通過(guò)寫(xiě)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造力，提高他們的綜合素質(zhì)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文，希望大家能夠有所收獲。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇一

1.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2.了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語(yǔ)。

3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

1.掌握簡(jiǎn)單的文言字詞。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

3.理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

【課時(shí)安排】。

2課時(shí)。

【預(yù)習(xí)要求】。

熟讀課文，復(fù)習(xí)古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。

【教學(xué)過(guò)程】。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

欣賞李清照的《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”這首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇二

讀陶淵明的《桃花源記》感覺(jué)很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；教《桃花源記》感到很爽，無(wú)論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無(wú)處不感到其美美不勝收。

1、長(zhǎng)短句相間。課文中長(zhǎng)句、短句交替出現(xiàn)，錯(cuò)落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”

2、《桃花源記》讀來(lái)瑯瑯上口，富有音樂(lè)的律律美。

課文中的兩處景物描寫(xiě)：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”“土地平曠，屋舍儼然-----黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”畫(huà)面由山水畫(huà)漸漸變成了風(fēng)俗畫(huà)。

桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美。在這個(gè)理想世界里，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，人們過(guò)著自由、快樂(lè)、祥和、安寧的生活。“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”完全是一個(gè)中國(guó)的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸；桃花源人富有同情心，對(duì)漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”

2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。

也只有像陶淵明這樣厭惡官場(chǎng)生活，不與世俗同流合污，志趣高潔的隱士才能寫(xiě)出這么美的文章來(lái)，再學(xué)這篇文章時(shí)一定要結(jié)合背景資料和陶的精神品質(zhì)。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇三

教學(xué)難點(diǎn)?：??文章的主題。

預(yù)習(xí)要求：??1，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

2，朗讀并試背課文。

教時(shí)安排：????????????????????????二?課時(shí)。

第一課時(shí)。

一，導(dǎo)入??新課：

1，根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……。

2，板書(shū)課題?：????????桃花源記。

作者：陶淵明。

強(qiáng)調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。

補(bǔ)充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學(xué)家。

指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。

二，檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。

2，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

集體訂正。

三，明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語(yǔ)。

四，學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題：

疏導(dǎo)：

結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，一般包含：線索，段落等問(wèn)題。可以結(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。

總結(jié)可以討論問(wèn)題：

1，文章以什么為線索來(lái)安排材料的？（只將閱讀重點(diǎn)一開(kāi)變一下）。

2，標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。

3，據(jù)此劃分課文的層次。

明確：1—2兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題?五。

五，學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：

總結(jié)明確：

1，以漁人行蹤為線索?安排材料。

疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

2，表示行蹤變化的詞句：

板書(shū)：

3，根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：

一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。

二，（2—3）進(jìn)入桃花源。

三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。

六，學(xué)生齊誦1節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文：

1，明確詞語(yǔ)：

2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：

明確：交代人物，時(shí)間，及沿途的美好景色。

3，教師問(wèn)：

（1）怎樣設(shè)計(jì)情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？

學(xué)生討論。

總結(jié)：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。

（2）文章這樣設(shè)計(jì)開(kāi)頭有什么作用？

討論總結(jié)：

吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。

4，背誦第一節(jié)。

七，學(xué)生齊讀第二節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文。

1，明確詞語(yǔ)：

強(qiáng)調(diào)：豁然開(kāi)朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來(lái)種作，黃花垂髫（修辭格）。

2，找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）。

總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。

3，學(xué)生思考：

作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。

疏導(dǎo)：閱讀注釋?zhuān)?），聯(lián)系課文的主題。

總結(jié)：對(duì)美好生活的向往。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

4，齊背第二節(jié)。

八.總結(jié)第一課時(shí)：

線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語(yǔ)。

附：1，板書(shū)設(shè)計(jì)?：?。

落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。

色彩神秘：忘路遠(yuǎn)近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂(lè)。

忽逢。??????????勤勞善良：???往來(lái)種作。

吸引人???????????????????????羨慕人。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。

一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入??新課：

1，找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。

教師提示：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的經(jīng)過(guò)……。

重要詞語(yǔ)：豁然開(kāi)朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……。

基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進(jìn)入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）。

2，集體訂正。

二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：

討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。

三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。

1，找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）。

2，明確詞語(yǔ)：

強(qiáng)調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)。

3，概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）。

總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。

（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來(lái)問(wèn)訊……余人各復(fù)延至其家……。

