范文范本能夠幫助我們更全面地理解寫作要求，提出好的寫作點子并加以轉化。以下是一些知名作家和學者的總結范本，值得我們細細品味和借鑒。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇一

摘要：函數(shù)的概念及相關內(nèi)容是高中和職業(yè)類教材中非常重要的'部分，許多學生認為這些內(nèi)容比較抽象、難懂、圖像多，方法靈活多樣。

以致部分學生對函數(shù)知識產(chǎn)生恐懼感。

就教學過程中學生的反應和自己的反思，淺淡幾點自己的看法。

關鍵詞：函數(shù);對應;映射;數(shù)形結合。

1要把握函數(shù)的實質。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇二

摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復雜情感，幼兒在了解童話故事的同時，也可以見識到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗也會出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學。

在兒童文學中，童話是其中不可缺少的重要構成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學納入教學實踐中，但是實際教學過程中，很多教師并沒有充分了解童話教學的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識的一種方式，期望能夠對兒童品德的塑造、知識的積累以及語言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學中，童話所獨具的典型的教育功能以及認知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。

一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學。

很多人也會將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結合具體的對象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對象進行表達的過程中，會存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應當更細致，情節(jié)更具曲折性，事件應更感人，語言自然要成人化；如果面向的對象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應當簡單，可能不需要過于感人，但是語言表達一定要幼兒化。只有當所有的文學要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了。”“小烏鴉餓了，想要吃飯。”在孩子的心靈內(nèi)，對于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達自我的素材有限，也不會使用過于復雜的表現(xiàn)語言，所以，很多孩子都會以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡單的集中體現(xiàn)。對于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語言擬人化，說話做事具有兒童的特點。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個特征的童話。在教學童話的過程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學的過程中，不突出其心理特點，就難以把握教學根本。

二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學。

在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認知會逐漸過渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過《小兔乖乖》這個故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細心和謹慎，連大灰狼都騙不了它的結論。隨著情節(jié)的起承轉合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過這樣的觀點：相比較知識而言，想象能力更重要，因為知識是有限的，但是想象是無邊的，它能夠推動進步，是促進知識進化的源泉所在。夸張、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當他們聽到故事中的角色遭遇困難時，迫切渴望知道具體的解決方法和結果。此時教師可以基于提問或者也可以借助引導的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問題的辦法。故事能夠為兒童提供廣闊的想象空間，只需要教師把握恰當時機，使幼兒能夠在聽故事的過程中充分發(fā)揮個體的想象能力以及創(chuàng)造力。

成人大都認為幼兒的情感體驗少且膚淺，實際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時候，他們的反應著實讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂，這是來自于求知欲的充分滿足；同時，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會激發(fā)孩子情緒的激蕩。可能有些時候幼兒的情緒或者情感會在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會表現(xiàn)得非常激動，可能眉飛色舞，甚至還會手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過程中，在“王子”的號召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時不會有一個孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個故事時，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的。”又如：在聽完《三個強盜》之后，一個非常膽小的小朋友說：“他們實際上一點都不可怕，因為他們總在幫助別人。”在我讀完《白雪公主》這個故事之后，其中一個小女生認為，這個皇后肯定不漂亮，因為她認為，她的心地不好。此時，便能夠充分說明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實際上每一個童話在創(chuàng)作時，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過耳濡目染對他們的情感形成潛移默化的積極影響。

總之，在研究幼兒童話教學的過程中，不但要掌握童話的教學方法，同時也應當充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學方法才能夠具備扎實的根基，才能夠經(jīng)得住考驗，才有可能經(jīng)久不衰。

參考文獻：

［1］杜和林.引導幼兒走入童話世界［j］.學前教育，2016（11）.

［2］王新新.幼兒童話教學例談［j］.中國校外教育，2015（10）.

作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇三

第七冊第三單元收集的課文全是童話題材，有外國童話《巨人的花園》、《小木偶的故事》等，有中國童話《去年的樹》。童話那動人的故事和優(yōu)美的語言，總能把我們帶入美好的情境，使我們受到真、善、美的熏陶。深受同學們的喜愛。

人生來都是愛幻想的，都是向往真、善、美，憎惡假、惡、丑的。孩子們同樣也是，單純的心理更是使他們愛上了童話、漫畫、卡通、動畫等東西。童話想象豐富，主人公大多是神仙精靈、王子公主、妖魔鬼怪、花鳥魚蟲，它們都有超常魔力，尤其能像人類一樣說話、思考、生活。童話不僅動人，還能告訴人們一些生活的道理，正如我班的學生陳思源在課堂上說的：“小故事，大道理。”這也是它們亙古永存的原因。

我在教學中認為講析童話應注意幾點：

一由于有的童話篇幅很長，在課前應要求學生熟讀課文，并分析出文章的寫作特點。如《巨人的花園》是按故事發(fā)展順序寫的，就應圍繞尋找花園變化的原因這個主線來分析課文。如《去年的樹》是以對話為主，就應運用分角色朗讀的方法來學習課文。

二利用表演來深入理解課文。童話充滿了表演性，故事充滿了趣味性，童話中往往出現(xiàn)的人物眾多，每個孩子理解的角度也不同，就可以鼓勵孩子們分小組，自己分角色表演，加入自己的動作和語言，再全班交流評析。讓學生在表演中理解課文，讀出感情，讀出個性。

三學習童話，總結道理。童話通過淺顯易懂的語言，講述了一個有趣的故事，闡述了一些深刻的教育人的道理。如《巨人的花園》教育人們對人不要任性、冷酷。《幸福是什么》教育人們幸福是靠勞動換來的。《去年的樹》教育人們誠實守信、珍愛友情。《小木偶的故事》教育人們光有笑是遠遠不夠的。懂得了道理才是真正學會了童話。

四課后要拓展閱讀。童話世界非常精彩，應鼓勵孩子多看童話，如《格林童話》、《一千零一夜》等。還可以辦童話報、編童話故事集，掀起學習童話的高潮，激發(fā)學生學習童話的興趣。學完這組童話故事后我給學生布置了兩道作業(yè)題，一道是編一個童話故事，另一道是辦一期童話故事小報，效果還可以。

我選擇這樣的材料主要基于這么幾點考慮：

一是學生閱讀現(xiàn)狀的需要。學生讀童話往往注重的就是故事情節(jié)，讀一遍，知道說了什么故事就算讀完了，至于童話所揭示的深刻道理，卻很少沉下心來深入思考，所以我選擇了學生熟知的、喜歡的《安徒生童話》這本書，重點指導學生樹立：一本好書要反復讀、讀一次有一次的新感受，并交給孩子再次閱讀的方法。

