導游詞不僅需要有足夠的專業知識，還需要注意用語簡練、生動有趣，以吸引游客的眼球。以下是一些備受游客稱贊的導游詞示范，讓我們一起欣賞和學習它們的優秀之處。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇一

四川省博物館，它是西南地區最大的社會歷史與文化藝術類綜合性博物館，創建于1941年3月，館址在皇城明這樓。1949年改名為“川西人民博物館”，館址遷至人民公園內。1952年改為“四川省博物館”。1965年，由人民公園遷至現址(原“蘇聯和平利用原子能展覽館”)至今，館址占地面積50畝。1984年5月鄧小平提寫館標“四川省博物館”。現四川省博物館已免費對外開放。

四川省博物館四川省博物館是中國省級歷史性博物館。位于成都市人民南路。建于1941年3月，原名四川博物館，后改名為川西博物館。1952年定名四川省博物館。原館址在原皇城內明遠樓。后又遷至成都市人民公園。

1965年遷現址。該館藏品16萬多件，其中，一、二級文物20xx多件。藏品具有鮮明的地方特征。其中出土于川東巫山縣大溪新石器時代遺址中的人面形石佩，距今5000多年，以一長6厘米、寬3.6厘米的天然橢圓形黑色石塊為料，正、背兩面均琢雕出人的雙目和鼻口，構成1個人型面龐。重慶巴縣冬筍壩出土的戰國銅劍，全長62厘米，無格、扁莖，劍身和劍柄一次鑄成，形如柳，有“柳葉劍”之稱。劍的全身鑄滿紋飾，除劍脊兩側的虎斑紋外，在劍基部位還刻鑄出虎紋和花蒂、手臂、手掌等紋飾。這些紋飾、圖案是研究巴蜀文化的珍貴資料。漢代畫像磚、石刻在該館藏品中占有重要地位。

該館的“四川省歷史文物陳列”和有關反映四川省革命斗爭歷史的文物陳列，共展出文物資料約4000件，展廳面積近3000平方米。

素享“天府”盛譽的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發展進程，它是我國文化寶庫的組成部分。

四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場所之一。

四川博物館創建于1941年3月。創辦伊始，設備簡陋，經費不敷開支，專業人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。

新館落成。

易名“四川博物院”。20xx年5月新館落成后現有館藏文物26萬余件，位居全國前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑、書畫、佛教造像、少數民族文物民俗文物、近現代革命文物皆有極高的歷史價值和藝術價值。

四川省博物館的藏品是經過幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長馮漢驥教授主持發掘前蜀永陵，開啟了四川省博物館文物收藏的先河。

建國后，四川的文物考古工作取得了長足的進展，當時擔負著四川地區主要考古任務的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料，豐富了館藏各個歷史時期的文化遺產。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇二

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇三

各位朋友：

你們好!

歡迎來國aaaa級旅游景區、全國重點文物保護單位、河南十佳人文景觀、全國博物館十大精品陳列的三門峽虢國博物館參觀游覽。我是講解(導游)員小明，希望我的講解(導游)能給各位留下美好的印象。

虢國博物館是依托國家級重點文物保護單位——西周虢國墓地遺址而建立起來的遺址性專題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現代化、多功能博物館，也是三門峽市目前唯一的一座國家aaaa級旅游景區。現在請各位隨我一起來領略虢國博物館的風采吧!

游覽虢國博物館必然要提到“虢”、虢國。在這里我一一向大家介紹。虢“字最早見于安陽殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國——虢國人的能征善戰，并因其軍事力量強大，功績較多，受周王室器重而威鎮邦國。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門峽一帶，建都上陽(今市區李家窯)。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門峽虢國國君為維護周王室權威，不遺余力，并因此得罪晉國。公元前655年，晉國用計借道虞國，出兵滅掉了虢國，”假虞滅虢，唇亡齒寒“的成語典故由此而生，并成為我國歷史上著名的三十六計中的第二十四計——”假途伐虢“。

進入館區，在具有虢國特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國車馬出征圖》。它由716塊廣東運來的紅砂巖刻繪而成，長57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實地反映了當時的軍事強國——虢國軍隊東征西討的史實。仿佛使人一下子進入2800多年前的虢國，品味其獨特歷史文化內涵。

在高高的黃河樓及二樓平臺上，四周景色盡收眼底。不遠處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰車橫亙在黃河之濱，向世人展示著曾經的威武英姿，建筑學家用建筑的凝固語言表述著虢國的歷史。

進入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬。“我們不能藐視黃河，藐視黃河就是藐視我們這個民族”。用毛澤東這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點明了黃河與中華民族的深厚關系。作為黃河文化其中一環的虢國文化，也是我們中華民族的偉大創造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么?它們是按照虢季墓出土的一個玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠地歡迎各位的到來。

虢國博物館向社會開放的基本展覽有五個，它們分別是《虢國春秋——虢國歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國墓地出土文物精華展》、《車轔馬蕭——虢國大型車馬軍陣遺址群展》、《國君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風韻——國君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個展館在古香古色的背景音樂聲中一一展現。

《虢國春秋》展用文字、圖片、沙盤、壁畫、藝術造型等多種形式，向大家介紹虢國的歷史(由來、都城、疆域、國君世系)及虢國墓地的發掘情況。請大家看虢國墓地位置沙盤，在這里我向各位介紹虢國墓地發掘情況。虢國墓地遺址就位于三門峽市區北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬平方米，是我國迄今為止發現的唯一一處規模宏大、等級齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國公墓。西周、春秋時期的高級貴族族葬地在河南省浚縣辛村的衛國墓地、平頂山的應國墓地、北京房山縣琉璃河的燕國墓地和山西晉侯墓地等都有發現，但象虢國這樣如此嚴整、如此規模的公墓及陣容龐大，氣勢恢宏的車馬坑群則極為罕見。從20世紀50年代發現以來，虢國墓地先后經過5次鉆探，兩次大規模發掘，探明各類墓葬遺址近800處，出土各類文物3萬多件。其中上世紀90年代以來，在北部高級貴族墓葬區發掘的兩座國君墓，一座國君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類文物26000多件。其數量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價值之高都是建國以來兩周考古中僅有的。國君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車馬坑群氣勢壯觀，按行軍隊列擺放，構成了我國最早、規模最大的地下車馬軍陣。它們充分體現了西周時期級別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當時的政治、經濟、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學家俞偉超先生贊譽其為“驚人的考古發現，燦爛的古代文明”。一位外省來的老考古工作者也不無感慨地說：“我一生中能挖掘一座有這樣豐富內涵的墓葬，將死而無憾。”虢國墓地也在1990、1991年連續兩年入選“全國十大考古新發現”，1996年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，2001年又入選“20世紀河南10項、中國100項考古大發現”。在各位對虢國的歷史有了一個簡要的了解之后，請大家隨我進入《虢寶擷英》展廳。

《虢寶擷英》展出的是90年代以來虢國高級貴族墓葬區發掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質地文物三部分進行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國墓地出土的青銅器不僅有威嚴凝重的食器、水器、酒器、樂器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產工具和車馬器。它們數量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應用滲透到虢國政治、經濟、軍事等社會生活的各個方面。

這組展柜中陳列的是2011號太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場合以表示其身份和地位。他們活著時這樣使用，死后也按這樣的規格隨葬。據當時的規定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現的是相當諸侯一級的級別。在“青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價值和藝術價值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個足，可以讓器蓋反過來平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為“獸(單)叔奐父乍(作)孟姞旅盨，用(盛)、(稻)、(穛)、需(糯)、(粱)，加(嘉)賓用餮，有飤(食)則邁(萬)人(年)無疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬年無疆、萬壽無疆，子子孫孫們可以永遠使用它。從銘文內容可知這件銅盨是單國貴族為女兒嫁到虢國所送的陪嫁，這為研究虢國與其它諸侯國的關系提供了實證。簠也是禮儀活動時盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對稱，合起來成為一體，分開則為兩個器皿，使用時極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：“虢碩父乍(作)旅(簠)，其萬年子子孫孫，永寶用(享)”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點子的有名權臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀》中曾提到他。根據史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國以來執行的嫡長子繼承制，嚴重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(在今河南南陽市北)的矛盾。后來，幽王為換取褒姒一笑，竟聽從虢石父的鬼話，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國、曾國(在今河南方城)一氣之下聯合犬戎等少數民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王(公元前770到前720年在位)。周平王即位后，遷都洛邑(今洛陽)，人們后來就稱洛邑的周為東周。

