優(yōu)秀作文是以優(yōu)雅的文字表達(dá)和精妙的結(jié)構(gòu)展示出的一篇獨(dú)特的文學(xué)作品。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看這些優(yōu)秀作文片段，它們以文字的力量傳遞出了真實(shí)而深刻的思考和感悟。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇一
今年春天，爸爸媽媽下班回到家都特別愛(ài)看新聞，有一次，我在一旁玩耍時(shí)，耳邊飄進(jìn)了“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞，我抬頭一看，原來(lái)是《焦點(diǎn)訪談》正在播出“夢(mèng)想引領(lǐng)未來(lái)”節(jié)目，我好奇地問(wèn)爸爸“中國(guó)夢(mèng)是什么呀?是中國(guó)人的夢(mèng)嗎?”爸爸笑呵呵地說(shuō)“你這丫頭真聰明!中國(guó)夢(mèng)就是全中國(guó)人民的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是希望國(guó)家富強(qiáng)。”
我又疑惑地問(wèn)：“可是我的夢(mèng)想是當(dāng)最出色的律師哦!那我是不是跟大家的夢(mèng)想不一樣呢?”爸爸走到我身邊，抱起我說(shuō)：“你的.夢(mèng)想非常好!但是每個(gè)人的夢(mèng)想當(dāng)然是不一樣的，正是因?yàn)榇蠹业膲?mèng)想豐富多彩，涌現(xiàn)各種各樣的人才，才能凝聚成一種強(qiáng)大的力量，使國(guó)家變得更富強(qiáng)，這就匯合成了中國(guó)夢(mèng)。”
我恍然大悟，原來(lái)中國(guó)夢(mèng)也是我的夢(mèng)!這時(shí)，媽媽要求我背誦《少年中國(guó)說(shuō)》中的一段話：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。我暗下決心，一定要讓夢(mèng)想之花在某一天華麗的綻放。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇二
今天是9.1號(hào)是開(kāi)學(xué)的日子，無(wú)數(shù)的跟我一樣的同學(xué)們將打開(kāi)新學(xué)期嶄新的一頁(yè)。
我最感動(dòng)的就是失去雙臂的兩位大哥哥，他們失去手臂的痛苦我們可想而知，他們卻堅(jiān)持了下來(lái)。失去雙臂的劉偉大哥哥的一曲鋼琴曲讓我們看到的是常人難易想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，他在短片里說(shuō)了一句話使我感到很震撼。他說(shuō)，在我腦袋里只有兩個(gè)選擇，一個(gè)要不趕緊死，要不精彩的活。他毅然選擇了精彩的活，并用自己僅有的雙腳堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想――用雙腳彈鋼琴。這實(shí)在是太震撼了，也讓我覺(jué)得他很不容易，他一步一步地挺了過(guò)來(lái)。我們更要好好學(xué)習(xí)，未來(lái)的祖國(guó)還要靠我們建設(shè)！在追求夢(mèng)想的路上只有不放棄才能獲得最后的成功。李中華伯伯讓我們看到又是什么，那就是把祖國(guó)的利益看做高于一切，即使冒著生命的危險(xiǎn)，也要想辦法讓飛機(jī)安全的著陸，給以后的研究提供更多的信息；韓璇姐姐的故事讓我們每個(gè)人催人淚下，可是滾落的淚滴里不是脆弱是堅(jiān)強(qiáng)，不是失望是夢(mèng)想的再次傳遞，此情此景，我似乎看到了活著就是人生的幸福，就要有所追求，就要奮發(fā)向上，就要好好的活，有價(jià)值有意義的活。我祝愿韓璇姐姐的爸爸平安！
于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢(mèng)想就是生命的一雙無(wú)形的翅膀，惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。
夢(mèng)想首先是分享的，是快樂(lè)的，在分享快樂(lè)的同時(shí)，夢(mèng)想需要付之于一種具體的行動(dòng)；更需要將夢(mèng)想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他人為別人付出感受到快樂(lè)時(shí)，夢(mèng)想就會(huì)油然而生一種自豪和榮耀。
特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢(mèng)想成真的心路歷程；而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇三
媽媽說(shuō)，每個(gè)人都有夢(mèng)想，那是人們對(duì)未來(lái)的美好期盼。媽媽還說(shuō)，人生有夢(mèng)想，生命過(guò)程會(huì)更加五彩斑斕。我心中常生夢(mèng)想，而且一個(gè)接著一個(gè)。
很小的時(shí)候，當(dāng)我得知在美國(guó)，人人都可以做總統(tǒng)夢(mèng)，并有可能成功時(shí)，我的夢(mèng)想是去美國(guó)當(dāng)總統(tǒng)。在我眼中，總統(tǒng)代表著有錢、有權(quán)、有名利，想干什么就干什么，無(wú)人能夠阻擋。
親將從不堪重負(fù)中解脫出來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒一口氣。想到此，我總會(huì)激動(dòng)萬(wàn)分，并十分急迫地希望加利亞彗星早日到來(lái)！
讀到這里，你肯定會(huì)說(shuō)，你的夢(mèng)想都太遙遠(yuǎn)了吧。可我要告訴你，我也有比較現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想呢！那就是當(dāng)一名軟件工程師，而且是專門開(kāi)發(fā)游戲軟件的。之所以產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想，是因?yàn)槲铱吹轿业耐瑢W(xué)們都喜歡玩游戲，而家長(zhǎng)們卻是談?dòng)螒蚓拖裾劧酒芬粯樱潞⒆尤旧狭恕岸景a”，想盡千方百計(jì)防止孩子打游戲或長(zhǎng)時(shí)間找游戲。我媽媽甚至希望游戲軟件開(kāi)發(fā)人員從世界上立即消失，也難怪，游戲確實(shí)毀掉了不少孩子和家庭！這時(shí)，我將把教材開(kāi)發(fā)成充滿趣味的游戲，讓同學(xué)們?cè)谕嬷袑W(xué)、學(xué)中玩，同時(shí)，設(shè)置識(shí)別系統(tǒng)，只有學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的，才可以進(jìn)入更加有趣的界面，讓同學(xué)們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)。
我相信我還會(huì)產(chǎn)生千奇百怪的夢(mèng)想，因?yàn)槲耶a(chǎn)生夢(mèng)想的速度比小豬眨眼睛還快！這些夢(mèng)想將伴隨我生命的每一個(gè)日日夜夜，我期望有一天我的一些夢(mèng)想能變成現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)你和我一樣，對(duì)自己美好的人生產(chǎn)生無(wú)限夢(mèng)想吧！
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇四
其實(shí)對(duì)于外公，我是一直心存畏懼的，這其中最主要的原因就是他曾經(jīng)是一名中學(xué)教師。
是的，曾經(jīng)。
現(xiàn)在的外公退休許久，閑來(lái)在院子里養(yǎng)了滿院子的花草，無(wú)事時(shí)修身養(yǎng)性練習(xí)書(shū)法，我爸對(duì)我外公的日子艷羨不已，他總對(duì)外公說(shuō)以后退休也要過(guò)這樣的日子，外公也只是笑，不說(shuō)話。
我曾經(jīng)在外公書(shū)桌上看見(jiàn)一疊厚厚的信封，外公一空閑下來(lái)就一封封的回信，我好奇的詢問(wèn)，外公告訴我那是他已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，在工作和其他方面遇到了困惑來(lái)向他尋求解決的方法。
我聽(tīng)了笑著問(wèn)外公，那不就是成了知心姐姐了?外公愣了片刻，也笑了起來(lái)。
過(guò)了片刻我心血來(lái)潮忽然問(wèn)外公他年輕時(shí)候的夢(mèng)想，他停下筆，凝神望向窗外。
好一會(huì)才說(shuō)：“我年輕時(shí)候的夢(mèng)想就是成為一名教師，時(shí)間長(zhǎng)了發(fā)現(xiàn)教書(shū)育人已經(jīng)變成了我的一種職責(zé)，我有教育好他們每一個(gè)人的義務(wù)。
現(xiàn)在雖然我退休了，但是我的夢(mèng)想仍然沒(méi)有變，所以，能為他們現(xiàn)在的生活提供我的力量，這也是很好的。
”看我愣了神，外公笑笑繼續(xù)說(shuō)：“你還小，不明白我們現(xiàn)在的國(guó)家需要人才，而我在我的崗位上發(fā)揮自己最大的能力，那也是為祖國(guó)富強(qiáng)做出了一份微不足道的貢獻(xiàn)了。
”我仍然一知半解。
外公站起身，拍拍我的肩：“你長(zhǎng)大了自然就明白了。”
現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”
我忽然頓悟，原來(lái)外公一直懷揣著一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，在時(shí)代轉(zhuǎn)換，歲月變遷中，這份夢(mèng)從未變過(guò)，他教書(shū)教了三十八年，這份夢(mèng)想就伴隨他三十八年，甚至更久。
每個(gè)人心中都有一份中國(guó)夢(mèng)，讓我們一起為著這個(gè)夢(mèng)而共同努力吧!
