讀書(shū)心得是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中所得到的收獲和感悟進(jìn)行總結(jié)和反思的一種書(shū)面表達(dá)方式，它是對(duì)作者對(duì)書(shū)中知識(shí)、思想、情感的理解和體驗(yàn)的表達(dá)，讓我們更深入地思考和吸收書(shū)籍的精華所在。讀書(shū)心得是我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，借助讀書(shū)心得，我們可以更好地理解書(shū)籍的內(nèi)涵，加深認(rèn)識(shí)，提升思維能力。讀書(shū)心得可以是一篇短文、一篇讀書(shū)筆記、一篇書(shū)評(píng)等，它有助于我們回顧自己的閱讀過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，提高閱讀的深度和廣度。讀書(shū)心得在寫(xiě)作過(guò)程中，可以表達(dá)個(gè)人的感受和思考，也可以加以評(píng)述和批判，是讀書(shū)過(guò)程中的一個(gè)重要的輸出環(huán)節(jié)。讀書(shū)心得是我們與書(shū)籍之間的對(duì)話，通過(guò)讀書(shū)心得，我們可以更好地掌握書(shū)中的知識(shí)和思想，提高自己的讀書(shū)能力，提升自己的素質(zhì)。小編為大家整理了一些寫(xiě)讀書(shū)心得的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠幫助大家提高寫(xiě)作水平。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇一

請(qǐng)不要忘記——1937年的那個(gè)令全中國(guó)人最寒冷的冬天!南京大屠殺，這個(gè)祖國(guó)封存了79年的歷史傷痕，是中華兒女心中抹不去的陰影，是我國(guó)歷史上最慘不忍睹的一頁(yè)，是祖國(guó)飽受帝國(guó)主義侵略的最好見(jiàn)證，更是300000中國(guó)人生命的終點(diǎn)。

1931年，日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵占了我國(guó)東北地區(qū)。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，開(kāi)始了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。1937年12月，日本侵略者侵占南京，進(jìn)城后，對(duì)無(wú)辜居民和放下武器的中國(guó)士兵進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六個(gè)多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來(lái)殘殺中國(guó)人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國(guó)人民的尸體，頓時(shí)，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。在那暗無(wú)天日的歲月中，南京城在流血，在呻吟，在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘，凌辱!遭難者達(dá)三十余萬(wàn)人三十萬(wàn)哪!在中國(guó)，在南京留下了人類(lèi)歷史上最野蠻，最可恥的一頁(yè)。這就是歷史上駭人聽(tīng)聞的“南京大屠殺”，一個(gè)“國(guó)窮民窮被狗欺”的有力見(jiàn)證。

在書(shū)中，我看到了這樣一個(gè)故事：“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上，身上。‘?huà)屵洌阈研眩研蜒?’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴，卻說(shuō)不出話來(lái)。鬼子走下山逐個(gè)檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過(guò)母親的心臟扎入孩子的左肋，又一刀穿過(guò)母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了，孩子被收尸工隱匿起來(lái)，僥幸存活，卻留下終身殘疾。”讀到這里，手中的拳頭不自主的就捏了起來(lái)。這一個(gè)個(gè)故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無(wú)人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂(lè)、互相攀比。殊不知，有多少個(gè)這樣的故事無(wú)人知曉，有多少個(gè)無(wú)辜的靈魂四處游蕩，又有多少個(gè)夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時(shí)殘殺我國(guó)軍民的鐵證事實(shí)美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!中國(guó)當(dāng)初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無(wú)法治愈的傷痕?我不知道，但我知道只有知識(shí)才能洗去那千古奇恥。如今，中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，不會(huì)再讓那段中國(guó)人受盡屈辱的歷史重返。

“落后就要挨打”如果當(dāng)時(shí)中國(guó)政府不那么腐敗，不那么無(wú)能，怎么會(huì)發(fā)生南京大屠殺這樣慘無(wú)人道的大屠殺呢?作為中華兒女，的我們要支持和遵守國(guó)家的一切決策，中國(guó)的領(lǐng)土是絕對(duì)不容侵犯的，中國(guó)人維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的信念也是堅(jiān)對(duì)不可動(dòng)搖的!也許你們會(huì)由于時(shí)間對(duì)歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情，可是如今那些沒(méi)有人性的日本鬼子又來(lái)重蹈覆轍了，他們又企圖霸占我們中國(guó)的釣魚(yú)島!我堅(jiān)信中華大地的華夏兒女絕不會(huì)像原來(lái)腐敗無(wú)能的清政府那樣，給那些所謂的打著‘和平交往’的口號(hào)來(lái)強(qiáng)行侵占別人領(lǐng)土的國(guó)家低頭，我們一定會(huì)拿起武器捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和土地，絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個(gè)血的教訓(xùn)。日本人對(duì)中國(guó)人犯下了滔天大罪，他們現(xiàn)在還都不敢承認(rèn)，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對(duì)中國(guó)人的恥辱。如今日本人仍然沒(méi)有承認(rèn)自己當(dāng)年的錯(cuò)誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國(guó)神社”，這是全世界愛(ài)好和平的人們所唾棄的。同學(xué)們，中國(guó)要扭轉(zhuǎn)乾坤這個(gè)重?fù)?dān)就落在我們身上。我們要記住中國(guó)人的恥辱，發(fā)憤圖強(qiáng)，為祖國(guó)的日益強(qiáng)大做出自己的貢獻(xiàn)!學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠(yuǎn)不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認(rèn)為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)不屈的靈魂和鋼強(qiáng)的軀體，拯救著這古老的民族。半個(gè)世紀(jì)彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國(guó)人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動(dòng)一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們現(xiàn)在只能做的就是從國(guó)力上超過(guò)日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30萬(wàn)英同時(shí)，中國(guó)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力，反對(duì)任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國(guó)人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭(zhēng)，更不想去制造什么東京大屠殺。中國(guó)向往和平，世界需要和平!

