讀后感是一種對所讀內容的評價和反思，可以幫助我們形成自己的觀點和見解，提高分析和表達能力。以下是小編為大家整理的一些經典讀后感作文，希望能給大家帶來啟發。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇一

今天在朋友圈看到一句話“學識影響眼界，眼界決定格局，而格局影響一生”，讓我突然想起前不久剛看過的一本書《重新認識你自己》。

人的生命就像機器一樣，如果長期放置在一邊就會生銹，久而久之就轉不動了，只有長期的`使用，定期的進行保養和維修，才能讓他發揮應有的價值。

作為人類的我們，隨著時代的進步，競爭力的增強，人們都覺得時間就在指間溜走了，每天感覺到的是疲憊不堪，有時還埋怨自己也沒做出多大成績，甚至覺得自己過稀里糊涂，如何看待自己的成功，就需要重新認識自己，這本身就是一個多元的、動態的問題，它體現了一個人自我感受與滿足感。

比如，一個普通員工，一生雖收入不豐，生活平淡，但衣食無憂、家庭和諧；而有人腰纏萬貫，卻妻離子散、毫無真心朋友。從這里看，誰是人生的成功者？比結果，是前者，比財富，是后者。

又比如，一個博士應聘到某公司任高級研究人員，老板是一個只有初中文憑的企業主，他們兩人相比，誰是人生的成功者？從文憑看，是前者；從業績看，是后者。

用一種簡單的思維方式評論人生成功，恐怕難以明確界定。

所以，我認為，一個人只要立足于自身的生存環境，對家庭有供養能力，自食其力，獲得社會的認可，就是一個成功者。

一個人的成功與否就像幸福的感覺一樣，關鍵是看自己如何看待。同時這也決定了自己的生活態度。

當下，我們就應該有責任、有意識重新認識自己，最需要的就是我們要不斷的讀書，不斷的學習，因為讀書是一生的事，不是什么時候要用到，我們才去學什么。

這個世界就是，一些人總在晝夜不停的運轉，而例外一些人，起床就發現世界已經變化。

社會的多彩決定了人生存狀態的多樣性。

缺少了精英式的領導人物，社會發展建設要減緩。

盡管這些人令人矚目，但他們的個人幸福未必是完美的；但是，沒有大量普通勞動者，社會發展也是不可能的，在這個群體中，多數人是幸福充實的。

下面的故事，也許會對你有所啟發。

一個近乎于文盲的船夫劃船送一位很有學問的學者過河；學者問船夫，從此岸到彼岸大約需要多少時間。

船夫支支吾吾，說了半天，也沒有回答好學者的提問。

于是學者深有感觸、語重心長地說道：你長這么大，連一句符合語法邏輯的話都說不清楚，你這半輩子就算完蛋了。

船到河心，突然狂風大起，波浪滔天，眼看就要翻船。

這時船夫問學者：你會游泳嗎？學者已經被眼前的情狀嚇得魂不附體，搖頭表示不會。

船夫便遺憾地說：你這一輩子可真就完蛋了。

綜上所述，無論是精英、偉人，還是普通的員工，都離不開學習，離不開讀書，更需要時不時的回頭展望自己所走過的路。

重新認識自己，找準自己的位置，時刻提醒自己，天生我才必有用，活出最充實的自己，展現最精彩的自己，不斷給自己充實正能量。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇二

我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。

尼采總是引領我們，找到自己思想意識里需要的，是發自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養出一切有用的能力，才是成為自己的基礎。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想卻改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發圖強，為自己活著，實現自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇三

對于尼采的印象，最初來自于中學語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺。“尼采是瘋子”的定義，就這樣一直留在我的認知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。

終于有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構成，他一生的重要理論與學說幾乎都收錄于此。或許通過此書能夠認識一個真實的尼采。

此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設計恰恰暗合了這一點。

書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當年魯迅會說尼采發了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'。或許真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學說。

他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅逐妖物的，甚至會為自己造出許多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。

