編寫廣播稿時(shí)，需要考慮受眾的特點(diǎn)和需求，以及廣播媒體的要求和規(guī)范。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的廣播稿樣本，希望對(duì)大家的廣播節(jié)目創(chuàng)作有所幫助。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇一
同學(xué)們：
今天“紅領(lǐng)巾”廣播站的主題是“廉潔文化進(jìn)校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學(xué)們一定認(rèn)為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”同學(xué)們我們是祖國(guó)未來，“反腐倡廉”也是我們每一個(gè)人的事。
“廉潔”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們同學(xué)從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。
自古以來，我們祖國(guó)幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國(guó)英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。
今天我就為同學(xué)們講三個(gè)個(gè)關(guān)于廉潔的故事：
故事一：羊續(xù)懸魚。
東漢時(shí)，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪腐，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐的是一輛破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請(qǐng)笑納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會(huì)要到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
故事二：總理“罷宴”
據(jù)網(wǎng)報(bào)道介紹，“xx大”之后，總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對(duì)自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請(qǐng)。他對(duì)個(gè)人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進(jìn)食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個(gè)字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。
故事三：周總理廉潔從政。
周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒有下過一場(chǎng)雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會(huì)議上，來自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。周總理聽完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會(huì)議召開全體會(huì)議，周總理在大會(huì)上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。”會(huì)后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無不感慨萬千。
同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定深有感觸吧。
我們祖國(guó)燦爛的文化史上，不僅有許多有關(guān)廉潔的。
名言。
還有許多有關(guān)廉潔的。
詩詞。
歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;貪腐猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。
葉圣陶老爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成。我們小學(xué)生是祖國(guó)的未來，更要學(xué)會(huì)廉潔。
古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，讓我們時(shí)時(shí)刻刻尋找到自己身上的閃光點(diǎn)，讓我們從自己做起，做一個(gè)廉潔、正直的人。讓這個(gè)社會(huì)成為一個(gè)廉潔、美好的社會(huì)，我們的祖國(guó)才能成為一個(gè)廉潔之國(guó)，更加繁榮富強(qiáng)!
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇二
廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻(xiàn)，不拿不屬于自己的金錢和物品。
要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點(diǎn)：
1.千萬不能亂動(dòng)人家東西，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。
2.不說謊，要誠實(shí)。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評(píng)，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯(cuò)誤的。
3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜?！敝灰龅揭陨先c(diǎn)，我相信我們離清正廉潔的目標(biāo)也不遠(yuǎn)了，但一定也要持之以恒，否則，一切都將是空的。
清正廉潔不只是在官員身上，我堅(jiān)信，一定也能帶進(jìn)校園，帶到每一個(gè)人身上，讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根，做一個(gè)清正廉潔的人！
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇三
男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。
女：留住一陣春風(fēng)，播撒希望明天。
男：付出一份真情，打造愛的世界。
女：老師們，同學(xué)們，大家中午好！紅領(lǐng)巾廣播站又與大家見面啦！
女：今天我們節(jié)目主題是“廉潔文化進(jìn)校園”說起廉潔，會(huì)有很多同學(xué)要說，那是大人的事，我們還是學(xué)生，不需要廉潔，俗話說得好，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國(guó)未來的。反腐廉政要從我們抓起。
男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統(tǒng)之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的同學(xué)們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)、社會(huì)中去中去！
女：自古以來，有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的'故事更是激勵(lì)我們一大又一代人。
男：接下來我們將為大家分享三個(gè)有關(guān)廉潔的小故事。
以廉為寶。
楊震拒金。
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守。
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”
女：同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來，更要學(xué)會(huì)廉潔。
男：“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們肩負(fù)著民族和國(guó)家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。作為學(xué)生究竟如何清廉呢？我認(rèn)為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)。讓我們從小做一個(gè)廉潔，正直的人。
男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！弊屛覀?nèi)バ憾鴱纳疲e小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。
女：同學(xué)們，今天的播音到從結(jié)束下周三再見。
男：下周三再見。
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廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇四
有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長(zhǎng)霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因?yàn)樗谌藗冃睦?，用廉潔的品質(zhì)筑了一座白色的長(zhǎng)城。雖無形，但堅(jiān)不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個(gè)大寫的人不可或缺的法寶。
岳飛就是紅色的，因?yàn)樗冀K忠于自己的祖國(guó)，為了自己的國(guó)家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠(yuǎn)是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對(duì)國(guó)家忠誠的體現(xiàn)!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國(guó)大臣，也是一個(gè)有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。
從另一個(gè)角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機(jī)的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭(zhēng)當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進(jìn)的廉潔文化成了思想主流，大家爭(zhēng)當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴(yán)肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會(huì)在人們的心中常在!從這個(gè)角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會(huì)無愧于這多姿多彩的顏色!