商周時期，高級貴族在舉行各種禮儀活動時，都要配以音樂，以此來協調動作和烘托氣氛，“鐘鳴鼎食”這個成語就是反映他們這種奢華生活的。在虢國墓地，國君和太子墓出土的青銅樂器主要有鐘、鐃等。

鐘是一種打擊樂器，用木槌敲擊演奏。在當時，它同鼎一樣是一種權力和身份的象征，是體現當時社會等級制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時一般成組出現，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時期增至九枚一套，也有單獨一枚的稱“特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴崇高，甚至是肅穆可怖的樂曲。虢國墓地2009號墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個別遞減幅度有所不同。鐘體各部結構勻稱，鑄造精細，經專家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說這六枚鐘，每一個鐘可敲出兩個音。在中間部位敲出的叫“隧音”，轉角處敲出的叫“鼓音”。兩個音相差大三度或小三度。鐘的內壁還有調節音的高低的調音槽，可見它們都是實用器。雙音鐘與單音鐘的區別，就在于鐘的右鼓部是否有側鼓音的敲擊點標志鳳鳥紋。根據資料我國古代的音列為宮、商、角、徵(zhi至)、羽五個音節，也即現在的1，2、3、5、6缺4、7兩個半音。而這八枚鐘，卻有4個音1、3、5、6缺2(即商)。這是因為西周滅商后，出于對商朝的蔑視，認為“2”為亡國之音而不用商音，故周代的音列只有4個。虢國墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個諸侯國，虢人在此時仍然恪守著周在禮樂制度上規定的這一條重要的政治準則。看完了莊嚴大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國墓地出土的精美玉器。

整個虢國墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發掘出土的占絕大多數。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區所罕見。從玉材看，它們的絕大部分為優質的新疆和田玉(新疆和田玉是我國玉質最好的玉器);從制作水平看，它們形神兼備，多為精絕之作。其中的絕大部分出自虢國國君治下的玉工之手，還有部分來自是周王室的制玉作坊;從時代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛時期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。總之，發掘出土的這批玉器是虢國墓地出土文物中的精華，是虢國物質文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標準器群。

“玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品。看完了禮玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習俗從新石器時代后期開始，殷商時常見，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長短，復雜的程度成為其身份地位的重要標志之一;虢國貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發飾、項飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數量眾多的仿生玉器。仿生動物玉佩中，神秘莫測的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛的玉鳥、玉兔，水中游動的玉魚，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見的動物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂雕琢一盤龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應，極為生動，體現出周人與龍的特殊關系。殮玉是指專門為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設法保護死者遺體。受玉器堅硬特性的影響，從舊石器時代開始，人們認為玉能保護尸體精氣，使死者的精氣與現實社會相勾通，從而形成了用玉殮葬的習俗。商周時期以玉殮葬的風氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩(綴玉瞑目)、玉琀、玉握等。

這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯綴于絲織物構成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時期墓葬發掘中所發現的結構最為完整，形制最為規范，工藝最為講究，且專門制作的殮玉，是后來漢代的玉衣的雛形。

在其它文物中，這件“中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國寶，正式名稱應叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為2001號的虢國國君虢季墓中。出土時，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內，只是由于長時間受壓，已斷為兩截，殘長34.1厘米。整個劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復合而成，代表了我國當時冶鐵技術的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質細膩、光潔，前端圓弧狀內收，末端呈正方形，在玉柄之內的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經北京科技大學鑒定，這是我國迄今為止發現的、時代最早的一件人工冶鐵實物，將我國人工冶鐵的歷史向前提了近兩個世紀，被譽為“中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨“中華第一劍”。

走出《虢寶擷英》展廳，就進入了令人神往的《車轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國太子、國君虢季、虢國夫人梁姬的陪葬車馬坑由東向西一字排開。坑里的車全部是實用戰車，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車馬坑長47.6米，寬3.7-4.16米，隨葬13輛車，64匹馬和6只狗，是我國截止目前考古發現的級別最高、規模最大、保存較好的大型車馬坑遺址。這些車從北向南錯列擺放，前一輛車壓在后一輛車轅上，每一輛車下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長伸，昂首朝北側臥，按行軍行列分成兩列縱隊，一幅臨戰狀態;西側的梁姬墓陪葬車馬坑19輛車，由西向東分成三列擺放，每輛車下也壓兩匹馬，為迄今發現的陪葬車子數最多的超大型車馬坑之一;東側的太子墓陪葬車馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車子的氣派和車馬坑的規模。如此之多的真車真馬集中在這樣一個極為有限的區域內，不能不說是一個罕見的奇觀，它構成了我國迄今所見時代最早、規模最大的地下車馬軍陣，開創了以軍陣形式隨葬車馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來年。

看罷氣勢恢宏的地下車馬軍陣，就進入《國君覓蹤》展廳，大家可以領略虢國國君大墓的規模和氣勢。這座大墓將近12米深，完全按出土時的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當時同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位“虢季”到底是誰?他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何時?近年來，一些專家根據墓中出土文物結合史料考證，認為墓主人就是西周晚期向周宣王進諫要重視農業的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王(公元前827年至公元前782年在位)時的執政大臣、虢國國君。該墓的埋葬年代在周宣王執政的晚年，距現在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計5293件，依質地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類。這批出土文物不僅數量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見的精品，填補了西周時期考古研究的一些空白。如出土的“中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構成的黃金帶飾等。因而輕松入選“1990年全國十大考古新發現”。從墓葬情況看墓主人下葬時口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個奢侈和富有的諸侯國君!南側的三座侍從墓及其殉馬坑根據級別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現出虢國墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無一發現，該墓葬群可說是西周春秋時期級別最高、規模最大、隨葬品最豐富的墓葬。

虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來自梁國的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號車馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車馬器等四類，沒有兵器、樂器。《梁姬風韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進行展出。高技術的手段，使梁姬梳妝景觀生動逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內有兩行五個字的反書銘文而聞名，其最后的兩個字因目前無人能釋讀而成為一個謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國目前考古所見唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。

走出展廳，各位漫步在館東側的園林區。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發現只有待后人的發掘了。

需要給大家指出的是，虢國博物館美倫的國寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國一個獨具特色、高品味的文物旅游景點，從2001年開館以來，接待了大量的海內外游客，且好評如潮。時任中宣部常務副部長劉云山參觀后指出：“這個博物館在同類博物館里是第一流的，作為一個專題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時任國家文物局局長張文彬講在“國內目前有影響的三個遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國博物館。其中虢國博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞“祝賀你優秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國博物館先后獲得“國家aaaa級旅游景區”、“河南省十佳人文景觀”等榮譽，并是2000年以來河南省唯一一個被評為“全國博物館十大陳列展覽精品”獎的博物館。

我的講解(導游)到此結束，謝謝各位的合作!如果有講不到或錯誤的地方，請多提寶貴意見。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇四

各位觀眾朋友們:。

您們好!歡迎您參觀偽滿皇宮。偽滿皇宮，位于長春市東北部，是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當偽滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址。它雖然沒有中國傳統皇宮那般莊嚴肅穆，也不像西方宮殿那般宏偉壯觀，但建筑風格仍有自己的獨特之處;既有中國舊式帶廊瓦房，又有“中日合璧”的殿堂，還有歐式情調的樓宇，可謂古今雜陳，中外并舉。

宮廷占地總面積13.7萬平方米，略呈南北窄而東西寬的梯形。外周為993米長宮墻所圍，內有圍墻368米，附崗樓11座，共有宮門7座。偽滿皇宮正門位于南部，稱萊熏門，此門偽滿時期專供“皇帝”溥儀、日本關東軍司令官及來偽滿訪問的各國政府首腦出入使用;萊熏門的西部有專供偽滿官吏和其他有資格者出入的側門——保康門，它有“保衛康德”的含義(“康德”是偽滿洲國傀儡皇帝溥儀的年號);萊熏門以東有出入建國神廟及偽祭祀府派駐帝宮內管理祭祀的機構廟務所的日式鳥居門;北面由西向東分別為體乾門、福華門、含宏門;西面有一禁衛門。內部宮門主要有僅供溥儀及其眷屬日常出入使用的長春門、偽滿皇宮東區的正門同德門及日偽官吏進出偽滿皇宮西區外廷的必經之門——興運門和迎暉門、偽滿皇宮西區內廷與外廷的分界線——中和門等。興運門建成于1934年1月，時值溥儀第三次登基做偽滿洲國皇帝前夕，溥儀認為自己即將成為九五至尊，便命人在其門楣上雕刻二龍戲珠圖案，并親自將其命名為“興運門”，希望國運從此興隆。

