編寫廣播稿時，需要考慮受眾的特點和需求，以及廣播媒體的要求和規范。小編為大家整理了一些優秀的廣播稿樣本，希望對大家的廣播節目創作有所幫助。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇一

同學們：

今天“紅領巾”廣播站的主題是“廉潔文化進校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學們一定認為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責”同學們我們是祖國未來，“反腐倡廉”也是我們每一個人的事。

“廉潔”是我們中華民族的傳統美德之一，我們同學從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

自古以來，我們祖國幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關廉潔的故事，傳揚著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時期南陽太守羊續、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。

今天我就為同學們講三個個關于廉潔的故事：

故事一：羊續懸魚。

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪腐，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘的被子，乘坐的是一輛破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請笑納!”羊續見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續不會要到羊續府上，焦儉剛說明來意。羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

故事二：總理“罷宴”

據網報道介紹，“xx大”之后，總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關于飯菜的質量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。

故事三：周總理廉潔從政。

周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續20多個月沒有下過一場雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發展生產，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。”會后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災物資。若干年后，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發放的棉軍衣時，無不感慨萬千。

同學們，你們聽了這三個小故事一定深有感觸吧。

我們祖國燦爛的文化史上，不僅有許多有關廉潔的。

名言。

還有許多有關廉潔的。

詩詞。

歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪腐猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。

葉圣陶老爺爺告誡我們，好習慣要從小養成。我們小學生是祖國的未來，更要學會廉潔。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，讓我們時時刻刻尋找到自己身上的閃光點，讓我們從自己做起，做一個廉潔、正直的人。讓這個社會成為一個廉潔、美好的社會，我們的祖國才能成為一個廉潔之國，更加繁榮富強!

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇二

廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。

要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點：

1.千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。

2.不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯誤的。

3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標也不遠了，但一定也要持之以恒，否則，一切都將是空的。

清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，一定也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇三

男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。

女：留住一陣春風，播撒希望明天。

男：付出一份真情，打造愛的世界。

女：老師們，同學們，大家中午好！紅領巾廣播站又與大家見面啦！

女：今天我們節目主題是“廉潔文化進校園”說起廉潔，會有很多同學要說，那是大人的事，我們還是學生，不需要廉潔，俗話說得好，國家興亡，匹夫有責。我們是祖國未來的。反腐廉政要從我們抓起。

男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的同學們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入學習、社會中去中去！

女：自古以來，有關廉潔的故事，傳揚許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時期南陽太守羊續。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的'故事更是激勵我們一大又一代人。

男：接下來我們將為大家分享三個有關廉潔的小故事。

以廉為寶。

楊震拒金。

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

女：同學們，你們聽了這三個小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習慣要從小養成，因為我們是祖國的未來，更要學會廉潔。

男：“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠。作為學生究竟如何清廉呢？我認為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環境。這就是我們盡本分能夠做到的。

女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，發現自己身上的優點。讓我們從小做一個廉潔，正直的人。

男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。

女：同學們，今天的播音到從結束下周三再見。

男：下周三再見。

文檔為doc格式。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇四

有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因為她在人們心里，用廉潔的品質筑了一座白色的長城。雖無形，但堅不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個大寫的人不可或缺的法寶。

岳飛就是紅色的，因為他始終忠于自己的祖國，為了自己的國家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對國家忠誠的體現!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國大臣，也是一個有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。

從另一個角度講，廉潔是一種發自內心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進校園”活動的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭當“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進的廉潔文化成了思想主流，大家爭當清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質，是無法被其它不良的品質所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質也會在人們的心中常在!從這個角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會無愧于這多姿多彩的顏色!

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇五

親愛的老師、同學們，上午好!雙泉小學紅領巾廣播站現在開始播音。

a：親愛的老師。

b：親愛的同學。

合：大家好!校園之聲廣播又將與你快樂同行了!

a：我是播音員周子瀟。

b：我是播音員喻嘉琪。

a：今天，我們要與大家聊聊關于“廉潔”的話題。

b：學生要講廉潔，我們把廉潔的春風送給爸爸，送給媽媽，送給社會，廉潔是什么呢?

