當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

幸福的方法讀后感篇一

《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導(dǎo)師泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋，用鮮活的案例展現(xiàn)，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。

書中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對(duì)四類漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。

享樂(lè)主義型的人面對(duì)的是口味好但對(duì)健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當(dāng)前的美味，而不管這類漢堡是否會(huì)給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè)，不想為可能發(fā)生的負(fù)面后果負(fù)責(zé)。

忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對(duì)口味差但對(duì)未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo)。盡管他們?cè)谶@奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè)，但他們總在期盼實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的成功感。

虛無(wú)主義型面對(duì)既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應(yīng)，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對(duì)未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。

作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。

該書通過(guò)許多現(xiàn)實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè)生活，這才是高質(zhì)量的人生。

幸福的方法讀后感篇二

最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的過(guò)程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的。《幸福的方法》認(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂(lè)，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書之前，我一向錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來(lái)的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來(lái)，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來(lái)成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久;我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人;只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。

在此，我不得不感謝泰勒博士。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么?如何找尋幸福?其實(shí)幸福快樂(lè)的奧妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺(jué)，我們的心態(tài)，我們的選取，換一種角度生活，以用心戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)兔Α保銜?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福;追求幸福讓眾生殊途同歸。(這是安妮·弗蘭克的名言)要明白我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。

或許我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放下幸福的理由，我們務(wù)必時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來(lái)的。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無(wú)可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無(wú)論何種困難狀況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

幸福的方法讀后感篇三

最近，在閑暇之余，我讀了幸福的方法這本書，本來(lái)還以為會(huì)很無(wú)趣，結(jié)果，卻被這本書深深的吸引了。

輕輕的合上泰勒.本-沙哈爾的《幸福的方法》，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒(méi)錯(cuò)，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。

幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題發(fā)了好一會(huì)兒呆，好熟悉的問(wèn)題，在我腦海中閃過(guò)的那些念頭中，一定有這個(gè)問(wèn)題，我肯定在某個(gè)時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。

是啊，幸福是什么?我可以確定的是，自己一直沒(méi)有確切的答案，我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。我迫切地翻開泰勒的《幸福的方法》，希望從中找到答案。泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么，我相信他也無(wú)法給出確切的定義，因?yàn)榍饲妫非蟾鞑幌嗤隽艘粋€(gè)更好的問(wèn)題怎樣讓自己更幸福?并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都可以讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點(diǎn)，我們可以在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全可以做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)非常正確。

泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。

幸福，就是當(dāng)下，就是那些平時(shí)我們不曾注意的細(xì)節(jié)

幸福的方法讀后感篇四

該書的作者為泰勒·本沙哈爾。最初引起我的注意是在網(wǎng)上看了他在哈佛講授的公開課《幸福課積極心理學(xué)》。謹(jǐn)慎、嚴(yán)謹(jǐn)又略帶羞澀的這個(gè)瘦小導(dǎo)師為了給學(xué)生們做好榜樣，在教授《學(xué)會(huì)改變》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該努力走出自己的舒服區(qū)，進(jìn)入到學(xué)習(xí)區(qū)去。于是以身作責(zé)面對(duì)八百來(lái)號(hào)學(xué)生穿上他承諾過(guò)某一學(xué)生的一定會(huì)穿的粉紅色女士t恤，在哈佛碩大的禮堂里，伴著迪士科音樂(lè)來(lái)了一場(chǎng)fashion1show.要改變世界，先要改變自己。這個(gè)現(xiàn)身說(shuō)法的導(dǎo)師當(dāng)時(shí)帶給我內(nèi)心的震憾真是無(wú)以言表。

隨后了解到他是一個(gè)以色列人，面對(duì)祖國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的暴亂，以及年少時(shí)因?yàn)閭从肋h(yuǎn)地離開了賽場(chǎng)。人生之旅于他而言諸多坎坷，為何他還可以指導(dǎo)別人怎樣尋找幸福？他本人真的幸福嗎？帶著強(qiáng)烈的疑問(wèn)我拜讀了他的著作《幸福的方法》。

不留余地一氣呵成地讀閱完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎樣獲得幸福？幸福從醫(yī)學(xué)的角度講是大腦分泌的一種叫多巴胺的稀有物質(zhì)，只有在長(zhǎng)時(shí)間的努力之后獲得某種成就時(shí)才會(huì)少量分泌，幸福跟多巴胺一樣，是一種稀有物質(zhì)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，我逐漸理清自己的疑問(wèn)。