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇五
親愛的老師、同學(xué)們，上午好!雙泉小學(xué)紅領(lǐng)巾廣播站現(xiàn)在開始播音。
a：親愛的老師。
b：親愛的同學(xué)。
合：大家好!校園之聲廣播又將與你快樂同行了!
a：我是播音員周子瀟。
b：我是播音員喻嘉琪。
a：今天，我們要與大家聊聊關(guān)于“廉潔”的話題。
b：學(xué)生要講廉潔，我們把廉潔的春風(fēng)送給爸爸，送給媽媽，送給社會(huì)，廉潔是什么呢?
a：讓我來告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、拾金不昧、不攀比。
b：這些內(nèi)容都跟我們息息相關(guān)。
a：是啊!請(qǐng)聽《廉潔你我他》。
a：我到學(xué)校來學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真來聽講，課后作業(yè)自己做。
b：應(yīng)該。
a：穿上校服進(jìn)校園，同學(xué)個(gè)個(gè)精神佳，不比穿來比學(xué)習(xí)。
b：不攀比。
a：今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學(xué)習(xí)。
b：有責(zé)任。
a：中午吃飯排好隊(duì)，魚肉蔬菜都喜愛，細(xì)嚼慢咽助健康。
b：節(jié)儉。
a：學(xué)習(xí)用品好伙伴，公共財(cái)務(wù)人人愛，珍惜愛護(hù)都應(yīng)該。
b：惜物。
a：作業(yè)不會(huì)怎么辦，問同學(xué)來問老師，更歡迎來問老師。
b：誠實(shí)。
a：在校學(xué)習(xí)要主動(dòng)，回家?guī)椭黾覄?wù)，爭(zhēng)做廉潔好少年。
b：好少年。
a：說廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔。
b：廉潔你我他。
a：我們學(xué)生要講廉潔，提到廉潔中的不攀比、節(jié)約這兩個(gè)內(nèi)容，我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東給我們做了最好的榜樣。
b：那就讓我們來聽聽吧!
a：《三年還是那雙舊襪子》。
1932年，紅軍打到漳州，我由白區(qū)廈門到漳州，住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對(duì)我說：“這雙襪子還是1920xx年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了?！敝飨f著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。
打下漳州城伙食仍照舊。
紅軍打下漳州，戰(zhàn)士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺(tái)上有一個(gè)大木桶，用水泡著三個(gè)一尺多長(zhǎng)的海茄子，但伙夫不會(huì)做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。
六月天還穿著薄毛褲。
1957年6月中旬，我去主席那里匯報(bào)工作，我們都穿上了單衣，而毛主席仍然穿一條灰黃色的舊毛褲，沒穿罩褲，毛褲已經(jīng)很舊了，上邊還有幾個(gè)洞。我問：“主席，您這個(gè)時(shí)候還穿毛褲，是不是腿有毛病?”“沒有毛病，只不過是買不到適合我穿的寬大線褲?！泵飨f?！拔以趶V州針織廠為您定做兩套線衣、線褲好嗎?”我問。“那就麻煩定做兩套，我自己出錢?！敝飨f。
記得主席身上穿的睡衣也打了補(bǔ)釘。主席這樣簡(jiǎn)樸，有些人不相信，可我是親眼所見，事實(shí)就是事實(shí)。我在主席那里吃過多次飯，總是二兩米飯，三到四個(gè)菜。來了客人，主席通知加點(diǎn)菜，也只是增加點(diǎn)分量，有魚有肉而已。在主席那里，我從未吃過什么山珍海味。這就是全國(guó)解放以后，作為黨和國(guó)家領(lǐng)袖的毛主席的日常生活。
b：在中國(guó)許多偉大領(lǐng)袖都是勤儉節(jié)約的，劉少奇就是其中一個(gè)。
a：劉少奇又是怎樣清廉執(zhí)政的呢?請(qǐng)聽劉少奇的廉潔故事。
b：《一雙“特制鞋”》。
“皖南事變”以后，新四軍政委劉少奇的工作很忙。他穿著一雙補(bǔ)了補(bǔ)丁的布鞋到戰(zhàn)士中詢問戰(zhàn)士的疾苦和戰(zhàn)斗情況;到老百姓中訪貧問苦，發(fā)動(dòng)群眾抗日;到前線觀察敵情，日夜奔忙。沒幾天，他腳上那雙布鞋就張開了“獅子口”，腳趾頭都露了出來。同志們見了，敬佩又難過，都勸他換一雙新鞋。他笑了笑說：“別看這鞋有些破，它的功勞可不小啊!跟我從陜西到了這里，有感情啦。讓皮匠補(bǔ)一補(bǔ)還可以穿嘛，不用換!”
1942年冬天，新四軍軍長(zhǎng)陳毅拿來一雙新鞋。他指著劉少奇腳上的鞋說：“你這雙鞋成了特制的了，該換一下啦!”劉少奇卻說：“縫縫補(bǔ)補(bǔ)，穿了五年，舍不得丟啊!”陳毅微笑著說：“我以軍長(zhǎng)的身份命令你，趕快換一雙新鞋!”劉少奇也笑著說：“你是軍長(zhǎng)，我是政委。現(xiàn)在戰(zhàn)士們這么苦，我們要和他們同甘共苦。你當(dāng)軍長(zhǎng)，一開口就是命令，一點(diǎn)耐心都沒有，我要反抗?！薄肮?”兩人同時(shí)大笑起來。
a：：聽了劉少奇和毛澤東的故事，我對(duì)廉潔也有了更深的了解。
b：讓我們用行動(dòng)向著廉潔好少年不斷努力。讓我們從小做起，從自己做起。
a：讓我們小手拉大手，讓廉潔之風(fēng)吹遍校園、吹遍社會(huì)、吹遍祖國(guó)的大好河山。
合：今天的廣播到此結(jié)束!感謝大家收聽!