作為祖國(guó)新一代的少年，我們已經(jīng)步入了人生第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以我們一定要珍惜時(shí)光，珍惜每一天，上課認(rèn)真聽(tīng)講認(rèn)真完成作業(yè)努力進(jìn)取，長(zhǎng)大做中國(guó)未來(lái)的棟梁，為祖國(guó)的興旺發(fā)展先自己綿薄之力。最后請(qǐng)大家記住:少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇二

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)至后記時(shí)，腦子里勾畫(huà)出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫(xiě)下來(lái)。可我不會(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯?xiě)言情小說(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚?內(nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同—不知道那到底是感覺(jué)還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車(chē)排氣筒上，另一頭接入汽車(chē)，然后發(fā)動(dòng)汽車(chē)，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”渡邊只是木月的影子。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類(lèi)：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺(jué)—失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇三

今天我讀了一篇文章----守信。里面講的是古代一個(gè)名叫范式的少年的故事。看后，我覺(jué)得范式是一個(gè)守信的人，因?yàn)榉妒酱饝?yīng)“兩年以后的今天，我到你家去，拜見(jiàn)你的父母雙親以后，我們一起再去京城繼續(xù)求學(xué)。”果然范式兩年后的今天就到張劭家去了。所以我覺(jué)得范式很守信。

看完后，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。這篇文章讓我想到三天前的電視中新聞的一件事情----一家公司的老板在一家汽車(chē)銷(xiāo)售店里買(mǎi)了一輛二十九萬(wàn)元人民幣的寶馬牌的小轎車(chē)。公司老板怕被別的車(chē)子撞壞，于是這個(gè)公司的老板就給自己新買(mǎi)的汽車(chē)上了汽車(chē)保險(xiǎn)。保險(xiǎn)公司的人員說(shuō)：“不管是撞壞還是什么的，都賠二十萬(wàn)元。”但是公司老板在車(chē)子壞后，要求賠償?shù)臅r(shí)候工作人員卻說(shuō)：“你的車(chē)子沒(méi)上火險(xiǎn)，我們不能給予賠償。”

你說(shuō)保險(xiǎn)公司的工作人員是不是不像范式一樣守信？

生活中這種不守信的事情還真是比比皆是。不過(guò)，我還是希望大家行動(dòng)起來(lái)。學(xué)習(xí)范式做一個(gè)守信用的人，不要不守信用。一定要還社會(huì)一個(gè)好風(fēng)氣。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇四

大家好!非常有幸能夠站在這里和大家分享我的假期讀書(shū)心得。在與大家分享心得之前，我還想與大家分享一下我的“復(fù)興”之路。

不管怎么說(shuō)我還是比較幸運(yùn)的，14年畢業(yè)隨之考上特崗，然后被分配到了_希望小學(xué)，因?yàn)殡x家比較遠(yuǎn)，一直也是想著能夠調(diào)到離家近的學(xué)校，其實(shí)當(dāng)時(shí)就想著如果復(fù)興學(xué)校今年招老師的話，我一定要來(lái)參加招聘。半年后偶然得知復(fù)興學(xué)校需要一名語(yǔ)文教師，當(dāng)時(shí)就抱著試一試的心態(tài)來(lái)面試，心里想著總歸要來(lái)，如果當(dāng)時(shí)就算不過(guò)也當(dāng)是一次鍛煉，不行的話就今年暑假再戰(zhàn)一次。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己有如此幸運(yùn)，我竟然通過(guò)了，所以復(fù)興之路開(kāi)始得比我計(jì)劃中提前了至少半年的時(shí)間。我感謝在_希望小學(xué)度過(guò)的半年，讓我體會(huì)到了當(dāng)前農(nóng)村教育中所存在的一些問(wèn)題，通過(guò)對(duì)比也體會(huì)到了咱們學(xué)校的工作環(huán)境有多么的優(yōu)越。最重要的是，在大學(xué)里學(xué)到的東西在這里可以學(xué)以致用。

來(lái)到之后，忙碌并快樂(lè)著，一開(kāi)始田校長(zhǎng)和幾位主任經(jīng)常會(huì)問(wèn)我，感覺(jué)怎么樣習(xí)不習(xí)慣，讓我覺(jué)得非常親切，田主任甚至叮囑孫晶老師要對(duì)我多加幫助，不要讓我感覺(jué)無(wú)助，這讓我感覺(jué)特別溫暖。各位同事對(duì)我也非常照顧，我們組尹老師，劉芳老師、羅磊老師一直以來(lái)對(duì)我也是各種幫助各種指導(dǎo)，讓我在復(fù)興這塊沃土迅速成長(zhǎng)，所以在這里要感謝你們。

言歸正傳，假期里我讀的教育專著是《有效備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課》，之所以選這本書(shū)是覺(jué)得作為新教師，我在教師基本功方面還需要做出更多的努力。學(xué)然后知不足，讀完這本書(shū)之后感覺(jué)自己不足的地方真是太多了，接下來(lái)是我讀這本書(shū)比較有感觸的幾個(gè)方面。