什么是幸福？這得先說(shuō)說(shuō)我的三觀：世界觀，人生觀，價(jià)值觀。世界觀：世界在我的眼里是物質(zhì)的世界。也就是說(shuō)我信奉的是唯物主義而不是唯心主義，世上的一切事物都不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。人要有空氣，水和食物才能生存。人生觀：在我看來(lái)，人死后只有他生前留下的精神財(cái)富可以存在。靈魂在這個(gè)世上沒(méi)有生存的土壤。也就是說(shuō)：生命隕落，油盡燈枯。我不相信前世今生的神話，我更不相信有轉(zhuǎn)世的來(lái)生。價(jià)值觀：對(duì)我來(lái)說(shuō)，什么是最有價(jià)值的，是最想得到的？我反復(fù)思考過(guò)后得出：得到的被珍惜，失去的被紀(jì)念，這一生豐富的經(jīng)歷，這一生從無(wú)到有的一切。換句話說(shuō)我認(rèn)為的幸福就是：為了去經(jīng)歷還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一切。

另一個(gè)問(wèn)題就是：怎樣去得到幸福呢？學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福，學(xué)會(huì)感恩幸福。其實(shí)生活中無(wú)處不在的是幸福的時(shí)刻。曾經(jīng)《羅輯思維》欄目里那個(gè)有才的羅胖子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你要是想創(chuàng)作一個(gè)賣水的廣告，待在云南是想不出來(lái)的，你得先去新疆待三個(gè)月，回來(lái)就知道云南的水好在哪兒了。如果你想賣新疆的沙漠旅游，就去云南待三個(gè)月吧，然后就知道怎么推銷沙漠了。這個(gè)例子其實(shí)講出了過(guò)盛時(shí)代核心的商業(yè)難題：就是怎么去制造焦慮和渴望，在過(guò)去物質(zhì)匱乏的時(shí)代，人們的需求不過(guò)就是衣食住行用，而在現(xiàn)在這個(gè)各種剛需都得到滿足的時(shí)代，遍地都是沙子和水的時(shí)代，該怎么樣去制造渴望呢？而渴望這個(gè)東西難就難在當(dāng)他不出現(xiàn)的時(shí)候，消費(fèi)者其實(shí)并不知道自己渴望呀。同樣的道理，生活中稀疏平常的事物，沒(méi)有失去過(guò)，你也許并不知道他對(duì)你有多重要。但是一旦失去了也許就再也要不回來(lái)了。不要把親人朋友同事對(duì)你的好當(dāng)成理所當(dāng)然，沒(méi)有人有責(zé)任為你做這做那。學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所有的一切都值得去感恩。都能被稱為幸福。幸福還取決于心態(tài)，不管你此時(shí)此刻是開心也好悲傷也罷，過(guò)段時(shí)間都會(huì)平復(fù)下來(lái)回到你原有平淡生活里的基準(zhǔn)值。唯有不斷地嘗試去經(jīng)歷，不管是成功了還是失敗了都會(huì)有助于提高自己的基準(zhǔn)值。這就是幸福的意義。幸福快樂(lè)跟成功一樣，唯有去經(jīng)歷，別無(wú)他途。

至此每當(dāng)我感到不開心不快樂(lè)的時(shí)候，我總會(huì)用一句話安撫自己：幾十年后，組成我身體所有的碳?xì)溲醵紩?huì)原原本本還給這個(gè)世界，這點(diǎn)煩惱又算得了什么？此生，活到淋漓就好！

幸福的方法讀后感篇五

看了泰勒本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有好處的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

《幸福的方法》這本書的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的.結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一向明白或是聽說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面；在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，帶給了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢？我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都能夠是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱；俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢比別人少，房子比別人小，車子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。

幸福是一份閑適，一份簡(jiǎn)單，一種放下，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)能夠休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是能夠透過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！好好把握吧！

幸福的方法讀后感篇六

手捧朋友推薦的《幸福的方法》，心中倍感安定。它讓我不知不覺(jué)地開始品味生活，反思自我，實(shí)現(xiàn)幸福。

幸福是一種心境，不在于擁有多少，而在于能放下多少。一個(gè)人不幸福，主要是妄想太多，追求不停。貪戀很重，總希望擁有一切。明明已經(jīng)擁有很多，總覺(jué)得自己擁有的還不夠，一直不停地追求下去；讓自己不安心，只能越來(lái)越不幸福。