男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。
女：留住一陣春風(fēng)，播撒希望明天。
男：付出一份真情，打造愛的世界。
女：老師們,同學(xué)們,大家中午好!紅領(lǐng)巾廣播站又與大家見面啦!
女：今天我們節(jié)目主題是“廉潔文化進(jìn)校園”說起廉潔，會(huì)有很多同學(xué)要說，那是大人的事，我們還是學(xué)生，不需要廉潔，俗話說得好，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國(guó)未來的。反腐廉政要從我們抓起。
男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統(tǒng)之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的同學(xué)們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀円黄饛拿恳患∈伦銎?，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)、社會(huì)中去中去!
女：自古以來，有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的故事更是激勵(lì)我們一大又一代人。
男：接下來我們將為大家分享三個(gè)有關(guān)廉潔的小故事。
以廉為寶。
楊震拒金。
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守。
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”
女：同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來，更要學(xué)會(huì)廉潔。
男：“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀兗缲?fù)著民族和國(guó)家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。作為學(xué)生究竟如何清廉呢?我認(rèn)為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)。讓我們從小做一個(gè)廉潔，正直的人。
男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！弊屛覀?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。
女：同學(xué)們，今天的播音到從結(jié)束下周三再見。
男：下周三再見。
同學(xué)們：
今天“紅領(lǐng)巾”廣播站的主題是“廉潔文化進(jìn)校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學(xué)們一定認(rèn)為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”同學(xué)們我們是祖國(guó)未來，“反腐倡廉”也是我們每一個(gè)人的事。
“廉潔”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們同學(xué)從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。
自古以來，我們祖國(guó)幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國(guó)英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。
今天我就為同學(xué)們講三個(gè)個(gè)關(guān)于廉潔的故事：
故事一：羊續(xù)懸魚。
東漢時(shí)，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐的是一輛破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請(qǐng)笑納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會(huì)要到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
故事二：溫家寶“罷宴”
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》網(wǎng)報(bào)道介紹，“xx大”之后，溫家寶的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對(duì)自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請(qǐng)。他對(duì)個(gè)人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進(jìn)食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個(gè)字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。
故事三：周廉潔從政。
周的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒有下過一場(chǎng)雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會(huì)議上，來自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。周聽完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會(huì)議召開全體會(huì)議，周在大會(huì)上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民?！睍?huì)后不久，便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無不感慨萬千。
同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定深有感觸吧。
我們祖國(guó)燦爛的文化史上，不僅有許多有關(guān)廉潔的。
名言。
還有許多有關(guān)廉潔的。
詩詞。
歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。
葉圣陶老爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成。我們小學(xué)生是祖國(guó)的未來，更要學(xué)會(huì)廉潔。
古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，讓我們時(shí)時(shí)刻刻尋找到自己身上的閃光點(diǎn)，讓我們從自己做起，做一個(gè)廉潔、正直的人。讓這個(gè)社會(huì)成為一個(gè)廉潔、美好的社會(huì)，我們的祖國(guó)才能成為一個(gè)廉潔之國(guó)，更加繁榮富強(qiáng)!
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇六
1：讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。這里我有一些好的建議，當(dāng)我們離開家或教室時(shí)，記得把電器開關(guān)關(guān)上;當(dāng)水龍頭滴漏時(shí)，我們可以先用一只容器把它接著，然后在請(qǐng)人抓緊修理;當(dāng)我們要扔掉一張紙時(shí)，看看它的另一面是不是還可以用，這樣可以減少一半的用紙量。
2：說的真不錯(cuò)，節(jié)約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點(diǎn)一滴做起。如果我們這樣做，節(jié)約本身就成了一種資源，通過節(jié)約，我們可以保護(hù)一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國(guó)人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐;如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時(shí)電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，可見節(jié)約中蘊(yùn)藏著多么大的能量。
1：在此，我們只想說一句話，請(qǐng)勤儉節(jié)約吧!
1、2：本次紅領(lǐng)巾廣播到此結(jié)束!感謝大家收聽!goodbye!
