。

1、今天我們學的這段里你知道哪一句的含義，給老師和同學們講一講，指名講含義。

2、今天我們學的這段里你不知道哪一句的含義，提出來討論。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇五

一、我會填。（2×10=20）。

1、高曾祖，。身而子，。

2、三才者，。三光者，。

3、曰春夏，。此四時，。

4、養不教，。教不嚴，。

5、一而十，。百而千，。

二、我會選。（4×12=48）。

1、“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”這個故事發生在（）身上。

a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。

2、“香九齡，能溫席”告訴我們（）。

a、要孝敬父母b、要尊敬兄長c、要認真學習。

3、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）。

a、要認真學習b、要幫助別人c、要學會謙讓。

4、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。”這句話是說（）。

a、要堅持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節，講求信用。

c、子女要孝敬父母。d、要加緊時間學習。

5、《三字經》中介紹了哪個人很會教育孩子，五個孩子都很有出息。（）。

a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。

6、《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）。

a古詩b四詩c唐詩。

7、《論語》共有（）篇。

8、“如果不加以教育，一個人原本善良的天性就會發生改變。”用《三字經》原文表達是哪一句？（）。

a.茍不教，性乃遷。b.教之道，貴以專。

c.人不學，不知義。d.幼不學，老何為。

9、“稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。”中的“粱”指的是（）。

a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。

10、“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”中的“豕”指的是（）。

a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。

11、王小清的爸爸對兒子的學習不聞不問，只顧著自己打牌。你打算用哪句話來勸他？（）。

a.親師友習禮儀b.養不教父之過。

c.昔孟母擇鄰處d.人不學不知禮。

12、三才者指的是（）。

a天地人b日月星c君臣義。

三、我是小判官。（2×6=12）。

1.《孟子三遷》這個故事是發生在孔子身上的。（）。

2.《孔融讓梨》這個故事告訴我們要學會謙讓。（）。

3.《三字經》中竇燕山教育子女，很有方法，子女長大后，名揚四海。（）。

4.“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”意思是古時候孟子的母親為了給兒子創造一個良好的成長環境，曾經三次搬家，有一次孟子逃學回家，孟母氣得剪斷了織布機上織了一半的布，讓孟子知道半途而廢將一事無成。（）。

5.“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學”。（）。

6.君則敬，臣則忠是十義中的兩義。（）。

四、我會連。（2×10=20）。

（1）茍不教，性乃遷教不嚴，師之惰。

養不教，父之過詳訓詁，明句讀。

凡訓蒙，須講究教五子，名俱揚。

竇燕山，有義方百而千，千而萬。

一而十，十而百教之道，

貴以專。

（2。

禮）我周公，作周如六經，始可讀。

孝

熟

存治體。

經

子

記其事。

為

初

當講求。

詩

秋

至四書。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇六

三字經全文表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?

玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇七

時間過得很快，眨眼間工作大半年了，對于我這個剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責任感始終激勵著我盡快的前進和成長。在半年多時間里，我獲取了很多的教學實踐和工作經驗，也深刻體會到了做老師的艱辛和快樂。這一年，對我來說，有失敗的淚水，更有深刻的反思和思考。下面，我將談談我教學中收獲與反思：

作為一名青年老師，只有多聽課才能夠逐漸積累經驗。所以對每一次聽課的機會我都十分珍惜。聽課的主要對象是有豐富教學經驗的老教師，通過一系列的聽課學習活動，我的收獲很大，逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后，我每次都有不同的領悟，都能從中收獲到很多東西，讓我在教學實踐操作能力以及教學設計上得到很多啟發。

除了聽課之外，平時我也經常向其他老師請教教學上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。尤其是李國強主任對我的幫助很大，無論是從教法上還是教材把握上，都提出了很多具有建設性的建議，對我能夠上好一堂好課具有很大的指導作用。從中我也明白了，知識和經驗不會自己從天上掉下來，必須發揚勤學好問的精神，把自己當成學生一樣，積極吸取周圍其他老師一切先進的東西，才能提高自己的水平。此外，學校組織的教研活動，也使我明白了教學的目標和方向。

