名著是我們了解歷史、思考人生、拓展思維的重要途徑，通過(guò)閱讀名著，我們可以真正感受到人類文明的底蘊(yùn)和豐富性。推薦一些與這部名著相關(guān)的其他讀物和文化資料，供大家深入了解。
讀名著談感受字（模板16篇）篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
作為一名小學(xué)畢業(yè)生，我讀了不少的國(guó)內(nèi)外名著，但是只有一本名著讓我反復(fù)讀了3遍之多，這就是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡(jiǎn)愛》!故事介紹了女主角簡(jiǎn)愛從一個(gè)孤女，通過(guò)不懈的努力最終成長(zhǎng)為一名勇于爭(zhēng)取自由、獨(dú)立、平等的新女性的奮斗故事。簡(jiǎn)愛的高尚品格深深打動(dòng)了我!“堅(jiān)持”這兩個(gè)字伴隨了簡(jiǎn)愛一生，也正是因?yàn)樗龍?jiān)持不懈地奮斗、成長(zhǎng)，她才通過(guò)自己的努力改變了原本卑微的社會(huì)地位，從一個(gè)出身卑微的孤兒變成了一位受人尊敬的人。
其實(shí)，“堅(jiān)持”不僅是簡(jiǎn)愛所處的十九世紀(jì)英國(guó)人所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，更是我們所在的當(dāng)今社會(huì)中迫切需要的。人們常說(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利”。著名作家佚名曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂(lè)?！笔聦?shí)也確實(shí)如此。我有一個(gè)習(xí)慣，那就是每天早上讀10分鐘的英語(yǔ)，長(zhǎng)期的堅(jiān)持使我在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上獲益匪淺。有一次，校外輔導(dǎo)班考了一道英語(yǔ)題，是我們很久以前學(xué)過(guò)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)們雖然看著題目挺熟悉，但絕大多數(shù)都不能確定正確答案是什么，于是便在那里抓耳撓腮、苦思冥想、無(wú)從下手，而我受益于天天溫習(xí)，很輕松地就完成了這道題，事后還得到了老師的點(diǎn)名表?yè)P(yáng)。
我們的.日常生活中也需要堅(jiān)持。媽媽有位同事，長(zhǎng)得非常胖，經(jīng)常買不到合適的衣服，為此很苦惱，于是下定決心減肥。她每天沿著玄武湖跑一圈，風(fēng)雨無(wú)阻，兩個(gè)月后，效果初顯，人明顯得瘦了一圈，變得更自信了!
簡(jiǎn)愛雖然長(zhǎng)得很普通，但她擁有“堅(jiān)持不懈”的可貴品質(zhì)，正是這點(diǎn)讓她顯得如此地與眾不同，并讓男主角羅切斯特深深著迷，以至于寧肯跨越巨大的社會(huì)地位差距也要與她攜手成為眷侶!這種可貴的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，它不停地鞭策著我，督促著我在今后的學(xué)習(xí)和生活中勇往直前、銳意進(jìn)取，朝著心中的目標(biāo)努力前進(jìn)!
讀名著談感受字（模板16篇）篇二
在這個(gè)暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼羅蘭，是19世紀(jì)末的法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人。他們分別是：音樂(lè)家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。這本書詳細(xì)講述三個(gè)名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會(huì)中如何生存，獲得榮譽(yù)和名利全失。貝多芬，是一個(gè)在音樂(lè)領(lǐng)域上德高望重的人，同樣也是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的人。米開朗基羅是一個(gè)著名的雕塑家，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無(wú)數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學(xué)作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻€(gè)雖然在各自不同領(lǐng)域發(fā)展，但是卻有一個(gè)共同的.特點(diǎn)，就是對(duì)自己的理想從未有放棄過(guò)。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風(fēng)光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會(huì)的痛苦和艱辛?？赐炅诉@本書，我獲益良多。在以后的學(xué)習(xí)中，遇到困難也要認(rèn)真研究，勇敢面對(duì)。
讀名著談感受字（模板16篇）篇三
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，閱讀這本書是每位讀書人夢(mèng)寐以求的愿望。在今個(gè)學(xué)期里，我有幸讀到這本書，這本書告訴我遇到任何困難都要不怕苦、不怕累、勇敢頑強(qiáng)的去挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難，做一個(gè)成功者。它還告訴我如果應(yīng)對(duì)人生的低潮、應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻的自然環(huán)境的時(shí)候，必須要去克服，與自然環(huán)境抗?fàn)?，在一線期望之中放出亮麗的光芒，照耀自我光彩的一生。
在《西游記》里最頑皮而又機(jī)智的要數(shù)孫悟空了?；ü绞菍O悟空的誕生之地。美麗的山水，飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神和英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，的確是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地俯撕碎閻王爺?shù)摹吧辣 ?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分。”可是從五行山下出來(lái)的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
看了《西游記》這本書后，讓我學(xué)習(xí)了不怕困難的悟空，憨厚老實(shí)的豬八戒，嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧，以死相救的沙和尚。讓我懂得了不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹。確實(shí)，人生，就是一個(gè)充滿磨煉的過(guò)程。它總不可能是一帆風(fēng)順的。品嘗過(guò)苦澀和艱辛，經(jīng)歷過(guò)淚水的洗禮，才能鑄就一個(gè)成功的人。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部十分優(yōu)秀的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽，“我是從哪里來(lái)的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不細(xì)心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最終壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