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇五
“我有一個(gè)，一個(gè)夢(mèng)想，我要展翅飛翔。飛過(guò)高山……”每當(dāng)聽(tīng)到這首悅耳的歌，我的腦海中便會(huì)出現(xiàn)一對(duì)翅膀。它不是流行歌曲中“隱形的翅膀”，我能清晰地看到它很大很大，雪白雪白，能越風(fēng)高飛，飛到任何地方。我的夢(mèng)想就是希望自己能有這樣一對(duì)翅膀，周末的時(shí)候，帶上爸爸媽媽一起游山玩水，飛遍祖國(guó)的`大好河山。
我想去臺(tái)灣看日月潭。日月潭真的像書(shū)中寫(xiě)的那樣——兩半分別像“日”和“月”字嗎？潭上有沒(méi)有可以觀光的游船？周圍的群山和家鄉(xiāng)的中山公園有什么不同呢？臺(tái)灣還有美麗的阿里山，真想馬上去看看。
爸爸說(shuō)，云南的西雙版納是世界上最美的地方。云南有最美麗的植物園，有各種各樣的鮮花種植基地。我在微信上見(jiàn)過(guò)云南的郁金香梯田，色彩斑斕，巧奪天工，真像一幅幅天然的抽象畫(huà)，這真是大自然賜予人類的最美的禮物。多么希望有一對(duì)大大的翅膀，快快帶我飛到云南。
我把自己的夢(mèng)想告訴了老師。老師笑著說(shuō)：“只要現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，學(xué)好了本領(lǐng)，你就會(huì)長(zhǎng)出一對(duì)能夠帶你飛翔的翅膀。”
我一定要好好學(xué)習(xí)，等長(zhǎng)出了這對(duì)翅膀，將一書(shū)一筆走天下。游遍祖國(guó)，畫(huà)下美麗的畫(huà)，寫(xiě)下最真的話，讓無(wú)法旅游的人也能感受祖國(guó)的風(fēng)景如畫(huà)。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇六
躺在溫柔草地上，我如同躺在祖國(guó)母親的懷抱中，靜靜地仰望天空，此時(shí)的天顯得無(wú)比湛藍(lán)，深邃得宛如一面明鏡，仿佛能看穿我的心思。我將要輕輕地精心編織著我的那個(gè)夢(mèng)——藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)，我心中的夢(mèng)之藍(lán)。
夢(mèng)之藍(lán)，像古鎮(zhèn)里老舊靛藍(lán)的印花布，是古老民族善良而樸實(shí)的天性。如最美的鄉(xiāng)村教師，他，將滿心的真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)去呵護(hù)開(kāi)在大山的那一朵朵祖國(guó)之花，即使條件再艱苦，道路再難走，也堅(jiān)持上課，因?yàn)樵谒男哪恐校缫詻Q定，一定要讓這些花朵受到文化的熏陶，走出大山，成為祖國(guó)一根根棟梁。為此就算是付出了生命也無(wú)怨無(wú)悔。他，雖不像明星那么耀眼，卻也同樣光芒四射，他那種“鞠躬盡瘁，死而后已”且執(zhí)著的精神，受著國(guó)人的敬仰。
夢(mèng)之藍(lán)，像那綴滿朵朵雪蓮的天藍(lán)色天空。是中國(guó)人揣在胸口的遠(yuǎn)大理想，是一個(gè)不受限制的遐想空間。在那，人們可以任思緒盡情的飛翔在夢(mèng)的國(guó)度。從東方紅到神舟9號(hào)載人飛船，人們經(jīng)歷了多少磨難與艱辛，又有多少人為此付出了畢生的精力，可都沒(méi)有在挫折面前低下頭。也正因?yàn)槿绱耍庞辛诉@個(gè)日漸昌盛的錦秀中華，它像一只健壯的雄雞，屹立在世界的東方。
夢(mèng)之藍(lán)，是那美麗的蔚藍(lán)色的神秘大海。那被鹽腌漬的海水，是我們中國(guó)勤勞的勞動(dòng)人民，他們有著鹽一樣的樸實(shí)和海一般的厚重。回望歷史的長(zhǎng)河，從以前“鍋中沒(méi)有半粒米”到今日的“建立全面小康生活”，其間，多少歲月，多少磨難，多少汗水，卻始終阻止不了中國(guó)人們前進(jìn)的腳步。
夢(mèng)之藍(lán)，是活躍在我們周圍的藍(lán)色精靈。清新的空氣，清香的草地，清澈的河水。魚(yú)兒在水中游來(lái)游去，小蟲(chóng)自由爬行，野獸快樂(lè)奔跑，鳥(niǎo)兒在空中上下翻飛。沒(méi)有血淋淋的殺戮，沒(méi)有污濁的臭水，沒(méi)有光禿禿的荒山。這些動(dòng)物精靈們與藍(lán)天、白云、青草、綠樹(shù)、碧水融為一體，構(gòu)成我們祖國(guó)環(huán)境和諧之美。
天空依舊湛藍(lán)，依然深邃，此時(shí)陽(yáng)光散發(fā)著柔和的光芒，周圍的白云圍著它舞蹈。它像指引中國(guó)復(fù)興的一盞明燈照耀神州大地。我要帶上我那藍(lán)色的夢(mèng)想，插上翅膀，向它飛去。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇七
理想是路，引你走到黎明……。
——引子。
小時(shí)候看見(jiàn)威風(fēng)的女警察在十字路口一本正經(jīng)地指揮交通，一個(gè)警察夢(mèng)不知不覺(jué)地在我的心中萌了芽；慢慢地對(duì)一條條生命的逝去感到惋惜，一個(gè)醫(yī)生夢(mèng)又成了我?jiàn)^斗的目標(biāo)；長(zhǎng)大了發(fā)現(xiàn)一手呵護(hù)我們這些花朵成長(zhǎng)的園丁是那樣的令人敬仰，一個(gè)教師夢(mèng)又讓我一路堅(jiān)持、一路成長(zhǎng)。到了現(xiàn)在，自己又拉開(kāi)了一面嶄新的理想彩旗：做一位主持人。
我這個(gè)電視迷可自打牙牙學(xué)語(yǔ)就認(rèn)識(shí)了“主持人”。你瞧，那個(gè)還在滿地打滾兒的小女孩一聽(tīng)到主持人的報(bào)幕就迫不及待的趕了過(guò)來(lái)，目的不在于欣賞之后的精彩節(jié)目，而是學(xué)習(xí)這些主持人的優(yōu)雅風(fēng)度。是呀，著名主持人董卿的活力與大氣讓我為之佩服，華少的溜嘴皮兒讓我除驚訝外還有了幾分向往，沉穩(wěn)的白巖松、張泉靈又被我定位為目標(biāo)的方向……所以，每當(dāng)我從電視屏幕上看見(jiàn)主持人的身影，心中的這個(gè)夢(mèng)想就更加堅(jiān)定。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，我知道有個(gè)新詞兒叫做“出彩”，我立志做一位出彩的主持人。只有愿望不付之于行動(dòng)那可不行，但當(dāng)主持人可不是那么簡(jiǎn)單的。你想：做主持人首先要有蓬勃的精神，良好的風(fēng)貌；要有廣闊的見(jiàn)識(shí)，豐富的閱歷；要有一口流利的普通話，優(yōu)秀的口才；當(dāng)面對(duì)一個(gè)個(gè)的直播鏡頭，還要做到不慌不忙、落落大方。這確實(shí)讓我打了個(gè)寒顫，不過(guò)“有志者事竟成”，我相信只要不放棄，一定可以成就自己當(dāng)一位出彩的主持人的理想。現(xiàn)在的我不僅能夠勝任班里活動(dòng)的一號(hào)主持人，也多次主持了學(xué)校的升旗儀式，我更不放棄任何一點(diǎn)可以讓我經(jīng)受鍛煉的機(jī)會(huì)。我知道我該做的，就是按部就班，踏實(shí)地走過(guò)每一步，一點(diǎn)一點(diǎn)地向自己的主持夢(mèng)進(jìn)軍。
哇！你快看，那電視屏幕中央不正是那個(gè)那個(gè)執(zhí)著的小姑娘、勇敢的追夢(mèng)人嘛！只見(jiàn)她端端正正地坐立在電視直播間里，這可是她平時(shí)注重細(xì)節(jié)的益處；只聽(tīng)她口中的新聞從沒(méi)斷過(guò)，這可是她堅(jiān)持朗誦、練就好口才的結(jié)果。真像仙女搖身一變成了一位主持人，在自己的崗位上演繹出了不同的精彩。
當(dāng)我睜開(kāi)眼發(fā)現(xiàn)這是個(gè)夢(mèng)，心中并沒(méi)有太多的遺憾。因?yàn)槲倚闹幸灿袀€(gè)夢(mèng)，我知道總有一天這個(gè)夢(mèng)也會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。攜手我的夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)！我的主持夢(mèng)，let’sg！
寶寶般，無(wú)數(shù)的為什么在我腦海浮現(xiàn)。
間中探尋著它。真美，真美！我真想親自去一睹它的真風(fēng)采。
我希望有一天，我的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，我要和我的同伴們一起去探索太空更深的奧妙！
我的夢(mèng)，科技?jí)簟?/p>
中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，藍(lán)天夢(mèng)，翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，瀏覽歷史的長(zhǎng)流，讓我們沉醉許久。
長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭（cz---3a）是一枚大型三級(jí)液體推進(jìn)劑火箭，也是我國(guó)同步軌道和極地軌道任務(wù)。長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭繼承了長(zhǎng)征三號(hào)的成熟技術(shù)，才用了改進(jìn)的液氫第三級(jí)，共同步轉(zhuǎn)移軌道的運(yùn)載能力到2654千克。由于擁有更靈活先進(jìn)的控制系統(tǒng)，長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭可以在星箭分離前對(duì)有效載進(jìn)行大姿態(tài)調(diào)姿定向，并提供可調(diào)整的衛(wèi)星起旋速率，因而具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭在1994年11月至今23次發(fā)射全部成功。
