優秀作文是對語言文字的精準運用和思維表達的集中展示，我們要不斷提高自己的寫作技巧和修養。這些范文不僅是寫作的好榜樣，更是我們學習和成長的助力。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇一

所謂極簡，就是順其自然。“順其自然地做事、順其自然地交往，順其自然地言談，順其自然地舉止……當這一切都與自然相順時，一切都會得到自然地回報，你的內在精神和外在生活都會變得順利、通暢，呈現一種極致簡單又極致順暢的統一”。

這本書，我花了兩個半天時間讀完，密密麻麻的讀書筆記，有太多的感同深受。里面言辭簡樸、表達自然、傳遞處濃濃的生活氣息。雖然提到里禪，但極其平易，讓你豁然開朗，禪還可以這樣來理解與運用。

作者從生活、工作、精神、物質四個層面加以闡述，從所待的人，做的事，想要的物……諸如現實中領悟道理，從遵循“禪”的智慧過渡到“極簡生活”。

我們所有的言行舉止、欲望夢想、心性態度、情緒欲望，既是活法，也是修行；是禪意人生，也是精進生命。

《禪與極簡生活的藝術》這本書，就是這樣，作者用自己的生活理念與人格精神，借以文字的方向，傳遞某種質樸的生活美學。

比如書中談到，“人都容易草率對待理所當然之事。其實，所謂理所當然之事，即基本的事情。而基本的事情，總的來說，指的是需要我們踏踏實實地去做的事。因為做這些事，不會馬上產生很大的成果，所以很多人不會踏踏實實地做這些事，而是會想一些‘歪門邪道’，比如思考‘是否有別的方法’，‘是否有能馬上取得巨大成果的方法’等。實際上，世上并沒有這種速成方法”。

這也讓我想到，實現生活中很多人，在做某件事時，總想走捷徑、習慣三天打魚、兩天曬網、喜歡急功近利、不相信種瓜得瓜、種豆得豆、熱衷于盲從成功人士。想著憑什么他們可以在一件事上取得成功，而我不可以。還時不時抱怨社會不公、資源分配不等……這些在枡野俊明看來，都是缺乏努力做好理所當然之事的決心和毅力。

其次，我們總以為“如果丈夫的工資再多一些，孩子順利通過考試，我們的.家就完美了”。事實上，并非如此，我們唯有將注意力放在所有欠缺的地方，才有繼續前行的價值。人生惟有處于未完成的狀態，才可能努力向前，才可能獲得為人的喜悅。才是真正的人生。

所以，“這個世界并不存在完美的東西”。在“禪的世界里，大家都討厭完美的東西”。

這些就是精進，也是人生的真相。所以，我們需要接受“做不到的自己”。這是對自己的寬容，也是對他人的寬容。因為人的力量存在差異，“個性”才會出現。

這不是消極，也不是為自己找退路，而是我們要相信順其自然，別肆意給自己增加煩惱。因為我們有自身的短板與局限，如果死盯住這樣、那樣的煩惱不放，只會讓自己精疲力竭。

當然我們也需要活在“此刻”。及將自己立即投入到行動中，不把今天的事留到明天。盡量避免拖延癥。在工作和創業過程中，不要只看遠方，還應看看腳下。

比如，“當你看到你的眼前有一段很長的臺階后，你會覺得這段臺階非常非常長。但是，如果你只把注意力放在一級一級地向上爬的腳上，當你爬完三分之一后，一往下看，你就會感嘆’啊，我不知不覺爬了這么多。”如果你繼續往上爬，并在接近頂峰的地方往下看，你就能看到之前從未見過的別樣世界。

要相信，“你現在所處的地方，就是你的青山……對于你而言，最重要的不是你在哪兒，而是你是否正在你所在的地方努力生活。”

毫無疑問，“未來的自己”是“今天的自己”的積累。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇二

在無聊的大學生活之余，在輔導員的懇切教導下。我們找到了自己的學習樂趣，我細細品讀了林語堂老先生的著作《生活的藝術》一書，從中學到了很多讓我受益匪淺。但那些所謂的哲理都是些簡而言之的、質樸的。這也讓我們看到林語堂老先生的一些優秀品質，在當代已經很值得人們去學習。

