優秀作文是一種藝術創作，它能夠引起讀者的共鳴和思考。小編特意為大家整理了一些優秀作文范文，供大家參考和借鑒。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇一

這俗話說得好，“百里不同風，千里不同俗”。按照溧陽的老規矩，家家戶戶在臘月二十左右，都要“做羮飯”。這“做羮飯”也被稱為“過小年”或“請祖宗”，而這一習俗卻沒有來歷，一是為了不忘祖，二是為了求保佑。

在臘月二十這一天，奶奶大清早去買來菜，有雞，鰱魚，刀頭，豆腐，還有些蔬菜。奶奶、媽媽在廚房忙忙碌碌，進進出出，一會兒工夫，外面餐桌上擺上了煮好的整雞，刀頭，煎好的鰱魚，奶奶對爸爸說：”要先請六神?！比缓缶腿グ验T開了。嘰里咕嚕說了一些什么。只見爸爸把三個酒盅和三雙筷子擺里面這一面，面向外。再擺上香爐，點上蠟燭，插上香點上。最好奇的是桌上還放了一把菜刀，我疑惑地問奶奶：“為什么，還要放把刀？”奶奶一本正經地說：讓祖宗們自己切??！”原來請六神是這樣的??！我看爸爸倒上酒，過了一會兒，就在磕頭了，邊磕頭邊嘴里在念叨叨，然后叫上我和弟弟磕頭，嘴里還要說讓祖宗們保佑我們身體健康，學業有成。然后爸爸開始撤桌上的酒盅，筷子，碗。奶奶去門口燒紙。

第二輪請祖宗開始了，這一次我看除了剛才的菜外，又添了好幾個菜，有扎肝，肉圓，團子，豆腐，芹菜，蘿卜絲等。這一次爸爸把桌上擺了六個酒盅，六雙筷子，都倒上酒。又等老祖宗“吃”了一會兒，我們便又開始磕頭，我和弟弟相視一笑，嘴里嘟嚷著：“老祖宗保佑，保佑我們全家平平安安，保佑我和弟弟學業進步！”雖然嘴里在念叨，可直想發笑：真有這么靈驗嗎？奶奶還在邊上說：“你們看這香燒的多好！老祖宗保佑我們肯定很興旺?！苯酉聛?，又反復了幾次，我和弟弟兩人磕得腰酸背痛，但愿老祖宗真能保佑我們哦！

雖然，這只是一個習俗，看上去也有點迷信，但卻是我們對亡靈的一種最好的懷念和思想的寄托。我覺得也是比較有意義的。

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家鄉清明節風俗（通用22篇）篇二

清明節終于來到了，我聽媽媽說：“清明節開始于周代，清明節不但是一個好的節日，也是一個很好的節氣，人們可以種瓜種豆。清明一到氣溫就升高了，這是春耕春種的大好時機。固有清明前后可以種瓜種豆的農諺。后來由于清明和寒食的日子非常接近，而寒食是民間掃墓的日子，因此，漸漸地寒食和清明就合二為一了?！?/p>

除了媽媽說的呀，我還知道一個習俗。那就是清明時節雨紛紛，可是，這個清明節真特殊??！今天連一滴雨也沒下，是個大晴天！不過我觀察了一下，清明節快要來到的前幾天，下了毛毛細雨。雖然清明是個小長假，但是在這個小長假里面我沒出去玩。但是我還是有收獲的`，我的爸爸媽媽專門湊時間，他們今天剛好都沒有事因此就陪我去買衣服了！買了一件亮亮的底色是藍色的外衣呢！

我希望讓更多的農民叔叔們都記住這個節日，讓我們的糧食越來越充足。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇三

明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動?！痘茨献?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法:“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺?？梢娺@個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇四

家鄉的清明節，讓我感動的歷史人物，再見了，母校，家鄉的變化，感小家鄉的清明節晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。