二是課堂實際的需要。面對陌生的老師、陌生的環(huán)境、陌生的課型，學生的情緒是緊張的，情緒是復雜的，為了師生盡快融合，提高課堂效率，實施有效的閱讀指導，我采取了聊天似的談話方式，了解學生的閱讀基礎和經(jīng)驗，采取的指導方法是自主閱讀、匯報提升的形式，促使個性閱讀和合作閱讀相結合，實現(xiàn)閱讀的廣度和深度，激發(fā)閱讀興趣，提高閱讀的層次。

三是發(fā)展的需要。閱讀是獲取信息的主要途徑，更是提高表達能力的有效途徑，“厚積薄發(fā)”，為了讓學生對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，我在指導學生閱讀《安徒生童話》的基礎上，引導學生拓展閱讀其他作者的童話，逐漸實現(xiàn)從閱讀一本書到閱讀一系列書，直至引導學生博覽群書。

1、培養(yǎng)課外閱讀興趣，增加閱讀積淀。

2、提升課外閱讀認識，形成好書自待反復讀的意念。

3、了解閱讀童話的方法，嘗試用老師提示的方法閱讀童話。

4、拓展閱讀一系列童話。

教學過程的主要思路是：

一、回顧課本并導入本課。

這一環(huán)節(jié)主要是通過對五年級課本第一單元的.回顧，把學生順利地引入本課的課外閱讀教學，因為這一單元的兩篇精讀課文和兩篇略讀課文都是圍繞讀書展開的，這對建立本課的學情基礎是有利的。

二、呈現(xiàn)閱讀材料。

這一環(huán)節(jié)主要分作兩個部分：呈現(xiàn)和初讀。尤其在初讀部分，我特別強調了書要有選擇的來讀、要讀好書、要讀出新東西、要反復讀這幾個概念，希望通過這些讓孩子們對“好書不厭百次讀”這句話產(chǎn)生積極的認同心理，從而實現(xiàn)對他們的閱讀習慣加以指導。

三、在教師引導下閱讀《安徒生童話》。

主要完成兩項內(nèi)容，一是了解學生自讀安徒生童話的經(jīng)驗，()二是引導學生認識到《安徒生童話》是值得讀的好書，從而強化學生深入閱讀、反復閱讀的意識。

四、再讀，讓學生主動發(fā)現(xiàn)安徒生童話的魅力。

這一環(huán)節(jié)，主要是想通過指導閱讀《皇帝的新裝》，并指導閱讀的基礎上對安徒生童話的影響、魅力進行漫談，教給學生一些閱讀童話的方法，讓學生有能力嘗試用老師提示的方法閱讀童話，讓學生能夠從閱讀一個童話、一本童話書到閱讀一系列童話。

四、閱讀拓展：格林童話及其他童話作品。

這一環(huán)節(jié)，主要是把上一環(huán)節(jié)在老師指導性閱讀過程中，學生形成的新體會、新感悟、新發(fā)現(xiàn)，遷移到其他童話作品的閱讀情境，繼續(xù)發(fā)展學生對課外讀物的良好閱讀心理。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇四

1、我要認識、掌握本課生字新詞，讀準生字，積累詞匯。

2、我能有感情地朗讀課文,積累課文中的好好詞佳句。

3、我能了解課文是怎樣描寫出四季的特點的，體會作者對大自然的熱愛之情。

【自主學習】。

1、我要把課文讀兩遍，把課文讀通順，把字音讀準確。

1）我學會了這些生字，我要記一記（提醒你：嫩、暖、烤、烘、恬、均勻、斑斕要重點記憶哦！）。

這幾個字不容易記，我還要寫一寫：

(2)我會查字典或聯(lián)系上下文理解下列詞語。

錯落：

恬靜：

單調：

均勻：

色彩斑斕：

2、群學，同桌檢測：

1）默讀課文，借助注音讀準生字。帶問題自讀課文。學生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，熟讀課文。

2）在小組里互動學、記。弦讀xian不要讀成xuan.均勻讀junyun區(qū)別記憶。

【自學思考】。

3、有聲有色地朗讀課文，把自己喜歡的部分多讀讀。

1、我能抓住課文重點部分，讀懂文章內(nèi)容，理解文章所表達的思想感情。

2、我要學習作者是看樣把重點部分寫具體，又是怎樣表達自己的思想感情的？

【自主探究】。

1、討論作者是怎樣把內(nèi)容寫具體的？悟出文章先概括后具體的表達方法？

2、有感情地朗讀課文后進行議論，展開想象說一說自己的對作者的寫法的看法？

4、請同學們提出不理解的地方。交流理解了的問題，把自己思考好的，理解了的問題與大家交流一下。

【交流展示】：

把你喜歡的語句，段落朗讀給大家聽，然后進行點評？

1、學生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準字音，有感情、有表情。

2、學生交流有感情地朗讀的方法。

3、指定學生朗讀，全體同學進行評價。

【小組競賽】：

各小組派代表抽取朗讀的段落，看哪個小組讀得最好。

【拓展延伸】。

把你課外準備在《我的采集本》里積累的生動優(yōu)美的生動優(yōu)美語句與大家交流一下，再抄下來。

作業(yè)：

1、朗讀練習。

2、背誦課文指定的段落。

3、找出相關的語句及段落，并根據(jù)自己的理解來敘述。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇五

教學課題：

《小童話大道理》。

教學班級：

四年級乙班。

1、了解童話的寫作特點，了解著名童話集《安徒生童話》和《格林童話》。

2、學生匯報在閱讀童話作品中的閱讀情況，啟發(fā)引導學生在課外利用多種途徑收集、整理學習資料，促使學生更廣泛的感受童話。

3、通過交流、展示、朗讀、品味童話，鞏固和豐富學生的積累，懂得童話之中蘊含的道理，培養(yǎng)學生動手寫童話的能力。

教學重點：

懂得童話中蘊含的道理。

教學難點：

引導學生在讀中感悟，引導交流受到的啟示。

教學準備：

多媒體課件。

教學過程：

一、欣賞圖片，“憶”童話。

1、教師展示一組童話圖片，學生回憶相關知識（童話名稱、童話內(nèi)容、告訴我們的道理）。

2、學生聯(lián)想自己讀過或聽過的童話故事。

二、領會特點，“知”童話。

1、學生們根據(jù)所學童話以及自己收集整理的資料，分析童話的特點，深入了解童話。用“我發(fā)現(xiàn)了……”回答。教師根據(jù)學生所答進行總結。