不求名利，只求繁榮昌盛。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，科技?jí)簦乙欢ㄒ獙?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇八
10月1日——18:59:57，從這一刻開(kāi)始，中國(guó)探月的夢(mèng)，啟程。總工程師的倒計(jì)時(shí)，手中的按鈕變紅，那凝聚了太多期望的嫦娥，踏上了歸鄉(xiāng)的征程。振奮人心的700秒里，經(jīng)歷了太多讓人撼動(dòng)的時(shí)刻，只有一次交接的機(jī)會(huì)，嫦娥——飛翔！
——題記。
十月一日的上午，嫦娥蓄勢(shì)待發(fā)。
昨天上午，在新聞里聽(tīng)說(shuō)一則讓人歡欣鼓舞的消息——我國(guó)自主研發(fā)的探月衛(wèi)星：嫦娥二號(hào)有望在今日啟程。這是讓十三億的心搏動(dòng)的力量；這是讓祖**親熱淚盈眶的事件。
直至下午，才在新聞?lì)l道得知了這嫦娥的最新動(dòng)態(tài)——天氣情況良好，于是在11點(diǎn)多的時(shí)候，嫦娥便進(jìn)行了最后的啟程注射力量，8小時(shí)后，我們會(huì)用滿心的希望送她遠(yuǎn)航。
期盼著、期盼著，一個(gè)下午都在用聚焦的目光注視著嫦娥——這待字閨中的姑娘。終于，10、9、8、7……1，點(diǎn)火！一瞬間，嫦娥一如拼殺戰(zhàn)場(chǎng)的'將軍，在火紅繚繞的煙霧中沖出了那綠色環(huán)繞的西昌發(fā)射中心，會(huì)戀戀不舍嗎？半年后，我們?cè)僖?jiàn)！隨著總控制室里的一聲聲“正常”，你離開(kāi)了地球，漸漸揭開(kāi)面紗——我們看到了你如小鳥(niǎo)依人般的可愛(ài)，在月球的身旁環(huán)繞——成功！總控室里、萬(wàn)家燈火中，雷鳴的掌聲——心血沒(méi)有白費(fèi)，嫦娥，一路順風(fēng)！
回放你的一瞬，是中國(guó)人千百情感的交集。
你的順利升空、你擁入月球的懷抱，每一個(gè)身著藍(lán)色制服的工作人員，那些為你歸鄉(xiāng)鋪路的工作人員們，擁抱、歡呼……嫦娥，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的你，是否也會(huì)為自己吶喊、助威！
你成功的一瞬間，電視上開(kāi)始回播57秒開(kāi)始的振奮——從你離開(kāi)鋼筋母親的大手、到即將升空時(shí)的水蒸氣薄霧、再到10秒倒計(jì)時(shí)，工程師話語(yǔ)中的振奮、直至——你圓了中國(guó)又一個(gè)夢(mèng)想！承載醞釀的夢(mèng)想！知道嗎？當(dāng)看到你一下子飛入云層時(shí)，我的手不由自主的為你攥緊，我在為你祈禱——中國(guó)的夢(mèng)，不是夢(mèng)！果然，你一如身輕小巧的燕子，與地球媽媽的懷抱，一點(diǎn)一點(diǎn)拉開(kāi)距離——直至我們看到了盲區(qū)。你的每一個(gè)動(dòng)作，直至太陽(yáng)翼的展開(kāi)，待字閨中的你，終于展露了笑顏！你的飛翔，是我們的希望；你的快樂(lè)，是我們的自豪！
嫦娥2號(hào)，屬于宇宙中——中國(guó)的月亮！
你傳說(shuō)美麗的嫦娥，你講述勤勞的武鋼——你那母親的微笑，撒給炎黃兒女，多少慈祥……月亮，中國(guó)的月亮！當(dāng)那銀河中閃爍中國(guó)的光芒、當(dāng)太空里飛揚(yáng)中國(guó)的驕傲：一切因你而美好，中國(guó)的月亮！
嫦娥2號(hào)，飛翔。循著中國(guó)人夢(mèng)的方向，13億與你同在，我們要譜寫(xiě)祖國(guó)的萬(wàn)里詩(shī)篇！祝你一路順風(fēng)，承載千千萬(wàn)萬(wàn)的祝福；祝你早日歸程，帶著滿載的收獲——踏歌而行！
嫦娥二號(hào)，飛翔！
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇九
陽(yáng)光下，一個(gè)小女孩兒對(duì)著天空吹出一大串泡泡，我看見(jiàn)那透明的泡泡里都有一個(gè)五彩繽紛的世界，有她的笑臉、我的駐足和腳下花開(kāi)正好的春天，我驚喜，頓時(shí)有千萬(wàn)個(gè)美麗的夢(mèng)飄蕩在心間，醞釀著，憧憬出一片國(guó)泰民安。。。
夢(mèng)之黃。
鉆出新綠的田野里，一位老農(nóng)，一頭耕牛在田間播撒希望。
尚未鋪滿綠的黃色土壤，低頭默默勞作的老黃牛，樸實(shí)厚道的農(nóng)民大伯，那雙打著黃繭的手正繪著一幅豐收盛景，我看見(jiàn)金黃色的麥浪在風(fēng)里頻頻點(diǎn)頭，我看見(jiàn)經(jīng)黃色的稻田里，沉甸甸的稻穗兒，羞答答的底下了頭，我看見(jiàn)金黃色的玉米在稻場(chǎng)上笑咧了嘴兒。。。呵，好一派豐收的盛景！
黃土。黃牛，黃種人，在一個(gè)泱泱大國(guó)里，養(yǎng)育著一個(gè)蓬勃發(fā)展、經(jīng)久不衰的中國(guó)夢(mèng)，這勤勞、樸實(shí)、無(wú)私的黃色，中國(guó)的顏色，夢(mèng)的顏色！
夢(mèng)之紅。
紅旗下的兄弟姐妹，時(shí)刻凝聚力量，厚積薄發(fā)，等待時(shí)機(jī)，朝暮噴發(fā)出民族的熱情，民族的團(tuán)結(jié)，民族的拼搏進(jìn)取，那一抹紅。民族的紅，中國(guó)的紅！
夢(mèng)之綠。
綠色工程，環(huán)保計(jì)劃，生態(tài)問(wèn)題日益深入人心，國(guó)土面積960萬(wàn)平方公里的廣袤大地上。森林覆蓋率達(dá)13.4%，水土流失、他堅(jiān)守著一方水土，熱島效應(yīng)，它奉獻(xiàn)水分，在熱浪中炙烤著自己，這綠色勇士不正是千萬(wàn)個(gè)中國(guó)軍人的真實(shí)寫(xiě)照嗎？他們?cè)谶呞铮谶b遠(yuǎn)的哨卡上與惡劣環(huán)境相抗衡的同時(shí)，不忘祖國(guó)的中國(guó)重托，災(zāi)難來(lái)臨，永遠(yuǎn)挺在前線，柔弱的身軀鐵般堅(jiān)強(qiáng)。身著迷彩綠就是祖國(guó)的衛(wèi)士，就是人民的守護(hù)者。
綠，生命的綠，希望的綠，中國(guó)軍人夢(mèng)中的綠。醉人的迷彩綠！
夢(mèng)之藍(lán)。
夢(mèng)是一種境界，一直睿智。超越，藍(lán)是一種自由，一種開(kāi)放，一種高貴，夢(mèng)之藍(lán)，承載者夢(mèng)想，引領(lǐng)一種方向，開(kāi)拓一片天地。
回首奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)，嫦娥2號(hào)發(fā)射成功的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我看到中國(guó)的光芒散發(fā)在世界的每一個(gè)角落，夢(mèng)在繼續(xù)，視線還在執(zhí)著，這美麗優(yōu)雅的藍(lán)，蘊(yùn)含著一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫做中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一位中國(guó)人所深呼的夢(mèng)，我愿以心的維度仰視每一點(diǎn)進(jìn)步下，沒(méi)一個(gè)奮斗的身影，我愿意傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)的足音，我愿意喊出自己的中國(guó)夢(mèng)，愿意獻(xiàn)出自己的微薄力量。
一個(gè)信仰，一份奮斗，一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，藍(lán)色夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)！
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十
多少個(gè)夜晚，燈下的我目光停駐在那泛黃的紙頁(yè)上，卻怎么也無(wú)法走近。無(wú)奈，我只得用那些殘損的片段，拼湊出一段千年的夢(mèng)!
悠悠華夏五千年的歷史，該如何來(lái)追溯?我不禁這么問(wèn)自己。我們膚色里透露出的黃色，是祖先耕耘的土地的顏色，是黃河水千萬(wàn)年淘洗的顏色!我們眼眸里深邃的黑色，是對(duì)浩渺宇宙的探索，是百家爭(zhēng)鳴、多元文化的積淀。這一切的一切，如千年窖藏的美酒，淺嘗一口，就能醉入心脾!可是，當(dāng)鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)擊破“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”、面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”之時(shí)，這只盛滿美酒的杯盞，被列強(qiáng)的鐵蹄，打翻在地!
從《南京條約》到《辛丑條約》，從香港到北京，從第一次鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這六十多年里，帝國(guó)主義強(qiáng)加于中國(guó)的不平等條約多達(dá)數(shù)十個(gè)。這是帝國(guó)主義侵華的歷史罪證，也是舊中國(guó)統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)的記錄!但是，我們同樣不能忘記那些在歷史前進(jìn)的道路上，拋頭顱灑熱血的英雄。是他們，開(kāi)創(chuàng)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);是他們，書(shū)寫(xiě)了“變法圖強(qiáng)”的百日維新;是他們，領(lǐng)導(dǎo)了“民主共和”的辛亥革命;是他們，掀起了“民主與科學(xué)”的新文化運(yùn)動(dòng)。不論結(jié)果成與敗，這些救亡圖存的仁人義士，在民族危難的關(guān)頭挺身而出，舍身救國(guó)。百年后的我們回首這段歷史，唯有一聲深深地嘆息，告慰這些逝去的英勇的魂靈!
