通過寫作，可以培養(yǎng)學生的邏輯思維和創(chuàng)造力，提高他們的綜合素質(zhì)。下面是小編為大家準備的一些優(yōu)秀作文范文，希望大家能夠有所收獲。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇一

1.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。

2.了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語。

3.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想，感受寧靜的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。

【教學重點、難點】。

1.掌握簡單的文言字詞。

2.引導學生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

3.理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

【課時安排】。

2課時。

【預習要求】。

熟讀課文，復習古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。

【教學過程】。

第一課時。

一、導入新課。

欣賞李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇二

讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。

1、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”

2、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音樂的律律美。

課文中的兩處景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”“土地平曠，屋舍儼然-----黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。

桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”

2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。

也只有像陶淵明這樣厭惡官場生活，不與世俗同流合污，志趣高潔的隱士才能寫出這么美的文章來，再學這篇文章時一定要結(jié)合背景資料和陶的精神品質(zhì)。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇三

教學難點?：??文章的主題。

預習要求：??1，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

2，朗讀并試背課文。

教時安排：????????????????????????二?課時。

第一課時。

一，導入??新課：

1，根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……。

2，板書課題?：????????桃花源記。

作者：陶淵明。

強調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。

補充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學家。

指導：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。

二，檢查預習：1，找學生朗誦課文。

2，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

集體訂正。

三，明確本課的學習重點：

整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點學習1-2節(jié)的詞語。

四，學生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題：

疏導：

結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題。可以結(jié)合課文閱讀重點一考慮。

總結(jié)可以討論問題：

1，文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）。

2，標出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。

3，據(jù)此劃分課文的層次。

明確：1—2兩個問題的設(shè)計可以參考課后思考題?五。

五，學生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：

總結(jié)明確：

1，以漁人行蹤為線索?安排材料。

疏導：行蹤可以理解為：地點的轉(zhuǎn)移。

2，表示行蹤變化的詞句：

板書：

3，根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：

一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。

二，（2—3）進入桃花源。

三，（4—5）離而復尋桃花源。

六，學生齊誦1節(jié)，對照注釋口譯課文：

1，明確詞語：

2，找學生概括第一節(jié)的內(nèi)容：

明確：交代人物，時間，及沿途的美好景色。

3，教師問：

（1）怎樣設(shè)計情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？

學生討論。

總結(jié)：忘路之遠近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。

（2）文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？

討論總結(jié)：

吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進入桃花源作鋪墊。

4，背誦第一節(jié)。

七，學生齊讀第二節(jié)，對照注釋口譯課文。

1，明確詞語：

強調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）。

2，找學生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）。

總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。

3，學生思考：

作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。

疏導：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。

總結(jié)：對美好生活的向往。對黑暗現(xiàn)實的不滿。

4，齊背第二節(jié)。

八.總結(jié)第一課時：

線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語。

附：1，板書設(shè)計?：?。

落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。

色彩神秘：忘路遠近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂。

忽逢。??????????勤勞善良：???往來種作。

吸引人???????????????????????羨慕人。

第二課時。

教學目標?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。

一，復習導入??新課：

1，找學生試背課文1-2節(jié)。

教師提示：時間，地點，人物，事情的經(jīng)過……。

重要詞語：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……。

基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）。

2，集體訂正。

二，明確本課學習內(nèi)容：

討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。

三，找學生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。

1，找學生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）。

2，明確詞語：

強調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語知識。

3，概括第三節(jié)內(nèi)容：（學生討論）。

總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。

（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復延至其家……。

（3）：告戒送客：不足……。

4，討論：

（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個怎樣的社會環(huán)境？

疏導：注意課文的主題，及文章的注釋一。

總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對人感情真摯……。

（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。

明確：

5，齊讀第三節(jié)。

四，齊讀第四節(jié)，并口譯。

1，明確詞語：

2，概括內(nèi)容：

再找桃花源不得而迷路。

3，討論：

（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？

總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。

（?漁人不守信用的懲罰……）。

五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：

1，明確詞語；規(guī)：計劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。

2，思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？

明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。

六，學生齊讀4—5節(jié)。

七：總結(jié)全文，討論：

1，歸納主題：

描繪了……景色及……生活風尚，表現(xiàn)了作者……理想。

2，討論課后思考題一：

集體訂正：

八：完成課后練習（略）。

附：

1，板書設(shè)計?：

自敘身世：自云……。

熱情好客：便邀還家……。

告戒送客：不足……。

2，練習：

閱讀下列語段回答問題：

2，解釋加橫線的詞：

要：（???????）?咸（）云（????????????????）。

3，指出下列詞語的古今義：

4，在文中括號內(nèi)填進省略的詞語。

5，概括這段文字的內(nèi)容：

——————————————————————————————————。

————————————————————————————————————。

——————————————————————————————————。

6，回答下列問題：

（1）文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？

————————————————————————————————————。

（2）為什么會“嘆惋”？

（3）為什么要求漁人“不足為外人道也”？

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿不違。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇四