2、學生簡要介紹所了解著名童話作家以及童話集。

3、教師出示兩組中外童話的圖片，了解中外童話的特點。引導學生懂得童話故事之中蘊含的道理。（《小馬過河》告訴我們，有些事情只有親身實踐了，才知道其中緣由，不要只是聽他人說，一定要嘗試。《丑小鴨》不要認為自己什么都不如別人，什么都很差，要有自信，相信自己會蛻變成美麗的天鵝！）。

三、匯報交流，“談”童話。

設計問題，了解學生對童話作品的閱讀情況。

1、你讀了多少篇童話故事？

2、哪一篇童話故事最吸引你？為什么？（學生說原因時，要引導學生側重領悟道理。）。

四、感情朗讀，“品”童話。

1、教師出示童話《最好吃的蛋糕》幻燈片。

2、學生自讀童話，要求讀出感情。

3、思考，分析：

（1）童話中的小老鼠具有怎樣的性格特點？

鼠老大是一只xxxx的小老鼠。

鼠老二是一只xxxx的小老鼠。

鼠老三是一只xxxx的小老鼠。

（2）這篇小童話告訴我們一個什么道理？

4、學生小組內(nèi)分角色朗讀、品味童話。

5、通過各種朗讀形式展示自己對作品的理解，引導學生開展個性化閱讀，促使學生以最大的熱情投入賞析閱讀。

6、班級內(nèi)選出代表分角色朗讀這篇小童話。

五、升化情感，“寫”童話。

自己選擇幾種動物,或者幾件物品,以它們?yōu)橹魅斯?想象一下,它們之間會發(fā)生一些什么事,編成一個故事寫下來，也可以寫你續(xù)編的小木偶的故事，要求這個故事必須蘊含一個道理。

六、總結認識，“結”童話。

一滴水，可以映照太陽的光輝；一本書，可以感悟人生的`哲理。一篇小小的童話故事，可以告訴我們很多“大大”的道理，讓我們學會自信，學會善良，學會寬容，學會怎樣做人。

我們要多讀小童話，多悟大道理！

板書設計。

小童話大道理。

欣賞圖片，“憶”童話。

領會特點，“知”童話。

匯報交流，“談”童話。

感情朗讀，“品”童話。

升化情感，“寫”童話。

總結認識，“結”童話。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇六

活動目標：

1、通過故事欣賞，理解故事內(nèi)容，人物形象，并學習歸納主題。

2、樹立環(huán)保的意識，養(yǎng)成不破壞綠化的好習慣。

活動準備：

故事圖片。

活動流程：

學習理解故事—觀察活動—美工活動—延伸活動。

活動過程：

一、學習理解故事。

1、老師告訴幼兒故事名稱，引起幼兒的興趣。

2、老師有表情地講述故事，采用提問的方法，幫助幼兒理解故事中人物形象的特點和情節(jié)線索。

（1）故事名稱叫什么？

（2）小兔家門前有一片怎樣的"空地？

（3）小兔是怎樣整理這片垃圾地的呢？

（4）草地給破壞了，小兔想了什么辦法來彌補呢？

（5）如果你是小兔，你怎么辦呢？

（6）最后小兔想了個什么辦法，為什么說這個辦法是甜甜的辦法？

（7）這個辦法給大家?guī)淼氖鞘裁矗游飩兪窃趺凑f的？

教學反思：老師在講述故事時可采用插問方法，請幼兒想辦法。講述完畢，可引導幼兒進一步思考為什么小兔最后想的辦法是甜甜的辦法，圍繞“甜甜”兩字展開一些討論。

二、觀察活動。

老師帶領幼兒觀察美麗清潔的幼兒園和又臟又亂的農(nóng)貿(mào)市場，給幼兒一個強烈的對比，由此引發(fā)幼兒保護周圍環(huán)境清潔，自覺愛護公共場所衛(wèi)生的心愿。

教學反思：通過參觀對比這一活動，產(chǎn)生對清潔整齊環(huán)境的向往，初步樹立一種環(huán)保意識。此環(huán)節(jié)亦可以用一些宣傳畫來讓幼兒觀察，這些畫可以是老師、幼兒共同收集的。談話可以圍繞“我所看到最美的地方是……，我見到過最臟的地方是……”進行。

三、美工活動。

2、引導幼兒將討論內(nèi)容用繪畫的形式表現(xiàn)出來，啟發(fā)幼兒大膽想象，畫出一個優(yōu)美整潔的環(huán)境。

教學反思：此環(huán)節(jié)讓幼兒有一個大膽表現(xiàn)的機會，用繪畫的方式表達自己對環(huán)保的理解。

活動延伸。

將幼兒畫好的畫作為宣傳畫貼在畫廊，提醒他人保護環(huán)境。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇七

童話是一種從童年的視角出發(fā)，用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景)，表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式，具有神奇性、幻想性、敘事性及兒童性等特征。童話深受兒童喜愛，也是小學中低年級語文課程的一個重要內(nèi)容。如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級，共有十幾篇。我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性，但在很多時候由于沒有去全力理解兒童，沒有從兒童的特點和需要出發(fā)。因此，在童話教學當中出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為功利化和表演化兩種傾向。

一、內(nèi)容功利化。

功利化的第一種表現(xiàn)：受語文工具觀的影響，將童話教學作為語文知識技能訓練的手段。表現(xiàn)在童話教學中，就是忽視了作品的人文內(nèi)涵和不同作品在語文教育中的不同功能。有學者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型。“定篇”用以學習經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵，“例文”用以學習其生動顯現(xiàn)的關于詩文和詩文讀寫的知識，“樣本”用以學習其閱讀過程中形成的讀寫方法，“用件”則主要指“語文知識文”、“引起問題文”和“提供資料文”等。可見，不可能在所有的童話課文教學中都進行“語言與文字的訓練”，達到“提高聽、說、讀、寫的能力”的目的。因此，要正確處理好童話教學中工具性與藝術性的關系。童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術形式，在教學中應以藝術性為主要內(nèi)容，否則童話教學對于兒童來說只是一種被強迫的負擔。