我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。

可是他卻畏懼現代的人，因為在尼采的眼中，現代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學，成為他構建理想人生哲學的重要組成。

種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。

有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。

在當下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調節好自己的心態之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇四

1.或許因為此書是演說合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時長篇累牘在重復同一個話題，推進很慢；有時卻又語焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。

2.克氏對現代心理學，尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。

然而，瑕不掩瑜，此書依然為“認識自我”提供了很多有價值的觀點。

人生的真理、實相在哪里？（既無掙扎又超越時間的境界）。

不在宗教里！不在傳統、權威里！

在認識自己里！能認清自己的本來面目，就了解真理了。認識自己是智慧的開端。

途徑：

只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關系。

因為生活是由關系構成的，所以坐在一個角落里冥想是無濟于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內心種種活動的關系，我才開始認識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。

方法：

觀察，極大的覺察力，對自己內心活動的覺察力。

覺察整體意識，全觀(attention)而不是專注(concentration)。

注視著它。

單純地、如實地去看，謙卑。

若想開啟那扇門，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個思想和言行。

正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。

惟有這種觀察才能看到真相，當心智看到全貌時，自由就來到了。

與真實的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實地觀照。

你只是覺察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做。

不要逃避。

不比較。

盡量觀察它，不要為它定型設限，也不要設定立場。既不反對，也不同意，更不批評譴責。觀察而不帶任何揀擇之心。

毫不逃避、辯解、譴責、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預。不去設法解決它，或提起勇氣克服它。

不要思考，只是單純地觀察。

不加好惡地正視它，既不想去除它，也無意從中解脫，只是觀察而已。

大部分人的現狀與真相：

我們大多數人都反對暴君式的專制政體，內心卻接受了別人的權威或專斷，允許他們來扭曲我們的心智和生活。

空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內疚、焦慮不安、二手貨。

局限的、自我受限制的、被干擾的（表現在對問題、挑戰的不當反應）。

我們每一個人都有一個想象的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。

逃避（eg.藥、參加政治示威、球賽、寺廟、教堂、娛樂……）。

只照著成長的環境教給我們的那一套，不假思索地反應著。

分裂：你某一部分的看法和作風跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實則相當無情。容易得意，也容易感到無聊。

痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。

快感（而不是喜悅、喜樂）：

快感是形成社會的基本結構。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂的區別在于執著，執著會帶來不可避免的痛苦。而執著來自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉為快感了。在這里，思想是有害的！）所謂“活在當下”，就是在剎那間領會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。

恐懼：

是生活中最大的問題之一。恐懼是由念頭（思想）引發的。（作者的重點是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動，我們的心智才能看見恐懼（快感）的完整面貌。面對恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當下，恐懼才無從生起。

暴力、憤怒：

要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它，深入它，它就會消失。

（補充：葛印卡的內觀開示對此有更細致、實用的闡述。有些智者的教導是，在憤怒的時候觀察“憤怒”，這樣它會自然消失。這個方法沒錯，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無色無味無形的，它只是一種情緒。當你在觀察憤怒的時候，你只會觀察到讓你憤怒的對象（某某人、某某事），然后你甚至會更加憤怒！那么應該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因為憤怒與你的呼吸、身上感受的變化是一個硬幣的正反面，是密切相關，直接聯系的。而正因為呼吸、身體的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內觀的基本原理。）。

恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關的。

人際沖突：人際關系時常是建立在塑造的假象(image)與防衛機制上的。

比較：這種不斷與某人或某事較量的習慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應該成為怎樣的人以及應該如何待人處事的概念，事實上，你卻活得完全不是那么一回事。總想與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。

另一個原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時常想要的，總是與事實相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的本質，而不是它的對象。我們的內心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。

與真實的自我相處：

徹底的自由：如果你說，你已經從某個東西中解脫了，那也只是一種反應而已，其實它根本與自由無關。反抗也并不是自由，而只是一種反應（reactive，已經受制于對方，而不是主動、自發、自主的）。因為你跳出這個模式，又會陷入那個模式之中。自由乃是一種心智狀態，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由。它強烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨。