a：讓我來告訴你吧，廉潔就是：責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、拾金不昧、不攀比。

b：這些內容都跟我們息息相關。

a：是啊!請聽《廉潔你我他》。

a：我到學校來學習，上課認真來聽講，課后作業自己做。

b：應該。

a：穿上校服進校園，同學個個精神佳，不比穿來比學習。

b：不攀比。

a：今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學習。

b：有責任。

a：中午吃飯排好隊，魚肉蔬菜都喜愛，細嚼慢咽助健康。

b：節儉。

a：學習用品好伙伴，公共財務人人愛，珍惜愛護都應該。

b：惜物。

a：作業不會怎么辦，問同學來問老師，更歡迎來問老師。

b：誠實。

a：在校學習要主動，回家幫助做家務，爭做廉潔好少年。

b：好少年。

a：說廉潔，學廉潔，做廉潔。

b：廉潔你我他。

a：我們學生要講廉潔，提到廉潔中的不攀比、節約這兩個內容，我們偉大的領袖毛澤東給我們做了最好的榜樣。

b：那就讓我們來聽聽吧!

a：《三年還是那雙舊襪子》。

1932年，紅軍打到漳州，我由白區廈門到漳州，住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對我說：“這雙襪子還是1920xx年下井岡山后你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。

打下漳州城伙食仍照舊。

紅軍打下漳州，戰士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺上有一個大木桶，用水泡著三個一尺多長的海茄子，但伙夫不會做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。

六月天還穿著薄毛褲。

1957年6月中旬，我去主席那里匯報工作，我們都穿上了單衣，而毛主席仍然穿一條灰黃色的舊毛褲，沒穿罩褲，毛褲已經很舊了，上邊還有幾個洞。我問：“主席，您這個時候還穿毛褲，是不是腿有毛病?”“沒有毛病，只不過是買不到適合我穿的寬大線褲。”毛主席說。“我在廣州針織廠為您定做兩套線衣、線褲好嗎?”我問。“那就麻煩定做兩套，我自己出錢。”主席說。

記得主席身上穿的睡衣也打了補釘。主席這樣簡樸，有些人不相信，可我是親眼所見，事實就是事實。我在主席那里吃過多次飯，總是二兩米飯，三到四個菜。來了客人，主席通知加點菜，也只是增加點分量，有魚有肉而已。在主席那里，我從未吃過什么山珍海味。這就是全國解放以后，作為黨和國家領袖的毛主席的日常生活。

b：在中國許多偉大領袖都是勤儉節約的，劉少奇就是其中一個。

a：劉少奇又是怎樣清廉執政的呢?請聽劉少奇的廉潔故事。

b：《一雙“特制鞋”》。

“皖南事變”以后，新四軍政委劉少奇的工作很忙。他穿著一雙補了補丁的布鞋到戰士中詢問戰士的疾苦和戰斗情況;到老百姓中訪貧問苦，發動群眾抗日;到前線觀察敵情，日夜奔忙。沒幾天，他腳上那雙布鞋就張開了“獅子口”，腳趾頭都露了出來。同志們見了，敬佩又難過，都勸他換一雙新鞋。他笑了笑說：“別看這鞋有些破，它的功勞可不小啊!跟我從陜西到了這里，有感情啦。讓皮匠補一補還可以穿嘛，不用換!”

1942年冬天，新四軍軍長陳毅拿來一雙新鞋。他指著劉少奇腳上的鞋說：“你這雙鞋成了特制的了，該換一下啦!”劉少奇卻說：“縫縫補補，穿了五年，舍不得丟啊!”陳毅微笑著說：“我以軍長的身份命令你，趕快換一雙新鞋!”劉少奇也笑著說：“你是軍長，我是政委。現在戰士們這么苦，我們要和他們同甘共苦。你當軍長，一開口就是命令，一點耐心都沒有，我要反抗。”“哈哈哈!”兩人同時大笑起來。

a：：聽了劉少奇和毛澤東的故事，我對廉潔也有了更深的了解。

b：讓我們用行動向著廉潔好少年不斷努力。讓我們從小做起，從自己做起。

a：讓我們小手拉大手，讓廉潔之風吹遍校園、吹遍社會、吹遍祖國的大好河山。

合：今天的廣播到此結束!感謝大家收聽!

男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。

女：留住一陣春風，播撒希望明天。

男：付出一份真情，打造愛的世界。

女：老師們,同學們,大家中午好!紅領巾廣播站又與大家見面啦!

女：今天我們節目主題是“廉潔文化進校園”說起廉潔，會有很多同學要說，那是大人的事，我們還是學生，不需要廉潔，俗話說得好，國家興亡，匹夫有責。我們是祖國未來的。反腐廉政要從我們抓起。

男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的同學們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入學習、社會中去中去!