功利化的第二種表現(xiàn)：過于強調道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童話教學中，通過分析和挖掘都要“告訴兒童一個道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向觀表現(xiàn)在教材的`選編上，也表現(xiàn)在課堂教學之中，如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心，不要驕傲，《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題，《一只小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理，《神筆馬良》、《賣火柴的小女孩》向兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡。這種重教化的童話教學忽視了童話的特點，忽略了兒童的精神活動和獨特的文化，它是從成人世界的現(xiàn)實原則出發(fā)的結果。它將兒童視為“不完善的人”，是尚不了解世界、尚無能力、尚沒長大的人。將兒童時代設定為一個準備時期，“準備成為未來的行為者”。事實上，兒童世界與成人世界是有很大的區(qū)別的，有其獨特的文化內(nèi)涵，“兒童文化是審美的、感覺的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學的、理性的、冷靜的;兒童文化中充滿了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重復”。《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫、生機盎然的大自然里，與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲，而不是專心致志地釣魚(代表工作)，這正是小貓?zhí)煨缘淖匀涣髀叮莾和幕囊粋€表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁捶堑靡笏褙垕寢屢粯拥钟庠诘恼T惑，而去從事“釣魚”這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢?《小貓釣魚》進入語文課本以及批評“三心二意”教學主題的確立正是成人文化中心意識的表現(xiàn)。這種成人文化中心意識是傳統(tǒng)價值觀念影響的結果。在我國封建社會以君權、父權、夫權為中心的傳統(tǒng)文化中是非常輕視、漠視甚至無視兒童的存在的。因此，盡管幾千來我國古代文學作品可謂汗牛充棟，被譽為“詩的國度”、“散文大國”，但真正意義上的童話作品少之又少。因此，認識功能與教育功能一樣，只能是兒童文學教育的次要功能。我們在兒童文學的教學過程中，應更多地關注其基本的、主要的功能——審美功能。通過兒童文學教學,使學生獲得美的體驗、生命的感悟和情感的熏陶。

二、形式表演化。

童話作品一般具有較強的故事性，人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時，喜歡讓學生扮演其中的角色進行表演。實踐證明，如果使用恰當，這確實是一種有效的教學方法,符合小學生好奇、好動的特點，能激發(fā)學生的熱情和興趣，有助于他們理解其中的形象，也符合《語文課程標準》所倡導的理念，《語文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”將童話課文改編成課本劇進行表演，可算得上是一種語文實踐活動，它能有效地彌補課文內(nèi)容，向課外拓展和延伸，是課文內(nèi)容的補充，也有助于提高學生學習語文的興趣。但在實際的教學過程中，存在著一些濫用表演的現(xiàn)象，他們只追求表面的熱鬧與好看，特別是在一些公開課中，表演只是做給旁人觀看的。在還沒有讓學生與文本進行深入對話的情況下，就急于讓學生扮演課文中的角色。有的表演許多學生參加，學生加入自己的想象，表演得熱熱鬧鬧;還有的教學中，讓每個學習小組輪番上臺表演,語文課上成了表演課，如《小蝌蚪找媽媽》一課，學生讀了一遍課文之后，教師讓學生記住臺詞，思考小動物們會說些什么、做些什么,并加入自己的想象練習表演，然后組織學生表演，讓學生扮演小蝌蚪、鴨媽媽、小鴨子、青蛙、大魚、大烏龜、大白鵝。表演化還有一種表現(xiàn)：一些教師將童話作品制成多媒體課件完完全全搬到屏幕上，聲、光、色、形樣樣精美，頗為熱鬧與好看，但整個課堂缺乏一種內(nèi)在的審美精神,缺乏與學生深度。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇八

大膽想象，嘗試用優(yōu)美的語言描述自己的夢境。

喜歡聽故事，理解故事的主要內(nèi)容，豐富詞匯和語言。

喜歡欣賞文學作品，感受作品帶來的優(yōu)美意境和生動的故事情節(jié)。

重點難點。

理解故事的主要情節(jié)，感受故事的優(yōu)美意境。

大膽想象，用優(yōu)美的語言描述自己的夢。

活動準備。

一、經(jīng)驗準備。

1、幼兒有做夢的體驗。

2、有繪畫的基礎。

二、教具準備。

1、多媒體課件。

2、播放課件的電腦，投影儀，音響設備。

3、油畫棒，長廊畫畫紙。

活動過程。

一、談話導入，激發(fā)幼兒的興趣。

師：你們知道嗎？昨天晚上老師睡著了做了一個夢，夢見老師和你們這些小寶貝在一起玩游戲呢！老師可開心了。問：你們做過夢嗎？你們都做過哪些夢？你們喜歡做夢嗎？有許多的小動物也和小朋友們一樣可喜歡做夢了，我們一起來聽聽它們都做了什么夢吧！

二、幼兒觀看課件，欣賞故事。

1.播放動畫-小松鼠聽夢部分。（小紅鳥和小黃鳥做的夢）。

問：小紅鳥做了個什么夢？

小黃鳥做了個什么夢？

師：它們的夢可真美，小松鼠聽了可羨慕了，它也好想做一個夢，它做夢了嗎？我們來看一看吧。

2.播放動畫-小松鼠想夢（小松鼠回家后的情景）。

師：小松鼠做夢了嗎？（沒有）沒有做夢，它的心里很難過，它想了一個什么辦法？（拿了一分錢去買夢）它會買到夢嗎？它會向誰去買夢呢？我們趕緊一起來聽一聽，看一看。

3.播放小松鼠買夢動畫幼兒情景表演：

（誰來當小松鼠，學小松鼠去買夢，幼兒角色表演。）。

買到夢了嗎？小松鼠買不到夢，心情會怎樣？（難過）。

可是小松鼠回到家發(fā)生了一件不可思議的事情？你們想知道嗎？

4.播放小松鼠做夢的情景。

師小結：原來夢是用錢買不到的，夢不是一樣東西，它不能買也不能賣，它不能借也不能送，夢是靠我們睡覺的時候自己做出來的。

5.給故事取名字。

這個故事好聽嗎？可這個故事還沒有名字呢？誰來幫這個故事取個好聽的名字？

6.幼兒完整的欣賞故事，進行情境熏陶，情感教育。角色表演。

問題：小松鼠以前不會做夢，為什么現(xiàn)在又做夢了呢？

師小結：夢和我們自己的生活聯(lián)系在一起的，和我們白天發(fā)生的事情有關，小松鼠才開始一個人，所以就沒有夢，后來它看到了許多的伙伴，所以就有夢了。

三、延伸活動。

1.小朋友說夢；

小朋友們有夢嗎？你們都做過什么樣的夢，快來和我們分享分享。

2.小朋友畫夢。

我想我們每一個小朋友都有一個屬于自己的五彩夢，那我們都來動手把自己的夢畫下來吧。

四、活動結束。

幼兒趁著歌聲的翅膀放飛自己的夢想。

附：童話故事《買夢》。

有一天，小松鼠獨個兒呆在松樹上，東張西望地忙著采松子。

一只小紅鳥飛來了，很高興地對小松鼠說：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個夢，夢見和一只好漂亮的大蝴蝶一起玩呢！”

小松鼠眨眨眼睛，心想：喲，這可真好！

小紅鳥飛走了。小黃鳥又飛來了，對小松鼠說：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個夢，夢見一朵孔雀花，美極了。”

