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泰州導游詞（精選19篇）篇一

泰州老街位于泰州鳳城河風景區桃園景區的東側，與望海樓隔河相望。

老街占地面積3.5公頃，街長約600米，街寬3―4米。街的兩側是分布整齊的明清式建筑群，總建筑面積約為2.5萬平方米。街內麻石鋪路，青磚黛瓦，騎樓走廊，古式店鋪，集飲食、民俗、歷史等諸多文化于一身，是風城河風景區的一個重要組成部分，是泰州人悉心打造的一個旅游三產品牌項目。

泰州老街匯集了以特色小吃、茶樓飯莊、院落私房萊館為主體的近百家商鋪，經營江淮，特別是本鄉本土的傳統風味小吃以及全國各地風味獨特的美食。在老街上，游人盡可以品嘗到市面上已絕跡多年的，令老泰州人和曾經來過泰州的外地人津津樂道的大爐燒餅、干絲、魚湯面、姜絲、肴脆、蝦糍、蜂糖糕、蜜酒釀、水酵餅。此外游人還可細品現場制作的質細肉嫩，鮮脆味甘的城河香藕;蔥香四溢，潤滑爽口的蔥油面;鹵香濃郁，余味不絕的燒臘;色澤金黃，甘甜松軟的六角形京江臍;現場出爐的嵌桃麻糕;還有常熟的“叫化雞”、浙江嘉興的粽子、紹興的`老臺門湯包、口感別具的天津肉卷、云南風味的過橋米線、山城重慶的特色火鍋。游人到這里，既能領略鳳城河景區的湖光翠色之勝，又可大快朵頤，一飽口福。

泰州老街又是一條極富民俗文化的街區。老街上設有古戲臺和評話茶樓，游人們一邊品嘗美食，一邊還可在老街可以觀賞到“福祿壽”走街、衙役巡街、更夫打更和老泰州人婚嫁場景等民俗表演，泰州古城的草根文化在這里盡現。所有這些，都足以使人打開塵封的記憶。在古色古香的幽雅環境中，聞著杯中的縷縷茶香，欣賞精彩的戲曲表演，聆聽評話藝人那神色飛揚、娓娓動聽的評書，使人神清氣爽，悠然自得。

泰州導游詞（精選19篇）篇二

你們好，歡迎你們來到泰州旅游，我是你們的導游xxx。

泰州地處江蘇中部，長江北岸。8月，經國務院批準，組建地級泰州市，下轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區，總面積5793平方公里，總人口502.77萬，其中市區62.81萬人。

泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，其中列為省市級文物保護的有134處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。大革命時期，共產黨員沈毅在這里發動了“五一起義”;抗日戰爭時期，陳毅率部挺進蘇中，三進泰州，決戰黃橋;解放戰爭時期，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。1949年4月，中國人民解放軍海軍在白馬廟誕生。

泰州是一個快速崛起的新興工貿城市。地級泰州市組建以來，全市國民經濟和社會事業取得了長足發展。，全市實現gdp705.20億元，財政收入86.47億元，城鎮居民人均可支配收入9695元，農民人均純收入4574元，年末各項存款余額712.09億元。泰州農業資源豐富，素有“魚米之鄉”、“銀杏之鄉”、“水產之鄉”的美譽，是國家重要的商品糧、優質棉、瘦肉型豬、淡水產品、優質銀杏生產基地和蔬菜生產加工出口基地。興化市被國家環保局認定為國家級生態示范區，姜堰市被江蘇省認定為省級生態農業試點縣(市)，姜堰市河橫村被聯合國環境署授予“全球環境500佳”稱號。泰州工業經濟基礎雄厚。現有各類工業企業3.4萬多家，其中規模以上企業1083家，形成以機電、化工、紡織、食品、輕工、醫藥、建材等為主體的支柱行業。全市近100個產品的生產規模、市場占有率在全國名列前茅，其中56個產品的產銷量居全國同行前三位，17個產品成為“單打冠軍”，涌現了春蘭集團、揚子江藥業集團、陵光集團、中丹集團、興達鋼簾線、新世紀造船等一批銷售突破10億元或利稅過億元企業。其中，春蘭(集團)公司是全國最大的50家企業集團之一，揚子江藥業集團規模總量和效益指標自19起連續7年在全省同行蟬聯榜首。泰州建筑業發展較快，目前擁有房屋建筑總承包特級資質企業2家，一級資質企業3家，二級資質企業59家，多次摘取全國建筑工程質量最高獎––––“魯班獎”，在國內外建筑市場贏得了“神兵”、“鐵軍”的稱號。泰州服務業發展迅猛。全市擁有各類市場360個，其中超億元市場25個，商貿餐飲等傳統產業持續增長，交通、郵電、市政服務基礎產業高速發展，金融保險、信息咨詢、社區服務、房地產等產業迅速崛起。

泰州是一個社會事業全面發展的文明城市。泰州素有“教育之鄉”的美譽，全市擁有各類學校1134所，其中國家級、省級重點高中20多所，高等院校5所。江蘇畜牧獸醫學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等專科學校、南理工泰州科技學院、南師大泰州學院和泰州廣播電視大學不斷發展壯大。科技事業成績斐然。泰州市被列為全省科技進步先進市，泰興市被列為全國科技進步示范市，姜堰市被列為全國科技工作試點市。截止20底，全市擁有各類科技人才20多萬人，創辦市級以上廠辦科研開發機構105家，其中博士后工作站9個;省級高新技術企業118家，高新技術產品448項，創建國家級高新技術企業19家。文化、衛生、體育事業長足發展。建成3個省級文化先進市、4個省級衛生保健先進市和3個計劃生育先進市、1個計劃生育模范市。全市共有衛生機構(含診所)635處，其中，醫院、衛生院169處，衛生防疫、防治機構17處，婦幼保健機構5處。年末各類衛生技術人員16245人，其中，醫生7497人。全市擁有醫療床位11130張，其中，醫院、衛生院床位10981張。市人民醫院、市中醫院躋身于三級醫院行列。建市以來，全市運動員參加省級以上比賽累計獲得金牌85枚，銀牌66枚，銅牌65枚。社會保障事業快速發展。離退休人員和失業人員保險金實施按時、足額、社會化發放，城鄉最低生活保障制度全面建立，醫療保險覆蓋率不斷擴大，社會救災、救濟、互助、福利等社會保障事業繼續發展。

“中國的萊茵河”。江陰大橋使長江天塹變通途，是泰州與上海、蘇南的快速通道。328國道、寧通高速公路、廣靖高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長(新沂——長興)鐵路、寧啟(南京——啟東)鐵路在泰州境內縱橫交錯。泰州城市面貌日新月異。古泰州城與水緊密相連，城內外水網密布，街渠相依，形成了以稻河為南北長軸，兩座城池為其雙翼，外城河與城內的玉帶河交錯環繞，水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局，因其形似鳳凰，泰州又有鳳凰城之別稱。泰州社會生活環境優良。民風淳樸，勤勞善良，遵紀守法。近年來，群眾性精神文明創建活動蓬勃開展，泰州市被評為江蘇省文明城市。誠信泰州扎實推進，企業誠信平臺正在建立。平安泰州建設活動深入開展，社會治安保持穩定，靖江市、高港區被評為省級安全市區。泰州各級政府服務快捷高效。地級泰州市組建以來，以其高效的運行機制、權威的調控機制、嚴格的監督機制逐步形成了由管理型向服務型轉變的政府工作模式。泰州率先在全省推行了行政審批制度改革，精減426項行政審批核準事項，組建了市行政服務中心，19個部門建起“便民服務大廳”，39個部門和單位向社會作出優化服務公開承諾。開放開明的政策環境、優質高效的服務環境、嚴明規范的法律環境、健康文明的人文環境，讓外來投資者賓至如歸。

泰州是一個開發開放步伐加快的濱江城市。截止年9月份，先后有40多個國家和地區的客商來泰州投資興業，累計興辦三資企業1700多家，實際利用外資累計19.77億美元。世界著名的跨國公司如韓國lg公司、雅馬哈、久保田公司、瑞士魏德曼、美國gmt公司、荷蘭阿克蘇公司等均已在泰州落戶。進出口貿易增勢強勁。全市現有自營進出口獲權企業256家，出口市場發展到137個國家和地區。對外經濟合作進一步擴大。全市勞務輸出遍及亞、非、歐、美等34個國家和地區，先后與美國紐波特紐斯市、澳大利亞拉特羅布市、韓國陰城郡、芬蘭科特卡市等4個城市締結友好城市。泰州境內長江岸線近百公里，其中-10米以上較為穩定的深水岸線60公里，正成為沿江開放開發的重要板塊。目前，沿江開發總體規劃編制完畢。楊灣海螺水泥、陵光重交瀝青——燃料油等重點產業項目已落戶沿江，沿江高等級公路、泰州電廠等重點基礎設施項目進展順利，中石化(泰州)開發園區、中國精細化工(泰興)園區、江陰開發區靖江園區等重點園區發展勢頭良好。

泰州導游詞（精選19篇）篇三

泰州市鳳城河風景區，依傍鳳城河，以水為脈，以人為魂，集中而又完整地體現全國不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。

泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河，千畝水域繞城四周，是江蘇省現存的為數不多的較完整的千年古城河。泛舟河上，您會充分領略到“州建南唐”的歷史厚重。

鳳城河畔，望海樓、桃園景區內30多個景點匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。景區內核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領江淮雄風，國學大師文懷沙老人稱其為“江淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區內的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。望海樓隔河為桃園景區，取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。景區內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個個美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。桃園東側六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰州古城的草根文化在這里盡現。該景點已被定為國家aaaa級風景區。____年在首屆“樂游長三角·旅游休閑雙百佳”推選活動被評選為“長三角100個不得不去的地方”。

景區介紹。

望海樓。

泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而志存高遠，徘徊泥途而心在滄海，筑斯樓也，可時時登高，俯視遐邇，以極目暢懷。歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號盈耳，高僧大德，不絕於道。雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地?曰中華文化一處重要高臺之所在也。

丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建筑采宋代形制，且又壯其規模，優其材料，精其工藝，以吞吐古郡風范，盛世氣韻。清人詠望海樓詩云：“忍見荊榛老夕陽”，“建樓一夕萬戶忙。”今荊榛已除，夕陽未老，新樓既成，萬戶更忙。忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海筑此樓，豈料遠近皆望樓;風晨雨夕獨登臨，方知何處是泰州。

日登樓望海聽濤，望之煙波浩渺，聽之舒展沁心;今朝登樓思海聽“濤”，思之情意綿綿，聽之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結。

文會堂。

泰州東城河畔，新開辟了一座“文會堂”的景觀。內有范仲淹(998-1053)和滕宗諒(991-1047)二人的塑像。按照當時的史實，還應該增加胡瑗(993-1059)、周孟陽(1000-1068)、富弼(1004-1083)三人。他們在北宋·天圣中(1023-1031)適逢其會地都聚集在泰州。范任西溪鹽監、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時尚未做官，富弼是洛陽人，時年二十，侍父富言(任泰州稅監)來泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學問、吟詩雅集。因此，滕宗諒特地在州署內建了一堂，取以父會友之義，名曰“文會堂”。范仲淹為作《書海陵滕從事文會堂》五言詩二十二句(見《泰州志·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這也證明了范、滕的先憂后樂和不獨樂的思想、付諸實踐。)。

滕宗諒，字子京，洛陽人，大中祥符八年(1015)與范仲淹同學進士，于天圣中又與范仲淹同時分配到泰州，后曾任天章閣待制，以事出知數州。滕生性灑脫，愛交游，好施與，及卒，家無余財。他每到一處為官，都要為當地興建或重修樓堂。他初次官泰州，就在署園中建了“文會堂”，以瓷游樂。建筑經費，當然是動用公財了。后來他知涇州時，又使用國庫建了不少樓堂館閣被上級彈劾，調至岳州。

與滕宗諒同時入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無度，修建樓堂，為臺練所言，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷(即賬冊)。使者至，不能案，朝延落取，徒知岳州(即岳陽)。”滕調到岳州后，“江山易改，性難移”。他在岳州任知州不久，又重修“岳陽樓”。但他這次不動用國庫錢了，錢從哪里來呢?司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來源：“滕宗諒知岳州，修岳陽樓，不用省庫錢(公款)，不斂于民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者，獻以助官，官為督之(代為追債)。民負債者爭獻之，所得近萬。置庫于廳側，自掌之，不設主典案籍(無賬冊，不記載如何支銷)。樓成，極雅麗，所費甚廣，自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非，皆稱其能。”滕在泰州建“文會堂”之事，因共時甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。

滕宗諒每到一處為官，因動用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時尚來說，修建樓堂為地方增添景觀，恢復名勝，并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無不為過。至于為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多余入了私囊，是為美中不足。

北宋滕子京始建，“以文會友”的沙龍，亦是傳播儒學的講堂，今走進文會堂，似乎親臨“五賢唱和”的現場：寫景、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨樂，我朋自遠方”的唱和聲在耳邊縈繞。

碑苑。

碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當代精選的名人詠泰州的詩句。有人說，詩是文學的最高境界，是世間人情物理的雋永表達。同時這些詩又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術佳品，不猶覺得似乎在這里看到了許許多多無形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。

泰州2100年的歷史長河中，由于諸多文化名人的因緣。他們在這里或生于斯，或長于斯，或游宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優秀詩篇，這是一個不可多得的精神財富啊!你看，1700多年前的西晉左思專門為這里寫下的“(麗見)海陵”，“窺東山之府，則瑰寶溢目，(麗見)海陵之倉，則紅粟流衍。”唐朝大詩人王維對泰州的寫意：“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭。”北宋年間泰州相繼出了五位宰相，其中三名相晏殊、呂夷簡、范仲淹都任過泰州鹽倉監，同時又留下了不朽詩句。晏殊的詞章意蘊深遠，風格清麗，其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，被后人奉為“天然奇偶”。呂夷簡在這里親手栽植牡丹并賦詩：“開向東風應有恨，憑誰移入五侯家。”至今膾炙人口。范仲淹更以雄才大略為民興利除害，他的不朽名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源于“泰州文會堂”詩的“君子不獨樂”。