1921年7月1日，紙醉金迷的上海到處是歌舞升平，然而一個(gè)不起眼的小角落里，一個(gè)偉大政黨---中國(guó)共產(chǎn)黨悄然誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，使中國(guó)的大地上有了一抹極其耀眼而溫暖人心的紅色之光。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)的革命面貌從此煥然一新了。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命的歷史使命。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，開(kāi)辟了人民當(dāng)家作主的嶄新時(shí)代。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界的中國(guó)大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步是全方位的，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)不斷鞏固，社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出旺盛生命力;社會(huì)生產(chǎn)力極大解放和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力快速上升、極大增強(qiáng);社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，中華民族的凝聚力和向心力不斷增強(qiáng);社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平大幅度提高。
中國(guó)人的夢(mèng)更近了!圖強(qiáng)夢(mèng)、小康夢(mèng)、飛天夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)……這么多許許多多的夢(mèng)，在新中國(guó)成立的那一天見(jiàn)到了曙光，在改革開(kāi)放后迎來(lái)了春天，在黨的xx大順利召開(kāi)后，中國(guó)人的夢(mèng)更豐滿了!兩個(gè)全新的“百年夢(mèng)”誕生了：一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的xx大報(bào)告提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，從“建設(shè)”到“建成”，這一字之變，是個(gè)質(zhì)的飛躍。這對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)挑戰(zhàn)更是一種責(zé)任。黨的xx大要求我們的國(guó)家要富強(qiáng)、民主、文明、和諧;要求我們的社會(huì)要自由、平等、公正、法治;要求我們每一個(gè)公民要愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這些夢(mèng)都將一個(gè)個(gè)的成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民不僅僅站起來(lái)了，更是屹立于世界的東方!當(dāng)我們做到這24個(gè)字的時(shí)候，就是我們兩個(gè)“百年夢(mèng)”變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻!
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一定要“實(shí)事求是”!作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該為民族的偉大復(fù)興做些什么呢?陷入這種沉沉的思索之中的我，腦海中奮發(fā)圖強(qiáng)、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心更加明晰了!
我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，是用知識(shí)在武裝大腦，“知識(shí)改變命運(yùn)”，改變的不僅僅是個(gè)人，更是一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)!我們鍛煉身體，是用強(qiáng)健的體魄去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，只以一個(gè)積極向上的面貌去迎接歷史肩負(fù)給我們的強(qiáng)國(guó)興邦的重?fù)?dān)!我們踏實(shí)務(wù)實(shí)，勤學(xué)好問(wèn)，鉆研探索，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)一心。這些優(yōu)良品質(zhì)是我們的祖先千百年來(lái)求索的結(jié)晶，是我們巨大的精神財(cái)富。最重要的是，我們要把這些財(cái)富真正的落到實(shí)處，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，用行動(dòng)去創(chuàng)造未來(lái)!
中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)，從塞北的“大漠孤煙”到江南的“小橋流水”;從都市的高樓林立到村莊的裊裊炊煙;從神舟飛船訪月球探宇宙，到尋常百姓家的衣食住行，我們無(wú)處不見(jiàn)的是祖國(guó)的日益強(qiáng)大，民族復(fù)興的道路也越走越寬!
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十一
每個(gè)人的生命都像是百花園中的花朵，會(huì)綻放，會(huì)凋謝。不要藐視凋謝的花朵，他們誰(shuí)不曾有過(guò)盡情綻放的絢麗年華，即使是曇花一現(xiàn)，他也曾綻放出令人為之驚異的美麗。
都說(shuō)玫瑰美中不足，雖然花朵艷麗，但花莖上卻布滿了棘刺，我不認(rèn)為這樣。每一朵綻放的玫瑰，都是和風(fēng)雨經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)斗爭(zhēng)的美麗結(jié)晶，他來(lái)之不易，那些棘手的尖刺，正是他與命運(yùn)斗爭(zhēng)的標(biāo)志。在磨礪中，他學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);在磨礪中，他學(xué)會(huì)綻放。正是在這些棘刺的襯托下，玫瑰才顯得如此華貴。生命的歷程猶如玫瑰，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，不要讓生命像玻璃杯一樣，外表純潔晶瑩，其實(shí)不堪一擊，要始終像玫瑰花一樣，時(shí)刻想著，暴風(fēng)雨是彩虹的前奏。
有些人喜歡假花，因?yàn)榧倩苁冀K保持艷麗，永不凋謝。其實(shí)不然，假話只是鮮花生命一部分的替代品，因?yàn)轷r花生命短暫，所以喜歡假花。就像生活中的一些人，因?yàn)楹ε律虝海砸恢痹趽?dān)心，一直在逃避，總想留下些能夠永恒代替的東西。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有綻放生命之花，沒(méi)有為生命之花的綻放而努力，人生很空虛。
既然如此，就應(yīng)一開(kāi)始就努力，永不放棄，即使美麗短暫，也要為那一秒鐘的綻放而拼搏，自強(qiáng)不息。我相信，即使你逝去，你也毫無(wú)怨言，因?yàn)槟阍屔利悾銜?huì)因?yàn)檫@美麗而永遠(yuǎn)香飄四溢。
生命之花，為生命努力，讓生命綻放美麗!
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最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十二
你有一個(gè)夢(mèng)，我有一個(gè)夢(mèng)，他有一個(gè)夢(mèng)……千萬(wàn)個(gè)夢(mèng)組在一起就是中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大后當(dāng)一名醫(yī)生。
小時(shí)候，我身體不好，一個(gè)月就生幾次病，所以幾乎每個(gè)月都能和醫(yī)生見(jiàn)上幾面。每次看著一些病情好轉(zhuǎn)的病人從醫(yī)院中走出，看著剛做完手術(shù)的醫(yī)生面帶微笑的走出手術(shù)室，輕輕地呼上一口氣，我心中就想：長(zhǎng)大后，我也要當(dāng)一名醫(yī)生，為更多的病人治病。
轉(zhuǎn)眼間，我都上五年級(jí)了，但我的夢(mèng)想還是沒(méi)變。一天晚上，我做了這樣一個(gè)夢(mèng)：25歲的我已經(jīng)是一位著名的醫(yī)生了。有一天我正在給病人治病，忽然聽(tīng)到了救護(hù)車急切的笛鳴。我迅速結(jié)束手邊的工作，接診新來(lái)的重癥病人。經(jīng)過(guò)檢查，這位病人得了非常罕見(jiàn)的病，需要馬上做手術(shù)，不然會(huì)有生命危險(xiǎn)。我顧不上勞累，一邊準(zhǔn)備手術(shù)用的東西，一邊想著這種病手術(shù)成功的幾率是萬(wàn)分之一，不禁壓力重重。萬(wàn)事俱備，手術(shù)馬上就要開(kāi)始了，我走進(jìn)手術(shù)室，心中不停地告誡自己：要鎮(zhèn)靜、細(xì)心、認(rèn)真，只能成功不能失敗。
手術(shù)室里的燈亮了起來(lái)，手術(shù)開(kāi)始了。我小心翼翼地在病人腰上做著手術(shù)，忘掉了身邊的一切，汗水打濕了我的工作服，我的助手時(shí)而給我遞上不同的手術(shù)器械，時(shí)而拿毛巾幫我擦汗。終于，經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)的努力，手術(shù)非常成功的結(jié)束了。我疲憊但高興地走出手術(shù)室，對(duì)迎上來(lái)的焦急的家屬說(shuō)：別擔(dān)心，手術(shù)很成功！看著家屬們高興的笑臉，聽(tīng)著他們連聲道謝，我心中真是比喝了蜜還甜……“叮鈴鈴！”鬧鈴響了，我慢慢睜開(kāi)眼睛，自言自語(yǔ)道：原來(lái)是場(chǎng)夢(mèng)啊！
這就是我的醫(yī)生夢(mèng)：為更多的病人治病，為病人減除病痛的折磨。只有身體好，生活才會(huì)更好更幸福。這就是我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，愿我能夠好夢(mèng)成真！
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最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十三
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義而戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界反對(duì)他；哈堆發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界反對(duì)他。這些人都因抱著樂(lè)觀主義的精神生的苦難才品味到了人生的幸福。