教學目標?：

1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

教學重點；

以行蹤為線索，以時間為順序。

教學時數(shù)：

用二課時完成。

第一課時。

教學過程?：

1.由成語“世外桃源”導入??課文。引起學生閱讀課文的興趣。

2.介紹作者及本文的寫作背景。

3.老師范讀課文。

4.指導學生朗讀課文。

（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。

5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。

（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）。

6.第一段翻譯與評點：

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評點：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評點。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”

評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評點。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

重點詞語：志：同，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評點。

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。

譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。

評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。

反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。

第二課時。

教學過程?：

1.請同學復述課文。

2.分析課文：

提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。（完成目的一）。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。

第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。

2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。

提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細？

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。（完成目的一）。

提問：根據(jù)課后練習四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J識作者的理想社會？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

3.朗讀課文。背誦課文。

4.背誦課文。

5.作業(yè)?：

（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。

（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

芳草鮮美。

(《多媒體教學支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語文第一冊》人教社)。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇五

在學習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論：

如何看待作者描繪的這個理想社會？

這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴展。

作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點詞含義相同的一組是（）。

3.補出下列句子中的主語。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習。

_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。

四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？

隨堂練習參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語云：“不足為外人道也。”

三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、設(shè)計。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇六

1.本文虛構(gòu)了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，是成語“”的來源。

2.文章以為線索，把()、()、()的情形貫穿起來，寫得曲折回環(huán)，引人入勝。

3.用原文回答。

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的：

桃林美景怎樣：_______。

桃源人的'生活環(huán)境：______。

桃源人的社會風尚：______。

桃源人來到此地的原因：______。

4.注明下列詞語的古今義。

鮮美：古義______，今義______，

交通：古義______，今義______，

妻子：古義______，今義______，

無論：古義______，今義______。

不足：古義______，今義______。

如此：古義______。今義______，

儼然：古義______。今義______。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇七

陶淵明(約365—427年)，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱后寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創(chuàng)始人。

寫作線索。

《桃花源記》以漁人進出桃花源的行蹤為線索。

1.發(fā)現(xiàn)桃花林。

2.進入桃花源。

3.離開桃花源。

4.再尋桃花源。

中心思想。

本文借武陵人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會的'批判，反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求和對理想生活的熱切向往。

句式。

【判斷句】。

南陽劉子驥，高尚士也(“也”類判斷)。

【省略句】。

1、省略主語。例如：

山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復行數(shù)十步，豁然開朗。

其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。

(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞有此人，咸來問訊。

2、省略賓語。例如：

問(漁人)所從來，便要(漁人)還家。

此人一一為(之)具言所聞。

余人各復延(漁人)至其家。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇八

1.課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級學生，要求對小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們在小說中的作用。并且對小說的人物形象有一定的分析。

本節(jié)內(nèi)容的知識體系：本節(jié)課對學生以后感知相關(guān)的文章有巨大的指導作用，在整個初中教學中有繼往開來的地位。幫助我們對新的文體有了一定的認識，同時也使學生開拓了眼界，能學著寫簡單的小說，感受小說的美。在知識體系中，主要是讓學生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。

本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個八年級上冊中，它是為數(shù)不多的小說之一。對學生認識小說，品味小說具有巨大的導向作用。學生很少能接觸到像本文這么好的小說，學生在感受小說的同時，可以讓學生去模仿創(chuàng)作。同時也可以培養(yǎng)學生美好的思想感情，陶冶情操。

對前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運緊密結(jié)合。在對六要素介紹時，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因為主人公的任性與對敵人的輕視，導致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對后面文章的學習的方法指導，使得學生的學習能夠循序漸進。

2.本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學生更好的認識小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學生美好的思想感情，對人物的性格特征有一定的分析和認識。對學生進行愛國主義教育，幫助學生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。

學情分析。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇九

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十

桃花源記（晉、陶淵明）。

晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云：不足為外人道也！

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內(nèi)，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

桃林在小河的發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

那里的`人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他。那人就邀請漁人到自己家里去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕的往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外人說啊！”

