優(yōu)秀作文要有豐富的內(nèi)容和精準(zhǔn)的語言表達(dá)，能夠打動讀者的心。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文示例，希望能給大家提供一些寫作思路。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇一

編者按：小編為大家收集了“記憶語文文學(xué)常識方法總結(jié)”，供大家參考，希望對大家有所幫助!

一、穿針引線法。

零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用這條線串起各個朝代文學(xué)現(xiàn)象這些針，請看下圖。

韻文類：詩經(jīng)——楚辭——樂府民歌——唐詩——宋詞——元曲。

散文類：尚書——先秦散文——六朝陶淵明散文——唐宋八大家——明初詩文三大家(宋濂、劉基、高啟)——明中葉唐宋派(歸有光)——明末公安派(三袁)——清代桐城派(姚鼐、方苞、劉大?)。

什么時候想記憶文學(xué)常識了，就先拉一條長線，一根針-根針地穿過去，哪根針(朝代作家作品)穿不過去了，就停下來，細(xì)細(xì)地查究竟什么原因，該補的補上了，就可以繼續(xù)穿，這樣既快又能隨時檢查自己的記憶情況。

二、聯(lián)想法。

聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程。比如記憶屈原時，由屈原想到他的作品《離騷》，又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣舉一而反三觸一而發(fā)十，能較系統(tǒng)地記住許多知識。經(jīng)常這樣記憶，也有利于聯(lián)想能力的`提高。

三、積少成多法。

文學(xué)常識內(nèi)容多，涉及面廣，短時間內(nèi)是沒有辦法全部記下來的。心理學(xué)認(rèn)為，記憶由四個環(huán)節(jié)組成：識記、保持、回憶和再認(rèn)。任何一個環(huán)節(jié)出問題都會影響到記憶的質(zhì)量，我們記不住是因為保持不夠，如何才能很好地保持呢?心理學(xué)上有一條著名的遺忘曲線，它告訴我們，識記后最初一段時間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢，穩(wěn)定在一個水平上，所以要保持識記的內(nèi)容就應(yīng)該在識記后及時復(fù)習(xí)。積少成多法實際上是一種小循環(huán)復(fù)習(xí)法。因為要不斷地復(fù)習(xí)，所以記憶新的內(nèi)容的量不會多，我們可以將所有的需要記憶的文學(xué)常識化整為零，分配在各個時間段里，比如用一兩個月記憶中國文學(xué)史(可以按朝代順序每天記一兩個作家或幾部作品)，用一個月記憶外國文學(xué)史，再用一個月進行第二輪的復(fù)習(xí)，而在每一天的復(fù)習(xí)之中，先回憶前一天的內(nèi)容，再記憶新的內(nèi)容，這樣大循環(huán)套小循環(huán)，一直到高考前，不怕記不住需要記憶的文學(xué)常識。

四、口訣法。

我們平時背誦詩文時有這樣的體會：文章背起來較慢，詩詞因其節(jié)奏分明、音律和諧，讀起來瑯瑯上口，就容易背誦得多。我們可以把要識記的文學(xué)常識編成“口訣”，這些口訣要講究押韻，也應(yīng)該是濃縮的文學(xué)常識，記上兩句，就應(yīng)該記憶了許多知識。另外，在口訣中把容易弄混的作家作品編成“固定搭配”。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇二

1將各項科目全部整合到一起，然后列一張學(xué)習(xí)計劃表。

任何科目的學(xué)習(xí)都是有一定的技巧的，而每天每個人的時間都是非常有限的，將合理的時間投入到各項課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，所需要掌握的是技巧、方法。學(xué)生可以將文科范疇的科目整合到一起，這里以主科為主，語文與英語。在學(xué)習(xí)語文的時候盡量掌握一些核心的寫作思路，然后英語的一些課堂練筆也可以與語文的一些寫作手法結(jié)合起來，這樣對于寫作的謀篇布局也有一個定位。同時由于高中英語詞匯量也處于不斷擴充當(dāng)中，所以對于廣大的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)一些英文單詞的時候，盡量能夠以巧記的方式進行，抓住英語單詞的基本意思，然后拓展到其他方面，這樣也能夠獲得比較好的效果。語文與英語的學(xué)習(xí)是有共通的地方，細(xì)細(xì)咀嚼，就會發(fā)現(xiàn)其中的一些聯(lián)系之處。

2練筆是最好的方法。

文科中很多科目都是共通的，比如不管是語文寫作文還是英語課堂練筆，其實兩者之間存在著共通的地方，都是對詞匯的正確運用以及對整個篇目的賬目，因為只有從這樣的層面來看的話，才能夠在兩種語言當(dāng)中做到切換，相互影響，相互提升，從而更好地提升自己的學(xué)習(xí)效率。

3加強英語學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)的有效性的銜接。

對于廣大的學(xué)生朋友們來說，將語文知識與英語知識看作是一個統(tǒng)一的整體，然后在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中加以進行對比，通過這樣的方法也能夠加強個人漢語語言文化修養(yǎng)與英語思維的有效結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，這樣也是學(xué)生在個性化學(xué)習(xí)方面的重要體現(xiàn)。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇三

又叫分布記憶法式重視頭尾記憶法。這是把不同性質(zhì)的識記材料按時間分配、交替進行記憶的方法。長時間單純識記一門學(xué)科知識的效果不好，因為具有相同性質(zhì)的材料對腦神經(jīng)的刺激過于單調(diào)，時間一長，大腦的相應(yīng)區(qū)域負(fù)擔(dān)過重，容易疲勞，將會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為保護性抑制狀態(tài)，表現(xiàn)為頭暈?zāi)X脹，注意力不集中，這就不利于記憶。

可見開頭a和結(jié)尾f只受單向抑制，中間部分b、c、d、e則受雙向抑制，越是中間的部分，受到的抑制越強烈。為了降低這種抑制，可以采用間隔法。也就是說把記憶的序列打斷，插上非記憶的活動，這樣開頭和結(jié)尾增多，中間部分減少，抑制就大大削弱了。

有人做過一個實驗，對某一長篇材料，一天要讀六十八遍方可背誦;可是每天讀幾段，三天內(nèi)讀了三十八遍可全部背出。因此，背誦長課文、階段復(fù)習(xí)，與其集中時間打突擊，不如分而治之，每天背一點，效果還好些。也就是說，把不同學(xué)科的學(xué)習(xí)交替進行，避免過多地接受單一刺激，可提高記憶功效。

課間操，就是把上午一個記憶序列打斷，變成兩個記憶序列。午睡，更使上下午之間的抑制降低到最低程序，以恢復(fù)下午與晚間學(xué)習(xí)的精力。

怎樣利用記憶的這一特點呢?