（3）：告戒送客：不足……。

4，討論：

（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境？

疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。

總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對(duì)人感情真摯……。

（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。

明確：

5，齊讀第三節(jié)。

四，齊讀第四節(jié)，并口譯。

1，明確詞語(yǔ)：

2，概括內(nèi)容：

再找桃花源不得而迷路。

3，討論：

（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？

總結(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有。增強(qiáng)神秘色彩。

（?漁人不守信用的懲罰……）。

五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：

1，明確詞語(yǔ)；規(guī)：計(jì)劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。

2，思考：到底有沒(méi)有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？

明確：若有若無(wú)，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。

六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。

七：總結(jié)全文，討論：

1，歸納主題：

描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。

2，討論課后思考題一：

集體訂正：

八：完成課后練習(xí)（略）。

附：

1，板書(shū)設(shè)計(jì)?：

自敘身世：自云……。

熱情好客：便邀還家……。

告戒送客：不足……。

2，練習(xí)：

閱讀下列語(yǔ)段回答問(wèn)題：

2，解釋加橫線的詞：

要：（???????）?咸（）云（????????????????）。

3，指出下列詞語(yǔ)的古今義：

4，在文中括號(hào)內(nèi)填進(jìn)省略的詞語(yǔ)。

5，概括這段文字的內(nèi)容：

——————————————————————————————————。

————————————————————————————————————。

——————————————————————————————————。

6，回答下列問(wèn)題：

（1）文中那些文字表明村中人在見(jiàn)漁人之前沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何人？

————————————————————————————————————。

（2）為什么會(huì)“嘆惋”？

（3）為什么要求漁人“不足為外人道也”？

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿不違。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇四

教學(xué)目標(biāo)?：

1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)；

以行蹤為線索，以時(shí)間為順序。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

用二課時(shí)完成。

第一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程?：

1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景。

3.老師范讀課文。

4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語(yǔ)速適中，四?語(yǔ)句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。

5.對(duì)照注釋?zhuān)斫庹n文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）。

（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）。

6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類(lèi)，之屬：即這一類(lèi)事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。

評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：告訴。足：值得。“問(wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。

譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”

評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。

讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。

評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。

反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。

第二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程?：

1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。

2.分析課文：

提問(wèn)：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。（完成目的一）。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）。

第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。

提問(wèn)：作者為什么開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細(xì)？

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。（完成目的一）。

提問(wèn)：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫(xiě)照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無(wú)處找尋。

3.朗讀課文。背誦課文。

4.背誦課文。

5.作業(yè)?：

（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。

（2）指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來(lái)此絕境。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

芳草鮮美。

(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語(yǔ)文第一冊(cè)》人教社)。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇五

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？

這是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴(kuò)展。

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問(wèn)題。

穴中人語(yǔ)。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否？”

對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來(lái)指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）。

3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

（穴中人）又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

b.楊氏聽(tīng)了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習(xí)。

_______________。_____________________。

二、寫(xiě)桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”這兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來(lái)評(píng)點(diǎn)。

四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法？

隨堂練習(xí)參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

三、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。

這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、設(shè)計(jì)。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇六

1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“”的來(lái)源。

2.文章以為線索，把()、()、()的情形貫穿起來(lái)，寫(xiě)得曲折回環(huán)，引人入勝。

3.用原文回答。

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的：

桃林美景怎樣：_______。

桃源人的'生活環(huán)境：______。

桃源人的社會(huì)風(fēng)尚：______。

桃源人來(lái)到此地的原因：______。

4.注明下列詞語(yǔ)的古今義。

鮮美：古義______，今義______，

交通：古義______，今義______，

妻子：古義______，今義______，

無(wú)論：古義______，今義______。

不足：古義______，今義______。

如此：古義______。今義______，

儼然：古義______。今義______。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇七

陶淵明(約365—427年)，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩(shī)人、辭賦家、田園詩(shī)人、隱逸詩(shī)人，歸隱后寫(xiě)了大量田園詩(shī)，成為山水田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。

寫(xiě)作線索。

《桃花源記》以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。

1.發(fā)現(xiàn)桃花林。

2.進(jìn)入桃花源。

3.離開(kāi)桃花源。

4.再尋桃花源。

中心思想。

本文借武陵人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的'批判，反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求和對(duì)理想生活的熱切向往。