作為一名青年教師，首先要學會自我反思。無論是在教學過程中還是在老師之間的教研過程中，我們都要重視反思的重要性，因為反思能不斷促進自我教學，能夠讓我們清晰地認識到教學過程中存在的不足和缺陷，有目的的去進行改正和提高，使學生能夠聽得懂、聽得明白，從而提高教學質量。反思還能使教師的專業能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學內容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中，我通過平時的教學反思活動以及科研反思活動，及時調整自己的教學方法和教學方式以及評價方式，使學生各方面能力能夠不斷得到培養。

在今后的教育教學工作中，我將立足實際，努力工作，發揚優點，改進不足，多學習多思考，在平凡的教師崗位上“認認真真做人，踏踏實實工作”，不求最好，但求更好！

國學三字經教學總結大全（18篇）篇八

人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰火水，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。

小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。

講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。

自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。

號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。

有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。

述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。

寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經既明，方讀子。

撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇九

（一）總結經驗，不斷探索，繼續完善理論與實踐相結合的教學工作。

商務英語專業確定了“培養具有良好職業素質和職業道德，掌握國際旅游領域的基本知識和理論、具備一定的旅游業務處理能力，能夠以英語為工作語言，從事一般導游及基層旅游管理工作的應用型人才”的人才培養目標。旅游英語專業人才的基本知識、能力構成是：英語交際能力+旅游知識和操作能力+計算機等綜合能力。人才培養方案強調旅游英語溝通能力和導游操作能力并重，體現實際、實踐、實用的特點，理論與實踐相結合的原則，以及人才可持續發展的要求。

（二）堅持不懈，認真做好職業技能課程的教學工作。

體現以服務為宗旨，以就業為導向的思想，特色鮮明：旅游英語專業實行“一年打基礎、二年學專業、三年頂崗實訓”的人才培養方案。此方案實行寬基礎的教學模式，一年級不分專業，全部開設英語和基礎知識類課程，強化英語聽說讀寫基本功。二年級開旅游英語、旅游法規、旅游心理學、旅游學概論等基本用英語講授的專業英語課程和綜合實踐課程，旨在培養學生以英語為工作語言進行業務操作的`能力，在旅游和涉外相關行業求職中，具有較強的職業針對性。

（一）人才培養強調創業和創新素質教育，突出實踐性和實用性：

緊緊圍繞人才培養目標，牢牢把握專業特色，加強創業和創新素質教育，突出實踐性和實用性。我們認為，人性化的人才培養方案與科學的教學安排加之堅實的英語基本功、寬泛的旅游業務知識和熟練的操作技能，既可以為畢業生今后創業打下良好基礎,又使學生明確了每個階段的學習重點.同時，通過課程的合理安排和優化整合，使之互相銜接，相互促進和有效擴展。培養學生未來創業中具備“敢創業”的商業頭腦，把英語、旅游英語、導游模擬談判等課程用培養“以英語為工作語言”為主線進行系列優化，培養學生“能說”的基本技能；把旅游英語、導游技術及指導實訓等課程用綜合實驗改革為主線，進行系列優化，以培養學生“會做”的業務技能。此外，廣泛開展第二課堂活動，充分體現以學生為主體，以創業素質和能力為核心的全面素質教育。

（二）充分體現以服務為宗旨，以就業為導向的思想：

“應用型”課堂教學模式。一改傳統的“分析——講授”的“理論型”教學模式，大膽實踐，勇于創新，采取交際教學法等，以“實踐——運用”為中心的“應用型”教學的轉變，強化學生英語聽說能力的培養。

實行“一書多證教學”。學生參加“導游證”、“計算機職業技能鑒定”、跟單員考試、“中級秘書資格證書”等考證，畢業時“雙證書”獲得率達92％以上，增加了畢業生就業的技能和籌碼。

（三）加強校內實訓教學與堅持校企合作加強校內實訓教學。充分利用到有模擬實訓室、語音室、英語聽力教學平臺等實訓條件，提高學生旅游知識運用水平和英語聽說能力。堅持校企合作，走產學研的道路。目前已與多家單位達成校企合作協議，定期派學生到相關企業實習。