其實(shí)，幸福就在我們身邊。海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開》，給人一個(gè)極為幸福的意像，但寫出如此文字的人幸福嗎？答案當(dāng)然是否定的，要不然，他也不會(huì)走上絕路。這是為什么呢？因?yàn)楹Ｗ酉霃摹懊魈臁逼鹱鰝€(gè)幸福的人。“明天”每天都會(huì)來(lái)，卻從來(lái)都沒(méi)有真正地來(lái)過(guò)。海子把幸福寄托在虛無(wú)的“明天”，結(jié)果當(dāng)然是不可能！曾經(jīng)認(rèn)為，今天累一點(diǎn)苦一些，放棄現(xiàn)在的幸福，就會(huì)換取明天的幸福。然而，最后等待我的只能是花落空折枝的遺憾。捫心自問(wèn)：今天不幸福嗎？為什么要等明天？從現(xiàn)在起，只要用積極的心態(tài)去對(duì)待每一件事情，用喜悅和期待的心情去接受每一項(xiàng)任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)生活中挖掘幸福，那么你就會(huì)感到人生更充實(shí)，幸福就伴隨左右。

在工作過(guò)程中體驗(yàn)幸福。泰勒博士指出：對(duì)于把工作看成使命感的人來(lái)說(shuō)，工作本身就是目標(biāo)，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種恩典，而不是打工。

我非常贊同泰勒博士的觀點(diǎn)。事實(shí)上，教師崗位這個(gè)大家庭里的 成員們都在以實(shí)際行動(dòng)詮釋著幸福。教師的幸福源于學(xué)生的成功和學(xué)生對(duì)教師的真情回報(bào)，源于教育教學(xué)工作的成就，源于家長(zhǎng)、社會(huì)的信任、尊重，源于領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持。

在日常生活中享受幸福。生活不會(huì)特別眷顧某個(gè)人，人生總是福禍相依，苦樂(lè)參半，但你只要能做到從容處世、看淡得失和感恩生活，享受努力的過(guò)程，珍惜幸福的成果，知足長(zhǎng)樂(lè)，你就會(huì)很幸福。放下匆匆的腳步，關(guān)注生活中極為尋常的事物，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福來(lái)的如此簡(jiǎn)單。其實(shí)人們?cè)诏偪竦淖非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，應(yīng)該稍稍停下來(lái)深思一下，在最基本的物質(zhì)生活得到保障后，幸福感并不因?yàn)槲镔|(zhì)的積累而增加，其實(shí)人們的需求并不多，幸福是如此簡(jiǎn)單！收集自己一點(diǎn)一滴的幸福, 你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己生活在幸福的海洋里！

幸福的方法讀后感篇七

最近在看的這本書，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。

作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本—沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。

書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂(lè)，但同時(shí)埋下未來(lái)的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂(lè)主義型”，他們只顧及時(shí)行樂(lè)，不管任何負(fù)面后果。

第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來(lái)的目標(biāo)，他們被稱為“奔波勞碌型”。

第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒(méi)有享受到美味，而且日后也會(huì)影響健康。這類幸福觀的人，對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何期望，我們稱其為“虛無(wú)主義型”。

最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來(lái)。

本·沙哈爾給幸福的定義是：快樂(lè)加好處。

信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會(huì)有更完美的未來(lái)。

書還沒(méi)有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。

幸福的方法讀后感篇八

幸福的方法讀后感篇九

前言：不知道是不是產(chǎn)后抑郁在作怪，隨著諾諾的長(zhǎng)大，我也省心了不少，最近的工作也不忙，也有更多自己的時(shí)間來(lái)支配，但是卻越來(lái)越不快樂(lè)，時(shí)不時(shí)情緒就會(huì)很down。經(jīng)常會(huì)有抽離出來(lái)的感覺(jué)，看著一個(gè)人在隨著時(shí)間向前漂泊，這段時(shí)間是沒(méi)有光芒的。《幸福的方法》里面講到了什么是真正的幸福，意義+快樂(lè)，也講到了如何通過(guò)一些改變?nèi)ヌ嵘腋８小Ｐ腋Ｊ侨艘簧慕K極目標(biāo)，值得我們不斷去探究找尋。