再看，“碑苑”中的每一首詩歌又都是一幅精美的書法佳品。這里除明朝的儲瓘與當代趙樸初采用的原作之外，其他有來自于京城的傅家寶、高運甲、朱天曙;海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當代書法大師的，在書法領域頗為顯赫，但為家鄉卻慷慨應征作品，其作品中不僅表現有陽剛雄渾，還有表現秀逸儒雅，風格各異。正由于這些書法家的二度創作，使這一首首古詩似乎陡然間增加了厚重和靈性。

走進“碑苑”，向歷史深處回望，正由于看到兩千年流播而不衰的詩詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續而不息。在這矗立無形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個城市的文明記憶，并有了無窮的人文張力，還有了那攝人的神秘……也許這心目中無形的高山已遠遠超過了氣象萬千的三山五岳了。

碑嵌廊中，廊隱林中。置身竹海，放眼望去，紛紛細雨中，更顯圓潤剔透，嬌翠欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品味詩詞經典，感悟歷史厚重。陣陣微風，從竹間巡巡拂來，竹與詩的巧妙結合，讓人分不清，到底是竹?還是詩?如此令人沉醉，令人驚悸。

州城遺址。

斷壁殘垣，雖破損難辨，但不難看出，在戰火紛飛的歲月里，那磚石青色的穩健如同父親堅實的臂膀，外敵入侵時是兒女們最好的依靠。每一塊城磚，猶如古書函，都是解讀歷史的典籍。

古城池地雕廣場。

駐足“聆聽”：一位飽經滄桑的老人向我們講述著從前的泰州，鳳舞川上，城堅濠深，城夾水中。智者樂山，仁者樂水，泰州向來是仁者的好去處。“聆聽”過去的故事，感受別樣的韻味。

泰州導游詞（精選19篇）篇四

泰州，一座古色古香但又具有現代化色彩的城市。在這個人杰地靈的的城市，鑲嵌著一顆璀璨的明珠——老街。

走近老街，映入眼簾的是一塊匾額，上面鑲著兩個金光閃閃的大字——老街。我好奇地走進去，一剎那，溫暖的太陽似乎躲進云層里去了，進入了一個飽經滄桑的世界。（只是有一點點）

咦？那邊為什么會有那么多的人呢？（只是比其他地方的多，出奇得多）原來，有一位老爺爺正在用冰糖做一頭龍呢！只見，他寥寥幾筆，就把這頭龍刻畫地栩栩如生。哇！好厲害，活靈活現！我不由自主地長嘆一聲：現在這樣的民間藝人越來越少了，快瀕臨滅絕了！唉，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！我趕緊進那個看上去擠得水泄不通的小屋里去吧！（時間有限啊）

踏上一個高階，我好不容易擠了進去，只見一張張古老的桌子上陳列著一個個在泰州家喻戶曉的特產——京劇臉譜、泰州三麻……老街啊老街，我終于明白了你的魅力為什么會這么大！

“咚咚咚——”，咦？什么聲音？我循著聲音，小心翼翼的走向那邊。哇，可謂是臥虎藏龍！原來，有一群人在唱國粹呢！這鑼鼓喧天的場面令人大吃一驚，只見有個小生正在臺上大大方方地粉墨登場呢！這些京劇演員真是熟能生巧，唱念做打，有板有眼！不愧我們泰州會出現京劇大師——梅蘭芳呢！

老街，美吧？歡迎來泰州，我會做你們的導游哦！

泰州導游詞（精選19篇）篇五

各位游客，大家好！

溱湖濕地區域地處蘇中里下河水鄉腹地，位于東徑119°48′―120°18′，北緯32°20′―32°42′，屬于姜堰市的北部，與興化、東臺為鄰，總面積為26km，其中濕地面積20km。區內地勢低洼多沼澤，地面平均真高不足2米，是江蘇省三大洼地之一。該地域河網密布、島嶼星羅棋布，這里曾是世界珍稀野生動物麋鹿長期生活棲息的地方，并在此挖掘出大量的.完整麋鹿化石。歷史以來這里是各類濕地動、植物的長期繁育基地，形成了不可多得的自然景觀。

溱湖濕地公園位于江蘇泰州姜堰市（原泰州地區泰縣）東北部，地處姜堰、興化、東臺三縣市的交界部位，古有“犬吠三縣聞”之說。該地地理位置優越，交通方便，寧鹽一級公路、姜溱公路、寧啟鐵路穿境而過，寧靖鹽高速公路在園區留有出口，溱湖濕地公園是全國范圍內離高速公路出口最近的濕地公園。近旁的千年溱潼古鎮典雅清幽。溱湖溱潼四周還有海安、大豐、鹽城、寶應、高郵、天長、江都、揚州、揚中、泰興、靖江、如皋等縣市，相距均在百公里左右范圍以內，再往外則為上海市、蘇州市、無錫市、常州市、鎮江市、蚌埠市等構成的都市圈。所以，溱湖溱潼自古就有“存中”之稱。“存中”者既是江蘇中部的匯聚中心，又是江蘇中部的輻散中心。

溱湖湖面2.1km，位于溱潼鎮中北部，原名雞雀湖，因“昔多雞雀飛集”而名。后因溱潼地方語中，喜鵲與雞雀諧音，且喜鵲為吉祥喜慶之物，人們為了吉慶，將其改名為喜鵲湖，現又稱溱湖。宋岳飛抗金時，曾在此湖上運送糧草。電影《東進序曲》所描寫的黃橋戰役中陳毅與二李（李長江、李明揚）的談判即是在溱湖的船上進行的。前些年，著名的溱潼會船節的會場移至溱湖，自此，溱湖更是舊貌換新顏，出色地扮演著美麗和智慧使者的角色。

溱潼歷史悠久，可以溯至新石器時代（4000―50前）。該地曾出土兩年石斧被考證為新石器時代的產物。

溱潼鎮名可能始于唐代《李符墓志》所云“青蒲南臨吳渚，北傍秦泓，遂家焉”，《東臺掌錄》指出：“秦泓”即今“溱潼”。

清代的溱潼鎮鎮區有36橋72井。民國初年至抗戰時期，溱潼為里下河地區重要糧油市場，一度有“小上海”之稱。1945年，中共蘇中區黨委曾批準把興化縣興南辦事處改建為溱潼縣，設立中共溱潼縣委員會、溱潼縣政府，1962年劃為泰縣縣屬鎮。

溱湖與溱潼古鎮渾然一體。溱湖是溱潼古鎮水上文化的背景，溱潼古鎮是溱湖生態特色和文化景觀的明珠。它們共同行成獨特的河湖交織的充滿生機的濕地生態景觀：遠處云霞輕飄，幾多民居磚窖，落雁歸去；近處碧波漪漣，串串船帆追逐，沉魚又來。清人曾詠“溱湖八景”為：東觀觀魚、南樓詩書、綠院垂槐、北村蓮社、西湖返照、花影清皋、禪房修竹、石橋明月。

泰州導游詞（精選19篇）篇六

泰州，中國歷史文化名城，地處江蘇省中部，長江沿岸，為長三角經濟區16座中心城市之一。秦稱海陽，漢稱海陵，700多年前，馬可、波羅曾游歷泰州，稱贊“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。

泰州面積達5793公里，市花是梅花，市樹是銀杏，地域名人有胡緩、王艮、鄭板橋、施耐庵、梅蘭芳等。

下面就先讓我來介紹一下老街。泰州的老街，年齡不長，但卻是非物質文化遺產的聚集地。“老行當”在此延續，“老手藝”在此復活。泰州有一句老話：“早上皮包水，晚上水包皮。”我想聰明的人都應該猜到了，早上皮包水指早上來吃早茶，像“泰州干絲”、“靖江湯包”、“黃橋燒餅”、“魚湯面”……這些在老街里面的早茶店都能找到，你可在那美美地品嘗一番作文，而晚上水包皮，指洗澡，在老街尾就有一家，這恰好是一頭一尾，而在老街中央，有座古戲臺，飛檐翹角，畫棟雕梁。在對面，有一條小溪繞廣場而過，上面的風車不停地轉動，小河中還停著一條小船。就這一條老街，便成了泰州“水城慢生活，塵世幸福多”的代表啊!

介紹完老街，再來說說泰州的佛教圣地光孝寺。光孝寺建筑中以大雄寶殿最宏偉，現存的建筑都是當年重修，具有宋代以及明清風格，一過門殿，大家看廣場上有兩塊石碑，一塊是由前中國佛教協會會長傳印長老所書的《江淮名剎泰州光孝寺》，說明光孝寺在佛教界的地塊。另一塊是由蘇州寒山寺法主和尚性空長老所書的“名僧的搖籃”，說明我們泰州出高僧，的確當今國內外的佛教界的領袖人物，多與泰州有因緣啊!

大家再往前游覽，里面還有大雄寶殿、藏經樓、百祥園等。

大家參觀后，定不虛此行啊!

泰州導游詞（精選19篇）篇七

泰州老街，在鳳城河畔桃園景區外，一個麻石鋪就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，聲聲入耳的評彈說唱，滿街悠悠飄香的小吃，加上悠長悠長的叫喊吆喝聲，綿延600米，一條青磚黛瓦的古建筑帶，這就是 “泰州老街”。從以前到現在，已有300年了。

其實，泰州老街并非真正意義上的老街，包括與此毗鄰的桃園的地塊，原都是東郊鮑壩村的一片農田和村民住宅地。隨著東城河風景區的規劃和開發，泰州老街才于2007年正式動工，歷經兩年時間形成了現在的規模。準確地說，泰州老街是一處在農村土地上拔地而起的仿古旅游景點，當然它的形成也聚集了一定的人氣，而在泰州的老城區反而見不到這樣的老街了。

泰州老街，是一條年輕的老街。在鳳城河管委會的打造下，僅兩年時間就成了泰州最繁華的商業區，更是非物質文化遺產的聚集區，世俗文化和世俗生活在此肆意展現。“老行當”在此延續，“老手藝”在此復活。

穿過古牌坊進入古老的麻石街巷，迎街兩側為古式店鋪，成串的大紅燈籠掛滿騎樓長廊，諸家店幌、匾額、旌旗相映成趣。

你可以品嘗到完全手工制作的“草爐燒餅”、“泰州干絲”，可以吃到本地正宗的“靖江湯包”、“溱湖八鮮”和“紅膏大閘蟹”，還可輕松買到來自全國各地各民族的特色食品和衣飾。

老街拐彎處是街心小廣場，南端是座古戲樓，飛檐翹角、畫棟雕梁；西邊有一條彎彎的小溪擦廣場邊流過。溪中矗立一臺水輪車足有三層樓高，飛奔的急流沖擊著輪車的水斗，水車轉動時水斗將溪水揚到高空，如下霧一般，頃刻間煙雨濛濛，煞是有趣，呈現出水城風光。每到夜晚，再一照上燈光，景色更是迷人。

古戲樓東面大街有座屏風式高樓，上立落地銅雕，反映老泰州的街頭小景，形象逼真、如臨其境，勾起你兒時的回憶。拐角處陳列的古石碾、木轱轆還有店鋪門前的馬燈把你帶入了古代文明社會，仿佛看到了古代人的生活。 在老街，大爐燒餅不得不提。《夢溪筆談》記載：爐丈八十，人入爐中，左右貼之，味香全美，乃為人間上品。

大爐燒餅的爐子砌在墻上，近一人高。球形空洞的爐腔很大，爐腔底部燒麥秸草，一小捆一小捆的草放進去。貼燒餅的師傅，不管冬夏，須赤裸上身，手上沾一點兒水，拿起燒餅坯子在手上左右顛兩下，讓餅底濕潤一下，再往爐里貼，左、右、頂部噼噼啪啪全部貼滿。貼到爐膛頂部時，最顯大師傅功力，大師傅須抬頭、仰身，貼到最深處，上半身鉆進爐里去——大爐燒餅是泰州小吃的精華，因為它凝聚了泰州人樸實、能吃苦的精神。

魚湯面堪稱另一絕。魚湯面的制作，先要剖魚清洗，不留殘血。用豬油下鍋沸至八成，陸續放魚入鍋炸爆，起酥撈起，不能燒焦。將炸過的魚加上鱔魚骨頭或豬骨頭，用河水熬出稠湯，蔥酒去腥，再用細篩過濾清湯，或放入蝦籽少許，即可作面湯。面條用上白刀切面。魚湯面色香味俱全，營養豐富，清爽可口。

煮干絲在乾隆時期名“九絲湯”，有火腿絲、筍絲、口蘑絲、木耳絲、銀魚絲、紫菜絲、蛋皮絲、雞絲，高檔的還要加海參絲或燕窩絲。一碗燙干絲，黃白相間，一碟食畢，齒頰留香。

記者從鳳城河管委會獲悉，老街自建成以來，每日的人流量平均在萬人以上，逢年過節人流量高達十多萬人次。這兩天，泰州傳統小吃大賽在老街熱鬧上演，麻豆、麻花、臭豆腐、金剛臍等傳統小吃喚起了泰州人的集體記憶。來自上海、南京的游客在此流連忘返。

“老街是一條年輕的老街，她為泰州人留下了一個憶古懷舊，品味幸福的平臺”，泰州市政府副秘書長、鳳城河管委會主任劉寧表示，泰州老街展現的人文、戲曲、民俗，巧妙地體現了泰州歷史文化元素，契合了那些品味之人。據悉，不久的將來，在老街的南面，一條明清“水街”正在規劃中，到那時，老街、水街一唱一和，道不盡鳳城河“水天堂·夜游城”的無窮魅力；也道不盡老街美似天·夜游城”的魅力。

泰州導游詞（精選19篇）篇八

泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河,千畝水域繞城四周，是江蘇省現存的為數不多的較完整的千年古河。

桃園景區取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅游景點，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。

桃園，桃園，自然其中的特色當屬桃花了。陽春三月，我沐浴著陽光走進桃園，不禁被眼前的景象所震驚，這里的桃花可謂是爭奇斗艷，團團相簇，遠觀氣勢磅礴，如海如潮，近賞俏麗嫵媚，似少女初妝，難道這是天上的織女為我們人間所織的一段絲綢，讓它飄飄揚揚落下來，披在了這一株株的桃花樹上嗎?那粉紅色的桃花一朵緊挨著一朵，擠滿了整個枝丫，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚的世界。閉上眼，靜靜地去感受，我覺得自己仿佛處于一個世外桃源，陣陣微風襲來，幾片桃花片片落下，飄飄零零，恰好落在鼻尖上，嗅著桃花的芬芳，這樣的場景該是多么詩情畫意啊!難怪桃園有著“早春一月金陵看梅花，陽春三月海陵賞桃花”的美譽。

遠遠望去，滿是彩霞般的花海，仔細看，在花海的盡頭有一座小亭子，叫做流香亭，聽這名字就讓人有一種陶醉其中的感覺，走進亭子，會看見兩邊的甲骨文楹聯“風前燕子歸寢室，水上魚兒逐桃花”。在陽光明媚的下午，如果坐在亭內，品一杯清茶，看著來往的游船，聽著《桃花扇》，該是多么愜意啊!