讀名著談感受字（模板16篇）篇四
名著是指在人類文化史上具有重要價(jià)值、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典性文學(xué)作品。然而，在快節(jié)奏、信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)里，越來(lái)越多的人不再愿意閱讀經(jīng)典名著，認(rèn)為這些作品與當(dāng)代生活已經(jīng)脫節(jié)。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到名著的價(jià)值和意義，它們教給我們有關(guān)人性、道德、歷史、文化等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們建構(gòu)自我及認(rèn)識(shí)世界的重要依托和資源。
讀名著的意義是多樣的。首先，它是對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀名著，我們可以了解到歷史的滄桑和文化的多樣，更好理解人類社會(huì)的演變。其次，它提供了一種思考的空間和角度。名著通常是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮、反復(fù)推敲，表達(dá)出自己對(duì)人生、自然、社會(huì)的看法和感悟。通過(guò)讀名著，我們可以通過(guò)作者的這些思考，回顧自己的生命歷程和經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)與激勵(lì)自己更加深入地去思考問(wèn)題。
第三段：名著給我們的啟示。
名著的精華在于它們能夠給我們帶來(lái)很多啟示。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，《情夢(mèng)》傳情時(shí)寫到：“以其人之道，還治其人之身”?這說(shuō)明我們要遇事不急躁，要學(xué)會(huì)忍讓和包容。在《大學(xué)》里刻有“明德，安民”的名言?，這是要我們知道，德行高尚才能親近人民，安定民心。讀名著還能讓我們感受到各個(gè)不同時(shí)代的文化氛圍、人們的思想品味、價(jià)值觀念、生存狀態(tài)等，從而更好地了解與理解不同時(shí)代的風(fēng)貌與特征。
第四段：名著給我們的啟迪。
名著中的角色形象和經(jīng)歷，和我們現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷有很多相似之處。與名著中的人物親密接觸，我們能夠在情感、品德和價(jià)值觀等方面受到提升。讀名著讓人反思，人們可以從小說(shuō)主人公以及發(fā)生在小說(shuō)世界中的事件中，找到大量自我反思的素材，這樣可以激勵(lì)我們認(rèn)真反思自己的生活與人生,發(fā)覺問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，獲得提升。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀名著，可以在知識(shí)與信息茫茫中，給人以沉淀，給人以興致，同時(shí)也能成為人們?nèi)粘ｉe暇時(shí)間的一種美好享受。在未來(lái)的生活中，無(wú)論是在哪個(gè)行業(yè)，面對(duì)哪種環(huán)境，只有真正的智慧和文化素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革、競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新。最后，我希望更多的人能夠從名著中獲得思想啟示、品德修養(yǎng)和文化滋養(yǎng)，為自己的人生增添更多的魅力和智慧，同時(shí)，也可以為更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文化傳承和教育改革做出貢獻(xiàn)。
讀名著談感受字（模板16篇）篇五
復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
讀名著談感受字（模板16篇）篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
《西游記》是我國(guó)著名歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。是四大名著之一?！段饔斡洝分v述的是唐三藏帶著徒弟三人去西天獲取真經(jīng)。三個(gè)徒弟分別是：孫悟空，豬悟能，沙和尚。他們?nèi)娜獗Ｗo(hù)師傅。路途遙遠(yuǎn)，他們歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，遇到了不少妖怪。過(guò)了九九八十一難，終于獲取了真經(jīng)，成了神仙。
在《西游記》里的人物，我喜歡唐三藏的善良，孫悟空的忠心，豬八戒的.憨厚，沙和尚的老實(shí)。我最喜歡的是孫悟空，他一心一意的保護(hù)師傅，雖然唐三藏會(huì)經(jīng)常誤會(huì)孫悟空，但孫悟空從無(wú)怨言。他讓我敬佩的是那不離不棄，永不放棄，堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。
我以后也要不放棄不拋棄，不向困難低頭。
讀名著談感受字（模板16篇）篇七
《復(fù)活》這本書是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫，在這個(gè)世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了，此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子，在這個(gè)世界里沒有歡樂(lè)和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無(wú)恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，精神復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)家后，正如書中所說(shuō)：她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，除了尋歡作樂(lè)，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的。她在這樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。
《復(fù)活》書里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
讀名著談感受字（模板16篇）篇八
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧!
