寫一篇優(yōu)秀作文需要我們有批判性思維和創(chuàng)造性思維的能力。接下來，小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀作文，希望大家可以從中學(xué)習(xí)到一些有關(guān)寫作的技巧和方法。

參觀西安碑林范文（22篇）篇一

今天我參觀了被譽(yù)為“文化歷史寶庫”“書法藝術(shù)殿堂”的西安碑林博物館。它是由孔廟、碑林和石刻藝術(shù)館組成的專題性博物館。肅穆莊嚴(yán)的西安孔廟和令人嘆為觀止的石刻藝術(shù)給我留下了深刻的印象，但是最令我震撼的還是中國古代藝術(shù)的圣殿—碑林。

來到碑林，我猶如置身于碑的森林。走過一間間藏室，仰望著一座座碑石上的文字，我仿佛暢游在歷史的長河中。從九百多年前開始，一代代有識之士為使碑石文化不被人們遺忘，他們耗盡心血集藏石碑，并竭盡全力保護(hù)它們不受戰(zhàn)火的摧殘，才有了今天恢宏的碑林。從秦篆漢隸到魏碑，唐宋明清諸多大書法家都在這里留下了他們的真跡，里面有我們所熟知的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢這樣的大師。

看完了這么多的碑石，最令我難忘的還要數(shù)“開成石經(jīng)”。有人說：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長的大河，那么‘開成石經(jīng)’便是它的源頭。”“開成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計160卷，65萬字，有著“石質(zhì)圖書館”之美譽(yù)。講解員告訴我們，在開成二年時，印刷術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，當(dāng)時的學(xué)子沒有教科書，他們只能相互借書來抄。皇上知道后，害怕這些學(xué)子出現(xiàn)傳抄的錯誤，于是命人將這些知識無誤的`刻在石碑上，供那些學(xué)子去抄。

在講解員娓娓動聽的講解中，我還發(fā)現(xiàn)了一些有趣的文字變遷，比如古代的“光”字的寫法就與現(xiàn)在不同，原來的“光”字上面是一個“火”，下面是一個“兒”，是一個十分形象的象形字，而現(xiàn)代的“光”字上面是一個“小”，下面是一個“兀”，它已完全沒有象形字的特點(diǎn)和意義。

石碑上的漢字告訴我，古人用最軟的筆寫出了最硬的字，頂天立地、落落大方，而現(xiàn)代人在電腦出現(xiàn)以后，動手寫字的人越來越少，寫一筆好字的人越來越少，提筆忘字的人越來越多。我不想成為其中的一員，我要將中國文字的藝術(shù)傳承下去。

森林是一片令人窒息的溫柔.

碑林......是石的宮殿?時光的藤蔓糾纏綿延，根伸入的肌膚，引我走進(jìn)歷史深處.

碑本無意展示它的憂郁，只是，憂郁已深入骨髓.林也變成了智慧光輝的方塊字，閃出幾前年的氣質(zhì).

蠅頭小楷，傳達(dá)一份剔透明亮的心情;如椽大篆，像掀起高高的林浪，嘶聲吶喊;最是那狂草寫意，宛若欣常狂怨中的浪，一條挾風(fēng)翻卷的龍.恣意，瀟灑，淋漓酣暢......

就這么佇立，讀差時光純粹的情緒.

走出文字的樊籬，走出墨課的迷陣，走出一筆筆雅潔的芳香.

日月會剝蝕，朝代會更替.當(dāng)狼化為灰燼，嘶裂的咆哮帛為煙.只是那嘔心瀝血的壯觀，歷史選擇了石碑.

碑林，會說話的歷史.