再往里走，便會看見孔尚任的舊居——陳庵，其中有一座花園，還有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋崢嶸，具有皺、瘦、漏、透的特點，園內小橋流水，別有洞天，花園內還有三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，同時，也象征了陳家主人好客，廣結天下朋友的心境。

我沉醉在這如夢似幻的桃園中，不知是夢是醒。但我能深深地體會到在這一番景致背后，凝聚了多少勞動人民的心血和汗水，在這樣一個美好的時代，我們更要珍惜現在。

夢也罷，醒也罷，我已深深陶醉在其中，久久不愿離去。

泰州導游詞（精選19篇）篇九

各位領導:。

大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導。

我們現在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結構的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務橋東街。歷經430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設投資約2千萬。在07年春節正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時，就認為其是“蘇北現存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區的實例”。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有“淮左第一園”之稱的省級文物保護單位。園內由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木。現在呈現在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價值、藝術欣賞價值、文物保護價值、旅游觀光價值等多功能的歷史名園。

喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當時的太仆寺卿陳應芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應芳在重新建造房屋的基礎上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中“園日涉已成趣”的“日涉”之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

日涉園在陳應芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時又轉為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業財力與文人造詣使得日涉園經過其苦心經營后，文化品位和造園藝術已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內。這時，園林達到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峰園”。直至文宗咸豐八年，這一時期或許為高氏的衰落，或許也與這一時期城市歷史環境有關。這個時期的泰州自然災害頻頻，經濟衰落。三峰園重新被提及的時候，已然是以“荒落破敗”四字出現，到了咸豐九年，一個偶然的機會，三峰園被在川南做官回鄉的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進行了修繕。工程結束后，他認為修復的園林“其他甚小而外之山環水抱無美不備”，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峰園更名“蟄園”。但只有幾年，兩淮鹽運使喬松年(鶴儕)從揚州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱“喬園”。此時“喬園”的景物與“蟄園”并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點的名稱，又將名稱悉數改回原“三峰園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峰園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的“喬園”評價為“小園雖陋，而嘉樹可譽，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣”。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

為了恢復喬園的盛時景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，2004年泰州市委、市政府決定改造擴建喬園。2005年市建設局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點集納古文、參照文獻、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重擴建的來青閣等八大景點都有歷史上的出處，主要根據史料畫冊及古文獻描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現存關于喬園古園風貌的`最早歷史資料。規劃由南京林業大學設計院設計。喬園改擴建工程也是2006年市區十大重點建設工程。總造價1400萬。修復部分按現存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的建筑風格進行設計，注重恢復喬園私家園林的整體風格和諧統一，并適當創新，形成核心景區、次景區、襯景區、宅院區等四大功能區。同時巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當年喬松年的建園觀，又保持了喬園區別于揚州等地園林的特色。喬園一期擴建工程在2006年底全部完成。

下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個景點-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構成。屋體呈淺黃色，設計精巧、精工細作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名“二分竹屋”。構思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有“皆綠山房”。房南側有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結構建筑，底層回廊半欄中設鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好。回廊內側窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為“笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。”二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向為喜鵲登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。

在來青閣西北側的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成，與假山渾然一體，再現了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們在蕉雨軒會合。

這個蕉雨軒是復建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現在也是進行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個二層的船樓，沿臺階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍天。到了夏秋時節，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉特色。

從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復建的六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

據建筑學家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅魔辟邪的“符鎮”，類似于人們常見的“泰山石敢當”。因為從風水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當年的“流年”(指算命先生推算出來的房屋主人當年的運氣)相結合。而流連的兇吉，是隨著時間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風水先生創建了一種“符鎮法”。“符鎮法”在風水中是一種無奈的下策，運用的方法是寫上一句“偈語”(佛語里的語言)或是畫一張“符”(一種由道士畫的宣稱可以驅邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達到鑲解災禍，趨吉避兇的目的。

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泰州導游詞（精選19篇）篇十

國清寺，位于浙江天臺縣城北3公里處，是我國創立的第一個佛教宗派天臺宗的發源地。它始建于隋開皇十八年，距今已有一千九百多年，是一座歷史古剎。今天，爸爸媽媽帶我去那參觀，我甭提有多激動了。

我們乘著觀光車來到了寺前，只見國清寺坐落在四面環山的地方，周圍古木森森，鳥聲陣陣，在這清幽的環境下，我的心似乎一下子就平靜了下來。

我們走過石砌的拱橋，跨進寺門，繞過長廊，就來到了雨花殿。雨花殿里有四大天王，他們代表著一年的風調雨順。持國天王手拿琵琶，滿臉微笑，像是怕得罪我們似的;增長天王手執寶劍，滿臉憤怒，好像是因為貪官污吏欺負了老百姓，非常生氣;再看看多聞天王，左手持收人法傘，右手上趴著一條狐雕犬，目不轉睛地盯著我們，那樣子可真威武;廣目天王右手拿著一顆白珠，左手上纏著無腳青龍，眉毛微微立起，似乎有些煩惱。他們拿著各自的法器威武地站在那里，真是架勢十足。

參觀完了雨花殿，沿著石階繼續往前走，我們來到了“法乳千秋”碑亭。在“法乳千秋”碑亭左方，有一口圍著石欄的古泉，上刻“錫杖泉”三個字。相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當有泉!”即有泉水涌出，故名“錫杖泉”。我探出頭往井里看了看，一只烏龜游了過來，它蹣跚的步伐，仿佛通過時光向游人訴說著寺里的故事。

在國清寺內，我們不僅看到了王羲之的真跡，還看到了隋梅，這株古梅蒼老遒勁，冠蓋丈余。聽說一到早春，疏枝橫斜，香滿古剎。

國清寺到處是美景，不愧是歷史悠久、聞名中外的千年古剎。

泰州導游詞（精選19篇）篇十一

我的家鄉在泰州。泰州——一個生我、養我的地方，雖然泰州的歷史我不太了解，但泰州的變化，我可是看在了心里。

周末清晨伴著輕霧，我來到了美麗的鳳城桃園(桃園顧名思義桃花為主的公園)，游人不多，一進門就聞到了迎面而來淡淡的清香。走近桃樹，小小的粉粉的桃花點綴在那枝頭上，枝頭的葉子碧綠的，不知道春姑娘怎么調配出這么迷人的嫩粉，濃一點就太艷麗，淡一點就不晶瑩通透，簡直美不可言。

置身在一片桃海里，鳳城河就在桃園邊，湖面的青霧擴散到桃海中，云霧繚繞，桃林就像一幅水墨畫，人就在畫中游。一朵桃花就很美了，更何況萬朵桃花了，粉粉的桃花如同朝霞一般。

暢游在桃園里，聽著講解員介紹：桃園最美麗的是她的夜景，在正月里晚上有燈會。

到了晚上，桃園燈光亮起，一片輝煌，有的彩燈做成小兔子，有的做成小蘑菇等等，還有炫目的燈光隧道，聽說煞是好看，桃園里還有個游船碼頭，乘船游鳳城河可以瀏覽到整個桃園燈光夜色，絢麗的燈光和河邊桃樹影子倒映在平靜湖邊美麗之極。聽著桃園講解員的介紹心中向往游歷著桃園夜景，只是今天是白天，沒有看到桃園的夜景甚是遺憾啊!

您心動了嗎?快來鳳城泰州看看桃園美景吧，體驗一下泰州水城慢生活吧。鳳城泰州還有許多好玩的，自己來看看吧!

泰州導游詞（精選19篇）篇十二

碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當代精選的名人詠泰州的詩句。有人說，詩是文學的最高境界，是世間人情物理的雋永表達。同時這些詩又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術佳品，不猶覺得似乎在這里看到了許許多多無形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。

泰州2100年的歷史長河中，由于諸多文化名人的因緣。他們在這里或生于斯，或長于斯，或游宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優秀詩篇，這是一個不可多得的精神財富啊!你看，1700多年前的西晉左思專門為這里寫下的“(麗見)海陵”，“窺東山之府，則瑰寶溢目，(麗見)海陵之倉，則紅粟流衍。”唐朝大詩人王維對泰州的寫意：“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭。”北宋年間泰州相繼出了五位宰相，其中三名相晏殊、呂夷簡、范仲淹都任過泰州鹽倉監，同時又留下了不朽詩句。晏殊的詞章意蘊深遠，風格清麗，其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，被后人奉為“天然奇偶”。呂夷簡在這里親手栽植牡丹并賦詩：“開向東風應有恨，憑誰移入五侯家。”至今膾炙人口。范仲淹更以雄才大略為民興利除害，他的不朽名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源于“泰州文會堂”詩的“君子不獨樂”。

再看，“碑苑”中的每一首詩歌又都是一幅精美的書法佳品。這里除明朝的儲瓘與當代趙樸初采用的原作之外，其他有來自于京城的傅家寶、高運甲、朱天曙;海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當代書法大師的，在書法領域頗為顯赫，但為家鄉卻慷慨應征作品，其作品中不僅表現有陽剛雄渾，還有表現秀逸儒雅，風格各異。正由于這些書法家的二度創作，使這一首首古詩似乎陡然間增加了厚重和靈性。

走進“碑苑”，向歷史深處回望，正由于看到兩千年流播而不衰的詩詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續而不息。在這矗立無形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個城市的文明記憶，并有了無窮的人文張力，還有了那攝人的神秘……也許這心目中無形的高山已遠遠超過了氣象萬千的三山五岳了。

碑嵌廊中，廊隱林中。置身竹海，放眼望去，紛紛細雨中，更顯圓潤剔透，嬌翠欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品味詩詞經典，感悟歷史厚重。陣陣微風，從竹間巡巡拂來，竹與詩的巧妙結合，讓人分不清，到底是竹?還是詩?如此令人沉醉，令人驚悸。

泰州導游詞（精選19篇）篇十三

泰州是中國歷史文化名城，地處長江下游北岸、長江三角洲北翼，是江蘇長江經濟帶重要組成部分，是上海都市圈的中心城市之一。

一、致歡迎詞。

各位游客：大家晚上好!