偽滿皇宮主體部分為4.6萬平方米，分為東西兩個不對稱的區域。西區由三進式四合院構成，包括內廷與外廷，二者以中和門為界。溥儀依據《禮記·中庸》中的“致中和，天地位焉，萬物育焉”這句話為此門命名，以表達他的處事觀“中庸之道”。中和門兩側房間除由溥儀的乳母、部分隨侍和御醫居住外，還有一間是宮內府司房的辦公室。司房是處理溥儀日常生活的辦事機構，它負責管錢、管物、收發、傳達，隸屬于近侍處。內廷是溥儀及其家眷居住和日常生活的區域，包括中國古式四合院和西御花園。四合院的正房居北，為溥儀的寢宮緝熙樓，西廂房為溥儀的中膳房和茶房，東廂房為皇后婉容的畫師崔惠茀小姐及傭人的住房，南部為洋膳房。

外廷是溥儀的政務活動區，主要建筑有溥儀處理政務及舉行大典的勤民樓、供奉列祖列宗的懷遠樓、偽滿皇宮的綜合管理辦事機構——宮內府及關東軍派到宮中負責監視溥儀的特派機構——日本憲兵室等。東區包括集居住、辦公、娛樂于一體的同德殿、舉行大型宴會的嘉樂殿、書畫庫、東御花園、御用防空洞、游泳池和網球場等。此外，宮廷還包括西部的跑馬場、汽車庫、御用花窖、禁衛軍營房，東部的“建國神廟”遺址、“天照大神”防空洞、祭祀府派駐帝宮內管理祭祀的機構廟務所、禁衛軍營房等附屬建筑設施。如今，偽滿皇宮的主體部分已全部對外開放，以其獨特的風貌向游人訴說那段蒙恥的歷史。

偽滿皇宮，原為民國時期負責鹽務管理與運輸的吉黑榷運局所在地。因為它是當時長春市內最好的建筑之一，所以，溥儀于1932年3月8日來到長春就任偽滿洲國執政，4月3日便住進這里。溥儀本想借助日本帝國主義的力量復辟大清王朝，卻沒想到反被其操縱和控制，在這里渡過了13年4個月零8天的傀儡生涯。民間曾流傳這樣一句話:“小皇帝住鹽倉，咸(閑)龍一條”。

現在，請讓我們共同走進偽滿皇宮，了解那在日本帝國主義的鐵血統治下，充滿了怪誕氣息的宮廷以及溥儀及其后妃被扭曲的，迥乎異常的宮廷生活。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇五

南京博物院是中國三大博物館之一，大家會寫南京博物院的。

導游詞。

各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于xx年8月11日正式對外開放，它是一座系統反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區、明遠樓遺址保護區、南苑科舉文化體驗區。

科舉是古代中國，通過設科考試選拔優秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這里陸續走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內，一度成為中國歷史上規模最大、影響最為深遠的科舉考場。

穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區。您現在看到正前方的這座三層磚木結構的建筑就是明遠樓。明遠樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑。考試期間，監臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

在明遠樓的東西兩側，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間。或許大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。

許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應試呢?那是因為在封建王朝的統治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路。“朝為田舍郎，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!

科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢沖擊，西方思想與技術的傳播，傳統的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才。科舉的廢止經歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立停科舉上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。

科舉的時代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續至今。南京是科舉文化的重鎮，夫子廟地區歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮的含義。

科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創新，科學發展呼喚著高素質的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現在我就向你介紹江南地區規模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。

剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著"檑星門"三個大字。門前左右兩側各有三只石獅子，他們神態不一，姿態各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據說檑星門是當時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側，神態端莊，若有所思。看著孔子的塑像，"有朋自遠方來，不亦樂乎"鼓樂聲就在耳邊想起。

拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的。可見，古代的等級制度是何等的森嚴。跨過高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區的文明成就，展現了六朝文化的輝煌風采。

大成殿的左右兩側是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如"南京猿人"頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學藝術價值。

向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。

站在御亭閣遙首翹望，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇六

導游詞。

如何介紹比較好呢？以下是小編收集的相關導游詞，僅供大家閱讀參考!

各位來賓：

大家好，歡迎大家來到張裕酒文化博物館。

馳名中外的名產-----張裕葡萄酒!大家要了解中國葡萄酒生產的歷史和風俗，老張裕無疑是第一勝地，在咱們現在就去參觀張裕酒文化博物館。

張裕公司創辦于清光緒年。它是真正中國民族工業的驕傲。

祖籍廣東的張弼士先生，他在煙臺東山，西山購地近千畝，從歐洲及國內各地，引進了優質葡萄品種120多個，并與笨的葡萄品種實行嫁接，獲得了成功。為了釀成優質的葡萄酒，張弼士先生多方尋訪優秀的釀酒師，他的遠見卓識和開放意識，感動了奧地利駐煙臺領事巴保，擔任了張裕的釀酒師，成為張裕歷史上一段佳話。同時，張先生又以巨資從歐洲購進了大批橡木酒桶，修建了譽滿中外的地下大酒窖，窖上建了三層樓房，成為當時煙臺最引人注目的建筑。

國際葡萄葡萄酒局，對張裕公司在發展葡萄和葡萄酒事業上作出的出色貢獻，給與了高度評價，并頒發給我市一枚“1987國際葡萄和葡萄酒年“榮譽紀念證章。國際葡萄葡萄酒局局長羅伯特丁洛特先生說”全世界被授予“國際葡萄酒城“稱號的城市到1987年底已有40哥，而獲榮譽證章的到現在只有2個，張裕的產品完全可以喝世界名牌相媲美。。。。。“好了，咱們已經來到了張裕酒文化博物館，關于張裕的情況先介紹到這里。

好了，現在請大家隨我一同前往博物館的大廳參觀，我們邊走邊談一下張裕公司及博物館的現狀。張裕公司現在已發展成為以葡萄酒釀造為主，裕品牌目前為中國葡萄酒行業第一品牌，現在我們所看的博物館始建于1992年。該館由清華大學規劃設計。該館形式新穎，內容豐富，史料詳實，堪稱行業博物館之精品。我們走進的這個大廳是個綜合大廳。它以三塊浮雕的形式向大家展示不同歷史時期，影響張裕發展的重大事件及重要人物，請大家隨我一同參觀。

這就是張裕公司的創始人，著名的愛國華僑張弼士先生。由于家鄉受災，他18歲時只身遠走南洋，先后從事過建筑，礦物，船運，藥材，等產業，逐步發跡。被人們稱為億萬富翁。

旁邊這位是張弼士先生的親侄子張成卿。他是張裕公司的首任總經理，并兼土木工程師，翻譯等數職。

那位是晚清著名的戊戌變法領導人之一——康有為先生。他先后于1917年和1927年兩次來訪公司，并留下兩手。

詩詞。

這一首詩是他1927年來訪時留下的感興趣的話，大家可以閱讀一下。

這位是張裕公司聘請的獸人外國酒師巴保先生。他出身于奧匈帝國的釀酒世家，為公司工作了18年，19xx年因歐戰爆發被召回國。

這位是酒師張子章先生。巴保先生歸國后，張子章先生擔任公司酒師職務。他也是中國第一代葡萄酒師的代表之一。

這位是徐望之先生。20世紀30年代時任中國銀行煙臺支行行長。1934年1938年間擔任張裕公司總經理。在他任職期間特別重視先進技術及優秀人才的引進，他是張裕歷史轉折時期的重要人物，關于他們幾位的情況后面還有詳細介紹。請大家繼續參觀第二塊浮雕，這邊請。這幅圖案主要表現的是張裕公司在19xx年巴拿馬太平洋萬國博覽會上的獲獎證書。在這次盛會上，張裕公司的白蘭地，味美思，雷司令，紅葡萄酒獲得金質獎章。由此，張裕公司的科涅克白蘭地改稱為“金獎白蘭地“。

這位是著名的民主革命先驅——孫中山先生。他19xx年來訪公司，并為公司親筆題詞“品重醴泉“。它主要包含兩層含義，既藏樣了張弼士先生實業報國，愛國興邦的崇高人品，又肯定了張裕美酒的優良品質。