什么是幸福

什么是真正的幸福呢?作者在書中提供了四種“漢堡模型“，代表不同的人生態(tài)度和行為模式。

“享樂(lè)主義者“，是指為及時(shí)行樂(lè)而出賣未來(lái)人生的幸福人生。追求及時(shí)行樂(lè)，逃避痛苦。這種類型的人認(rèn)為只有過(guò)程是重要的。

“忙碌奔波型“，是指只追求未來(lái)的快樂(lè)，承受現(xiàn)在的痛苦，認(rèn)為痛苦的過(guò)程是幸福的必由之路。這種類型的人只追求結(jié)果，不享受過(guò)程。

“虛無(wú)主義者“，是指對(duì)生命喪失了希望和欲望，及不享受眼前的所有，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。這種類型的人同時(shí)放棄了過(guò)程和結(jié)果，處于麻木無(wú)感的狀態(tài)。

“感悟幸福型“，是指不但享受當(dāng)下所做的事情，而且通過(guò)目前的行為，也可以獲得更加滿意的未來(lái)。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

回想自己，我以前可能處于忙碌奔波型，包括之前得學(xué)習(xí)和工作，我期待從一個(gè)個(gè)的成果中獲得成就感而罔顧生活。記得前幾年還在和byhan談戀愛(ài)，在談及要不要在一個(gè)城市時(shí)，我用了幾個(gè)證書拖延了幾年的時(shí)間。那時(shí)候，我期待從工作中獲得幸福感，從一個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)目標(biāo)，而這幸福感持續(xù)得時(shí)間卻很短暫。

這兩年，忽然覺(jué)得以前的生活太累，工作忙到?jīng)]有生活，所以我渴望放松、舒適的生活感受。其實(shí)內(nèi)心覺(jué)得不應(yīng)該這樣，可就是會(huì)沉迷。這也是“享樂(lè)主義型“的特點(diǎn)，會(huì)一直沉迷。

很久以前我對(duì)于人生的目標(biāo)是：27歲之前找到共度一生的人，30歲之前有個(gè)孩子。事實(shí)上，我做到了。但是短期目標(biāo)的達(dá)成之后，帶來(lái)的是空虛，似乎找不到生活的抓手。仿佛童話故事戛然而止的結(jié)局：公主和王子從此過(guò)上了幸福的生活。

當(dāng)日子一天天過(guò)去，我有時(shí)覺(jué)得自己很幸福，有時(shí)又覺(jué)得很迷茫，究其原因，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，對(duì)于幸福的感受不具備持續(xù)性。

作者認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。真正快樂(lè)的人，能夠在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

幸福是個(gè)無(wú)限游戲，而我們經(jīng)常把它作為一個(gè)有限游戲進(jìn)行參與。我們期待一段時(shí)間看到結(jié)果，我們期待的是結(jié)束。然而幸福是個(gè)終生話題，需要長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程，而不是一個(gè)可以終結(jié)的句點(diǎn)。換句話說(shuō)，沒(méi)有最幸福，只有更幸福。

幸福不是一直情緒高漲，沒(méi)有負(fù)面情緒。只是在整體上保持一種積極的人生態(tài)度，一直本積極情緒推動(dòng)，不受制于憤怒或者內(nèi)疚之類的負(fù)面情緒。把正面情緒當(dāng)作收入，負(fù)面情緒當(dāng)作支出，只有當(dāng)正面情緒大于負(fù)面情緒時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)幸福的盈利。

在育兒中，關(guān)于學(xué)會(huì)分享這部分的知識(shí)學(xué)習(xí)中，有一句話對(duì)我觸動(dòng)很大，大致意思是只有自己這里充盈了，才會(huì)自然分享。延申到愛(ài)，只有足夠愛(ài)自己，才能自發(fā)地去愛(ài)別人;延申到幸福，只有自己感受幸福，才能將幸福的感受分享出去，不怕失去。這與書中現(xiàn)代幸福科學(xué)的基本假設(shè):要幫助別人，我們得先學(xué)會(huì)完善自己有異曲同工之處。