歡迎各位來到鳳城河風景區，乘坐畫舫游覽。鳳城河原是泰州古海陵的護城河，距今已有近千年的歷史。鳳城河的人文景觀博大而精深。我是今天的講解員__x，在接下來的游覽中，我將給大家逐一介紹沿途美景，希望鳳城河的靈動之美能給大家帶來一個充滿詩情畫意的夜晚。

二、行程簡介。

我們的畫舫已經緩緩啟動，我先把整個行程簡單的介紹一下：沿途我們將經過望海樓、文昌閣、桃園、迎春大橋、梅園、留芳茶社、烽火臺、鼓樓大橋、坡子街等一些景點，終點在泰州市中心的古關帝廟游船碼頭。整個行程大約需要45分鐘，在這途中，如果您有任何需要，請隨時向我們提出，我們將為您提供最優質的服務。

三、泰州簡介。

大家來泰州游玩，會發現這座城市沒有山，四面都是水。水就是泰州最大的特色與靈魂。就連泰州的地名也是跟水、跟海有關，泰州最初的地名叫做“海陽”，面海朝陽，漢武帝元狩六年建縣，因其地傍海而高，叫海陵縣，海陵就是海邊高地的意思，東晉時設海陵郡。南唐始為州治，因先民企盼“龍鳳呈祥，國泰民安”，故名泰州，一直沿用至今。可能有人會奇怪“泰州”這個名字似乎已經跟水沒有關聯，其實不然，泰州是歷史上長江、淮河、黃海三水匯聚的地方，處于長江北岸，淮河下游，黃海之濱，古稱“三水”，而“泰州”的“泰”字恰恰是由“三”、“人”、“水”組合而成的，隱喻泰州“人在三水中”。海陵泰州自古與金陵南京、蘭陵常州、廣陵揚州、并稱四陵，齊名華夏，素有“漢唐古郡、淮海名區”的美譽。可以說，水是泰州的城脈，造就了泰州的桑田，孕育了泰州的生靈，成就了泰州的繁華。

四、望海樓。

在我們船行的右前方，大家看到的宏偉建筑叫做望海樓。望海樓始建于宋朝，歷史上經歷過四興四廢，大都毀于戰火，而起于盛事。宋代稱海陽樓，明代稱望海樓，清代稱鳴鳳樓、靖海樓。現在大家看到的望海樓為宋式建筑風格，重檐歇山頂，上蓋黑褐色琉璃瓦，外觀是典型的宋式彩繪，主要色彩取朱紅、黃、白三種色系，顯得古樸、典雅而大氣。樓高31.6米，內部從底座層到頂部可分四層，內部面積達到20__多平方。二樓正中的匾額“望海樓”三個大字是由中國書法家協會會長沈鵬所書，頂樓的“江淮第一樓”則是由國學大師文懷沙所提寫。望海樓位于泰州古城的東南角上，東南臨城河，不愧文懷沙老先生所題寫的這一稱號。

這巍峨雄偉的望海樓可是凝聚了我們泰州人幾千年的大海情結。因為大約在八千年的時候，泰州地區還是一片__大海。那時的海岸線大約在今天的揚州、鎮江、泗陽至贛榆一線。在漫長的歲月里，主要受長江及淮河海浪沖擊的作用，大海漸行漸遠，泰州慢慢地由海洋變成了淺海、湖泊、沼澤和陸地，泰州就是扎根在大海上的沖積平原，大海是孕育泰州的母親。

雖然現在大海已經遠離了我們，但是泰州人是不會忘卻大海賦予我們的恩情，這宏偉壯麗的望海樓就記載了泰州人對大海母親的回憶和追思之情。

過了望海樓,大家現在所看到的在霓虹燈的映襯下這里有一個刻有“泰”字的石塊，這個“泰”字是主席所寫，其實在這石塊之上共刻有四個“泰”字，分別是四任領導人所寫，在__的“泰”字之上的是__的“泰”，左邊的是__的“泰”，右邊的是__的“泰”。我們在這邊立一塊四泰石，是想告訴大家這四任領導人和我們泰州都有一段因緣。首先是__，他在1922年《__選集》第一卷就提到泰州，贊揚泰州森森村的村名農民起義的精神;__的前任女婿張宏是我們泰州朱莊人;__在執政期間來過泰州兩次，并且他的姐姐在搬去南京之前一直居住在我們泰州的姜堰市;__，他更是生于泰州，長于泰州，最后是考上清華大學才離開泰州的。

過了四泰石之后，大家首先看到的是廣場正中央的一尊雕像，這是范仲淹的鑄銅雕像，像高4.2米，底座為1.3米，為中國雕塑院院長吳為山的杰作。在雕塑后面的有一宋式五開間的建筑，叫做文會堂，是宋朝期間在泰州任海陵從事的滕子京所建，取“以文會友”之意，可以說這一處文會堂訴說了泰州文昌北宋的歷史。在北宋期間，泰州政治生活安定，人們生活富裕，經濟十分繁榮，人文盛極一時。連名傾北宋的五位宰相――晏殊、呂夷簡、范仲淹、富弼、韓琦，都曾經在泰州任過官。而這五人之中最為有名的就是范仲淹。他曾在泰州任過西溪鹽官。對泰州的建樹最大，他率領民眾，修筑了“華夏第一堤”――范公堤，為治理這一帶水旱災害做出了不朽的業績。現在這段范公堤在204國道還能看到一段遺跡，并且204國道有百分之__十就是建立在當時范公堤的地基上的。

可能有人要問這文會堂和范仲淹有什么關系。大家都知道范仲淹有一千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽樓時，作為好朋友的范仲淹被應邀寫了一篇樓記――《岳陽樓記》，這是篇中的名句。其實卻很少有人知道，范仲淹和滕子京這兩個好朋友的友誼是在這之前23年，是先在泰州的文會堂以文會友，結有詩緣的。范仲淹還特地為文會堂作了一首《書海陵滕從事文會堂賦》，以紀勝會。在這賦詞里有這么一句話，“君子不獨樂”，可以看出，他一生“先憂后樂”的觀點，其實始于泰州，始于文會堂。文會堂也是目前國內研究范仲淹的第二個基地。

五、泰州電視塔。

各位游客：請順著我手指的方向，您看到的這是泰州的標志性建筑物之一――泰州通訊電視塔，也是蘇中第一通訊電視塔。塔高218米，整座鐵塔全部是用巨型優質鋼管焊接而成。塔座像巨型拱橋橫空跨越在泰州城市主干道――青年路上。塔身宛若筆直的鋼箭直插云霄。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個球形塔樓，上端的塔樓離地有150米，站在觀光平臺上，透過鋼化玻璃俯瞰，可以領略泰州市的全貌。

像這種空中跨越式的鋼塔，目前，在世界建筑史上仍屬罕見。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國的埃菲爾鐵塔相媲美，同時它也享有“亞洲第一高跨街鐵塔”的美譽。

六、文昌閣。

各位游客，現在在我們船行的右前方，您看到的這座高18.8米的閣樓就是泰州文昌閣。它又叫做文星閣。

文昌閣供奉的文昌帝君，是中國神話傳說中主宰科舉功名的祿位之神，為古代讀書人所崇拜。清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制，每年二月初三和八月吉日為祭祀日。

據道光《泰州志》卷八“學校篇”記載，泰州的文昌閣是明萬歷十七年(1590)泰州儒學訓導李香創建。以后又陸續有人出資重修。閣為三層三檐六角形攢尖頂寶塔。

泰州的文昌閣在全國的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。泰州歷來就是人文薈萃、名人輩出的地方。三國時東吳大司馬呂岱，唐代書法理論家張懷?，北宋著名教育家胡瑗，明代哲學家“泰州學派”創始人王艮、文學家南京吏部左侍郎儲?、《水滸傳》作者施耐庵、評話宗師柳敬亭、清代大詩人吳嘉紀和鄧漢儀、詩書畫怪才鄭板橋、現代京劇大師梅蘭芳等，均是受清、渾、咸三味交融之泰州水哺育而成長的。正所謂一方水土養一方人，可以說泰州雖沒有山，只有水，但“水不在深”，只要“有龍則靈”。

七、鳳凰島生態園。

現在我們船行的右側，是鳳城河風景區的三期工程，我們會先將整個湖面拓寬80至100米，使鳳城河最寬的水面可達200米左右。接著將把這里建成一個三面環水的島，叫鳳凰島生態園，另外還將在沿岸修建一排水街，打造酒吧娛樂文化一條街。此外，島內還將再現海陵古景――“雁宿蘆州”和“駝嶺清風”兩大景觀。

八、鳳城河簡介。

泰州古城傍水而立，碧水繞城而行，水城相互交融。城內有鳳城河環通，城外有新老通揚運河、引江河等“碧帶”環繞，形成泰州獨具魅力的“雙水繞城”格局。

尤其是作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉生態，更見證了泰州城的悠久歷史。我們現在暢游的這條河就是鳳城河，它是古城海陵的護城河，于宋寶慶二年(1227年)開挖，距今有780多年的歷史，是全省唯一現存的較完整的古城河。那么它為什么叫鳳城河呢?因為泰州一直有“鳳凰城”的美稱，它的古城分布格局如果從空中俯瞰，你會發現形狀像一只展翅鵬飛的鳳凰，而城河依城而建，所以美其名曰鳳城河。鳳城河全長6.7公里，水域面積83.8萬平方米，水面平均寬110米，年平均水深2.2米，由東、西、南、北四條城河構成，河道繞城四周，基本呈四方形，像一條綠色項鏈，把老城區包圍其中，形成現在城市不多見的“水包城”的獨特格局。以前的老泰州人都是吃著這城河水長大的，所以鳳城河也是泰州城的母親河，它就像母親一樣哺育著自己的子女數百年水營造了泰州獨特的自然景觀，同樣也給泰州帶來了生態和諧。

文化與現代文明交相輝映的城市新地標。

過了鳳凰島生態園，順著我手指的方向，您看到的這座別致的橋。

梁叫――百鳳橋，它位于鳳城河與鳳凰河交匯處，是一座以景觀為主要功能的橋梁，橋長雖只有61.4米，但就在這不長的橋上共雕刻了999只鳳凰。所以稱之為“百鳳橋”。鳳凰是傳說中的祥瑞之鳥，是吉祥、太平的象征，泰州是被古稱為鳳凰城的城市，而999是百位數中最大的數字但又不足千位數，(“千”同“遷徙”的“遷”)，以喻“鳳棲泰城而不遷(千)，留吉祥于泰州”之意。

九、鳳城河三鮮。

現在我們的游船正從南城河段拐向東城河段，大家知道以前東城河這片水面是做什么用的嗎?其實一直到三四十年前泰州城河仍盛產三鮮：銀魚、茭白、菱。除了銀魚是野生之外，茭白和菱都是大片的種植在這一帶水面上的。有清代人王廣業的《海陵竹枝詞》為證：“城河水比下河腴，茭白紅菱味總殊。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚。”銀魚的生長對水質的要求較高，以前城河是環城的活水，少有船只來往停泊，極少污染，水質適宜銀魚的生長和繁殖。那時候城河沿岸多陂澤，也非常適宜茭白生長，也有地方稱為蒿筍、蒿瓜。它味道鮮美,有一定營養價值。據《本草綱目》記載，茭白具有“解煩熱，調腸胃”的藥效，還有解毒、利尿的功能。另外，泰州的菱也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。城河菱角多為四角，菱肉飽滿，清洗時菱角都下沉水底，這是老菱。下河菱清洗時，則多有浮于水面的，這是嫩菱，吃起來口感就比老菱差多了。城河菱已多年不見，可老人們至今不能忘懷，買菱時還常常要問一聲：“這是城河菱嗎?”那現在每年的中秋節前后，在桃園景區的踩菱榭都會舉辦大型的采菱節，到時候您可以一邊劃著小船，一邊采著菱角，既欣賞到兩岸的美景，又可以享受自己動手的樂趣，也可以品嘗到泰州特產――城河菱的美味。

十、桃園。

現在在我們的游船的左邊，是我們鳳城河風景區的桃園景區。取名桃園就是為了紀念明末清初的戲曲家孔尚任這里的陳庵寫成了《桃花扇》這部戲曲史上的華彩篇章。康熙二十三年，康熙南巡北歸的時候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任是孔子第六十四代孫，被推薦到康熙御前講經，康熙覺得他滿腹經綸就把他從普通的秀才提拔到國子監博士(相當于現在教授的級別)，康熙二十五年(1686年)秋天，孔尚任奉康熙之命來淮南一帶治理水患。當時的衙署就設在泰州。后來由于治水方案出現分歧，致使河工停頓，河署經費斷絕，治水失敗。康熙為此大怒，孔尚任奉命留守河署，不得離開泰州。康熙二十七年，孔尚任還被地方官趕出了衙署。他只好帶著一家老小僦居到陳庵。在這段時間里，孔尚任借離合之情寫興亡之感，根據秦淮名妓李香君與復社領袖侯方域的愛情故事，創作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。

隱隱約約我們可以聽到有人在演出，在我們右前方的一艘不系舟上正在上演昆劇《桃花扇》中的《梁州序》選段。站著的是男主人公侯方域，坐著的就是女主人公李香君，侯方域是明朝復社四公子的領袖，李香君則是南京秦淮湖畔媚香樓里的一代名妓，琴棋書畫樣樣精通，。這里上演的正是侯方域初遇李香君，兩人一見鐘情，互訴衷腸我們游船也會放慢船行速度，大家不妨品品茶，看看戲。

演出使用的這艘石舫是國內第二大石舫，規模僅次于北京頤和園的，這艘石舫的主人是清朝康熙年間，泰州大戶人家余錦泉，這是他的私家花園――漁壯園內的石舫，專門開辟出來供自己的家班女昆部演劇之用。當年孔尚任在泰州期間與俞錦泉私交甚密，經常被邀請至此聽戲，《桃花扇》完稿之后的首演也是在這艘石舫之上，由余錦泉家中女昆部來譜曲試演的。

看過《桃花扇》后，我們的游船繼續前行，眼前這座20余米高的三層八角重檐的閣樓叫“清風閣”,始建于五代時期，原名叫做“清風樓”，取義“清風徐來，可以登高望遠”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文學家王安石在揚州擔任節度判官期間，經常攜友人登臨此樓，并為此樓附詩――《清風閣》。可是在神宗年間，王安石因為推行新法，遭到保守派的排擠而被罷官。重建的這座“清風閣”也是寄托著泰州人對這位憂國憂民的一代名相的追念。

帝之后，念念不忘泰州老百姓的這份恩情，特意派人尋找到這座橋，并賜名“齏湯橋”。

過了“齏湯橋”您所看到的這座飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，我們從這里看過去，浮香亭好像雙亭并立的樣子。其實它是一個亭身兩個亭頂，造型非常奇特，形影相依，所以我們還將它稱為“鴛鴦亭”。

在浮香亭后的是“來鳳樓”，它位于我們泰州古城的最高點――鳳凰墩之上。來鳳樓里有一口飛來鐘，相傳是在五代時期從杭州上空飛到泰州，掉在城河里的一口鐘。現在這口鐘已經和蘇州寒山寺的鐘結為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽和尚不僅為我們題字，還為飛來鐘舉辦了首撞儀式。在這里，告訴大家一個真實的故事，當時吊這口鐘的時候，一開始吊了十幾次都吊不上去，后來我們從鎮江金山寺請來八位大和尚來超度，做完超度之后，這口鐘立馬就吊上去了。下次大家有機會一定要去敲敲這口飛來鐘，為家人，也為自己祈祈福。