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。

南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久便病死了。此后就再也沒有問路求訪的人了。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十一

八年級的語文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個“外人”，注釋上明確標注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認為，第一個解釋為“世外之人”，第二、第三個才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：

之一：所謂“外人”即是相對于“本人”而言。第一個“外人”實際是指漁人進入桃花源后看到的村中之人，這對于漁人來說，他們就是“外人”。而漁人是東晉時期的人，即是當世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應(yīng)該就是當世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實。而后面兩個“外人”，都是相對于桃源人而言。“遂與外人間隔”是說桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說起。所以，這兩個解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。

之二：從當時的實際情況來分析，桃源人來此“絕境”是“先世”為“避秦時亂”，而且“不復出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習慣、穿著打扮應(yīng)該還停留在秦朝時期，而漁人已生活在東晉時代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個朝代的服飾應(yīng)該有所變化，所以說，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說，據(jù)《中國古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。

之三：當漁人來到桃花源，桃源人的第一反應(yīng)是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會如此吃驚呢?筆者認為，不僅是面孔陌生，更多的應(yīng)該是穿著的不同。試想，在我們的教室門口，突然出現(xiàn)了一個陌生的現(xiàn)代人，我們會感到吃驚，但如果突然出現(xiàn)的是一個穿著打扮如同秦朝時期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢?不言而喻。

因此，筆者認為，《桃花源記》中三個“外人”，不能是同義。第一個釋為“世外之人”，第二、第三個才釋為“桃花源以外的世人”。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十二

在這個隨著信息技術(shù)同樣快速發(fā)展的時代里，金錢、利益、權(quán)利，時刻充滿著這個時代人的思想。在這樣一個物欲橫流的社會里，親情已成腳下階梯，友情化作足下糞土。我厭惡這里的燈紅酒綠，看透了現(xiàn)在人的利欲熏心。這就是我所在的時代，這就是我所在的社會。一名默默無聞的普通小學生，去談?wù)摃r代，談?wù)撋鐣苍S，還太幼稚。不過，我以自己的眼睛去看時代，看社會，它是最真實的寫照。我多想揉揉我的眼睛，去看清這個“美麗”的世界。而我又多想背起行囊，逃離這個可怕的地方，飛入那與世隔絕、令我夢寐以求的桃花源。

于是我想找位同伴，隨我一同前往，我問他們：“你需要去桃花源嗎?”和紳說：“我不需要。加官晉爵，官及子孫，才是我所追求的。”秦檜說：“我不需要。經(jīng)紀事物，榮華富貴，才是我所向往的。”陳希同說：“我不需要。吃喝玩樂，子孫不愁，才是我所向往的。”聽完這些，我便沒有再問。因為我知道，我再怎樣問，也是同一個答案：“不需要”。為什么，為什么?他們得到了自己想要的，但他們快樂嗎?我雖與陶淵明相隔數(shù)世紀，但我們好像相接相通，他筆下的桃花源，正是我所向往的。

我所向往的桃花源，擁有“明月松間照，清泉石上流”的空靈;也擁有“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”的輕盈;更擁有“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的生機。哦，我明白了，人世間，最美麗的桃花源就在我自己的心中。在我心中，桃花源里，一切都顯得如此單純，如此美好。在我心中，沒有荒淫奢侈，也沒有沽名釣譽;沒有功名利祿，也沒有勾心斗角。在我心中，有著“小鳥時來啄食，人至不去”的寧靜;有著“明月半墻，桂影班駁”的靈動，有著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的喜悅。人與人之間，以平和相間，以誠懇對待，徜徉在和諧、平靜之中。

可是，這個城市越是渲染得華麗，我對桃源的感覺就越是朦朧。思忖一下，竟明白，桃源是個永遠也到不了的遠方，桃源，只是一場無法實現(xiàn)的夢，如此而已。如果，在現(xiàn)實面前，我們?nèi)匀槐３种活w和善的心，從生活中汲取一絲快樂，這同樣也是一種享受。我們?nèi)ゲ涣诵闹心瞧袷サ奶一ㄔ矗瑓s一定要擁有桃花一般純潔的心。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十三

1、知識與能力：準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學常識;掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