孤獨是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨是丟開別人的看法，與真實的自我和平共存。

時間：

心理上的時間，它就是觀念（思想）與行動之間的空隙。

（理解：所謂的時間其實是不存在的，沒有實體，只是一個概念。真正存在的僅僅是當下這一刻。時間并不是像水那樣的實物，一點一滴地在流失。只有當下這一刻和行動，才是實相。行動是當下直接的表現，既沒有過去，也沒有未來，它必定屬于現在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果，于是我們常去設想（思考過去、盤算未來），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠不會安于當下的，它要么在過去，要么在未來。于是思想就這樣創造出時間這個空隙，而引發悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當下，或者思想完全不活動，這些困擾便可消除——對死亡的恐懼，也同樣來源于思想。）。

心理上的死亡：

如果你不能時時刻刻經驗心理活動的死亡，就不可能真實地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機器一般運轉度日。這種像機器一般的心智，是永遠無法了解“愛”和“自由”的。

愛：

愛不是：崇拜（上帝）、依賴他人滋養、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務、責任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產物。練習無法得到愛。

遇見愛：

沒有任何動機的熱情。

只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現。

不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點一消失，愛就出現了。

如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那，我們就浸淫在愛中了。

時空隔閡：

如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專注力，也就是最高形式的智慧。問題都來自時間，換句話說，我們沒有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動，因為都是來自于過去的累積，所以在當下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會了解真正的美，真正的愛！）。

思想：

在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點價值也沒有。

思想維系和延續著昨日的快感，同時也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。

思想不但引發了內心的矛盾與對立，它還將數不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復活。

當你完全而徹底專注時，這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一并消失，在那份專注中，連思想也無影無蹤了。

根本就沒有安全感這種東西存在。因為沒有一件事情是永恒不變的，因此，沒有任何關系能帶給人安全感。

你可能在幻覺中享受一段美好時光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠，那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰，這些都不過是你自己內在的需求和沖動的向外投射。

冥想：

對于實相或真相，一旦我們聲稱認出它，就表示我們早已從心中投射了一個假象，所以它仍然是思想及時間的產物，而不是真相。凡是思想所能想出來的實相，絕不可能是真的實相。

冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題，讓自己覺察每個念頭的動向，才是關鍵所在。

冥想不是控制思想，因為思想一旦受制，就會引發內心的沖突。

冥想就是覺察每個念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動，從這份覺察中你會認清思想及感受的所有活動，寂靜就會在這份覺察中出現。

如果你學著觀察自己，觀察自己走路的姿態，吃東西的方式，談話的內容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想=覺察，而不加判斷）。

徹底革新：

道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察。

已經不能再奮斗力爭的心，就是道心。在這種心智狀態中，你才可能巧遇所謂的真理、實相、大樂、美或愛。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇五