句式。

【判斷句】。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也(“也”類(lèi)判斷)。

【省略句】。

1、省略主語(yǔ)。例如：

山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

2、省略賓語(yǔ)。例如：

問(wèn)(漁人)所從來(lái)，便要(漁人)還家。

此人一一為(之)具言所聞。

余人各復(fù)延(漁人)至其家。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇八

1.課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求：本節(jié)課文體是小說(shuō)。作為八年級(jí)學(xué)生，要求對(duì)小說(shuō)有初步的感知，能讀懂小說(shuō)，并且能對(duì)小說(shuō)的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們?cè)谛≌f(shuō)中的作用。并且對(duì)小說(shuō)的人物形象有一定的分析。

本節(jié)內(nèi)容的知識(shí)體系：本節(jié)課對(duì)學(xué)生以后感知相關(guān)的文章有巨大的指導(dǎo)作用，在整個(gè)初中教學(xué)中有繼往開(kāi)來(lái)的地位。幫助我們對(duì)新的文體有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生開(kāi)拓了眼界，能學(xué)著寫(xiě)簡(jiǎn)單的小說(shuō)，感受小說(shuō)的美。在知識(shí)體系中，主要是讓學(xué)生通過(guò)人物形象以及修辭手法和描寫(xiě)手段，對(duì)人物作出分析，感受小說(shuō)通過(guò)情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。

本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說(shuō)之一。在整個(gè)八年級(jí)上冊(cè)中，它是為數(shù)不多的小說(shuō)之一。對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)小說(shuō)，品味小說(shuō)具有巨大的導(dǎo)向作用。學(xué)生很少能接觸到像本文這么好的小說(shuō)，學(xué)生在感受小說(shuō)的同時(shí)，可以讓學(xué)生去模仿創(chuàng)作。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生美好的思想感情，陶冶情操。

對(duì)前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系：本文按照小說(shuō)的六要素來(lái)組織，將故事情節(jié)與人物命運(yùn)緊密結(jié)合。在對(duì)六要素介紹時(shí)，作者通過(guò)背景描寫(xiě)，為我們勾勒出了一個(gè)緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開(kāi)。因?yàn)橹魅斯娜涡耘c對(duì)敵人的輕視，導(dǎo)致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報(bào)仇埋下了伏筆，使得文章的展開(kāi)順理成章。本文是對(duì)本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對(duì)后面文章的學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠循序漸進(jìn)。

2.本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價(jià)值：本節(jié)課主要是介紹小說(shuō)這一文體，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)小說(shuō)，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學(xué)生美好的思想感情，對(duì)人物的性格特征有一定的分析和認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。

學(xué)情分析。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇九

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十

桃花源記（晉、陶淵明）。

晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：不足為外人道也！

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人依靠打魚(yú)為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著小河兩岸生長(zhǎng)，在幾百步的范圍內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

桃林在小河的發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個(gè)小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞里很窄小，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，前面突然開(kāi)闊敞亮了。這里的土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間的小路，交錯(cuò)相通，能聽(tīng)見(jiàn)村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來(lái)來(lái)往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

那里的`人見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他。那人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去。他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕的往來(lái)。他們問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人給他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，他們聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外人說(shuō)啊！”

漁人出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)有找到路。

南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路求訪的人了。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十一

八年級(jí)的語(yǔ)文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個(gè)“外人”，注釋上明確標(biāo)注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認(rèn)為，第一個(gè)解釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：

之一：所謂“外人”即是相對(duì)于“本人”而言。第一個(gè)“外人”實(shí)際是指漁人進(jìn)入桃花源后看到的村中之人，這對(duì)于漁人來(lái)說(shuō)，他們就是“外人”。而漁人是東晉時(shí)期的人，即是當(dāng)世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應(yīng)該就是當(dāng)世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實(shí)。而后面兩個(gè)“外人”，都是相對(duì)于桃源人而言。“遂與外人間隔”是說(shuō)桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說(shuō)起。所以，這兩個(gè)解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。

之二：從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)分析，桃源人來(lái)此“絕境”是“先世”為“避秦時(shí)亂”，而且“不復(fù)出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習(xí)慣、穿著打扮應(yīng)該還停留在秦朝時(shí)期，而漁人已生活在東晉時(shí)代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個(gè)朝代的服飾應(yīng)該有所變化，所以說(shuō)，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說(shuō)，據(jù)《中國(guó)古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國(guó)古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉?lái)住，胡服便成了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。