首先是備課方面，之前我所了解的備課不過(guò)是備教材，備學(xué)生，我的主要精力還是放在備教材方面，看的多是別人的優(yōu)秀教案，名師教案，總感覺(jué)人家的肯定比自己的好，現(xiàn)在看來(lái)，“拿來(lái)主義”要不得。書(shū)中有一段話：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這句話讓我感觸頗深，作為一名教師，不僅要做到與時(shí)俱進(jìn)，豐富自己的學(xué)科知識(shí)，還要進(jìn)行教育理論學(xué)習(xí)，除此之外，一個(gè)好老師最重要是要將教學(xué)知識(shí)與教學(xué)情境融為一體，“拿來(lái)”的東西固然很好，但是適用到教師個(gè)人卻不一定是最好的，教學(xué)作為一種技能，肯定會(huì)隨著教師在教齡增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷努力才能更加精湛，簡(jiǎn)單說(shuō)，教學(xué)技能的發(fā)展是需要時(shí)間的，好的東西需要時(shí)間和思想來(lái)轉(zhuǎn)化它們，不然是體現(xiàn)不出它的價(jià)值的，捫心自問(wèn)，我經(jīng)驗(yàn)尚淺，資歷不深，因此就更需要努力，還沒(méi)有具備拿來(lái)一本好教案就能運(yùn)用自如的能力，因此，在以后的備課環(huán)節(jié)，我要多動(dòng)腦，多思考，多學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，理論知識(shí)，先學(xué)習(xí)如何備課，從研讀課標(biāo)開(kāi)始，潛心鉆研教材，用心去了解學(xué)生之后，再試著自己撰寫(xiě)教案，再通過(guò)不斷與優(yōu)秀教案作對(duì)比找差距，我相信，我一定會(huì)進(jìn)步的。

接下來(lái)是上課方面，在書(shū)中上課這一節(jié)里面，我對(duì)于傾聽(tīng)的技能有了全新的了解，教師在教學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)聽(tīng)學(xué)生，聽(tīng)是了解學(xué)生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李鎮(zhèn)西老師說(shuō)的：“課堂上，沒(méi)有比傾聽(tīng)孩子們心靈的聲音更幸福的了。”而傾聽(tīng)也是有技巧的，并不只是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，教師在傾聽(tīng)時(shí)，需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過(guò)程，要聽(tīng)他們發(fā)言中所包含的心情、想法，用耳朵聽(tīng)，更要用心去聽(tīng)。只有用心，才能夠真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，捕捉他們思維的火花。在之前的上課過(guò)程中，我覺(jué)得自己在傾聽(tīng)這一方面做的不好，課堂設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生模仿課本中精彩的句子來(lái)仿造，或者運(yùn)用特定的寫(xiě)作手法來(lái)寫(xiě)小語(yǔ)段。孩子們的想象力是非常豐富的，他們的小腦瓜總是可以給我們很多驚喜，可是每當(dāng)課堂中有好句子好段落出現(xiàn)的時(shí)候，我總是會(huì)帶頭給他們鼓掌，然后全班一起為這位同學(xué)鼓掌。看起來(lái)特別和諧，被夸獎(jiǎng)的同學(xué)也非常高興。其實(shí)現(xiàn)在想想，我失去了很多教育機(jī)會(huì)，這種精彩的句子和段落其實(shí)只是這個(gè)學(xué)生個(gè)人的東西，可能就反映了她的某種經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn)，它能夠運(yùn)用到課堂上，這就是一種能力，我沒(méi)有注重到這一點(diǎn)，只是一味的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。如果稍加分析的話，可能會(huì)激發(fā)其他同學(xué)把經(jīng)歷和當(dāng)下所學(xué)東西結(jié)合到一起的這種能力，這樣，他們學(xué)到的不僅僅是優(yōu)美的句型，而是一種好的方法，這就是我們常說(shuō)的“授之于魚(yú)不如授之于漁”，我之前就相當(dāng)于給了他們一條魚(yú)，卻忘記了給他們加上三點(diǎn)水。接下來(lái)的教學(xué)工作中，我會(huì)注重傾聽(tīng)，注重分析，爭(zhēng)取教給學(xué)生好的方法。

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讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇五

剛看到《女神》這本書(shū)的名字，讓我產(chǎn)生好多聯(lián)想，會(huì)不會(huì)講一些神話，然而真正讀它的時(shí)候，我才知道原來(lái)不是我所想象的那樣。《女神》的內(nèi)容涉及到很多，其中就有關(guān)愛(ài)國(guó)的話題。

《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)第一部成熟的新詩(shī)集。它是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集。郭沫若在這部《女神》當(dāng)中就涉及到了“五四”。“五四”時(shí)代是當(dāng)時(shí)催生了許多天才和杰作的偉大時(shí)代，掙脫了舊思想和舊文學(xué)的束縛，建立起了新思想和新文學(xué)的權(quán)威。郭沫若因此產(chǎn)生了許多想法，面對(duì)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)把古老的中國(guó)變成了一個(gè)波瀾起伏的海洋。對(duì)中華民族新生的期盼，對(duì)自我力量的自信和對(duì)未來(lái)的憧憬相互呼應(yīng)，社會(huì)思潮的洶涌澎湃與他內(nèi)心情感，情緒的大波大瀾發(fā)生著強(qiáng)烈共鳴，郭沫若找到了發(fā)泄的火山口，寫(xiě)成了《女神》。

聞一多評(píng)論《女神》為時(shí)代的一個(gè)肖子。是因?yàn)椤杜瘛吠暾伢w現(xiàn)了“五四“狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，表現(xiàn)了內(nèi)與外，主體與客體，各人與社會(huì)，人與自然已經(jīng)消失了界限等等。寫(xiě)出了“五四”運(yùn)動(dòng)的激人奮起的精神。在《女神》里，的自然與人的統(tǒng)一是動(dòng)的精神的統(tǒng)一，是充滿活力的大自然與充滿活力的人的統(tǒng)一，大海，波濤，地球，太陽(yáng)，萬(wàn)里長(zhǎng)城，金字塔都構(gòu)成了豪邁壯闊的青春的意想群體。這雖然是在寫(xiě)人與自然的統(tǒng)一，但實(shí)際上寫(xiě)明了人對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)世界建筑的熱愛(ài)，充分說(shuō)明了人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