小松鼠又眨眨眼睛，心想：喲，這可真好！

小黃鳥說完，就飛走了。

小松鼠想：呀，做夢真美。今天晚上，我也要做一個夢。

到了晚上，他早早睡在床上，閉上眼睛，等著夢來。小松鼠等呀等呀，慢慢睡著了。

可是他沒有做夢。

小松鼠一覺醒來，閉著眼睛想了想：咦？我什么夢也沒有做呀。他很不高興。

突然，小松鼠想到一個好主意：“對了，我去買一個夢吧。”

他拿了一分錢，買夢去了。

小松鼠走到大湖邊，看到紅鯉魚在水里游。他對紅鯉魚說：“紅鯉魚，紅鯉魚，我想買一個夢，你有嗎？”

紅鯉魚說：“我不賣夢。”說完，紅鯉魚游走了。這時候，一只白天鵝落到了水面上，小松鼠對天鵝說：“白天鵝，白天鵝，我想買個夢，你有嗎？”白天鵝說：“我不賣夢。”說完，白天鵝撲著翅膀向天空飛去。小松鼠又到樹林里，看到小白兔在樹林里蕩秋千。小松鼠大聲說：“小白兔，小白兔，我想買一個夢，你有嗎？”小白兔說：“我的夢怎么能賣給你呢？”說完，又蕩起秋千來。她蕩呀，蕩呀，好像一朵白云在飄。

小松鼠買不到夢，難過去回家去了。

天黑了，他想：我沒有買到夢，今天晚上肯定也不會做夢了。

夜里真靜，小松鼠輕輕呼吸著，一下子睡著了。

小松鼠開始做夢了。

天亮了，他眨著眼睛，想著自己做過的夢。

“原來，我會做這么多好玩的夢呀！”小松鼠高興極了。

可是，他還有點不明白：以前我不會做夢，為什么現(xiàn)在會做了呢？

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇九

摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復雜情感，幼兒在了解童話故事的同時，也可以見識到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗也會出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學。

在兒童文學中，童話是其中不可缺少的重要構成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學納入教學實踐中，但是實際教學過程中，很多教師并沒有充分了解童話教學的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識的一種方式，期望能夠對兒童品德的塑造、知識的積累以及語言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學中，童話所獨具的典型的教育功能以及認知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。

一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學。

很多人也會將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結合具體的對象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對象進行表達的過程中，會存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應當更細致，情節(jié)更具曲折性，事件應更感人，語言自然要成人化；如果面向的對象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應當簡單，可能不需要過于感人，但是語言表達一定要幼兒化。只有當所有的文學要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了。”“小烏鴉餓了，想要吃飯。”在孩子的心靈內(nèi)，對于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達自我的素材有限，也不會使用過于復雜的表現(xiàn)語言，所以，很多孩子都會以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡單的集中體現(xiàn)。對于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語言擬人化，說話做事具有兒童的特點。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個特征的童話。在教學童話的過程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學的過程中，不突出其心理特點，就難以把握教學根本。

二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學。

在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認知會逐漸過渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過《小兔乖乖》這個故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細心和謹慎，連大灰狼都騙不了它的結論。隨著情節(jié)的起承轉合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過這樣的觀點：相比較知識而言，想象能力更重要，因為知識是有限的，但是想象是無邊的，它能夠推動進步，是促進知識進化的源泉所在。夸張、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當他們聽到故事中的角色遭遇困難時，迫切渴望知道具體的解決方法和結果。此時教師可以基于提問或者也可以借助引導的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問題的辦法。故事能夠為兒童提供廣闊的想象空間，只需要教師把握恰當時機，使幼兒能夠在聽故事的過程中充分發(fā)揮個體的想象能力以及創(chuàng)造力。

成人大都認為幼兒的情感體驗少且膚淺，實際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時候，他們的反應著實讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂，這是來自于求知欲的充分滿足；同時，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會激發(fā)孩子情緒的激蕩。可能有些時候幼兒的情緒或者情感會在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會表現(xiàn)得非常激動，可能眉飛色舞，甚至還會手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過程中，在“王子”的號召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時不會有一個孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個故事時，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的。”又如：在聽完《三個強盜》之后，一個非常膽小的小朋友說：“他們實際上一點都不可怕，因為他們總在幫助別人。”在我讀完《白雪公主》這個故事之后，其中一個小女生認為，這個皇后肯定不漂亮，因為她認為，她的心地不好。此時，便能夠充分說明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實際上每一個童話在創(chuàng)作時，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過耳濡目染對他們的情感形成潛移默化的積極影響。

總之，在研究幼兒童話教學的過程中，不但要掌握童話的教學方法，同時也應當充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學方法才能夠具備扎實的根基，才能夠經(jīng)得住考驗，才有可能經(jīng)久不衰。

參考文獻：

［1］杜和林.引導幼兒走入童話世界［j］.學前教育，（11）.

［2］王新新.幼兒童話教學例談［j］.中國校外教育，（10）.

作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十

從上文的相關敘述中，我們已經(jīng)基本了解了舞蹈的本質以及舞蹈美育教育的作用，但就現(xiàn)階段大學舞蹈美育教育工作開展的現(xiàn)狀來看，效果依然不盡人意。舞蹈不僅僅是一種連貫的形體表達方式，它更是一種深刻的寫照與反映。舞者通過舞蹈可以將一些場景傳遞給觀眾，并且在傳遞的過程中附帶著的還有舞者自己的思想感情，從這一層次對舞蹈的內(nèi)涵進行探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當代大學舞蹈美育教育的過程中，許多教學內(nèi)容只是停留在舞蹈的表層，即花費大量的功夫在訓練學生的形體上，對于情感融入以及內(nèi)容表達方面，卻沒有對學生灌輸一些重要的知識，沒有進行一些有效的訓練，這也是導致現(xiàn)下人們盲目認為舞蹈就是美這一理念的根源之一。