蘇東坡因?yàn)橛辛顺林潇o的志度才能笑看人生，李白因?yàn)檫€有了樂(lè)觀的心態(tài)，才在面對(duì)控折時(shí)拂袖而去，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷。王勃正因?yàn)橛辛嘶磉_(dá)的胸襟，才能發(fā)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”朗千古絕唱。
直面人生困境，以樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)人生才能讓幸福充滿生命。笑對(duì)風(fēng)雨，方得幸福之花！
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十四
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的題目是《》！
歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就像是花園中瑰麗的花朵，而在這花園中生長(zhǎng)的花兒，正是我們民族進(jìn)步的標(biāo)志！正是我們每個(gè)炎黃子孫都不應(yīng)缺少的中國(guó)夢(mèng)！
中國(guó)夢(mèng)，流淌在點(diǎn)滴的歲月里，也流淌在我們心靈里。
花園中有朵飽經(jīng)滄桑的花兒，那是中華民族遙遙五千年的故事。老師們，同學(xué)們：你們可曾看過(guò)那一個(gè)個(gè)歷史事跡，可曾看到過(guò)那每一個(gè)中國(guó)人心中都有著同一個(gè)夢(mèng)——那就是富強(qiáng)！
這個(gè)夢(mèng)每個(gè)日日夜夜都在我心中流淌，我相信它也同樣在所有炎黃子孫心中流淌，我更相信不管面臨多大的困難和阻礙，我們都會(huì)將之克服，為了祖國(guó)，即使飽經(jīng)滄桑，我們依然能夠微笑！
花園中有朵十分耀眼的花兒，那是中國(guó)的世博會(huì)，奧運(yùn)會(huì)的故事！當(dāng)一陣陣掌聲如雷鳴般的響起時(shí)，這朵花兒的光芒就已經(jīng)散落在世界的每一個(gè)角落！中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們依然還在倔強(qiáng)的奮斗著，默默的為中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)出自己的一份力量！
花園中有朵刻著銘記的花兒，那是遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)人！他們雖然遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，卻依然隨身帶著中國(guó)的泥土，隨身帶著中國(guó)的驕傲！他們雖然遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，卻時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)那奔騰的黃河，時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)那長(zhǎng)城兩旁郁郁蔥蔥的風(fēng)景。他們雖然遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，口中依然不停地哼唱著國(guó)歌的旋律，說(shuō)著那歷經(jīng)五千年的漢語(yǔ)。
心中懷揣著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)努力著，為了祖國(guó)美好的未來(lái)！
花園中有朵團(tuán)結(jié)友愛(ài)的花朵，那是五十六個(gè)名族之間博愛(ài)的精神！老師們，同學(xué)們：可還記得雅安地震？那是一個(gè)多么大的災(zāi)難啊！可我們偉大的祖國(guó)沒(méi)有被災(zāi)難擊倒，全國(guó)的人民紛紛募捐物資，團(tuán)結(jié)一起心抗震救災(zāi)！
花園中有朵叫做正能量的花兒，那是我們社會(huì)美好的源泉！歸還別人丟掉的錢包，幫助迷了路的孩子，扶起不小心摔倒的老人等等。
其實(shí)，我們并不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊也有很多的正能量！有些人，其實(shí)很平凡，但是因?yàn)檎芰康倪@朵花兒在心中綻放而變得不平凡！如：最美司機(jī)吳斌、最美媽媽吳菊萍、最美教師張麗莉等等還有很多。
這些的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚了一朵美麗的花兒，名字叫做“正能量”！
我們心中其實(shí)都生長(zhǎng)著夢(mèng)想的花朵，我們都希望中國(guó)能登上世界的巔峰！我們心懷夢(mèng)想，我們心有希望。為了讓祖國(guó)強(qiáng)大，我們捧著夢(mèng)想不斷地前進(jìn)著；為了祖國(guó)的繁榮，我們正滿懷自信的向未來(lái)沖刺著！拼殺著！
其實(shí)，我們每個(gè)人的夢(mèng)想都是一朵花兒，匯聚到一起就是一個(gè)美麗的大花園！老師們，同學(xué)們：夢(mèng)想的激情已在燃燒，讓我們一起努力將中國(guó)夢(mèng)想之花綻放吧！
我的演講完了，謝謝！
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十五
何謂幸福？《辭海》說(shuō)：心情舒暢的境遇和生活。是啊，每個(gè)人心中都有自己所謂的幸福的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于乞討者而言，或許吃一頓飽飯就是他眼中的幸福；對(duì)于流浪者而言，或許有一個(gè)休息的地方就是他眼中的幸福一陣溫暖的春風(fēng)吹過(guò)，我心中開(kāi)滿了絢麗的幸福之花！
有人認(rèn)為有錢就是幸福，他的理由是有錢能使鬼推磨，而在我眼里，有錢不是幸福，自由才是幸福。
《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，生長(zhǎng)在一個(gè)門第顯赫的官僚家庭，生活在一個(gè)錢堆里，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。有些人會(huì)認(rèn)為他是幸福的，而他卻選擇了棄家出走，只因?yàn)闆](méi)有絲毫的自由。由此可見(jiàn)，幸福就是擁有自由。擁有自由就能做自己喜歡的事，像白云一樣無(wú)拘無(wú)束，像鳥(niǎo)兒一樣自由自在。莊周舍去楚相的位置為的是自由，陶五柳采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山為的也是自由。因此我說(shuō)，幸福是自由，是馨香的百合，值得擁有！
愛(ài)是什么？愛(ài)就是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。父母的叮嚀與嘮叨是愛(ài)，同學(xué)的問(wèn)候與幫助是愛(ài)，老師的教導(dǎo)與批評(píng)也是愛(ài)。因此，我們擁有愛(ài)，也有義務(wù)讓別人擁有愛(ài)；我們擁有幸福，也有義務(wù)讓別人擁有幸福。
5月12日13時(shí)28分，一場(chǎng)百年不遇的大地震降臨在我國(guó)四川汶川，面對(duì)一片片倒塌的房屋和一雙雙噙滿淚水的`眼睛，沒(méi)有哪個(gè)中國(guó)人不為之震撼，但是大家用愛(ài)撫平了他們心靈上的創(chuàng)傷捐錢，捐物，捐血漿。是愛(ài)的力量讓他們振作，是幸福的力量讓他們重建家園。愛(ài)是什么已不再費(fèi)解：愛(ài)是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的付出；愛(ài)是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的友誼；愛(ài)是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的思念。因此我說(shuō)，幸福是愛(ài)，是嬌艷的玫瑰，值得珍惜！
有理想的人生就是幸福的人生嗎？我想不是。能夠?yàn)槔硐雸?zhí)著追求的人生才是擁有幸福的人生。
我國(guó)畫(huà)家司徒橋，家境貧寒，父母希望他謀一掙錢多的職業(yè)，但他酷愛(ài)藝術(shù)，決心當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)選擇就意味著貧窮p失業(yè)，但他為了自己的理想，毅然拿起了畫(huà)筆，終于成了杰出的進(jìn)步畫(huà)家。
因此，我們要立長(zhǎng)志，而并非常立志。我喜歡望著天空放飛自己的思維；我喜歡在夜深人靜的時(shí)候，吹著晚風(fēng)，沐浴著燈光，伏在桌上寫(xiě)作文。因?yàn)槲抑溃鹤魑哪苋诨倚闹械谋易匀荒苎刂@條路走下去；因?yàn)槲颐靼祝何矣欣硐耄液苄腋！Ｒ虼宋艺f(shuō)，幸福是理想，是純潔的荷花，值得獲取！
何謂幸福？我說(shuō)：擁有自由p愛(ài)p理想的境遇和生活。馨香的百合，嬌艷的玫瑰，純潔的荷花，哦，我的幸福之花，開(kāi)遍我的心，開(kāi)遍我的人生！
河北省承德市興隆縣第二中學(xué)初二：王雙興。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十六
作者認(rèn)為，中國(guó)1991年開(kāi)始的第9輪經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，到底，已進(jìn)行9年，呈現(xiàn)“高起緩落”態(tài)勢(shì)。期間，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率連續(xù)7年回落。“十五”時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有可能進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的快速增長(zhǎng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有可能在一個(gè)相對(duì)較高的'平均位勢(shì)上出現(xiàn)一種微波化的新態(tài)勢(shì)，并表現(xiàn)為“長(zhǎng)起短落”格局。這一時(shí)期，關(guān)于經(jīng)濟(jì)較穩(wěn)定地快速增長(zhǎng)的需求基礎(chǔ)問(wèn)題、產(chǎn)出基礎(chǔ)問(wèn)題、區(qū)域基礎(chǔ)問(wèn)題、政策基礎(chǔ)問(wèn)題和外在沖擊問(wèn)題，值得重視。
作者：劉樹(shù)成樊明太作者單位：劉樹(shù)成(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所北京市100836)。
樊明太(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所北京市100732)。
刊名：中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)pkucssci英文刊名：chinaindustrialeconomy年，卷(期)：“”(5)分類號(hào)：f1關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)波動(dòng)軌跡