我個(gè)人感覺(jué)郭沫若為了激發(fā)人們愛(ài)國(guó)的思想感情，用自己的筆頭寫(xiě)下了《女神》。為的就是讓人們感受到“五四”帶給人們的不僅僅是一些失敗的哀嘆，更多的是它所表現(xiàn)出來(lái)的那種為了自己國(guó)家的存亡而不顧生命安全的的學(xué)生和那些參加“五四”的人們的精神，我很欽佩他們。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇六

“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”人的一天沒(méi)有讀書(shū)，什么事情都做不好，可見(jiàn)書(shū)是人類(lèi)的精神食糧!我覺(jué)得讀書(shū)是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書(shū)。

讀后感!

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯。”書(shū)，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類(lèi)知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

龍堅(jiān)也許他讀了書(shū)罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過(guò)去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來(lái)，不然煤氣壇會(huì)的!”爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過(guò)去，他也束手無(wú)策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說(shuō)：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢(shì)越來(lái)越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說(shuō)是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問(wèn)起起火的原因。原來(lái)媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來(lái)。沒(méi)想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見(jiàn)龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問(wèn)他從那里學(xué)的。他說(shuō)是從書(shū)上學(xué)的。

瞧，龍堅(jiān)之所以可以快速地拯救一家，這知識(shí)是從哪里學(xué)地呢?書(shū)!書(shū)是無(wú)言的誠(chéng)實(shí)者，書(shū)籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”沒(méi)錯(cuò)，田要細(xì)耕，書(shū)要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書(shū)里的“救濟(jì)糧”。啊!對(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：“書(shū)是精神的糧食。”是的，書(shū)可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書(shū)中尋找解決的方法。書(shū)就像無(wú)聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開(kāi)闊。

來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書(shū)的海洋泛舟，更好地吸取每本書(shū)里的精華吧!

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。

這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。

散文。

……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。

日記。

》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?/p>

名言。

也同樣是對(duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的一本一本的書(shū)就像一個(gè)一個(gè)的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險(xiǎn)的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯對(duì)自己也是很有幫助的但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣而是在使自己墮落會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)。

《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。

教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

自從上二年級(jí)以后，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書(shū)能力也有了很大的提高，讀書(shū)的興趣也越來(lái)越濃厚，我讀書(shū)的心得總結(jié)了以下六個(gè)方面：

1.首先要謹(jǐn)記老師的要求和指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈的去讀書(shū)，讀書(shū)不是一日之事，而是一個(gè)日積月累的過(guò)程。比如一年級(jí)的時(shí)候，我認(rèn)字很少，基本不喜歡讀書(shū)，也自己讀不了書(shū)，讀書(shū)時(shí)老是加字少字，但是老師要求家長(zhǎng)為我們買(mǎi)帶注音的書(shū)，而且讓家長(zhǎng)先讀，孩子后面復(fù)述或者重讀，這樣堅(jiān)持了一年后，我就自己開(kāi)始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導(dǎo)，是我讀書(shū)能力快速提高的有力保證，樹(shù)立了我讀書(shū)信心，也指明了讀書(shū)的方向。

2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書(shū)店或圖書(shū)館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書(shū)大廈，圖書(shū)大廈一樓到五樓都是精美的書(shū)籍，每個(gè)角落都站了許多看書(shū)的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書(shū)籍，在聚精會(huì)神的閱讀，我也被吸引了，剛看時(shí)我只是在書(shū)店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書(shū)，會(huì)不愿意離開(kāi)，直到把我喜歡的書(shū)買(mǎi)回家收藏，我才會(huì)高興的離開(kāi)。逛書(shū)店我不但大開(kāi)了眼見(jiàn)，也買(mǎi)了不少好書(shū)。

3.學(xué)會(huì)選書(shū)。剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我只讀幽默笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者。

謎語(yǔ)。

慢慢長(zhǎng)大了媽媽就給我選了一些知識(shí)性的書(shū)籍有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國(guó)的100個(gè)地方》、《一年級(jí)的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲(chóng)記》等通過(guò)圖書(shū)我詳細(xì)了解了事物的發(fā)展過(guò)程和故事的來(lái)龍去脈。另外我從上學(xué)以來(lái)每年都訂閱兩本雜志一本我自己閱讀一本由家人給我讀從雜志上我掌握了許多新鮮的事物這樣我的閱讀量就增加了閱讀速度也提高了。

4.網(wǎng)上購(gòu)書(shū)。我媽媽是個(gè)網(wǎng)購(gòu)迷，我的大部分書(shū)都是她從網(wǎng)上淘來(lái)的，她總是說(shuō)咱楊凌買(mǎi)書(shū)的局限性大，買(mǎi)到想要的書(shū)不容易，所以每學(xué)期開(kāi)始她都會(huì)給我買(mǎi)一大批書(shū)。有課程參考書(shū)、作文書(shū)、還有我最喜歡的漫畫(huà)《阿衰》，最新動(dòng)畫(huà)片的插圖書(shū)等，這樣我們也不要去逛街了，還買(mǎi)了我喜歡的書(shū)。

5.堅(jiān)持讀書(shū)。其實(shí)我也不太喜歡讀書(shū)，不過(guò)我每天必須讀書(shū)半小時(shí)，每天堅(jiān)持讀書(shū)，是我養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的主要原因。

6.建議。我希望咱們班的圖書(shū)角，不光有圖書(shū)展示，也能有那位同學(xué)讀到好書(shū)的圖書(shū)目錄，老師也可以把每學(xué)期我們要讀的書(shū)目列出來(lái)，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書(shū)。希望我的讀書(shū)心得和建議對(duì)大家有幫助，也歡迎大家積極交流。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇七

今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書(shū)，使我感觸很深。

所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱為“無(wú)仁”。“仁愛(ài)”思想是五千年來(lái)中華民族最基本，也是最主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。

“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向。“義”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的。“義”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。

“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制。“禮’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門(mén)回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌。“禮”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智。“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。

“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件。“信”是立身之道、興業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和。孔子把“信”列為學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”。“以誠(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。

這本書(shū)很好的寫(xiě)出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!

讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲!

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇八

這本書(shū)我很快就讀了一大半，因?yàn)檎緯?shū)都帶有或多或少的故事性，所以讀起來(lái)也便很輕松。但大致了解這部作品后，我逐漸迷茫起來(lái)。因?yàn)椋^的作家，就是所謂的作家。

《毛姆的讀書(shū)心得》的內(nèi)容就是以一些經(jīng)典書(shū)籍為背景，來(lái)闡述自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的體味與分析作者的歷世與作品的關(guān)系。如果你未曾讀過(guò)這本書(shū)，而恰恰這本書(shū)又具有一定的故事性，那就可以讓我向你娓娓道來(lái)了。

在讀這本書(shū)之前呢，我讀過(guò)《了不起的蓋茨比》，這本書(shū)是很好的一本書(shū)。《了不起的蓋茨比》作者是誰(shuí)，我也忘得差不多了，我只記得他只是個(gè)通過(guò)創(chuàng)作來(lái)賺錢(qián)并且通過(guò)來(lái)懺悔自己心靈的丑惡，有錢(qián)之后呢，便去大把，像個(gè)暴發(fā)戶一樣的去消費(fèi)。在他的一生之中，他為自己對(duì)金錢(qián)的沉迷而感到后悔，也深深的自責(zé)，但隔日之后便又過(guò)上那樣的生活。就像他在文中以露西為自白的那句：“這里的人都很痛恨這里的一切，但沒(méi)有人會(huì)離開(kāi)或做出改變。”

而我現(xiàn)在讀的這本書(shū)呢，介紹的每一位作家，都有這樣或那樣的缺點(diǎn)。就拿眾所終知的托爾斯泰來(lái)說(shuō)吧，青年時(shí)期，完全是一個(gè)迷茫的小青年，按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是不好好讀書(shū)。經(jīng)常在酒吧里面瞎混，而且對(duì)性的欲望很強(qiáng)，因?yàn)橐恢痹谀切┎还饷鞯膱?chǎng)所初入，還患上了梅毒。到他三十多歲的時(shí)候，也許他感受到了什么，要結(jié)婚了，于是和他朋友的女兒結(jié)婚了。他38歲，她18歲。托爾斯泰一直有記筆記的習(xí)慣，結(jié)婚后他將筆記給他的妻子看，他的妻子整整哭了兩個(gè)晚上。之后的生活他便一直對(duì)生的意義，死的`到來(lái)，與生活的意義始終都無(wú)法解答，于是就去信仰上帝，后來(lái)發(fā)現(xiàn)宗教只是偏見(jiàn)，最后的最后也許他也沒(méi)搞懂這些問(wèn)題，但最后的一秒，他對(duì)死應(yīng)該是倘然的。

看了這么多，我很奇怪，就是這些人為什么能寫(xiě)出那么偉大的作品來(lái)？難道是現(xiàn)實(shí)中謝爾頓？其實(shí)不然，是我們對(duì)這些作家要求太高，我們希望他是一個(gè)完美無(wú)缺的人，希望他像他的作品一樣給我美的感受，但這一切都是我們對(duì)完美，虛幻的追求。這也同時(shí)，讓我想起來(lái)《生活大爆炸》里面的一句別人問(wèn)謝爾頓的室友能接受謝爾頓，他的室友回答道：“雖然他很討人閑，但是他是和你在講真實(shí)的看法，沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，并且，他真的很聰明。”

這樣又回到了沒(méi)有完美無(wú)缺的人的這個(gè)觀點(diǎn)。每個(gè)人都有自己的影子，如果一個(gè)人沒(méi)有影子呢，那就是他周?chē)墓馓嗵珡?qiáng)了，把他的影子都集聚在了腳下，最關(guān)鍵的是他不想讓你看見(jiàn)。偉大作家的這些荒誕的作為，就讓我的心底好受了一些。

但是雖然這些作家如此的“瘋狂”,但他們的創(chuàng)作精神更是瘋狂。巴爾扎特，他一直在寫(xiě)文章，雖然沒(méi)人要，但他一直寫(xiě)，每年都要寫(xiě)一到兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，毛姆說(shuō)他是天才，因?yàn)樗淖髌穼映霾桓F，而《雷雨》只有那么一本；福樓拜為寫(xiě)一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)而翻閱了一千五百本書(shū)，所以也驗(yàn)證了那句古語(yǔ)“術(shù)業(yè)有專攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就，而是點(diǎn)滴的積累。

這么多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，老師總是讓我們?nèi)チ私庾髡撸@樣深入的了解起來(lái)，真的好嗎？還是讓美封存在朦朧之中，盡我的遐想去清晰它的一切吧。

而且之前的時(shí)候，誤解了一種大眾的思想：就是閱讀理解，作者也不知曉的。然而，當(dāng)你拿起筆，寫(xiě)起東西，你就知道，他想的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比閱讀理解要多的多了，因?yàn)樗诮⒁粋€(gè)虛擬的世界，而這個(gè)世界與現(xiàn)實(shí)有太多的牽扯了。