(1)把重要的事情放在開頭和結(jié)尾去記，若是講話，應(yīng)該把要緊事先講給大家，結(jié)尾時候再強調(diào)一下。

(2)記憶大篇幅的材料，可采取分段記憶法，這樣每段都是有開頭和結(jié)尾，就人為地制造了增進記憶條件。

(3)一次記憶若干名詞或大題可改變其次序，每記一次就換一個開頭和結(jié)尾，平均分配復(fù)習(xí)的力量。

(4)合理地組織識記材料，盡量使前后相鄰的學(xué)習(xí)內(nèi)容截然不同，防止抑制作用的發(fā)生。例如，剛學(xué)完歷史，不要去學(xué)語文，以減少材料之間的相互影響。

(5)合理安排時間。早晨起來，不受前攝抑制的影響，晚上學(xué)習(xí)過后就睡覺，不受倒攝抑制的影響，這兩個“黃金時間”不能錯過，可以利用它記那些難度較大的材料。再有，在長時間學(xué)習(xí)中，中間要休息休息，時間最好是10—15分鐘，這樣，又增加了開頭和結(jié)尾的次數(shù)。

總之，充分利用開頭和結(jié)尾會使你在同樣的時間內(nèi)，用同樣的精力取得顯著的記憶效果。

有人曾介紹豐子愷先生的“二十二遍讀書法”。這二十二遍不是一氣完成，而是分四天進行的。第一天讀十遍，第二、三天各讀五遍，第四天讀兩遍。這就是分布識記法。這種方法比較省力，也比較科學(xué)。心理學(xué)家沙爾達(dá)科夫，曾做過這樣的測試：分別讓兩組學(xué)生識記同一詩篇，一組采用集中識記的方法(即集中在一個時間內(nèi)，將識記的材料反復(fù)學(xué)習(xí)，直到記熟為止)，另一組采用分布識記的方法(在三天內(nèi)，每天只讀一遍，最后記熟)。測試的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，分布識記比集中識記的方法好。在分布識記時，人的大腦神經(jīng)細(xì)胞可以得到適當(dāng)?shù)男菹?反之，老是重復(fù)同一材料，單調(diào)刺激容易引起大腦皮層的保護性抑制。分布識記也就是分散記憶。所謂分散也有一個限度，不能認(rèn)為越分散越好。過短的材料不宜分散記憶。同時還要掌握好間隔時間。間隔時間太長容易造成遺忘，間隔時間太短，又容易受到干擾。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇四

表象是人們過去已經(jīng)感知的事物在頭腦中留下的痕跡，人們在活動時，痕跡的再現(xiàn)或恢復(fù)就成為表象。如，我們要理解g=mg這個公式，就可以借蘋果落地的圖像痕跡為載體加以理解：蘋果有質(zhì)量，在地球上有重力，蘋果才始終落地。

由于物理知識抽象、簡潔，單從字面上記憶是無效的。實踐證明：只有理解了物理知識，才能有效記憶。不理解的知識是不可能長期儲存在記憶庫中的。如有的學(xué)生把v=s/t誤寫成v=t/s，只要我們對照速度的定義便知道哪一個公式有誤。

物理記憶應(yīng)該突出重點，關(guān)鍵點；應(yīng)該記住具體知識的前提下，把分散的物理知識系統(tǒng)化，形成合理的物理知識結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)化的物理知識具有簡化信息，增強知識的操作性和產(chǎn)生新的命題的功能。這種對物理知識的加工和組織，是對記憶的簡化和升華。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇五

1.五到記憶法：記單詞，要“五到”，眼嘴手腦齊開炮;讀寫背默各幾遍，印象清晰記得牢。

2.循環(huán)記憶法：記過單詞莫靠邊，幾天之后再看看;似忘非忘又溫習(xí)，反反復(fù)復(fù)印心間。

3.分組記憶法：單詞多了別心煩，分片分組來攻占;五個一組先吃掉，幾組連成一大片。

4.理解記憶法：結(jié)合詞組句子記，有情有景有意義;重點段落須背誦，理解深刻有樂趣。

5.語音記憶法：要想單詞不寫錯，語音一關(guān)還得過;讀音規(guī)律掌握好，拼寫自然少差錯。

6.歸納記憶法：分類歸納便于記，同類詞匯放一起;bike，plane和jeep，歸到交通工具里。

7.對比記憶法：同義近義反義詞，辨析對比來記憶，比較對照才開竅，印象深刻記得牢。

8.卡片記憶法：單詞長了容易忘，卡片紙條來幫忙;mathematics不好記，紙條貼到《數(shù)學(xué)》上。

9.構(gòu)詞記憶法：構(gòu)詞法，要學(xué)習(xí)，前綴后綴有規(guī)律;轉(zhuǎn)換常把詞類變，合成本是二合一。

10.閱讀記憶法：課外讀物有情趣，單詞復(fù)現(xiàn)便于記;只要堅持常閱讀，一舉幾得大有益。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

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行內(nèi)人大都聽過這句話，好文章是改出來的。關(guān)于文章修改，古人有過很多精辟論述，比如，“大凡文字不厭改，患改之不多耳。惟改方能到妙處”，“草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字要安”，“改章難于造篇，易字難于代句”，等等。

果戈理給自己規(guī)定“每寫一篇稿子要修改八次”；

葉圣陶說“寫完了一篇東西，看幾遍，修改修改，然后算數(shù)”；

郭沫若談及自己的寫作“訣竅”更是直接，一連七個“改，改，改……”。就像胡喬木這樣的大手筆，文章也是一次次修改才得以完成，有時直到送去排印時還在修改，幾乎沒有最后定稿的時候。

這些都充分印證一個道理：文章不厭百回改，千錘百煉佳作來。公文材料的寫作也是如此。一篇好文稿，必定是不厭其煩、反復(fù)修改的結(jié)果。那么，文稿如何來修改？依自己的體會，可把握五個字：

一、“調(diào)”

看觀點正確不正確，是否符合客觀實際、符合黨的路線方針政策，分析問題有無片面性或絕對化，否則，則要堅決糾正調(diào)整。同時，還應(yīng)審核文稿的布局結(jié)構(gòu)，看是否眉目清晰、前后呼應(yīng)、層次井然、渾然一體，對結(jié)構(gòu)畸輕畸重、脈絡(luò)若隱若現(xiàn)、條理枝蔓糾纏的，從邏輯上予以調(diào)整，使之更加勻稱精干。

二、“換”

