讀后感是讀者對所讀書籍的批判性思考和個人情感的抒發(fā)，也是對文學(xué)作品的主觀感受和理解。以下是一些普通讀者對于某些暢銷書籍的讀后感，他們的真實感受和觀點或許能夠與大家產(chǎn)生共鳴。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇一

世間萬象，一切皆由心起！銷售人員最大的優(yōu)勢是心理素質(zhì)好、情商高，銷售工作非同凡響的關(guān)鍵就是在掌握客戶心理的基礎(chǔ)上展開攻勢，逐一化解銷售難題，贏得大單！毋庸置疑，銷售是一項偉大的事業(yè)，也是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，更是一場心理戰(zhàn)！

成功的銷售人員一定是一個偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實銷售到了最后，就剩下最簡單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費時間，其實是要研究客戶的購買流程、動機和原因，這樣就比那些費力不討好的推銷售方法有效得多。《一本書讀懂銷售心理學(xué)》就是從心理學(xué)角度解讀銷售活動，涉及心理學(xué)和營銷學(xué)兩個學(xué)科的內(nèi)容，以銷售活動為主線，配合相關(guān)的心理學(xué)術(shù)語，系統(tǒng)而科學(xué)地講述了心理學(xué)在銷售活動中的應(yīng)用?？赐赀@本書，感觸頗深，在此結(jié)合我們?nèi)粘５匿N售程序，談以下幾點感受：

二、心理吸引術(shù)：拉近距離，營造吸引客戶的引大氣場。所有營銷人員都明白"關(guān)系近了好辦事"的道理，所以我們要建立良好的第一印象，多點幽默增加自己的吸引力，多點贊美增加彼此的融合度，同時不卑不亢，多談客戶喜歡的話題。

三、心理認(rèn)同術(shù)：想成交必須先做朋友，后做生意。記得張錦貴教授說過，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真誠待人比什么都重要，它可以讓人信服并喜歡和你交往。銷售人員經(jīng)常要以"難得糊涂"自勉，求大同存小異。而且要做到利益均沾，這樣才能保持久遠(yuǎn)的合作關(guān)系。

四、心理傾聽術(shù)：會做不如會說，會說不如會聽。溝通從心開始，第一步就是要學(xué)會傾聽，在銷售中，80%的成交要靠耳朵來完成。"聽"客戶講話，不僅僅聽文字上的話，還要善于"聽音"。有積極的態(tài)度真正"聽懂"客戶，了解客戶"話里"和"話外"所隱含的信息，識破他們的內(nèi)心機密，同時讓客戶感到你的重視與關(guān)懷，就可以為解決問題、達(dá)成合作奠定良好的基礎(chǔ)。

五、心理讀人術(shù)：身體小動作"出賣"客戶內(nèi)心大機密。研究表明，與人的言語相比，肢體語言通常是下意識的、不易自察的，但能夠更加真實地反映人的內(nèi)心世界。對于銷售人員而言，只要用心體會就會發(fā)現(xiàn)客戶一些不經(jīng)意的身體動作所透露出來的信息往往讓你的"進(jìn)攻"更加順利。

六、心理掌控術(shù)：了解客戶的心，才能更好地把握他們的人?？蛻舳枷氡粌?yōu)待，都愛在子，都樂于占便宜，都怕上當(dāng)受騙……所在要滿足客戶的需求贏得訂單，就一定要抓住客戶的心。

七、心理說服術(shù)：把話說到客戶的心坎里。說話是一門藝術(shù)，對于銷售人員來說，關(guān)鍵不在于口才有多好，而在于是否能把話說到客戶的心坎里。在銷售中，掌握好說話的各種技巧往往能使你的努力達(dá)到事半功倍的效果。

八、心理暗示術(shù)：贏單的關(guān)鍵是讓客戶不知不覺說"是"。在銷售中，銷售人員要善于通過心理暗示把你的觀點在不知不覺中滲入到客戶的內(nèi)心，使其在潛意識層面形成一種心理傾向，這也是贏單的關(guān)鍵所在。

九、心理迎合術(shù)：投其所好，輕松搞定你的客戶?？蛻舻呐d趣所在，暴露了他大部分的個性、習(xí)慣以及價值追求。這些客戶所"好"也往往是銷售人員搞定客戶的最佳突破口。對于銷售人員而言，既要把握客戶的心理，也要懂得"獻(xiàn)寶"的技巧才能事半功倍。

十、心理博弈術(shù)：銷售中慣用的心理學(xué)"詭計"。俗話說，兵無常勢，水無常形，銷售中可運用的戰(zhàn)術(shù)也是變幻無常，但是"心理戰(zhàn)術(shù)"運是隱藏在所有戰(zhàn)術(shù)背后的最根本力量。

十一、心理降服術(shù)：瞄準(zhǔn)心理弱點，抓住客戶軟肋。每個人都有其致使的弱點，只要能充分利用其要害之處，掌握主動，攻其不備，則可無往不利，戰(zhàn)無不勝。