女：自古以來，有關廉潔的故事，傳揚許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時期南陽太守羊續。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的故事更是激勵我們一大又一代人。

男：接下來我們將為大家分享三個有關廉潔的小故事。

以廉為寶。

楊震拒金。

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

女：同學們，你們聽了這三個小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習慣要從小養成，因為我們是祖國的未來，更要學會廉潔。

男：“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠。作為學生究竟如何清廉呢?我認為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環境。這就是我們盡本分能夠做到的。

女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，發現自己身上的優點。讓我們從小做一個廉潔，正直的人。

男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。

女：同學們，今天的播音到從結束下周三再見。

男：下周三再見。

同學們：

今天“紅領巾”廣播站的主題是“廉潔文化進校園”。剛開始聽說“廉潔”兩字，同學們一定認為這是大人的事。俗話說“天下興亡，匹夫有責”同學們我們是祖國未來，“反腐倡廉”也是我們每一個人的事。

“廉潔”是我們中華民族的傳統美德之一，我們同學從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

自古以來，我們祖國幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關廉潔的故事，傳揚著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時期南陽太守羊續、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。

今天我就為同學們講三個個關于廉潔的故事：

故事一：羊續懸魚。

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘的被子，乘坐的是一輛破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請笑納!”羊續見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續不會要到羊續府上，焦儉剛說明來意。羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

故事二：溫家寶“罷宴”

據《人民日報》網報道介紹，“xx大”之后，溫家寶的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關于飯菜的質量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。

故事三：周廉潔從政。

周的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續20多個月沒有下過一場雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災情。周聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發展生產，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務院，工作是失職的，對不起那里的人民。”會后不久，便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災物資。若干年后，當人們看到定西群眾仍穿著當年親自布置發放的棉軍衣時，無不感慨萬千。

同學們，你們聽了這三個小故事一定深有感觸吧。

我們祖國燦爛的文化史上，不僅有許多有關廉潔的。

名言。

還有許多有關廉潔的。

詩詞。

歷史告訴我們：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。

葉圣陶老爺爺告誡我們，好習慣要從小養成。我們小學生是祖國的未來，更要學會廉潔。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興衰;以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，讓我們時時刻刻尋找到自己身上的閃光點，讓我們從自己做起，做一個廉潔、正直的人。讓這個社會成為一個廉潔、美好的社會，我們的祖國才能成為一個廉潔之國，更加繁榮富強!

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇六

1：讓勤儉節約成為一種習慣。這里我有一些好的建議，當我們離開家或教室時，記得把電器開關關上;當水龍頭滴漏時，我們可以先用一只容器把它接著，然后在請人抓緊修理;當我們要扔掉一張紙時，看看它的另一面是不是還可以用，這樣可以減少一半的用紙量。

2：說的真不錯，節約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點一滴做起。如果我們這樣做，節約本身就成了一種資源，通過節約，我們可以保護一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐;如果采用節能光源，照明用電量將下降60%，一年可節約740億千瓦時電能，相當于節約2989萬噸標準煤，可見節約中蘊藏著多么大的能量。

1：在此，我們只想說一句話，請勤儉節約吧!

1、2：本次紅領巾廣播到此結束!感謝大家收聽!goodbye!

近日，六(4)班開展別開生面的“廉潔文化十二個一”活動，即：每周班隊課前3分鐘播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播;學唱一首廉政歌曲;編一首廉潔童謠;開展“小眼睛盯大眼睛”活動，當好家長的廉潔監督員;每月開展一次“廉潔文化”手抄報評比活動;每天講一個廉潔故事，開展學習交流活動;發送一份“家庭助廉”倡議書;開展一次“廉潔文化”格言警句征集活動。在全班開展主題為“節儉廉潔”的征文評選和格言警句征集活動，體現廉政文化的親和力。“八個一”活動的開展，將廉潔文化有機地滲透到學校和家庭教育的各個方面，使學生和家長進一步加深了對校園廉潔文化的理解和認識，進一步增強了廉潔意識，提高了廣大師生明辨是非、抵制腐-敗的能力，構筑了校園反腐倡廉的防線，促進了黨風廉政建設和反腐-敗工作的順利開展。

與學校德育工作相結合。把廉潔教育納入學校德育體系之中，與學校德育同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。利用每周一國旗下講話，把廉潔文化教育融入其中。向學生宣講廉潔教育小故事，培養學生尊敬廉潔人物，推崇廉潔行為的情感。狠抓學生文明行為養成教育,結合班隊會開展“節約資源四個一”(即節約一度電、一粒米、一張紙、一滴水)活動，使學生懂得了“廉潔”涵蓋清廉和節儉之意。開展以廉潔文化為主題的課外活動。搜集廉潔格言、唱新童謠、4-6年級講廉，政故事比賽、廉潔教育黑板報比賽、學生制作廉潔文化手抄報。舉辦“廉潔清風進校園”繪畫展覽，紅領巾廣播站開辟了廉潔文化教育專欄，每周播放一則以“敬廉崇潔”、“廉潔修身”為主題的廣播稿。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇七

堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真學習貫徹《建立健全教育制度，監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業，依法執教，廉潔從教的意識，增強全體師生干凈做人，規范做事，遵紀守法的自覺性。

黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務，也是一項社會系統工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點是領導干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動，令其日后走入社會增強免疫力和抵抗力。克服黨風廉政教育與百姓無關，與未成年人無關的片面認識。

我覺得教育原則應是堅持“廉潔文化進校園”工作五原則：正面引導原則、可接受原則、心里保護原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應通過榜樣引路，培養學生的公民意識，引導青少年形成正確的人生觀和價值觀，幫助學生形成正確的理想信念。以誠實、正直、節儉和有責任心為基本內容，開展基礎道德教育;應加強和改進青少年思想道德建設，從小培養公民“崇廉”的道德觀念;應拓展廉潔教育的領域，營造良好的社會氛圍，達到預防和教育的目的;應遵循新課程理念，發掘和凸顯各學科中有關廉潔自律的教學知識點，與平時的德育活動有機結合。那怎樣做呢?我覺得：

1.加強師德師風建設，組織全體教職工觀看一場廉政宣傳片，在“廉潔文化進校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會，促進教職工廉潔從教。

2.聘請家長，社會對學校工作進行監督。

3.充分發揮常規教育的作用，抓好學生基礎文明禮儀行為習慣的養成教育，通過班團隊活動，黑板報、征文繪畫比賽，知識競賽，收集“崇廉”道德格言、故事會、調查采訪、編排文藝節日、“小手牽大手”家庭實踐活動等有效形式，提高對戒奢節儉、崇廉重要性的認識，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會等學科內容中廉潔教育的資源，抓住與學科的結合點予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時間及班會課時間，引導學生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。

6.開展主題活動，結合學校團隊建設，在傳統教育的基礎上進一步加強節儉，崇廉教育，提出師生素養。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇八

廉潔這個詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思，卻做不到。現在，就讓我來講幾件有關廉潔的事吧！

在明朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個時候，許多宦官都肆無忌憚地抬權納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能達到目的。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務”。但于謙每次進京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風去就好了。一時的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實，在生活的點點滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來總理就是典范。

有一次，周總理去一所大學看望那兒的大學生。中午吃飯時，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年。現在的一些小孩子，這個不要吃，那個不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學們，行動起來吧！讓廉潔融入我們的生活，落實在每一個人的行為中。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇九

男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。

女：留住一陣春風，播撒希望明天。

男：付出一份真情，打造愛的世界。

女：老師們,同學們,大家中午好!紅領巾廣播站又與大家見面啦!

女：今天我們節目主題是“廉潔文化進校園”說起廉潔，會有很多同學要說，那是大人的事，我們還是學生，不需要廉潔，俗話說得好，國家興亡，匹夫有責。我們是祖國未來的。反腐廉政要從我們抓起。

男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的同學們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們一起從每一件小事做起，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入學習、社會中去中去!

女：自古以來，有關廉潔的故事，傳揚許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時期南陽太守羊續。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的故事更是激勵我們一大又一代人。

男：接下來我們將為大家分享三個有關廉潔的小故事。

以廉為寶。

楊震拒金。

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

女：同學們，你們聽了這三個小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習慣要從小養成，因為我們是祖國的未來，更要學會廉潔。

男：“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠。作為學生究竟如何清廉呢?我認為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環境。這就是我們盡本分能夠做到的。

女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，發現自己身上的優點。讓我們從小做一個廉潔，正直的人。

男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。

女：同學們，今天的播音到從結束下周三再見。

男：下周三再見。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十

清晨，當你踏著明媚的陽光背上書包去學校的時候；當你認真聽老師講課和做作業的時候；當你置身考場緊張答卷的時候，你是否想過你努力的學習究竟是為了什么？感慨萬分！偉大的周恩來總理為我們作了很有力的回答：“為中華之崛起而讀書！”