這本書是一種私人的供狀，交給我們一些思想和生活所得的經驗。林語堂老先生簡述了瞧不起自許的客觀哲學;發表的只是他個人的觀點。他用柏拉圖的對話方式寫這本書。把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這將是多么自由容易的方式。它的形式并不是像報紙上的談話或問答，或分成許多段落的評論;而是指真真有趣的、冗長的、閑逸的談論，一說就是幾頁，中間富于迂回曲折，后來在料不到的地方，突然一轉，仍舊回到原來的論點，好像一個人因為要使伙伴驚奇，特意翻過一道籬笆回家去一般。讀這本書我也有種身臨其境的感覺!至少會使我的同伴感覺我對于回家的道路和四周的鄉野是熟識的……他所表現的觀念早由許多中西思想家再三思慮過、表現過;從東方所借來的真理在那邊都已陳舊平常了。

但它們總是老先生的觀念，它們已經變成自我的一部分。它們所以能在我的生命里生根，是因為它們表現出一些林老先生所創造出來的東西。當我第一次見到它們時，我即對它們出于本心的協調了。我喜歡那些思想，并不是因為表現那些思想的是什么偉大人物。中國的哲學家是睜著一只眼做夢的人，是一個用愛和譏評心理來觀察人生的人，是一個自私主義和仁愛的寬容心混合起來的人，是一個有時從夢中醒來，有時又睡了過去，在夢中比在醒時更覺得富有生氣，因而在他清醒時的生活中也含著夢意的人。

他把一只眼睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應走的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

觀測了中國的文學和哲學之后，我得到一個結論：中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達觀者。這種達觀產生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活。這種達觀也產生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態度，才能深切熱烈地享受快樂的人生。

我相信在美國的繁忙生活中，他們也一定有一種企望，想躺在一片綠草地上，在美麗的樹陰下什么事也不做，只想悠閑自在地去享受一個下午。“醒轉來生活吧”這種普遍的呼聲，在我看來很足以證明有一部分美國人寧愿過夢中的光陰，但是美國人終還不至于那么頹喪。問題只是他對這種閑適生活，要想享受的多少之間和他要怎樣使這種生活實現而已。也許美國人只是在這個忙碌的世。

林語堂在該書中將曠懷達觀，陶情遣興的中國人的生活方式，和浪漫高雅的東方情調予以充分的傳達，向西方人娓娓道出了一個可供效仿的“生活最高典型”的模式。細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些“惡習”是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為“一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。

書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》重新好好的邂逅一下生活。

這是一本讓青少年找到自然的經典誦本，是一本脫離了繁華城市喧囂的讀本，深值得大學生誦讀。那些忙忙碌碌的外國人的生活充滿喧囂。而中國卻趨向于安逸的生活。隨著社會不斷進步，人們的生活越來越好。不在為了填飽肚子而忙碌，更多的是享受生活，享受真正的大自然。其實，真正的生活就在于細細的品讀生活，點點滴滴。我相信在《生活的藝術》一書的指導下，我們的生活會為了生活而生活，活出自己的精彩!

生活的藝術高中（優秀12篇）篇三

一個明智的人早晚總會發現，生活是歡樂與悲哀、成功與失敗、給予與獲得的聚合體。他懂得能不為瑣事而大動肝火對于成功是至關重要的。他懂得不善駕馭自己情緒的人總會有所失。他懂得擺出好斗的架勢最易導致沖突。他懂得任何行為總會像甩出的飛鏢一樣落回來。他懂得沉溺于說長道短地議論他人最能使自己信譽掃地。

他懂得去尊重每一個人；他懂得一個“早安”和一個微笑能使人獲得一天的快樂。

他懂得用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時，也是振奮自己的心靈的最佳途徑。

他懂得當他落難或失敗的時候，世界并不是末日，新的一天和新的機會總在前面。

他懂得聽往往比說更重要，讓別人訴出心中的煩悶總能結交更多的朋友。他懂得每個人都會有煩惱，他不會因別人的怨懟而消沉。

他懂得一個地()方的人并不比另一個地方的人難相處，相處的和睦與否百分之九十八取決于他自己的所做所為。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇四

他說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西？？最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”