西安碑林博物館，是全國最大的石質(zhì)書庫，它之所以叫碑林，是因為它里面碑石如林，藏石達(dá)3500余件。

碑林里，我印象最深的是《石臺孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。它形式獨(dú)特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個個格子，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個字，格子旁邊的小字是對該字的注釋。可以看出，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。

接下來我們?nèi)サ氖?個大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書法家的杰作，還有文字游戲《畫里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個個字，還是一首詩呢!畫即是字，字即是畫，字畫合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚。當(dāng)時沒有測量儀器，地圖還能畫的如此精準(zhǔn)，真是不可思議。

我們最后去的一個展室里的碑全是原來放在國子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因為當(dāng)時還沒有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。有了這樣一個范本，學(xué)生們有了一個校對的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個字，字字都工整準(zhǔn)確，讓人肅然起敬。

走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。這次參觀，使我認(rèn)識到了書法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過這次參觀，端正了我寫字的態(tài)度，教會了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念。

參觀西安碑林范文（22篇）篇二

今天，我和媽媽一起去了碑林博物館。首先，映入我眼簾的是大門前的水池，它建于元代,為一座半月形的水池,池壁以青石壘砌而成。我和媽媽繼續(xù)走，看見了“景云鐘”，鐘的體積很大，鑄有飛天、翔鶴、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿圖案，四角還有4朵祥云，正面還有290多字，字體是我喜歡的楷書。我走進(jìn)看上面有文字。轉(zhuǎn)身看去，對面是“大夏石馬”，石馬的頭是長方形的。當(dāng)我來到碑林廣場，只見《石臺孝經(jīng)》碑高高的立在廣場上，我看了看介紹，才知道，它被譽(yù)為“迎客第一碑”，它刻于唐玄宗天寶四年，高約610厘米，共4面，每面寬120厘米。碑文是孔子寫的`《孝經(jīng)》，把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事群如事父”，認(rèn)為“百善孝為先”碑文是唐玄宗李隆基以隸書抄寫，碑文上的字跡清新，秀美多姿。

最令我難忘的還要數(shù)“開成石經(jīng)”。有人說：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長的大河，那么‘開成石經(jīng)’便是它的源頭。”開成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計160卷。

這次參觀，讓我感受到了書法的精深、書法之美。也讓我領(lǐng)略了祖國書法石刻藝術(shù)的博大精深。

參觀西安碑林范文（22篇）篇三

國慶節(jié)那一天爸爸媽媽帶我去參觀碑林，因為老師布置了一項作業(yè)，是讓我們?nèi)ケ钟^看那些墨線勾勒的書法，雖然我并不懂書法的內(nèi)涵，但是，當(dāng)我見到里面的書法和畫時也是非常震撼。

“啊，碑林到了！”一下車，我飛快的跑了過去，買了票，我激動的跳到碑林博物館里面去了。西安碑林始建于北宋遠(yuǎn)祐二年（1087），已有九百多年歷史，現(xiàn)收藏從漢代至近代的碑石、墓志四千余方，是我國保存古代碑石最多的.地方。因碑石林立，所以叫做碑林。當(dāng)我了解碑林的概況后，我開始參觀了。

首先，我見到了一口大鐘，看了簡介真是讓我驚呆了，“它有6噸重，大約有六頭大象那么重！”我吐了吐舌頭說。接下來，隨著我的腳步，我走進(jìn)了第一展廳，看到了許多名人、書法家甚至是皇帝的書法作品。我在其他的展廳還看見了清朝皇帝——康熙皇帝寫的書法，我想:“康熙皇帝在清朝平“三藩”，打俄國，斬鰲拜，是鼎鼎有名的皇帝，在書法上也博學(xué)強(qiáng)聞，真厲害！”我嘆為觀止。隨后，我看見了墓志銘，墓是什么？都知道——是墳?zāi)梗侵俱懯鞘裁矗勘热缭诠糯心骋粋€人死了，在他死的時候把志銘放到墓里去的，它專門記載他何年何月何日出生、有多少歲、他是誰、還有可能是記載他把自己的財產(chǎn)分給誰，分多少，總之是記載他一生的事跡之類的。