家鄉的清明節最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。春雨不停地下著，細細的雨絲織成了一張碩大無比的網，從云層里一直垂到地面上，遠處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網里，這張網是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來的時候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說話都不敢大聲，我們都說她土里土氣。

可是現在，我們不敢說表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項鏈，肩上披著長長的黑發，顯得神氣大方?；氐郊依镉终f又笑，像生活在蜜糖中一樣。亞夢黑化（六），讀《光輝的旗整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。李阿姨快四十歲了，長年的辛勞，給她眼角留下淺淺的魚尾印跡。不過，她那濃密油亮的短發，仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮，但秀氣、明亮。那高高的鼻梁下經常有力地緊抿著的嘴唇，顯示著青零星的活力。點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇五

全國各地都有清明節在門口屋檐下或門框上插楊柳樹枝條的風俗。而我們的家鄉江蘇省泰州市、興化市與其他地區的傳說略有不同。

說的是歷史上有個叫黃巢的紅豆子造反，也就是唐末農民起義。其人武藝高強，且比較兇殘，殺人如麻。一直夢想做皇帝，這事被皇帝知道了，便在民間悄悄他傳播，“黃巢想做皇帝，殺人不眨眼，他在清明節這天，要從姓楊的身上開刀”。黃巢的舅舅姓楊，皇帝有意讓他們自相殘殺。黃巢的舅舅，他也知道外甥的殘暴，便先躲起來。黃巢的舅舅高興地說：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黃巢信以為真，既想做皇帝，又不至于親手去殺舅舅。他來到一棵大楊柳樹旁，對著楊柳樹說，就以這棵楊柳樹來代替殺舅舅吧。于是，手起刀落，將這棵大楊柳樹給砍倒了?？墒牵@棵大楊柳樹倒下來的時候，同時掉下一顆血淋淋的人頭。黃巢仔細一看，竟是自己舅舅的人頭。原來，他的舅舅為了躲避殺身之禍，已悄悄地躲進這棵大楊柳樹的樹洞里。他總以為能夠逃過這一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了這棵大楊柳樹。

事情發生后，黃巢后悔不已，于是派人去找造謠的人。找啊找，找的人來到一個村莊。挨家挨戶查找，一家都不肯說出謠言是誰傳出來的。在查到一個叫穆林的人家時，穆林說是皇帝叫傳的，為的是要防紅頭子造反，說是紅頭發野人，見人就殺。穆林幼年失去父親，母子倆相依為命，但穆林從小不學好，游手好閑。其母親含辛茹苦才把他拉扯長大。有句歇后語說“穆林家媽媽——苦鬼”，可見穆林的媽媽吃了多少苦。她起早貪黑，才把穆林教育成一個孝順的孩子。來人回去向黃巢稟報后，黃巢要殺光那些不肯說出實情的人，但囑咐那人暗地里在穆林家門口，插上楊柳枝，待第二天殺人時不殺穆林家母子倆。穆林外出回家后，看到門口插有楊柳枝，又到鄰居家看了看，鄰居家沒有，就問鄰居上午有人來你們怎么說的，鄰居如實相告。黃連一看不好，大禍來臨，就叫左右鄰居都在門口插上楊柳枝。清明節早晨，黃巢派人去殺人，按照命令不殺門口有楊柳枝的人家。到了村莊后，一看這家有，另一家也有，這個小村莊家家都有。只好回去稟報黃巢，黃巢想了想，也罷，怪就怪的是當今皇帝，與百姓無關。于是就收回殺老百姓的命令。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇六

在我的家鄉石塘，每到元宵節，都會辦一次盛大的扛臺閣活動。那個晚上，這個平時幽靜的面朝大海的小漁村，變得極為熱鬧，熱烈的鼓聲鑼鳴，人們的笑聲，融在那陣陣的濤聲里；閃爍的燈火灑在青石板路和石屋上，與屋里的溫暖相互映襯，也映照得人們臉上一片燦爛。