“換”，就是變換方式、更換素材。水無常形，文無定式。匠心獨運、別出心裁的行文方式，會賦予文稿以生機和活力，產(chǎn)生“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面”的效果。所以，在修改文稿時，應(yīng)勇于突破老套路、跳出舊框框，善于變換行文角度和方式，盡可能給人耳目一新之感。同時，應(yīng)審核選用的素材，看其是否與文稿的主題相吻合、與主旨觀點相呼應(yīng)，是否具有典型性和代表性，是否能夠有力有效地說明問題，如若不然，則要進行更換，以求得虛實結(jié)合、有血有肉之結(jié)果。

三、“改”

“改”，就是改正錯誤、改進文風(fēng)。寫干凈、寫準(zhǔn)確，是文稿寫作的基本要求。修改文稿，須有“啄木鳥”的精神，以錙銖必較的態(tài)度認(rèn)真審核，對語言表述不貼切、不嚴(yán)謹(jǐn)、不恰當(dāng)，文中出現(xiàn)的錯句、錯詞、錯別字、錯誤標(biāo)點，以及似是而非的數(shù)據(jù)，都應(yīng)切實加以改正，使之能經(jīng)得起推敲和檢驗。同時，還應(yīng)審核文風(fēng)是否做到“短實新”，堅決杜絕“文字游戲”，改變穿靴戴帽、四六對仗、辭藻堆砌、刻意拼湊等華而不實的習(xí)氣，力求通俗易懂、質(zhì)樸自然。

四、“增”

“增”，就是增添內(nèi)容、增補要素。完整的文稿，應(yīng)該是“提出問題——分析問題——解決問題”的閉環(huán)，不能有頭無尾、有始無終。所以，修改文稿時，應(yīng)審核內(nèi)容是否完整，有無缺東少西、殘缺不全的問題。否則，就要予以增添，使之更加飽滿。另外，還應(yīng)檢視文稿的要素是否齊全，尤其是對法定公文來說，一些必備要素絕不可少，如果缺失，則務(wù)必予以增補，比如相關(guān)的文字、圖表等。

五、“刪”

一則容易把人繞暈，使人失去閱讀的耐心。所以，修改文稿時，應(yīng)本著“能精則精、能簡則簡”的原則，盡可能地簡化層次、壓縮篇幅，對一些重復(fù)內(nèi)容須毫不留情地刪減，力求簡短精練。同時，在語言表述上應(yīng)撈干貨，刪除那些可有可無的修飾性話語，那些錯也未錯、用也無用的大話、套話、空話，那些眾人皆知、老生常談的口水話、車轱轆話，使之更加簡明扼要、簡潔明快。

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談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇七

這是通過與別人對識記材料進行爭論探討以強化記憶的方法。

在進行爭論的時候，爭論雙方都處于高度緊張狀態(tài)，一方面全神貫注地聽取對方的意見，同時分析其中的正誤;一方面積極思維，評論對方的見解，闡述自己的觀點。這種情況下，信息輸入大腦容易留下較深刻的印象。

爭論可以幫助我們檢查記憶的準(zhǔn)確性。通過爭論，錯誤的暴露出來，得以糾正，從而形成正確的記憶。而記憶正確的知識也得到了檢驗和應(yīng)用，并得到鞏固和強化。

爭論還可以使?fàn)幷撾p方開闊視野，拓寬思路，互相受到啟發(fā)。在爭論中，由于注意力高度集中，無論是聽到一個新觀點，還是發(fā)現(xiàn)一個新論據(jù);無論是自己被駁得體無完膚，還是被對方佩服得五體投地，都是一種強刺激，都能留下深刻的印象。

運用爭論記憶法應(yīng)該注意以下幾點：

(1)動機要正確。進行爭論的目的是辨明知識的準(zhǔn)確性，從而加深理解和記憶，而不是為了斗高低、出風(fēng)頭，更不能逞強好勝，中傷對方。

(2)態(tài)度要端正。進行爭論要保持善意的、平等的態(tài)度，不應(yīng)鉆進牛角尖。既要允許對方有錯誤見解，也要承認(rèn)自己的不當(dāng)之處。對別人的謬誤要善意指正，對自己的錯處要勇于改過，決不能固執(zhí)己見。

(3)方法要對頭。爭論中切忌跑題，如果離題太遠(yuǎn)，就很難得出正確的結(jié)論。爭論中要堅持獨立思考，不能人云亦云，不懂裝懂。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇八

英語是拼音文字，根據(jù)英語這一特點，使語音與單詞中的字母有機的結(jié)合，以增強單詞的記憶。就是利用英語國際音標(biāo)來識記單詞。國際音標(biāo)是標(biāo)識標(biāo)記英語語音的符號系統(tǒng)。如果熟悉并掌握國際音標(biāo)及規(guī)則字母、字母組合的發(fā)音,就可以根據(jù)音標(biāo)來直接拼寫英語單詞,尤其是一些比較長又難于識記的單詞。

英語單詞中以某個單詞為基礎(chǔ)，加、減、換、調(diào)一個字母就成了另一個新單詞。另外可以簡化單詞的拼寫,重新組合,有時我們需要把一個古怪而難記的單詞重新組合,簡化記憶程序,從而使它變得有趣、生動。

比較是人們認(rèn)識客觀世界的重要手段，有比較才有鑒別，不經(jīng)過比較就很難弄清事物的相互關(guān)系。這里介紹的是對相似而又不同的單詞進行對比分析，弄清它們的異同以進行記憶的方法。

蘇聯(lián)著名生理學(xué)家巴甫洛夫指出：“記憶要依靠聯(lián)想，而聯(lián)想則是新舊知識建立聯(lián)系的產(chǎn)物。”聯(lián)想是記憶的基礎(chǔ)。聯(lián)想記憶單詞就是充分運用發(fā)散思維展開自己的想象力，由此及彼、由點到面，由一個單詞盡可能多地聯(lián)系到與它相關(guān)的各種形式、結(jié)構(gòu)及用法等。使所要記憶的英語單詞生動、形象和系統(tǒng)化，使新詞和舊詞之間建立一種荒誕夸張、稀奇古怪、難合情理的聯(lián)系，令人終生難忘，從而達(dá)到以舊帶新、快速記憶之目的。

英語詞匯極其豐富，如果能把單詞分門別類地進行記憶，是大有好處的。分類的方法因人而異，因愛好而異，靈活多樣。按其性質(zhì)，用途等來分類，使之條理化、系統(tǒng)化，就容易鞏固，記憶，如按顏色、學(xué)習(xí)用品、交通工具、食品、生活用品等種類歸納，還可以按科目名稱、時間、數(shù)字、季節(jié)、動植物、職業(yè)名稱、場所地點名稱圖名等歸納分類等。采用歸類的方法。在學(xué)習(xí)一個新單詞時，可一并學(xué)習(xí)與之相關(guān)的同類詞。