眾所周知，我們的祖國過去被帝國主義侵略，鴉片戰爭、南京大屠殺等等慘痛的歷史教訓已充分地告訴我們一個事實：沒有知識，沒有文化，貧窮落后的祖國和民族注定要受到侵略和掠奪!我們為了不使歷史重演，就必須用科學文化來武裝自己和保衛我們的祖國，雖然我們的祖國現在地大物博，人杰地靈，但是仍然有許多領域不如發達國家。尤其是在高科技方面，被一些發達國家封鎖與困擾，這就是我們這一代人肩負的歷史重任，也明確了學習目的。

歷史告訴我們，我們的先輩已經為我們作出了光輝的榜樣，他們一顆顆赤誠的愛國之心回報了我們偉大的祖國母親。鄭成功、戚繼光、林則徐······面對外國侵略者的“堅船利炮”，擔負起了捍衛民族利益的重任;孫中山、毛澤東、周恩來為中國實現民主共和耗費了畢生精力。而那些禍國殃民、不學無術的人，同樣也載入史冊，成為臭名昭著、受人唾棄的罪人！

朋友，你想做哪一種人呢？我相信各位都希望做一位品學兼優，能夠為國家做出巨大貢獻的棟梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到這一點很不容易。首先要有一顆愛國之心，還要有能夠犧牲自我的精神！

愛國對我們來說是一種光榮，更是一種義務，讓我們為祖國的繁榮昌盛而奮斗，為祖國的富強而刻苦地努力學習。廉潔、自律、自強、誠信，是我們始終堅守的信念。回報祖國母親的厚愛.回報祖國母親的“三春暉”吧!

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十一

在開學大會中的講話。

中華民族在自己的發展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當以“三個代表”重要思想為指導，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實現中華民族偉大復興的希望。建設廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優秀文化傳統是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統精華推動中國廉政文化的建設，并認為中國優秀傳統中有關“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對當下廉政文化建設具有直接的關系。

一、志在“立志”

樹立廉政之風，應該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。意志不會憑空產生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。

毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。”在毛澤東看來，關心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

不能說，毛澤東沒有受到中國傳統文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對立同一的關系，一方面物質決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。

《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關押達五年零兩個月。當天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內圣，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、平治社會。中國傳統文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是圣人，總當潔身自好，服務國家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。“達則兼善天下，窮則獨善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是“底線”的要求。

怎樣才能做到立志呢？中國古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時候高遠純潔的志向也就自然浮現，主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”。今天市場經濟的大潮中，干事業更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對中國優秀傳統的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權力為工具，追求享樂、謀取私利，權錢交易、權色交易，以至國家財產嚴重損失。與胡長清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時說：“我是一個釣者，把有副省長之尊的胡長清釣住了。但有時又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因為他的權力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復吟味深思。

王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張在生活中，對后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復與重光。“至良知”是崇高的心境，高遠的志向，同時也是一個過程，是一個立志的思想里程。

王陽明說：立志就要“收放心”。一個人總要清心寡欲，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發狂的“牲口”，放逐于名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。

《論語·學而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是說一個人要養成“吾曰三省吾身”的習慣，日日反思行為，檢點作風，及時發現不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。

總之，在立志這個問題上要討論的問題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國優秀文化傳統是一個可貴的資源寶庫。這個寶庫不用，那就是“資源浪費”了。

二、畏的哲學。

行廉政，拒腐敗，心中應該有個“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學。這也是中國傳統文化中反復提到的一個問題。我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產”。總的說來是無畏。然而，我們生活在這個世上真可以“無所畏懼”嗎？也不是。

從宗教學的意義上說，世界上有三個宗教區，這就是基督教區、佛教區與伊斯蘭教區。立一個宗教，就是立一個可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個來維系社會與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個生死報應。伊斯蘭教不像其他兩個教有偶像崇拜，廟宇中不設偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運，讓你做什么事情都有一個怕字。共產黨人不信神，革命時代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。這是當時歷史條件所規定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當我們的黨已經成為一個執政黨的時候，就要在心中立個怕字，有個“天”字，這個天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。”其實這里就說到了一個怕字，一個畏字。人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。

鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過：共產黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產黨一方面要不怕，一方面要有一個怕字放在心頭。說不怕是因為我們正處在改革的時代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前。說一個怕字，是自我修養而言，凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區別還是為公還是為私。為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風，就使我們的干部走在河邊不濕鞋。孔子曰：“從心所欲不逾矩。”這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規范我們行動的規矩。有了這個規矩，對其有敬畏之心，時刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。

畏是一個哲學，這哲學是中國傳統提示我們的。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子強調的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。他將命與“天”聯系起來，而強調天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語：《述而》）。