扛臺閣，以前均是將八仙桌翻過來，四腳扎個頂篷，由青壯年男子用竹棍扛起，漁村的藝人用彩燈、彩帶，鮮花等把臺閣扮得花轎似的，十分艷麗。如今的臺閣用上了發電機、節日燈，其形態、色彩更勝往昔。每一扛臺閣均是一臺戲，由標致的童男童女扮演戲劇中的人物栩栩如生，逼真生動?？概_閣時，火鑊開道（火鑊是把木柴放在鐵鍋里燒起來。），漁燈、臺閣在后，悠揚樂曲相伴，喜慶羅鼓壓陣。

正月十五一到，大人們很早叫醒小孩子來化妝。若她扮的是嫦娥，則兩條柳眉舒展開來，臉頰濃粉上裝還要抹上一絲金粉，額頭一點朱紅；身著一條粉白色絲帶裙，腳上一雙繡花棉布鞋。若他扮的是關公，則兩道粗眉在上方橫著，臉上涂了紅彤彤的腮紅，嘴邊掛個大胡須，長長的幾乎到了腳邊。這妝化得極艷，所以，不認真看，還真認不出是誰！有好幾次，側目瞥了一眼靠近我臺閣上的人，我愣是沒有看出來是老同學，后來下了臺閣被她認出后，她一路佯裝生氣唱著戲詞追著我回家。

晚上七點，村口的公路上，早已熱鬧起來，人們早就搶占好觀看的好位子，端著自家做的花生糖、棗糕、芝麻糖翹首企盼著。隨著鑼鼓忽地一聲響，禮炮“啪”的一聲在天空中綻放花朵。孩子們坐在家長為他們扛的臺閣里，一臉神氣。一旁的眾人趕忙把那些散著香氣的甜食扔上轎子，說著甜甜的祝福，“來年甜甜蜜蜜”、“長大了一定要生活甜美”、“日子要過得甜甜美美”……也有禁不住饞的孩子，趁大家不注意，剛剛還挺得直直的背，一下子彎了下來，一撕、一塞，便開始大快朵頤了。一時間，身旁的那些“各路神仙”、“英雄好漢”都成了“貪吃鬼”了！一直跟在我臺閣旁的奶奶，笑著看著我吃，她說：“吃一點沒事，吃了這些好‘?！?，就會有個好前程！”

長長的隊伍嬉笑到夜深還不肯歇息。元宵的火把一直跳動著熱烈溫暖的火焰。這火把、這笑聲、這圖景，無不向人們展示了石塘漁民祈望豐收、過上安樂生活的美好愿望。

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家鄉清明節風俗（通用22篇）篇七

清明節到了，家家戶戶都去給過世的大家上墳，國家也為此而定了節假日。本來我也想去給姥爺上墳，可媽媽說不滿12歲不能去墳地，所以很遺憾，沒有能親身經歷。下面我來采訪一下我的舅舅，看他是怎樣給我姥爺上墳的。

清早，舅舅5：30就起床準備去上墳，因為聽說今年是閏月的年份，就應該上墳添土，而且還是趕在太陽出來以前，越早越好，所以舅舅拿著鐵鍬，提著紙錢，還有姥娘炒的幾樣小菜、香、香煙、酒，花炮，出發了。大約10幾分鐘就到了墳地。他先到墳地的東北角拜北斗，據說那是土地神，會保全家平安的。然后，響過炮以后，就到姥爺的墳前，聽到這我問舅舅：“為什么還得響炮?”舅舅回答：“那是提示你姥爺，舅舅給他送吃的來了。”他把小菜供奉在墳前，點燃3支香，插在土里。接下來他把紙錢和香煙全部拿出來用火燒了，舅舅說：“只有把紙錢全部燒完了，姥爺才能在另一個世界用得上?！比缓笥职丫茷⒃趬炃埃@就是他上墳的全過程了。

大大家都對老人很孝敬，就在清明節去墳地敬敬孝心。我想：這一定是成|人對老人回報的愛。所以，我們也要認真學習對父母回報愛，這就是：“誰言寸草心，報得三春揮”