重復(fù)能深化記憶的“痕跡”。俗話說“一回生，二回熟，三回成師傅”，但這種重復(fù)不是簡單的，機械的往復(fù)，而是有適當(dāng)?shù)拈g隔，休息，根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，人的遺忘從識記后便開始，先快后慢。因此，復(fù)習(xí)的時間間隔就應(yīng)是先短后長。應(yīng)在第一次記憶后隔二十分鐘記一次，第二天再記第三次，一周后再記第四次，一個月以后記憶第五次，這樣進行多次的重復(fù)不但能形成長時間的記憶而且效果較好。

記憶英語單詞與環(huán)境有關(guān)。記憶和理解英語單詞的時候，我們要利用“環(huán)境因素”的“暗示”，隨后又在不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中逐步擺脫這些“環(huán)境因素”的“暗示”，達(dá)到抽象的記憶和理解。而且即使已經(jīng)記住的生詞，也只是在特定的環(huán)境里才知道其意義，環(huán)境一變，似乎又成了生詞。

利用圖表法可以把零星、分散的材料組織起來，從整體記憶。圖表可使學(xué)習(xí)者迅速發(fā)現(xiàn)各個記憶之間的異同，呈現(xiàn)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。采取圖表記憶有助于對識記信息有規(guī)律地存儲并快捷地提取。

英語單詞中常常會出現(xiàn)一些對稱現(xiàn)象,這簡直同建筑物毫無兩樣了。了解這一點,我們就可以把單詞中某些對稱性的部分單獨提出來,作為一個整體圖像進行記憶，這樣就可以變得輕松、有趣。

象形詞是就是人們利用單詞整體或局部結(jié)構(gòu)的象形性(形狀)、特征、動作而創(chuàng)造出來的。在記憶過程中盡量運用直觀形象和形象思維，以提高記憶效果。這類詞在英語中占有重要地位,只要我們抓住這一特點,記憶單詞就容易多了,英語中象形詞很多,卻很少被人們發(fā)現(xiàn)。

感官記憶法是把耳、口、眼、手調(diào)動起來，把聽、說、讀、寫統(tǒng)一起來，盡可能地用多個感官，達(dá)到記憶目的的方法，這樣做的好處是溝通大腦皮層各部分之間的聯(lián)系，反復(fù)運動使相關(guān)信息反復(fù)刺激大腦中各個相應(yīng)的神精中樞，加深了大腦皮層上的記憶痕跡，可以有效提高記憶效果。

在小學(xué)階段，英語單詞的記憶是難點。在單詞記憶時應(yīng)引入各種游戲，不僅能有效地調(diào)節(jié)英語學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促使學(xué)生以積極的心態(tài)，在活動中主動地記憶單詞。

卡片記憶，為了充分利用組塊原理擴大短時記憶容量，就是讓學(xué)生自制詞匯卡片，寫上單詞的詞形、詞性、詞義、音標(biāo)、搭配等，看一面，嘗試著記憶另一面。隨身攜帶，隨時隨地進行詞匯記憶。這種方法的特點是簡單實用且便于攜帶，不受時間和空間的限制，可隨時隨地用。這樣不僅可以寓學(xué)于樂，而且還可以大大提高對閑暇零星時間的合理有效利用。這樣能有效地掌握了大量生詞，并形成長時記憶。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇九

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十

績效指標(biāo)有客觀指標(biāo)和主觀評定指標(biāo)兩類，客觀指標(biāo)是指可以數(shù)量化的，可以客觀衡量的工作指標(biāo)，比如說工人的生產(chǎn)量，銷售人員的銷售量等。客觀指標(biāo)又可分兩類，一類是生產(chǎn)指標(biāo)，如一定時間內(nèi)的產(chǎn)量；另一類為人事指標(biāo)，如工傷事故的發(fā)生率及其嚴(yán)重程度。客觀最大的缺點是缺乏信度(即工作績效在時間上的穩(wěn)定性)，有研究表明，工作者自身的客觀績效指標(biāo)在不同時間的差異大于工作者之間的差異，比如說事故率，當(dāng)工人剛開始操作引進的設(shè)備時，事故率會較高，而過段時間后由于經(jīng)驗的積累使事故率大大降低，這樣如果拿設(shè)備剛引進時的事故率作為績效指標(biāo)，會低估工人的績效。另外，客觀指標(biāo)易受組織環(huán)境特性的影響，如汽車配件生產(chǎn)線上某個工人的產(chǎn)量是由整條生產(chǎn)線的運行速度來決定的，這樣的指標(biāo)也就無法區(qū)分生產(chǎn)線上不同工人的工作績效。事實上，許多客觀指標(biāo)常常是由工作者本人所無法控制的環(huán)境因素決定的，因為客觀測量的重點不在于行為，而在于行為的結(jié)果。更為重要的事實是，在許多工作中，根本就沒有良好的客觀績效指標(biāo)，所以，盡管從表面上看，客觀的績效測量是很有吸引力的，但在理論和實際上的限制常使之不適用。

客觀指標(biāo)的缺點使研究者和管理者將重點放到了績效測量的主觀指標(biāo)上。事實上，在許多現(xiàn)實情景中，主觀指標(biāo)是主要的績效評價指標(biāo)。當(dāng)然，由于主觀測量依賴于人的判斷，容易出現(xiàn)與判斷過程相聯(lián)系的某些錯誤，常見的錯誤包括評價太寬或者太嚴(yán)、趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)、對比效應(yīng)、近期效應(yīng)、鄰近性偏見(在量表上鄰近的項目比距離較遠(yuǎn)的特性相關(guān)高)，另外，評定者與被評人之間的關(guān)系也是影響績效評定的一個因素。

二、績效評定的各種技術(shù)方法。

1.描述法。

在描述法中，評定者可能需要對被評價者行為的長處和短處進行描述。此法沒有固定的格式，通常評定者會從各方面對被評人的績效進行評定。長期以來，在我國的許多機關(guān)和企事業(yè)單位里，經(jīng)常使用描述法對干部職工在一定時期內(nèi)(通常為半年或一年)的工作績效進行評述。由于此法比較靈活方便，評價內(nèi)容也比較全面和深入，所以在應(yīng)用中很受歡迎，也確實對于干部職工改進工作績效起到了積極作用。不過，此法評出的績效在不同的員工間無法比較，哪怕是同一個評定所評定的不同人之間也不具有可比性。