感慨作者有著一雙發現美的眼睛，那顆體驗到平常之美的心靈，作者也是生活的智者。作者可能是反感于社會政治爭斗，或者是天生的.超凡脫俗，他醉心于人生，成為一位美好的理想主義者。過去常常有人拿魯迅和作者做為兩種文人的代表，進行批判。的確，他們是兩類知識分子，魯迅等人是社會現實參與派，作者則是逍遙自由派。他們都是關注現實和追求自由的，但其重心、方式又是不同。前一者他們是時代的潮兒，后者則是時代的旁觀者，我喜歡魯迅等人深刻、執著、硬骨頭的精神，而他們心中卻有著強烈的內心沖突和沉重的苦難感。但我更心儀作者一類人對生命，人生和人性的理解，那是即關注普通人民生苦樂，又能夠在天地間自由翔飛，有著對生命和人生的大徹大悟。他們守靜獨、致虛極、揮真元，聚人類之學養，發民族之慧光，以獨特的方式，對民族文化進行著建設。知識分子的作用是言，他們的意見能不能賦于實踐，取決的是當政者，勸而無用，只能做罷，或許生活還能給自己一個快樂的心態。于是作者這一類人有了自己靈魂的歸宿，不管怎么說，我們給他們的只能是尊重。

《生活的藝術》一書既是一本教人如何享受生活的幸福手則，也是一本讓人有所思的人生哲學小品集。浪漫高雅的東方情調、行云如水的文字，文中的內心境界，想必能讓你體察到另一種人生的智慧。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇五

之前上初中的時候讀過林語堂的《中國人》（《吾國與吾民》），最近又讀了他寫的《生活的藝術》。看書名就知道林語堂老先生是個幽默曠達的人。因為此書當年在美國也以英文出版，所以書中介紹了中國的許多文化和生活方式。我對他關于中國人悠閑生活的描寫記憶尤深。書中提到幾個十分舒適的生活方式：安臥眠床，坐在椅中，談話，茶和交友等等。老先生十分推崇自然樂天的生活方式，并對西方過于嚴苛古板的生活方式提出批評，比如過于講究效率，紀律。最終老先生還是覺得中國人的生活方式更近乎人情人性，是最高檔的生活方式。

其實讀完了書，我覺得非常矛盾，甚至有些難以接受林老先生的觀點。我的矛盾是這樣的：我非常希望自己也生活在那樣的悠閑自得的狀態當中，并希望所有的人都能擁有這種理想的生活方式，可是無論如何這也是不可能的。老先生筆下的中國哲學雖然處處充滿著高于西方的優越感，但其實這種格調與如今的時代現實格格不入。如果在一千年前，我是可以理解這種輕松愉快的哲學。因為中華的帝國無可匹敵，全球第一，所以我們自然有些自己的優越感，并誕生一種享受生活的哲學。但后來的事實是，我們在這種優越和清閑當中無可挽回的落后了，世界文明變成了西方中心。這本書出版于1937年，書中提到美國非常緊繃的工作壓力，和中國人怡然自得的.生活狀態的對比。然而反觀現在，這么多年過去了，這個情況恰巧反了過來。看來無論哪個國家，在經濟高速發展的階段，都是清閑不得的。

林老先生最喜歡的哲學家是陶淵明，認為陶淵明是最高智慧的生活方式的典型。在我看來，這也僅僅是一個完美的理想和少數幸運兒的幸運。誰不想過世外桃源的生活呢？但我無法料想自己被放入一個清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能帶來持久的意義，我無法相信自己可以維持這樣的一個神仙般的日子直至終老。想想邁克爾杰克遜家財萬貫時修建了自己的夢幻莊園，然而他并無法在自己的音樂事業消退之后繼續享受自己的樂園生活，反而問題重重。在我看來，中國的很多古代哲學，都存在著消極避世的傾向，我非常認為這是我們文化的一大軟肋，而非所謂的淡泊名利與世無爭自在快活。再怎么看也有點犬儒主義的意味。

我更多的看到一種阿q的幽默，圓融，隱忍，缺乏崇高感的現實主義，依仗厚重文明撐腰的些許狂妄。林老先生喜歡的腳搭在寫字臺或茶幾上的自在已經在西方隨處可見，然而發達與秩序在中國卻依然在緩慢建立。抽煙飲酒在他看來是一種極樂享受和真性情的體現，但是拿煙頭燙桌子卻略顯迂腐。在我看來，嚴謹秩序古板的西方哲學在現今是值得推崇的，也許多年以后中國躋身發達國家以后再拾起這種悠閑哲學也不遲，到時，我們更會連同中華文明的復興一起幸福的生活著。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇六