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇八

又是一個清明節，又是一個緬懷革命先烈的日子。我們來到墓前，祭奠長眠于此的先烈的英靈。

每年的這個節日，我們都會在心里默默地吟誦唐著名詩人在世的詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……“，來表達我們對逝去的人的懷念、緬懷之情。

這一天，我們會來到墓前，放置鮮花，借此來表達我們的思念與祝福，曾兒何時，在漫長的革命歲月中，有多少英雄兒女味中國的解放和人生的幸福拋頭顱灑熱血。他們中有的千古留名，有的甚至聯名都不知道，他們都是為了共產主義而走到一起，先烈現以成為正義的代言詞，為我們新世紀的青少年樹立了榜樣。他們是財富，是驕傲，是我們的光榮！

真是因為烈士們用鮮血與生命換來了生活的美好，換來了今天的和平與安寧，我們才能在如此舒適的環境下快樂的學習知識。也許我們無法體現那戰火紛飛是愛的艱辛，但是我們深之幸福的來之不易。我們說要做的就是努力學習知識文化，繼承發揚先烈們的精神，隨時迎接新的挑戰。

為中華之崛起而讀書。

“日幕笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！睘楣埠蛧沂繏吣沟牡缆肥乔f嚴的，所以我們不會忘記，也不能忘記先烈們的精神和意志。我們用掃墓這種方式來寄托我們的哀思，以高昂的精神面貌，積極報身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠樹長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，為主顧的繁榮發展和經濟建設貢獻自己的一份力。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇九

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍拍琳J為清明是一個很悲傷的，寄托哀思的節日，但我不這么認為，我覺得清明更多的是歡樂。

清明節是因為這時春和景明，景物清潔而明凈，因此才有了它的名稱——“清明”。

清明節的習俗很多，如踏青放風箏，吃清明團子，當然，我最愛吃的是清明團子，不過要吃也得先做出美食來。做清明團子就像包包子一樣，翡翠一樣的皮裹在餡的外邊。搓得圓圓的一個清明團子就做好了，最后把清明團子放入蒸鍋十幾分鐘后便清香四溢，再一嘗更是美味。

其次就是踏青，出門便可聞到一股被雨水沖刷過淡淡的青草香味，一路踏著春天的美景，路旁的小樹，剛剛抽出短短的嫩芽兒。天朗氣清，路邊的各色鮮花更是絢麗繽紛，就像春天的調色盤一般。

清明的習俗有很多，我們把清明的習俗傳承下來的同時，也希望更多的人能感受到春天快樂，不負春光，享受其中!

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十

清明節的習俗除了講究掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家都會參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚流，又有踏青游玩的歡聲笑語，是一個有特色的節日。

掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。按長期形成的風俗習慣，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的.“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

插柳：據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半跟十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱之為“鬼怖木”。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十一

春天到了，我們又迎來了一年一度的清明節。

這天早上，我起得很早。吃完早餐后我就和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一齊到鄉下掃墓。

一路上，我看見一座又一座的山上長著許多香蔥頭樹，葉子紅中帶綠，十分漂亮。近處，小草從地里鉆出來了，嫩嫩的，像給田野鋪了一層厚厚的地毯，充滿了生機。一些不知名的小花，這一朵，那一簇地灑在田埂上，翠綠的麥苗整齊地立在田埂旁。

遠處是金黃的油菜花兒開得正旺，勤勞的`小蜜蜂，一會兒飛到這兒，然而一會兒飛到那兒的采蜜。大自然可真是美麗啊!