由于描述法的上述局限性，有人在此基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)描述法”，主要是在評定中加入一個個“小標(biāo)題”，使評定按一定的績效內(nèi)容進行。這樣評定的結(jié)果對于不同的被評人就具有一定的可比性。圖1給出了結(jié)構(gòu)描述法的示例。

2.量表評定法。

此法簡單明了，評定者能很快地完成評定。其不足在于各種評定者因素會影響評定結(jié)果(如趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)等)。

3.強迫選擇法。

評定結(jié)束后，可根據(jù)工作績效中最符合和最不符合被評人情況的描述計算每個被評人的指標(biāo)值。

4.強迫分布法。

強迫分布法要求評價者按事先定好的比例把許多評價者分成不同的等級。比如，你可能把被評價者的績效分為：低績效、低于平均、平均、高于平均和高績效等五類。各類人的比例如下：

低績效者10%。

低于平均績效者20%。

平均績效者40%。

高于平均績效者20%。

高績效者10%。

這種方法的前提是：員工的績效是呈“中間多，兩頭少”分布的，

現(xiàn)實中有很多組織的人員績效分布是符合這一規(guī)律的。另外，此法還要求有一定數(shù)量的被評價者，以使得每類都有一定數(shù)量的人并占相應(yīng)的比例。

強迫分布法的優(yōu)點在于可控制以下評定偏差：標(biāo)準(zhǔn)過分寬松或過分嚴(yán)格；趨中傾向。此法的主要缺點是當(dāng)一群人的績效水平不服從正態(tài)分布時，強行歸類會把一些被評價者歸入不適當(dāng)?shù)念悇e中去。

5.等級排列法。

等級排列法是最簡單的績效評定方法之一。此法要求評定者把評價者按某種要素從高到低排列出來。等級排列法常被用來評定總體績效。其明顯的優(yōu)點是：簡單性、強求評定者區(qū)分不同水平的績效。其不足是當(dāng)被評人數(shù)比較多的時候(超過20人)，要準(zhǔn)確地把他們按等級排列不僅費時費力，而且效果也不一定好。同時，當(dāng)許多雇員的績效水平差距較小時，人為地把他們按等級排列反而會引進新的誤差。另外，等級排列法不能反映不同等級人員之間的差距大小，跨部門、跨企業(yè)的績效評定就更沒有可比較而言了。

等級排列法有兩種形式，即簡單排列法和交替排列法。后者要求評定者首先將所有被評定者列在一張紙上，然后從這個名單中選擇出最好的人和最差的人，接著再選出第二個最好的人和第二個最差的人，按此法繼續(xù)，直至把整個名單排選完畢。由于從一批人中區(qū)分出最好的和最差的相對比較容易，所以在應(yīng)用中，交替排列法更受人們歡迎。圖3給出了交替排列法的示例：

6.對偶比較法。

此法要求評定者把所有的被評價者按兩兩比較的方法，最后把被評價者按績效高低排列起來。此法容易操作，且結(jié)果可靠。因為通常被評價者的姓名都事先準(zhǔn)備在一張一張的卡片上，以便每個人與其他所有的人進行一一比較，評定者只需比較出每對被評者中績效更高的那一個即可。最后，只要把每個被評人在每對比較中績效更高的次數(shù)加起來，就可作為最終排序的基本參數(shù)之一。圖5給出了對偶比較法的示例。

對偶比較法的一個很大不足在于，當(dāng)有大量的員工需要評價時，這種方法顯得很復(fù)雜和浪費時間。

7.關(guān)鍵事件法。

所謂關(guān)鍵事件法，就是通過被評人在工作中極為成功或極為失敗的事件的分析和評價，來考察被評價者工作績效的一種方法。顯然，某一工作的關(guān)鍵事件是在有效工作和無效工作之間造成差別的行為。由于主管在每個人做這些事時記錄在案，這些記錄為績效評定提供了一個以行為為基礎(chǔ)的出發(fā)點。當(dāng)然，不同被評價者的關(guān)鍵事件可能不能直接比較，所以事先可由人力資源專家準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵事件。

有幾個方面使關(guān)鍵事件法很成功：首先，它使主管不得不考慮下屬在整個一年時間里所積累的關(guān)鍵事件，從而避免了評定中只關(guān)注最近有關(guān)績效情況的傾向；其次，保留一系列關(guān)鍵事件還可以使主管更清楚哪些方面是下屬做得較好的，哪些方面還需要通過指導(dǎo)來改進；再次，關(guān)鍵事件法由于借助于一系列事實記錄而使得許多評定誤差得以較好地控制。

8.行為定位評定量表法。

行為定位評定量表法把關(guān)鍵事件法與各種量化評定方法結(jié)合起來，通過一個關(guān)于好、差績效的特殊行為說明量表使評定更為客觀有效。當(dāng)然，這種方法是比較費時費力的，而且，對于不同的工作必須采用不同的行為定位量表。這使此方法的應(yīng)用受到了一定的限制。

三、評價中心技術(shù)。

工作樣本測驗和情境測驗是一種特殊的績效評定方法。工作樣本是工作內(nèi)容的有代表性的取樣，它包括了工作中的重要內(nèi)容和工作難點。情境測驗主要用于管理人員的測評中，諸如文件框測驗、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，等等。這種技術(shù)能在很短的時間里較好地測量出一個人的實際工作能力，其不足是它無法反映人們的工作動機。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十一

小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的一大難處就在于缺少英語的語言環(huán)境，而學(xué)習(xí)一種語言，語言環(huán)境是最重要的。小學(xué)生想要記得在英語單詞，關(guān)鍵還是在于英語語言環(huán)境的創(chuàng)造。在學(xué)校中，英語課堂為學(xué)生們提供了很好的英語環(huán)境，但回到家中，就需要家長為孩子創(chuàng)造一個良好的英語環(huán)境。比如給孩子找一個外教輔導(dǎo)班，讓歐美外教來對孩子進行英語培訓(xùn);或者讓孩子多看一些英文原音的電影電視劇;也可以在生活中看到一種新奇事物的時候，以英語的形式為孩子介紹，這樣孩子才能記得更牢。

二、小學(xué)生如何記英語單詞之學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

任何的主動學(xué)習(xí)均源于興趣，失去興趣的學(xué)習(xí)猶如填鴨一般，過程艱辛。對于小學(xué)生來講，小學(xué)階段是興趣養(yǎng)成的最好階段，想要孩子能夠?qū)W好英語記好單詞，最重要的還是要激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子接觸一些歐美國家的故事或者地理知識，或者換一種輕松幽默的英語教學(xué)方式等。有了興趣，孩子們才能自主的開始學(xué)習(xí)，而這個時候，記單詞這種小事自然也不在話下。