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經(jīng)常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)?lái)了不少麻煩，但他憨厚質(zhì)樸，總是十分樂(lè)觀，能給人帶來(lái)快樂(lè)。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實(shí)地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同，小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生，才給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂(lè)中。
《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不管成功與否，都是經(jīng)過(guò)自己的努力得來(lái)的，都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要全面看待自己，合作努力時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來(lái)，才能把事情做到。
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
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讀名著談感受字（模板16篇）篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
我是一個(gè)小書迷，很喜歡看書。今天，我開始讀四大名著中的《西游記》了。
《西游記》中描寫了許多人物：有一心想取得真經(jīng)的唐僧;有神通廣大，能千變?nèi)f化的孫悟空;有貪生怕死、好吃懶做的豬八戒;還有默默無(wú)聞、老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧。性格大不一樣的四個(gè)人組合在一起，故事自然異彩紛呈。
我希望像孫悟空一樣，能騰云駕霧。如果可以的.話，我要讓全世界的垃圾妖怪灰飛煙滅、斷子絕孫，讓地球母親美麗起來(lái)，我還要把戰(zhàn)爭(zhēng)妖怪統(tǒng)統(tǒng)消滅，讓全世界的人們都遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，過(guò)上幸福、美好的生活!
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讀名著談感受字（模板16篇）篇十
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，樸實(shí)明朗的語(yǔ)言，代替了過(guò)去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說(shuō)著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語(yǔ)言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
讀名著談感受字（模板16篇）篇十一
讀書會(huì)使人充滿智慧，相信大部分熱愛文學(xué)的人都熱愛讀書，但讀的書也大不一樣，有讀名著的，有讀詩(shī)歌的，有讀小說(shuō)的，這就是人們常說(shuō)的“蘿卜青菜各有所愛”吧!
我在假期期間也讀書了，讀的是法國(guó)作家小仲馬的《茶花女》，這本小說(shuō)是十九世紀(jì)最有影響力的作家小仲馬根據(jù)自己的親生經(jīng)歷完成的。書中描繪了女主人翁瑪格麗特·戈蒂埃，一位容貌俊美，姿色出眾的女子，受到許多富翁豪爵的追求，而成為他們的情婦，他們每天定廂房票看瑪格麗特的戲，而瑪格麗特每逢首場(chǎng)演出都會(huì)帶一束茶花，所以人們都稱她為“茶花女”，她因做過(guò)許多人的情婦而整日縱身于情色之中，導(dǎo)致身患疾病，可他一點(diǎn)也不在乎，還是整日尋歡作樂(lè)，直至病入膏肓才肯接受治療，可是一切已經(jīng)來(lái)不及了，一位年輕貌美的女子就這樣香消玉損了。
其實(shí)，在瑪格麗特生前和阿爾芒曾經(jīng)擁有一段純潔的戀情，但后來(lái)因?yàn)榉N種原因兩人分開了，后來(lái)阿爾芒知道瑪格麗特死亡的消息后悲痛欲絕，不久也離開了人世。
讀過(guò)了這本書后，我的心里就像打翻了五味瓶不是滋味，既有對(duì)阿爾芒和瑪格麗特的有情人不能終成眷屬的同情，又有對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的憎恨，為什么要對(duì)一對(duì)有情人苦苦相逼。同時(shí)，我對(duì)瑪格麗特，充滿了疑問(wèn)：為何你的阿爾芒有意，還要與富翁豪爵整日尋歡?難道你不愛阿爾芒嗎?但是書上給我的答案是:瑪格麗特身患重病，而阿爾芒家境貧窮，沒有能力供他治病，所以，她只得通過(guò)出賣自己的肉體來(lái)獲取昂貴的醫(yī)藥費(fèi)，這是一段多么凄美的愛情故事!但是，如果瑪格麗特當(dāng)初先調(diào)養(yǎng)身心，養(yǎng)好病，再和阿爾芒共度下半生，事情就不會(huì)變的這樣悲慘了!