在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對主宰，是人間倫理的終極根據。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個客觀意志的存在，那么這個絕對意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉移的上蒼意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態，而有宗教哲學。“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學。”這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學之難懂。中國的鄉下人往往是大哲學家，很懂得哲學，因為他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學，他的思想有一個中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。

上面這些話是臺灣一個學者叫南懷瑾說的。有的說得不對，有的說得還有道理。其實我們不妨將天命理解為“規律”，自然的規律，社會的規律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進程與發展趨勢，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個人在做腐敗的事情的時候就要有所畏懼，因為他已經在違背規律，違背人心，違背潮流。個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會出大問題。孔子說：放于利而行，多怨。這個放，就是放任，就是無所顧忌。當一個人拿著人民給的權利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災合少求。”一時來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災。

古代有君權神授的說法，實際上現在是“政權民授”。我們手里有了權，這權是誰給的？是人民給的。民如水，執政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

孔子又說到“畏大人”，這個大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，因為他們的人生中有許多經驗值得我們去吸取與參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們去讀書，因為許多總結歷史經驗的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識有道德的人寫的，從書本上學習，并抱著敬畏之心，按照所說的去實踐。

有了這個三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”。孔子說過：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《論語.季氏》）這就是說：有道德、有學問的君子，應該有三件事情時刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時候往往特別的貪財。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時候，也是最危險的時候，這時候就要特別做到如履薄冰，將一個畏字，一個戒字放在心上。

許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個畏字。至少是這個畏字沒有對他產生最大的威懾力量。以下是關于成克杰走向死路的一個心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價改批給銀興公司。不久后的一天，當周坤將一提包錢遞到成克杰手里時，打開拉鏈后成克杰著實嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了?錢癮?，而錢帶來的不都是快樂，據李平后來交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們在的道路上站住腳。對他們來說只是出現片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。

從一個畏字引出一個戒字還引出“慎獨”的概念。《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會將它如生命一樣珍視，每時每刻把它作為生活的指南，行動的準則，時時生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個意識思想有的時候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態。然而就是這樣，君子對道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態之下。一種狀態是有人監督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應該做什么，什么不應該做。這個時候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時候，你是一人獨處，離開了受監督與提醒的環境，這時候應該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態，那就全靠你自己了，這就是慎獨。

三、知恥與道德建設。

新中國成立不久，毛澤東和他的一個親屬談話時說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣。殺張子善、劉青山時，我講過，殺了他們就是救了二百個，二千個，二萬個啊。我們共產黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設與知恥文化的建立有很大的關系。

美國有學者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對恥的畏懼卻遠遠超過對罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動。筆者在日本留學生活時也注意到，當一個日本人犯下罪行，他承重難當的不是罪惡引起的內責，而是罪行帶來的恥辱。可以看到，一個政府官吏發生重大錯失，恥辱會讓他走上自殺道路。警視廳將一個貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。

死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產生的精神威懾力有多大。

這又使啟發，規范一個社會秩序的有兩個東西，其一是刑法，其二是文化，是一個民族的精神規范。恥是文化，不是刑律，但已經成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔當著社會秩序的管理工作。其所起到的社會約束作用，有時甚至超過刑律與法制。從社會學的意義上說，前者是物質法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。

前面舉的多是日本的例子，其實關于恥的文化，是從中國傳播到日本的。關于恥的文化中國古代典籍中比比皆是。《論語》說：“行己有恥”。孔子這里說的是作為一個人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個人就到了藥石難救的地步。他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。

孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節”。這也就是說，自我修養，應該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設也就開了一個頭。做人有小節大節之分，知道什么的羞恥是做人的“大節”，萬不可輕視。康有為則講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風俗之美，在養民知恥”。這也是說糾正上的風俗，要從之恥做起，讓社會上每一個人都知道世界上原來還有一個羞恥之心，社會就會有希望，許多新事物、新風尚的推行就會變得容易得多。現在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。

“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養護其知恥之心，督責之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責榮耀，皆非所以為教也。”這又告訴我們，必須在社會上培養知恥明德的風氣，重在教育與“督責”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責，是罵聲不絕的斥責。社會輿論正在譴責腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點都要掃除干凈，諸如“市場經濟必然產生腐敗”、“腐敗搞活經濟”等謬論都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個烏托邦理想。

以上我們重點講了中國傳統文化中的三個重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國傳統文化優秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統對廉政文化建設起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認為這三個思想與廉政文化建設具有比較直接的關系，以此舉一反三，直至對中國優秀傳統取得深切體認。近百年來中國傳統文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優秀成分復興光大，成為社會主義文明大廈的有益資材。假如我們對傳統文化有了這樣的新認識，假如我們真覺得中國優秀傳統文化果真對廉政文化建設有所助益，那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀新文化建設將開拓出一個新的局面。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十二