人出生的時候帶著自己的人生功課存在于現實里，有所缺失，有所執迷，沒有人是完美的，缺失產生需求，執迷產生異調。

人看鏡子中的自己，尚會補完不足之處，用大腦的能力，但鏡中的自己亦不是真正的自我。

自我到底是什么？找自己，問問題，尋真理，這些行動的本身導致了另一條不歸路，把自身的欲求放在另一種意識上，終究產生依賴，有所依賴，反襯了缺失的本身，惡性循環。

書籍，權威，法制等等告訴人應該做什么，怎么做，帶著其本身的欲求，盡信臣服之徒會沉醉在這些理念里，完成其一生。

書中的觀點代表了作者的思言，然而個人的人生，需個人的覺悟，無評判的觀察，止水般的心境，通透這個看似殘酷的世界。

其實到最后，世界殘酷本身，是否又是另一種錯覺呢？

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇六

10、“活在當下”，就是在剎那間領會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感；

12、快感是經由四個階段產生的，也就是知覺、感覺、接觸及欲望；

13、一個不被記憶麻痹的心，才能享有真正的自由；

14、這種想重復快感的需求，才不斷帶給人掙扎及痛苦；

15、我所害怕的就是過去和未來；

16、該為恐懼負責的就是念頭；

18、觀察者本身就是恐懼；

20、只有停止比較，才能使自性呈現，能夠活在自性中，才能有真正的平安；

22、死亡就是徹底讓心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉；

23、從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活；

25、多愁善感和愛根本沒有任何關系；

26、愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣；

27、不認識熱情為何物的人永遠無法了解愛，因為只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現；

28、始終在尋覓的心是無法熱情奔放的。你停止尋找它，反而可能邂逅它；

29、不再尋找、不再渴望、不再追求了，中心點一消失，愛就出現了；

30、我們只看到由那些詞匯所制造出來的意象罷了；

32、沒有記憶就沒有思想；

39、心智必須先徹底了解自己的念頭及感受的整個活動，才可能靜的下來；

41、這份熱情的背后是一種沒有任何需求的狂熱。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇七

這本書不僅適合富二代，更適合窮二代。

之前并不知道有這本書，是因為想看巴菲特的傳記，想通過閱讀了解他的生平事跡行為心理，從這位偉大的投資者身上學習怎樣成為一名優秀的投資者，投資資產，投資自己，投資未來。結果沒搜到，搜到了他給他兒子的人生建議。仔細想想，倘若這個兒子是他親生的，那么他就不至于在教育兒子的時候說一些假話和沽名釣譽的東西，必然會存在他所堅信的東西和認知，并且把他傳遞給他的兒子，讓他去奉行。那些不方便給吃瓜群眾說的真正的東西，應該會在這部作品里面體現。所以，我買了。

股神的兒子名叫彼得·巴菲特，遠遠沒有他老爹的名聲響亮。而且竟然沒有子承父業做一名優秀的金融投資領域的富二代，而是去做了一名音樂家，詫異。

彼得用回憶和平述的方式講了他的父親母親在整個家庭從小對他的影響，言傳身教。尤其是思想精神領域的引導和看待方式，不像大多數中國人那樣望子成龍望女成鳳，對孩子抱有什么與眾不同的期望，反而更是自由和引導，讓他去做真正的自己。其實父母的期望是會潛意識傳遞給孩子的，即使他們不明說。

孩子會明白父母想要讓他作為什么樣的一個人，這會導致孩子為了不讓父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成為的那種人。他會放棄自己真正的愛好和擅長的東西，去迎合他們父母對他的期望，因為他不想讓父母不開心。倘若遇到那種明確的把期望告知給自己的孩子并試圖堅決讓孩子走上“成功之路”的父母，孩子會面臨身體和心靈的雙重矛盾，即身體行為做著父母期待他們走向“成功之路”所必須做的一些事情，內心深處則極度的不愿意和不認可，但又不能去反抗或反抗無效所以屈服。這就會導致孩子很難真正的懂自己內心到底想要什么，他們更多的是知道自己不想要什么。走上社會就更夸張了，因為他們又得屈服于社會現實，從而內心的真正需求得不到滿足，無法真正的認識自己。

現在的社會基本上都是金錢結果導向，這就導致了價值導向會被忽略。比如我們在選擇工作的時候往往會選擇對我們最利的因素，而不是最愛因素。月薪1萬對于我們職業發展有利的一個銷售崗位和月薪三千但是是自己真正喜歡干的編輯崗位，大多數都會選擇前者而忽視掉自己內心真正的需求。你只需要此刻問問自己現在的工作是你最想干的嗎？你就不難得出結果。我們大多數人內心深處的真正想法是那樣的`，我們的行為動作卻經常這樣做。只有極少數人不如此。后來我們意識到這種現象想要改變的時候已經很難去改變了，所以屈服于現實。