（四）加強學生就業指導,提高學生的擇業技能。

學院成立了就業指導教研室，選聘政治素質高、社會經驗豐富，又熱愛學生工作的人擔任就業指導教師。開展講座、研討等形式多樣的就業指導，指導內容包括職業信息的獲取、職業生涯的設計、職業角色的轉變、職業定位等，使學生明確了定位，穩定了思想，不僅對加強畢業生思想政治工作起到了良好的效果，而且促使更多的畢業生能懷著一顆平靜的心正確擇業，服務社會。

新生入校的第一課就是軍訓和入校教育，學生處克服了新校區功能某些方面尚不完善的實際困難，從聯系軍訓教官到安排他們的食宿，從組織各系進行專業教育到請法律專家進行法制教育，從隊列訓練、內務整理、歌詠比賽到軍訓會操和最后的閱兵，甚至是軍訓教官最后的離校等，我們都進行了周密的安排，使新生入學教育的第一課順利進行，也為新生以后的學習、生活打下了良好的基礎，增強了新生的身體素質和集體主義精神。

我院根據中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》精神，為弘揚社會主義文化的主旋律，開展了一系列人文素質教育活動。課堂是培養學生人文素質的重要陣地。我院在充分利用“兩課”對學生進行政治理論教育、思想品德教育、理想道德教育、文明習慣養成教育、基本國情教育、國內外形勢教育和民主法制教育的基礎上，根據我院是理工科院校、人文藝術氛圍相對薄弱的實際情況，加強了學生人文素質教育，在全院一、二年級開設了《大學生心理健康》、《社交禮儀》、《公共關系》等多門選修課。通過人文藝術素質教育活動，提高大學生的藝術素養和審美能力，陶冶學生的情操，激發學生的創新能力，促進學生身心的全面發展。

（一）動員學生支持西部建設。

宣傳大學生志愿服務西部計劃和河南省大學生義務服務貧困縣計劃，動員青年學生積極報名，到祖國最需要的地方進行服務。

（二）組織學生進行招生宣傳和社會實踐。

讓學生走訪當地學校和企業進行社會調查，并根據工作情況寫出調查報告，開學后對其進行評選和獎勵。引導在校學生以實際行動為學院做貢獻，為社會提供信息，為自己增長才干，培養了學生熱愛學院的集體主義精神。

經過全院教育和管理工作者的共同努力，有效克服了各種各樣的困難，完成了既定的目標和任務，實現了學生工作的安全穩定和發展，提高了學生的思想素質和綜合能力。當然，由于種種原因，工作中還存在許多不足和問題，需要我們認真分析，努力工作，進一步改進，使教育教學工作再上新的臺階。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十一

傳統經典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會的關系，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。

學生接受這樣的熏陶，國學經典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。

優秀的古典經文意存高遠，可以培養學生的古典文化底蘊和優雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。

國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優秀傳統文化中的營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發展，必須弘揚國學。

作為一名教師，我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌。

李前華。

二0一六年一月一日。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十二

國學經典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化，是我們民族智慧的精髓，是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力，不放棄固有文化精髓的不竭動力。一方面豐厚孩子們文化底蘊，另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神，提高學生的素質。本學期，國學班深入學習校本課程，用古典文化的精髓熏陶學生的頭腦。我進行了一系列的教育教學工作，使得在學生中逐步掀起高潮。一學期下來，學生都大有收獲。

（一）注重朗讀、熟讀成誦的練習。

教給學生背誦的方法、誦讀的技巧，注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫，有板有眼有感情地讀，把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發出來。除了每周的一節國學課外，每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀，并做到全程參與，學生全員參與。并開展競賽，激發熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽，來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經典誦讀集錦的小冊子，抄寫自己新學的古詩文，隨時進行誦讀，便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯等多樣的形式激發學生興趣，達到熟讀成誦，增大積累量。

（二）注重鉆研、活學活用教材。

國學的內容是隨著時代的發展不斷豐富的，要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”，要教育青少年學會如何做人，如何處世，用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕，從小就培養愛國主義思想和民族自豪感，就要求教師在上課前要認真鉆研國學內容，收集相關的知識，選擇適合學生年齡特點的方法，將要講的內容深入淺出的傳授與學生，便于學生理解和記憶，使學生們非常愿意接受。