三、小學(xué)生如何記英語單詞之科學(xué)的拼讀教學(xué)。

英語單詞就像我們的漢字，也是需要發(fā)音的，很多學(xué)生在記單詞的時候記不住往往就是因為發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致對于單詞結(jié)構(gòu)有了錯誤的理解，所以，科學(xué)的拼讀教學(xué)非常重要。比如單詞的構(gòu)成規(guī)律、構(gòu)詞規(guī)模以及詞根的記憶等，這些都需要進行科學(xué)正確的教學(xué)。掌握了正確標(biāo)準(zhǔn)的讀音，記英語單詞也就水到渠成了。

以上就是小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)生如何記英語單詞的一些方法。總之，英語學(xué)習(xí)，先記單詞，單詞的背誦記憶并不難，關(guān)鍵還是在于掌握正確的方法，希望上述內(nèi)容能對大家有所幫助。

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談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十三

喜馬拉雅聽了，要完整讀一遍的書。

他主張反對經(jīng)驗主義的理性主義。(我也討厭那些過來人的經(jīng)驗主義，經(jīng)驗主義限制性非常強，卻被當(dāng)做普適的真理在用，這是極大危害的)。

主張在思想上保持懷疑和辯證，但是在行動上一定要認(rèn)定一個馬上行動起來。行動起來，就算錯了，也比不行的好。至少實踐探究出一些經(jīng)驗來。至少知道錯的那條路是錯的。懷疑不是單純?yōu)榱藨岩桑菫榱顺魬岩桑瑸榱舜_定。

他強調(diào)要思考，我思故我在，但是同時強調(diào)要遵循社會的法則和習(xí)俗。

他主張人唯一能改變的是自己，不要試圖去改變別人和社會。把眼光放在自己身上才會幸福。

在喜馬拉雅聽了這本書，他的思想我太喜歡了。我覺得他的觀點正解決了我的一些困惑。我也經(jīng)歷過極度懷疑主義，然后現(xiàn)在也遵循行動主義了。我覺得他的想法可以讓我們在生活中做到思想與行動的平衡，讓我們心里舒服一些。

要完整讀一遍。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十四

藏書閣打卡2020年11月18日五星非常好的哲學(xué)入門之作，笛卡爾也太過于可愛了。哈哈，第一部分，我讀的書很多，研究的領(lǐng)域很廣，你們誰都騙不了我，況且我走遍很多地方，看不上神學(xué)，法學(xué)，文學(xué)，歷史，數(shù)學(xué)等，當(dāng)然我對哲學(xué)也是有意見的，你們這些千百年來最杰出的能人鉆研，卻沒有一點不在爭論中，因而沒有一點不是在懷疑的。

我還認(rèn)為整天在書房里讀書的人還沒有普通人的所推理包含的真理的多，因為普通人如果判斷錯了，它的結(jié)果會立馬來懲罰他。

第二部分，我所求真理所給自己制定的幾個規(guī)則，第一：凡是我沒有明確認(rèn)識到的東西，我絕不把它當(dāng)成真的接受。也就是說，要小心避免輕率的判斷和先入之見。第二：把所要審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。第三：從最簡單、最容易認(rèn)識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認(rèn)識最復(fù)雜的對象。最后一條就是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無遺漏。

第三部分，我所從這些方法里，所引出的必須的準(zhǔn)則。第四部分，阿哈，就是我最著名的我思故我在啦。第五部分，就是我研究的物理學(xué)和生物醫(yī)學(xué)啦。第六部分，寄希望于后人，像我者死，學(xué)我者生！

摘抄：p14世界上的人大致說來分為兩類，都不宜學(xué)這個榜樣。一類人自以為高明，其實并不那么高明，既不能防止自己下倉促的判斷，又沒有足夠的耐性對每一件事全都有條有理地思想，因此，一旦可以自由地懷疑自己過去接受的原則，脫離大家所走的道路，就永遠(yuǎn)不能找到他所要走的捷徑，一輩子迷惑到底。另一類人則相當(dāng)講理，也就是說相當(dāng)謙虛，因而認(rèn)定自己分辨真假的能力不如別人，可以向那些人學(xué)習(xí)，既然如此，那就應(yīng)該滿足于聽從那些人的意見，不必自己去找更好的了。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十五

破解問題，達(dá)成目標(biāo)，需要有效的方法。好的方法，能夠節(jié)省時間和精力，提高效率和效果。我在學(xué)習(xí)和工作中，通過不斷的探索和實踐，總結(jié)出一些寶貴的方法心得。下面我將在五個方面，分享我的方法心得體會。

二、目標(biāo)明確。

實現(xiàn)目標(biāo)，需要明確目標(biāo)。目標(biāo)明確，才能有針對性地制定計劃和步驟。我在工作中，常常遇到莫名奇妙的問題，感覺像是無頭蒼蠅，費力卻沒有效果。后來，我總結(jié)出了一個方法：首先，明確問題本身以及期望的結(jié)果；其次，針對問題拆分成精細(xì)的子問題；最后，針對每個子問題訂定具體的解決步驟和時間節(jié)點。采用這個方法，我解決問題的速度和效果都得到了顯著提升。

三、創(chuàng)意思考。

創(chuàng)意思考，能夠開拓思路，啟發(fā)靈感，發(fā)現(xiàn)更多可能性和機會。在工作和生活中，我常采用一種方法來進行創(chuàng)意思考：反向思維。所謂反向思維，就是將問題的解法立刻反過來。比如：如果我要解決一個關(guān)于產(chǎn)品的問題，我可以反向思考，設(shè)定一個要避免的問題，并列出盡可能多的原因，然后從反面來思考正面的解決方案，可以得到意想不到的解決辦法，創(chuàng)造出很多顛覆性的想法。

四、主動溝通。

與人交往，需要主動溝通。主動溝通，能夠增加相互了解和信任，促進事情圓滿順利。在我處理工作中，主動溝通的方法主要有兩個：一是在溝通中要聽對方說話，并給對方足夠的時間和空間表達(dá)自己的想法，這樣，才能激發(fā)對方的積極性，形成雙方的共識。二是在溝通中，要用自己的語言表達(dá)對方的觀點和需求，讓對方感受到被理解和重視，從而增加雙方的互動和合作的難度，并最終實現(xiàn)目標(biāo)。