十一、迎春大橋。

現在我們眼前的這座大橋叫做迎春橋，是一座“五孔仿實腹拱橋”。橋全長190米，橋面寬35米。欄桿以漢白玉為材料，在第2、4孔的拱頂還建有半徑為2.5米的半圓形觀景臺。拱的基座上雕刻的是梅蘭芳的演出劇照――《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》、《宇宙鋒》。

迎春橋雖是一座新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風俗。迎春橋在明朝就已經有了，它正好位于泰州古城的東門外，是連接城里城外的重要通道。舊時民間有“打春”的習俗，每逢立春這一天，州府的官吏都要到東門外舉行鞭土牛、迎芒神的迎春儀式，目的是勸農耕稼，祈禱豐年。“打春”者的隊伍，高舉青幡，導以鼓樂，簇擁著知州來到郊外，在群眾的圍觀下，由知州對天祈禱一番，然后執鞭擊碎土牛，儀式宣告結束。因為“打春”者和前來看熱鬧的群眾都須從此過橋，故稱此橋為“迎春橋”。這段歷史也是有詞為證，清《海陵竹枝詞》詠曰：“迎春橋畔看迎春，五色春鞭簇簇新。預卜來年豐且樂，土黃牛傍白芒神”。(這一習俗也是一直延續到清朝末年，辛亥革命后才不再進行的。)。

在舊時的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。于是橋梁就成了人們生活中不可剝離的一部分。出門見橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過橋。年復一年，日復一日，人們在對橋的耳熟能詳里，滋養了一往情深的默契。據《泰州志》記載，泰州河道交錯，橋梁眾多，主要是建于明清的磚石拱橋，少數為木板橋。在上個世紀五十年代初，泰州城區還有各類橋梁185座。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年還有70多座，但多數已改建為鋼筋混凝土橋。

雖然許多老橋已經不存在，但留下的橋名以及民間故事還留在人們心上、口中。濟川橋、隱龍橋、十勝橋、鳳凰橋、齏湯橋等等幾乎每橋都有一個典故，古橋見證了泰州的歷史和變遷。但無水便無橋，橋文化也是因水而得。

十二、梅蘭芳公園。

(一)梅蘭芳史料紀念館簡介。

過了迎春橋，順著我手指的方向，大家看到的是梅蘭芳史料紀念館，是為紀念一代京劇藝術大師梅蘭芳的而建的園林。早在1984年，為了紀念梅蘭芳90誕辰在這里建了梅蘭芳紀念亭，1987年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996年以后在這里組建了梅蘭芳公園。

(二)梅蘭芳簡介。

梅蘭芳祖籍我們泰州，出生于京劇世家。而梅蘭芳的故居其實就是在這梅園的所在地――鮑壩村。梅蘭芳與程硯秋、尚小云、荀慧生合為中國京劇“四大名旦”，并位列首席。他是把中國戲曲傳播到國外去并獲得國際盛譽的第一個戲曲表演藝術家。同時還是一位具有高度愛國熱情的藝術家，在淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現了崇高的民族氣節。

在1956年的時候，梅蘭芳曾攜夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅蘭芳劇團專程返回故鄉泰州進行了歷時8天的祭祖演出活動，在當時引起了巨大轟動。在演出期間，古城泰州可謂是“萬人空巷看梅郎”。

關于梅蘭芳回泰州演出還有段故事。梅蘭芳當時是在泰州人民劇場演出，因為座位有限，每場除了門售兩百張外，余票全部由單位購買按名額配發，而沒工作單位的，則由居委會配發一些。因為門票有限，當時在我們泰州還出現了最早的“黃牛”(票販子)，在黑市把票價炒到了2塊錢一張，這個價錢在當時足足可以買到一擔米。許多人為了能買到一張梅蘭芳的戲票，甚至有人在劇場門口打了鋪蓋連等三天三夜。泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風采。

辦梅蘭芳藝術節，戲劇梅花獎也會在泰州舉行頒獎儀式。

十三、泰州與戲曲。

其實在我們泰州的西面還有一處柳園，也是因戲曲而建。是為了紀念明末清初評話宗師柳敬亭而建。柳敬亭是揚州評話的鼻祖，他說書時可謂出神入化，聽眾如臨其境，如聞其聲，如見其人。他最擅長說的書目主要有《隋唐演義》、《水滸傳》、《三國演義》等。已故的著名相聲表演藝術家侯寶林先生生前曾來泰州尋訪柳氏遺跡，并反復自語：“我是尋宗來了。”

梅園、柳園、桃園可以說是三園連成了一線，構成了我們泰州在全國范圍內獨一無二的戲曲文化三家村。而梅、桃、柳三種植物也是分別代表戲劇、傳奇、評話這三個戲曲方式。古城泰州，一直和戲曲特別有緣。泰州人編寫戲曲也頗負盛名的，在清朝乾隆年間出了一個叫仲振奎的劇作家，他一生共創作了15部劇作，在當時就全國來說，他算是一位多產的作家。而且最值得一提的是，他是我國歷史上將《紅樓夢》改編成戲曲的第一人。當《紅樓夢》小說抄本才傳到泰州的時候，他僅花了一個多月的時間，便把這古典名著《紅樓夢》改編成《紅樓夢傳奇》唱本，這在戲曲上的歷史地位，也是不可磨滅的。

至于泰州的民間戲曲活動、神會、社戲，更是遍及城鄉。泰州人跟戲曲的緣分，還表現在京劇票社與票友方面。現在泰州的京劇票友會數量之多位居全國第四。在“文化宮”、“老年活動中心”、“老干部活動中心”、梅蘭芳公園等地您經常會看到他們的身影。在現在的泰州人當中，有這樣一種說法，那就是如果誰不會哼唱幾句京劇，就算不上是梅鄉人。

十四、泰州圖書館。

現在我們的船行駛在東城河段，大家可以看到兩邊是東河綠化帶。東側是泰州以前的果園，以前泰州市場上的水果基本上都是從這里運出去的。西側則是我們泰州的東城河公園。東城河公園前面的是泰州的“香榭麗舍大道”，也被我們當地人稱之為“情人路”，這里綠樹成蔭，風景秀麗，從70年代開始一直到現在這里講述了許多泰州老百姓的愛情故事。

大家順著我的手指的方向看過去，這條路上建有我們泰州的圖書館，泰州市圖書館始建于1922年，迄今已有80多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書館之一。是當時任江蘇省省長韓國鈞首倡建成的。當時圖書館負責人還不叫館長，叫做經理。第一任館長叫陳啟彤。圖書館占地6000平方米，現有藏書40萬冊，其中古籍線裝書達6萬多冊。泰州圖書館有兩個顯著的特色：一是古籍線裝書多，二是地方歷史文明多，收藏從唐代至近現代著作約700種3000逾冊。

十五、留芳茶社。

不遠處傳來敲鑼打鼓的聲音，大家可以尋著聲音看過去，在前方的臨水平臺之上，有三人穿古裝，一人有手托如意，一人手捧金元寶的，還有一人拄著拐杖。他們正是福祿壽三星，現在他們正在跟在座的各位招手，將吉祥如意傳達給各位。祝福在座的各位福星高照、財源滾滾、壽比南山。

大家在看表演的同時還可以將目光轉向平臺之上的黑瓦紅廊的樓閣，這是泰州的留芳茶社。可以說中國古典園林建筑中的亭臺樓閣在這座茶樓里得到巧妙地組合，獨具匠心。平日里，這兒也是老泰州人聚會的地方。您經常會看到一群人聚集在這里喝茶聊天，從國家大事談到柴米油鹽的市井小事，海闊天空，休閑自得。

在這里，泰州人的愜意生活在這里得以窺探。泰州人向來喜歡輕松，喜歡悠閑。這跟泰州人的性格有關。泰州人得益于水，泰州人的性格也與水也有很大的關系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬丈。泰州人懂得“知足常樂”，一般不去惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是福”。

十六、皮包水、水包皮。

有一句話很好的概括了泰州人的這種閑適生活。不知道大家聽過沒有?早上“皮包水”，晚上“水包皮”。

來，晚上進一下澡堂，能夠泡個熱乎乎的。

澡，那就是享受了。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。

富人則特別講究，一壺上等的龍井，配以一盤燙干絲外加肴脆、花生米、一碗魚湯面和一籠蟹黃湯包。到了晚上，在浴室中，三六九等人是沒有界限的，大家一律赤條條，共使用一池湯水。

十七、儒釋道一條街。

請大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰州的儒、釋、道一條街。

儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學派創始人王艮的專祠，始建于明萬歷四年，崇儒祠是泰州重教樂學的歷史見證，也是泰州歷史上文化含量最高的實物載體。

釋，指的是千年古剎光孝寺，光孝寺距今已有1700年歷史，這里的佛學院相當于佛教中的“清華大學”，培養了一大批的佛教人才。現在世界有名僧1050名，其中有68名都是來自泰州的光孝寺。現任世界佛教協會會長――了中和尚也是從泰州的光孝寺走出去的。

道，指的是城隍廟，城隍廟屬道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神話傳說中守護城池的神，道教尊為“奸惡除兇，護國保邦”之神。因古時候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。泰州城隍廟相傳建于唐代，泰州城隍廟是江蘇省內唯一保存完好的城隍廟。現為全國重點文物保護單位。

十八、鹽稅文化。

然而無論是這種閑適文化還是儒釋道文化都是在一種獨特的歷史背景下形成的。歷史上的泰州，自唐宋以來就是一塊富庶的土地，歷史上泰州的鼎盛時期就是從大海、從鹽業開始的。現在鳳城河南面的老通揚運河是條古運鹽河，它的前身是西漢吳王劉濞時開鑿的一條西起揚州，東通海陵倉(今泰州)及如皋的一條運河。古泰州東臨大海，吳王劉濞煮海水為鹽，當時開挖這條運河的目的，主要就是為了便利運鹽，是中國最早的鹽運河，全長159公里。以前鹽船如織，運鹽的船入長江、入運河，泰州都是必經之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開始泰州就成為當時全國十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據天下之半。這不僅帶來了古泰州的商業繁華。而且造就了泰州的鹽稅文化。在泰州有一塊鮮為人知的稅務告示碑，是清代民族英雄林則徐當年任江蘇巡撫時在泰州所立，也是泰州鹽稅文化的見證。

另外當年在鳳城河的北面―稻河、草河兩岸同樣是商賈云集，運量販糧一片繁忙，使泰州成為聞名遐邇的商品集散地。社會安定，人民安居度日，生活閑適常樂。也就是在這樣一種歷史人文現象和社會環境中，出現了“早上皮包水，晚上水包皮”，“飯后聽評話，入夜賞閑戲”的閑適文化。

如今，這些閑適文化都能在我們的鳳城河風景區一一感受到。在泰州老街上吃草爐燒餅、魚湯面、燙干絲、蟹黃湯包，讓您一并感受到泰州“早上皮包水”的草根文化，老街上的“皮包水茶樓”則可以讓您飯后閑時聽一段評話，晚上來到我們桃園，您就可以像今天這樣坐在畫舫之上，“入夜賞一段閑戲”。此外，我們老街的“水包皮浴室”近期也會開張，到時，您還能享受到“晚上水包皮”的閑適生活。

十九、烽火臺。

現在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。在西側拐角處，大家看這里有一處烽火臺，相傳這里曾是當年岳飛率領泰州軍民用烽火作信號的抗擊金兵的指揮臺。南宋建業四年(公元1130年)，岳飛任通泰鎮府使兼泰州知州，保衛泰州淮南大鹽場。他曾率部在泰州多次與金兵激戰，屢打勝仗，所以在泰州也流傳著許多有關岳飛打仗的故事，比如“鍋巴山”和“八卦陣”“羊打鼓”等。

“鍋巴山”，其實就是泰州泰山公園內城西的泰山，又名岳墩。當年抗金名將岳飛及部下因為軍糧不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的'岳飛帶領士兵用鍋巴鋪在山上，引來大批的鳥雀前來覓食，銜著米粒飛出城外，金兵見此，大為震驚，以為城內軍糧充足，于是落魄而逃。這個傳說流傳至今，泰山公園里的岳廟也是為紀念岳飛而建。

另外在泰州西北面的鬲岸，相傳是當年岳家軍抵抗金兵時留下來的。那時候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬斷通揚大道，再攻破揚州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。這一仗打得金兵焦頭爛額，死傷無數，逃出來的人都自喊命長。這一場水上戰爭，打得那些北方來的金兵落荒而逃!這立了大功的鬲岸，泰州人一直把它叫做“水八卦”。當地農民正好利用這“水八卦”種瓜種菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產在這“水八卦”地帶。

全撤退。這些金兵做大夢也想不到這“千軍萬馬”原來是懸羊打鼓啊!后來的人紀念這件事，就把懸羊打鼓的地方取名“羊打鼓”。

雖然這些僅僅是民間傳說，但反映了泰州人民對這位民族英雄的敬仰。

二十、鼓樓大橋、濱河綠地。

過了烽火臺，我們看到在霓虹燈的打造下還有一飛檐翹角的亭子。

叫天滋亭，而北城河其實又叫天滋河，取名天滋，取意上蒼滋潤泰州這片土地的意思。到了北城河這里，大家可以看到一片繁華的景象，這里就是泰州的商業中心區。前方的鼓樓大橋是平日里泰州交通最繁忙的一座橋。

鼓樓大橋全長160.5m，橋寬43.6m，這座大橋頗具特色，除了設有機動車道和非機動車道外，還在人行道上設置220m的長廊和10座亭子，這種橋上設亭廊的景觀橋梁在國內橋梁史上還尚屬第一座。另外，鼓樓大橋的東西立面上安裝有4個1.2米見方龍頭浮雕，這是目前全國最大的平面龍頭浮雕。它是大橋的點睛之筆，鎮橋之寶。有句俗語是說“鼓樓大橋瞧一瞧，什么邪氣都沒有，鼓樓大橋走一走，延年益壽九十九”!相信鼓樓大橋能給在座的各位都能帶來吉祥和好運。