（三）注重實用、指導規范行為。

要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去，規范學生言行，幫助學生養成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合，又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化，引導、激發學生以此為目標，努力踐行，使之向圣人、賢才看齊，從現在做起，從身邊小事做起，比如：見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習，做一名優秀的學生等等。

（四）注重組織、開展教育活動。

通過豐富多彩的活動，讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外，還開展了“國學書法比賽”，并結合各種節日，加強對學生的教育。如：“教師節”“國慶節”“九九重陽節”向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤，讓孩子們的言談舉止悄然發生了變化。每天清晨，當教師來到校園，迎面過來的同學都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現象明顯減少，國學教育在潛移默化中培養了學生講文明知禮儀的習慣。

我相信只要對國學教育持之以恒，不朝三暮四，三天打魚兩天曬網，利用青少年身心發展的這一黃金時期，用國學的經典教導天性善良的兒童，即可“少成若天性，習慣成自然”。同時，為更好做好這項工作，今后工作也有一些設想。

（一）認真實踐，創新方法。

與體育校本課程有機結合，將國學內容經改編成為體育游戲；也可以與音樂校本有機結合，既有特色，又寓教于樂，讓學生在在學中玩，玩中學。

（二）辦好家長學校，形成家校合力。

讓家長認識到孩子讀經誦典可以了解傳統文化，陶冶情操，為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。

（三）利用假期豐富實踐。

利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習，倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統文化的影視節目和相關書籍，在全校開展“四個一”活動，即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內容和感悟的道理，通過網絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”，“學習一個美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進行評比展示，“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助，開展向社會奉獻愛心的公益活動，豐富假期生活的同時，提高學生的自身內涵和修養。

總之，這次國學誦讀活動意義深遠。學生們受到了一次中華民族優秀文化的熏陶和教育，對提高學生的自身素質和修養起了很大作用，有效幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為教師，我也經歷一個從感性到理性的過程，從中感受了中國傳統文化的魅力，不斷提高思想修養好道德修養。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十三

中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發出強大的生命力，其影響力已經不僅僅體現在東半球，世界發達國家也在吸取中國的傳統智慧以求發展。國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者。“自強不息，厚德載物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是優秀中國人偉大心靈的體現。國學不是書齋里發霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語文教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養，不斷汲取國學精髓。

本學期選擇《三字經》作為教材是因為它是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學者王應麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結構嚴謹，文字簡練，內容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語，讀來瑯瑯上口，便于兒童記憶。

課標對閱讀教學的解讀中指出：閱讀是學生的個性化行為。于是我通過角色想象、情感體驗等形式，創設有利于學生主動體驗的環境，引導學生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實現師生與文本間的對話。

大部分學生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內容，學生有一定的自學能力，學習時初步養成了做批注的好習慣，會小組合作學習。通過《三字經》的學習，積累了大量的傳統文化，有利于學生們今后的學習與發展。經文誦讀恰恰把學生帶入了傳統的文化氛圍，學生在一遍遍、一篇篇的古典經文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生，之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學為先，精忠報國，孝當頭。“香九齡，能溫習，孝于親，所當執”……現代人更應學之，在學生瑯瑯“讀經”中，感受到的是人性的再現，人文精神的頌揚！

濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶。“與經典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發展的方向，這必會更有助于學生人文素養的提高，人文精神的弘揚，以“經典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導學生們誦讀中華經典詩文，為學生一生的發展奠基。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十四

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

1、學生能正確、流利地朗讀課文內容，體會其語言的節奏韻律美，并且能熟讀成誦。

2、學習故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》，明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。

3、學生能自主理解課文內容，初步感受中華傳統文化的豐富內涵。

多媒體課件。

一、故事導入、情境激趣。

1、這節課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。

2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們，你們想了解黃香和孔融嗎？那就讓我們一起來學習國學三字經，請同學們打開課本，試著讀讀課文吧！多種方式朗讀課文。