這本書(shū)讀到一半的時(shí)候，我就寫(xiě)下了這么一句話：“作者善于把生活的素材汲取起來(lái)，再將它們放入虛擬的世界，但從未在虛擬的世界中扯下一星半點(diǎn)，來(lái)點(diǎn)綴現(xiàn)實(shí)的世界，并希望與祈禱著，這一星半點(diǎn)將會(huì)點(diǎn)綴讀者的世界，這也許會(huì)，也許不會(huì)。”

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇九

讀書(shū)篤行,學(xué)以致用,新教育的讀書(shū)觀。下面是本站為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得和。

讀后感。

希望可以幫助大家。

我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛(ài)的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。

《愛(ài)的教育》風(fēng)靡世界，歷久彌新……。

一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。

此書(shū)并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書(shū)于細(xì)微處見(jiàn)真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書(shū)，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了我的心扉。

我讀完全書(shū)，覺(jué)得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。

全文語(yǔ)言巧妙，值得我去體會(huì)學(xué)習(xí);更為我的語(yǔ)言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語(yǔ)言道路鋪了一塊臺(tái)階。

本文教會(huì)了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎约旱囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬(wàn)兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報(bào)酬，卻在培養(yǎng)未來(lái)一代的優(yōu)秀國(guó)民而辛勤勞動(dòng)著。永遠(yuǎn)要愛(ài)自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來(lái)稱呼“老師”這兩個(gè)字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。

全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光和雨露使我的人格更完整。

《愛(ài)的教育》交給了我做人的基本人倫常識(shí)與做人的基本道德品質(zhì)。

《愛(ài)的教育》整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛(ài)精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書(shū)超越了時(shí)空，獲得了普遍的、永恒的價(jià)值。

今天，我在雜志《意林》里看到了一個(gè)感人至深的故事《那個(gè)十歲的男人》。

這個(gè)故事講述的是一個(gè)重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到這里你會(huì)覺(jué)得很驚訝：穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學(xué)嗎?其實(shí)事情是這樣的：他本來(lái)是一個(gè)生活在快樂(lè)天堂的富家弟子，但上天卻給他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑——因?yàn)閶寢尩昧恕澳蚨景Y”，要做腎移植手術(shù)，一下花去近三十多萬(wàn)，每月還要靠三千多元排異藥物來(lái)維持生命。爸爸在支付了六萬(wàn)元后就不見(jiàn)了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。

看了這個(gè)感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅(jiān)持自己的信念，才能獲得永恒的成功。

你試過(guò)為了自己的學(xué)費(fèi)去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢(qián)是怎樣來(lái)的，也不知道缺錢(qián)是一種怎樣的感覺(jué)，更沒(méi)有認(rèn)真去體會(huì)生活的苦辣酸甜。看完這篇文章，我情不自禁地想到了我快樂(lè)的童年，我從小到現(xiàn)在都是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小孩，遇到什么困難都沒(méi)有信心去解決，有時(shí)甚至知難而退。記得前幾年我去學(xué)書(shū)法，因?yàn)槊糠觌p休日，都得從被窩里爬起來(lái)，當(dāng)然是一副毫不情愿的樣子去上學(xué)啦，回到學(xué)校有時(shí)還要被老師批評(píng)，心情極其糟糕，最終沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去。我和小男孩雄雄比起來(lái)，簡(jiǎn)直太慚愧了。

唉，別說(shuō)我，現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)又有幾個(gè)人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅(jiān)強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個(gè)失敗、被人奚落的人。現(xiàn)在讀了這個(gè)故事后，我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內(nèi)涵，只有靠自己頑強(qiáng)的意志，才能創(chuàng)造明天的成功。

看了這個(gè)小男孩的真實(shí)故事后，我真想大聲對(duì)他說(shuō)：“雄雄，你是一個(gè)不向命運(yùn)屈服的孩子，你才是一個(gè)真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無(wú)疑是個(gè)優(yōu)秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。”

有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。

——題記。

人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì)為自己感到驕傲。

青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)仇，最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤，將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

看過(guò)這本書(shū)的人，或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過(guò)生不如死的每一天。

也許就如丁玲所說(shuō)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。”生活何嘗又不是這樣，無(wú)數(shù)次的摔倒，又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類(lèi)的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也就更深入了一層。

人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(zhǎng)的等待也是值得的。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十

讀了這本《走向海洋》的書(shū)，我對(duì)藍(lán)色的海洋充滿了好奇。宇航員楊利偉在遙遠(yuǎn)的宇宙俯瞰家園。他看到的“地球”是一個(gè)湛藍(lán)色、晶瑩剔透的“水球”。因?yàn)榈厍虮砻娣e的70.8%為海洋面積，約占3.6億平方米，地球表面積大約為5.1億平方米。海洋的平均深度為3729米，總體積為13.75億立方千米。

海洋里有豐富的資源：有全天下80%的生物;有全天下90%的淡水——南極、北極的冰川;有凌駕于全天下70%的石油和天然氣。早期中國(guó)的海上實(shí)力很強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)30xx年前就到過(guò)墨西哥，明朝初期另有鄭和下西洋。讀了這本書(shū)，我的感慨很深，到了明朝后期，天子卻禁海鎖國(guó)，直到清朝時(shí)遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略，才稍稍注重海防，可水師照舊很是糜爛，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中落得個(gè)全軍履沒(méi)。清朝也被帝國(guó)主義國(guó)家蠶食得支離破碎。看到這里，我為他們感到羞恥。

