每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

我迷上讀書實用篇一

李宗吾發明的厚黑學揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風靡全球。

我用發明，而不用創造，主要是基于他本人的思想：牛頓發明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發現出來。厚黑這門學問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習之而不察，直到李宗吾出世，才把他發現出來。牛頓可稱為萬有引力發明家，李宗吾當然可稱厚黑學發明家。

我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因為世界任何事物都有陰陽兩面，中國的太極圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流?！币簿褪钦f一個人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡；將性善一面引導出來，他便性善。

李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會，畢業于四川高等學堂，長期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學校及四川省立綿陽中學校長、四川省教育廳督學、四川省府政聞編審委員、四川省官產清理處長、四川省府秘書、四川省大學教授、四川省參議會參議員、四川省府委員、顧問等職。

李宗吾原名世全，入學后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學習中發現孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨立的思想體系。這一點他做到了，可謂名符其實。

林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因為圣人說教都是一本正經的，如老子、孔子的學說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的尖刻。以他的學說和為人，賢人的稱謂當之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。

根據這些標準來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點惡恐怕也不現實，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標準進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人?！倍钭谖嶂辽偈巧贫鄲荷俚馁t者，而且學說獨樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個動亂時代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。

以此看來李宗吾這個人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對傳統文化的切膚感受與妙悟能力。看了他的學說，沒有理由相信這樣的文章會出自這樣一個人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。

林語堂對《厚黑學》的評價時有這么一段話：“《厚黑學》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學》者，實人生之憾事也！”此話不虛。

我早就聽說《厚黑學》這本書，當時聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細細讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。

我迷上讀書實用篇二

我迷上讀書實用篇三

20x年9月3日，x市婦聯家庭教育讀書會第85期，這一期的主講老師是國家二級心理咨詢師、x市婦聯家庭教育讀書會召集人、x市一中教師蒲麗梅，主題是“如何陪伴高三、初三孩子”。

蒲老師的兒子在高中時期由被動消極學習變為積極主動學習，離不開蒲老師一直注重培養兒子的自信心、獨立性、自主性。讓孩子全面發展這已是許多家長不可忽視的教育。

在由薛艷華老師帶領的催眠式放松下，大家進入了輕松愉悅的狀態，聆聽蒲老師的教育心得。

蒲老師分享了兩個主題：“學好”和“考好”。

首先要學好。要想學好就必須要有目標，目標必須要明確，一個明確的目標可以成為“學好”的一大助力。定目標要有高標準，要敢想，敢定高目標。蒲老師用孫子兵法中“求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，勵志，必敗”來解讀了制定高目標的重要性。有了高目標，再細化目標，分步實現目標，“學好”就是囊中之物了。對于初三、高三孩子，升入心儀學校的目標如果可以與人生目標結合起來，并適時調整，則在人生路上會收益良多。

許多家長為了讓孩子“學好”，主張補課。蒲老師對于補課也有自己的看法：尊重孩子，理性分析，不要一味盲從。蒲老師提出，多與老師溝通其實是“學好”的關鍵，老師是除父母外最期待孩子“學好”的人，家長若與老師及時溝通，雙管齊下教育孩子，給予幫助，才能促成孩子學的更好。

“考好”是“學好”的有力表現。有了知識積淀固然重要，但一個淡定、平靜的心態也不可忽視。淡定下來，平心靜氣，成績自然會出來。蒲老師特別強調，家長不要把成績當做自己的面子，如果自己足夠優秀，我們不需要孩子給我們面子,當我們認真做事的時候，面子就會以結果出現，何愁孩子沒有成果。

蒲老師用自己孩子在高考中考出最佳成績的例子，讓我們看到“不放棄”的神奇作用，正因為“不放棄”，孩子學好、考好、同時收獲喜悅。蒲老師的教育充滿精華，值得我們從中汲取，用更有效的方式陪伴孩子重要的求學生涯。

我迷上讀書實用篇四

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不嘆服于先生的天才。下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。

翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。再如：狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發表的當時和以后，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個文本在它被創作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。

正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經成為一種難以扼止的惡性循環：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。

對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

我迷上讀書實用篇五

貫徹執行《關于開展慈溪市“提升師德·優化服務”教師讀書活動的通知》文件精神，努力推進教師讀書活動的制度化、規范化、常態化建設，提倡“立德以讀書為源，立學以讀書為本”，提高教師內涵素養，促進教師專業發展，全面提高學校教師的師德及業務水準。

通過讀書激發教師的學習熱情，更新知識結構，加強職業道德修養，提高教師精神境界。

通過讀書，營造書香校園氛圍，讓閱讀成為習慣，促進教師專業發展，形成教師教育良性機制。

“提升師德·優化服務”。要求全體教師勤讀善思，在閱讀中優化自己，努力塑造嶄新的師德形象，自覺養成良好的服務意識。

1、工作小組：

組長：黃暄；

副組長：羅偉林、紀松濤、岑成興；

2、工作職責：

黃暄：全局協調

羅偉林：制訂學校讀書活動方案和有關規章制度，指導教師制訂個人讀書活動計劃。

紀松濤、潘央平：建立教師讀書檔案。

黃恩科、潘央平：開辟讀書活動專欄等。

岑成興：讀書活動經費保證、讀書書籍、環境布置等。

鄭潔：提供讀書目錄，負責圖書館開放和讀書書籍等。

張礦根、宋永興、沈慈錦、汪仲力、孫蓉蓉、王偉：組織教師讀書活動、讀書演講、讀書總結等活動。

1、提倡靈活多樣的讀書方式。

讀書活動以教師自學為主，集中研討為輔。各教研組備課組要結合實際經常性開展心得交流、專題研討等小組活動，學校鼓勵教研組定期開展教師學術沙龍活動。

（注：教師個人讀書計劃制定要結合個人實際，圍繞讀書目標、學習內容、時間安排、具體措施等方面制訂詳實的個人讀書計劃。）

2、追求切實有效的讀書效果。

教師要多讀書、讀好書，自覺養成閱讀好習慣。通過書籍與名家對話，與大師探討，學會先進的理論，習慣理性的思考。

（注：讀書心得交流要結合自身所學所想，認真撰寫不少于1500字的心得體會，并參與學校讀書心得交流活動，不符合要求不得分。讀書論文撰寫要求字數在3000字左右，確保文章的原創及真實，論文抄襲者不得分。）

3、做好規范整潔的讀書筆錄。

全體教師要準時出席學校組織的讀書研討活動，主動參與各組展開的交流、討論活動，自覺投入課余業余時間的自選閱讀，及時做好讀書筆錄。提倡青年教師堅持撰寫教育隨筆、讀書筆記、案例反思等。

（注：讀書筆記要保證筆記記載的質量和數量，主要摘抄名言名句、學科經典等內容；每周不少于1次，每次不少于300字（不足300字按缺次處理），未達標不得分。）

4、形成科學合理的考核機制。

詳見《匡堰初中關于成立教師讀書活動學分考核領導小組的通知》。

重點圍繞“八個一”有序開展教師讀書活動。

1、9月份：成立學校讀書活動工作領導小組；學習、宣傳教師讀書活動文件精神；制訂學校及教師個人讀書活動計劃；建立教師讀書檔案；開辟讀書活動專欄。

2、10月份：教師讀書征文活動；各教研組分組展開讀書交流活動。

3、11月份：各教研組分組展開讀書交流活動；教師讀書演講比賽；

4、12月份：讀書活動評比活動；20xx年教師讀書總結會。