早晨，我拿上剪刀，咚咚的跑到奶奶那開始學剪紙，奶奶正在家念佛就讓奶奶從百忙中抽空幫助我學習剪紙。“我們先剪一個圖形，手拿著剪刀慢慢地往下剪，另一只手要不停地轉著紅紙，這樣剪出來的圖形才好，你學會了剪圓形我們再剪別的圖形。”

我剪完后給奶奶看，“哈哈！你剪的不是園，是橢圓了！”奶奶看著我剪的圓形，笑著說。

我一頭霧水，什么橢圓，什么圓形，橢圓不就是圓形嘛！

就這一個圓，我就學了好半天，我厭煩的說：“奶奶，剪紙好麻煩啊！一會這樣轉，一會那樣轉……能不能剪別的圖形啊？”

“你想剪什么圖形？”

“剪牛。”我高興地說。

“牛！好的它的腳一定要剪的仔細，還有尾巴，尾巴的最后一些毛要剪的要仔細點。”

我聽了奶奶的話開始動手，右手拿著剪刀慢慢地往下剪，左手慢慢地轉著紙頭，幾分鐘過后，牛算基本上完工了，就差了一個尾巴上的毛，我認真的剪著，“好了。”我歡快的告訴奶奶，并拿給她看了，“嗯，剪的很好。”通過這次剪紙，我知道自己的勞動果實是最甜蜜的正像托爾斯泰所說的：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

這次在奶奶的指導下我學會了學剪紙，我們倆真是合作的天衣無縫啊！

生活的藝術高中（優秀12篇）篇七

生活這個詞語，我們究竟理解多少其中的含義?也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要獲得些什么，或者將自己緊緊地束縛于某些東西之中，亦或是過分地追求完美。

在林語堂《生活的藝術》這本書中，我看到的是一個坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來的人。在這本書中，林語堂從生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面寫下一種藝術。

在我們一生中，有很多失敗和成功，也許我們還在為一時的成功沾沾自喜;或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什么才是失敗，什么才是成功呢?很多東西都會成為過往云煙，不復存在。今天這個時代，有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼?這些人的一生是可悲的，因為他們不懂得生活。名利這些虛浮的東西都不應該成為我們生活的重心，這些東西只不過讓生命失去應有的價值，甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語堂傳承著那一份“采菊東籬下，悠然見南山”的智慧。

看到“放棄”二字，很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著一些東西，回首的時候，我們得到了什么?所以有時候放棄是一種智者的表現。對于許多人來說，放棄手中的錢財，功成名就的地位等一些無疑是最艱難的抉擇。可是這些都是生不帶來，死不帶去的東西，這些似乎看上去是讓你的生活富足了，可是你的心卻累了。放棄往往比占有會擁有更多。放下了羈絆和痛苦，才會有自由可言。“享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。”林先生這樣說。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡單最質樸的快樂。

以前就很向往周游世界的旅行，在沒有看這本書之前，我認為這樣就是旅行。其實不然，“一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。”現在并沒有這樣的機會去旅行，但是這才是一種人生的態度，不束縛自己，讓自己的心更加自由。雖然很難到達這樣的境界，但并不是一定要追求這樣的效果，這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領悟這層意思，我們試著去靠近，這才是最真實的生活。

這個年紀的我們，沒有太多的閱歷，生活二字也不會有很多的感悟。但是合上這本書的那一刻，又明白了不少，此時自己的心愈發地澄明。《生活的藝術》仿佛是一束光，指引我們從庸俗到優雅，我們的靈魂從卑微走向高貴，從理智走向情感。

其實無論你現在是以何種生活方式生活著，但是切勿讓自己痛苦，掙扎，被牽絆。快樂地度過每一天才是最重要的。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇八

《生活的藝術》像是一本哲學書，又不是一本哲學書。林語堂先生稱它為抒情哲學，也是極好不過了。讀了這本書，我想記錄一些印象深刻的段落和發生共鳴的思考，于是寫了這篇文章。