另外，值得一提的是今年5月26日奧運火炬泰州站的傳遞，全程是12.8公里。共有104名火炬手參與泰州市傳遞，其中年齡最大的78歲，年齡最小的17歲。泰州奧運火炬傳遞路線充分展示了我們泰州獨具魅力的“雙水繞城”的城市風貌，在不長的傳遞路程中，火炬手們沿線古典氣息濃郁的的泰州老街，體現泰州戲曲文化的梅園、桃園等地，沿途還經過光孝寺、泰州電視塔和梅蘭芳大劇院等標志性建筑，充分體現了我們泰州歷史人文與現代文明交相輝映的城市形象。整個傳遞過程中一共經過泰州的11座大橋，今天我們游船途中所經過的迎春橋和這鼓樓大橋是其中的代表，它們最能反映我們泰州“城中有水，水中有城”的地域特色。

在鼓樓大橋的右側，大家可以看到有個白色三角帆布造型，這是泰州的濱河綠地廣場，它是一個敞開式的休閑廣場，是平日里泰州市民健身、娛樂、賞景的一個好去處。在這里有一聳立著銀光閃耀的不銹鋼雕塑“鼓樓帆影”，寓意泰州這座濱江工商港口城市，像鼓滿的風帆，正在乘風破浪地快速奔向全面達到小康的目標。穿過鼓樓大橋，馬上我們就可以看到音樂噴泉以及霓虹燈閃耀中的坡子街商業廣場。

二十一、坡子街。

現在大家看到的船行的正前方的是泰州的坡子街商業廣場，它是集購物、休閑、娛樂、餐飲、辦公、居住等多功能為一體的步行街，他不僅是我們泰州地區最大的商業中心，而且是一條歷經600年老商業街，在里下河地區遠近聞名。

坡子街所處的的位置在泰州古城的北門。明初，泰州北門外有兩條通往下河地區的河流――稻河、草河，當時是里下河地區的商品交易地，那時過往的商船都從這里而過，并不停泊。后來，由于長江水泛濫，常殃及此地，明朝的官府就在東西兩側各筑一壩，即東壩和西壩，以阻隔江水。有了兩壩，也就形成了一個長約100米南北走向的狹長坡道，坡子街由此而得名。有了這坡道之后，過往商船來此必須過壩，一時北門外人煙稠密，商賈云集，坡子街就此繁華起來。明清以來，坡子街一直是蘇中地區的商貿集散地。南貨店、綢布店、中藥店、茶葉店、銀樓錢莊、浴室等這些店鋪全都沿街而立，應有盡有,所以到了坡子街沒有買不到的東西，沒有嘗不到的新鮮。

在歷史長河中，坡子街飽經滄桑，同時也留下了豐厚的文化底蘊和別具特色的“二元坊”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因為泰州出了個的才子名叫儲?，27歲考鄉試名列第一，中了“解元”;第二年赴京參加會試，又名列第一，成了“會元”，又連中殿試二甲頭名，官至吏部侍郎。儲罐一生清正廉明，百姓愛，貪官厭。在他死后，嘉靖皇帝念及儲?的忠誠，賜謚號“文懿”，并在坡子街立了“解元坊”和“會員坊”兩座牌坊，以聲顯鄉里，光耀門庭。兩座牌坊，一南一北，跨街而立，人們通常稱其為“二元坊”，所以這個坡子也被稱做“二元坡”。

二十二、德鋒棋社。

400多人，象棋級位棋手300多人，沒有棋力“職稱”的棋迷更是數以千計。人們喜愛下棋、看棋、談棋，這也是古城海陵一道典雅的文化風景線。

二十三、白色浮雕。

到這里，我們也快到達終點古關帝廟游船碼頭。大家看到前面有一塊白色浮雕，在這面白色的浮雕上刻有一些海陵古景，像“城樓眺海”，“駝鈴清風”和“鳳池筆穎”等等，另外還刻有三個泰州最典型的人物：揚州八怪之一鄭板橋、水滸傳作者施耐庵、泰州學派創始人王艮。

鄭板橋是泰州興化人，是清代揚州八怪的重要代表人物，鄭板橋的詩、書、畫被稱為“三絕”。他最擅長畫蘭竹。他畫的蘭竹，不僅氣韻生動，妙處橫生，而且還表現了一種高潔不群、寧折不彎的精神，同時他還注重利詩書畫的融合并包，以詩點題，將書法題字穿插于畫面形象之中，猶將書法用筆融于繪畫之中。他的書法沖破了正統的八分半書，是將書體分為“六分半書”。在筆法上糅合楷、行、草、篆及畫蘭竹之法，在字的結體上，著力于橫向，多呈扁形，形成獨特的“亂石鋪街體”――人稱“板橋體”。

施耐庵是元末明初文學家，泰州興化人。他結合自身的體驗，對廣為流傳的水滸故事進行加工，著成了中國古典文學名著《水滸傳》，廣泛而深刻的反映了封建統治的黑暗現實，具有劃時代的意義，是我國白話文文學史上的里程碑。

王艮則是明代著名的哲學家、思想家。王艮一生以布衣傳道，他所創立的泰州學派也是泰州文化的精髓。他的主要思想觀點是，“百姓日用之道“，他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。王艮的這種尊重人、重視人的價值觀的思想觀點，正是平民哲學、布衣學者恰好的表現，是維護勞動人民利益的“絕唱”。

二十四、古關帝廟。

白色浮雕后面的古建筑就是古關帝廟了。它始建于明萬歷年間，清嘉慶二年，民國十年曾兩次修繕，現在僅存山門殿，大殿以及山門殿前有古銀杏2株。關帝廟是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的，關羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關羽是中國傳統文化中忠與義的化身，一千多年來，忠和義的品質對華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠的影響。這是一座顯圣護民關廟，保護一方水土，平安一方百姓。

二十五、結束語。

不知不覺，我們今天的行程即將結束，游船即將停靠碼頭。非常感謝各位的光臨，希望今晚的游覽能夠在各位的心里留下一份美好的記憶，也熱誠的歡迎各位下次能有機再來泰州，鳳城河風景區將會有更多更好的景致呈現給大家。

泰州導游詞（精選19篇）篇十四

陽春三月，同學們興致勃勃地來到桃園，頓時桃園充滿了歡聲笑語。桃園坐落在泰州鳳城河畔，園子里開滿了桃花與望海樓遙遙相對。

從學校出來，沿著迎春路走，一會兒就到了。來到桃園，迎面便是撲鼻的芳香，這甜甜的香氣是從哪兒來的呢?路旁有著大片大片的粉紅，原來是桃花。花瓣中間，夾著小小的“黃帽子”，甚是可愛。在枝頭上的桃花婀娜多姿：仰臉微笑的、低頭含羞的、迎風引蝶的……各種各樣，看都看不過來。顏色也各有不同：紅的似火、白的如雪、粉的似霞……微風吹過，香風迎面拂來，令人神清氣爽，花瓣也像仙女散花般的，紛紛揚揚地落了下來，撒的滿地都是。

后來，我們還參加了魚狀園、清風閣等景觀。原來桃園里不僅有著優美的景色，還流傳許多令人印象深刻的故事。

泰州導游詞（精選19篇）篇十五

泰州喬園是江蘇省文物保護單位及省級重點風景名勝區，素稱淮水以東第一園。以下是小編精心準備的泰州喬園。

導游詞。

大家可以參考以下內容哦！

各位領導，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領各位參觀游覽。我先。

自我介紹。

一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導。

我們現在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結構的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務橋東街。歷經430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設投資約2千萬。在07年春節正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時，就認為其是"蘇北現存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區的實例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級文物保護單位。園內由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木。現在呈現在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價值、藝術欣賞價值、文物保護價值、旅游觀光價值等多功能的歷史名園。

喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當時的太仆寺卿陳應芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應芳在重新建造房屋的基礎上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

日涉園在陳應芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時又轉為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業財力與文人造詣使得日涉園經過其苦心經營后，文化品位和造園藝術已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內。這時，園林達到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時期或許為高氏的衰落，或許也與這一時期城市歷史環境有關。這個時期的泰州自然災害頻頻，經濟衰落。三峰園重新被提及的時候，已然是以"荒落破敗"四字出現，到了咸豐九年，一個偶然的機會，三峰園被在川南做官回鄉的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進行了修繕。工程結束后，他認為修復的園林"其他甚小而外之山環水抱無美不備"，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運使喬松年(鶴儕)從揚州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時"喬園"的景物與"蟄園"并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點的名稱，又將名稱悉數改回原"三峰園"時的稱呼。然此時的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的"喬園"評價為"小園雖陋，而嘉樹可譽，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

為了恢復喬園的盛時景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，20xx年泰州市委、市政府決定改造擴建喬園。20xx年市建設局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點集納古文、參照文獻、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重擴建的來青閣等八大景點都有歷史上的出處，主要根據史料畫冊及古文獻描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現存關于喬園古園風貌的最早歷史資料。規劃由南京林業大學設計院設計。喬園改擴建工程也是20xx年市區十大重點建設工程。總造價1400萬。修復部分按現存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的建筑風格進行設計，注重恢復喬園私家園林的整體風格和諧統一，并適當創新，形成核心景區、次景區、襯景區、宅院區等四大功能區。同時巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當年喬松年的建園觀，又保持了喬園區別于揚州等地園林的特色。喬園一期擴建工程在20xx年底全部完成。

下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個景點-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構成。屋體呈淺黃色，設計精巧、精工細作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結構建筑，底層回廊半欄中設鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好。回廊內側窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向為喜鵲登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。

在來青閣西北側的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成，與假山渾然一體，再現了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們在蕉雨軒會合。

這個蕉雨軒是復建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現在也是進行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個二層的船樓，沿臺階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍天。到了夏秋時節，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉特色。

從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復建的六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

據建筑學家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅魔辟邪的"符鎮"，類似于人們常見的"泰山石敢當"。因為從風水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當年的"流年"(指算命先生推算出來的房屋主人當年的運氣)相結合。而流連的兇吉，是隨著時間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風水先生創建了一種"符鎮法"。"符鎮法"在風水中是一種無奈的下策，運用的方法是寫上一句"偈語"(佛語里的語言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達到鑲解災禍，趨吉避兇的目的。

數魚亭。

游人置身亭中，俯視嶺下水池，游魚歷歷可數。亭身六面磚雕，南面為鯉魚，其他五面為金魚，寓意“金玉滿堂，年年有余”。

囊云洞。

下堆湖石，上砌磚墻，曲折蜿蜒。沿著隧道幾經轉折，盡頭往左轉彎，高大寬敞，使人有一種豁然開朗的感覺。

山響草堂。

碧涵一水晴煙潤；翠擁三峰宿雨收。

桂平撰，李嘯書。草堂青磚黛瓦，飛檐翹角，屋面翹角既不象北方地區那樣平緩，又不象南方地區那么高昂，是一種南北建筑的交匯，為泰州園林建筑的代表作。楹聯化用朱熹的詩句“一水方碧涵，千林已變紅”形容山響草堂的景色，可謂恰到好處，閱后令人浮想聯翩。

綆汲堂。

堂砌在高臺之上，地勢高敞，氣勢不凡。建筑翹角飛檐，回廊漏窗，海棠屋脊，輕巧優美。昔日曾有一口水井，水質甘洌可飲。

松吹閣。

濤聲傳古潤；山月照明堂。

松吹閣，后園中最高的一座樓閣，閣高三層，地勢高敞，人立閣間，可見閣前山響草堂及假山。這里的濤聲，是指松濤之聲。明堂，指的是山響草堂。

因巢亭。

一六年梅蘭芳先生來泰祭祖及慰問演出，下榻此亭，園中至今保留有“梅蘭芳下榻處”。

二分竹屋。

屋體周身全用毛竹加工制成，設計非常巧妙，削竹條為墻，破半竹為瓦，鋸竹筒飾窗，拼竹件為門，給人一種強力的視覺沖擊感，就像一個放大的竹制品。

來青閣。

草色浸簾緣宿雨；春風拂檻喜新晴。

程越華撰，尉天池書。來青閣三層，登高望遠，園內景點盡收眼底。上聯化用唐代詩豪劉禹錫《陋室銘》“草色入簾青”之句，下聯化用大詩人李白《清平調》“春風拂檻露華濃”詩句，用典貼切又不著痕跡。

萊慶堂。

人生不滿今常滿；世上難逢此竟逢。

飲香宅主撰，管峻書。萊慶堂舊為園主宴請賓客的場所，人生常有不滿之處，然而在這里卻得到滿足。世上難逢的好事、佳賓，也在這里相逢。

蕉雨軒。

軒中暮聽芭蕉雨；池畔朝吹楊柳風。

暮聽芭蕉雨，朝吹楊柳風，皆蕉雨軒所見實景。軒側正對一株百年石榴，狀如五指，寓意“五子登科，五福臨門”。

文桂舫。

文思如潮堪折桂；蘭舟拍浪快臨風。

仿船形建筑，船頭定泊在怡心池中，船樓設在岸邊，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹聯體現文士一帆風順，于折桂后乘畫船，臨風破浪的愉悅心情。

泰州導游詞（精選19篇）篇十六

你們好，歡迎你們來到泰州旅游，我是你們的導游__。

泰州地處江蘇中部，長江北岸。8月，經國務院批準，組建地級泰州市，下轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區，總面積5793平方公里，總人口502.77萬，其中市區62.81萬人。

泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，其中列為省市級文物保護的有134處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。大革命時期，共產黨員沈毅在這里發動了“五一起義”;抗日戰爭時期，陳毅率部挺進蘇中，三進泰州，決戰黃橋;解放戰爭時期，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。1949年4月，解放軍海軍在白馬廟誕生。