十二、心理攻堅術(shù)：臨門一腳，在與客戶攻防中成交。銷售是以結(jié)果論英雄的游戲，沒有成交，再好的銷售過程也只能是風(fēng)花雪夜，所以逼單也得講究技巧，不能亂來。

讀這本書，不僅可以領(lǐng)略閱讀的樂趣，還可以了解銷售心理學(xué)方面的專業(yè)知識，在輕松愉快的氛圍中掌握銷售技巧。

電子商務(wù)部：張麗。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇二

和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。

不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。

那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？

出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。

首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。

接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來，并加以詳細(xì)說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來，也會成為考試的重點。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇三

“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。

李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。

人類對心理學(xué)的認(rèn)知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。

《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實驗心理學(xué)的階段。

心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。

下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。

相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認(rèn)識，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。

針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇四

上個星期讀完了銷售心理學(xué)，想著總要寫個讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯的，看完了這本書總感覺渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。

第一部分本書主要是鼓勵，只要你想做你就能做，要在各個方面鼓勵自己，給自己的潛意識一個積極的暗示。你的潛意識會根據(jù)你口中說出話的命令來不斷地暗示你每一件事。

我可以控制潛意識，是不是自己的這個幻想也可以通過潛意識讓它慢慢的減弱，這個還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識里就真的以為自己很強，在和客戶見面之前鼓勵自己。當(dāng)跟客戶見面的時候你的舉手投足就真的儼然是一個非常牛逼的銷售。

這個是最重要的，每天鼓勵自己，把消極的情緒拋之腦后。

第二部分，設(shè)立并實現(xiàn)全部目標(biāo)。

這個部分就是如果做銷售需要設(shè)立明確細(xì)致的目標(biāo)，設(shè)立年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)、日目標(biāo)。需要把目標(biāo)定的很細(xì)致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當(dāng)我們這么精確定制并且執(zhí)行目標(biāo)的時候就會發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標(biāo)和年收入目標(biāo)很容易完成。一定要強迫自己必須完成，直到成為自己的習(xí)慣。

一步一個腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計劃的事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點半起床、每天跑步五公里。每當(dāng)我制定這種計劃時，基本上最長不超過一個月就持續(xù)不下去了?，F(xiàn)在好像找到原因了，就是因為到最后我不知道每天做這個的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺沒有意義的事情。

首先應(yīng)該有一個大目標(biāo)，比如：我想要提高自己的語言表達(dá)能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個小時的時間去對著鏡子練習(xí)，那么只能每天五點半起來去做這件事。面相最終目標(biāo)去做一件事，每做一天都離目標(biāo)更近一點，這樣就比較有動力去做。

最后一部分，暗示的力量。

練習(xí)銷售，每天對著鏡子大聲說話練習(xí)自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。

以前好長一段時間感覺自己似乎沒有未來，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點目標(biāo)也沒有，還沒有錢，感覺自己的人生都是昏暗的。

但是現(xiàn)在想通了，花最多的時間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒有成功那只有兩種情況，努力的方法不對或者堅持的時間不夠久，這樣一想真的感覺好多了。

所以有時候一想其實人的一生也挺簡單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇五

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇六

讀了銷售心理學(xué)這本書，讓我知道了做銷售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對顧客敷衍是對我們銷售人員業(yè)績的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過關(guān)。

敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們在工作的過程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來對待工作。

另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會讓人失去自信，缺少責(zé)任心。

人都是有惰性的，誰都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點顯露出來。這樣就使得銷售員把自己游離到工作之外，對工作便開始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對于超出自己職責(zé)的事一概不理不睬，訪問顧客時也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對工作不負(fù)責(zé)任工作也會對你不負(fù)責(zé)任。最終銷售員也會因為自己的消極表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績和公司形象，也不利于自身長遠(yuǎn)的發(fā)展。

以敷衍的心理去對待工作，既是對公司、對顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會獲得應(yīng)有的回報。

因此銷售員要樹立正確的價值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會最終實現(xiàn)自己的夢想和價值。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇七

不希望這是真的，因為我愿意看到努力拼搏而得來的收獲，同時我又不希望是假的，那樣的世界似乎也就不存在一些讓人敬畏的事物了。壞人如果努力也要給他一個好的結(jié)果嗎？我可不愿意。而且生活中人們會把一些有聯(lián)系的事情理解成是命運，那樣的說法是錯誤的嗎？前后的因果，命運的安排，我說不上來。真的是奇怪的心理呢，復(fù)雜而且混亂。希望這本書能給予我啟示。

書中說“人們對于自身的性格和能力抱有不切實際的樂觀態(tài)度”，言下之意就是自我感覺良好。這樣的話，人自然會欣然接受別人的贊美之詞。所以對于別人的好的評論，會認(rèn)為非常正確。可是對于一些不好的評論，我也是覺得很符合的。那這個又該如何解釋呢？我肯定不會連好壞評論都分不出來吧。認(rèn)真想一想，評價中的好些詞語都是模棱兩可的，很模糊。