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十二

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期非常長，有十日前八日之后及十日前十日之后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節源于商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節之后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋之后移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的'來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。

相傳大禹治水之后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。

寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源于春秋時代，當時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望將來他安然回國，當上國君，并勤政愛民。

十多年之后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞?？墒?，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來?？墒?，大火燒了三日三夜，仍不見介之推?；鹣绾?，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分之后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彼?，“清明”本為節氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十三

小編以為作為上班族，趁著周末搬家最合適，也不耽誤上班。不過爸媽說搬家要看農歷哪天適合入宅搬家，有的對日子再講究一點的，還要去找人算日子，避開沖克的方位或家人生肖。

搬家一般都是在上午進行完，多數是會選擇在天亮之前搬完，凌晨就開始搬家了。

2、炮仗鞭炮齊鳴。

搬家一般都要先放鞭炮表示喜慶，不過針對半夜放鞭炮的行為，小編認為還是能免就免吧，畢竟已經造成擾民了，你覺得嘞。

3、不能空手入屋，要準備好些東西。

搬家當天，進門要生個爐火，寓意興旺。

第一次進新屋，一定要拿一些貴重的東西。比如米桶、存款薄、紅包等。寓意著家里未來會很充實，財富越來越多。

4、開灶請客做飯。

沒搬家之前，一般是不許動灶臺的。然后做的飯也有講究：一般先燒壺開水，寓意風生水起;開火煮點甜湯甜茶或者湯圓，煮點甜的東西，還要有魚、蝦等菜，湊滿8樣或10樣搬家喜熱鬧，當天可以多請些親戚朋友進屋吃飯。

5、走香亮燈暖屋。

搬進新家后，要把香點燃，從屋的左方開始，利用濃煙上下熏掃廳房--廁浴--廚灶--天花板--墻壁--墻腳，從屋主的右邊出來，到達安全地方，熄滅香火然后棄掉，這樣能夠去邪氣。

整屋要打開燈，讓家里整個亮堂起來，寓意旺而不息。

6、孕婦不參與搬家。

搬家的時候好像沒有什么規矩，就是家有孕婦就不能搬家，一定要搬家的話，孕婦先回娘家住一陣子，等搬好后才入新居。孕婦盡量不要參加搬家的整個過程。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十四

清明節又叫踏青節，在仲春和暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一。中華民族傳統的清明大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。

習俗之一掃墓祭祖。

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于是清明掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。宋朝詩人高菊卿曾于《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會，人們在清明前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

習俗之二踏青。

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂融融。也有的人特意于清明期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

習俗之三插柳。

清明是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的'習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

習俗之四放風箏。

放風箏是清明人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認為清明的風很適合放風箏?！肚寮武洝分姓f：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

習俗之五蕩秋千。

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時已經流行?！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十五

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節除上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：促谷）。

牽鉤是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。古人還認為清明的風很適合放風箏?！肚寮武洝分姓f：春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走。

秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時已經流行?！肚G楚歲時記》記載：春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

清明節除祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，蹴鞠就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成軍中用以練身習武，并列于兵書。

蹴鞠就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同，也說明當時蹴鞠活動的普及。在講求中庸的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾。

近年來，在蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉身體，又傳承兩千多年的民俗。

蠶花會是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有廟中之王之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

早期叫牽鉤鉤強，唐朝始叫拔河。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十六

長沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點前完成掃墓祭拜。

長沙府清明插柳，稱為“記年華”?！安辶钡牧曀资加谔拼?，本意是為驅疫避邪，后來又有了裝飾的意思。傳統習俗看來，放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己的疾病寫在風箏上，放飛風箏，象征著帶走穢氣。

傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。

常州人清明節一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環上，以示清明臨門，平安報春，藉以辟邪，帶來福祉。

除了這些，清明節當天，常州人早飯會吃沒有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會放點柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后洗凈，揉出綠汁液來，經過濾煮沸后和米粉而做成青團子。

在湖北武漢，不管有多忙，清明節這一天，人們都會放下手頭的'事務，回老家給先人祭祖，當地俗稱“上墳”。當地“上墳”包括墳前祭拜、送紙錢、獻花、添墳等流程。祭拜前，由家中長者或長子首先除去先人墳墓上的枯葉雜草，另外拿出幾張黃紙錢，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當地人會在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢。

由于受到寒食節禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會在墳墓附近的小樹上或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標墓”。祭祀過的墳墓紙幡飄飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。