泰州是一個快速崛起的新興工貿城市。地級泰州市組建以來，全市國民經濟和社會事業取得了長足發展。，全市實現gdp705.20億元，財政收入86.47億元，城鎮居民人均可支配收入9695元，農民人均純收入4574元，年末各項存款余額712.09億元。泰州農業資源豐富，素有“魚米之鄉”、“銀杏之鄉”、“水產之鄉”的美譽，是國家重要的商品糧、優質棉、瘦肉型豬、淡水產品、優質銀杏生產基地和蔬菜生產加工出口基地。興化市被國家環保局認定為國家級生態示范區，姜堰市被江蘇省認定為省級生態農業試點縣(市)，姜堰市河橫村被聯合國環境署授予“全球環境500佳”稱號。泰州工業經濟基礎雄厚。現有各類工業企業3.4萬多家，其中規模以上企業1083家，形成以機電、化工、紡織、食品、輕工、醫藥、建材等為主體的支柱行業。全市近100個產品的生產規模、市場占有率在全國名列前茅，其中56個產品的產銷量居全國同行前三位，17個產品成為“單打冠軍”，涌現了春蘭集團、揚子江藥業集團、陵光集團、中丹集團、興達鋼簾線、新世紀造船等一批銷售突破10億元或利稅過億元企業。其中，春蘭(集團)公司是全國最大的50家企業集團之一，揚子江藥業集團規模總量和效益指標自19起連續7年在全省同行蟬聯榜首。泰州建筑業發展較快，目前擁有房屋建筑總承包特級資質企業2家，一級資質企業3家，二級資質企業59家，多次摘取全國建筑工程質量最高獎????“魯班獎”，在國內外建筑市場贏得了“神兵”、“鐵軍”的稱號。泰州服務業發展迅猛。全市擁有各類市場360個，其中超億元市場25個，商貿餐飲等傳統產業持續增長，交通、郵電、市政服務基礎產業高速發展，金融保險、信息咨詢、社區服務、房地產等產業迅速崛起。

泰州是一個社會事業全面發展的文明城市。泰州素有“教育之鄉”的美譽，全市擁有各類學校1134所，其中國家級、省級重點高中20多所，高等院校5所。江蘇畜牧獸醫學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等專科學校、南理工泰州科技學院、南師大泰州學院和泰州廣播電視大學不斷發展壯大。科技事業成績斐然。泰州市被列為全省科技進步先進市，泰興市被列為全國科技進步示范市，姜堰市被列為全國科技工作試點市。截止20底，全市擁有各類科技人才20多萬人，創辦市級以上廠辦科研開發機構105家，其中博士后工作站9個;省級高新技術企業118家，高新技術產品448項，創建國家級高新技術企業19家。文化、衛生、體育事業長足發展。建成3個省級文化先進市、4個省級衛生保健先進市和3個計劃生育先進市、1個計劃生育模范市。全市共有衛生機構(含診所)635處，其中，醫院、衛生院169處，衛生防疫、防治機構17處，婦幼保健機構5處。年末各類衛生技術人員16245人，其中，醫生7497人。全市擁有醫療床位11130張，其中，醫院、衛生院床位10981張。市人民醫院、市中醫院躋身于三級醫院行列。建市以來，全市運動員參加省級以上比賽累計獲得金牌85枚，銀牌66枚，銅牌65枚。社會保障事業快速發展。離退休人員和失業人員保險金實施按時、足額、社會化發放，城鄉最低生活保障制度全面建立，醫療保險覆蓋率不斷擴大，社會救災、救濟、互助、福利等社會保障事業繼續發展。

泰州是一個投資環境優良的美麗城市。泰州水陸交通便捷，區位優勢明顯。蘇中入江達海的5條重要航道在此交匯，是沿海與長江“t”型產業帶結合部。以國家一類開放口岸????泰州港為主體的內河港口群初具規模，萬噸級以上泊位5個，泰州港集裝箱碼頭年吞吐能力達到10萬噸標箱。泰州引江河集引、排、航等功能于一體，被譽為“中國的萊茵河”。江陰大橋使長江天塹變通途，是泰州與上海、蘇南的快速通道。328國道、寧通高速公路、廣靖高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長(新沂――長興)鐵路、寧啟(南京――啟東)鐵路在泰州境內縱橫交錯。泰州城市面貌日新月異。古泰州城與水緊密相連，城內外水網密布，街渠相依，形成了以稻河為南北長軸，兩座城池為其雙翼，外城河與城內的玉帶河交錯環繞，水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局，因其形似鳳凰，泰州又有鳳凰城之別稱。泰州社會生活環境優良。民風淳樸，勤勞善良，遵紀守法。近年來，群眾性精神文明創建活動蓬勃開展，泰州市被評為江蘇省文明城市。誠信泰州扎實推進，企業誠信平臺正在建立。平安泰州建設活動深入開展，社會治安保持穩定，靖江市、高港區被評為省級安全市區。泰州各級政府服務快捷高效。地級泰州市組建以來，以其高效的運行機制、權威的調控機制、嚴格的監督機制逐步形成了由管理型向服務型轉變的政府工作模式。泰州率先在全省推行了行政審批制度改革，精減426項行政審批核準事項，組建了市行政服務中心，19個部門建起“便民服務大廳”，39個部門和單位向社會作出優化服務公開承諾。開放開明的政策環境、優質高效的服務環境、嚴明規范的法律環境、健康文明的人文環境，讓外來投資者賓至如歸。

泰州導游詞（精選19篇）篇十七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到泰州旅游，我是你們的導游xx。

泰州地處江蘇中部，長江北岸。1996年8月，經國務院批準，組建地級泰州市，下轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區，總面積5793平方公里，總人口502。77萬，其中市區62。81萬人。

泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，其中列為省市級文物保護的有134處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。大革命時期，共產黨員沈毅在這里發動了“五一起義”；抗日戰爭時期，陳毅率部挺進蘇中，三進泰州，決戰黃橋；解放戰爭時期，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。1949年4月，中國人民解放軍海軍在白馬廟誕生。

泰州是一個快速崛起的新興工貿城市。地級泰州市組建以來，全市國民經濟和社會事業取得了長足發展。2004年，全市實現gdp705.20億元，財政收入86.47億元，城鎮居民人均可支配收入9695元，農民人均純收入4574元，年末各項存款余額712.09億元。泰州農業資源豐富，素有“魚米之鄉”、“銀杏之鄉”、“水產之鄉”的美譽，是國家重要的商品糧、優質棉、瘦肉型豬、淡水產品、優質銀杏生產基地和蔬菜生產加工出口基地。興化市被國家環保局認定為國家級生態示范區，姜堰市被江蘇省認定為省級生態農業試點縣（市），姜堰市河橫村被聯合國環境署授予“全球環境500佳”稱號。泰州工業經濟基礎雄厚。現有各類工業企業3.4萬多家，其中規模以上企業1083家，形成以機電、化工、紡織、食品、輕工、醫藥、建材等為主體的支柱行業。全市近100個產品的生產規模、市場占有率在全國名列前茅，其中56個產品的產銷量居全國同行前三位，17個產品成為“單打冠軍”，涌現了春蘭集團、揚子江藥業集團、陵光集團、中丹集團、興達鋼簾線、新世紀造船等一批銷售突破10億元或利稅過億元企業。其中，春蘭（集團）公司是全國最大的50家企業集團之一，揚子江藥業集團規模總量和效益指標自1996年起連續7年在全省同行蟬聯榜首。泰州建筑業發展較快，目前擁有房屋建筑總承包特級資質企業2家，一級資質企業3家，二級資質企業59家，多次摘取全國建筑工程質量最高獎––––“魯班獎”，在國內外建筑市場贏得了“神兵”、“鐵軍”的稱號。泰州服務業發展迅猛。全市擁有各類市場360個，其中超億元市場25個，商貿餐飲等傳統產業持續增長，交通、郵電、市政服務基礎產業高速發展，金融保險、信息咨詢、社區服務、房地產等產業迅速崛起。

泰州是一個社會事業全面發展的文明城市。泰州素有“教育之鄉”的美譽，全市擁有各類學校1134所，其中國家級、省級重點高中20多所，高等院校5所。江蘇畜牧獸醫學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等專科學校、南理工泰州科技學院、南師大泰州學院和泰州廣播電視大學不斷發展壯大。科技事業成績斐然。泰州市被列為全省科技進步先進市，泰興市被列為全國科技進步示范市，姜堰市被列為全國科技工作試點市。截止2004年底，全市擁有各類科技人才20多萬人，創辦市級以上廠辦科研開發機構105家，其中博士后工作站9個；省級高新技術企業118家，高新技術產品448項，創建國家級高新技術企業19家。文化、衛生、體育事業長足發展。建成3個省級文化先進市、4個省級衛生保健先進市和3個計劃生育先進市、1個計劃生育模范市。全市共有衛生機構（含診所）635處，其中，醫院、衛生院169處，衛生防疫、防治機構17處，婦幼保健機構5處。年末各類衛生技術人員16245人，其中，醫生7497人。全市擁有醫療床位11130張，其中，醫院、衛生院床位10981張。市人民醫院、市中醫院躋身于三級醫院行列。建市以來，全市運動員參加省級以上比賽累計獲得金牌85枚，銀牌66枚，銅牌65枚。社會保障事業快速發展。離退休人員和失業人員保險金實施按時、足額、社會化發放，城鄉最低生活保障制度全面建立，醫療保險覆蓋率不斷擴大，社會救災、救濟、互助、福利等社會保障事業繼續發展。

泰州是一個投資環境優良的美麗城市。泰州水陸交通便捷，區位優勢明顯。蘇中入江達海的5條重要航道在此交匯，是沿海與長江“t”型產業帶結合部。以國家一類開放口岸––––泰州港為主體的內河港口群初具規模，萬噸級以上泊位5個，泰州港集裝箱碼頭年吞吐能力達到10萬噸標箱。泰州引江河集引、排、航等功能于一體，被譽為“中國的萊茵河”。江陰大橋使長江天塹變通途，是泰州與上海、蘇南的快速通道。328國道、寧通高速公路、廣靖高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長（新沂——長興）鐵路、寧啟（南京——啟東）鐵路在泰州境內縱橫交錯。泰州城市面貌日新月異。古泰州城與水緊密相連，城內外水網密布，街渠相依，形成了以稻河為南北長軸，兩座城池為其雙翼，外城河與城內的玉帶河交錯環繞，水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局，因其形似鳳凰，泰州又有鳳凰城之別稱。泰州社會生活環境優良。民風淳樸，勤勞善良，遵紀守法。近年來，群眾性精神文明創建活動蓬勃開展，泰州市被評為江蘇省文明城市。誠信泰州扎實推進，企業誠信平臺正在建立。平安泰州建設活動深入開展，社會治安保持穩定，靖江市、高港區被評為省級安全市區。泰州各級政府服務快捷高效。地級泰州市組建以來，以其高效的運行機制、權威的調控機制、嚴格的監督機制逐步形成了由管理型向服務型轉變的政府工作模式。泰州率先在全省推行了行政審批制度改革，精減426項行政審批核準事項，組建了市行政服務中心，19個部門建起“便民服務大廳”，39個部門和單位向社會作出優化服務公開承諾。開放開明的政策環境、優質高效的服務環境、嚴明規范的法律環境、健康文明的人文環境，讓外來投資者賓至如歸。

泰州是一個開發開放步伐加快的濱江城市。截止2004年9月份，先后有40多個國家和地區的.客商來泰州投資興業，累計興辦三資企業1700多家，實際利用外資累計19.77億美元。世界著名的跨國公司如韓國lg公司、雅馬哈、久保田公司、瑞士魏德曼、美國gmt公司、荷蘭阿克蘇公司等均已在泰州落戶。進出口貿易增勢強勁。全市現有自營進出口獲權企業256家，出口市場發展到137個國家和地區。對外經濟合作進一步擴大。全市勞務輸出遍及亞、非、歐、美等34個國家和地區，先后與美國紐波特紐斯市、澳大利亞拉特羅布市、韓國陰城郡、芬蘭科特卡市等4個城市締結友好城市。泰州境內長江岸線近百公里，其中—10米以上較為穩定的深水岸線60公里，正成為沿江開放開發的重要板塊。目前，沿江開發總體規劃編制完畢。楊灣海螺水泥、陵光重交瀝青——燃料油等重點產業項目已落戶沿江，沿江高等級公路、泰州電廠等重點基礎設施項目進展順利，中石化（泰州）開發園區、中國精細化工（泰興）園區、江陰開發區靖江園區等重點園區發展勢頭良好。

泰州導游詞（精選19篇）篇十八

各位游客：

大家好！我是你們的導游王瑜璁，你們可以叫我王導，也可以叫我小王。

現在我們來到的景點是國清寺，它位于浙江天臺城北3公里的地方，和濟南靈巖寺、鎮江棲霞寺、江陵玉泉寺并稱“天下四絕”，是佛教“天臺宗”發祥地，也是日本天臺宗祖庭。

國清寺是我國創立的第一個佛教宗派天臺宗的發源地，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。

看，這就是隋塔，出天臺縣城，往東北方向山中行去，即可望見一座巍巍古塔，它就是國清寺的標志之一，建于1300多年前。塔身黃褐色，高59．3米，六面九級，空心，磚壁。壁上的佛像栩栩如生，極為精美。這座隋塔建造別致，塔頂上沒有塔頭，因此，從塔內仰望可見藍天。

現在我們進入了寺內，左邊這兒就是魚樂國，相傳董其昌來國清寺避暑，老方丈知道他是海內聞名的大書法家，請他題碑額，可是董其昌不肯下筆。

董其昌醒后，若有所失，便依夢中情景，吟詩：

魚珠妙歌喉，樂珍柳枝腰；國珍金玉笛，游夢實逍遙。

這時方丈來到他的身邊，聽了他的詩，笑呵呵的說：“你的詩真好，他把這道詩每句的第一個字連起來，不就是“魚樂國游”四字嗎？”

于是董其昌應方丈之請，寫下了“魚樂國”三個大字，同時題寫了“清心亭”亭匾。

這是大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。里面還有許多尊佛像。大雄寶殿一側有一顆隋梅，相傳為章安大師手植，至今已1300多年，是國內三株最古老的梅樹之一。隋梅高10米，胸徑粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已經腐朽，旁生支干，攀附于主干，猶似千年古藤的竊竊私語，大家可以仔細觀看。

從大雄寶殿過去，就是五百羅漢堂。里面的羅漢神態各異，有的怒目相視，有的慈眉善目，有的竊竊私語，大家仔細觀看。

我負責的景點已經說完了，大家往那個方向去，有其他的導游為你們服務。

泰州導游詞（精選19篇）篇十九

各位朋友大家早上好：

怪不得我一上車就感覺今天的陽光特別的燦爛，原來是因為大家美麗可愛的笑容啊!看得出來大家昨晚一定是睡了一個好覺，對吧?我們導游常說客人的笑容就像冬日里的陽光一樣溫暖人心，今天很感謝大家，您的笑容給了我一個陽光般燦爛的好心情!