我只是片面性的撿取了符合的，并且將一些牽強附會到自己身上嗎？如果真是這樣，我想這也是沒辦法的。人的無中生有的能力可是向來就很強的啊。這樣想想，我可被那些評論害得不輕。被認(rèn)為聰明的我（同時也是自認(rèn)為）并沒有好好努力。

我一直很奇怪那些參加邪教和傳銷活動的人為什么那么容易被洗了腦。一直很自負(fù)，認(rèn)為自己的話肯定不會這樣子的，可是，現(xiàn)在仔細(xì)分析，我倒是那種很容易被吸收并洗了腦的人呢。好奇心強，對生活沒有很明確的原則和底線，隨大流意識比較強，也有較強的自我辯護(hù)意識（這點似乎正在慢慢弱化）。我不想說這樣的我就很不好，換個角度看待的話，倒也不賴，不是嗎？要避免被洗了腦，我覺得最重要的是要學(xué)會自己思考，可是這并不是件簡單的事，破除習(xí)慣絕不簡單，不管是不愛思考的習(xí)慣還是思維定式。至少我在這方面是比較差勁的，要加油了。

書還沒有看完，可是我已能感覺得出來，作者的觀點是根本沒有鬼神和命運一說，生活中的各種奇異現(xiàn)象都是人類心理和潛意識的作用結(jié)果，在現(xiàn)有的各種研究和證據(jù)下是這樣的。對于前面提到的問題――命運這種說法是錯的嗎？我想答案要根據(jù)實際情況來分析了。順境中可能使人怠慢或者心平氣和，逆境中可能使人放棄或者減輕痛苦，關(guān)鍵還得看主人公的心態(tài)了。

噢，天吶，事情總是那么讓人難以判斷，很糟糕，不是嗎？

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇八

作為教師，常常會遇到一些非?！安欢隆钡膶W(xué)生，他們有的會經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。

《教育中的積極心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題?！比说某墒焓且粋€社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。

記得有一個叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認(rèn)為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對于這類學(xué)生，他其實本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴(yán)格執(zhí)行，強化認(rèn)識，讓社會規(guī)范入腦入心。

還有一類學(xué)生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴(yán)格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。

記得有個學(xué)生叫小可，家教很嚴(yán)，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿。”對于這類學(xué)生，不要指望短時間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設(shè)一個安全有愛的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學(xué)校里，要進(jìn)行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結(jié)經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。

對于“不懂事”的學(xué)生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的方法去獲得積極的體驗，理解學(xué)生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇九

社會認(rèn)知即人們思考自身和社會性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識記和運用社會化信息。有兩種類型的社會認(rèn)知，第一種是自動化的低努力水平的思維，(《思考快與慢》里的系統(tǒng)一)，它是迅速且自動的。第二種是控制性的高努力水平的思維(《思考快與慢》里的系統(tǒng)二)，它是有意識的、有意圖的、主動的合需要努力的思維。

自動化的思維是因為大腦的圖式認(rèn)知能力，圖式可以來組織我們社會性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗與過去的圖式鏈接起來，而沒有這項能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。

那些圖式將影響人的認(rèn)知呢?不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標(biāo)相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會更容易被提取。

被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動。最明顯的是自證預(yù)言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌λ?而這種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實。也就是要相信“相信的力量”。當(dāng)我們相信對方是友善的，則對方會最終我們表現(xiàn)友善;我們相信對方是不友善，則對方會最終對我們表現(xiàn)惡意?？朔宰C語言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認(rèn)知他人。

此外，我們啟動圖式思維時，也會參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個陌生異性第一次約會時如果吃的是一頓美食時，會對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時候，對對方的印象也會打折。

圖式思維時一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會導(dǎo)致得出錯誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。

但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動化思維，追求控制化思維，對社會的認(rèn)知做到有意識、有目標(biāo)和方法。因為我們認(rèn)為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認(rèn)知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。

控制性思維也會給人們帶來困擾，尤其是對負(fù)性事件的反復(fù)的有意識的推理，會讓人陷入對負(fù)性事件更深的痛苦之中。

總之人們大部分時間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個嘗試從邏輯上揭示社會性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實視而不見，并以實現(xiàn)其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會做的事。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十

這幾天一直在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動有趣不乏知識性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的?？梢娊淌诘牟灰话?。

有幾點內(nèi)容我印象深刻。

他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過;第三種：可忍;第四種：可棄(不可過)。實際上每個人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸枴Ｎ蚁敫嗟氖窃诳尚暮涂蛇^之間更多。

另：有人請他去座談，談“署”。“署”是什么意思呢?教授仔細(xì)思量原來是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細(xì)想想我們的身邊是否有這個人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會給自己惹麻煩的人存在。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十一

今年渡過了一個不同往常的春節(jié)：沒有傳統(tǒng)的拜年儀式，沒有喧鬧的人群聚集，可以靜下心來看看書、上上網(wǎng)，收到已經(jīng)很多年沒有聯(lián)系的客戶的短信問候，過了一個安靜、自主，還有朋友牽掛的春節(jié)，看完了這本《改變心理學(xué)的40項研究》，非常充實的一個春節(jié)。