福建閩南并不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前后幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后。

方式是，清理完墳墓環境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節的習俗。

橫州鄉民清明節取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據說可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后，以白紙作長幡掛在墓頭，稱為“標墳”，又叫“掛青”。開陽縣掃墓時，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為“野餐”。

梧州鄉民大多數都是在清明節當天和后面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉民是在清明節的前幾天就掃好的。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十七

中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番。

植樹。

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，據說發端于清明戴柳插柳的風俗。

放風箏。

風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓祭祖。

清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。

插柳。

清明節，中國民間有插柳習俗。清明插柳戴柳另一種說法是驅鬼辟邪。我國北方一些地方將清明節、中元節、寒衣節，合稱為“三大鬼節”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。

拔河。

拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據說它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

蕩秋千。

蕩秋千是中國古代清明節習俗之一。蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

斗雞。

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

射柳。

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠。

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜愛的一種游戲。相傳又是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。

蠶花會。

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，于是又把寒食節的后一天定為“清明節”。

介子推簡介。

介子推(?—公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊為介子，春秋時期晉國人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產生了“寒食節”(清明節前一天)，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

清明節的文化內涵在于：禮敬祖先，親近自然。

1、清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。

2、掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與升華。

3、清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。

4、經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十八

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。

今天是星期五，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是大家中華的風俗?！蔽业靡獾卣f：“誰不知道??！好像就你知道一樣。”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了。

大家一家三口人來到祖墳前面，大家先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的.?！眿寢屨f：“是啊，放鞭炮。不要怕?！蔽艺f：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什么這么怕了呢？這都怪一個小鞭炮若的禍，那是我六歲的時候，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇十九

掃墓，原本是清明的前一天(或前三天)寒食的習俗，唐代以來逐漸合并于清明，才成了清明節的習俗，謂之對祖先的“思時之敬”。

踏青。

又叫探春、尋春、郊游，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。

蕩秋千。

這是我國古代清明節的習俗。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成，后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今仍為人們特別是兒童所喜愛。

放風箏。

每逢清明，人們不僅白天放風箏，夜間也放。

過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

植樹。

寒食過去，清明到來，是時候多種些樹木了。

先人的精神，當像山上的樹木，是長青的;人的生命，也當像新種下的樹木，在這春風中成長、向上。因此，清明也是我國傳統的植樹節。

碰雞蛋。

每到清明，總有一些小朋友愿意碰雞蛋，就是將兩個雞蛋對在一起，互相捏，看誰能把對方的雞蛋捏破。這個游戲是小朋友們的最愛。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的.日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇二十

常州清明節風俗一：上墳要在墓頂“飄紙錢”

清明是掃墓祭祖的節日。節前，常州人有“上墳”的禮俗。添土修墓的時間多利用在清明節前夕，先將墳上的雜草清除，并加土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，還要用油漆描寫，使其清晰。以白錢紙放在墓頂，用泥塊或瓦片壓住，叫做“飄紙錢”。修葺完開始祭拜，點燃香燭，擺上酒菜、糕團，按長幼輩份依次跪拜，同時焚化錠箔。清明節“吃祠堂酒”，也是常武地區人過節的一項活動。掃完墓要到祠堂去，在族長帶領下行禮，中午喝祠堂酒，睦族敦宗，祈求祖宗保佑，合家平安。