孔子曾說過“有朋自遠方來，不亦樂乎!”迎接來自遠方的朋友，帶領大家游山玩水，一同分享旅游的快樂對我們導游來說就是一大樂事。歡迎大家來到美麗的文化名城----淄博，我來自淄博青年旅行社，是一名有6年工作經驗的專職導游。我姓呂，大家可以親切地叫我小呂，各位在淄博這段時間將由我帶領大家一同感受旅游的樂趣!在我旁邊坐在駕駛位置上的王師傅是我的老搭檔了，他是位有著十年旅游車駕駛經驗的老司機，大家在淄博旅游的這段時間，他也將和他的愛車一起全程陪伴我們。

大家是否注意到了，我們乘坐的旅游車是一輛藍色的33座蘇州金龍旅游車，有一件重要的事需要告訴大家，請大家記下我們的車牌號碼魯c12345，如果您在景區和我們走散或者想提前回去休息，記住車型和號碼您會很輕松地找到它。

我們常說“有緣千里來相會”，是緣分讓我們相聚在一起，相信大家都會十分珍惜這段同行的緣分，在旅途中彼此關照。我和王師傅是值得大家信賴的，希望我們的服務能讓大家度過一段美好快樂的時光，如果大家在旅途中有什么困難和特殊的要求，請時間告訴我，我會盡力幫助您解決的。

好了，現在請大家帶上快樂的心情，和我一起開始我們的“快樂淄博游”吧!我們今天要參觀的景點是位于淄川區洪山鎮蒲家莊的蒲松齡紀念館，紀念館距離我們現在的張店區需要大約1小時的車程，大家可以邊聽我的講解邊欣賞路邊的風景。

現在我們經過的地方就是昨晚大家下車的淄博火車站，昨天太晚了，可能大家都沒有注意到火車站的模樣。現在我們看到的火車站是在19德國人修建的車站基礎上于204樂28日改建而成的，站房面積5714㎡，年發送旅客300萬人次，整個火車站廣場引人注目的莫過于矗立于廣場中央的名為“齊之風”的雕塑了，有誰能告訴我那個雕塑是一個什么字嗎?對了，是大篆書的“齊”字，這是由清華大學美術學院的教授為火車站的落成量身設計制作的。

在雕塑的表面刻有齊國歷史和社會經濟發展繁榮景象的8幅圖案。如果時光倒回到春秋戰國時期，那我們在座的每一位已經幸運地跨出了國門，來到了有“春秋五霸之首、戰國七雄之一”之稱的泱泱大國——齊國，這是因為淄博市的臨淄區是齊國都城的所在地，大家不妨多留意，在以后的游覽中，我們會發現許多景區的路燈、景觀雕塑都是以齊國戰車、車馬為裝飾圖案。

淄博市是一個組群城市，位于魯中山地與魯北平原的交接地帶，全市總面積5938平方公里，人口418萬，由于地理位置適中，交通發達，淄博是溝通中原地區和山東半島的咽喉要道，是山東省重要的交通樞紐城市。淄博市的歷史悠久，文化底蘊深厚，是齊文化的發祥地，3000多年前姜太公在臨淄建立齊國，繁榮昌盛長達8之久，因為齊國興起的蹴鞠運動，淄博臨淄還被國際足聯和亞足聯認定為世界足球起源地。淄博市的旅游資源也很豐富，北有“北國江南”馬踏湖、中部是清代著名文學家、世界短篇小說家蒲松齡的故鄉，西部有被譽為“旱碼頭”的周村古大街、陸上“絲綢之路”的起點等等。相信淄博的好山好水一定會給大家帶來一個好的心情!

好了，前面就是蒲家莊了，請大家等車停穩后帶好自己的貴重物品下車隨我一起走進蒲松齡。我們沿著這條青石鋪成的小路，走過古香古色的明清式建筑商業街，我們前面那座青磚灰瓦的大宅院就是蒲松齡紀念館，是一座具有北方居民特色的明清式格調的四合院建筑。門楣上的“蒲松齡故居”幾個字是由我國著名文學家郭沫若提寫的。蒲松齡紀念館是1980年在先生的故居的基礎上建立的，共分為生平、著作、聊齋正房、名人書畫、外文以及彩塑6個展室。

現在請大家隨我一起走進蒲松齡紀念館，來了解這文學大師艱辛、坎坷的一生吧。這里是故居前院，大家面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎正在在構思聊齋故事呢。旁邊這些是著名的太湖石，其中有四塊非常像四個象形文字，大家不妨猜猜看能猜出來哪四個字嗎?。對了，就是“山明水秀”。

關于蒲松齡的一生，后人用“讀書、教書、著書、科考”這8個字來概括，非常貼切。蒲松齡1640年出生在山東淄川一個沒落的地主家庭，17去世，是我國清代著名的文學家，他一生致力于文學創作，除了大家熟悉的《聊齋志異》外，還有“文集四卷、詩集六卷、雜著五冊、戲三出、通俗俚曲十四種”，共200萬字，關于這些著作大家一會在著作展室可以詳細地了解。先生字留仙、一字劍臣，別號柳泉居士。

蒲家號稱“累代書香”，祖上雖沒有出過顯赫的人物，在當地也是大族，蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書人，但因困于屋場連個秀才也沒中，遂去經商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒有孩子，對家業也不怎么治理，正值明末清初，社會動蕩不安，日子就一天不如一天了。因家中請不起塾師，蒲磐就親自教孩子們讀書，蒲松齡先生自幼聰明過人，由于勤奮聰慧深得父親的鐘愛。

在他18歲的時候尊父母之命和本縣文人劉國鼎的次女劉孺人結為夫妻，19歲應童子試，以縣、府、道三試考中秀才，文章深得當時山東學政施閏章的賞識，稱贊他“觀書如月、運筆成風”，一時間名文頗高。大家請往這邊走，此后他與同鄉好友李友梅、王鹿瞻、張歷友共結“郢中詩社”潛心治學，這幾張圖片就是反應當時他們在淄川留仙湖、般陽河邊活動的場景。

在蒲松齡25歲的時候，由于家里妯娌不和，兄弟分家，蒲松齡只分得“農場老屋三間、礦無四壁”，生活陷入了困境。迫于生計，31歲時應好友孫蕙的邀請到江蘇寶應為其做幕賓，當走到了青不關時，看到兩岸的山勢險要由感而發，寫下了一首詩，其中四句是這樣寫的：“山在甕盎中，仰看飛鳥渡。南山北山云，千株萬株樹”。在這期間蒲松齡先生目睹宦海風云，飽嘗游子之苦，再加上臨近科考，僅做了九個月的幕賓，即返回了故里。在做幕賓的那段時間蒲松齡開闊了眼界，寫下了不少詩文，但是也飽嘗了寄人籬下之苦，回到家鄉的蒲松齡生活無計，后又到了西鋪畢際有家設教綽然堂，從此他在畢家度過了三十年的私塾生涯，直到71歲時才撤帳還鄉。

他在教書、著書的同時，并沒有放棄考取功名，曾多次應考，但屢次不第，直到晚年援例入貢，才得一“候選儒學訓導”的虛名。撤帳還鄉后，蒲松齡開始了暮年的家居生活，同年鄉里舉行鄉飲酒禮，蒲松齡的昔日好友李友梅、張歷友被推舉為鄉飲介賓，這對當時的文人來說也算是一種榮耀;蒲松齡74歲的時候妻子病逝，他悲痛欲絕，倍感人生苦短，兩年后，也就是1715年正月22日，先生在故居聊齋與世長辭，一代文學大師就這樣走完了他坎坷的一生。這里展示的是從蒲松齡墓中出土的東西，有錫酒壺、酒杯、煙袋以及四枚壽山石印章，這面銅鏡和耳勺是蒲松齡的夫人用的。

大家請跟我往這邊走，這座農家小院便是蒲松齡先生當年生活、居住并寫下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。小院是個典型的北方農家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。蒲松齡去世后一直由他的后人居住，后來被毀，房主出走東北遼寧。直到1954年才重新修建，現在就請大家和我一起走進聊齋，感受蒲老先生的真是生活吧。

大家迎面看到的這幅畫像是蒲松齡74歲的時候，他的小兒子蒲筠請當時寓居濟南的著名畫師朱湘鱗畫的。畫像中蒲松齡身著素色官服，端坐在椅中，手捻銀須，似在沉思，雙目炯炯有神，眉宇間露出一股浩然之正氣。宛若閱盡世間冷暖滄桑，悲歡離合。真實的道出了蒲松嶺難了的科舉情節和他終的人生感悟。畫像上還有蒲松齡的親筆提拔，其中一則是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬五千余日，所成何事，而忽已白頭?奕世對爾孫子，奕孔之羞。康熙癸己自題”。

這句話的意思是說我相貌平平，身體修長，今年74歲了，共計25000多天，什么事也沒有做成，頭發也白了，面對自己的子孫，感覺很羞愧。很顯然，這是他的謙詞。或許，對于科考為官、光宗耀祖來說，蒲松齡是自慚形穢的;但對于我們整個中國的文學事業，一部《聊齋》則足以讓他彪炳史冊，談何“羞”呢?另外一則是“癸己九月，筠囑江南朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志”。意思是說癸巳年九月，蒲筠請朱湘鱗為我做此畫，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。

在這幅畫象的兩邊懸掛著郭沫若先生于1962年題寫的楹聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。大家可以仔細看一下畫像下面條幾上，擺放著的這塊像正在鳴叫的青蛙的石頭，據說是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書時的舊物，名為蛙鳴石。在年譜中有首詩記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。

西邊這間偏房是蒲松齡的書房兼會客室，這里還珍存著當年蒲松齡親手用過的故物，如雕花木桌、書架、筆硯、銅煙袋、圖章……它們看上去簡樸而平凡，卻在訴說著蒲老先生當年的滿腹才華和懷才不遇，以及他的落魄與執著。東邊是蒲松齡的臥室，1715年農歷正月二十二，蒲松齡就在這盤土炕上“倚窗危坐而卒”，炕頭上的錫臺燈是從蒲老先生的墓里出土的。他燭照了蒲老先生后孤高而清淡的歲月。

我們一起去著作展室看看吧，之前給大家介紹的那些蒲松齡的著作都陳列在這里，由于蒲松齡生前家境貧寒，所以《聊齋志異》沒有刊行，初一直以手抄本的形式流行，早的刊印本是乾隆31年出版的“青柯亭初雕本”，那時蒲松齡已經去世57年了。《聊齋志異》后來被改編成諸多戲曲、影視作品。有大家耳熟能詳的《畫皮》、《胭脂》、《古墓荒齋》等等。后面還有書畫展室和彩塑展室，分別用書畫和彩塑的形式表現了《聊齋志異》里的故事。

在離故居一箭之遙，還有一處紀念蒲松齡的景點聊齋園，.聊齋園是淄川蒲家莊投資興建的。是以園林為表現形式，以聊齋故事為主題的組群式的大型名園景區，屬國家aaa級旅游景區，山東省五大旅游景區之一。園內有著名的柳泉，柳泉，因一口清井、一片柳林而得名。相傳蒲松齡為了搜集創作素材，曾多次在此設茶招待過往行人，免費為他們遞煙送茶，詢問他們家鄉的風土人情和奇聞軼事。這些奇聞軼事正如源源不斷的柳泉水一樣成為了他創作《聊齋志異》的源泉。蒲松齡本人也異常熱愛此地，故自號曰：“柳泉居士”。清泉的旁邊還屹立著茅盾先生當年拜訪蒲松齡故居時留下的手跡“柳泉”兩字的石碑。由于時間的關系，我們今天只能游覽蒲松齡紀念館，不過大家下次來淄博的時候一定要去聊齋園看看。

好了，現在留給大家半小時的自由活動時間，半小時后我們在紀念館的正門集合!

時間過得真快，我們的旅程馬上要結束了，我也要跟大家說再見了。俗話說“十年休得同船度，百年修得共枕眠”，非常感謝老天讓我們有緣相識，也很感謝大家對我工作的支持，有了大家的支持才讓我們的旅程如此順利，如果小呂有做得不夠好的地方還望各位多諒解。快分別了，送給大家一首歌吧，借我的歌聲來表達我對大家殷殷的話語和深深的祝福，祝大家每天都有好心情!一首《相逢是首歌》送給各位!