我們為什么要看書？這其實是最快的幫你成長的一種方式。我們用三天讀一本的時間就看盡了別人的一生，而且你能看好多本，活好幾世，每次都像是一次投胎轉世的活法，何其有幸。可惜我們大多數人好像并不珍惜。我們終其一生都在成長。年齡從小到大，身高從低到高，面貌變蒼老，體型變茁長，思維變成熟。我們不去閱讀不去借鑒，只能自己親身經歷體驗，所以我們也只活了一世。走前人走過的路，摔前人摔過的跤，很多明明發生過可以借鑒規避的事情卻仍然再次撞上去，加上自己一些與眾不同的經歷，這一生也就這樣過去了，跟別的浪花雖然有差異，但總的來說區別不大。這讓我想起了《過秦論》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。何其相似。

認識真正的你，這真的很重要很重要。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇八

森林里有一只烏鴉，它過得很不快樂，因為它每次飛在天空，看到湖畔的天鵝們穿著漂亮的白衣裳，整天悠哉地戲水、抓魚時，就常感嘆：“唉！為什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐貍告訴它：“傻瓜，你看看那些天鵝，整天在水邊洗澡，羽毛當然又白又亮啦！”

而直到閉上眼的那一剎那，它仍然以為天鵝的.白羽毛是被湖水“洗”出來的，仍舊不明白自己到底為何怎么漂也漂不白。

這故事告訴我們：人有必要認清自己的恩賜，更有必要了解別人成功的原因和榮耀的條件，千萬不要為了“學某某人”，就把自己推向一個全然陌生，對自己毫無發展空間的領域。舍長取短，只會讓自己得不償失。

在職場上，您是否會不知不覺地成為那只“在湖畔洗羽毛的烏鴉”呢？其實不必羨慕別人，更不要一味地仿效，人所擁有的才華、背景本來就不盡相同，唯有珍惜、善用您個人所擁有、所具備的，并將之發揚光大，才有可能闖出自己的天地！

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇九

忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。

這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。

這也讓我想起了發生在我自己身上的一件事。

那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。

做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十一

和讀李開復的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書也是講如何追隨自己的內心，去找尋那個最能夠感受到自我的自己。可能是讀這些書時處于不同的人生階段，人本身的心態已經發生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時此刻讀來，能夠讓我找到更多的共鳴。

從小，我們都生活在一個以是非對錯來判斷、來取舍，并以此來確定下一步行動方向的環境里。有一些事情，有對錯之分，但對于一個人的成長，我卻相信，一萬個人，可以有一萬種選擇，一萬條成長的道路，這個過程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標準，而是，你的內心，你切實的感受。盡管要你忽略那些外在的無處不要的標準是那么地難。

可惜，當時的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來幸福踏實的人生就是他們全部的祈盼，他們覺得，安穩了，就一定會幸福。可能是他們那一代，安穩對于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭取我所認為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。

如果環境還是停留在他們那一代人成長的環境，或許，那些糾結與掙扎，那些反思與解脫，會比現在少一些。我不是說現在就不幸福，但，一個人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個人在精神和靈魂上經過了掙扎和洗禮，最終所領悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒有誰說哪一種好。因為這個世界上，根本就不存在如果。

讀這本書，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個巴菲特家族的富二代，而是看到，一個普普通通的青年人，在面對不同的選擇，在面對自己內心不斷冒出來的困惑，在努力想和自己內心的那個聲音對話，不斷地與原本就應該是那個樣子的自己接近。

事實上，在常人眼里，一個沒有經濟壓力，甚至可以說是很優越的家庭環境，有著開明智慧的父母，這樣的環境，已經足夠美好。但，這是你所認為的美好。彼得說，無論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過于平坦，同時，就會剝奪他們贏取自尊的機會，使他們在塑造性格的過程中喪失戰勝挫折的機會。對于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒有均等的機會，社會資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應擁有的機會。事實上，除開以上這兩種極端，任何人，其實都會有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現沒有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會妨礙你做出屬于自己的成績，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。

我非常肯定的是，在書里，能夠看到大量的關于情緒的描述。當最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時，心里卻在擔心未來是否將此作為自己未來的倚仗；當四次學音樂，中間反復放棄，又重新開始學習的時候，他的內心，是如何地接受內心的指引，一次次地回到音樂身邊，又如何一次次地因為主觀客觀的原因而選擇放棄；當他把自己所有的焦點放在電影配樂的時候，意外中領悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個人馬上立體生動了起來。我們說，經歷無法復制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無法體會他在他那個領域所遇到的挫折或所得到的成績，但，通過這些細膩的情緒的感知，我們在找到和他的共鳴的同時，也會有對自己的幾分感悟。