首先這本書，會讓我們對心理學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來極大地興趣，里面所有的研究都是以具體的實驗開始，像一個個的故事，引領(lǐng)我們進(jìn)入了這個神奇的世界。

其次，這本書也讓我們對心理學(xué)有了一個概況的了解。

最后，就是讓我們看到這個有著漫長的過去，但是只有短暫歷史的心理學(xué)，是多么百花齊放百家爭鳴，能夠啟發(fā)我們從各個角度思考一個問題，開闊了思路，不再盲目的崇拜，非常棒的一本書。

這本書里面讓我印象最深刻的觀點就是：

1、小孩子經(jīng)歷越豐富，大腦的發(fā)育有更多的溝壑，更聰明。所以孩子小的時候，一定要多陪伴，過跟孩子一起玩耍，如果想要孩子更聰明的話。

2、每個人都要做夢，不能做夢的人(受到藥物控制)行為會有問題，夢僅僅是個人情感發(fā)泄的地方，幾乎沒有什么意義。

3、所謂的潛在能量，是每一個人都具備的，只是在正向的積極的專注的.精神狀態(tài)下，就會表現(xiàn)出來，不是被開發(fā)出來的。

4、行為主義，人會從別人的行為、自己的行為中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成新的行為。

5、期望導(dǎo)致結(jié)果。

6、目標(biāo)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的行為及早出現(xiàn)。

7、記憶不靠譜。

8、發(fā)展心理學(xué)：哺乳動物對愛的需求，高于對食物的需求。

9、孩子的成長過程中，對物品的位置隨著年齡判斷能力不斷提升。

10、控制力讓人愉快，并產(chǎn)生積極的行為。

11、全世界的人的情緒表情，具有一致性。

12、認(rèn)知失調(diào)：外界的理由充分，認(rèn)知失調(diào)小，態(tài)度不改變；理由不充分，認(rèn)知失調(diào)大，為了減少態(tài)度和行為的不一致帶來的認(rèn)知失調(diào)，人們選擇改變態(tài)度。

13、內(nèi)控的人，更加積極主動。

14、a型特質(zhì)的人，更容易患心臟病。

15、變態(tài)心理學(xué)，并不是所有的醫(yī)院都能夠?qū)癫∵M(jìn)行判斷和對待。

16、弗洛伊德的防御機制。

17、人們在經(jīng)歷多次失敗以后，就會習(xí)得性無助。

18、擁擠導(dǎo)致行為異常。

19、心理治療的各種方案，對于治療病人，具有相同的療效。

20、對于恐懼癥的治療，系統(tǒng)脫敏法是公認(rèn)的最好用的方法。

21、對墨跡和自編故事的表述，便于了解當(dāng)事人的狀況和內(nèi)心世界，有利于治療。

22、人們會因為各種原因?qū)е卵孕胁灰弧?/p>

23、人們擁有從眾心理。

24、人們對于危機事件，現(xiàn)場的人越多，責(zé)任越分散，救助的可能越小。

25、人們會因為權(quán)威進(jìn)行違心的服從。

（中國大學(xué)網(wǎng)）。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十二

擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實際生活中游刃有余。那么，來看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。

我在業(yè)余時間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。

隨著人們對心理健康的認(rèn)識和重視，小學(xué)生心理健康問題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學(xué)心理健康教育是一項科學(xué)性、實踐性很強的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。

心理健康教育活動在學(xué)校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學(xué)活動提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實踐，用于實踐。

1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)。

從心理學(xué)的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來會更加樂意和主動。面對從未真正接觸過心理方面知識的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學(xué)生對心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會與人交往等，同時說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實現(xiàn)了“引起學(xué)生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。

2.堅持核心原則，形散神聚。

3、聆聽他人故事，因勢利導(dǎo)。

心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。

(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實學(xué)生在聆聽的同時，也在審視自己。

(2)自我開放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時候，作真誠的自我剖析、自我開放，學(xué)生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開放應(yīng)該有一定的原則和限度。

(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時地運用課堂所學(xué)去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。

今后，我要繼續(xù)加強對小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實施辦法，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。

學(xué)生時代是一個人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動來彌補我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。

我喜歡看書。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來看書。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事?！恫灰獮榇蚍呐Ｄ潭奁愤@篇小故事的主人公是一個名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過的錯誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會夜里睡不著，害怕沒有考及格。他總是想那些做過的事，希望當(dāng)初沒有這樣做;總是回想那些說過的話，后悔當(dāng)初沒有將話說得更好。