近日，六(4)班開展別開生面的“廉潔文化十二個(gè)一”活動(dòng)，即：每周班隊(duì)課前3分鐘播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播;學(xué)唱一首廉政歌曲;編一首廉潔童謠;開展“小眼睛盯大眼睛”活動(dòng)，當(dāng)好家長(zhǎng)的廉潔監(jiān)督員;每月開展一次“廉潔文化”手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng);每天講一個(gè)廉潔故事，開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng);發(fā)送一份“家庭助廉”倡議書;開展一次“廉潔文化”格言警句征集活動(dòng)。在全班開展主題為“節(jié)儉廉潔”的征文評(píng)選和格言警句征集活動(dòng)，體現(xiàn)廉政文化的親和力。“八個(gè)一”活動(dòng)的開展，將廉潔文化有機(jī)地滲透到學(xué)校和家庭教育的各個(gè)方面，使學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)一步加深了對(duì)校園廉潔文化的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廉潔意識(shí)，提高了廣大師生明辨是非、抵制腐-敗的能力，構(gòu)筑了校園反腐倡廉的防線，促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐-敗工作的順利開展。
與學(xué)校德育工作相結(jié)合。把廉潔教育納入學(xué)校德育體系之中，與學(xué)校德育同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實(shí)。利用每周一國(guó)旗下講話，把廉潔文化教育融入其中。向?qū)W生宣講廉潔教育小故事，培養(yǎng)學(xué)生尊敬廉潔人物，推崇廉潔行為的情感。狠抓學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育,結(jié)合班隊(duì)會(huì)開展“節(jié)約資源四個(gè)一”(即節(jié)約一度電、一粒米、一張紙、一滴水)活動(dòng)，使學(xué)生懂得了“廉潔”涵蓋清廉和節(jié)儉之意。開展以廉潔文化為主題的課外活動(dòng)。搜集廉潔格言、唱新童謠、4-6年級(jí)講廉，政故事比賽、廉潔教育黑板報(bào)比賽、學(xué)生制作廉潔文化手抄報(bào)。舉辦“廉潔清風(fēng)進(jìn)校園”繪畫展覽，紅領(lǐng)巾廣播站開辟了廉潔文化教育專欄，每周播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播稿。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇七
堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺性。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。
我覺得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤(rùn)原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺得：
1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場(chǎng)廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。
2.聘請(qǐng)家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。
3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。
4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。
5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。
6.開展主題活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)儉，崇廉教育，提出師生素養(yǎng)。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇八
廉潔這個(gè)詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思，卻做不到?，F(xiàn)在，就讓我來講幾件有關(guān)廉潔的事吧！
在明朝時(shí)，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個(gè)時(shí)候，許多宦官都肆無忌憚地抬權(quán)納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能達(dá)到目的。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務(wù)”。但于謙每次進(jìn)京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點(diǎn)東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風(fēng)去就好了。一時(shí)的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實(shí)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來總理就是典范。
有一次，周總理去一所大學(xué)看望那兒的大學(xué)生。中午吃飯時(shí)，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計(jì)較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年?，F(xiàn)在的一些小孩子，這個(gè)不要吃，那個(gè)不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓廉潔融入我們的生活，落實(shí)在每一個(gè)人的行為中。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇九
男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。
女：留住一陣春風(fēng)，播撒希望明天。
男：付出一份真情，打造愛的世界。
女：老師們,同學(xué)們,大家中午好!紅領(lǐng)巾廣播站又與大家見面啦!
女：今天我們節(jié)目主題是“廉潔文化進(jìn)校園”說起廉潔，會(huì)有很多同學(xué)要說，那是大人的事，我們還是學(xué)生，不需要廉潔，俗話說得好，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國(guó)未來的。反腐廉政要從我們抓起。
男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統(tǒng)之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的同學(xué)們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)、社會(huì)中去中去!
女：自古以來，有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的故事更是激勵(lì)我們一大又一代人。
男：接下來我們將為大家分享三個(gè)有關(guān)廉潔的小故事。
以廉為寶。
楊震拒金。
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守。
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”
女：同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來，更要學(xué)會(huì)廉潔。
男：“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀兗缲?fù)著民族和國(guó)家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。作為學(xué)生究竟如何清廉呢?我認(rèn)為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)。讓我們從小做一個(gè)廉潔，正直的人。
男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！弊屛覀?nèi)バ憾鴱纳疲e小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。
女：同學(xué)們，今天的播音到從結(jié)束下周三再見。
男：下周三再見。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十
清晨，當(dāng)你踏著明媚的陽光背上書包去學(xué)校的時(shí)候；當(dāng)你認(rèn)真聽老師講課和做作業(yè)的時(shí)候；當(dāng)你置身考場(chǎng)緊張答卷的時(shí)候，你是否想過你努力的學(xué)習(xí)究竟是為了什么？感慨萬分！偉大的周恩來總理為我們作了很有力的回答：“為中華之崛起而讀書！”
眾所周知，我們的祖國(guó)過去被帝國(guó)主義侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等慘痛的歷史教訓(xùn)已充分地告訴我們一個(gè)事實(shí)：沒有知識(shí)，沒有文化，貧窮落后的祖國(guó)和民族注定要受到侵略和掠奪!我們?yōu)榱瞬皇箽v史重演，就必須用科學(xué)文化來武裝自己和保衛(wèi)我們的祖國(guó)，雖然我們的祖國(guó)現(xiàn)在地大物博，人杰地靈，但是仍然有許多領(lǐng)域不如發(fā)達(dá)國(guó)家。尤其是在高科技方面，被一些發(fā)達(dá)國(guó)家封鎖與困擾，這就是我們這一代人肩負(fù)的歷史重任，也明確了學(xué)習(xí)目的。
歷史告訴我們，我們的先輩已經(jīng)為我們作出了光輝的榜樣，他們一顆顆赤誠的愛國(guó)之心回報(bào)了我們偉大的祖國(guó)母親。鄭成功、戚繼光、林則徐······面對(duì)外國(guó)侵略者的“堅(jiān)船利炮”，擔(dān)負(fù)起了捍衛(wèi)民族利益的重任;孫中山、毛澤東、周恩來為中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主共和耗費(fèi)了畢生精力。而那些禍國(guó)殃民、不學(xué)無術(shù)的人，同樣也載入史冊(cè)，成為臭名昭著、受人唾棄的罪人！
朋友，你想做哪一種人呢？我相信各位都希望做一位品學(xué)兼優(yōu)，能夠?yàn)閲?guó)家做出巨大貢獻(xiàn)的棟梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到這一點(diǎn)很不容易。首先要有一顆愛國(guó)之心，還要有能夠犧牲自我的精神！
愛國(guó)對(duì)我們來說是一種光榮，更是一種義務(wù)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛而奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)而刻苦地努力學(xué)習(xí)。廉潔、自律、自強(qiáng)、誠信，是我們始終堅(jiān)守的信念?；貓?bào)祖國(guó)母親的厚愛.回報(bào)祖國(guó)母親的“三春暉”吧!