浪漫的親密關(guān)系是幸福真正的基石。在親密關(guān)系中，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“無(wú)條件的愛(ài)“，但是任何付出都不能傷害其中任何一個(gè)人的核心價(jià)值，否則就會(huì)變成”犧牲“，而犧牲是不幸福的。親密關(guān)系不是零和游戲，而是一個(gè)雙贏的游戲，我們所有的努力都應(yīng)該有助于雙方的成長(zhǎng)，以雙方的幸福為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，做一些對(duì)兩人都有意義并且快樂(lè)的事。

byhan昨天晚上接我回來(lái)的路上說(shuō)，他斥巨資讓我運(yùn)動(dòng)的原因是運(yùn)動(dòng)完會(huì)產(chǎn)生多巴胺，我開心就會(huì)給他一些愛(ài)。額，我最近沒(méi)空給他愛(ài)嗎?看來(lái)，我們需要一起去運(yùn)動(dòng)了，一起做有意義并且快樂(lè)的事情。

本書中還提到一個(gè)概念叫幸福催化劑：那些能夠確定符合自己內(nèi)在價(jià)值和興趣目標(biāo)的人，更富有效率和彈性，并且會(huì)更有創(chuàng)意地把這些優(yōu)勢(shì)覆蓋到生活的其他領(lǐng)域。一個(gè)人的與家人共處的時(shí)光、運(yùn)動(dòng)、閱讀甚至獨(dú)處，都可能讓整個(gè)生活煥然一新。當(dāng)我們讓自己的光芒閃耀時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地感召他人也加入這個(gè)行列。當(dāng)我們擺脫自己的恐懼時(shí)，我們充滿朝氣的變化自然也會(huì)解救他人。

如何找到幸福的工作

發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案。我們只有開始質(zhì)疑自己，才會(huì)去探索和征服自己，才能看到一些以前看不到的事，發(fā)現(xiàn)一些以前被遮攔的道路。

mps模式，指的是意義(meaning)、快樂(lè)(pleasure)和優(yōu)勢(shì)(strengths)。

三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)問(wèn)自己:什么能帶給我意義?什么能帶給我快樂(lè)?我的優(yōu)勢(shì)是什么?找出這其中的交集，這樣的工作就是最能使你感到幸福的工作。

育兒

我們大多數(shù)人所受地教育都是“先苦后甜“，過(guò)度強(qiáng)調(diào)目前所受的痛苦，學(xué)習(xí)是痛苦的，工作是痛苦，目標(biāo)就是為了獲得更好的成績(jī)，更高的薪酬和職位，所以我們大部人可能都是偏向“忙碌奔波型”。“忙碌奔波型”的想法本身和情商相沖突，更不要說(shuō)既快樂(lè)又成功地生活了。

因此，現(xiàn)在比較推崇的一種學(xué)習(xí)方法是“玩中學(xué)”，我想它的意思就是能夠快樂(lè)地獲得知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事情。在家庭教育中，我們要幫助孩子平衡當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，同時(shí)獲得快樂(lè)和意義，即獲得幸福的體驗(yàn)。

“我們應(yīng)該教給所有的孩子:生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出與努力，而不是借助別人的幫助。“掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是豐富的生活不可或缺的，幸福之路并無(wú)捷徑。也就是說(shuō)，父母是起到腳手架的作用，提供環(huán)境支持，找尋幸福的最大責(zé)任還是在我們自己身上。

在目標(biāo)和任務(wù)的設(shè)置中，要注意營(yíng)造較好的壓力環(huán)境，如果壓力過(guò)大，可能會(huì)導(dǎo)致孩子的焦慮情緒，如果沒(méi)有挑戰(zhàn)性，也會(huì)導(dǎo)致孩子感覺(jué)枯燥乏味，因此，度的把握變得至關(guān)重要。

做出一些改變

練習(xí)：寫感恩日記;記錄日常時(shí)間分配，并盡量增加給你帶來(lái)意義和快樂(lè)的事情的時(shí)間;冥想，往正面情緒引導(dǎo);在期望做的改變上養(yǎng)成習(xí)慣。

接納自己：接受自己的核心價(jià)值，接受真正的自己，把虛榮的東西拋開。我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有享受快樂(lè)和意義的權(quán)利。

嘗試：一個(gè)增強(qiáng)幸福感的方法，就是增加想要做的事并減少不得不做的事。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在這些首先做的事中，做那些你想做的;然后再細(xì)化，找出你真正想做的;最后，把你最想做的事付諸行動(dòng)。

前路尚不明朗，就先從腳下的路出發(fā)吧。