讀名著談感受字（模板16篇）篇十二
她六歲失去母親，大姐被病魔帶走，幼小的她只能依靠年邁的父親，還有哥哥約瑟夫和二組布羅妮婭?？韶毨У纳詈帽纫粋€(gè)噩夢(mèng)困擾著全家。孩子們很努力，全部都拿著獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到了巴黎，在這期間，居里為了讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，自我甘愿當(dāng)了五年家教，這不禁讓我敬佩她，贊嘆她多么堅(jiān)強(qiáng)！
看到那里，我又想起了瑞典化學(xué)家舍勒。舍勒自幼失去雙親，在一家修鞋廠做童工來(lái)維持生活，那時(shí)他僅五歲，可是他很堅(jiān)強(qiáng)，在經(jīng)過(guò)了多少汗與淚的付出后，最終成為了著名的科學(xué)家。他和居里的經(jīng)歷是多少相似呀！同樣身為名人，同樣經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，同樣都有堅(jiān)毅的品質(zhì)。這些都是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的！
每當(dāng)你被困難擊打，不禁哭泣時(shí)，請(qǐng)用堅(jiān)毅做你的創(chuàng)可貼吧，把傷痛輕輕撫平！
讀名著談感受字（模板16篇）篇十三
作品以舊中國(guó)北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
讀名著談感受字（模板16篇）篇十四
這幾天，我讀了《拿破侖傳》，感觸頗深。
拿破侖有如此的成就，與他年少時(shí)的苦難經(jīng)歷息息相關(guān)。拿破侖年少時(shí)，曾落魄他鄉(xiāng)，被當(dāng)?shù)厝俗I諷為“矮小的科西嘉人”。處處受排擠，事事遭冷遇?？蛇@一切拿破侖都以驚人的毅力和不屈的意志挺了過(guò)來(lái)。沒有玩伴，他就與書為友;沒有對(duì)手，他就一人苦練。正是這種苦難的經(jīng)歷，使拿破侖從小就有了一種強(qiáng)烈的占有欲和征服欲。他后來(lái)稱霸歐洲大陸的雄心和野心可能正源于此。
開始，拿破侖利用他的軍事才能，進(jìn)行的是保家為國(guó)的正義之戰(zhàn)，很快取得了人民的信任，為各民族奪回了他們的家園。他成了人們心目中的大英雄，可一個(gè)法國(guó)滿足不了拿破侖日益膨脹的野心，他又發(fā)動(dòng)了掠奪性的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致兵敗滑鐵盧。
拿破侖說(shuō)過(guò)一句話：“劍鞘屬于法國(guó)，劍刃屬于我自己?！庇欢ㄒ校蝗蝗祟惥筒粫?huì)進(jìn)步。只是欲望不能沒有止境，否則就會(huì)像拿破侖一樣——竹籃打水一場(chǎng)空。
讀名著談感受字（模板16篇）篇十五
最近，我讀了被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”“的老舍先生的代表作——《駱駝祥子》。
祥子是一個(gè)年輕力壯的車夫，他對(duì)生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來(lái)的車，竟被亂兵搶走了，逃出來(lái)的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來(lái)給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過(guò)日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對(duì)生活的信心，從上進(jìn)淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無(wú)所不為，過(guò)上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來(lái)。
我深深地為祥子感到悲哀，原來(lái)是如此陽(yáng)光，對(duì)生活充滿希望的小伙子，為什么會(huì)淪落成這樣?祥子生活的社會(huì)充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會(huì)說(shuō)，祥子是輸給了自己，因?yàn)樗抗馓^(guò)短淺，但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會(huì)。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)殘酷，無(wú)情的社會(huì)總有一天會(huì)把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會(huì)是無(wú)法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)公平公正的社會(huì)，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會(huì)的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會(huì)成功!
讀名著談感受字（模板16篇）篇十六
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。