之三：當(dāng)漁人來(lái)到桃花源，桃源人的第一反應(yīng)是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會(huì)如此吃驚呢?筆者認(rèn)為，不僅是面孔陌生，更多的應(yīng)該是穿著的不同。試想，在我們的教室門(mén)口，突然出現(xiàn)了一個(gè)陌生的現(xiàn)代人，我們會(huì)感到吃驚，但如果突然出現(xiàn)的是一個(gè)穿著打扮如同秦朝時(shí)期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢?不言而喻。

因此，筆者認(rèn)為，《桃花源記》中三個(gè)“外人”，不能是同義。第一個(gè)釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才釋為“桃花源以外的世人”。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十二

在這個(gè)隨著信息技術(shù)同樣快速發(fā)展的時(shí)代里，金錢(qián)、利益、權(quán)利，時(shí)刻充滿著這個(gè)時(shí)代人的思想。在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，親情已成腳下階梯，友情化作足下糞土。我厭惡這里的燈紅酒綠，看透了現(xiàn)在人的利欲熏心。這就是我所在的時(shí)代，這就是我所在的社會(huì)。一名默默無(wú)聞的普通小學(xué)生，去談?wù)摃r(shí)代，談?wù)撋鐣?huì)，也許，還太幼稚。不過(guò)，我以自己的眼睛去看時(shí)代，看社會(huì)，它是最真實(shí)的寫(xiě)照。我多想揉揉我的眼睛，去看清這個(gè)“美麗”的世界。而我又多想背起行囊，逃離這個(gè)可怕的地方，飛入那與世隔絕、令我夢(mèng)寐以求的桃花源。

于是我想找位同伴，隨我一同前往，我問(wèn)他們：“你需要去桃花源嗎?”和紳說(shuō)：“我不需要。加官晉爵，官及子孫，才是我所追求的。”秦檜說(shuō)：“我不需要。經(jīng)紀(jì)事物，榮華富貴，才是我所向往的。”陳希同說(shuō)：“我不需要。吃喝玩樂(lè)，子孫不愁，才是我所向往的。”聽(tīng)完這些，我便沒(méi)有再問(wèn)。因?yàn)槲抑溃以僭鯓訂?wèn)，也是同一個(gè)答案：“不需要”。為什么，為什么?他們得到了自己想要的，但他們快樂(lè)嗎?我雖與陶淵明相隔數(shù)世紀(jì)，但我們好像相接相通，他筆下的桃花源，正是我所向往的。

我所向往的桃花源，擁有“明月松間照，清泉石上流”的空靈;也擁有“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)”的輕盈;更擁有“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的生機(jī)。哦，我明白了，人世間，最美麗的桃花源就在我自己的心中。在我心中，桃花源里，一切都顯得如此單純，如此美好。在我心中，沒(méi)有荒淫奢侈，也沒(méi)有沽名釣譽(yù);沒(méi)有功名利祿，也沒(méi)有勾心斗角。在我心中，有著“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”的寧?kù)o;有著“明月半墻，桂影班駁”的靈動(dòng)，有著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的喜悅。人與人之間，以平和相間，以誠(chéng)懇對(duì)待，徜徉在和諧、平靜之中。

可是，這個(gè)城市越是渲染得華麗，我對(duì)桃源的感覺(jué)就越是朦朧。思忖一下，竟明白，桃源是個(gè)永遠(yuǎn)也到不了的遠(yuǎn)方，桃源，只是一場(chǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，如此而已。如果，在現(xiàn)實(shí)面前，我們?nèi)匀槐３种活w和善的心，從生活中汲取一絲快樂(lè)，這同樣也是一種享受。我們?nèi)ゲ涣诵闹心瞧袷サ奶一ㄔ矗瑓s一定要擁有桃花一般純潔的心。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十三

1、知識(shí)與能力：準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

2、過(guò)程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)。

朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實(shí)詞;理解文章的敘事線索。

教學(xué)難點(diǎn)。

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

二、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節(jié)先生。

他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十四

寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

第二、三段：發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。

第四段：結(jié)局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。

第五段：尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè)電視片《桃花源》，從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。

二、深入研讀：

1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題，從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。