為什么讀這本書？在這“囚禁”的日子里（“武肺事件”，人們基本足不出戶），人人都渴望自由，讀書成了唯一可以使我“飛翔遨游”的法寶。隨手拿起一本，便津津有味地一口氣通讀完成，酣暢淋漓，不是喜歡還能是什么呢？我是著實看不進科教版的哲學文集，過于生硬和教條，當然也可稱為措辭精準。但比起精準，我更喜歡自然舒適。讀《生活的藝術》一書，就像春日清晨微風輕撫著臉頰，像夏日酷暑暴雨透涼著心脾，像秋日落日包裹著海岸線，像冬日暖陽溫柔著大地，清新愉悅。除了感官上的享受，即語言文字上的親切，還有心靈上的共鳴。生活的藝術，乍一聽這個書名，會不會覺得標題有點寬泛？誰能用一本書去描述生活這么錯綜復雜的東西，我既是懷疑又是好奇。直到把書本翻閱完成，不禁感慨林語堂先生對于中外文學、古今文學的造詣之深刻，對生活行為、動物自然的了解之通透。書中涉及交友處事的藝術、婚姻家庭的道理、煙酒茶的講究、樹木花草石頭的文化等等，基本涉及生活的方方面面。作者引經據典，實實在在讓讀者享受了一段閱讀之旅。我讀書淺薄，其中很多道理和智慧可能還未參悟，來日翻閱時希望有更深的思考。

書中寫了什么？這本書一共14章，從人類起源、行為本能到倫理自然，到人類精神世界。最讓我記憶猶新的是關于人類精神世界的章節，其中有一章的標題是“誰最會享受人生”。看到這個標題的時候，我杵了良久，心思誰會是最享受人生的人呢？多么希望自己的生活方式就是標準的、教科書式的享受人生的典范呀！揭開謎底的時候是最讓人興奮的，原來在林語堂先生眼里從古至今，最會享受人生的是：善于發現自己的莊子、充滿“情智勇”的孟子、一副“玩世、愚鈍、潛隱”的老子、主張“中庸哲學”的子思以及人生愛好者陶淵明。讀完之后，不得不認同林語堂先生的'觀念，人活在世上，首先要對自己有要有清晰的認知，能發現自己的優勢并將其發揚，其次要對生活充滿熱情和智慧，并且善于勇敢地挑戰，然后心態上“塞翁失馬焉知非福”，另外在物質上中等精神上無限豐盈自己，最后成為看清了世界依然熱愛世界的追夢者。不過我遺憾的是作者沒有提及蘇軾先生，鑒于個人喜愛和偏見，我是十分欣賞蘇先生樂觀豁達品質的，尤其在看完其《蘇軾傳》之后，對他的敬仰之情綿綿不絕。

我的感受是什么？文中的部分觀點其實與我之前的人生觀是有所沖突的，但并不妨礙它在闡述之后，我對其進行了理解、包容和吸收。比如作者并不認為善于管理時間、高效工作的生活方式是優秀正確的，在他看來美國人如此強烈的時間觀念是被馴化出來的，喪失了自我判斷能力，違背了自然人的本性。人本身是需要休息和閑適的，一個從年頭把年尾都計劃好的生活方式看似很嚴謹，但是也會給人帶來勞累和疲憊。此處你或有不解，因為作者認為只有空閑才能進行創造，每天從頭到尾的忙碌，人類是進行不了思考，新事物是進行不了創造，歷史中偉大杰出的推動者都是在空暇中進行了偉大創舉，比如司馬遷著作《史記》一書。進一步說，其實作者是反對獨裁專制的。又比如作者認為小孩讀書應從興趣驅動，如果一個人他不喜愛或者一時間不愿意讀書了，應該讓他去自由玩耍。“頭懸梁、錐刺股”的行為在作者筆下是不認同的，過于勤奮地努力只能說明方法有問題，并不需要歌頌此類“鴨式填充”的學習態度和教育方式。再如作者倡導生活由技術到簡樸，過多的購物欲、消費欲只會讓生活變得復雜，其中文中有舉例說到，以前人類吃食只需捕獵進食，今天人們一說到吃便是各種想法，是西餐還會中餐，是川味還是湘味等等，選擇的多樣化有時候不見得是好事。不過作為一個資深吃貨，我還是很希望廚房能制作出更多的美食，多一些思考的煩惱也沒有關系。

書本終究是作者觀念的輸出結晶，無對無錯，可以豐富生活罷了。愿讀者朋友們在這有限的時間和有限的空間里“多出去走走，看看世界”。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇九

一個人的內心境界不是依靠外在環境，物質條件的優差而定。下面是本站小編精心為您整理的生活的藝術隨筆，希望您喜歡!

藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。

記得剛開始學習油畫時，我用色總不夠大膽，所以畫出來的油畫魅力不足。后來老師告訴我：“畫畫時要讓自己放松，要大膽地用色，如果你還覺得把不住，你就亂用吧。”所在后來再畫油畫時，我是不管三七二十一隨心所欲地畫，等作業交上去以后，老師卻說我畫得非常好，而且說我的畫用色非常美，其中的一幅還被老師選去參加了一個全國性的少兒書畫展，獲得了優秀獎。所以直到現在畫畫仍是我的最愛。

而我學習毛筆字的經歷就和學畫畫不同了。我一開始學習書法時，字就寫得不錯，但我練得并不多，為此沒少挨爸媽的批評。有一次書法班里一個高年級大哥哥將他的部分練習作品帶到班里展覽，我發現他每星期都要練習寫一百張毛邊紙。難怪他的字寫得最好，這真應了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的古訓了。所以我平時也開始主動地多練習寫字了。經過不懈地努力，我的毛筆字寫得更好了。今年參加省書法家協會組織的比賽，我的一幅四十字的作品獲得了優秀獎，還參展兩個月呢。

不過我和舞蹈的相遇還真可以用“奇跡”兩個字來形容。媽媽說要讓我的個性中多一些灑脫的成分，所以經過實地考察，我們共同選擇了“拉丁舞”，剛開始學習時，我跳得不夠奔放，大家給我的評價是：“動作都對，但都沒有到位。”為了修正我的動作，爸爸媽媽甚至買了兩套楊藝等人的拉丁舞光盤讓我觀摩，經過長時間地努力，我的舞姿終于瀟灑起來了。今年的“五·一”，我和其他幾個小伙伴的團體拉丁舞還在省第十一屆體育舞蹈錦標賽上獲得了l組的冠軍呢!

這就是我，一個能歌善舞、和藝術接下不解之緣的小姑娘。

藝術離我們并不遙遠，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。

我的書桌上擺著一個水晶球，它為我們展現了一幅美麗的海底景觀。

這個水晶球大約有一個拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游蕩，不停地發出“嘟嚕嚕”的聲音。

在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍色的身體，海藍色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細長的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機。

在水晶球底部，生長著許多千姿百態的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有“北國飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個水晶球畫上了點睛之筆。

美妙的音樂，令人回味無窮;杰出的畫作，讓人百看不厭;一件小小的藝術品經你細致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發現美，體驗美，享受美，讓我們在藝術的百花園中感受藝術的魅力，受到美的熏陶!

世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源于生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。

蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢?我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。

現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們去享受一個閑暇無事的下午。

不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。

日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他20xx年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”

我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。

生活的藝術，亦是一門快樂的哲學，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術的情思。我們終會發現，平凡如洋蔥亦屬于百合科。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇十

生容易，活容易，生活不容易。生活對于現代得人似乎非常難，生活讓我們很累。人們不停地奔波，因為我們不斷的追求。

累，現代生活的代言。或許我們的生活缺少藝術，不懂得如何去藝術的生活著。可是藝術是什么?怎么才是藝術的生活……或許林語堂的《生活的藝術》能對我們有所啟發。

生活可以是藝術，可以很放松，可以是種享受。它可以經歷大風大浪，也可以停泊在港灣里隨著清風微微有些晃動。船帆本是白的，但如果你喜歡，便可以添上一點顏色，那么它就與別人不同了，是獨一無二的。

我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。

在《生活的藝術》這本書中，“自我”和“閑適”我認為它更多的是在告訴人們在工作之余、責任之外如何提高生活的質量、過上有品位的生活。我認為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實生活為基礎的、是以快樂為原則的。林說：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。。。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇十一

不想干活，想保持一份慵懶的心情，就像這些天偷閑般囫圇吞棗似的瀏覽完了林語堂的《生活的藝術》，腦子里一片空白。不知道是不是我個人的現象，每次讀完一本書，總是要發好長的呆。尤其是一本能說到你心坎的書的時候。哎，選書如選人，對于不能說到心坎的書，自己也是斷然不會從書堆中揀起來。就像這本書，記得初中的時侯，從一個同學家里偶然閱讀了作者寫的《蘇東坡傳》，竟給了自己莫大的人生指導，仿佛看到一盞明燈，在穿越了遙遠的時代，那光芒照耀在自己的身上依舊溫暖如故，伴隨那清越的聲音，每當自己困頓頹喪害怕卷曲成一團的時候，總能想到一個人曾經不卑不亢不盈不虛的生活在這個美麗又黑暗的世界。用自己的從容，淡定，微笑，還有容納著山與水，榮與衰，生與死的胸懷，舞蹈著一個豐滿、優雅而美麗的靈魂。