在這樣一種環(huán)境下，學生又會受到反作用力，在大家都認為舞蹈形式美比較重要的前提下，他們也就不自覺的開始向那個標準靠攏，長此以往，舞蹈美育教育的發(fā)展堪憂，所有的舞蹈都進化為一個標準，我們可能再也感受不到舞蹈原汁原味的沖擊力。針對這一現(xiàn)狀，今后大學舞蹈美育教育的發(fā)展道路究竟在哪里，大學舞蹈教育工作者們究竟該采取哪些措施促成大學生的`舞蹈美育教學，幫助學生形成正確的審美理念，筆者結合一些成功舞蹈教學案例，簡要的談談自己的看法。現(xiàn)下人們對舞蹈的審美標準有偏差，最主要的原因實際上是人們在經(jīng)濟快速發(fā)展的條件下，商品包裝過度的時代背景下，逐漸的忽略了舞蹈的本質。因此在對大學生開展舞蹈美育教育，培養(yǎng)學生審美理念的過程中，首先應讓學生明白舞蹈的本質和內(nèi)涵，并且多在這方面下工夫，讓學生在骨子里接受舞蹈的根本，這樣一來，學生自然而然就可以形成正確的審美標準。一旦學生明白了這樣一個道理，在其今后進行舞蹈學習的過程中，他們自然會從不同的角度對舞蹈進行不同的評判，形成正確的審美標準。除了讓學生理解舞蹈的內(nèi)涵和本質之外，在開展舞蹈教學的過程中，如果想要達到舞蹈美育教育的根本目的，教師還應注意對學生的情感培養(yǎng)，在學生基本功已經(jīng)比較扎實的前提下，引導學生進行情感的合理表達以及闡述，即通過舞蹈動作來表達自身的內(nèi)心情感，并且用連貫鮮明的舞蹈動作將這種情感傳遞給觀眾。要達到這種水平，教師在進行舞蹈美育教育的過程中，首先應對音樂故事的內(nèi)涵進行仔細的講解，讓學生站在主人公的角度去體會作者的情感。

歸根結底，實際上發(fā)揮作用最為巨大的還是舞蹈教育工作者們，學生舞蹈審美理念的形成，實際上多半會受到導師的影響。綜上所述，我們可以看到，舞蹈美育教育不僅是當代大學生綜合素質的重要組成部分之一，同時也是豐富人們業(yè)余生活的高雅生活方式之一。但是就現(xiàn)階段人們對舞蹈的審美理念來看，與舞蹈的本質實際上是相違背的。大學生對舞蹈如果沒有形成正確的理念，只是簡單認為“美即舞蹈”而忽視了舞蹈的本質的話，不僅會滯礙舞蹈的發(fā)展，同時還會從很大程度上阻礙當代大學生創(chuàng)造能力創(chuàng)新能力的發(fā)展。基于這一現(xiàn)狀，相關教育工作者們在開展舞蹈美育教育的過程中，應提高對舞蹈本質的教育與救贖，從而促進舞蹈這一藝術的長遠發(fā)展。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十一

2.故事是否寫得生動有趣。(是否抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理等描寫。)。

3.故事是否包含著道理。

寫修改后把故事讀給父母或小伙伴聽。

設計意圖。

擬題是學生概括能力的體現(xiàn)，引導學生抓住故事的主人公、事件、道理等命題也是一個好方法。教師對學生的擬題加以評價指導，讓學生初步感悟擬題的方法。寫完后反復修改，養(yǎng)成修改習慣。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十二

2．1通過童話教學培養(yǎng)學生的想象能力：童話是作者在想象的基礎上，通過擬人、夸張的方式，將人類各種美好的理想寄托于童話人物當中的一種文學形式，童話故事生動有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學生極大的學習興趣，同時也與這一年齡段學生的問題思考方式相匹配。在童話故事當中，不管是動物還是植物，都擁有人類的思維，而教師往往需要憑借這些事務來激發(fā)學生的想象力。所以，農(nóng)村小學語文教師在針對學生開展童話教學的過程中，需要對學生進行正確的引導，讓學生在學習的過程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對《狼和小羊》這篇童話故事進行教學的過程當中，教師為了激發(fā)學生的想象能力，向學生提出了這樣的一道問題，即“陰險兇惡的狼看到看見美味的小羊垂涎三尺，請同學們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見了一只小羊，你再腦海中會想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過這一問題，有效引起了學生的興趣，并激發(fā)了學生的想象能力，學生在思考這一問題的過程中，往往會想方設法把狼想要吃羊的意圖進行表達。接下來，教師可以趁熱打鐵，再向學生進行提問，“在同學們的日常生活當中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會怎么辦呢？”這一問題有效地將學生的思維引導至現(xiàn)實當中，讓學生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學效果。

2．2通過表演正確對學生進行引導：因為兒童的心理發(fā)育特征，在對童話故事進行閱讀的過程當中，時常會出現(xiàn)表演或模仿的想法，導致這一想象的原因是因為童話人物是現(xiàn)實的映射，故事情節(jié)和學生思維相一致。所以教師在進行童話教學的過程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學的辦法構建活躍的教學氛圍，令學生來扮演童話故事當中的各個角色，讓學生能夠對童話故事形象有更加精確的理解，并對童話故事的核心思想有深入的體會，并強化了學生的語言表達能力。教師在對學生進行表演組織的過程中，需要盡可能的引起全班的關注，并在學生進行表演的過程中發(fā)掘學生的閃光點，讓學生增強自信心。例如，在針對童話故事《小稻秧脫險記》進行表演的過程中。教師可以讓學生分批次的.來表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學生表演完畢之后，教師可以針對學生的表演進行點評，并選出最接近與文章角色形象的學生。通過這樣一種形式，學生必定會更加認真地揣摩童話故事角色形象，增強學習效率。

2．3通關朗讀來提高學生的情感表達能力：在童話故事當中，故事人物形象往往是非常迎合小學生的性格特點的，小學生在閱讀童話的過程中，往往會被童話世界的內(nèi)心情感所震動，被童話當中生動、鮮活的角色所感動。并且對所描繪的場景也會產(chǎn)生向往之情。基于此，教師需要引導學生使用正確的情感來對童話故事進行朗讀，讓學生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對童話《一路花香》進行課堂教學的過程中，教師在學生能夠熟練朗讀課文的基礎上，為了可以使學生精確的對故事的內(nèi)容進行了解，首先讓學生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進行分析。經(jīng)過分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學生掌握這兩個主要角色的性格特征之后，便可以讓學生通過帶感情朗讀，彰顯出這兩個角色的性格特點，讓學生的認知能力得到顯著的強化。

3結束語。

整體來說，當前我國農(nóng)村小學語文童話教學還存在有很多的問題，導致學生的整體學習效果不佳。基于這一現(xiàn)狀，教師需要致力于進行教學方式的大力改進，只有這樣，才能讓學生在接受童話教學的過程中達到更加理想的教學效果。

參考文獻。

［2］張靜．淺談小學語文童話教學［j］．學周刊，2016，（05）：148。

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童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十三