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十一
在開學(xué)大會(huì)中的講話。
中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國(guó)青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國(guó)傳統(tǒng)精華推動(dòng)中國(guó)廉政文化的建設(shè)，并認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對(duì)當(dāng)下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。
一、志在“立志”
樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。意志有高遠(yuǎn)、平庸之分。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。
毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊?guó)人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙?！痹诿珴蓶|看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
不能說，毛澤東沒有受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國(guó)藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對(duì)立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動(dòng)事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動(dòng)，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動(dòng)物，失去方向與動(dòng)力。
《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達(dá)五年零兩個(gè)月。當(dāng)天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當(dāng)他初任新四軍軍長(zhǎng)的時(shí)候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國(guó)自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國(guó)家、平治社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國(guó)、平天下。我們國(guó)家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國(guó)家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可?。挥腥说搅死夏晔?yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。
怎樣才能做到立志呢？中國(guó)古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。所謂淡泊，就是清簡(jiǎn)素樸，少一點(diǎn)私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時(shí)候高遠(yuǎn)純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權(quán)力為工具，追求享樂、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國(guó)家財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。與胡長(zhǎng)清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時(shí)說：“我是一個(gè)釣者，把有副省長(zhǎng)之尊的胡長(zhǎng)清釣住了。但有時(shí)又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因?yàn)樗臋?quán)力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復(fù)吟味深思。
王陽明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國(guó)明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張?jiān)谏钪?，?duì)后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復(fù)與重光?！爸亮贾笔浅绺叩男木?，高遠(yuǎn)的志向，同時(shí)也是一個(gè)過程，是一個(gè)立志的思想里程。
王陽明說：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場(chǎng)。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對(duì)今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。
《論語·學(xué)而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是說一個(gè)人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習(xí)慣，日日反思行為，檢點(diǎn)作風(fēng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足與錯(cuò)處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。
總之，在立志這個(gè)問題上要討論的問題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個(gè)可貴的資源寶庫。這個(gè)寶庫不用，那就是“資源浪費(fèi)”了。
二、畏的哲學(xué)。
行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該有個(gè)“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學(xué)。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中反復(fù)提到的一個(gè)問題。我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”?？偟恼f來是無畏。然而，我們生活在這個(gè)世上真可以“無所畏懼”嗎？也不是。
從宗教學(xué)的意義上說，世界上有三個(gè)宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個(gè)來維系社會(huì)與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個(gè)生死報(bào)應(yīng)。伊斯蘭教不像其他兩個(gè)教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個(gè)看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運(yùn)，讓你做什么事情都有一個(gè)怕字。共產(chǎn)黨人不信神，革命時(shí)代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。這是當(dāng)時(shí)歷史條件所規(guī)定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當(dāng)我們的黨已經(jīng)成為一個(gè)執(zhí)政黨的時(shí)候，就要在心中立個(gè)怕字，有個(gè)“天”字，這個(gè)天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！
陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮?！逼鋵?shí)這里就說到了一個(gè)怕字，一個(gè)畏字。人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。
鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個(gè)怕字放在心頭。說不怕是因?yàn)槲覀冋幵诟母锏臅r(shí)代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實(shí)踐，勇往直前。說一個(gè)怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個(gè)人利益得失的時(shí)候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個(gè)公字，要敢字在前，為一個(gè)私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風(fēng)，就使我們的干部走在河邊不濕鞋。孔子曰：“從心所欲不逾矩?！边@個(gè)矩，在今天來說，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。有了這個(gè)規(guī)矩，對(duì)其有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。
畏是一個(gè)哲學(xué)，這哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)提示我們的?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子強(qiáng)調(diào)的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。他將命與“天”聯(lián)系起來，而強(qiáng)調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語：《述而》）。
在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對(duì)主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認(rèn)可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個(gè)客觀意志的存在，那么這個(gè)絕對(duì)意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中國(guó)古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)?！耙痪浞浅：?jiǎn)單的話，越說越使人不懂，就是哲學(xué)?！边@雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國(guó)的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶Ｖ劣诿质鞘裁矗克恢溃凑潞檬聣?，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無所怕，不會(huì)成功的。
上面這些話是臺(tái)灣一個(gè)學(xué)者叫南懷瑾說的。有的說得不對(duì)，有的說得還有道理。其實(shí)我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個(gè)人在做腐敗的事情的時(shí)候就要有所畏懼，因?yàn)樗呀?jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。個(gè)人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會(huì)出大問題。孔子說：放于利而行，多怨。這個(gè)放，就是放任，就是無所顧忌。當(dāng)一個(gè)人拿著人民給的權(quán)利，肆無忌憚地去做營(yíng)私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤(rùn)屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求。”一時(shí)來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災(zāi)。
古代有君權(quán)神授的說法，實(shí)際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰給的？是人民給的。民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時(shí)都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
孔子又說到“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問的人有所怕，因?yàn)樗麄兊娜松杏性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ノ∨c參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因?yàn)樵S多總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識(shí)有道德的人寫的，從書本上學(xué)習(xí)，并抱著敬畏之心，按照所說的去實(shí)踐。
有了這個(gè)三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”。孔子說過：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙芳捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得。”（《論語.季氏》）這就是說：有道德、有學(xué)問的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭(zhēng)勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時(shí)候往往特別的貪財(cái)。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時(shí)候，也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，這時(shí)候就要特別做到如履薄冰，將一個(gè)畏字，一個(gè)戒字放在心上。
許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個(gè)畏字。至少是這個(gè)畏字沒有對(duì)他產(chǎn)生最大的威懾力量。以下是關(guān)于成克杰走向死路的一個(gè)心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價(jià)改批給銀興公司。不久后的一天，當(dāng)周坤將一提包錢遞到成克杰手里時(shí)，打開拉鏈后成克杰著實(shí)嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了?錢癮?，而錢帶來的不都是快樂，據(jù)李平后來交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們?cè)诘牡缆飞险咀∧_。對(duì)他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。
從一個(gè)畏字引出一個(gè)戒字還引出“慎獨(dú)”的概念。《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?/p>
道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會(huì)將它如生命一樣珍視，每時(shí)每刻把它作為生活的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個(gè)意識(shí)思想有的時(shí)候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。然而就是這樣，君子對(duì)道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個(gè)時(shí)候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時(shí)候，你是一人獨(dú)處，離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨(dú)。
三、知恥與道德建設(shè)。
新中國(guó)成立不久，毛澤東和他的一個(gè)親屬談話時(shí)說過：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國(guó)家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)，我講過，殺了他們就是救了二百個(gè)，二千個(gè)，二萬個(gè)啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會(huì)腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。
美國(guó)有學(xué)者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對(duì)罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對(duì)恥的畏懼卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴(yán)厲地約束著日本人一生的思考與行動(dòng)。筆者在日本留學(xué)生活時(shí)也注意到，當(dāng)一個(gè)日本人犯下罪行，他承重難當(dāng)?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責(zé)，而是罪行帶來的恥辱?？梢钥吹?，一個(gè)政府官吏發(fā)生重大錯(cuò)失，恥辱會(huì)讓他走上自殺道路。警視廳將一個(gè)貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。