這是張裕百年地下大酒窖。一會兒，您可以親自到酒窖中體味它的傳奇色彩。這第三塊浮雕式1992年在張裕公司百年大慶前視察公司，并為公司親題“滄浪欲有詩味，醞釀才能芬芳“。既贊揚了張裕有豐富的企業文化和一流的產品，又揭示了百年張裕質量第一的經營之道。

由于張裕公司對工作及世界葡萄酒業的巨大貢獻，1987年，國際葡萄葡萄酒局命名張裕公司所在地煙臺市為“國際葡萄葡萄酒城“，這是當時酒局居住哪個羅伯特丁格特先生正在向俞振聲市長頒發城徽的照片。

這個商標就是張裕公司的注冊商標，它是同行業中第一個全國馳名商標。大家請看這邊的環形區域，它記錄的是張裕公司從1892年建廠至今，這1xx年來發生的大事記，對面兩塊銅板上記錄的是公司歷屆主要領導人的姓名及任期。您感興趣的話，一揮兒作自由活動時，可以過去看一下，現在請大家隨我繼續參觀歷史廳。

歷史廳主要是以圖片及實物的形式，想大家講述張裕公司從建廠初期到新中國成立這一時期的發展歷史。

這個模型是張裕百年大酒窖地剖面模型。您可以在這看一下，待會再到大酒窖中親身感受他地神奇。現在請各位朋友隨我繼續參觀影視廳。

影視廳主要是以投影地形式介紹張裕公司地企業文化，以及產品地生產工藝流程等情況。您可以坐在這欣賞一段我們為您播放地影片。

請大家繼續隨我參觀現代廳。現代廳主要向大家展示地是張裕公司在新中國成立以后，特別是改革開放以來所取得地成就及發展情況。

這塊展板介紹地是新中國成立后來到張裕公司視察地領導人及來訪時間。這是一臺投幣自動釀酒機，您在這邊投一枚3元硬幣，在那邊就可以取到一杯芳香醇厚地白蘭地。它主要演示地是張裕公司白蘭地地生產工藝流程。大家可以親自嘗試一下。這四臺背投電視主要是介紹張裕公司干紅，干白，起泡酒，三鞭酒地生產工藝流程。

好了，請大家繼續參觀字畫廳。這里主要韓式地是來訪地名人留下地墨寶，有康有為，張學良，劉海粟，吳青霞，歐陽中石，啟功等名家大家。張裕公司共有300多副名人墨寶，這里僅展示出30多幅，愛好書法地朋友可以仔細揣摩一下。

現在我們來到地是珍品廳，這里主要展示地是張裕公司獲得的獎牌，獎章，獎狀，獎杯，證書等榮譽證章，以及國內外友人饋贈地實物現在請大家自由參觀，然后我們去參觀地下酒窖。

請大家隨我下去看看。各位朋友請注意腳下，這個螺旋式地樓梯比較陡，共有41級，請大家注意安全。樓梯建成這個樣子，是為了保持窖內地溫度。這個酒窖曾是遠東最大地地下酒窖，距今已有1xx年地歷史了。酒窖使用面積1976平方米，深7米，低于海平面1米，一個世紀了，仍然沒有滲漏，而室內溫度常年保持在12度到18度，也就是說酒窖是恒溫地，為了葡萄酒地釀制提供了理想的條件。這個酒窖地修建被中外建筑學界譽為建筑史上地一個奇跡。

這里一共有八個拱洞，如今酒窖中的橡木酒桶還如當年那樣陳列著，其中100多年地酒桶還有100多個，是建窖之時從國外進口地，其他地不論大小，都是20世紀50年代后期制造地。這里地拱洞交錯連環，有如迷宮，無人指點難以找到出口。

我們現在看到地是8號洞，這個洞中主要存放公司有代表性地年份酒，及儲存瓶式發酵地產品。接下來地是7號洞，大家可以注意看一下，每個大木桶地端面上都有編號。、大家往上看，上面有一個木塞，塞住了桶口，裝酒，倒酒地時候，都要通過這個桶口。大家也看到了，這些桶這么大，人工倒酒，裝酒很不方便，那么，工人們采用地是什么辦法呢?——酒泵輸送!地上有一根管子，大家看到了吧?窖頂上有一個個小方洞，倒酒，裝酒地時候，拿下塞子，連接酒泵地管子從洞口伸進桶里就可以了。為什么用橡木桶呢?因為酒本來是沒有顏色和香味地，用橡木桶裝了一段時間后，就有了與橡木相同的香氣和顏色了。在這呆了這么久，大家一定聞到了一股怪味，這是酒地酸味!據說因為這種酒味有保健作用，所以常年在酒窖地工作人員不容易感冒。

各位朋友，在酒窖中間地這三個大桶，是1894年制成地，每個桶容量足有15噸左右，是我國最大地，最早地橡木桶，也是亞洲最大地橡木桶，人們習慣地稱讓他們為“桶王”。他們是建廠初期用從國外購進地橡木板材并在窖內制成地，其桶齡距今已有百年。在19xx年巴拿馬太平洋玩過博覽會獲金獎地產品，就是在這三個大桶中釀造出來地。

大家可能要問，酒窖中會不會有老鼠呢?絕對不會!因為酒窖按不同的季節殺菌，每年地7，8，9月為梅雨季節，每月殺菌一次，主要用硫磺，煙熏和殺蟲藥噴。

這是5號拱洞，現在把它開辟稱酒吧，專供來賓及游客品酒之用。您可以坐下來親自品味張裕美酒。不過各位可別忘記品酒時，要先觀其色，其次嗅其香，再次品其味，這樣才能品出張裕真正地味道來。經過這道旋轉樓梯之后，我們又回到了大廳。

各位朋友，整個博物館地參觀就到此結束了，現在給大家半個小時地活動時間。半個小時后，我們在門口集合。

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點。

鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鉆探普查，發現墓葬分布極為密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑群的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

在我國古代，由于認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級的生活，死后也按這個等級進行陪葬。中字型大墓20xx年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。

這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。目前在南墓道內已發現多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數都有棕紅色的漆。

綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數45輛，車輛之多在我國目前已發掘墓葬中為最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應。這些車輛是目前發掘中所發現的最高級別、最為考究的鄭國車輛。

鄭國國君為伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應，反映的是這位國君已經“僭越”不服周禮的客觀現象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內的葬車數量加在一起，其車輛總數可能超過百輛，這對于當時號稱“千乘之國”的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側約7米的地方最近發現1座總長25米的甲字形大墓，是發現的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。

另外，考古發現這里是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景，刻意體現了改朝換代后韓人懼怕鄭人復國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發掘的10余座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發現任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

整個鄭國陵區從1999年發現至今，共探明不同規模的車馬坑達23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。20xx年3月開始清理，7月份清理到5米深時發現車輛非常密集，現暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數量可能在30輛以上。20xx年發掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發掘現場和中大夫級貴族墓展示廳，并對陵區進行了綠化和建設，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數量眾多，葬車多樣，在這樣一個極為有限的區域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

1號車馬坑是我國目前發現春秋時期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內葬多種豪華、實用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰國時期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多，就其典型代表它的葬制規律一般為車輪摘掉后側靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關，推測應是墓主人對珍貴的車馬占有權的充分體現。

1號車馬坑內的葬車車體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車體依次疊壓西邊的車體，絕大多數車輪上都有兩根加固的輔撐，這些車輛都是實用車輛，目前已發現37個車輪側靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個車輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車輛用輪。坑內車輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。

由于車輛擺放密集，為了展出和保護車輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車輛軀干，馬匹頭西尾南側躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車兩匹馬來推算，此坑內22輛車應埋有44匹馬。

在5號車馬坑中我們看到了一具十分生動的狗骨。此坑的東北角19號車處也有一狗骨。可見犬是鄭國車馬坑中不可缺少的配置。

這座馬坑面積雖小，但葬車眾多，車輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價值。經專家考證，這兩座車馬坑和中字型大墓中的葬車全是木質的實用戰車，車的表面施有棕紅色漆。由于車輛擺放密集并相互疊壓，多數車的車底與后門尚沒有清出。

車在我國有著很早的使用歷史，它的發明者一說是黃帝，一說是夏禹時的大臣奚鐘，據說，他們是看到風吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動，而觸發了靈感，發明了車輪，造成了第一輛車。這樣，早在4000多年前，我國已出現了車子，由于車的機動性強，沖鋒起來銳不可擋，所以，它一出現，主要使用于作戰。作為戰車，限于當時的生產水平，車子是很少的，滅紂的牧野之戰，武王直接統帥的戰車不過才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國也不過才4000乘，卻一舉打敗商紂王統帥的幾十萬軍隊，取得了滅商戰爭的勝利。因此，商周時期，戰車的多少成了衡量一個國家和家庭軍事權力的標志。即所說的“百乘之國”、“千乘之國”、“萬乘之國”。