碑林很大，因為“他”記載著中國漢代到近代的碑石，“他”需要我們用認(rèn)真地態(tài)度來琢磨。

參觀西安碑林范文（22篇）篇四

西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年。它是在具有900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。

西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫像石等石刻文物和書法、繪畫、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。

收藏碑石、墓志的數(shù)量較多，藏品時代系列完整，時間跨度達(dá)多年。

館區(qū)由孔廟、碑林、中國古代石刻藝術(shù)展三部分組成，占地面積34667平方米。十一五以來，新建成以“長安佛韻”為主題展陳的石刻藝術(shù)館，并榮獲*優(yōu)質(zhì)工程“魯班獎”與“十大精品”陳列獎，形成“一軸兩翼”的展陳格局。

參觀西安碑林范文（22篇）篇五

書法藝術(shù)的殿堂，非碑林莫屬。

碑林位于西安市城墻內(nèi)，是收藏古代碑石時間最早、收藏名碑最多的文化藝術(shù)寶藏。

書法是中國古人文化與智慧的結(jié)晶，我的字寫得不好，我非常慚愧，我要向書法家門學(xué)習(xí)，好好練字，爭取寫出漂亮的漢字。

參觀西安碑林范文（22篇）篇六

國慶長假，爸爸媽媽帶著我來到了書法藝術(shù)寶庫——西安碑林。它始建于北宋元祐二年（1087），距今已有930年的悠久歷史，以碑石薈萃而著稱。碑林館藏宏富，總藏石4000余方，碑石時代序列完整，被譽(yù)為“歷史文化的寶庫，書法藝術(shù)的殿堂”。碑刻的.種類齊全，書體完備，真草篆隸行均有，居中國古代碑石收藏之冠。

當(dāng)我面對一件件書法名作，講解者清脆的聲調(diào)會幫你更深刻地理解原作的精神；走在古代碑碣刻石之間，講解者郎朗的誦讀聲，會引發(fā)內(nèi)心的懷古幽思。觀賞一件件碑刻碣石，聽著講解就像聆聽一場精彩的演說，聽那些關(guān)于哲思、書法、博物一系列娓娓動聽的故事。面對豐碑碣石，仿佛與古人對話，與先賢交流，如同一樹花，增一瓣香，潤一片心，使人們的視野愈加開闊，想象更加豐富斑斕。它展現(xiàn)的不僅是古與今的融合，師與生的融洽，更是心與神的融匯，思與行的融化。

碑林，中華文明的寄托！我愛碑林，我愛我的祖國！

參觀西安碑林范文（22篇）篇七

在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進(jìn)入第二陳列室進(jìn)行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。現(xiàn)在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬教堂的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。

我們繼續(xù)往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等。《曹全碑》是我國現(xiàn)存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，主政合陽為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。

參觀西安碑林范文（22篇）篇八

今天，我們?nèi)チ宋靼驳谋郑覒阎谂蔚男那榈谝粋€坐上了車，半個小時后我們就到了目的地。

從南門走了進(jìn)去，一進(jìn)大門，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了碑林這兩個大字掛在門口，但是，令人驚奇的是，碑林的碑，這一個字少了一撇，是為什么呢?原來這些字是林則徐寫的，他們當(dāng)時就是這樣寫的，字的下面有三扇門，有大有小，兩邊的小中間的大，中間是走狀元的，左邊是客人，右邊才是我們的平民百姓。

參觀完大成殿，我們來石經(jīng)閣，參觀分為三個展廳，一共有很多塊石碑，都是有許多大書法家寫成的，有王羲之、顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫等。這些字，一筆一劃寫得十分精巧，剛勁有力，行云流水，各有所長，讓人嘆為觀止。這一些石碑有的`完好無損，有的小有殘缺，但是每塊石碑都在不同的朝代記錄了不同的歷史故事。

看完這些展覽之后，我們又拍了許多精致的照片。最后，我提議到商店買一些紀(jì)念品回去，可以留著當(dāng)紀(jì)念，大家都說好，于是我就買了許多本書法家寫的字。

雖然今天下著雨，天氣有點(diǎn)寒冷，但我的內(nèi)心卻十分澎湃，這些精美的書法深深的打動了我，將永遠(yuǎn)印在我的心里，我一定要向他們學(xué)習(xí)，爭取把字寫得更好看。

參觀西安碑林范文（22篇）篇九

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!