1、同學們讀得很認真，誰愿意讀給大家聽聽呢？

2、指名學生朗讀，糾正其讀音，并讓學生指出易讀錯的字音。

3、師范讀，同桌互讀，男女比賽讀。

4、師生齊讀拍手讀。

1、同學們表現的這么好，接下來，老師有個故事送給大家，請看。（課件播放視頻《黃香溫席》）。

（1）、你喜歡故事中的黃香嗎？為什么？你覺得他是一個怎樣的孩子？（板書：孝順父母）。

（2）、在生活中你為你的父母做過些什么呢？

【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該學習和做到的。（學生跟讀）。

2、在這篇課文中，除了黃香溫席，還包含另一個故事，你知道是什么嗎？那我們就來聽聽這個故事吧。

（1）你覺得孔融是一個怎樣的孩子？

（2）在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？

（3）說得真好，孔融小小年紀就懂得尊敬兄長（板書：尊敬兄長）〖啟示〗同學們要知道從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖。根據故事誰來說說“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這句話的意思？【譯文】孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。（學生帶讀）。

3、這個故事還告訴我們什么呢？

這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人，養成尊老愛幼的好習慣！（板書：懂得謙讓）。

4、在生活中我們應該怎么做？出示課件引導選擇。

三、背誦課文。

1、你能把課文背誦下來嗎？試試看。

2、老師說上一句，學生回下一句。

3、同桌拍手讀、齊背。

四、教師小結。

今天我們學習了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事，懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應該具備的美德，同時我們還得學好文化知識，希望同學們像黃香、孔融一樣做個德才兼備的好孩子。

孝順父母。

尊敬兄長。

懂得謙讓。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十五

我已帶學生誦讀國學經典有一年了，一路走來，我和學生們一起欣賞經典的無窮魅力，共同感受誦讀帶給我們的無窮樂趣。本冊教材節選自孔子的《論語》、《大學》，五個主題分別是：孝敬、仁愛、修身、君子和交友；在經典的潤澤中我們感受著成長的快樂；同時在教學方法上面也收獲頗多。

首先學生的學習興趣應該排在第一位，所以在經典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經典、記誦經典，鍛煉自己的表達能力。巧用法：讓經典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經典名句用出來，可以激發學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經典”，感覺到誦讀經典的重要性。

其次，隨著國學經典學習的深入，古文的內容難度也逐漸增加，想要學生一下子就能把握住內容，難免過于急于求成，我想還是采取“不求甚解”化吧。因為我深信書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。因此在閱讀教學中要力求甚解，但古代經典的`學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記；學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。

最后我想說的是：誦讀形式應該多樣化。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續了學生的誦讀熱情，使得他們漸漸地喜愛上了誦讀詩詞。

還記得，開學初，有的同學便迫不及待地問：老師，這學期我們背哪些詩啊？什么時候學啊？”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。

經典誦讀活動的開展提高了學生的語文能力，有效提高了他們的語文素養。語言不斷得到積累。我覺得背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。到目前為止，大部分的學生已經能夠背誦《大學》、《論語》。經典誦讀增強了學生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。同時，說寫能力也不斷得到了提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累，而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。

自從國學經典教材走進校園的課堂以來，我與學生們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經典的魅力。只要行動就會有收獲，學生在經典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。時間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多！

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十六

國學于20xx年—20xx年第一學期始成為我校的校本課程之一，本人也很有幸承擔我校國學教師一職。這個過程，不僅是學生在不斷地學的過程，也是我不斷學習的過程。

通過這一學期的學習，學生對我國的經典文化已有了淺薄的了解，受到了一定的啟蒙教育。本學期并通過學部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校的元旦文藝匯演進行了成果展示，通過幾次活動的展開，不僅展現了我校本學期國學校本課的教學成果，同時也增強了學生對國學課的學習興趣，讓學生在經典傳統文化中去體驗、去感悟、去內化，用經典的精華來滋養自己的精神世界、人生根基。“掬好水月在手，弄花香滿衣。”傳統文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦。下面總結一下自己的具體做法及得失：

1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在教學方法上力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來，不僅強化了學生對文章內涵的理解，同時也強化了知識的記憶。

2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。教學中要力求甚解，但古代經典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。尤其是那些內容超出學生理解范圍內但又不可省略的內容，就讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記，并化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難。