（1）“忽逢桃花林”，“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？

（2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？

（3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)？表現(xiàn)作者怎樣的心理？

（4）前文與“豁然開(kāi)朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么？

（5）為什么桃花源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題，討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。

明確：

1、

2、

3、

三、拓展思考：

獨(dú)抒己見(jiàn)（根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見(jiàn)解。）。

（1）漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”？為什么不留下來(lái)？

（2）這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)？

（3）今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想？

四、教師總結(jié)：

我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

五、布置作業(yè)：

你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？為什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇短文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十五

首先，我說(shuō)說(shuō)教材，《桃花源記》是八年級(jí)上冊(cè)第五單元的第一課。本單元是由不同體裁的文言文組成，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，寄托了作者的情懷，使人深思。作者是東晉著名詩(shī)人陶淵明，詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，以精煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

（二）教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)合本單元和新課標(biāo)對(duì)文學(xué)作品的要求，貫徹知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的教育。我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文中常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意文中古今異義現(xiàn)象。

2、理解背誦全文，感受桃花源的美。

3、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。

（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

通過(guò)以上對(duì)教材內(nèi)容及目標(biāo)的分析，并且依據(jù)學(xué)生現(xiàn)在認(rèn)知水平及心理特征，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為積累文言詞語(yǔ)，翻譯全文，感受桃花源的美。

初二的學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，不僅要品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，還要有自己的情感體驗(yàn)和感悟，因此，我將理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想作為這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法與學(xué)法。

課堂學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的真正對(duì)話。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成自主、合作、探究的過(guò)程。

根據(jù)我對(duì)新課標(biāo)的理解，為了盡可能做到把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，本節(jié)課主要采取自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。

（教法、學(xué)法這兩件法寶不光要說(shuō)，還要真真正正的用到教學(xué)過(guò)程中去）。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

接下來(lái)我將這樣展開(kāi)我的教學(xué)過(guò)程。

（一）（首先是）激情導(dǎo)入。

在課堂的開(kāi)始，我將展示以前學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，讓學(xué)生讀一讀并說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)；表達(dá)了對(duì)自由、安寧生活的向往。這時(shí)，自然地導(dǎo)入新課。

那么今天，又為我們帶來(lái)了什么呢？請(qǐng)跟我一起走進(jìn)桃花源記。（板書(shū)課題及作者）。

這樣可以吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生形成一種強(qiáng)烈的閱讀期待心理，拉近了學(xué)生與《桃花源記》這篇文章之間的距離。

（二）初讀課文，感知文章內(nèi)容。

關(guān)于整體感知文章，我是這樣設(shè)計(jì)的:請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式反復(fù)閱讀課文，借助注解和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)，讀懂課文大意。在讀書(shū)過(guò)程中，把讀不懂的疑難詞句匯總起來(lái)。然后學(xué)生自主閱讀開(kāi)始。

1，學(xué)生閱讀完之后小組內(nèi)交流，看能不能把讀不懂的疑難詞句內(nèi)部解決，進(jìn)行初步消化，實(shí)在解決不了的，請(qǐng)小組代表板書(shū)在黑板上。

2，小組交流完之后，引導(dǎo)學(xué)生全班交流，用搶答或叫號(hào)的方式把黑板上讀不懂的疑難詞句進(jìn)行再次消化。

3，在搶答和提問(wèn)的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生依然弄不懂或者沒(méi)有把握，缺乏自信，小組代表再發(fā)表自己的見(jiàn)解。在此之后，學(xué)生實(shí)在解決不了的，老師再適當(dāng)點(diǎn)撥。在這個(gè)過(guò)程中，我一直在鼓勵(lì)學(xué)生站起來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“請(qǐng)同學(xué)們勇敢的站起來(lái)，說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解！”“很好，第二組的同學(xué)解決了這個(gè)難題！”

在不斷的鼓勵(lì)聲和贊揚(yáng)聲中，學(xué)生的思維被激活，勇氣被激發(fā)。課堂呈現(xiàn)出動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合的良好狀態(tài)，爭(zhēng)搶有序的搶答氛圍已經(jīng)形成。

就這樣，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中學(xué)生弄懂了重點(diǎn)詞句的意思，從而理解了文章內(nèi)容。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主持課堂，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)一直掌握在學(xué)生手中，老師在學(xué)生遇到困難時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥，以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握，提高了學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。