考古中所見到的車的遺跡，多是商代晚期到戰國時期的。這時期由于等級制度的限制，有身份的貴族坐車，一般平民不準有車，有車不坐，為當時的社會習俗所不容。這時期的車馬成了顯示身份地位的重要標準。身份越高所擁有的車越多、越豪華，平時乘坐它，戰時用于作戰，主人死后也可將其隨葬，鄭國貴族以大量車馬隨葬，不僅反映了鄭國人高超的造車技術，同時也反映出鄭國貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛車馬的世風。

由于歷史的原因和實物資料的不足，鄭國之迷還有許多沒有揭開。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車馬坑，隨著文物資源的進一步開發和研究的深入，難解的鄭國之迷將逐步被揭開，同時也將會有更多更好的文物向社會各界展出。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇七

濰坊風箏博物館坐落在山東省濰坊市，建于1987年，系全國第一座風箏專業性博物館。占地1.2萬平方米，建筑面積8100平方米。館內有大小展廳12個。琳瑯滿目的風箏展品，展現了從公元前5世紀“魯班風箏”至今的中外各式風箏。

濰坊風箏博物館座落在濰城白浪河東崖岸，占地面積一萬三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏為特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長空，擊蕩九霄。館內有一個近一千六百平方米的大廳和大小十個共三千多平方米的展室。如今本館在原來展覽的基礎上，又從文、圖、物等方面進行調整充實，初步形成了具有特色的專業性民俗博物館。

館內將收藏、陳列古今中外的風箏珍品，還可通過錄相重現歷屆濰坊國際風箏會的盛況，給觀眾系統地介紹中國濰坊的風箏發展、沿革及各流派的風箏制作技藝和由風箏技術啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國的風箏發展及扎、畫、放的技術。還有風箏藝人的現場制作風箏。

風箏博物館又具有多功能用途，既是一個收藏、陳列古今中外風箏、民間工藝的專業性博物館，還是一個文化娛樂中心。如果全部配套，它將成為風箏都的一個旅游、文化、娛樂和風箏貿易中心。本館以大量的實物、照片、資料生動形象地展示了風箏的起源和風箏沿革史;介紹了風箏的流派、種類和特點;展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流。

展出的風箏有：一、傳統風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風箏，七星、八卦風箏，各種魚鳥、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林、濟南、浙江的優秀作品。二、濰坊創新風箏。是濰坊風箏藝人和業余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏、多特點風箏、微型和巨型風箏，表現出濰坊風箏愛好者大膽創新的精神和豐富的想象力。三、國外風箏。

是近幾年來國外風箏愛好者制作的具有本國風情特色的風箏。所收藏陳列的風箏在選材、色彩、藝術等方面，把自然界千姿百態的物象進行夸張升華、剪裁加工后運用于風箏的創作之中，使主體內容與風箏造型協調，生活氣息和地方特色相溶，表現了濰坊風箏工精藝巧、渾厚大方的獨特民俗風格。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇八

古墓博物館位于洛陽市北郊邙山鎮冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內容的專題性博物館。

古墓博物館分為兩大展區。歷代典型墓葬展區陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫墓的壁畫堪稱古代繪畫藝術的瑰寶;北魏帝王陵區以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規模宏大、古樸典雅。院內珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環境優雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂的好去處。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇九

各位游客：大家好!

有一首歌叫《常回家看看》，有一個愿望叫常出去轉轉，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉轉，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內的地接導游員，站在我身邊的這位十分穩重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術純熟，對我省內的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。

我先向大家介紹一下我們今天的行程，現在是早上7點，我們出發前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。

我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉、鶴壁等市約行駛三個小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區，說道我的家鄉鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們仍能從鄭州市區縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀念此次罷工而修建的，經過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復當年的風采，但它儼然成為了鄭州市的地標式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經是川流不息，就可以猜到，鄭州的發展從未讓人失望過，它已經成為了中部崛起的引領者，不斷創造歷史，改寫著人們對河南的印象。

不知不覺我們的旅游車已經駛入新鄉原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經走過了千年的歷史。因其結構嚴謹科學，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。

之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。

我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。

現在我們已經來到景區之內，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準我們的集合時間，好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫aa9005我的導游旗是白色的，現在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。

各位游客：

現在我們已經到達了殷墟博物院內部，殷墟博物院猶如一座展現華夏歷史瑰寶的藝術殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。

首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學專家楊宏勛教授專門設計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。

如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現在呈現在我們面前的就是建在商城遺址上復原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。

請大家往前方看，呈現在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發現最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當時我國的冶煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產力的發展，逐漸變成了權利和地位的象征。

現在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當時商朝的政治、經濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當我們腳下這塊土地還是農田的時候，人們經常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學家王懿榮先生生病買藥時發現中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”

接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰。婦好不僅能率兵征戰，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀念她，破例將其葬在宮殿內，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復原后的墓壙參觀。

朋友們因為時間的關系，我們今天的講解至此就結束了，現在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發現的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發現的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區人類發展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經復原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區發現的古代遺存中都有大象的形象出現，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。

從1921年瑞典地質學家安特生在河南澠池仰韶村發現了仰韶文化遺址開始，中國考古學界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區分布著迄今為止所發現的黃河中下游地區新石器時代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發現于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農業為主，飼養豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農業村落的特色。生產工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發現于豫西地區澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農耕生活，仰韶先民主要從事農業生產，同時飼養家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術形式。

小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側有雙環可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉移原理的經典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發現而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側為顴鳥銜魚，右側為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。

陶火種器，是古人用來儲存火種的工具。火在原始人的生活中占據著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們取得火種十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。

彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。

龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮發現而得名，是黃河中下游地區新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農業有了進一步發展，不僅農具種類繁多，而且已經出現稻、黍、粟、小麥等農作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業有明顯的進步，普遍使用了輪制技術。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。

骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區別，可見原始人制作加工工藝之高超。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十一

大家好，我姓李，大家可以叫我李導，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。

故宮舊稱紫禁城，是中國明、清兩代的皇家宮殿。大家請看前方就是故宮的正門午門。午門象征中午的太陽光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門也叫五鳳樓。

游客們，我們已經進入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。

跨過內金水橋，穿過太和門出現在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環繞的柱子。

看完太和殿，我們再來看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執事官員朝拜的地方。

下面請大家自由參觀國宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場。好了，今天我帶領大家參觀到這里，稍后大家可以根據剛才發給大家的故宮導游圖，有選擇性的游覽。請大家注意保護環境，愛護公共設施，兩小時后我們在太和門廣場集合，祝大家玩的愉快！

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十二

塘沽博物館根據該區歷史傳承和文化遺產的實際情況，采用博物館的理念、紀念館的風格、傳統與現代手段相融合的展陳藝術形式，客觀而生動地展現了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風土人情，展示了塘沽在中國近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機構，也是愛國主義教育基地，更是濱海新區公共文化服務體系建設中的又一道風景，對提高濱海地區文化軟實力，塑造城市文化個性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿地、碧水藍天的優異環境，其成立正值濱海新區昂首騰飛、城區面貌日新月異之時。作為塘沽標志性的文化設施，塘沽博物館代表了塘沽區的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機構，更是人們休閑、娛樂的藝術殿堂。

塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門古塞”、“工業興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個主題，采用博物館與紀念館、傳統展示與現代科技相結合的陳列方式，客觀而生動地展現了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風土人情。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十三

本文目錄。

湖北導游詞之荊州博物館。

各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。

現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)。

返回目錄。

咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰敗，清廷主和派與英國代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請，堅決要求撤回談判代表，主張調用全國兵力，傾全國之經濟，把外國侵略者趕出去。但因主和派占上風，僧格林沁的意見未被采納。