我們總是寄望于從萬萬千千的書中找尋到那么一位作者，去與他交換靈魂的契約，從而得到自己獨一無二的認同感，就如那幅常常映在我腦海中的山水畫，一片飄渺霧茫的空曠，遠處幾處青黛的淡淡山影，從月光下往下望，一葉扁舟上兩個孤獨的人影，仿佛一個正是來自古代的知己、智者，一個正是觀者自己，這樣的景又怎么不讓人沉醉，又怎么不讓人砰然心碎。

然而這終究是本更適合老人的哲學，也正如別人所評論的，隱約間也能端倪出一絲小資的情懷。而我本性中終究還是有一些不安分的脾性，有想享受閑適的心情，卻沒享受閑適的命。也不知道自己的這份不安分的躁動來自何處。有人說，男人象茶，二十歲的時候象雨花茶，至真至純，色味清香;三十歲的男人是碧螺春茶，去除了浮躁又保持了香味，風格別具。而我在這青黃不接的時代，可能真的是除了一身躁味就沒有什么了吧!嗚呼哀哉!

藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

生活的藝術高中（優秀12篇）篇十二

越是忙碌的生活，越不能漫不經心。讀一本清心好書，享一場文化之旅，在淡薄與閑適之中，掌握生活的快慢和深淺。林語堂的《生活的藝術》正是這樣一本佳作，以其曠世達觀娓娓道來，展現出詩樣、才情、幽默、智慧的人生，讓我看到了一個完美的生活范本，一段云淡風輕的快意人生。

原本身處這個年齡階段的我們，本身沒有過于厚重的經歷，忙忙碌碌于工作，對于生活二字一般沒有過多的體悟。但是當覽盡了《生活的藝術》中莊子的淡薄、陶淵明的閑適，在隨作者行酒、觀山、玩水、看云、鑒石、吟風、弄月之后，合上這本書閉目凝思的剎那間，我突然覺悟了許多，內心也愈發的澄澈。《生活的藝術》就仿佛是一道光，引領我們從庸俗走向優雅，從卑微走向高貴，從理智走向情感。此刻的我，多了一份對寶貴人生的深刻認識，多了一份對美好生活的堅定信念。

對于生活，我們無一幸免地被這個時代拉扯著極速向前，總是整日地忙碌著，難免會身心疲憊。于是有越來越多的人開始懷念舊時的慢生活，或是亭前煮茶，或是院后會友，但是一味地求慢，也容易使人變得懶散，以致跟不上時代的步伐。無論是快或是慢，單一的生活節奏，難免讓人程序化，機械地對待周圍的一切。而生活的藝術則教人掌握快慢皆宜的尺度，在忙碌與閑適之間，尋求一個完美的平衡點，其價值也正在于此。所以，除去8小時工作時間，請你耐心、細心、舒心的精致生活，用有限的時間讀書明智、內觀慎獨、修身養性、養精蓄銳、發展興趣，從而獲得優質生活。

對于工作，首先要做好時間管理，正確地設定目標，科學地劃分任務，區別事務的輕重緩急，列好工作清單，通過提升工作能力來掌控好工作的效率，且操之過急。正如我們繁雜的監控工作，其實可以分為幾大項，確保要事第一，其他的循序漸進地處理，只要我們堅持保障有力、信息靈敏、監督嚴格、稽查到位，工作繁重程度可以減輕很多。接著，要為工作創造快樂。我們工作不只是為了生存，也是為了達到一種滿足感和成就感，從中收獲快樂。可以營造舒適優美的工作環境，如辦公桌與電腦設施干凈整潔，擺放香草花卉、字畫等增加幾分情趣。還要與同事，上下級之間處好關系營造融洽氣氛，在工作中并肩奮斗、互為支撐，在工作之余坦誠相待、互相關心。此外，還要在工作中力求突破創新，體味創造的快樂。

其實無論我們現在，是以哪種方式生活著，只要掌握好生活的藝術，擁有調節生活快慢與深淺、平衡工作壓力與動力的能力，即便在平靜歲月之中，也可以覽盡波瀾壯闊，在跌宕人生之中，仍能夠自在從容不迫。