五、學(xué)習(xí)提升。

學(xué)習(xí)提升，能夠拓寬知識視野、豐富經(jīng)驗閱歷、升華思想境界。在我進行學(xué)習(xí)的時候，采用的方法主要有兩個：一是定期進行反思：總結(jié)過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，修正不足，增強優(yōu)點，讓自己整個人都不斷得到提升；二是跨界學(xué)習(xí)：跨界學(xué)習(xí)不僅可以拓寬眼界和思路，還能通過對不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和交流，產(chǎn)生思想碰撞，產(chǎn)生新的創(chuàng)意和思路。

六、結(jié)語。

好的方法，能夠幫助我們更好地完成任務(wù)、處理問題，提高自我。不同的方法，適用于不同的場合和人。但總的來說，目標(biāo)明確，創(chuàng)意思考，主動溝通和學(xué)習(xí)提升，是解決問題和提升自己的核心方法。我相信，只要我們勇于嘗試，不斷總結(jié)和改進，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢想和目標(biāo)。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十六

學(xué)習(xí)方法是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中最為重要的一個環(huán)節(jié)，因為一個好的方法能夠極大地提高我們的學(xué)習(xí)效率和成績。而在實際的學(xué)習(xí)過程中，我也有了一些自己的方法心得體會，今天就跟大家分享一下我的心得體會。

第二段：了解自己的學(xué)習(xí)特點。

在實際的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)了我自己學(xué)習(xí)的一些特點，比如我的注意力很難持續(xù)很長時間，需要經(jīng)常做些小停頓來緩解注意力疲勞，還有我的記憶力比較弱，需要多次重復(fù)來鞏固知識點。因此，在日常的學(xué)習(xí)中我會調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，比如每隔一段時間放松一下眼睛或者伸展一下身體，以及多次重復(fù)需要記憶的知識點。

第三段：制定學(xué)習(xí)計劃。

制定學(xué)習(xí)計劃是一個好的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助我們更加有條理地學(xué)習(xí)。我會在每個月初制定月計劃，并在每日的學(xué)習(xí)過程中調(diào)整計劃。制定計劃的時候，我會設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、安排學(xué)習(xí)時間、列出需要復(fù)習(xí)的知識點等。這樣一來，我就能夠更加有針對性地進行學(xué)習(xí)。

第四段：建立筆記系統(tǒng)。

筆記是我的學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，它可以輔助我鞏固知識點，更好地理解和掌握知識。在我的筆記系統(tǒng)中，我會把重點內(nèi)容用不同的顏色標(biāo)出來，或者用圖表或圖示來展示知識點，這樣可以更加清晰地呈現(xiàn)知識內(nèi)容。另外，我還會把不同科目的筆記分開來放，方便我日后的查找和復(fù)習(xí)。

第五段：注重綜合素質(zhì)提高。

除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外，我也注重自己的綜合素質(zhì)提高，比如鍛煉身體、學(xué)習(xí)語言、閱讀等。因為這些活動都能夠幫助我提高自己的邏輯思維、表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)力等，這些素質(zhì)也是在今后的工作和發(fā)展中十分重要的。

結(jié)語：

以上就是我個人在學(xué)習(xí)方法上的心得和感悟，它們大多是從實際的學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，也希望大家能夠總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十七

系統(tǒng)記憶法，就是按照科學(xué)知識的系統(tǒng)性，把知識順理成章，編織成網(wǎng)，這樣記住的就是一串。零散的珠子，我們一手抓不了幾粒，如果用一根線把珠子穿起來，提出線頭就可以帶起一大串。記憶也是這樣，分散的、片斷的知識記得不多，也不能長久保持。把知識條理化，系統(tǒng)化了，就會在腦子里留下深刻的痕跡。例如：記憶圓形、扇形、弓形的面積公式時，可以這樣記憶：首先抓住這三種形狀的關(guān)系：扇形是圓形的一部分，弓形又是扇形的一部分，然后再把幾種圖形面積的公式串起來。這樣記憶起來，就不困難了。

把知識系統(tǒng)化，往往還可以采用列表比較的方法。記憶是智慧的倉庫，但這個倉庫里不能雜亂無章，應(yīng)該把各種知識分門別類地放在應(yīng)放的位置上，這樣記得清楚，提取也方便。在列表的過程中，也可以培養(yǎng)比較和歸納的能力。往往是一張表整理出來了，知識在腦子里也就清晰了，不需要專門去背，也能記得很牢。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十八

1、長文可短教，短文要長教;深文宜淺講，淺文必深講。

2、不要空談什么作文技巧和章法，而要勤于練筆把下水作文寫得頂呱呱。

3、語文是看出來的，不是做出來的。

4、語文教學(xué)的精妙就在于一朵云推動另一朵云，一棵樹撼動另一棵樹，一顆心喚醒另一顆心，一種思想點燃另一種思想。

5、學(xué)語文就是學(xué)語言，但是語文老師卻要牢記千萬不可瑣碎糾纏于對句子微言大義的闡釋和理解。

6、語文教師最沒出息的行為就是講解字詞基礎(chǔ)，最受歡迎的語文課就是對文學(xué)作品的共享與獨悟。

7、課本只是例子，美文一如美女，你盡可以蹂躪之，但切不可揉碎之。

8、課本只是標(biāo)本，絕對不是標(biāo)兵!千萬不要照搬教參，淺薄地認(rèn)為凡是選到教科書里的文章都是美文，比它好的作品課外多的是。

9、立片言以居要，講課最忌面面俱到。語文教學(xué)之所以少慢差費，語文老師之所以費力不討好，根源全在于老師講得太多(其實都是芝麻)，學(xué)生讀得太少(吃不到一個西瓜)。

10、教學(xué)的對象是人，不是做題的機器。反省反省自己，講古圣前賢的時候怎么要求學(xué)生的，在現(xiàn)實生活中自己又是如何庸俗世故的。

談?wù)動洃浀姆椒ㄓ洃浀姆椒ǎ▋?yōu)質(zhì)19篇）篇十九

《談?wù)劮椒ā愤@本書是笛卡爾的處女作，本書的全名是“談?wù)務(wù)_運用自己的理性在各門學(xué)問里尋求真理的方法”.