我明白了每一個人都不要浪費眼淚，眼淚雖然沒有多大的價值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M。我們大家如果不為無法改變的事而惋惜，甚至憂傷、后悔，可以說這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個競爭激烈的社會，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因為我們手中的“瓶子”隨時都有可能會被別人打碎，我們手中的牛奶隨時也可能一滴不剩。此時，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過坎坷，成為生活的強者，才能在前進(jìn)中實現(xiàn)生命的價值，成功也才會在不遠(yuǎn)的地方向我們招手。我聽到過這樣一句話：如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過去的不幸，重新開始新的生活。莎士比亞說：“聰明人永遠(yuǎn)不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來彌補他們的損失。”

新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽光心態(tài)的100個故事》這本書，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個重要目標(biāo)。

《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點》講述的是一個班主任在班會課上讓每個學(xué)生寫出同學(xué)中任意一個人的一個優(yōu)點，其中一個學(xué)生就寫了他得好朋友勇敢的優(yōu)點，而這個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很差，當(dāng)他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點時，感觸很深，在行動上也有了很大地改變，上課不再做小動作，課間也補再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績有了大幅度地提高。

要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。

在老師眼中，每一個學(xué)生都是多姿多彩的，每個學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，“閃光點”即優(yōu)點、長處。從閃光點入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機活力和個性化的學(xué)生，要多角度全方面地評價學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路!

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十三

看了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個亞類――符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十四

每個人都喜歡給別人提建議，網(wǎng)上充斥著各種類型的偽心理學(xué)建議。在這些建議中，哪些才是真正有科學(xué)依據(jù)的呢？本文列出了10條真正有科學(xué)依據(jù)的心理學(xué)研究在日常生活中的應(yīng)用。

1、如何識別謊言。

謊言是很難被識破的。研究表明人們識別謊言跟靠蒙的沒什么兩樣。部分原因可能是充斥在我們周圍的關(guān)于識別謊言的大都是虛假信息。點擊了解如何識別謊言。

2、如何讓你的笑容更有吸引力、更真誠而不那么張揚。

這項心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)一個長時間的微笑（持續(xù)0.5秒）比一個短時間微笑（0.1秒）顯得更真誠和有魅力。在這種情況下，研究者發(fā)現(xiàn)長時間微笑顯得更有吸引力、更真誠而不那么張揚。頭部微斜同樣會增加吸引力和可信度前提是斜對了方向。

3、如何說服他人你的觀點代表全部人的觀點。

如果你想說服他人你的觀點是代表大多數(shù)人的觀點，那么你只需要不斷的重復(fù)它。這項令人吃驚的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)如果群體里的一個人重復(fù)他的觀點三次，那么它有90%機會的影響其他三個人支持你的觀點。

4、如何有一個煥然一新的假期。

這項環(huán)境心理學(xué)研究指出假期宅在家里可能限制精神上的恢復(fù)。另一方面，當(dāng)我們在戶外暢游時，我們可以做喜歡的運動或者在公園里漫步。

5、如何預(yù)防欺詐。

如果我要我對一個對心理學(xué)一無所知的人只講一項心理學(xué)，那肯定是人群心理學(xué)。了解并注意這項可以讓我們的生活。

6、通過e-mail來說服別人。

在發(fā)送e-mail之前你要知道通常女性沒那么容易通過e-mail說服因為這種溝通方式不太可能建立能讓對方改變態(tài)度的關(guān)系。而男性則不同，他們通過e-mail交流會減少對對方的戒心因而能把注意力集中在問題上而不會因為把對方視為威脅而分心。了解通過e-mail說服別人。

7、你是否滿意你們的關(guān)系。

一旦一段關(guān)系變成了長期的，雖然我們?nèi)匀粫劦綈酆统兄Z，但滿足感會變得重要起來。確實，低滿足感是預(yù)測分手的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。點擊了解對一段關(guān)系感到滿足的行為有哪些。

8、降低你的膽固醇水平。

來自兩個不同的研究得出的結(jié)果顯示僅在25天后，實驗組在寫下了情書后膽固醇有了顯著下降。這些實驗對象膽固醇的下降似乎與一些如年齡、飲酒習(xí)慣、吸煙習(xí)慣等等一般的健康因素?zé)o關(guān)。根據(jù)這份早前的數(shù)據(jù)顯示，懷著激情書寫可以降低膽固醇水平。

9、如何通過自我揭露交友。

從熟人變成好朋友可能會很難。無論感情是浪漫的或是柏拉圖式的，關(guān)于人們沒有更進(jìn)一步的原因是多種多樣的。了解如何通過自我揭露更進(jìn)一步。

10、告訴其他人以上的研究讓他們驚訝于你豐富的知識。

好吧，實際上并沒有關(guān)于以上研究結(jié)果是否會讓人印象深刻的調(diào)查。但是，這十大心理學(xué)研究多少都告訴了我們什么是人類，而那是有益無害的！