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十七
（一）個(gè)人英雄主義。在好萊塢電影當(dāng)中，往往充斥著個(gè)人英雄主義，主人公的行為往往是為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想和價(jià)值，是一種自我突破的行為。例如在迪士尼公司出品的《花木蘭》當(dāng)中，對(duì)于女主角的形象塑造與我國(guó)傳統(tǒng)故事有很大差異。在我國(guó)傳統(tǒng)故事中，編劇對(duì)于花木蘭的塑造是一個(gè)奉獻(xiàn)型的角色，其替父從軍并非出于自身意愿，而是不得已行為，是一種突出的孝心，符合我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于子女的道德要求，故事的創(chuàng)作也是在不經(jīng)意當(dāng)中融合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。但是，在美國(guó)出品的電影當(dāng)中，則是一種不同的表現(xiàn)形式，主人公在漂洋過(guò)海之后，其行為上更多表現(xiàn)的是個(gè)人的價(jià)值觀和追求，其打仗過(guò)程中的英勇表現(xiàn)是個(gè)人追求價(jià)值的過(guò)程，是一種忠于自己內(nèi)心的行為，并且在斗爭(zhēng)當(dāng)中遇到自己心儀的男子，最終通過(guò)自己的努力過(guò)上了自己想要的生活。在電影當(dāng)中，女主角的行為舉止起因于其本心，最終也為了本心而努力，個(gè)人英雄主義體現(xiàn)得淋漓盡致。
中西方編劇通過(guò)對(duì)同樣一個(gè)傳統(tǒng)故事的改編，對(duì)女主角的形象塑造形成鮮明對(duì)比，導(dǎo)致中西方電影在價(jià)值觀傳播上有著明顯不同的傾向。
（二）民族英雄主義。與西方的個(gè)人英雄主義不同，我國(guó)電影往往傳達(dá)的是表現(xiàn)民族性質(zhì)的英雄主義。在《花木蘭》電影當(dāng)中就有非常鮮明的對(duì)比，我國(guó)創(chuàng)作的《花木蘭》，對(duì)于女主角的忠誠(chéng)和孝順進(jìn)行了高度集中刻畫(huà)，并且從大量的臺(tái)詞和細(xì)節(jié)方面進(jìn)行展示和宣揚(yáng)。花木蘭能夠替父從軍此為“孝順”；她能夠在戰(zhàn)斗的過(guò)程當(dāng)中勇往直前，在遇到困難的時(shí)候第一時(shí)間仍然是考慮國(guó)家的穩(wěn)定和平，在民族大義面前可以勇敢犧牲自己，此為“忠誠(chéng)”。我國(guó)的《花木蘭》對(duì)于“忠誠(chéng)、孝順”表現(xiàn)得淋漓盡致，符合我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“圣人”的描述，符合在傳統(tǒng)文化背景下對(duì)人們的教育引導(dǎo)方向。這與國(guó)外版本的《花木蘭》人物形象刻畫(huà)有著明顯的價(jià)值觀念不同。
二、思維方式差異。
由于傳統(tǒng)思維方式存在差異，導(dǎo)致中西方的編劇體現(xiàn)也有很大的不同，尤其是在“移情”效用的表現(xiàn)上。在電影《花木蘭》當(dāng)中，由于我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的禮學(xué)觀念，特別重視人們之間的倫理道德和禮儀，對(duì)人們行為的規(guī)范性較強(qiáng)并且嚴(yán)肅，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在電影當(dāng)中，對(duì)于人物的刻畫(huà)可以說(shuō)是非常完美的`，主人公對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的要求基本滿足，是一種正面效仿人物的刻畫(huà)，可以說(shuō)是一種理想中的人物。此種人物刻畫(huà)方式對(duì)于宣傳傳統(tǒng)文化、價(jià)值理念等都有著較好的作用，在電影欣賞過(guò)程中給觀眾灌輸、傳播文化。
在西方的編劇當(dāng)中，對(duì)于人物的刻畫(huà)則更加接近現(xiàn)實(shí)，對(duì)于花木蘭的性格塑造有好也有壞，其在日常生活中也會(huì)有多種個(gè)性體現(xiàn)，并且也不是完人，也會(huì)犯錯(cuò)，從這一點(diǎn)來(lái)看，此種處理更能夠引起觀眾們的共鳴，代入感更強(qiáng)，“移情”的效果更好，但是對(duì)于文化、觀念的傳播則更加偏向自由、自主，高度集中的文化觀念不能夠得到較好的灌輸傳播。
愛(ài)情觀念的差異。
在國(guó)外的電影當(dāng)中，對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)、描述更加民主自由，很多作品在編劇當(dāng)中如果出現(xiàn)了不符合傳統(tǒng)觀念的愛(ài)情，例如同性之間的愛(ài)情、年齡相差較大的愛(ài)情等，雖然周邊人對(duì)此并不會(huì)贊賞，但是出于自由、平等、尊重的文化理念，其他人不會(huì)有出面干預(yù)的行為。但是在中國(guó)的編劇當(dāng)中，受到中國(guó)正統(tǒng)思想的影響，刻畫(huà)的人物對(duì)于此種非傳統(tǒng)的愛(ài)情會(huì)有干預(yù)、抵觸等行為，甚至有一種“丟臉”的感覺(jué)，做出一些過(guò)激的行為來(lái)維護(hù)所謂的臉面。這也是在傳統(tǒng)思想影響之下人們對(duì)于愛(ài)情觀念的不同，體現(xiàn)在編劇當(dāng)中，對(duì)人物的刻畫(huà)非常明顯突出。
總而言之，由于傳統(tǒng)文化的差異，導(dǎo)致中西方在編劇上有很大的不同，為了行業(yè)的發(fā)展，必然是一種包容性更強(qiáng)的多元化發(fā)展，多種文化理念的沖突，碰撞出更好的作品，中國(guó)編劇行業(yè)未來(lái)的發(fā)展需要不斷汲取國(guó)外的先進(jìn)理念、處理手段，與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)作出更適合現(xiàn)代人的作品。
參考文獻(xiàn)：
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十八
迎春花開(kāi)，中國(guó)的幸福之花也伴隨著綻開(kāi)了，迎春花的美麗迎著朝暉，中國(guó)的幸福之花則伴隨在每個(gè)人民的心里，綻開(kāi)在每個(gè)人民的心靈上，為了讓這朵美麗的花永遠(yuǎn)地開(kāi)下去，十三億中國(guó)人民開(kāi)始為”中國(guó)的幸福之花”努力了……以前，家里沒(méi)有錢，所以好多孩子都因沒(méi)有錢而上不了學(xué)，可是現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在國(guó)家定了義務(wù)教育法律：九年制義務(wù)教育免費(fèi)。孩子們不用花錢，就能高高興興地去學(xué)校讀書(shū)。同學(xué)們都說(shuō)：“不光有補(bǔ)助，老師對(duì)我們就像家人一樣！”他們都感慨道：“我們這些貧困學(xué)生不但有學(xué)上，還上了好學(xué)校，真幸福啊！”聽(tīng)到這些話，我的心就好像有一種說(shuō)不上來(lái)的甜。
藥品的價(jià)格，是以前人們最苦惱的事情，以前的藥品，藥價(jià)個(gè)個(gè)都讓人觸目驚心，如果不是什么富人，就根本買不起那天價(jià)的藥品。可現(xiàn)在，政府上為了保障人民的身體狀況，大大降低了藥品的價(jià)格，剩下的政府補(bǔ)貼。我不禁感嘆道：“醫(yī)療衛(wèi)生、藥品的價(jià)格可真是變了大化呀！變成了人民的健康，變成了人民的幸福，中國(guó)政府可真?zhèn)ゴ螅袊?guó)人民加真?zhèn)ゴ蟀。?/p>
現(xiàn)在，人們不光得到了一個(gè)健康的`身體，還得到了政府的幫忙，改善了自己的生存條件。誰(shuí)說(shuō)人民只能住舊房子，誰(shuí)說(shuō)人民就不能住新房子，現(xiàn)在政府正改造棚戶區(qū)，每個(gè)居民不花一分錢就住進(jìn)了漂亮的樓房，還得到了政府的補(bǔ)貼。改善城鄉(xiāng)住房條件，反老小區(qū)變成花園，是多么難的一件事，但政府的卻辦到了，人民卻辦到了，幸福之花開(kāi)得更旺盛了，更美麗了。
人們?yōu)榱诉@朵幸福之花這朵美麗的花朵，不斷地努力著。而我，作為一個(gè)新時(shí)代的少年，也一定要積極參與這項(xiàng)行動(dòng)，積極向上，努力學(xué)習(xí)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園。我們中國(guó)的每個(gè)人都會(huì)成為中華民族騰飛華彩樂(lè)意中生動(dòng)跳躍的音符，組成一首美麗的樂(lè)章。而且，我堅(jiān)信，我們?yōu)橹腥A民族做出的貢獻(xiàn)，一定會(huì)讓人民像幸福之花一樣綻開(kāi)著美麗的笑臉，一定會(huì)把人民的心靈架成一個(gè)堅(jiān)固而美麗的彩虹橋，一定會(huì)讓人民的生活過(guò)得更美好。
最新中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)之花范文（19篇）篇十九
以邵詢美、葉靈鳳、章克標(biāo)等作家為代表，以獅吼社、幻社、綠社等社團(tuán)為主要陣地的所謂“海派唯美主義”不僅是中國(guó)現(xiàn)代唯美主義文學(xué)的重要組成部分，而且一般認(rèn)為，正是其鮮明的欲望化敘事和濃郁的頹廢風(fēng)格將中國(guó)現(xiàn)代唯美主義文學(xué)推向了高潮，并強(qiáng)化了后者的文學(xué)史存在。“海派唯美主義”由此被稱為中國(guó)的“惡之花”。然而，通過(guò)檢視新中國(guó)成立以來(lái)的現(xiàn)代文學(xué)研究不難發(fā)現(xiàn)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，包括“海派唯美主義”在內(nèi)的中國(guó)現(xiàn)代唯美主義文學(xué)在各種現(xiàn)代文學(xué)史著述以及相關(guān)專題研究中都是缺席的，這里固然有意識(shí)形態(tài)的制約因素(特別是新中國(guó)前30年)，但也存在學(xué)術(shù)認(rèn)知上的缺陷，甚至在新時(shí)期的前，諸如以下論斷仍是學(xué)界的普遍看法:“在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上并未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)唯美主義流派和純一的唯美派作家。這種理論空?qǐng)鼋K于由出版的《美的偏至—中國(guó)現(xiàn)代唯美一頹廢主義思潮研究》一書(shū)得以填補(bǔ)。該著憑借翔實(shí)的材料，令人信服地?cái)⑹隽酥袊?guó)現(xiàn)代唯美主義文學(xué)發(fā)生、蛻變直至消亡的過(guò)程，并細(xì)致地描繪了各個(gè)文學(xué)流派的審美圖景和思想風(fēng)貌，由此從根本上扭轉(zhuǎn)了學(xué)界有關(guān)中國(guó)唯美主義文學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知。雖然《美的偏至》具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義，但如同我們所見(jiàn)，該著的主要貢獻(xiàn)是從由宏大主題敘事(如啟蒙、革命、救亡、階級(jí)斗爭(zhēng)等)和占主導(dǎo)地位的風(fēng)格敘事(如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等)所建構(gòu)的現(xiàn)代文學(xué)史的雄偉建筑群中清理出了唯美主義這一被遮蔽的文學(xué)院落，從而幫助我們逐漸接近完整、立體的文學(xué)史景象。但在此不得不問(wèn)的是:為何唯美主義不管作為文學(xué)流派還是文學(xué)史的敘述對(duì)象，最終都走向湮沒(méi)或塵封的宿命?而當(dāng)它們被重新發(fā)現(xiàn)和解讀，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史、美學(xué)史的建筑格局又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?在這一重審過(guò)程中，我們又應(yīng)立足何種立場(chǎng)和視角?顯然，對(duì)唯美主義文學(xué)的研究若只限于滿足填補(bǔ)文學(xué)史空白的意圖是不夠的，一種回到初始旨趣的自我檢視尤其重要—是怎樣一種問(wèn)題意識(shí)激活了我們?nèi)ブ匦妈b賞、思考這片被遺忘的唯美主義風(fēng)景的動(dòng)力和欲望?這已不單單屬于文學(xué)史的職能，而更與當(dāng)下的思想實(shí)踐乃至社會(huì)生活緊密相關(guān)。