2、過程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

教學重點。

朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實詞;理解文章的敘事線索。

教學難點。

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

教學過程。

第一課時。

一、導語。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

二、作者簡介。

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十四

寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

第二、三段：發(fā)展，寫漁人進入桃花林的見聞和經(jīng)歷。

第四段：結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。

第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。

教師播放媒體資源中的視頻――音樂電視片《桃花源》，從而加深學生對陶淵明筆下桃花源的理解。

二、深入研讀：

1、揣摩語言。讓學生思考以下問題，從而體會陶淵明文章的語言技巧。

（1）“忽逢桃花林”，“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？

（2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？

（3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個詞照應(yīng)？表現(xiàn)作者怎樣的心理？

（4）前文與“豁然開朗”相對應(yīng)的詞語是什么？

（5）為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”？

2、主題探究。四人小組討論以下問題，討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。

明確：

1、

2、

3、

三、拓展思考：

獨抒己見（根據(jù)立場、觀點相同或相近的特點，將全班同學分成兩至三派進行討論，然后以自由辯論會形式發(fā)表各自見解。）。

（1）漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”？為什么不留下來？

（2）這種理想社會在當時的條件下能否成為現(xiàn)實？

（3）今天，我們應(yīng)當怎樣看待這種社會理想？

四、教師總結(jié)：

我們學習了一篇很好的文章，不僅學到了一些相關(guān)的語文知識，也進一步了解了封建社會的一些社會狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”我們應(yīng)當關(guān)注社會，關(guān)注歷史，做一個有社會責任感的人。

五、布置作業(yè)：

你認為陶淵明筆下的理想社會會不會成為現(xiàn)實？為什么？請寫一篇短文，表達自己的觀點。

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十五

首先，我說說教材，《桃花源記》是八年級上冊第五單元的第一課。本單元是由不同體裁的文言文組成，文字簡潔而意味深長，寄托了作者的情懷，使人深思。作者是東晉著名詩人陶淵明，詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，以精煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學的欣賞性，對提高學生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

（二）教學目標。

結(jié)合本單元和新課標對文學作品的要求，貫徹知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面的教育。我設(shè)定了如下教學目標：

1、積累文中常見的文言詞語，注意文中古今異義現(xiàn)象。

2、理解背誦全文，感受桃花源的美。

3、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。

（三）教學重點、難點。

通過以上對教材內(nèi)容及目標的分析，并且依據(jù)學生現(xiàn)在認知水平及心理特征，我將本課的教學重點確定為積累文言詞語，翻譯全文，感受桃花源的美。

初二的學生在欣賞文學作品時，不僅要品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，還要有自己的情感體驗和感悟，因此，我將理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想作為這節(jié)課的教學難點。

二、說教法與學法。

課堂學習要以學生為主體，充分調(diào)動學生的學習積極性，實現(xiàn)教師、學生、文本之間的真正對話。讓學生的學習過程變成自主、合作、探究的過程。

根據(jù)我對新課標的理解，為了盡可能做到把學習的主動權(quán)還給學生，本節(jié)課主要采取自主探究、合作交流的學習方式。

（教法、學法這兩件法寶不光要說，還要真真正正的用到教學過程中去）。

三、說教學過程。

接下來我將這樣展開我的教學過程。

（一）（首先是）激情導入。

在課堂的開始，我將展示以前學習過的陶淵明的一首詩《飲酒》，讓學生讀一讀并說一說這首詩表達了詩人怎樣的志趣？學生回答：表達了詩人對農(nóng)村生活的喜愛；表達了對自由、安寧生活的向往。這時，自然地導入新課。

那么今天，又為我們帶來了什么呢？請跟我一起走進桃花源記。（板書課題及作者）。

這樣可以吸引學生的注意，使學生形成一種強烈的閱讀期待心理，拉近了學生與《桃花源記》這篇文章之間的距離。

（二）初讀課文，感知文章內(nèi)容。

關(guān)于整體感知文章，我是這樣設(shè)計的:請同學們以自己喜歡的方式反復閱讀課文，借助注解和工具書自主學習，讀懂課文大意。在讀書過程中，把讀不懂的疑難詞句匯總起來。然后學生自主閱讀開始。

1，學生閱讀完之后小組內(nèi)交流，看能不能把讀不懂的疑難詞句內(nèi)部解決，進行初步消化，實在解決不了的，請小組代表板書在黑板上。

2，小組交流完之后，引導學生全班交流，用搶答或叫號的方式把黑板上讀不懂的疑難詞句進行再次消化。

3，在搶答和提問的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學生依然弄不懂或者沒有把握，缺乏自信，小組代表再發(fā)表自己的見解。在此之后，學生實在解決不了的，老師再適當點撥。在這個過程中，我一直在鼓勵學生站起來表達自己的觀點：“請同學們勇敢的站起來，說說自己的見解！”“很好，第二組的同學解決了這個難題！”