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十五

暑假的時候，我看了李世強編著的《人際交往心理學(xué)》?？赐旰?，我覺得人際交往是一門非常有學(xué)問的課程。

書上有這么個故事：老楊是個很熱心的人，不僅酒量好，而且會說話，很多朋友接待客人都喜歡讓他來捧場。老楊每次都不負(fù)眾望，把氣氛搞得非常好。

朋友的女兒中考成績不怎么樣，沒辦法到縣里的一中讀高中。朋友就想通過關(guān)系來疏通一下，于是請了一位縣一中的領(lǐng)導(dǎo)來家里吃飯。領(lǐng)導(dǎo)雖然來了，但一直不愿提幫忙的事，朋友看時機不對，也不好意思開口，場面有些冷。

老楊思忖，領(lǐng)導(dǎo)從事教育工作這么久了，管理能力一定很好。

“聽說你年輕的時候是位非常有能力的教師，培養(yǎng)了不少人才。”老楊笑呵呵的說，“現(xiàn)在升到了管理層，真不錯！”

“有能力不敢當(dāng)，管理也算是稍有經(jīng)驗吧?！?/p>

“我的能力太弱了，想跟你請教一下如何提高管理能力?！本瓦@樣，老楊轉(zhuǎn)換了一個對方感興趣的話題，形勢立馬好轉(zhuǎn)，朋友所求之事也水到渠成的辦成了。

看完這個故事，我感悟到尋找對方感興趣的話題在人際交往中非常重要。要想在短時間內(nèi)建立良好的溝通氛圍，避免話不投機，就必須找到談話的“契合點”。讀后感m還需要注意的是，在交談中不要以自己為重，注意對方的情緒，對方是否愿意交談。如果發(fā)現(xiàn)對方不感興趣或是在應(yīng)付，千萬不要猶豫，立馬轉(zhuǎn)移話題。你拖得越久，對方對你的好感也就越少。要是不及時轉(zhuǎn)移話題，對方會拒絕繼續(xù)溝通，決不能給對方說不的機會。通過及時觀察，迅速找到共鳴點，溝通才可以繼續(xù)下去，也許這就是所謂的細(xì)節(jié)。

沒想到心理學(xué)方面的書我也可以讀懂，而且，還能對我的溝通能力有所幫助?？磥恚┯[群書好處很多，我以后一定要多讀好書。同學(xué)們，讀書正如韓信用兵——多多益善。

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十六

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十七

當(dāng)我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進(jìn)步和希望。

——前言。

朱永新教授作為“中國十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過之后讓人受益匪淺。

積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無論是四年級還是二年級，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時，我都會利用打節(jié)拍來喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。

當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會陷入學(xué)不會的迷茫狀態(tài)，這時就需要我們老師加強心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長。

作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會肆無忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來,師生關(guān)系就越來越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛亂說話，突然有一次上課很長時間他都沒有見動靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表揚了他，這之后他就知道了這樣做會受到老師的表揚，進(jìn)入一個良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。

有時候活潑好動的學(xué)生只不過是想要得到老師對他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個新班，很多學(xué)生對老師充滿了好奇，第一次住校，老師進(jìn)宿舍他們都覺得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機會和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開竅了，但是效果還是比較好的。

張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會做的題就找我問，我上課提問他立馬舉手，剛開始我只是請他回答一些他力所能及的問題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問題他也敢舉手了，最近一次測試滿分80竟然考出了71分的好成績！要知道他剛來的時候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書上學(xué)到的一點點影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢特征，進(jìn)而加以鼓勵和表揚，給予他們更多的自信，體驗更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。

積極心理學(xué)認(rèn)為，我們每個人身上都蘊含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點，并給予及時的肯定和積極的評價，這樣，學(xué)生就會和老師配合越來越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！

怪誕心理學(xué)的讀后感范文（18篇）篇十八

不得不說，社會心理學(xué)與其他心理學(xué)有著獨特而不同的視角，從這個社會性角度上看，心理學(xué)脫去了更多的神秘色彩，也從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向了關(guān)注環(huán)境對個體的影響。實際上，在我個人認(rèn)為，這種立足于社會影響的心理學(xué)更具有實際的生活意義。作為一種課余讀物，對個人的增益良多。

心理學(xué)上分支繁多，但是多數(shù)關(guān)注的都在個體自身。佛洛依德的精神分析學(xué)，關(guān)注的是潛意識和力比多對人的影響;榮格的傳承與發(fā)展下，人格心理學(xué)也是在個體心理上的探討和類分。華生的行為主義心理學(xué)、阿德勒的人本主義心理學(xué)，乃至后期發(fā)展的認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)甚至變態(tài)心理學(xué)，歸根結(jié)底都是關(guān)注個體的心理動因。圍繞著個體的心理機制，去解釋個體行為、情感和思想，盡管這些都是我們了解自身的途徑，但是作為非專業(yè)人士，容易“誤入歧途”,不僅無法達(dá)到自身目的，反而會使自己變得敏感多疑。也因為如此，比較關(guān)注于社會影響和社會關(guān)系的社會心理學(xué)，實際地運用起來會好得多。