死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。
這又使啟發(fā)，規(guī)范一個(gè)社會(huì)秩序的有兩個(gè)東西，其一是刑法，其二是文化，是一個(gè)民族的精神規(guī)范。恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔(dān)當(dāng)著社會(huì)秩序的管理工作。其所起到的社會(huì)約束作用，有時(shí)甚至超過刑律與法制。從社會(huì)學(xué)的意義上說，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。
前面舉的多是日本的例子，其實(shí)關(guān)于恥的文化，是從中國(guó)傳播到日本的。關(guān)于恥的文化中國(guó)古代典籍中比比皆是。《論語》說：“行己有恥”?？鬃舆@里說的是作為一個(gè)人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個(gè)人就到了藥石難救的地步。他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會(huì)給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結(jié)果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點(diǎn)。中國(guó)佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。
孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。這也就是說，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開了一個(gè)頭。做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視?？涤袨閯t講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也是說糾正上的風(fēng)俗，要從之恥做起，讓社會(huì)上每一個(gè)人都知道世界上原來還有一個(gè)羞恥之心，社會(huì)就會(huì)有希望，許多新事物、新風(fēng)尚的推行就會(huì)變得容易得多?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。
“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也。”這又告訴我們，必須在社會(huì)上培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)氣，重在教育與“督責(zé)”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對(duì)可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。社會(huì)輿論正在譴責(zé)腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論都會(huì)使腐敗分子對(duì)自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個(gè)烏托邦理想。
以上我們重點(diǎn)講了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的三個(gè)重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點(diǎn)開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認(rèn)為這三個(gè)思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認(rèn)。近百年來中國(guó)傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會(huì)主義文明大廈的有益資材。假如我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了這樣的新認(rèn)識(shí)，假如我們真覺得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對(duì)廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國(guó)廉政文化乃至中國(guó)新世紀(jì)新文化建設(shè)將開拓出一個(gè)新的局面。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十二
看了這個(gè)題目，大家會(huì)想“廉潔”是什么呀？其實(shí)廉潔也就代表著我們身邊每一個(gè)做好事的人。“校園里的廉潔”我想就是發(fā)生在校園里的好人好事吧?？瓤?，下面回歸正題，我給大家說一件“廉潔”的小故事。
一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，我和往常一樣，背著書包來上學(xué)，上完上午的課，準(zhǔn)備上下午的副課，下午的課是勞技、美術(shù)……我可以放松放松。
下課時(shí)間我拿出下節(jié)課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒發(fā)現(xiàn)剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結(jié)果……正當(dāng)我不知該怎么辦才好時(shí)，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來?！敖憬?，你有沒有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦?！苯憬忝媛峨y色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭(zhēng)。過了會(huì)兒，她點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你拿去吧，放學(xué)回家再還給我也可以?！?/p>
我一把拿過剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學(xué)回家后，我把剪刀還給了姐姐。
后來，我才知道，當(dāng)時(shí)姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。
大家看完了，覺得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細(xì)想想，如果當(dāng)時(shí)我借不到剪刀，我會(huì)怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動(dòng)，不如為國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)那么壯烈，這只是一個(gè)發(fā)生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國(guó)捐軀、舍己救人呢？大家也做一個(gè)“廉潔”的人哦！
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十三
廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻(xiàn)，不拿不屬于自己的金錢和物品。
要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點(diǎn)：1.千萬不能亂動(dòng)人家東西，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。2.不說謊，要誠實(shí)。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評(píng)，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯(cuò)誤的。3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點(diǎn)，我相信我們離清正廉潔的目標(biāo)也不遠(yuǎn)了，但一定也要持之以恒，否則，一切都將是空的。
清正廉潔不只是在官員身上，我堅(jiān)信，一定也能帶進(jìn)校園，帶到每一個(gè)人身上，讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根，做一個(gè)清正廉潔的人！
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廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十四