從他這樣的角度來體會，我們會發現，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內心的聲音，并受其指引。

因為一種方式可以給你帶來什么，你為之堅持，這不難；因為一種方式不能給你帶來什么，反而還要失去什么，你還能堅持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發現有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個成因之一。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十二

尊敬的老師，敬愛的家長以及親愛的同學們：

大家好！

我認為現如今是一個不容易做自己的時代，每個人都想做自己，但是卻顧及周圍人的目光而不得不放棄，然后去做那種符合別人要求的人。今天我帶來的演講就是：做你自己。

這世界最可依賴的不是別人，而是你自己。不要指望他人，一定要堅強自立。別在忙碌中迷失了自己。上帝說：每個人都可以不一樣,而且必須不一樣，諷刺的是，我們常常忘記自己是世界上最獨特的存在，總是用盡一切想要成為別人或別人眼中的自己。然而我們永遠成為不了別人，也終究會失去了自己。

周濂的一本隨筆中有這樣一句話：要做淡定的一小撮而不是狂熱的大多數。隨波逐流好像成為了現代人的通病。梅花不從眾，不隨百花向嚴寒低頭，才能成就清高節操。蓮花不從眾，不隨淤泥俱黑，才能升華自我。屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年，滋養千年。那時的懷王身側早已無他的立足之地，可他依舊忠心耿耿于楚懷王。不愿與他人同流合污，不愿隨眾而降，只好舉身赴清流以鑒真心。

不知道大家是否還記得小學學過的一篇文章，叫《兩個鐵球同時著地》。這是關于意大利著名科學家伽利略敢于對當時“先哲”亞里士多德所說的真理提出質疑的故事。那是的人們把亞里士多德的話當作不容更改的真理，誰要是懷疑亞里士多德人們就會責備他：“你是什么意思，難道要違背人類的真理嗎？”而伽利略就被這樣指責過。亞里士多德說過這樣一句話：不同重的物體從同樣的高度同時落下，重的先著地。這句話幾百年來無人質疑，直到伽利略宣言說：不同重的物體從同樣的高度同時墜落同時著地。()可他的這一說法遭到了所有人的反對，人們認為亞里士多德是不可能有錯的.。知道伽利略在高五十四米的鐵塔上，在全城人面前做實驗時，讓一個一磅重的鐵球和一個一百磅重的鐵球從同樣的高度同時墜落，結果同時著地。事實勝于雄辯，人們才驚覺，不應盲目從眾，權威也會有錯的時候。

盲目從眾，只會讓人們逐漸失去自我。生活中的每個腳印都需要自己去踏出，永遠踩著別人的腳印走的人只會像木偶一樣機械地做著別人的影子而永遠活不出自我。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。希望你們都能做自己，做那個最好的自己。

謝謝大家，我的演講完畢！

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十三

讀完后，我懂得了很多道理。

以前，我對學習總是不夠積極主動，把學習當作一項任務來完成。

我認為每天只要做完作業就可以了，每天的預習、復習、聽讀英語等只要爸爸不督促我就不去做，爸爸每天讓我學習五句英語口語，我總是很不情愿，覺得是一種額外的負擔。

以前，我從來沒有認真想過自己是為什么讀書學習。

讀了這本書，我明白了我們不是為了父母、為了爺爺奶奶、為了老師而讀書學習的，我們每天學習的知識都是我們自己的，我們現在每天讀書學習都是為了我們自己，是為了自己的前途和未來，我們只有學好知識，讀好書，長大以后才能夠成為人才，才能夠更好地報效祖國。