邁爾斯是心理學(xué)界的名家，他的《心理學(xué)與生活》更被廣泛推薦為心理學(xué)的入門讀本。《社會心理學(xué)》也是備受推崇的讀物，通過這本書，我粗略地了解了社會心理學(xué)研究的社會影響力。閱讀的時候，經(jīng)常會因為書中的描述激起自己的生活經(jīng)驗，在回首的時候也發(fā)現(xiàn)了的確在有意無意之間，我受到了許許多多的來自社會和他人影響。原來心理學(xué)真的就在身邊，而且時時刻刻在塑造著你的生活。

《社會心理學(xué)》里囊括了較多的內(nèi)容，也不乏有趣又驚人的發(fā)現(xiàn)。但是最讓我印象深刻而且引發(fā)最多思考的，應(yīng)該是從眾心理。

在此前，讀過《烏合之眾》，深深了解了人類從眾的心理盲目性，也驚訝于其實在大多數(shù)情況下，我們并非出自個人意愿或者“我”的立場做出相應(yīng)的行為。無形之中我們也經(jīng)歷著被引導(dǎo)、被控制的過程。在《社會心理學(xué)》里，盡管來自集體和他人的影響與暗示沒有被描述得那么恐怖，但是想來還是不禁讓人打幾個寒顫。

在社會心理學(xué)領(lǐng)域，我們的從眾主要來自兩種社會影響：規(guī)范性社會影響和信息性社會影響。規(guī)范性社會影響是我們?yōu)榱说玫剿苏J(rèn)同，獲得他人接受而做出相應(yīng)的從眾行為，此時盡管你不一定同意他人的意見，但是為了獲得認(rèn)同而不得不從眾。在學(xué)校社團生活中經(jīng)常會有類似的情況出現(xiàn)，如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)社團里面總是只有幾個意見提出者，在他們的活躍下，其他人礙于情分經(jīng)常會接受自己并不是十分認(rèn)同的某些決定。這種情況下從眾會導(dǎo)致我們的心理抵觸，應(yīng)該稱得上是壞影響。但并不是所有規(guī)范性社會影響都是壞的，有時它是好的，比如在一個十分清潔干凈的場所，看到他人自律自愛，你也會主動地保持好環(huán)境衛(wèi)生;有時它并無關(guān)緊要，比如當(dāng)你和幾個朋友出去吃飯，她們七嘴八舌地決定了去哪里之后你在沒有任何偏好的情況下選擇順從了。比起規(guī)范性社會影響，信息性社會影響顯得更加簡單，它出現(xiàn)在你對事情沒有自己的判斷時，某個比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反應(yīng)后你出現(xiàn)的從眾行為。比如在身為學(xué)渣的你在復(fù)習(xí)的時候由于沒有頭緒，會跟隨班級里學(xué)霸的復(fù)習(xí)節(jié)奏。信息性社會影響的出現(xiàn)，是我們?yōu)榱俗非笳鎸嵑拖苫蟆?/p>

在我個人看來，信息性社會影響出現(xiàn)在我們存有疑惑和未知的時候，即便有時它并不能指引我們找到正確的方向，但是無論如何它也只是一種尋求真相的本能導(dǎo)致的，更多是出于我們內(nèi)心的渴求。規(guī)范性信息影響卻不然。我們收到規(guī)范性信息影響多數(shù)是在不情不愿的情況下。比如班級提出去聚餐，由于個人原因身體不舒服不太想去，但是礙于同學(xué)情面難以推脫，還是會勉強出席。類似這些學(xué)校內(nèi)的情況雖然還事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不一定了。比如軍隊的殘暴作風(fēng)，有時會讓平時斯文的人變得狂暴;比如我們常見的“見死不救”、“見倒不扶”,除了責(zé)任分散效應(yīng)之外，也有從眾的原因。

在《社會心理學(xué)》一書中提到了幾個從眾實驗，揭示了我們實際上會因為他人的觀點而改變自己的觀點。其中之一就是謝里夫的“似動實驗”.實驗中被試者要求坐在一個黑暗的房間里，在稍遠(yuǎn)處有一個小光點，起初光點并沒有異常，之后它開始不規(guī)則地移動直到消失。此時，實驗人員要求被試猜測光點移動的距離。當(dāng)你一個人重復(fù)做這個實驗的時候，會得出自己的猜測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會有一個平均值。但是之后實驗又增加了幾名被試，這些被試其實是心理實驗中的同謀者，他們做完實驗后會給出一個比被試低得多的估計值。如此重復(fù)之后，被試明顯地改變了自己的估計值。另一個是線段實驗，一組被試中只有一個是真實被試，其他都是實驗的同謀者，實驗者給出一個標(biāo)準(zhǔn)線段，再給出三條長短不一的線段，詢問在場的人哪一條跟標(biāo)準(zhǔn)線段一樣長。在單獨進(jìn)行實驗時，每個人都能輕易答對，可是這個實驗中，同謀者異口同聲給出了一個荒.唐的答案，此時作為實驗真正的被試，還是有約40%的人給出了錯誤的答案。這兩個實驗都說明了，在群體中，我們受到來自群體的規(guī)范壓力時，會不由自主地改變自己的看法。