參觀西安碑林范文（22篇）篇十

10月5日下午，我和爸爸媽媽一起游覽了西安碑林博物館，感受了書法藝術(shù)的魅力。

西安碑林博物館共有七個碑石陳列室，每一個室都有不同的主題，陳列著不同的碑石。有些石碑呈長方形；有的是豎長方形，頂端還雕刻著精美的圖案或花紋；還有比較特別的棱柱體形狀。為了保護(hù)這些石碑上的文字，大多數(shù)都被玻璃罩住了。因為年代久遠(yuǎn)，游人眾多，很多文字已經(jīng)被抹平或者損毀，看不清楚了，真是遺憾啊。

這么多室中，我更喜歡第三室。第三室主要陳列的是各種書體的珍貴石碑。有篆書《美原神泉詩序碑》；有隸書《熹平石經(jīng)》殘石；還有草書《懷素千字文》等等馳名中外的書法碑文。這里面我最喜歡的就是這塊《熹平石經(jīng)》殘石了。這塊碑被破壞的很嚴(yán)重，從背面還能看到膠粘住的痕跡。雖然被玻璃罩住了，無法觸摸，但石碑上的文字挺拔、秀麗，又很整齊，極有氣勢，漂亮極了。石碑的`頂端刻著15個大字，豐滿流暢，雄渾有力，我覺得在寫的時候一定用了不少力氣吧！來自全國各地的游客，尤其是像我一樣的小學(xué)生，都趴在玻璃上，認(rèn)真地感受著我國書法藝術(shù)的無窮魅力。我們一定要保護(hù)好這些石碑，讓書法藝術(shù)的魅力一直流傳下去。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十一

一個細(xì)雨紛飛的早上，我和媽媽去了國內(nèi)聞名的碑林。碑林大致結(jié)構(gòu)是圍繞著一條中央大道四周圍繞著四個區(qū)域。共有七個碑亭。始建于宋朝1087年，藏品約四千多件，是目前全國收藏石碑最多、跨朝代石碑最多的博物館。

主要是康熙、雍正、乾隆三朝皇帝時期分被平定西北內(nèi)亂，平定一個地方，就做一方碑主要以敘事為主。第一方碑是為成功平定回不而立的整個碑是由滿、漢兩種文字組成的。整個博物館有七個這樣的碑，主要是平定準(zhǔn)格爾、涇川、青海和平定大腳涇川。

我們第二個看的是碑林唯一件青銅器：景明鐘，整個種重達(dá)六噸，下口成六角弧形，景明鐘是用焊接法制成的，還可以看見焊接的.痕跡，鐘一共分成兩部分一是正前方的偏題銘文。鐘鼎是龍的九個兒子中的一個，叫蒲牢，它非常膽小，但是聲音卻很大，一直住在深海里面可是又害怕海里的鯨魚。

我們還看見了一方由王羲之的字編出來的一方碑，媽媽連聲贊嘆，還對我說：“楊書涵，你有沒有覺得古人很執(zhí)著。”是啊！古人為了一方碑，不惜花多少金子，都要干這件事，的確令人敬佩。

我們參觀的太多太多，在那里面學(xué)習(xí)了一個多小時，收獲越來越多，當(dāng)然，無古不成今，沒有古人給我們留下財富，我們可能就永遠(yuǎn)學(xué)不到了，所以，不要破壞它們，好好保護(hù)它們吧！