《美的偏至》盡管意識(shí)到上述問(wèn)題，但并沒(méi)有做出進(jìn)一步闡述。正如作者所說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代唯美主義文學(xué)研究題域當(dāng)中，許多“問(wèn)題的重要性期待著嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)關(guān)懷”，這些問(wèn)題“至今仍然困擾著人們對(duì)文學(xué)及其復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)識(shí)”。如果基于這樣的期待來(lái)評(píng)價(jià)李雷的《審美現(xiàn)代性與都市唯美風(fēng)—“海派唯美主義”思想研究》(以下簡(jiǎn)稱《審》)一書(shū)便可發(fā)現(xiàn)，該書(shū)為我們提供了一個(gè)如何重審文學(xué)史和美學(xué)史的成功范例。它以最具唯美色彩的“海派唯美主義”作家群為研究對(duì)象，將歷史闡述和現(xiàn)實(shí)視域相結(jié)合，并滲透著深刻的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，從而對(duì)“海派唯美主義”的歷史淵源、思想內(nèi)容、美學(xué)品格和價(jià)值特征做出了迄今為止最具完整性又頗富啟發(fā)性的論述。
就《審》的取思路徑來(lái)說(shuō)，其所謂“外部研究與內(nèi)部研究相結(jié)合”的操作手段實(shí)在并不新鮮。作者認(rèn)為要想獲得關(guān)于“海派唯美主義”的歷史面相和美學(xué)邏輯的相對(duì)客觀的認(rèn)知，“內(nèi)外兼顧”的研究方式是必要的:“既要還原其生成的現(xiàn)代性文化場(chǎng)域，又需注重其文本自身，探究其內(nèi)在的‘文學(xué)性’與審美性。”用在作者看來(lái)，以往學(xué)界對(duì)于“海派唯美主義”乃至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代唯美主義的漠視或誤解正是由于無(wú)法照看到其生成的特殊歷史語(yǔ)境而采取一種盲目的價(jià)值獨(dú)斷主義的后果，也是因?yàn)檫@種根本上由政治意識(shí)形態(tài)和道德保守主義觀念(尤其是前者)所支配的價(jià)值獨(dú)斷主義，不僅摧毀了進(jìn)行一種純粹的文學(xué)敘事的外部環(huán)境，同時(shí)嚴(yán)重打擊了當(dāng)時(shí)及其后的批評(píng)者去探究“海派唯美主義”內(nèi)在美學(xué)邏輯的學(xué)術(shù)條件。在由革命、啟蒙、階級(jí)斗爭(zhēng)等主流話語(yǔ)構(gòu)成的價(jià)值判斷體系中，“海派唯美主義”那種毫不隱晦的欲望化敘事和赤裸裸的感官趣味不單違背了所謂的政治正確性，也因此被剝奪了美學(xué)上的合法性。如果我們相信，啟蒙與革命之所以在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)成為社會(huì)政治的主流話語(yǔ)在某種程度上是歷史潮流(比如反封建、反殖民的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng))激蕩下的必然選擇的話，那么，《審》的作者顯然認(rèn)為，詳細(xì)勾畫(huà)出“海派唯美主義”賴以生成、流變的歷史境域乃是將其從意識(shí)形態(tài)的審判席上解放出來(lái)，并使之重獲學(xué)術(shù)價(jià)值的首要工作。于是，一個(gè)由租界、現(xiàn)代大都市、消費(fèi)天堂等多種角色疊構(gòu)復(fù)加而成的“老上海”被看作“唯美主義思想最佳的傳播平臺(tái)和最適宜的成長(zhǎng)搖籃”。
作為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程凸顯出的一個(gè)極具典范意義的社會(huì)文化樣本，“老上海”景觀一直是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)及文化學(xué)研究的熱門題域，成果亦已不計(jì)其數(shù)。《審》的作者并沒(méi)有試圖在這片“海上風(fēng)景線”上構(gòu)筑更多的新奇景觀，在他看來(lái)，更重要的工作是如何在“老上海”這樣一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的局域性的社會(huì)溫室中去尋找唯美主義的生長(zhǎng)條件。不難發(fā)現(xiàn)，正是寬松的社會(huì)環(huán)境，濃郁的商業(yè)氛圍，豐富的物質(zhì)產(chǎn)品為20世紀(jì)的中國(guó)人(盡管是極少數(shù))第一次提供了一種能夠自由表達(dá)欲望、揮霍生命的權(quán)利，而在這樣一個(gè)消費(fèi)文化場(chǎng)域中，當(dāng)下的感官愉悅凌駕于恒定的精神秩序之上，前者以某種畸形的方式帶來(lái)了“感性解放”和“審美自覺(jué)”的現(xiàn)代性體驗(yàn)，它們構(gòu)成了唯美主義盛行的必要條件。尤其重要的是，作者對(duì)這道“海上風(fēng)景線”的勾勒并非僅做一般機(jī)械的史實(shí)描述，其目的是試圖從整體的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中提煉出“海派唯美主義”據(jù)以發(fā)生、運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐機(jī)制。這種實(shí)踐機(jī)制既包括前文所說(shuō)的社會(huì)環(huán)境因素，但更關(guān)鍵的則是那些被稱為“都市漫游者”的“海派”文人群體。“都市漫游者”借自本雅明，但不得不承認(rèn)，將這個(gè)稱號(hào)加之于20世紀(jì)二三十年代那批游蕩在上海都市叢林中的青年文人也并無(wú)不適。然而一個(gè)至關(guān)重要的區(qū)分仍被提示出來(lái):本雅明筆下的“都市漫游者”與都市形成一種既投人又游離的張力關(guān)系，“老上海”的“都市漫游者”則未對(duì)都市采取疏離和批判的態(tài)度，而是完全沉醉于都市生活的“聲光化電”之中。此處所揭示的人(漫游者，即作家)與環(huán)境(都市)構(gòu)成的作用關(guān)系(沉醉)正是激發(fā)唯美主義思想及行為的直接動(dòng)力，這種關(guān)系同時(shí)也成為我們勘破“海派唯美主義”美學(xué)本質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵視角。通過(guò)闡發(fā)這種有機(jī)關(guān)系，作者意欲說(shuō)明，盡管“海派唯美主義”的思想質(zhì)料、審美法則甚至文學(xué)手法基本上來(lái)自西方，但它并不像某些西方學(xué)說(shuō)那樣，是順借西學(xué)東漸浪潮而進(jìn)人中國(guó)的一種思想浮游物，這種思想浮游物因?yàn)闊o(wú)法與中國(guó)語(yǔ)境契合化生出真正的本土問(wèn)題而終將被拋離出學(xué)術(shù)場(chǎng)域。“老上海”孕育的“海派唯美主義”盡管是一股相當(dāng)狹域化的思潮，但它仍然是真正的“中國(guó)思潮”，它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、美學(xué)所投射出的一個(gè)焦點(diǎn)，透過(guò)這個(gè)焦點(diǎn)，我們可以窺視到20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中的一個(gè)獨(dú)異面相。
在論證了“海派唯美主義”發(fā)生的二歷史合理性之后，接下來(lái)的核心任務(wù)是}如何把握和評(píng)判其本身的思想特質(zhì)和文化品格。作者由此采取了所謂“審美現(xiàn)代性”的批評(píng)視角，嘗試把“海派唯美三主義”納人了中國(guó)審美現(xiàn)代性這樣一個(gè)刁文化總題域中進(jìn)行一種整體化的觀照，!從而與以往那種只注重邏輯梳理和知識(shí)敘述的唯美主義研究區(qū)別開(kāi)來(lái)，這也成二為《審》在唯美主義的學(xué)理闡釋上最突出的特點(diǎn)。我以為，在“海派唯美主二義”研究中引入審美現(xiàn)代性視角至少具有三個(gè)方面的.意義:。
其一.建立了“海派唯美主義”與‘現(xiàn)代中國(guó)的思想文化勾連，這有利于明確前者在現(xiàn)代中國(guó)思想文化結(jié)構(gòu)中的價(jià)，值功能。毫無(wú)疑問(wèn).20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)會(huì)文化的中心主題就是現(xiàn)代化，這個(gè)探」索、實(shí)踐的歷史過(guò)程被稱作現(xiàn)代性進(jìn)二程。在作者看來(lái)，“海派唯美主義”的l文學(xué)實(shí)踐只有被置于中國(guó)現(xiàn)代性的總體結(jié)構(gòu)圖景中才能準(zhǔn)確把握其思想意義。而相對(duì)于以科學(xué)理性和民主正義為價(jià)值準(zhǔn)則的社會(huì)現(xiàn)代性，唯美主義倡導(dǎo)的感性自由和藝術(shù)至上精神則開(kāi)辟了現(xiàn)代性的另一個(gè)不可或缺的價(jià)值領(lǐng)域—審美現(xiàn)代性。在審美現(xiàn)代性這個(gè)觀照平臺(tái)上，“海派唯美主義”作為一種文學(xué)思潮的詩(shī)性意蘊(yùn)與文化效應(yīng)同時(shí)被展現(xiàn)出來(lái)，前者是指文學(xué)形式自身的審美品格，后者關(guān)涉唯美主義運(yùn)動(dòng)與20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)文化的功能性關(guān)系。