后來(lái)中國(guó)近代水師所取得的結(jié)果又讓我感到一絲欣慰。中國(guó)不光改掉了“禁海鎖國(guó)”，起勁生長(zhǎng)水師，還獨(dú)自研發(fā)了威力無(wú)比的核潛艇，而且制造出了擲中率驚人的洲際導(dǎo)彈，收回了香港和澳門(mén)，更是成為了天下第一個(gè)登上南極冰蓋最高點(diǎn)的國(guó)家!今天這個(gè)時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開(kāi)發(fā)海洋的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在開(kāi)發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。充分使用海里的資源，令這擁有1260萬(wàn)平方千米領(lǐng)地的泱泱大國(guó)能在未來(lái)越發(fā)繁榮昌盛。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十一

《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的政治__，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的.革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。《太陽(yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十二

我剛剛讀完高爾基的《童年》這本書(shū)。書(shū)中講述了高爾基三歲時(shí)父親去世，母親帶他到外祖父家生活。但這個(gè)“家”卻并不和諧，親人之間的互相打罵，給高爾基的童年蒙上了一層黑色的陰影。高爾基十歲時(shí)，外祖父破產(chǎn)，他被迫去到“人間”生活。

書(shū)中阿廖沙的外祖母是我最喜歡的人物，她看似不經(jīng)意的做法帶給阿廖沙許多溫暖。她給了阿廖沙力量與光明，使阿廖沙在黑暗的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子。外祖母的關(guān)愛(ài)對(duì)高爾基的成長(zhǎng)有著巨大的影響。

有一天阿廖沙醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己身上長(zhǎng)滿了紅斑點(diǎn)。阿廖沙被隔離到閣樓上去了。被隔離的日子里，外祖母常常來(lái)看阿廖沙，還給阿廖沙講了許多故事，以安撫阿廖沙恐懼的內(nèi)心。這個(gè)情節(jié)讓我想起了慈祥的外婆。

在我讀三年級(jí)時(shí)，有天中午放學(xué)，驕陽(yáng)似火，熱得讓人透不過(guò)氣。我心想：要是有冰棒吃就太爽了!我看見(jiàn)旁邊食雜店的冰柜前，里三層外三層地簇?fù)碇枚嗳税?大家爭(zhēng)先恐后地挑選自己喜歡的冰激凌。看，已經(jīng)買(mǎi)到的小朋友那一臉滿足的表情，讓我也跟著吞咽口水。耶，今天不是媽媽接我，趁現(xiàn)在趕緊讓外婆也給我買(mǎi)根冰激凌吃，她肯定會(huì)答應(yīng)的。我用乞求的目光看著外婆，可憐巴巴地說(shuō)：“外婆，可以給我買(mǎi)根冰激凌嗎?我好久沒(méi)吃過(guò)了，好不好嘛?”外婆不假思索地說(shuō)：“我這就去給你買(mǎi)。”

外婆剛走到人群中間，被人不小心擠推了下，半個(gè)身子都傾斜了，幸好，旁邊有人擋著。外婆站穩(wěn)后買(mǎi)好冰激凌，把手舉得高高的，轉(zhuǎn)身沖我笑，走到我跟前把冰激凌遞給我。我滿心歡喜地拆開(kāi)包裝袋：“哇，有冰激凌吃了。”冰激凌那誘人的香味沖入我的鼻子，簡(jiǎn)直就是無(wú)上的美味啊!咬一口，那絲滑的口感讓我瞬間陶醉，抹茶淡淡的甜味在嘴巴里彌漫開(kāi)來(lái)。我品嘗著冰激凌的味道，也品嘗著外婆給我的愛(ài)。

《童年》這本書(shū)給了我很多啟發(fā)。雖然我的童年讓我回味悠長(zhǎng)，但對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，童年也許是一段悲慘的回憶。但苦難中，也能開(kāi)出花來(lái)，還好高爾基沒(méi)有放棄。所以，我們要對(duì)美好的生活充滿向往，對(duì)光明充滿希望，因?yàn)椋汉诎到K將過(guò)去!

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讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十三

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”。

面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十四

《道德經(jīng)》里開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“道可道非常道名可名非常名”，我們現(xiàn)代通常把這句話寫(xiě)作“道可道，非常道。名可名，非常名”。指的是可以說(shuō)的很明白的道理就不是“大道”，古代并沒(méi)有句讀，我們可否把這句話寫(xiě)作是“道可，道非，常道。名可，名非，常名”呢?這樣斷句或許是錯(cuò)誤的，可是卻很有趣。“對(duì)于同一件事，有人說(shuō)對(duì)(道可)，有人說(shuō)不對(duì)(道非)，這是常理(常道)”。

這樣子的解讀盡管不一定是正確的，但像這樣在讀書(shū)的過(guò)程中去琢磨不同于他人所理解的內(nèi)容，找到自己的新的理解，去重新解構(gòu)古文里含義豐富飯句子，也不失為讀書(shū)的一種樂(lè)趣。

但如今的互聯(lián)網(wǎng)讓信息是獲得變得異常容易，我們能夠在各大平臺(tái)上獲得數(shù)不勝數(shù)的信息，但這些信息能否轉(zhuǎn)化為知識(shí)(干貨)，再由許許多多的知識(shí)支撐價(jià)值觀，支撐人生的智慧，卻是值得我們思考的問(wèn)題。古人知識(shí)獲得的手段及其匱乏，所以對(duì)已有的知識(shí)特別珍惜，能夠用很少的書(shū)籍悟出人生的許多道理。但現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的獲取變得容易了，我們卻把最重要的那個(gè)內(nèi)化的過(guò)程省去了。所謂內(nèi)化，既可以說(shuō)是真的做到對(duì)知識(shí)的理解(可以用自己的語(yǔ)言向他人表達(dá))，也可以說(shuō)是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用(理論知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合)。

讀書(shū)其實(shí)也像打游戲一樣有很多樂(lè)趣，但是它的樂(lè)趣需要靜下心來(lái)耐心的發(fā)掘。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十五