常州清明節風俗二：放“斷線鷂”與蕩蕩秋。

清明期間萬物復蘇，春意盎然，綠草如茵，城里人也紛紛外出郊游踏青。特別是孩童將柳條做成帽子戴在頭上，三五成群在野外放“斷線鷂”(即風箏)。民間將清明節視作春季放風箏的最后一天，故稱“斷線鷂”。因為田里的小麥已經拔節，不能再踏，往往在放鷂子時將線剪斷，任其飛去，寓意這年的晦氣也同斷線的鷂子一起飛走，放走的風箏是不能撿回來的。下午，小孩子們還會在樹上掛兩根繩子“蕩蕩秋”玩耍?！昂城迕魇幥锴?，酷似飛鳥益身體”。記得小時候還有的人家以柳條穿上小麻糕掛于屋內高處，至“立夏”日取下來給小孩吃，以取“高高在上預防疰夏”，這是沒有科學根據的，只是一種美好象征。清明節踏青要天氣晴朗，農諺有“清明要明，谷雨要淋”、“清明斷雪，谷雨斷霜”、“清明曬得柳柳枯，又有干面又有麩”，“龍城閑望愛晴天，何處風光在眼前。寒食桃柳千樹開，清明日出萬家煙”。

在常武地區，清明前一天為寒食節?！肚G楚歲時記》稱：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”寒食節的起源，據說是與春秋的晉國公子重耳的臣屬介子推有關。重耳流亡國外十余年，介子推護駕有功，當重耳返回故國即位，介子推卻躲入深山，避官上位。重耳以放火燒山企圖逼出介子推，不料山火卻將介子推燒死了。為了紀念介子推淡泊名利的高風亮節，民間便有時日禁火之舉。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家戶戶在節前就紛紛制作甜干餅、鍋攤餅、冷粥以便下咽充饑，寒食節里街上賣干餅的小販特別多。有詩云：“草色引開盤馬地，蕭聲催暖賣餳餅?！苯裉?，寒食禁火的習俗早已銷聲匿跡了。因為連續幾天吃冷食畢竟對身體有害，它的消泯應是社會生活形態的進步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得紀念。宋代大文豪蘇東坡寫的“寒食帖”，就是對寒食節最好的寫照和詮釋。

常州清明節風俗四：早飯吃過年蒸的油煎大團子。

常州人清明節一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。為什么要插柳枝?《齊民要術》稱：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家門?！鼻迕魇枪砉潱枇Ρ苄膀尮硪苍谇槔碇?。還有一說是紀念詞人柳永，他死后每年清明節，人們在路邊插柳作為悼念，這種習俗也延續下來了。而小孩子則是把柳枝編成圓形環圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環上，以示清明臨門，平安報春，藉以辟邪，帶來福祉。

除了這些，清明節當天，常州人早飯會吃沒有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會放點柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后洗凈，揉出綠汁液來，經過濾煮沸后和米粉而做成青團子。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇二十一

這是中國古代清明節習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

2、蹴鞠。

鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。

3、踏青。

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

1、不能黃昏掃墓,最好是清晨和上午。

2、不能給墳墓照相。不利家運,也容易做鬼夢。

3、不能在墳墓周圍的大樹下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說法。

4、不能在墳墓上大小便,不管該墳墓是否破敗。這種行為往往會引來疾病,甚至更不好的事。

5、不能將墳頭的花花草草樹枝樹苗帶回家。

6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。

7、祭祀食品除了肉類,一般到了最后要么就放墳墓前,要么就給孩子吃了,總之不帶回家。

8、掃墓的時候當肅穆嚴肅,不打鬧嬉戲,更不可有侮辱的言辭行為。

9、不對他人的墳墓進行不友善的點評。

1、清明祭祀就是孝順祖先。

清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里,祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖,就是一個不孝順的人,一個忘記祖先的人。

清明拜山指的是掃墓的意思,江南及南方諸多墓園在山上,故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

2、清明節掃墓有民族之分嗎。

清明掃墓,謂之對祖先的'"思時之敬",是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。不過提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進行類似活動。

3、清明掃墓的通常程序如何。

按照習俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀,這一程序很關鍵,一是寄托哀思,二是與先人相感,因為山有靈而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風水。

家鄉清明節風俗（通用22篇）篇二十二

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風俗。

拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點完后再離開。

清明掃墓越早越好嗎？

祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動長達一個月。

只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。

掃墓當日出發時間也不是越早越好，古代歷法中，最好是在5-7點，即卯時。現在通常不需要這么早，根據自己情況即可，但最好在下午三點前完成清明拜山活動。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。對于我國傳統的節日，南昌市民會怎么做呢？下面跟著小編一起去看看吧。