第二年，英國艦隊從上海沿水路北上。行至天津大沽口時，不聽清朝軍隊的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達堅決反擊入侵者的戰斗命令，督軍力戰，擊毀英軍戰艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持數日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛戰，是自1840年西方列強入侵以來，中國軍隊抵抗外國入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時清廷能夠打仗的將領基本都在南方與太平天國作戰，無暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復僧格林沁郡王爵，命其率1萬余清軍赴山東與捻軍作戰。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數隨從冒死突圍，當逃至曹州西北的吳家店時，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。僧格林沁戰死疆場，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國之柱石”而惋惜。清政府以親王規格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關于僧格林沁，中國史學界歷來有爭議，有人認為他是鎮壓農民起義的劊子手，有人說他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰也不否認他是晚清朝廷少有的能征善戰的將領之一。為了紀念僧格林沁，繼承和發揚他抵御外侮的愛國主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬元興建了僧格林沁博物館。〔至館前〕我們現在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮中學院內，呈現在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統兵出征，戰功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺”號。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺親王旗”所替，簡稱“博王旗”，王府也稱“博王府”。當年的王府建筑規模宏大，占地4萬平方米，呈方形院落，雕梁畫棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現僅存珍貴的正殿五間，后倉九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級重點文物保護單位，并確定了保護范圍和建設控制地帶。1996年，內蒙古自治區人民政府公布為第三批自治區級重點文物保護單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬元對其進行維修，辟為僧格林沁博物館。僧格林沁王府曾是清代愛國將領僧格林沁的居所，為研究我國反外來侵略提供了重要的史實和資料，是愛國主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風格獨特，雕梁畫棟，是北方與中原建筑藝術的完美結合，為研究清代建筑風格提供重要的實物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產。因此，5月25日，國務院批準公布為第六批全國重點文物保護單位。博物館現占地面積為1.3萬平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長廊100延長米，門廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌。現在請大家隨我進館參觀。館內系統、翔實的圖文陳列和實物布局，以及講解員生動的講述，會給大家增添有關僧格林沁和我國近代史更全面、準確的知識。

返回目錄。

現在請允許我向各位提一個問題：大家想象過多年前中國人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館。《楚漢織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號楚墓中發掘出土的一批戰國中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質，極難長久保存。馬山一號墓出土的這批絲織品其年代之早、數量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫”的盛譽。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結構復雜的人物花卉，其表現手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達10余種，并巧妙的運用了滌飾、練染等工藝技術。不僅如此，這個絲綢寶庫的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發現的戰國絲綢中均屬首見。

大家請看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來衾就是古人睡覺時蓋的被子。它的長、寬均為1.9米，設計十分科學，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側裹肩，睡覺時肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛生又實用。繡衾的花紋也很引人注目，對龍對鳳，左右排列，并間以花草相連。這對頭上長角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動傳神；這對身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢威猛，咄咄逼人；而這對頸項彎曲的鳳鳥，正展開雙翅，高卷尾羽，形態十分優雅；這對展翅的鳳鳥，相對而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫面構圖簡練、線條流暢、造型生動、針法純熟，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國寶，早已引起眾多專家學者的濃厚興趣。著名考古學家夏鼐說：“馬山1號墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無雙的國寶，一定要好好保護，好好宣傳”。

大家可以仔細看一下，有什么問題可以問我，呆會我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。

返回目錄。

隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽碑石陳列展示的是北魏到清明時期的歷代碑石和墓志。

1、第一陳列室。

第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統一六國的歷史。傳說秦人是皇帝的后裔，原為周王室養馬，公元前770年，秦人護送周平王東遷有功，被封為諸侯，開始立國。此后秦人不斷向東發展，公元前350年，秦孝公xx年將國都從歷陽遷到咸陽。咸陽地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運輸線，打起仗來不僅進可攻，退可守，軍隊，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說秦遷都咸陽是一項重要大的戰略舉措。

這里主要展出的是秦統一以前的文物。戰國時期，各國為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實行變法，而商鞅變法是當時各國變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實行兩次變法，進行了為二十余年的改革，廢井田，開阡陌把土地授于農民；廢除世卿世祿，獎勵軍功；建立君主集權的行政制度；實行重農抑商，獎勵農業生產的政策；在秦國境內統一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統一度量衡的見證之一，方升側面又親統一度量衡的詔書，上面寫的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測不壹，嫌疑者，皆明壹之。”商鞅變法使得秦國得以迅速壯大，為統一六國奠定了基礎。自商鞅變法以后，封建制度在秦國進一步確立，促進了農業經濟的發展，在這期間秦還興建了中國古代最聞名的三個大型的水利工程：鄭國渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬畝的土地得到澆灌，使水旱之災的土地變成肥沃的良田；鄭國渠的興修則使關中境內4萬余傾的土地得到滋潤，同時提高了農作物的產量，促進了農業的發展。

這一時期農業的發展的很重要的原因之一，是冶鐵業較前有了極大的發展，鐵制農具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽宮遺址出土的鐵制農具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說明了之一點。

在軍事上，秦一直奉行獎勵軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎勵。獎勵軍功能夠政策的實施，大大曾強了秦國軍隊的戰斗力。公元前230年至公元前221年秦國軍隊經過了十年的戰爭，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，從此結束了戰國時期封建割據的混亂局面，建立了我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權制的封建國家秦朝。咸陽秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國的兵器大部分任然是青銅質地。

在咸陽塔爾坡戰國秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統一六國的戰爭征伐六國的戰利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰國時期魏國的都城，此物應是魏國之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新校刻而成的。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細，具有很高的藝術價值，屬于一種軍樂器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤，上有“修武府”三個。修武府為戰國時魏國的一個地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國的歷史見證。

2、第二陳列室。

第二陳列室主要展出的是秦咸陽宮出土的文物。秦時咸陽城位于今咸陽市渭城區東北15公里的窯店鎮一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽起，歷經了戰國秦至秦王朝兩個時代共144年的發展，都城咸陽已相當壯觀。秦在統一六國的過程中，媒婆一個諸侯國，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽宮”，風景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時又擴建了供皇帝游樂的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個咸陽離宮別館，亭臺樓閣連綿，“負壓三百余里，隔離天日”。當時的咸陽經濟發達，商業繁榮，人口眾多，已經成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤模型就可以看出當時秦咸陽城的狀況。

咸陽宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來軍國大事都在這里決議。在咸陽宮發生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書坑儒等等。秦末農民起義，項羽入關放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽宮在火災中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號宮殿遺址模型。秦一號宮遺址位于咸陽市東15公里的窯店鎮，東西長60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個戰國以來盛行的多層高臺建筑。在夯土臺的臺面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺面的中央是主體殿堂，臺基的兩側分別設屋宇七間，有臥室和浴洗室，過廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設有排水池和地下排水管道等多處。整個宮殿在使用功能，通風、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。

這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽宮的建筑材料。空心磚可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當作為建筑材料的一種，主要用于保護建筑椽檐，秦咸陽宮殿遺址中出土的瓦當為數最多，其陶質細密，模制而成，有動物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。

在宮殿遺址內有七個冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發掘時有動物的骨骼，說明是用來冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實物資料。

3、第三陳列室。

第三陳列室主要展示了秦統一的一些實物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽宮遺址出土的，上面有印陶文，內容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統一貨幣的情況，秦詔版式秦統一度量衡的詔書。戰國時期各國都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計量單位都不統一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質圓錢為下幣，稱為半兩，重如其文，以黃金為上幣。度量衡的統一保證了封建國家賦稅制度的實施，有利于全國市場的形成和貨幣流通的發展。

這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年東巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統一文，保證了中央集權封建國家政令的通達，對于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時對我國兩千年的歷史發展有著深刻的發展。

秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰國時期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽遺址出土的青銅器，說明了兩方面的問題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國時從別的國家轉運過來的器物；二是，秦統一以后，青銅器開始了有了共同的時代特色，又有了鮮明的地方風格。我們在這里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構成了非常獨特的青銅器的圖案，堪稱精品。

咸陽宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國考古學上首次發現的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動物紋，花紋生動活潑，為研究我國的紡織業提供了重要的參考資料。

4、西漢三千彩繪兵馬俑。

西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽博物館的專題陳列。咸陽是歷史上西漢王朝的陵墓區，西漢的十一位皇帝，其中有九個皇帝埋在咸陽塬上，這里展出的是1965年在咸陽市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的，發現時距地面1米多深，共十一個坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復原陳列。大家請看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現的是一種整裝待發的狀態。

步兵俑的服飾、神態各不相同。大多數是武士俑，也有跳舞俑、樂俑、薄書俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發髻俑，面部表情非常生動。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。

據考證，這批兵馬俑的制成年代應該是西漢初年。可能是劉邦時代丞相、大將軍周勃生前統帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊的送葬制度，說明西漢時期騎兵已經有了很大的發展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實物資料。中國先前時期崇尚車戰，漢代以后崇尚騎射，這個重要的歷史性變化就是從那個時代開始的。