看了這個題目，大家會想“廉潔”是什么呀？其實廉潔也就代表著我們身邊每一個做好事的人。“校園里的廉潔”我想就是發生在校園里的好人好事吧。咳咳，下面回歸正題，我給大家說一件“廉潔”的小故事。

一天，陽光明媚，風和日麗，我和往常一樣，背著書包來上學，上完上午的課，準備上下午的副課，下午的課是勞技、美術……我可以放松放松。

下課時間我拿出下節課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒發現剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結果……正當我不知該怎么辦才好時，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來。“姐姐，你有沒有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦。”姐姐面露難色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭。過了會兒，她點了點頭說：“你拿去吧，放學回家再還給我也可以。”

我一把拿過剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學回家后，我把剪刀還給了姐姐。

后來，我才知道，當時姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。

大家看完了，覺得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細想想，如果當時我借不到剪刀，我會怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動，不如為國戰死沙場那么壯烈，這只是一個發生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國捐軀、舍己救人呢？大家也做一個“廉潔”的人哦！

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十三

廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。

要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點：1.千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。2.不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯誤的。3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標也不遠了，但一定也要持之以恒，否則，一切都將是空的。

清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，一定也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！

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廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十四

一（2）班。

活動目標：

1．通過對案例的學習，使學生知道廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

2．利用介紹、采訪、評議等形式，使學生知道勤儉節約已在班集體中生根發芽，開花結果。通過活動，使學生知道勤儉節約的重要。

活動準備：

1．出好一期板報。

出一期有關“廉潔”的板報，營造良好的教育氛圍。

2．尋、讀、講廉潔故事活動。

要求：利用課外閱讀時間，引導學生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀的過程中接受熏陶，悟出道理。

活動過程：

一、班主任開場白：

目前全國各地的中小學都在開展“廉潔文化進校園”活動，我們必須把它作為一個極為重要的任務，納入我們的常規教育過程。而戒奢節儉、敬廉崇潔更是中華民族的傳統美德。為更好地加強和改進大家的思想道德教育，我們班特別召開了本次主題班會，將廉潔文化教育與各科教學、校園文化活動有機結合起來。

二．主持人宣布主題班會開始。

1、下面請看小品：

演員女：我叫張紫怡，我的資本是“三最”：學習最好，體育最好，老師最喜歡。今天我有些生氣。陳老師把我和饒輝宇安排到一個桌上，像饒輝宇那樣又搗亂，學習又差，我可受不了。

演員男：陳老師安排我和你一桌，張紫怡又驕傲又自大，我可不能讓她小瞧了。今天我從媽媽那里拿了20元錢，買了許多好東西，（展示）送給她一些，交流交流感情，也讓她知道知道，我饒輝宇也有比她強的地方。

女：饒輝宇，過來一下，今天陳老師把你安排到我這里，我要和你約法三章：

第一，不許隨意拿我的東西，第二，不能影響我學習，第三不能超過我畫的這條線。（比畫劃線）。

男：張紫怡，別太小氣了，第一天嘛，送給你（隨手遞上禮品），我的零花錢多得很，以后咱們是一桌了，缺什么就說一聲。

女：（笑），饒輝宇，看來你還是挺酷的嘛！好了，你這么義氣，我也表示一下，（撕掉約法三章），以后有什么不明白的你就問我。

學生討論：

a：（生氣）太不象話了，張紫怡怎么也不象是一個好學生。

b：饒輝宇也是，學習不好，也不知道自立自強，還要用這樣的方法，充大樣,肯定要吃虧。

c：我也想對王洋說一聲，自己不勤奮用功，還那么大方用家長的辛辛苦苦賺來的錢，買來別人的另眼相看，太可惡了，一點也不知道家長的不容易，我覺得他太應該到西柏坡受受教育了，讓他知道什么是艱苦奮斗，什么是自強不息！

d：對我們要行動起來，打擊學校里這樣的現象，推選我們的勤儉節約，艱苦樸素的小標兵??。

班主任：聽了同學們的發言，我感慨萬千，同學們都能認識自己的不足，立志成為一個，從小勤儉節約，長大廉潔自律的社會主義的接班人。讓我們一起向著這個夢想努力吧！

2、下面請聽故事“周總理廉潔從政小故事”

危險，完全可以蒙混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。

“這比人民群眾吃得好多了！”周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐。總理規定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”