其三，審美現(xiàn)代性視角使“海派唯美主義”的學(xué)術(shù)意蘊(yùn)超逸出其所在的歷史場(chǎng)域而與當(dāng)下的文化經(jīng)驗(yàn)和思想現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)。換句話說(shuō)，只有被放置到審美現(xiàn)代性的問(wèn)題框架中，“海派唯美主義”作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的價(jià)值才能在當(dāng)前語(yǔ)境中被重新激活，而不再是歷史細(xì)節(jié)的追溯和梳理。可以肯定的是，若早到，《審》這樣的著作是不可能擺到我們面前的。審美現(xiàn)代性作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題或一種問(wèn)題意識(shí)是直到最近十幾年間，尤其是進(jìn)人新世紀(jì)之后，才迅速地在中國(guó)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域中凸顯出來(lái)的，它是伴隨著當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界所謂現(xiàn)代學(xué)的興起而逐漸滲透到人文科學(xué)研究當(dāng)中的，而逼促這一學(xué)術(shù)征象急劇轉(zhuǎn)變的背后，乃是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)急速推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中，諸如物質(zhì)與精神、感性與理性、個(gè)體與社會(huì)、世俗與崇高的價(jià)值沖突變得越發(fā)尖銳，一些新的文藝現(xiàn)象和審美模式不斷挑戰(zhàn)著固有的評(píng)鑒體制與學(xué)科規(guī)范，并對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)建立的人與藝術(shù)、人與社會(huì)之間那種貌似和諧卻已然僵化的審美、道德關(guān)系形成了強(qiáng)烈的沖擊，而這一切，與這個(gè)所謂的審美現(xiàn)代性議題都有莫大干系。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，近百年前的“老上海”所呈現(xiàn)的物欲世界以及那些海派文人所鼓吹的感性自由主義與我們當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)是多么相似。從20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)的審美現(xiàn)代性就是一個(gè)持續(xù)行進(jìn)卻遠(yuǎn)未完成的主題，“海派唯美主義”在此意義上超越了美學(xué)史和文學(xué)史的學(xué)術(shù)吵域，而與我們身處的審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)貫通起來(lái)。
在審美現(xiàn)代性的語(yǔ)義框架中，“海派唯美主義”的思想內(nèi)容重新得到清理和評(píng)價(jià)，作者為此設(shè)置了兩個(gè)思想對(duì)照物:19世紀(jì)末的歐洲唯美主義和以早期創(chuàng)造社為代表的所謂“世紀(jì)初唯美主義”，在與兩者的對(duì)比敘述中，將“海派唯美主義”的美學(xué)特質(zhì)顯露出來(lái)。文學(xué)史清楚地表明，中國(guó)現(xiàn)代唯美主義無(wú)論是就思想資源還是創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)說(shuō)，很大程度上是對(duì)西方唯美主義的移植和模仿。我們知道，作為西方審美現(xiàn)代性發(fā)展的標(biāo)志性運(yùn)動(dòng)，唯美主義乃直接肇生于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)理性文化的反叛，是對(duì)啟蒙理性架構(gòu)下的現(xiàn)代社會(huì)秩序和文化現(xiàn)代性體制的一種決絕性的對(duì)抗。而作者認(rèn)為，恰恰是在這一點(diǎn)上，中國(guó)的唯美主義者走上了與他們的西方老師不同的道路，這又具體表現(xiàn)在兩種具有差異性的唯美主義形式當(dāng)中。早期創(chuàng)作社作家雖然將審美無(wú)功利、“為藝術(shù)而藝術(shù)”這樣的唯美主義法則踐行于文學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而成為中國(guó)較早的一批唯美主義者。但正如作者的洞見(jiàn)，創(chuàng)造社成員一開(kāi)始就沒(méi)有懷抱一種純粹的感性本位論意圖，個(gè)性解放、情感自由、審美獨(dú)立的美學(xué)主張毋寧是針對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化體制而做的啟蒙主義吁求。因此，與西方唯美主義的反理性、反現(xiàn)代性的要求不同，在創(chuàng)造社那里，唯美主義的華麗外飾下隱藏的是啟蒙的堅(jiān)硬內(nèi)核，或者說(shuō)，唯美主義在這里只是一個(gè)價(jià)值敘事的準(zhǔn)星，它瞄準(zhǔn)的是宏遠(yuǎn)而迫切的現(xiàn)代性目標(biāo)。
無(wú)論是從題材、風(fēng)格和整體的文學(xué)形式來(lái)看，“海派唯美主義”在美學(xué)血緣上似乎與西方唯美主義更加親近。但值得注意的是，作者在《審》中判斷，“海派唯美主義”實(shí)際是一種“徒有其表”的唯美主義，這樣的說(shuō)法頗耐人玩味。很明顯，所謂“徒有其表”的判斷乃是來(lái)自與西方唯美主義的比較，即相對(duì)于后者，“海派唯美主義”只是襲其表卻失其里。何謂“表”?指的是由唯美主義那種感官化的文學(xué)手法、頹廢的審美風(fēng)格、獨(dú)異的個(gè)人趣味，以及作家們精致而反叛的日常行為所構(gòu)成的總體的美學(xué)形象，這是唯美主義最鮮明的外在表征。何謂“里”?即前文所說(shuō)的唯美主義的審美現(xiàn)代性訴求，這些訴求借助極端的文學(xué)形式和激烈的個(gè)體行為表達(dá)出來(lái)。不過(guò)，按照作者的看法，“海派唯美主義”應(yīng)該被視作對(duì)西方唯美主義“進(jìn)行感官化與庸俗化理解的產(chǎn)物”。在純粹聲色的徜徉中，在感官欲望的無(wú)度縱泄中，西方唯美主義身體解放話語(yǔ)的反叛精神內(nèi)核被抽離了，其包含人生苦悶意味的“頹廢”的深刻性亦被“頹加蕩”的低級(jí)趣味填平了。于是，作者說(shuō):“這種‘徒有其表’的唯美主義，在美的追求上多傾向于官能享樂(lè)之美和個(gè)體頹廢之美，帶有明顯的極端享樂(lè)的個(gè)人主義色彩。據(jù)此我們發(fā)現(xiàn)，“海派唯美主義”既沒(méi)有西方唯美主義的反啟蒙現(xiàn)代性立場(chǎng)，也缺乏早期創(chuàng)造社(“世紀(jì)初唯美主義”)的啟蒙主義訴求，它只是沉溺在感性自我的愉悅之中，不指涉任何外部的社會(huì)文化旨趣。擴(kuò)張個(gè)體享樂(lè)的限度，窮盡肉身迷醉的一切可能，似乎成為它存在的全部?jī)r(jià)值。但作者提請(qǐng)我們注意的是，糾結(jié)于靡亂的表象是無(wú)法看到“海派唯美主義”的思想價(jià)值的，盡管后者并非是那些耽樂(lè)于“噴火口上歡夢(mèng)”(章克標(biāo)語(yǔ))的作家的自覺(jué)目的。在他看來(lái)，“海派唯美主義”的感官化追求不能簡(jiǎn)單地視之為對(duì)西方唯美主義的粗濫模仿，官能噴張、心舞肉躍的背后是一張束縛個(gè)體自然身心千余年的文化專制羅網(wǎng)，將唯美之浪漫寄付于唯肉之狂蕩中，實(shí)在是懷抱了一種矯枉過(guò)正的激烈姿態(tài)，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它與早期創(chuàng)造社的文化目標(biāo)是一致的。
僅以西方審美現(xiàn)代性的反理性思維來(lái)套說(shuō)中國(guó)唯美主義的思想特質(zhì)勢(shì)必會(huì)在語(yǔ)義邏輯和價(jià)值期待上落空，因?yàn)槔硇灾髁x的社會(huì)秩序和文化體制在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)仍是虛渺之物，這也是早期創(chuàng)造社那種略帶保守的唯美主義最終屬意啟蒙理性敘事的原因之一。如果我們回到馬泰.卡林內(nèi)斯庫(kù)對(duì)審美現(xiàn)代性的經(jīng)典闡釋就會(huì)知道，審美現(xiàn)代性實(shí)質(zhì)是一種對(duì)立于任何既成之物的思想形式，它既對(duì)立于資產(chǎn)階級(jí)文明(理性、功利、進(jìn)步主義)，也對(duì)立于一切傳統(tǒng)，甚至對(duì)立于可能成為新權(quán)威的自身。《審》的作者相信，與早期創(chuàng)造社相比，將唯美與唯肉合二為一的“海派唯美主義”正是借助一種對(duì)感性的無(wú)所顧忌的庸俗玩味而掙脫了所有傳統(tǒng)的、理性的文化栓桔，表現(xiàn)出比創(chuàng)造社甚至西方唯美主義更加徹底的對(duì)抗姿態(tài)。它是因?yàn)橛顾锥怃J，因?yàn)橛呦驅(qū)梗驗(yàn)槭浪锥词浪祝灰恋K個(gè)體去享受“愜人的滿足”，那誰(shuí)都有權(quán)利將之掃進(jìn)墳?zāi)梗还芩枪糯鷤鹘y(tǒng)，還是正在建構(gòu)中的現(xiàn)代理性。相對(duì)于早期創(chuàng)造社以及同時(shí)代其他文學(xué)、美學(xué)思想表現(xiàn)出的以美善相濟(jì)為價(jià)值特征的審美現(xiàn)代性追求，《審》通過(guò)對(duì)“海派唯美主義”的審美機(jī)理的剖解，解證出中國(guó)審美現(xiàn)代性思想的另一種被隱沒(méi)的價(jià)值取向:徹底的感官主義和欲望敘事。20世紀(jì)中國(guó)審美現(xiàn)代性之路總體上自然是與這些海派唯美文人的主張大異其趣，但猶如作者所言，后者其實(shí)提供了中國(guó)審美現(xiàn)代性建構(gòu)的另一種可能性，盡管這種可能性是如此虛妄而單薄，卻無(wú)論如何不能被忽視。而《審》的學(xué)術(shù)目的便是向我們解釋，這種注定失敗的審美現(xiàn)代性方案所形成的背景、內(nèi)容及其走向失敗的原因，并且從中尋找某些對(duì)于我們當(dāng)下所處之經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的啟示意義。這些研究將有利于拓寬關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代唯美主義的解讀視野，并能有效地幫助我們更新關(guān)于中國(guó)審美現(xiàn)代性問(wèn)題的認(rèn)知觀念和闡釋依據(jù)。當(dāng)然，更寬泛地講，對(duì)于深人理解當(dāng)前仍在不斷被拆解、重構(gòu)的現(xiàn)代文學(xué)圖景的豐富意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，《審》的研究也是不無(wú)助益的。