現在，我認識到自己以前的想法和做法是錯誤的，以后我要積極主動地讀書學習，因為這都是為了我們自己。

這本書不僅告訴了我們是為誰在讀書，還告訴了我們許多讀書學習的訣竅：讀書要有遠大的理想;勤奮出天才，勤奮出真知;自信是內心不滅的圣火;學習態度決定學習成績;要滿懷興趣地對待學習;養成專心學習、及時復習、認真思考的習慣;專心學習，一心不要二用等等。

以前，我做作業總是不專心不認真，只求速度快，不求質量，總是有錯題，作業做完了也不認真檢查，碰到難題總是不愿意自己認真思考，直接就去問爸爸。

看了這本書后，我覺得，我以前的做法都是不對的，以后，我要把書上那些讀書學習的訣竅運用到自己的`學習中去。

這本書，是幫助我讀書學習的指路明燈，它真是一本好書!

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十四

觀李強老師的《為你自己工作》視頻講座，感觸頗深，“心態決定一切。”一個人如果能擁有為自己工作的觀念，那么命運將會給出他巨大的回報。

作為一名教師，我該怎樣為單位貢獻出自己的一份力量？首先應做到的是選擇工作的心態：

1、努力學習，掌握一些實在的對工作有用的東西，無論是自己感興趣的，還是與自己最終目標息息相關的，總之一些很實實在在的東西。

2、付出努力，不計回報的工作態度，我們要時刻提醒自己，我就是這個大家庭中的一員，我要認真工作，不能讓學校的財物浪費與塤失，盡最大能力，貢獻自己的微薄力量，校興我榮，校衰我恥。

我們的工作很平凡，但有時候偉大正來源于平凡之中。在這個平凡的服務崗位上，也能涌現出許多感人的事跡，展示出我們不平凡的青春風采。

通過李老師的講座，我覺得我們應一門心思把自己的本職工作努力做好、做出色在艱苦的工作中錘煉自己的意志。用心為自己工作，心在什么位置，那你的收獲就在哪！讓我們每個人都能重審自身意識，進一步改進完善自己。李強老師所講的任何一句話對我們來說都是寶貴的財富，都是值得我們學習的。引用李強老師的一句話：今天聽了多少，學了多少不為重要，說的、寫的都沒有用，重要的是明天能用多少于工作。讓我們一起努力，用實際行動證明，讓我們攜手于一小一起創造更美好的明天！

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十五

之前并不知道有這本書，是因為想看巴菲特的傳記，想通過閱讀了解他的生平事跡行為心理，從這位偉大的投資者身上學習怎樣成為一名優秀的投資者，投資資產，投資自己，投資未來。結果沒搜到，搜到了他給他兒子的人生建議。仔細想想，倘若這個兒子是他親生的，那么他就不至于在教育兒子的時候說一些假話和沽名釣譽的東西，必然會存在他所堅信的東西和認知，并且把他傳遞給他的兒子，讓他去奉行。那些不方便給吃瓜群眾說的真正的東西，應該會在這部作品里面體現。所以，我買了。

股神的兒子名叫彼得·巴菲特，遠遠沒有他老爹的名聲響亮。而且竟然沒有子承父業做一名優秀的金融投資領域的富二代，而是去做了一名音樂家，詫異。

彼得用回憶和平述的方式講了他的父親母親在整個家庭從小對他的影響，言傳身教。尤其是思想精神領域的引導和看待方式，不像大多數中國人那樣望子成龍望女成鳳，對孩子抱有什么與眾不同的期望，反而更是自由和引導，讓他去做真正的自己。其實父母的期望是會潛意識傳遞給孩子的，即使他們不明說。

孩子會明白父母想要讓他作為什么樣的一個人，這會導致孩子為了不讓父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成為的那種人。他會放棄自己真正的愛好和擅長的東西，去迎合他們父母對他的期望，因為他不想讓父母不開心。倘若遇到那種明確的把期望告知給自己的孩子并試圖堅決讓孩子走上“成功之路”的父母，孩子會面臨身體和心靈的.雙重矛盾，即身體行為做著父母期待他們走向“成功之路”所必須做的一些事情，內心深處則極度的不愿意和不認可，但又不能去反抗或反抗無效所以屈服。這就會導致孩子很難真正的懂自己內心到底想要什么，他們更多的是知道自己不想要什么。走上社會就更夸張了，因為他們又得屈服于社會現實，從而內心的真正需求得不到滿足，無法真正的認識自己。