然而，讓人難過的是，這種自己能夠感知到的從眾行為并不是最可怕的。在這種從眾模式中，我們只要有意識地堅持自己，便能夠擺脫他人的“控制”.可是從眾很多時候是不自覺的。從眾也來自于一種神秘而且不可捉摸的現(xiàn)象——心理暗示。我們其實不斷地受到他人的心理暗示并做出相應(yīng)的行為。比如，在上課的時候，老師講課講得正起勁，突然他轉(zhuǎn)過頭往門口看了過去，此時在上課的我們也會自然而然地跟著往門口看去，這便是我們受到了來自講臺上老師的暗示;當(dāng)你在跟幾個朋友聊天的時候，某個人突然打了一下哈欠，你會發(fā)現(xiàn)有另一個人不久后會隨之也打哈欠，或者自己會有打哈欠的沖動，這些也是他人對自己的心理暗示引發(fā)了我們的從眾行為。書中提到了“變色龍效應(yīng)”的相關(guān)實驗，也是直接地印證了我們會在無意識的情況下受到他人行為等暗示，做出從眾行為。

無意識的從眾行為也多出現(xiàn)在群體內(nèi)部。群體具有盲目性，群體中無意識的和盲目從眾會導(dǎo)致群體瘋狂。想起之前看過的一部心理學(xué)電影——《浪潮》，它十分清楚地為我們展示了納粹主義其實就在我們身邊，每個人都可能變得如魔鬼一般冷酷。《浪潮》講的是一個德國的大學(xué)里，某個教授為了讓學(xué)生體會到什么是專政而進(jìn)行的一個實驗，實驗中他成立了一個虛擬組織，成員是所有課上的學(xué)生，自己是領(lǐng)導(dǎo)者。組織從一開始的渙散，到在他的熱情和引導(dǎo)下，開始走向團結(jié)。他們制定了名字、標(biāo)志、組織網(wǎng)頁等等象征組織身份的東西，之后組織內(nèi)的人因為團結(jié)而自大、排外，在校內(nèi)變成了類似于黑社會組織的存在。逐漸的幾乎所有人都陷入了瘋狂狀態(tài)，他們?yōu)樽约旱慕M織而自滿，過分的毫無根據(jù)的自信讓他們覺得所向披靡。最終捅出了大簍子，不得不解散的時候，成員們卻無法接受這個事實。其實一開始組織里只是那位老師在引導(dǎo)，之后幾個積極分子呼應(yīng)，一開始的其他人只是跟從，到了后期組織內(nèi)散發(fā)的相互影響的從眾行為，導(dǎo)致事情一發(fā)不可收拾。

高考在即，很多學(xué)校都有撕書撕試卷的，前兩天看見新聞還有老師因為阻止學(xué)生撕書而被圍毆。其實這些都是學(xué)生內(nèi)部的某種情緒泛濫影響到其他人，最終傳染到整個群體，而這個群體中大部分人并沒有這樣的愿望或者訴求，只是被暗示影響，無意識地從眾。群體沖突很多時候，其實就是這么盲目而且瘋狂。

從眾行為其實隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊，從《社會心理學(xué)》中，我看到了警示的紅線，提醒我要時刻注意自己的行為舉止，避免被他人的暗示帶入歧途，同時也要適當(dāng)?shù)貓猿肿晕遥荒茌p易地屈服。當(dāng)然，從眾行為的文化特征也很濃厚，作為東方人，我們更多是帶有場依存的特征，比較容易服從群體。我曾追求過做一個場獨立的人，但是在這樣的生長文化背景下顯得太艱難，而且并不是場獨立便比場依存壞，關(guān)鍵是自己保持清醒，要拿捏有度罷了。

從另一個角度出發(fā)，《社會心理學(xué)》這本書也許沒有太直接明了地闡釋這個觀點，但是社會心理學(xué)的研究也啟示我們要避免基本歸因錯誤——即對他人的行為解讀為其自身的性格特征而忽略了環(huán)境帶來的影響。這個角度是我樂意接受并且貫徹在生活中的。仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)身邊的人容易犯兩種錯誤，一是在看見事情的第一時間下判定，盡管我們了解世界總帶著一定的圖式，但是這種太快下結(jié)論的作風(fēng)往往會讓我們誤解他人或者對事情產(chǎn)生錯誤的看法，畢竟每一件事，每一個行為，每一個人都是十分復(fù)雜而多面的，我們要盡可能了解全貌才能離事實更近;二是會容易產(chǎn)生偏見，將某些人的行為思想歸結(jié)為其自身“有問題”,而忽略了背后的復(fù)雜性，因為產(chǎn)生了偏見我們會進(jìn)一步盲目地去忽略甚至抵觸其做得好的地方。只有避免了基本歸因錯誤，從更高的思維角度去看，我們才更能包容和理解他人，不去對他人的行為和思想一味地苛責(zé)，而是懷著包容和接納的心去體諒他人。我想這更值得我去吸收，為我所用。