參觀西安碑林范文（22篇）篇十二

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西安碑林是我國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫，它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價值。

從歷史價值來說，許多碑文具有珍貴的史料價值，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實證;《唐廣智三藏碑》記載了一個印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時陜西大旱，糧價昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚(yáng)了當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng)、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動人民反抗剝削壓迫和帝國主義外來侵略的事實。

碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物，如被譽(yù)萬世師表的孔子，統(tǒng)一中國文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，歷代書法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們那憂國憂民，為事業(yè)堅韌不拔鍥而不舍的精神，激勵著一代又一代的中華兒女。

大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料。《石臺孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問答辭，主要內(nèi)容講孝、悌二字)，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經(jīng)”;三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調(diào)的動植物被刻畫得融洽無間，整個構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術(shù)精華。《開成石經(jīng)》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書分寫，花費(fèi)了大約七年時間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。

計114石，文刻兩面，228面，字列八層，共六十五萬零二百五十二字。刻成后立于唐長安城的國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時知識分子必讀之書，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的標(biāo)準(zhǔn)。此經(jīng)是我國古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部，它儼然是一座大型的石質(zhì)書庫，這在我國印刷術(shù)發(fā)明以前，對文化的保存和傳播起了重要的作用。《石臺孝經(jīng)》、《開成臺經(jīng)》等名碑，原來豎立在唐長安城務(wù)本坊(今西安市南門外)的國子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國韓公)縮小長安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱時期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年)，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地。此外，明清兩代的《興學(xué)碑》、《修渠記》、《修棧道記》、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價值。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國最早的《周易》文句，相傳是當(dāng)時著名學(xué)者、大書法家蔡邕以隸書書寫，方挺嚴(yán)整，為漢隸之典范。

唐代是中國書法藝術(shù)的繁榮時期。在唐代書法藝苑中，名家輩出，時有杰作，真、草、隸、篆，百花爭妍，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝。歐陽洵、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書法險勁，是值得珍視的書法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

除了書法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣;《石臺孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè)，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個卷發(fā)深目的異國裝束的人，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)，分別刻著有表龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿填流動的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術(shù)，使碑林這座書法藝術(shù)寶庫，更加瑰麗異常。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開的。宋代時，由于無人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。元代時，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察，只見房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿目荒涼，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施，重修和保護(hù)碑林。在他所著《關(guān)中金石記》中說：“前后堂廡，皆鼎新焉，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙，周以欄盾。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之，設(shè)法保護(hù)，以冀垂永久。”畢沅對金石文字有濃厚興趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》，文物天地，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn)，很值得贊賞。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十三

大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。

現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

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參觀西安碑林范文（22篇）篇十四

導(dǎo)游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術(shù)室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術(shù)的寶庫。”

走進(jìn)博物館大門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導(dǎo)游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。

繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。

不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導(dǎo)游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)嫷窨淘谑^上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運(yùn)筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點(diǎn)、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀！”

出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導(dǎo)游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。

走出花園向右轉(zhuǎn)，就來到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細(xì)觀看，它的雕刻太精細(xì)了，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無比。導(dǎo)游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。

參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈校R別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十五

11月19日，天氣晴朗，陽光明媚，不時有涼風(fēng)吹在人身上，舒服極了。我們五年級三班全體師生來到國家4a級景區(qū)--西安碑林博物館學(xué)習(xí)、參觀。

導(dǎo)游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術(shù)室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術(shù)的寶庫。”

走進(jìn)博物館大門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導(dǎo)游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。

繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。

不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導(dǎo)游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)嫷窨淘谑^上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運(yùn)筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點(diǎn)、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀!”