三、最后請全班聽歌曲《廉潔是福》，在歌曲中，結束本次主題班會。

廉潔文化進校園廣播稿（匯總15篇）篇十五

秋光絢麗，金風送爽。經過廉潔文化洗禮的校園卻是一派春光明媚，生機無限的景象，校園美，心靈更美!而就在今天，少先隊建隊日，那歡樂的樂曲聲、稚嫩而洪亮的歌聲，又再次在耳邊響起。不錯的，今天就是我們新一學期的紅歌會??廉潔文化進校園。

與以往不同的是，這一屆的紅歌會，有許多省委，市委的領導要來參觀我們的紅歌會，因此我們要傳揚廉潔文化精神，讓領導看到我們感恩、正直、愛國的一面。紅歌會前，領導們會先參觀我們所制作的展板，我也榮幸的任職了展板解說員這一崗位。

一大早，我就站在我負責的展臺旁，準備迎接老師和家長們的參觀。我負責的展板稱為“我珍藏的一張照片”。展臺上擺放的是由每個班的同學親手挑選的一張張覺得珍貴的照片，做成的一本本精致的相冊，記錄著我們成長的點滴。同時，通過這一張張照片，反映了我們五彩繽紛的校園生活;溫暖和睦的家庭生活;和豐富多彩的社會生活。陸陸續續有家長前來參觀，我不由有些緊張，明顯感覺手心正滲著涼汗。有領導前來參觀了，我報以最親切的微笑，迎了上去，領著他們參觀起了展臺。參觀站臺時，我也隨著領導欣賞著同學們的作品。領導們被一本取名為“高尚”的相冊吸引了，我也給他們介紹了起來，這本相冊是有六年級三班同學制作的。最有特點的是，這本相冊里不僅有同學們的合照，還有一些偉人的故事，他們用看似平凡的一件件的小事，譜寫著一段段不平凡的人生。同時，又有四本相冊也是很吸引了大家的目光，那是新加入我們這個大家庭的一年級小朋友，他們分別用梅、蘭、竹、菊四種植物做封面。梅蘭竹菊都是能在暴風雨中屹然挺立的植物，象征著我們棕北小學的學生，熱愛祖國，誠實正直，并且心懷感恩。參觀時間要結束了，領導們對我的解說非常滿意，我也為自己而自豪，有了這一次的解說，也讓我有了經驗，以后再也不畏懼類似的工作了!

紅歌會開始了，一年級的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味橫生的舞蹈演唱了一首《勞動最光榮》表演奪的了觀眾的掌聲連連;四年級的女生們用優美的舞姿，輕盈的舞步，在其他同學的合唱下，表演了一首《everyone-is-number-one》瞧，他們翻動的雙手仿佛真如一直緩緩飛舞的鴿子，伸展著婀娜多姿的身體，飛向藍天。

我們年級的節目排在最后一個，三年級的同學表演完后，就輪到了我們。隨著哨聲的節拍，我們步入了會場，挺拔的站在了主席臺下，每位同學都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜無比。我們年將演唱的是《隱形的翅膀》和《愛我中華》隱形的翅膀實在為我們描述一個人在遇到挫折時，是怎樣勇敢面對，我們需要甜美輕柔的演唱;而愛我中華描述的卻五十六個民族的人們歡唱祖國，需要歡快激昂的演唱。我們第一首歌是《隱形的翅膀》，開頭的伴奏曲想起了，同學們雙手緊握在胸前，輕輕的閉著雙眼，祈禱著，一副和平而安詳的景象。起唱了，耳邊響起了同學們輕柔而甜美的歌聲，我們舞蹈表演員們也如小天使般從兩邊“飛”了出來，和著音樂的.節拍舞蹈著，也欣賞著同學們優美的歌聲。歌聲仿佛連成了一大串生動的音符，在空中跳躍著，翻滾著，向遠處飄去。在同學們虔誠的祈禱下，我們結束了第一首歌的表演。《愛我中華》的演唱要開始了，我們的臉上頓時洋溢起了喜悅的笑臉，一段激昂的音符蹦了出來，生龍活虎，翻著跟斗，傳進觀眾們耳中的是一段段慷慨有力的歌聲，他們能從歌聲中聽出我們愛國深情和為祖國歡歌躍舞的激情。結尾時，我們滿腔熱情的喊出了對祖國濃濃的愛意，老師和同學們都報以了雷鳴般的掌聲。而整個活動也隨著我們甜嫩的嗓音接近了尾聲。

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