5、宗教文物陳列室。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十四

大家正在通過的就是藏兵洞的主體構成部分——坑道，坑道是戰時用于軍隊調運、通行、出擊或進入洞內的通道，平時可作為兵士的休息住所。

休息室和儲藏室室內。

坑道的左右兩側辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲藏物資的場所了。

陷阱室內。

一號陷阱，深約一丈，原先在陷阱里面會倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之敵人對于洞內環境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨。

炮臺室內。

這是目前為止發現的藏兵洞里唯一的一個炮臺，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進口的弗朗機，它也是藏兵洞內最高級的武器，炮臺的發現，說明當時已不是單純的冷兵器時代，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長城就有沒多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌，對自己的安全也會產生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的，只有在萬不得已的時候才會用到。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十五

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。下面是小編收集整理的上海博物館。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

大家好，歡迎來到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國向海內外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場南端，該館創建于1952年，是上海市市領導決策，支持和海內外各界的慷慨捐助下，經過兩年時間建設，最終落成在大家眼前的這座國內大型的綜合性藝術博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標志，與上海地位相適應，所以系設計方案都是十分嚴格。經篩選，采用上海建筑設計研究院刑同和副總設計師主持的設計方案。

新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達4萬平方米。原來的上海博物館只有4個陳列館，現在增擴至10個陳列館和1個專館。展覽面積達1.2萬平方米，是原來的3.4倍。有11個長期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放。

我們現在站在博物館大門前，看一下這個新館的造型，它的設計是方形基座與圓形放射型相結合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環往復，這個館的四座“拱門”弧線，體現了開放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統“天圓地方”，凝聚著中華文明結晶，更體現了我們是基于現代科技，面向世界、面向未來的時代感。新上海博物館是上海市現代化的跨世紀標志性建筑之一。

下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館，一同感受我國中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。

清朝道光十年，富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買下，大興土木修亭葺臺，建成嶺南第一名園，并提名為“海山仙館”。經過多年變遷，當年的風貌已蕩然無存。1998年，由政府出資，開始了“海山仙館”的主樓“貯蘊樓”的重建，并由已故著名建筑園林大師莫伯治負責設計。以下是為大家帶來的關于“廣東西關景點之海山仙館導游詞”，希望對大家有幫助!

青銅器是中國古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰國各時代、各地區成系統的收藏來講，上海博物館與北京故宮博物院、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發展的完整體系同中國民族非凡的創造力。

參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰爭時期國民黨中央承認的，對外有牌子，所有在竹溝的機構和黨、部隊的活動都是依托新四軍竹溝留守處的名義開展的。

青銅是人類歷史上的一項偉大發明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經幾千年的化學反應，其表面出現一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。

后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿20歲就已經成為華沙公認的鋼琴家，被譽為“第二個莫扎特”，是歐洲19世紀浪漫主義音樂的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。

中國青銅工藝的時代跨度，大致從公元前21世紀的夏代至公元前220xx年以前的戰國時代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉變期、更新期等幾個階段。中國的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂器、兵器、工具和貨幣。

剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了，下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個時期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋，瑰異莊嚴，神秘莫測，這些都是體現了人們對大自然力量的崇拜。

就好像這個“簋”，在古代是用來放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當時是貴族的食器或祭器。但后來又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時候好豐盛，有九個大簋裝放菜肴食物。古時祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規格之高。

傳統“九大簋”的九道菜已經演變成我們現代“九大簋”的這九道菜，分別是：1.蝦米燉冬菇;2.豬皮膠燉田鴨;3.南乳冬筍燉花腩;4.白切雞;5.柴火燉大白菜;6.荷蘭豆炒雙魷雞雜;7.蒜蓉燉海蜆;8.扣肉煲;9.咕嚕肉。

可以說是層出不窮，花樣百出。聽我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番。大家看一下這個，這是現存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內腹壁鑄銘文290個字，記載了大貴族頌揚其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實。

革命的失敗使中共中央認識到武裝斗爭的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨秀右傾投降主義錯誤路線，7月13日，發表了“中共中央對政局宣言”，確定了武裝斗爭和土地革命總方針。后來在七月中旬，中共根據九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動，并派周恩來同志代表黨中央領導這次起義，在中國共產黨積極準備南昌起義的同時，國民黨武漢政府也加緊了在軍隊中的“清共”活動。1920xx年七月24日，張發奎通知葉挺，賀龍上廬山召開軍事會議，當時，得知會議內幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開會，轉道去南昌。

前面的是青銅工藝的轉變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術達到了新的高峰的更新期。在這時期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當一部分轉化為日常生活器用。

大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻候在周宣王率領下進行戰爭中，殺敵數百，擒獲俘虜多批，因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個，由馬館長從香港搶救回國的西漢早期錯金銀鳥篆書銅壺，這個壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個壺失去了一個蓋，它代表了西漢時期青銅器金銀錯工藝的最高水準，屬一級文物中特殊精品。

大家一邊參觀有關古代青銅器鑄造過程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進另一個館-—“陶瓷館”。

陶瓷是中國古代偉大的發明之一。陶器在我國有著悠久的歷史，在距今8820xx年前的江西省萬年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調。一直到唐代，“唐三彩”的出現也標志著我國陶瓷進入了絢麗多彩的階段。“唐三彩”是以鐵、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動，而駱駝也常見。好像這頭駱駝馱著貨物，在行進中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開，這普通的生理特征，被永恒地保留下來。

現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國的“陶都”。紫砂茶具是由陶器發展而成的，而宜興燒制的紫砂器質地細膩，堅硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說，好的紫砂器價值不菲，我們所看見的大多是明清時名人名家所作，甚為珍貴。

除陶器外，這里還向人們展示了我國獨特創造發明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發展和燒制瓷器的設備dd窯，以及瓷器制品的展覽。中國是瓷器的故鄉。瓷器的發明是中國古代勞動人民對人類文明又一偉大貢獻。在3000多年前的殷商時期就由青瓷的生產，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說是現存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品。

一直到宋代是中國陶瓷史上空前繁榮時期，呈現出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽、吉州窯等百花齊放的局面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國瓷器名窯。專燒青瓷，供宮廷用;定窯在河北曲陽縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊;官窯，聽名字都想到是皇室官府所開的，現在大家所見的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿細碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過程中產生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱哥窯代表作。

一直到元代，江西景德鎮成為我國制瓷的中心，景德鎮也被稱為“瓷都”。景德鎮的瓷器工藝的成熟與發展，結束了原有以青瓷為主流的傳統，開創了以青花為主流的彩色釉發展道路。青花的優點是著色力強，發色明快;藍花白地，素雅明凈;青花為釉下彩繪，有釉保護，永不退色。

清代是中國古代瓷器發展的最后一個高峰，尤以康、雍、乾時期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還發明了釉上藍和黑色，這件五彩百鳥朝鳳盤，器形規整，畫面生動，實為五彩佳作。

最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過參觀，可以對我國古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個概略的了解。

大家好，歡迎來到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國向海內外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場南端，該館創建于1952年，是上海市市領導決策，支持和海內外各界的慷慨捐助下，經過兩年時間建設，最終落成在大家眼前的這座國內大型的綜合性藝術博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標志，與上海地位相適應，所以系設計方案都是十分嚴格。經篩選，采用上海建筑設計研究院刑同和副總設計師主持的設計方案。

新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達4萬平方米。原來的上海博物館只有4個陳列館，現在增擴至10個陳列館和1個專館。展覽面積達1.2萬平方米，是原來的3.4倍。有11個長期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放。

我們現在站在博物館大門前，看一下這個新館的造型，它的設計是方形基座與圓形放射型相結合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環往復，這個館的四座“拱門”弧線，體現了開放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統“天圓地方”，凝聚著中華文明結晶，更體現了我們是基于現代科技，面向世界、面向未來的時代感。新上海博物館是上海市現代化的跨世紀標志性建筑之一。

下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館，一同感受我國中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。

青銅器是中國古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰國各時代、各地區成系統的收藏來講，上海博物館與北京故宮博物院、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發展的完整體系同中國民族非凡的創造力。

青銅是人類歷史上的一項偉大發明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經幾千年的化學反應，其表面出現一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。

中國青銅工藝的時代跨度，大致從公元前21世紀的夏代至公元前220xx年以前的戰國時代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉變期、更新期等幾個階段。中國的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂器、兵器、工具和貨幣。

剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了，下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個時期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋，瑰異莊嚴，神秘莫測，這些都是體現了人們對大自然力量的崇拜。

就好像這個“簋”，在古代是用來放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當時是貴族的食器或祭器。但后來又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時候好豐盛，有九個大簋裝放菜肴食物。古時祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規格之高。

昆蟲是地球上最繁盛的動物,目前已發現的昆蟲約有80萬種,其種類比別的動物加起來還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現出如此無窮無盡的創造力.想走近這個奇妙的世界嗎請與我們同游上海昆蟲博物館.