2．1通過童話教學培養(yǎng)學生的想象能力：童話是作者在想象的基礎上，通過擬人、夸張的方式，將人類各種美好的理想寄托于童話人物當中的一種文學形式，童話故事生動有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學生極大的學習興趣，同時也與這一年齡段學生的問題思考方式相匹配。在童話故事當中，不管是動物還是植物，都擁有人類的思維，而教師往往需要憑借這些事務來激發(fā)學生的想象力。所以，農(nóng)村小學語文教師在針對學生開展童話教學的過程中，需要對學生進行正確的引導，讓學生在學習的過程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對《狼和小羊》這篇童話故事進行教學的過程當中，教師為了激發(fā)學生的想象能力，向學生提出了這樣的一道問題，即“陰險兇惡的狼看到看見美味的小羊垂涎三尺，請同學們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見了一只小羊，你再腦海中會想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過這一問題，有效引起了學生的興趣，并激發(fā)了學生的想象能力，學生在思考這一問題的過程中，往往會想方設法把狼想要吃羊的意圖進行表達。接下來，教師可以趁熱打鐵，再向學生進行提問，“在同學們的日常生活當中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會怎么辦呢？”這一問題有效地將學生的思維引導至現(xiàn)實當中，讓學生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學效果。

2．2通過表演正確對學生進行引導：因為兒童的心理發(fā)育特征，在對童話故事進行閱讀的過程當中，時常會出現(xiàn)表演或模仿的想法，導致這一想象的原因是因為童話人物是現(xiàn)實的映射，故事情節(jié)和學生思維相一致。所以教師在進行童話教學的過程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學的辦法構建活躍的教學氛圍，令學生來扮演童話故事當中的各個角色，讓學生能夠對童話故事形象有更加精確的理解，并對童話故事的核心思想有深入的體會，并強化了學生的語言表達能力。教師在對學生進行表演組織的過程中，需要盡可能的引起全班的關注，并在學生進行表演的過程中發(fā)掘學生的閃光點，讓學生增強自信心。例如，在針對童話故事《小稻秧脫險記》進行表演的過程中。教師可以讓學生分批次的.來表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學生表演完畢之后，教師可以針對學生的表演進行點評，并選出最接近與文章角色形象的學生。通過這樣一種形式，學生必定會更加認真地揣摩童話故事角色形象，增強學習效率。

2．3通關朗讀來提高學生的情感表達能力：在童話故事當中，故事人物形象往往是非常迎合小學生的性格特點的，小學生在閱讀童話的過程中，往往會被童話世界的內(nèi)心情感所震動，被童話當中生動、鮮活的角色所感動。并且對所描繪的場景也會產(chǎn)生向往之情。基于此，教師需要引導學生使用正確的情感來對童話故事進行朗讀，讓學生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對童話《一路花香》進行課堂教學的過程中，教師在學生能夠熟練朗讀課文的基礎上，為了可以使學生精確的對故事的內(nèi)容進行了解，首先讓學生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進行分析。經(jīng)過分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學生掌握這兩個主要角色的性格特征之后，便可以讓學生通過帶感情朗讀，彰顯出這兩個角色的性格特點，讓學生的認知能力得到顯著的強化。

3結束語。

整體來說，當前我國農(nóng)村小學語文童話教學還存在有很多的問題，導致學生的整體學習效果不佳。基于這一現(xiàn)狀，教師需要致力于進行教學方式的大力改進，只有這樣，才能讓學生在接受童話教學的過程中達到更加理想的教學效果。

參考文獻。

［2］張靜．淺談小學語文童話教學［j］．學周刊，2016，（05）：148。

童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十四

摘要：本文首先針對我國農(nóng)村小學語文教學過程中，對童話的整體教學情況進行分析，并在此基礎上，通過相關的教學案例，分析了農(nóng)村小學語文教師，應如何在課堂教學過程中，向學生進行童話教學，以期能夠為從事農(nóng)村小學語文教育的教職員工提供參考。

關鍵詞：農(nóng)村小學；語文；童話教學；教學策略。

所謂童話，它是指從幼兒的角度出發(fā)，通過具有幻想性的語言文字來表達深刻意義的文學形式。這些文學作品往往受到了小學生們的喜愛。并且在我國當前使用的各種版本小學語文教材當中，童話故事都占據(jù)到了很大的比例，教師在教學的過程中，必須要針對童話教學進行高度關注；只有這樣，才能有效提升學生學習興趣，并養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

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童話教學的論文童話教學的概念（通用15篇）篇十五

在中國，兒童文學進入學校，有一個從“異物”到“體制外”再到“體制內(nèi)”的三級跳躍過程。上個世紀二三十年代，曾有一個發(fā)現(xiàn)兒童、關注兒童教育的輝煌時代。周作人、趙景深、葉圣陶、魏壽鏞、吳研因等一批大家都參與了兒童文學的討論。周作人先生的著述《兒童文學小論》，從人類學、民俗學和兒童學的角度去討論兒童文學，研究童話，可謂深入淺出。

在周作人先生看來，普通的童話是“原始社會的文學”，“原始社會的故事普通分作神話、傳說、童話三種。神話是創(chuàng)世以及神的故事，可以說是宗教的；傳說是英雄的戰(zhàn)爭與冒險的故事，可以說是歷史的。童話的實質也有許多與神話傳說共通，但是有一個不同點，便是童話沒有時與地的明確的指定，又其重心不在人物而在事件，因此可以說是文學的。”

確實如此，無論早期的天然的民間童話（即上文提到的“普通的童話”），還是后來的個人的創(chuàng)作童話，都表現(xiàn)出了其文學的價值與意義。當下，教育界多少已認識到了童話之于兒童的特殊作用，決不會將童話故事斥之為“貓狗教材”，但遺憾的是，在學校，童話教育通過語文教學的途徑進入學生生活，常常被拘泥于一個很小的所謂的“語文味”的世界里，而對童話的文學價值以及其對兒童生活的意義，遠沒有得到足夠的重視。

這種不夠重視的背后，首先涉及到對兒童當下生活的理解。成人往往急于將兒童拉到一種高度，急于把龐大的知識體系給他們。兒童所有的“現(xiàn)在”，都是在為“將來”作準備的。誠然，我們有童話進入教材或者課堂，但往往只是為了讓孩子認更多的字，懂更多的理，或者為了改掉孩子身上的某種毛病。把童話故事引進來，其目的只在于“寓教于樂”。然后，比較糟糕的是教育會很快地把扼殺娛樂變成了自己的義務。于是，童話成了一點點蜂蜜，被摻進“藥水”里讓孩子喝。想象力或者敏感的心靈，其本身不成為一種價值，而是變成了讓孩子吞咽知識、懂得道理的手段和方法。我們竭盡全力，最后，往往是把仙女的魔法棒變成了一根毫不起眼的木棍子。這種做法的背后，有一種可怕的邏輯：孩子的分分秒秒都不可以浪費，都要走在長大成才的路上。