現在的社會基本上都是金錢結果導向，這就導致了價值導向會被忽略。比如我們在選擇工作的時候往往會選擇對我們最利的因素，而不是最愛因素。月薪1萬對于我們職業發展有利的一個銷售崗位和月薪三千但是是自己真正喜歡干的編輯崗位，大多數都會選擇前者而忽視掉自己內心真正的需求。你只需要此刻問問自己現在的工作是你最想干的嗎？你就不難得出結果。我們大多數人內心深處的真正想法是那樣的，我們的行為動作卻經常這樣做。只有極少數人不如此。后來我們意識到這種現象想要改變的時候已經很難去改變了，所以屈服于現實。

我們為什么要看書？這其實是最快的幫你成長的一種方式。我們用三天讀一本的時間就看盡了別人的一生，而且你能看好多本，活好幾世，每次都像是一次投胎轉世的活法，何其有幸。可惜我們大多數人好像并不珍惜。我們終其一生都在成長。年齡從小到大，身高從低到高，面貌變蒼老，體型變茁長，思維變成熟。我們不去閱讀不去借鑒，只能自己親身經歷體驗，所以我們也只活了一世。走前人走過的路，摔前人摔過的跤，很多明明發生過可以借鑒規避的事情卻仍然再次撞上去，加上自己一些與眾不同的經歷，這一生也就這樣過去了，跟別的浪花雖然有差異，但總的來說區別不大。這讓我想起了《過秦論》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。何其相似。

認識真正的你，這真的很重要很重要。

重新認識你自己讀后感（優秀16篇）篇十六

用了兩天工作之余的時間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫的這本書《做你自己》。這是一本讓我們換個角度思考人生的書，有的問題只是提出，沒有答案，但卻能夠讓我們去思考。讀完全書，讓我感受最深刻的一點便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書后最功利的收獲。自此以后，無論工作中遇到多少問題，我想在孩子面前，我都會努力去塑造一個概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。

因為老公要出差一段時間，因此讓姥姥來到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來后跟我說的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因為老了，所以沒人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因為有工作，能學習，才是幸福的。”我知道，我說的這些話也許蒼白，就今天來說，未必能夠說服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時間久了，兒子一定會受到影響的。

第二點讓我體會比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價值。

一直以來，對待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報各種輔導班，我就不給他報，想學圍棋就去學，有一天不想學了，我也不勉強。兒子突然想去樂益達玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實驗課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經去上過幾個月的課程，后來他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。

沒有勉強他，是因為我知道勉強孩子學某一樣東西沒有意義。現在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過多少次的計劃，又有過多少次的放棄？所以，我們不應該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續下去還是放棄。每個家長都擔心這樣孩子會沒有毅力，但我不是很擔心。

彼得最后成了音樂家，但他在鋼琴的學習過程中，也是學習、放棄、學習，反復了四次，直到第四次的時候，他才確定，音樂將是他所選擇的畢生的職業。

幾乎每個家長都在糾結于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長們焦躁不安的孩子的很多“缺點”，當孩子成長到一定程度時，這些缺點會自然消失。孩子的字寫得不漂亮會怎樣？會影響他的人生嗎？你曾經想過要讓他成為書法家嗎？我自己在學生時代，爸爸曾經有過一個階段逼著我練書法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫了一筆濫字，但這個并沒有影響我做一個好老師。

辭去教師職業的8年后，有一次在公司開會，很無聊，于是我拿起筆開始練字，旁邊的同事說，你的字寫的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒有特意練過字，那天似乎突然開竅了，拿起筆來很自然的就知道一個字的結構怎樣才是美的。畢業后15年，我突然喜歡寫寫字了，也真的有所進步了。