祭祀掃墓。

掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

茶葉茶水祭祖。

祭祖是清明節的主題，一般在清明當日或"前三后四"，在江西一些地方，流傳至今的茶葉祭祖習俗則顯得獨特而雅致。人們在祭祀的時候會在故人墳前灑上一些茶葉，以表示先人的恩情如茶葉的清香存于后人心中。

食貢面團制成"魚肉"供奉先人。

與茶葉祭祀有著異曲同工之效的，是在贛縣流傳的用面團制作成"魚肉"祭祀先人的習俗。制成的祭品名叫"食貢"，與一些地方大魚大肉祭祀的鋪張相比，食貢以其"素"而顯得與眾不同。用面團制作成的食貢十分多樣，有鯉魚、雞、鴨等不同造型，外觀惟妙惟肖，堪稱藝術品。

為耕牛慶生傳遞傳統美德。

江西清明習俗中反映的傳統美德還有感恩。在江西，除了追念先祖親人外，為耕牛過生日便是"感恩"元素最鮮明的體現。在古代吉安地區，重視農耕的社會環境中，為耕牛慶生是清明的重要習俗之一。

放風箏。

夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為"神燈"。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

蹴鞠踏青。

原來清明第一天家里是不能生火做飯的，那么大家就用蹴鞠，踏青等運動讓我們可以暖起來。

美食習俗。

芥菜團子——南昌特色。

在南昌，大家最先想到的清明節美食一定是一個青色的菜團子，這個團子在江南地區一帶都有，一般叫"清明果"或"艾米果"。清明果，是一種清明節令食品，只有這個季節才能采到做清明果的艾葉。依餡料不同分為甜、咸兩種。用清明草和適量糯米粉、大米粉加入白糖水和好菜餡清明果捏成糕點或加工成皮子，包入芝麻、桂花糖、豆沙餡，壓成圓模蒸熟則為甜清明果；包入臘肉丁、冬筍丁、香菇丁、紅椒丁、豆腐干、腌菜、豆芽餡等，做成餃子形的為咸清明果。

不過南昌人在清明時節常吃的青色團子不是艾草做的，很多是芥菜做的，芥菜團子，應該算是南昌的特色了，芥菜團子一般分2種，包餡的和不包餡的。

吃螺螄。

清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，有"清明螺，抵只鵝"的說法。不過咱南昌人吃螺螄可沒那么多講究，南昌人最喜歡的就是各種街邊小攤，二室一廳大排檔，啤酒燒烤，螺螄更是不能少的下酒菜！過了清明節，南昌的天氣越來越熱，一份辣螺螄，一碗啤酒，索泡擠牙膏的景象預示著夏天來啦！

馓子。

我國南北各地清明節有吃馓子的食俗，雖然馓子不是南昌特色，但是南昌的街頭小巷也可以買到哦，一般出沒于炒貨店啊，秤斤的蛋糕店啊或者是路邊挑著擔子賣的。馓子是油炸的，很脆，買來完整的.一份總喜歡一口咬開看它變得七零八碎，不過馓子現在也不僅僅是清明美食了，像紅薯片一樣，成了大家日常零食。

棗糕甜甜蜜蜜。

一、孕婦避免掃墓。

孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。

二、不可在墓地照相。

大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。

三、忌穿大紅大紫。

清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。

四、外人不要參與他人的掃墓。

清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走霉運。

五、身體不佳，時運不濟者避免掃墓。

一個身體正處于生病狀態，或是虛弱狀態的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因為此類人正處于總體運勢低迷的狀態，極易招致晦氣，說的難聽點就是邪靈上身，因為陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。

六、墳頭長草必需修整。

墳墓上長植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。

七、發不遮額忌買鞋。

事實上，清明節也算是鬼節，當然在發型上是需要注意的，尤其頭發不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。

八、忌嬉罵，非議先人。

掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時麻煩上身就怪不得誰了。