一、我對本書的整體閱讀感受和感悟：

本書在內(nèi)容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無窮；書中運用的語言明白曉暢，毫無雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來；最讓我感觸頗深的，是本書體現(xiàn)出嚴(yán)密而清晰的邏輯思維，其嚴(yán)絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來，一本好的著作，嚴(yán)密而清晰的思維比華麗的語言重要得多，真切地說理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說理并不是枯燥地說理，它在本書中運用了大量生動形象的比喻和現(xiàn)實生活中生動具體的實例，讀來讓你仿佛覺得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運用理性尋求真理的決心和毅力。我覺得讀他的書除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個一線的教育實踐者，還應(yīng)該運用他提供給我們的方法身體力行。

二、我對本書中的幾個問題的理解。

1.我對本書六個部分之間內(nèi)在邏輯的理解。

表面上看，這六個部分之間貌似各說各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實則不然，我覺得這六個部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。

首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過運用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒有一種學(xué)說真正可靠”（這里就他所生活的時代而言）；這是文章第一部分的內(nèi)容。正因為他認(rèn)為“沒有一種學(xué)說真正可靠”,他才致力于對“正確運用理性尋求真理的方法”的研究，通過思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內(nèi)容，這是笛卡爾哲學(xué)的方法論部分。當(dāng)然，要建立起真正可靠的學(xué)說，光有方法作指導(dǎo)還不夠，還必須突破認(rèn)識上的限制，這也就有了第四部分對靈魂的認(rèn)識和對神的認(rèn)識。有了認(rèn)識論和方法論作指導(dǎo)，笛卡爾在第五部份當(dāng)中介紹了運用這種方法和認(rèn)識所取得的成就。最后，要想人類在科學(xué)上取得長足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過去前進一步，這是他的反思和提出的希望。我認(rèn)為這就是本書這六個部分的內(nèi)在邏輯。

2.我對“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。

我們先來看一下笛卡爾這個命題產(chǎn)生的推理過程：

笛卡爾認(rèn)為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點可疑之處，就應(yīng)該把它當(dāng)成絕對虛假的拋掉。”

“既然感官有時欺騙我們，我就寧愿認(rèn)定任何東西都不是感官讓我們想像的那個樣子。”

“既然有些人推理的時候出錯，連最簡單的幾何學(xué)問題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯，那我就把自己曾經(jīng)用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認(rèn)為都是假的。”

“最后我還考慮得到，我們醒時心里的各種思想在睡著時也照樣可以跑到心里來，而那時卻沒有一樣是真的。”

“既然如此，我也就下決心認(rèn)定：那些曾經(jīng)跑到我們心里來的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢里的幻影一樣不是真的。”

“可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認(rèn)為一切都是假的，那么，我那樣想的時候，那個在想的我就必然應(yīng)當(dāng)是個東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學(xué)的第一條原理。”

毫無疑問，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為知識不可信，感官不可信,過去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無法同時懷疑“我”在懷疑，因為，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實了“我”在懷疑。

這里笛卡爾所說的“我懷疑”,實際上就是“我思想。”正如他在文中所說，“我認(rèn)識了我是一個本體，它的全部本質(zhì)或本性只是思想”.結(jié)合前邊我們就可以這樣理解，“我”無法懷疑“我”本身的思想，也就是說，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過來，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說的“必須是，才能想”.這便是這個命題的內(nèi)在邏輯。

我們注意到，笛卡爾在這里所說的是“我想”或者“我思”,他不說我看到、我聽到等話語，可以看出，他重在強調(diào)意識或認(rèn)識的作用，因為必須要具備思想、具有意識或者認(rèn)識，看到的、聽到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識或者真理。

作者提出這個命題，顯然這與近代哲學(xué)的主要目標(biāo)有關(guān)，其主要目標(biāo)是為新興的科學(xué)建立基礎(chǔ)，他拿認(rèn)識論作為第一任務(wù)。

在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對笛卡爾的普遍懷疑做一個說明。笛卡爾這種普遍懷疑實際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無主義（其認(rèn)為一切都是毫無意義的）。正如他在文章當(dāng)中所說：“對每一個問題我都仔細(xì)思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯的地方，這樣，就把我過去馬馬虎虎接受的錯誤一個一個連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學(xué)他們?yōu)閼岩啥鴳岩桑瑪[出永遠(yuǎn)猶疑不決的架勢。因為事實正好相反，我的整個打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土。”可以看出，笛卡爾所說的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過理性思考后站不住腳的，進而肯定真的。

另外，我還想補充一點，我覺得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個命題還體現(xiàn)了人的自覺與自醒。這有點類似于中國魏晉時期人的自我意識的覺醒。我之所以這樣認(rèn)為，是因為在中世紀(jì)的哲學(xué)里只有神，也就是上帝，上帝主導(dǎo)一切，決定一切，人們只能誠服于上帝，并期望依靠自己的絕對虔誠，來換取上帝對自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國。因此，人的地位也就相對十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說人具有想主宰世界的主人翁意識了。笛卡爾提出的這個命題，無疑是對世界的一聲吶喊，無疑是對人這個宇宙的精華萬物的靈長所進行的一次有力地正名，讓人類認(rèn)識到自我的存在、自身的價值。因為人類只有認(rèn)識到了自我的存在、自身的價值，人類才會竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無疑，在這一點上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當(dāng)然他是偉大的。

3.我對笛卡爾的方法論的認(rèn)識。

用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：

“第一條是：凡是我沒有明確地認(rèn)識到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受。”

“第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。”

“第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認(rèn)識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認(rèn)識最復(fù)雜的對象；就連那些本來沒有先后關(guān)系的東西，也給它們設(shè)定一個次序。”

“最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無遺漏。”

笛卡爾經(jīng)年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學(xué)這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無疑的真知的途徑。

其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應(yīng)該把它們當(dāng)成是真的，這是對待問題的態(tài)度，使我們在研究的過程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們在解決問題的過程中對難題應(yīng)采用分治的方法，應(yīng)將其分成若干部分來解決，這有利于全部問題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們在思考的時候切忌沒有先后順序，()按照認(rèn)識的規(guī)律，應(yīng)采取先易后難的認(rèn)識策略，一步一步地提升其難度，直至復(fù)雜問題的解決，這里強調(diào)的是我們解決問題時給它安排次序的重要性；第四條強調(diào)了對待問題要具有足夠的嚴(yán)謹(jǐn)性，盡量全面地考查問題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問題。

《談?wù)劮椒ā愤@本書的全名是“談?wù)務(wù)_運用自己的理性在各門學(xué)問里尋求真理的方法”,無疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問題時確實能夠給我們以正確指引，無論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個擊破的方法，或者是分門別類、嚴(yán)謹(jǐn)考察的精神，都是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)得以飛速地進步，其背后所依賴的正是這種正確的方法論的指引。

以上是我對這本書閱讀之后的一些淺薄的理解，不當(dāng)之處，還望批評指正。

結(jié)語：

千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評說。笛卡爾不是圣人，他只是一個運用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個在思想領(lǐng)域的拓荒者。在這個偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無力，一切的贊揚也都無法形容他帶給人世的光芒。面對這個偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。