（三）精讀課文，把握文章脈絡(luò)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者感情。

你認(rèn)為桃花源怎么樣？是從哪里讀出來(lái)的？

默讀課文，邊讀變標(biāo)記相關(guān)的語(yǔ)句，在旁邊寫(xiě)出讀書(shū)體會(huì)，做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。默讀完之后請(qǐng)全班交流。

默讀完之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行搶答：

我認(rèn)為桃花源的環(huán)境很美，是從“芳草鮮美，落英繽紛”中讀出來(lái)的。

我認(rèn)為桃花源的百姓很快樂(lè)。是從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中讀出來(lái)的。

我認(rèn)為桃花源的人很好客，是從“余人各復(fù)延至其家”中讀出來(lái)的。

這樣，每個(gè)學(xué)生都有不同的讀書(shū)感悟，有的讀出了桃花源的美麗、有的讀出了桃花源的安寧祥和，有的讀出了桃花源的神秘，學(xué)生邊讀書(shū)邊談感受，從中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，體會(huì)出作者對(duì)和平安寧生活的向往，并積累常用的文言詞語(yǔ)。在學(xué)生理解了文章所蘊(yùn)含的情感后，引導(dǎo)學(xué)生讀出自己獨(dú)到的體會(huì)和感悟。學(xué)生先在小組內(nèi)試讀，然后小組之間進(jìn)行賽讀，每?jī)尚〗M讀完，都有學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后激勵(lì)其他小組直接挑戰(zhàn)。在朗朗的讀書(shū)聲中，學(xué)生感受到了文章的音美、形美、意美（板書(shū)：美），積極參與和互相學(xué)習(xí)，達(dá)到感知知識(shí)、體驗(yàn)情感的'目的。

此時(shí)，我又給學(xué)生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：桃花源在陶淵明時(shí)代真正存在嗎？你是從哪里讀出來(lái)的？學(xué)生再讀課文，從文中找出依據(jù)，然后全班交流辯論，在辯論后，老師補(bǔ)充有關(guān)陶淵明的生活時(shí)代背景，讓學(xué)生重新思考，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明對(duì)美好生活的向往的同時(shí)，也感受到他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。這也是對(duì)課文內(nèi)容理解的提升。

整堂課的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、文本之間真正對(duì)話的過(guò)程。老師、學(xué)生和陶淵明之間進(jìn)行了真誠(chéng)的交流，從而感受到陶淵明理想中的社會(huì)和他對(duì)和平安寧生活的向往。

這個(gè)過(guò)程，不是學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講，而是學(xué)生自主合作、交流，體會(huì)文章中的感情，是教師、學(xué)生、文本真正對(duì)話的過(guò)程。

經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)學(xué)生真正走進(jìn)了文本，把書(shū)讀厚了，也就是讀進(jìn)去了，讀進(jìn)去還要讀出來(lái)，讀出自己的體驗(yàn)。

（四）拓展延伸。

學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约豪硐氲纳钍窃趺礃拥模寣W(xué)生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時(shí)補(bǔ)充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生體會(huì)和平安定的生活不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。這個(gè)環(huán)節(jié)也是對(duì)學(xué)生的反饋提升。

結(jié)束語(yǔ)：桃花落盡，落英繽紛，若是找不到那山青水美，怡然自得，不要悲傷，不要著急，只要想著真誠(chéng)、善良與美好，世外桃源就會(huì)常駐你的心里。

六，說(shuō)評(píng)價(jià)。

激勵(lì)是精神的清新氧氣。——喬治·m·亞當(dāng)斯。

這節(jié)課，我注重評(píng)價(jià)的多元化和多樣性。在以小組為單位的學(xué)習(xí)形式下，評(píng)論到“組”，而不是“個(gè)人”。在每一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的感悟進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（形成正確的知識(shí)體系，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。）。

在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)。（以鼓勵(lì)為主，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。）。

課堂的結(jié)尾，用客觀公正的評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷提升自己。

桃花源美。

最后用德國(guó)教育家第斯多惠的一句話結(jié)束說(shuō)課：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”我也會(huì)繼續(xù)激勵(lì)、喚醒和鼓舞我的學(xué)生探索語(yǔ)文的奧秘。

我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！

桃花源記八年級(jí)語(yǔ)文（通用16篇）篇十六