出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導(dǎo)游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。

走出花園向右轉(zhuǎn)，就來到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細(xì)觀看，它的雕刻太精細(xì)了，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無比。導(dǎo)游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。

參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈校R別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘。

家長的話：

通過實踐活動獲取了知識和樂趣，真是令人難忘的經(jīng)歷。希望孩子們在快樂中學(xué)習(xí)和成長。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十六

西安碑林博物館院里古樹參天，牌坊、孔廟、碑亭等建筑都是古色古香，很有歷史厚重感。

碑林博物館陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊，我非常震撼。這里的石碑能保存得如此之好、年代之久遠(yuǎn)，真不愧是“碑石之林，書法之魂”。

據(jù)介紹，《開成石經(jīng)》是博物館的鎮(zhèn)館之寶。它包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部中國歷史上最經(jīng)典的必讀經(jīng)書。唐朝時為了避免傳抄時出現(xiàn)錯誤，所以刻石經(jīng)為范本，作為校對的標(biāo)準(zhǔn)。《開成石經(jīng)》共14石，228面，650252字，是我國自東漢以來保存最完整的一部。

第三陳列室石碑匯集歷代著名書法家的手跡。我才學(xué)習(xí)書法不久，練習(xí)的'是楷書，聽說書法家歐陽詢楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險峻，無人可敵，被稱之為唐人楷書第一。《皇甫誕碑》等聞名于世，碑林就有《皇甫誕碑》等作品。我在書法家歐陽詢的手跡前駐步不前，仔細(xì)地端詳字的架構(gòu)和筆畫特點(diǎn)，學(xué)習(xí)歐陽詢楷書的精妙之處。

人們都說，只有到碑林才能看到真正的歷史記載，才能感受中華文化的悠久綿長。可我才小學(xué)生，沒有豐富的歷史、文學(xué)知識，感受還不很深刻，還需要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，才可能有大家那樣的感受吧。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十七

西安碑林博物館，是全國最大的石質(zhì)書庫，它之所以叫碑林，是因為它里面碑石如林，藏石達(dá)3500余件。

碑林里，我印象最深的是《石臺孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。它形式獨(dú)特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個個格子，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個字，格子旁邊的小字是對該字的注釋。可以看出，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。

接下來我們?nèi)サ氖?個大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書法家的杰作，還有文字游戲《畫里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個個字，還是一首詩呢！畫即是字，字即是畫，字畫合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚。當(dāng)時沒有測量儀器，地圖還能畫的如此精準(zhǔn)，真是不可思議。

我們最后去的一個展室里的碑全是原來放在國子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因為當(dāng)時還沒有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。有了這樣一個范本，學(xué)生們有了一個校對的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個字，字字都工整準(zhǔn)確，讓人肅然起敬。

走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。這次參觀，使我認(rèn)識到了書法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過這次參觀，端正了我寫字的態(tài)度，教會了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十八

十月二日，我們幸福作業(yè)小組來到了被稱為“書法圣殿”的碑林，開始了我們的碑林之旅。

西安碑林博物館是我國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的藝術(shù)寶庫，收藏有顏真卿的多寶塔感應(yīng)碑、顏真卿的顏氏家廟碑、柳公權(quán)的玄秘塔碑、王羲之的大唐三藏圣教序、虞世南的孔子廟堂碑等。剛走進(jìn)碑林的大門，我們看見兩個90°的半圓，導(dǎo)游阿姨告訴我們那是泮池，中間是秀才橋，在古代，只有秀才才可以走秀才橋。碑林有許多石刻，斷千字文刻石、漢畫像石……，但我最喜歡的，是昭陵六駿。