3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節奏、音律，可以集體讀、分組讀，pk讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了國學課程。

4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后，組內老師評價說上其他老師的課學生感到的是春天，那么國學課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節。所以，對上課認真學，遵守課堂紀律，積極參與活動，當堂學習效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或實物性的獎勵，并且重表揚，輕批評，故使每位學生在國學課上的表現都非常的積極并且時刻盼望著國學課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學老師，今天我們班有你的課”時，我感到異常欣慰。

5、新形式檢測手法—情景演練的的應用。這主要在三、四年級《弟子規》的教學中提現到。由于《弟子規》的內容是有關接人待物等行為禮儀方面的，故要讓學生切實掌握并靈活運用，離不了實際性的演練，故在教學環節中設置模擬性的情景演練環節。

6、各階段教學內容的合理選擇與把關。雖然小學階段總體可以分高中低三個階段，但對于不同階段、不同年級、不同班級的學生而言，學情是不同的`，所以在教學時，依據不同年級、不同班級的學情不同，合理地選擇教學內容，開展教學，保證每個班級，每節課都能學到新的知識。

本學期學部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校文藝匯演國學節目的演出，為孩子們的學習成果提供了一展示自我學習成果的機會。雖然展示的孩子不多，但無疑給學生提供了這樣一個心理暗示，學好國學，我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學習的成果，我們是很棒的學生，極大地增強了學生的自信心，也提高了他們學習國學的興趣。

1、選擇合理性的教材及制定合理的教學計劃。雖然在版本的選擇上已經依據學部要求，但有些內容的確超出學生理解的范疇，并且很多內容缺少趣味性，使得相當部分內容讓學生學起來有些枯燥，且在展示的時候，缺乏適合學校需求的內容。教學計劃方面，有時會因配合其他學科及一些活動的需求不能按期進行教學任務，故應考察當下國學的教學環境，選擇合適的教材；且教學計劃的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教學任務的現象。

2、要重視國學課教學，在不影響正常教學的基礎上，把國學課程做實、做細。實實在在的上足國學課程，再也不會為了其他科目的教學而占用國學課時。

3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班級開展學國學后的感悟報告會，也可以在板報欄開設一期以國學為主題的板報，增加學生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動，這不僅促進教師對國學內容的學習，同時在相當程度上也提升了教師在傳統文化方面的修養。同時，在學校大型活動展示時，應尊重國學學科的特性，避免為演出而強制要求節目類型等類似方面。

4、關注學生的差異性。在教學目標的量上可以分常量和變量，如程度好的學生可以提高標準和要求，程度弱的可以只達到最低要求即可。

5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規律的。雖然當堂很多學生都能達到當堂成誦的程度，但時間一久，學生會不斷地遺忘。如若再加上學得東西逐漸地增多，則學生遺忘的速度會加快，所以一定程度上的誦讀時間的保證，無疑并提高了學習效率。

6、國學教室的逐漸完善。國學是中國傳統文化的簡稱，顯然許多內容都是龐雜且內在的，無法如音樂、美術般自由的展現；但內涵性的東西卻并非只是口頭上的學習就能內化的，這還需要不斷地通過行為舉止上的強化，使其深入骨髓，這樣才能逐漸學到精華。

一學期來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學之路上，體驗著學習國學的樂與苦，喜與憂，并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學生在學習國學的過程中，明顯對中華傳統文化的了解增多了，對自我的約束也提高了，自我修養也有了一定程度的提高。

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十七

國學經典是中華傳統文化的精華，內容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優秀傳統文化的瑰寶，學習國學經典對于提升人的境界、豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經典教學影響深遠，是學校對學生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設的最好資源。我校從20xx年開展國學經典教學以來，以其深厚的內涵，活潑的形式、獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學生的文學功底，陶冶了學生的道德情操，而且改變了學生的行為習慣。現將我校辦學以來開展的國學經典教學工作作如下總結：

我們把國學經典教學作為學生民族精神教育的重要途徑，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。根據小學階段及我校師資力量的具體情況，我校的國學教育課程分為規定內容和選學內容。依據小學生的身心特點，做了要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”，即以激發興趣、內化行為、陶冶情操為目標。引導學生學習要從易到難、從少到多，循序漸進，積少成多。