在不斷的鼓勵聲和贊揚聲中，學生的思維被激活，勇氣被激發(fā)。課堂呈現(xiàn)出動中有靜，動靜結(jié)合的良好狀態(tài)，爭搶有序的搶答氛圍已經(jīng)形成。

就這樣，在生生互動、師生互動中學生弄懂了重點詞句的意思，從而理解了文章內(nèi)容。在這個學習過程中，學生主持課堂，學習的主動權(quán)一直掌握在學生手中，老師在學生遇到困難時適當點撥，以求得對知識點最準確、最完整的把握，提高了學習的整體效應(yīng)。

（三）精讀課文，把握文章脈絡(luò)，品味語言，體會作者感情。

你認為桃花源怎么樣？是從哪里讀出來的？

默讀課文，邊讀變標記相關(guān)的語句，在旁邊寫出讀書體會，做到不動筆墨不讀書。默讀完之后請全班交流。

默讀完之后，鼓勵學生進行搶答：

我認為桃花源的環(huán)境很美，是從“芳草鮮美，落英繽紛”中讀出來的。

我認為桃花源的百姓很快樂。是從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中讀出來的。

我認為桃花源的人很好客，是從“余人各復延至其家”中讀出來的。

這樣，每個學生都有不同的讀書感悟，有的讀出了桃花源的美麗、有的讀出了桃花源的安寧祥和，有的讀出了桃花源的神秘，學生邊讀書邊談感受，從中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，體會出作者對和平安寧生活的向往，并積累常用的文言詞語。在學生理解了文章所蘊含的情感后，引導學生讀出自己獨到的體會和感悟。學生先在小組內(nèi)試讀，然后小組之間進行賽讀，每兩小組讀完，都有學生進行評價，然后激勵其他小組直接挑戰(zhàn)。在朗朗的讀書聲中，學生感受到了文章的音美、形美、意美（板書：美），積極參與和互相學習，達到感知知識、體驗情感的'目的。

此時，我又給學生拋出這樣一個問題：桃花源在陶淵明時代真正存在嗎？你是從哪里讀出來的？學生再讀課文，從文中找出依據(jù)，然后全班交流辯論，在辯論后，老師補充有關(guān)陶淵明的生活時代背景，讓學生重新思考，并順勢引導學生感受陶淵明對美好生活的向往的同時，也感受到他對當時黑暗社會的強烈不滿。這也是對課文內(nèi)容理解的提升。

整堂課的學習，實現(xiàn)了教師、學生、文本之間真正對話的過程。老師、學生和陶淵明之間進行了真誠的交流，從而感受到陶淵明理想中的社會和他對和平安寧生活的向往。

這個過程，不是學生被動聽講，而是學生自主合作、交流，體會文章中的感情，是教師、學生、文本真正對話的過程。

經(jīng)過這一環(huán)節(jié)學生真正走進了文本，把書讀厚了，也就是讀進去了，讀進去還要讀出來，讀出自己的體驗。

（四）拓展延伸。

學生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實，談?wù)勛约豪硐氲纳钍窃趺礃拥模寣W生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時補充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學生體會和平安定的生活不僅是我國古代勞動人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導學生珍惜生活，努力學習，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。這個環(huán)節(jié)也是對學生的反饋提升。

結(jié)束語：桃花落盡，落英繽紛，若是找不到那山青水美，怡然自得，不要悲傷，不要著急，只要想著真誠、善良與美好，世外桃源就會常駐你的心里。

六，說評價。

激勵是精神的清新氧氣。——喬治·m·亞當斯。

這節(jié)課，我注重評價的多元化和多樣性。在以小組為單位的學習形式下，評論到“組”，而不是“個人”。在每一環(huán)節(jié)，對學生的學習內(nèi)容、學生的感悟進行評價。

（形成正確的知識體系，形成正確的人生觀和價值觀。）。

在對學生的學習狀態(tài)進行評價時。（以鼓勵為主，調(diào)動學習積極性。）。

課堂的結(jié)尾，用客觀公正的評價，激勵學生在以后的學習中不斷調(diào)整自己的學習狀態(tài)，不斷提升自己。

桃花源美。

最后用德國教育家第斯多惠的一句話結(jié)束說課：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”我也會繼續(xù)激勵、喚醒和鼓舞我的學生探索語文的奧秘。

我的說課完畢，謝謝大家！

桃花源記八年級語文（通用16篇）篇十六