昭陵六駿是李世民先后騎過的六匹駿馬，每一匹馬都有一個奇怪而好聽的名字，它們是用突厥語命名的戰(zhàn)馬。第一幅刻的是將軍丘行恭在為駿馬颯露紫拔劍。第二幅刻的是駿馬拳毛騧不管刀槍火海始終邁著堅實的步伐向前進(jìn)。第三幅刻的是駿馬白蹄烏為擊垮敵人奔馳兩百多里。第四幅刻的是駿馬特勒驃仰天一嘯，敵人落荒而逃。第五幅圖講述了駿馬青騅已身中五劍，仍迅猛英勇。第六幅圖刻的是駿馬什伐赤帶著李世民沖出包圍，然后長嘯而亡。“昭陵六駿”是中國雕刻史上的瑰寶，但“颯露紫”和“拳毛騧”這兩匹馬卻被盜賣到了國外，我們在碑林看到的則是用石膏和水泥制成的復(fù)制品。

通過這次參觀，我了解了書法是我國特有的民族文化，我覺得碑林是我們西安人的驕傲，我也一定要練好書法，將這些神奇的藝術(shù)傳承下去。

參觀西安碑林范文（22篇）篇十九

星期六老師要帶領(lǐng)我們小記者參觀博物館！這是我第一次參觀，心里很激動！

中午媽媽把我送到博物館，老師已經(jīng)在那里等著我們了，我們分成四列排隊進(jìn)入博物館！我?guī)е活w好奇的心走進(jìn)博物館，里面有好多我們不認(rèn)識的東西，老師一一給我們講解，讓我們了解古代的文化知識。

時間過得飛快，當(dāng)要離開的時候我心里依依不舍！雖然時間很短暫，但是我了解了許多我不知道的知識，以后我要去參觀更多的博物館！

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參觀西安碑林范文（22篇）篇二十

陜西省西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。西安碑林是收藏中國古代碑石時間最早名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。

碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭。《石臺孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。

碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當(dāng)時印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。《開成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。

在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《。

千字文。

》，筆意奔放。

除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻。《石臺孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。《開成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。

在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖，價格相比較便宜些。

西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。

第一陳列室。

第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當(dāng)時印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

第二陳列室。

第二室陳列著許多具有史料價值的石碑。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國外。《中尼合文陀羅尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流。《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國的史實。《明德受記碑》記載了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當(dāng)時陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀。《曹全碑》雖是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。

第三陳列室。

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。

參觀西安碑林范文（22篇）篇二十一

今天，我和爸爸來到了碑林。

碑林，始建于北宋，距今，有900多年的歷史。前身是孔廟。從正門進(jìn)入碑林，跨過兩個庭院，正對面，有一座庭子，上面寫著碑林兩個大字，下面有一個石碑，是李隆基的《石臺孝經(jīng)》注解是用楷書寫的。現(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出1087方碑石。

進(jìn)入碑林，仿佛置身于書法的世界，讓我陶醉于其中。我就迫不及待的去欣賞這些名家的作品。最吸引我眼球的就是顏真卿的《多寶塔感應(yīng)碑》。是他有一天，突然夢見要修這個塔，所以寫下里這個作品。這副字是他在44歲時寫的，字寫的陰陽頓挫、堅韌有利，我相當(dāng)佩服。看著字，也讓我感覺到了古人的智慧，盡力了數(shù)百年竟然還這么清楚的呈現(xiàn)在人們的眼前，文化，真是深不可測。還有一副字，也讓我傾佩不已。那就是他平生的最后一副字《顏氏家廟碑》。這幅字，記載了他們家族的歷史。字體稍稍偏左，給人一種美感。其中提到大夫孔門七十二人，顏氏有八人。還有懷素的千字碑。字體用到的是狂草，英姿颯爽。還有王羲之的千金碑。是他第七代子孫收集他的作品拼湊而成，值很多錢，所以叫千金碑。書法，沒有什么秘訣，就是要不斷地練習(xí)，不斷地努力，不斷地進(jìn)取。

通過游碑林，我也想像這些鼎鼎有名的書法家，寫一手好字，練習(xí)書法，沒有捷徑，只有勤學(xué)苦練、持之以恒，就從現(xiàn)在開始，好好努力吧！

參觀西安碑林范文（22篇）篇二十二

大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。