我校突出以“國學經典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。努力構建書香校園，為孩子終身發展奠定人文底色。我們的做法是：

1、“五條途徑”組織學習。

為了讓學生能在濃郁的校園文化環境中潛移默化地感受經典詩文的魅力，受到潛移默化的性情熏陶和感染，最大限度地激發學生學習國學經典的熱情，采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。

看，即通過裝訂經典國學、古詩詞文化長廊，詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在每個班級的墻壁上，都有經典古詩詞、名人警句，使學生在有意、無意之中將古詩文記住。

讀，每天由班主任組織讓學生自由誦讀國學經典古詩文，學校開設“國學班”由原二中校長張重陽老師定期為學生們授課，并進行有感情地朗讀國學經典古詩文。

抄，讓學生做詩文卡、辦手抄報。

講，學生在背誦古詩文的基礎上，講解詩文的大意和所描繪的畫面，講誦讀詩文的感受、心得和體會，講詩文的意境、情感和韻律。

賽，定期或不定期舉行“國學經典詩詞朗誦比賽”。

2、抓實措施深化鞏固。

為了讓學生對中華經典詩文的學習能得到深化和鞏固，形成全校誦讀國學經典熱潮的持續和長效，學校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。

其一，班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學生已背誦過的古詩詞題目、國學經典詩文等。學生通過誦讀、熟背經典古詩文、演唱古詩文歌謠，表演韻律操、舞蹈等活動，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的，使國學經典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結合起來。

其二，學校要進行專項檢查，對各班級的詩文誦讀活動情況予。

以督促，評估，并列入年終考核。

在不斷的探索和試驗中，我們認為誦讀國學經典、進行中華傳統文化教育的時候要注意以下兩點：

第一，不求數量求質量。質量第一，數量第二。要正確處理背誦與理解的關系，不能只單純追求背誦數量，更不能把背誦古詩文轉變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習古詩文的質量。

第二，不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認知特點的方法、方式，把國學經典詩文誦讀推向深層次、深領域。

1、根據年級段不同，由班主任監督指導一年級背誦古詩詞25首，二年級40首，結合語文教材完成識字量1800個；三、四年級80首，結合語文教材完成識字量2600個；五、六年級120首，結合語文教材完成識字量3600個；選學課程：一、二年級《三字經》、《弟子規》，三、四年級《千字文》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》，五、六年級《孝經》、《古代著名家書家訓》、《大學》、《論語》、《中庸》選段，《新編千家詩》。

位’”；20xx年被“中國閱讀學研究會”評為“書香校園建設‘示范學校’”；20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學校中華經典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎（小學組）”。

3、學生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野。原來很多學生不愿寫作文，通過詩文誦讀活動，學生的寫作思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，古詩文用得恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。

4、通過國學經典古詩詞的學習，學生們充分體會到了參與學習的興趣與成功的喜悅，優化了孩子們的心理素質。在這些強調全員參與，不設門檻的活動中，不論是優生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅，樹立了學習的信心，展示了自我的風采。

總之，誦讀國學經典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建設和人文教育重要組成部分，是傳承優秀民族文化的一個亮點。我們將繼續努力，把誦讀國學經典詩文推向深入！在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來！

國學三字經教學總結大全（18篇）篇十八

蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。

1.引領學生誦讀“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。

2.通過誦讀，增強學生的學習意識，培養學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。

3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。

1.引導學生主動探索“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。

2.通過誦讀，引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。

課時安排。

1課時。

教學過程。

《三字經》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學教材。近年來，聯合國教科文組織把《三字經》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們繼續學習《三字經》。

1.今天我們繼續學習《三字經》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。”

2.指名讀，正音。

3.小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。

4.教師組織交流，重點點撥。

1.朗讀相關典故，幫助深入理解句子的含義。

《蘇洵壯年好學》。

2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請給大家講一講。

（齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）。

3.讀讀下列與本文相關的古詩詞，說說你的感受。

長歌行。

漢樂府。

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

勸學。

［唐］顏真卿。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

觀書有感。

［宋］朱熹。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學的《三字經》。