其次，是對文學功能的漠視和淡化，甚至有人把文學誤解為就是長一點“傷春悲秋”的情緒，還不如訓練學生寫近義詞、劃中心句來得實在。的確，文學的功能并不是立竿見影的，文學對人的滋養(yǎng)，如陽光雨露播灑在一棵樹上，是在不知不覺中潛滋暗長的。但是，好的文學作品必定滲透著哲學思想、理性精神的。別林斯基說：“文學有巨大的意義，它是社會的家庭教師。”（《別林斯基選集》第二卷）文學所對應的，不只是語文的一塊小小區(qū)域，而是整個人生。如果兒童只能在一個逼仄狹隘的所謂的“語文味”的空間里學習童話，那么他們一定會抵抗的――他們身上有一種奇異的不知道疲倦的充盈與豐富，誰和他們的這種天性作對，他們絕不會輕易就范。

沒有“現(xiàn)在”的兒童，是不可能擁有美好的“將來”的。因此，對于今天的教育者而言，充分認識到童話的意義和功能，恢復其柔軟性，確立童話教育的文學地位，捍衛(wèi)兒童生命中珍貴的“歡樂時光”，應該成為我們時刻的牽掛和一生的信仰――童話，應該成為小學的一門重要課程，而不是低段兒童識字寫字或者練習句式的一種材料。

從課程的角度看，首先要彌補的是教材的不足。教材受篇幅的限制，長篇的優(yōu)秀童話無法進入；即便進入，也常常是縮略版、刪改版。教師要從世界童話的版圖上，尋找經(jīng)典的童話作品，把他們帶到兒童的面前。貝洛時期、格林時期、安徒生時期、愛麗絲時期、匹諾曹時期、彼得？潘時期、溫尼？菩時期、林格倫時期，童話在不斷地發(fā)展，不斷地探究新路，每個時期，都有優(yōu)秀的代表作品。

尋找優(yōu)秀的童話，是否有一個標準？如果有，對于兒童而言，那么有一個標準值得一提：極清淺又極深刻。比如貝洛的童話。那些故事如此智慧優(yōu)雅，它們充滿了細節(jié)，真實有力地帶你走進靈魂深處。比如，《小拇指》，“她雖然貧窮，可她依然是他們的母親。”“這個皮耶羅是她的長子，她對他的喜歡，超過了其他幾個孩子。因為他的頭發(fā)有那么點紅紅的，而她的頭發(fā)也是紅紅的。”比如《睡美人》，沉睡了一百年的公主，醒來后看見眼前英俊的王子，說的第一句話是：“您是我的王子嗎？您的等待是有意義的。”

優(yōu)秀的童話，它承認游戲是重要的，它滿足了兒童的好奇心，又保護著兒童的想象力和自由意識，甚至一點也不拒絕荒誕與夸張。如同仙女懂鳥兒的語言一樣，在荒誕與夸張里，兒童那樣的“輕車熟路”，行走在一個個未知的奇妙的世界里，延伸著神奇的體驗。比如《愛麗絲漫游奇境記》，那種“有意思的沒意思”“沒意思的有意思”是如此優(yōu)秀。愛麗絲跟著一只兔子鉆進了一個洞，然后一路滑到深不見底的`未知世界。她喝下了一瓶“把我喝掉”的液體，吃下一塊“把我吃掉”的蛋糕，她因此一會兒變小，一會兒變大。睡鼠、瘋帽子、假甲魚、紅心皇后……靈光四射的想象力，創(chuàng)造了一個個開心符號，無疑是給兒童的心智放一個愉快的“假期”。然而，優(yōu)秀的童話從來不會迷失在想象的云朵里。它保持自己的精確和清晰，擁有自洽圓滿的想象世界。兒童喜歡這樣的故事，因為兒童自己既可以是小矮人，又可以是巨人：在大人和嘈雜的世界那里，他是小矮人；在玩具和打呼嚕的喵咪那里，他又是巨人。

童話又有深刻的一面。童話里并不全是公主和王子，童話里也有危機、恐怖、死亡等黑暗元素，比如大灰狼，殺人的繼母，兄弟的背叛……這是童話直面人生真相的一部分，但與此同時，童話又通過魔法和幻想為讀者（聽者）提供了一個安全的出口：手砍掉了可以重新裝回去；孩子的喉嚨可以被割開，也可以因為眼淚的灌溉而復活……這些奇妙的命運逆轉，包含著人類對一些基本價值觀的肯定。

把優(yōu)秀的童話被帶到兒童面前，我相信，養(yǎng)育孩子的，不僅僅是想象力。

童話，以文學的方式教童話，那么，故事里面的字會不會寫，這段話圍繞哪個意思展開……這些都不太重要了，甚至應該刻意地讓這些東西退到幕后。對于童話而言，重要的是在時間和空間里，不斷地被重新講述。在聽與講的過程中，我們回到了童話原初的樣子。瓦爾特？本雅明在《講故事的人》（1936年）一文中說，“如果睡眠是肢體松弛的頂點，百無聊賴則是精神松懈的巔峰。百無聊賴是孵化經(jīng)驗之卵的夢幻之鳥，枝葉婆娑之聲會把它驚走。它的巢穴是與百無聊賴休戚相關的無所為而為……”“無所為而為”，這也許應該成為童話講述的一個宗旨。孩子需要一種安靜的講述，一種不被“學習目標”所打擾的干干凈凈的講述，然后在聆聽中，他們可以讓一個個音節(jié)在眼睛里創(chuàng)造奇跡。

其次，就是表演，使兒童置身于童話中，成為其中的一員，甚至是創(chuàng)作童話劇。表演使童話和兒童身上的幻想精神、游戲精神得以雙重釋放。這種表演，可以是一種再創(chuàng)作。事實上，童話故事的魅力之一就在于它有不斷變形的能力：故事因為有了讀者的參與而變得更加有厚度。把這種創(chuàng)造性的緯度帶進來，故事便有了新的生命力。

再有，便是依托故事展開對話，使故事包孕的豐富意味凸顯出來，使學生享受豐富的情感體驗。網(wǎng)上廣為傳播的美國老師的一堂《灰姑娘》課，可以給我們一些啟發(fā)。

童話就應該是這樣，童話課就應該是這樣：把我們帶到動物和花草會說話的年代，帶到了靈魂會突然與身體分離的夜晚，帶著我們藏身于一朵花，一棵樹，揮舞著魔法棒，把各種物件隨心所欲地變化著模樣，自由地變換著強大與弱小，甚至讓死去的又得到重生。一切，包括閱讀者自己，都在童話中擁有了神秘的力量。

也許有人會說，你把童話課想得太浪漫了。難道，童話不應該如此浪漫么？