第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒(méi)有讓人覺(jué)得一絲一毫的`不自然。死亡帶來(lái)對(duì)生更加深入的探知，同時(shí)也讓生命斷裂開(kāi)一個(gè)出口，督促著幸存著的人們?nèi)ヌ綄ぁＨ欢鴮?duì)人生自始至終沒(méi)有把握的感覺(jué)，對(duì)諸多人事的無(wú)能為力，以及深深的孤獨(dú)，卻是一直深深存在于渡邊和我們各自的內(nèi)心。慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來(lái)自那個(gè)叫綠子的女孩子。這個(gè)直率天真的女孩子，深知世間的諸多規(guī)律和困苦，卻始終像個(gè)孩子一樣任性。她有俏皮的短發(fā)，穿著短裙走在渡邊身邊，會(huì)往下拉一拉裙擺。有時(shí)候想象她說(shuō)話的聲音，應(yīng)該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。在書(shū)中的諸多出場(chǎng)的人物中。唯有綠子的人生是堅(jiān)忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個(gè)被當(dāng)作笑料來(lái)講述的敢死隊(duì)，都只會(huì)讓我想起來(lái)被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。

我不知道要通過(guò)怎么樣的語(yǔ)言將那些感覺(jué)述說(shuō)出來(lái)。就如文章最開(kāi)初，渡邊最開(kāi)始回想起直子時(shí)，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個(gè)不小心，掉落其中，從此暗無(wú)天日，獨(dú)自掙扎。然而綠子有她一份沒(méi)心沒(méi)肺，一份假裝盲目的天真。這個(gè)女孩子，是真正經(jīng)歷過(guò)生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛(ài)，學(xué)校生活也并不如意，末了還要面對(duì)雙親逐個(gè)病逝。然而即便如此，她的內(nèi)心卻有著不可多得的篤定，對(duì)生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個(gè)疼愛(ài)自己的男人，兩個(gè)人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。

不記得是在哪一處的段落里，渡邊說(shuō)，只有見(jiàn)到綠子，才終于覺(jué)得自己回到了現(xiàn)實(shí)世界里面。綠子是他和外界世界的一處關(guān)聯(lián)。否則他大概也只能像直子那般，在沒(méi)有光亮的井底拼命抗衡，最終卻只能選擇死亡。而我是直到后來(lái)成長(zhǎng)了一點(diǎn)，才漸漸學(xué)會(huì)欣賞像直子這樣的女孩。干凈溫婉，黑色直發(fā)垂散直下，有美好溫潤(rùn)的身體和臉龐，看起來(lái)是弱不禁風(fēng)的模樣，叫人憐惜。她說(shuō)話的聲音應(yīng)該是更加輕的，沒(méi)有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅(jiān)定。

她傾注在自己的世界里，年少時(shí)候沒(méi)有留下只言片語(yǔ)便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自己生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一起，卻終究是費(fèi)力和徒勞。

可能自己還太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，但是還是無(wú)法掩飾我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十六

抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N很常見(jiàn)的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到不抱怨的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優(yōu)秀的人都不抱怨。

不抱怨的世界讀后感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)。看了這本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的.態(tài)度，讓我們更加了解自己，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。

在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟，誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它，就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安。我們應(yīng)該勇于找出不足、勇于改變自己。最后就能真正擁有不抱怨的世界。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

人人都是平等的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解學(xué)會(huì)忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個(gè)不抱怨的世界!

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十七

朱自清的文章，總給人一種美麗、寧?kù)o、自由的感覺(jué)，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細(xì)致到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫(xiě)得一清二楚——似曾在夢(mèng)中遇見(jiàn)，微風(fēng)蕭瑟，品一番月夜荷花。

生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜里，作者獨(dú)自漫步在清華園，所見(jiàn)的景色，都是那么清雅別致：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語(yǔ)言如夢(mèng)如幻，一動(dòng)一靜，隱含著一種清麗的文學(xué)之美。難怪作者傾心于此，就是因?yàn)楹商恋那呷诵钠伞?/p>

這樣安靜的夏夜里，聽(tīng)著蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學(xué)的僻靜角落，有著“出淤泥而不染”的荷花襯托，應(yīng)情應(yīng)景，且又是一番享受。

荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫(xiě)作背景——戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、人民沒(méi)有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發(fā)自己對(duì)舊社會(huì)的反對(duì)和不滿，卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事，環(huán)境，真的可以靜心呢。

與作者一起賞花觀月之時(shí)，我深深地陶醉了。合上書(shū)，此時(shí)此刻，對(duì)身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺(jué)游離在心。仿佛繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。

睡了，卻正與荷塘相見(jiàn)……。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十八

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。

一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野。

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇十九

在沒(méi)有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒(méi)有人喜歡狼。有人喜歡可愛(ài)溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語(yǔ)也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書(shū)中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

讀書(shū)心得與讀后感大全（20篇）篇二十

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。讀著朱自清先生筆下的《荷塘月色》，仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說(shuō)不出的愜意啊!

朱先生到底是一個(gè)什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫(xiě)的。我想象著在一個(gè)美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么曼妙!

夏夜的荷塘，真是美極了!!荷花有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美，把最美的一面展現(xiàn)給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!

讀到這里，我仿佛覺(jué)得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風(fēng)翩翩起舞呢!小金魚(yú)游過(guò)來(lái)，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛(ài)地對(duì)我說(shuō)：“哇!荷花姐姐你長(zhǎng)得好漂亮啊!”頓時(shí)，我覺(jué)得自己太幸福了，真是太爽了!

突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢(mèng)中驚醒!

回味這一切，真是太令人陶醉了，真是太美了!!