上海昆蟲博物館坐落在上海生命科學研究院(楓林園區)內.從入口步行約100米后右拐,即可見到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區,對游客開放.一樓共有兩個相連的展區,分別為昆蟲生命廳和昆蟲世界廳.

在進入昆蟲生命廳之前,我們首先要穿過一條"時空隧道".隧道兩邊的解說牌向你講述了地球生命的漫長演化過程.從中我們知道,原始昆蟲誕生在4億多年前,其出現時間遠遠早于恐龍.請注意隧道左側那張編號為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸展后約有80厘米長,這表明古代一些昆蟲的體型要比現在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆蟲化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲究竟是什么模樣.

休息一下,讓我們進入第一展區——昆蟲生命廳.時空隧道位于昆蟲生命廳中央,把展廳分割成了兩個部分.先讓我們參觀"時空隧道"。

的左側展區.一路走來,你右邊的展臺里陳列著很多標本,依次展示了各種昆蟲的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺旁邊還有幾臺昆蟲器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會模擬昆蟲器官的各種活動.

展區的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲王國中的各種明星.例如,最古老的昆蟲蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲中的跳遠冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲等等.展區的盡頭集中展示了各種昆蟲(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環境.其中最引人注目的要數墻角的蟻穴模型.通過它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對應門衛室,糧倉,工蟻室,蟻后室等.按下一個按鈕,對應的穴室就會被燈光照亮.

防御等.

蟲標本和照片.尤其推薦你關注一下位于竹節蟲目展臺的一件中華麗葉蟲修(展品編號207)標本.中華麗葉蟲修("蟲修"讀xiu)是我國特有的珍稀昆蟲,分布在西藏.因為它酷似植物的葉片,所以人們通常叫它葉子蟲.

位于該廳中央的展臺上,單獨陳列了蛾和蝴蝶的標本及照片.在這里,你能看到世界上最美麗的蛾——太陽蛾(展品編號211)和我國唯一被定為"國家一級保護動物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號214).太陽蛾是一種有毒的昆蟲,它來自非洲的馬達加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.

休息一下,讓我們上樓繼續參觀.二樓有兩個相連的展區,分別是昆蟲與人類廳,以及昆蟲文化廳.昆蟲與人類廳主要介紹與人類有關的昆蟲,包括益蟲和害蟲.大廳的中央有一個活體展示區,這里不但飼養著為人熟知的四種昆蟲:蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時很難注意到的小家伙——竹節蟲.竹節蟲和我們前面提到的中華麗葉蟲修一樣,都屬于擬態昆蟲.它的整個身體就像是一根竹子或樹枝,一般雌蟲比雄蟲更粗大.由于在飼料中加入了色素,這里飼養的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術目前還沒有投入大規模機械生產.活體展示區右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲.沿著腳下昆蟲標記的指引,你將依次看到蜜蜂標本和養蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲.值得一提的是,"食用昆蟲區"展示了不少與昆蟲有關的中藥,其中就有冬蟲夏草.冬蟲夏草簡稱蟲草,是由真菌在吞噬了蟲子的五臟六腑后,寄生在蟲子留下的軀干內形成.緊接著"食用昆蟲區"的是"昆蟲與仿生"展臺.這里有一面模仿蒼蠅復眼原理的鏡子(展品編號317),透過它,我們能親身體驗同時看到許多相同物體的感覺.

接下來,讓我們走到活體展示區左面,繼續參觀.這里集中介紹了對人類有害的昆蟲,包括白蟻,蟑螂,松毛蟲和棉鈴蟲等.在白蟻展臺旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發上的虱子(展品編號326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.

最名貴的蝴蝶——被譽為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號417),其單只標本售價高達36萬元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍,天藍,紫藍等多種絢麗色彩.

再讓我們來看看陳列在展廳左側角落里的飼蟲用具.這里有養蟈蟈的蟲盒,養黃蛉的蟲籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材.在飼蟲用具展臺的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫.它們全部由產于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.

結束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳互動實驗室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對各個年齡層的昆蟲科教片.互動實驗室里有40臺光學解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲標本.觀看科教片的同時,再仔細想想今天的收獲,對照手中的學習單,是不是所有的問題都得到了解決呢。

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十六

2023年博物館導游詞（熱門17篇）篇十七

各位游客，中國有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。

碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門。中門刻有“文廟”東門刻著“德配天地”西門“道冠古今”。在當時，進欞星門有嚴格的規定，祭孔活動時，只有主祭最高官員才能由中門出入。門內有4根華表相向而立，在第2道門戢門的東側的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書寫的銘文。不說不知道，一說嚇一跳，我們在除夕之夜，中央人民廣播電臺播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對應的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國寶級文物。

大家抬頭遠遠可以看見正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個大字的燙金匾額，匾額出自清代愛國志士林則徐之手，是他在鴉片戰爭之后，被革職戍邊新疆伊利時，路徑西安時所寫的。

接下來我們看見的這塊石碑是博物館內形制最大、最華麗的《石臺孝經》。《孝經》是孔子的學生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。

下來請大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經》。“開成”是因刻成于唐文宗開成年號，“經”是中國古代儒家的經典著作。(包括孝經，周易，尚書，詩經，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語，爾雅，孟子)這些書都是古代文人學士必讀之書，由于古代印刷術不發達，所以將經文刻到石頭上作為范本供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計288面，650152字，最初只有12部經書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經。中國歷史上曾組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時代又早，史料價值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書籍”。

參觀完了開成石經之后，我們就來到了第二展室，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書法毫無關系的《大秦景教流行中國碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個見證，。“大秦”是中國古代對羅馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。此碑記載了景教的教規，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國的活動和一些教徒的名字。為研究中國古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國外后引起了國際上的廣泛關注，據說現在已經有了好幾塊景教碑的復制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。

顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書法瀟灑流暢，為人也是堅貞不移，剛正不阿。《多寶塔碑》是顏真卿44歲時所寫，是留下來的顏書中最早的作品，代表了他早期風格，。《顏氏家廟碑》是他73歲時寫的，書法造詣到達人書俱老爐火純青的境界。他的書法對后世影響很大，人稱“顏體”。

請大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫紀念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書，于是他就從320xx年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補齊所缺的字，他不惜在全國張榜重金征集，前后花了20xx年，花費了巨大的代價。因此，集字碑也稱“千金碑”。

好，現在我們就來到了第三陳列室，它主要向人們介紹書法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時期、不同風格源流的書體碑石。大家可以通過比較，來領悟書法的發展演變脈絡。

大家看這通曹全碑它是我國著名的漢代書法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽縣縣令曹權集資修建的。它體現了我國隸書的特點“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國寶級文物。

接下來大家來看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《。

千字文。

碑》，他們是草書的代表作品，狂草，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發蘸墨來寫字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個不重復的漢字組成，四字一句對偶壓韻，便于記憶是我國兒童的啟蒙讀物。

穿過著道門我們就來到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點斗圖》此圖以儒家修養的標準“正心修身，克己復禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點斗獨占鱉斗之意。形象生動，拼字巧妙，是文字游戲之作。

清《關帝侍竹圖》圖中有一竿風竹和一竿雨竹，仔細看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”此詩圖實為當時文人附會關羽而拼組的文字游戲之作。

最后，在后面的3個展廳當中，主要展出了一些宋代至清代時期之間的一些詩文碑石。大家可以參觀一下。

由于時間關系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術的代表作昭陵六駿和老君像。

昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰功外，也對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告誡后世子孫創業之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動儀神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1920xx年被以美國人勾結封建軍閥盜運美國，現存于美國的賓夕法尼亞大學博物館中。六駿經過了1000多年的風雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態逼真，是唐代杰出的藝術珍品之一。

老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創始人，當時統治階級們為了維護自己的政權，推崇道教封老子為創始人。據說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。

共

2

頁，當前第。

2

頁

1

2