一（2）班。
活動(dòng)目標(biāo)：
1．通過對(duì)案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
2．利用介紹、采訪、評(píng)議等形式，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。通過活動(dòng)，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約的重要。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1．出好一期板報(bào)。
出一期有關(guān)“廉潔”的板報(bào)，營(yíng)造良好的教育氛圍。
2．尋、讀、講廉潔故事活動(dòng)。
要求：利用課外閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀的過程中接受熏陶，悟出道理。
活動(dòng)過程：
一、班主任開場(chǎng)白：
目前全國(guó)各地的中小學(xué)都在開展“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我們必須把它作為一個(gè)極為重要的任務(wù)，納入我們的常規(guī)教育過程。而戒奢節(jié)儉、敬廉崇潔更是中華民族的傳統(tǒng)美德。為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)大家的思想道德教育，我們班特別召開了本次主題班會(huì)，將廉潔文化教育與各科教學(xué)、校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
二．主持人宣布主題班會(huì)開始。
1、下面請(qǐng)看小品：
演員女：我叫張紫怡，我的資本是“三最”：學(xué)習(xí)最好，體育最好，老師最喜歡。今天我有些生氣。陳老師把我和饒輝宇安排到一個(gè)桌上，像饒輝宇那樣又搗亂，學(xué)習(xí)又差，我可受不了。
演員男：陳老師安排我和你一桌，張紫怡又驕傲又自大，我可不能讓她小瞧了。今天我從媽媽那里拿了20元錢，買了許多好東西，（展示）送給她一些，交流交流感情，也讓她知道知道，我饒輝宇也有比她強(qiáng)的地方。
女：饒輝宇，過來一下，今天陳老師把你安排到我這里，我要和你約法三章：
第一，不許隨意拿我的東西，第二，不能影響我學(xué)習(xí)，第三不能超過我畫的這條線。（比畫劃線）。
男：張紫怡，別太小氣了，第一天嘛，送給你（隨手遞上禮品），我的零花錢多得很，以后咱們是一桌了，缺什么就說一聲。
女：（笑），饒輝宇，看來你還是挺酷的嘛！好了，你這么義氣，我也表示一下，（撕掉約法三章），以后有什么不明白的你就問我。
學(xué)生討論：
a：（生氣）太不象話了，張紫怡怎么也不象是一個(gè)好學(xué)生。
b：饒輝宇也是，學(xué)習(xí)不好，也不知道自立自強(qiáng)，還要用這樣的方法，充大樣,肯定要吃虧。
c：我也想對(duì)王洋說一聲，自己不勤奮用功，還那么大方用家長(zhǎng)的辛辛苦苦賺來的錢，買來別人的另眼相看，太可惡了，一點(diǎn)也不知道家長(zhǎng)的不容易，我覺得他太應(yīng)該到西柏坡受受教育了，讓他知道什么是艱苦奮斗，什么是自強(qiáng)不息！
d：對(duì)我們要行動(dòng)起來，打擊學(xué)校里這樣的現(xiàn)象，推選我們的勤儉節(jié)約，艱苦樸素的小標(biāo)兵??。
班主任：聽了同學(xué)們的發(fā)言，我感慨萬千，同學(xué)們都能認(rèn)識(shí)自己的不足，立志成為一個(gè)，從小勤儉節(jié)約，長(zhǎng)大廉潔自律的社會(huì)主義的接班人。讓我們一起向著這個(gè)夢(mèng)想努力吧！
2、下面請(qǐng)聽故事“周總理廉潔從政小故事”
危險(xiǎn)，完全可以蒙混過關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
“這比人民群眾吃得好多了！”周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外?？偫沓酝觑?，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過去，就不會(huì)忘記人民哪！”
三、最后請(qǐng)全班聽歌曲《廉潔是?！?，在歌曲中，結(jié)束本次主題班會(huì)。
廉潔文化進(jìn)校園廣播稿（匯總15篇）篇十五
秋光絢麗，金風(fēng)送爽。經(jīng)過廉潔文化洗禮的校園卻是一派春光明媚，生機(jī)無限的景象，校園美，心靈更美!而就在今天，少先隊(duì)建隊(duì)日，那歡樂的樂曲聲、稚嫩而洪亮的歌聲，又再次在耳邊響起。不錯(cuò)的，今天就是我們新一學(xué)期的紅歌會(huì)??廉潔文化進(jìn)校園。
與以往不同的是，這一屆的紅歌會(huì)，有許多省委，市委的領(lǐng)導(dǎo)要來參觀我們的紅歌會(huì)，因此我們要傳揚(yáng)廉潔文化精神，讓領(lǐng)導(dǎo)看到我們感恩、正直、愛國(guó)的一面。紅歌會(huì)前，領(lǐng)導(dǎo)們會(huì)先參觀我們所制作的展板，我也榮幸的任職了展板解說員這一崗位。
一大早，我就站在我負(fù)責(zé)的展臺(tái)旁，準(zhǔn)備迎接老師和家長(zhǎng)們的參觀。我負(fù)責(zé)的展板稱為“我珍藏的一張照片”。展臺(tái)上擺放的是由每個(gè)班的同學(xué)親手挑選的一張張覺得珍貴的照片，做成的一本本精致的相冊(cè)，記錄著我們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。同時(shí)，通過這一張張照片，反映了我們五彩繽紛的校園生活;溫暖和睦的家庭生活;和豐富多彩的社會(huì)生活。陸陸續(xù)續(xù)有家長(zhǎng)前來參觀，我不由有些緊張，明顯感覺手心正滲著涼汗。有領(lǐng)導(dǎo)前來參觀了，我報(bào)以最親切的微笑，迎了上去，領(lǐng)著他們參觀起了展臺(tái)。參觀站臺(tái)時(shí)，我也隨著領(lǐng)導(dǎo)欣賞著同學(xué)們的作品。領(lǐng)導(dǎo)們被一本取名為“高尚”的相冊(cè)吸引了，我也給他們介紹了起來，這本相冊(cè)是有六年級(jí)三班同學(xué)制作的。最有特點(diǎn)的是，這本相冊(cè)里不僅有同學(xué)們的合照，還有一些偉人的故事，他們用看似平凡的一件件的小事，譜寫著一段段不平凡的人生。同時(shí)，又有四本相冊(cè)也是很吸引了大家的目光，那是新加入我們這個(gè)大家庭的一年級(jí)小朋友，他們分別用梅、蘭、竹、菊四種植物做封面。梅蘭竹菊都是能在暴風(fēng)雨中屹然挺立的植物，象征著我們棕北小學(xué)的學(xué)生，熱愛祖國(guó)，誠實(shí)正直，并且心懷感恩。參觀時(shí)間要結(jié)束了，領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我的解說非常滿意，我也為自己而自豪，有了這一次的解說，也讓我有了經(jīng)驗(yàn)，以后再也不畏懼類似的工作了!
紅歌會(huì)開始了，一年級(jí)的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味橫生的舞蹈演唱了一首《勞動(dòng)最光榮》表演奪的了觀眾的掌聲連連;四年級(jí)的女生們用優(yōu)美的舞姿，輕盈的舞步，在其他同學(xué)的合唱下，表演了一首《everyone-is-number-one》瞧，他們翻動(dòng)的雙手仿佛真如一直緩緩飛舞的鴿子，伸展著婀娜多姿的身體，飛向藍(lán)天。
我們年級(jí)的節(jié)目排在最后一個(gè)，三年級(jí)的同學(xué)表演完后，就輪到了我們。隨著哨聲的節(jié)拍，我們步入了會(huì)場(chǎng)，挺拔的站在了主席臺(tái)下，每位同學(xué)都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜無比。我們年將演唱的是《隱形的翅膀》和《愛我中華》隱形的翅膀?qū)嵲跒槲覀兠枋鲆粋€(gè)人在遇到挫折時(shí)，是怎樣勇敢面對(duì)，我們需要甜美輕柔的演唱;而愛我中華描述的卻五十六個(gè)民族的人們歡唱祖國(guó)，需要?dú)g快激昂的演唱。我們第一首歌是《隱形的翅膀》，開頭的伴奏曲想起了，同學(xué)們雙手緊握在胸前，輕輕的閉著雙眼，祈禱著，一副和平而安詳?shù)木跋蟆Ｆ鸪?，耳邊響起了同學(xué)們輕柔而甜美的歌聲，我們舞蹈表演員們也如小天使般從兩邊“飛”了出來，和著音樂的.節(jié)拍舞蹈著，也欣賞著同學(xué)們優(yōu)美的歌聲。歌聲仿佛連成了一大串生動(dòng)的音符，在空中跳躍著，翻滾著，向遠(yuǎn)處飄去。在同學(xué)們虔誠的祈禱下，我們結(jié)束了第一首歌的表演?！稅畚抑腥A》的演唱要開始了，我們的臉上頓時(shí)洋溢起了喜悅的笑臉，一段激昂的音符蹦了出來，生龍活虎，翻著跟斗，傳進(jìn)觀眾們耳中的是一段段慷慨有力的歌聲，他們能從歌聲中聽出我們愛國(guó)深情和為祖國(guó)歡歌躍舞的激情。結(jié)尾時(shí)，我們滿腔熱情的喊出了對(duì)祖國(guó)濃濃的愛意，老師和同學(xué)們都報(bào)以了雷鳴般的掌聲。而整個(gè)活動(dòng)也隨著我們甜嫩的嗓音接近了尾聲。
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