讀后感既可以是對書中情節和人物的評述，也可以是對書中意義和價值的思考，是讀書的重要環節之一。接下來是一些滿滿溫情的讀后感范文，希望能給你帶來一些溫暖和感動。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇一

說起哲學，它似乎總是給人一幅高高在上，古板深奧的面孔。這個詞匯總是承載了許多人生與世界的問題。讓人為之苦行求索，苦想冥思。也許我們都會產生這樣的疑問。哲學是什么？是舊書中艱深晦澀的文字，還是神圣不容褻瀆的真理呢？當然，看到這本書的書名，也許會覺得難以理解。但是，這本書既不是難以理解的學術專著，更不是千篇一律的心靈雞湯。而是以一個閱讀者的視角向我們講述哲學對我們生活的意義。

古今中外，能夠讓眾人皆知的哲學家或許寥寥無幾，但他們的哲學思想卻在生活中無處不在。哲學對于他們來說，是一種信仰；而對于我們來說，是一份慰藉。而這份慰藉并不來源于宇宙深處，而來自于我們內心。

真正的哲學，往往是從最普通的生活中去提煉，并用最樸素的思想給予我們最溫暖的慰藉：當我們無法得到認可，我們求助于內心的堅持，于是我們從信心中得到慰藉；當我們感到生活無趣，我們求助于書本，于是我們從精神中得到慰藉，當我們遭遇挫折，我們訴諸內心，于是我們從內心的安寧中得到慰藉；當我們遭遇困難，我們于是我們從拼搏中獲得慰藉。他們用哲學為生命作禮贊，用超脫的慰藉詮釋生命。也許，他們的哲學我們并不能完全理解，但至少讓我們對生命有了全新的認識，讓我們對生活做出最好的定義。

書中，作者對哲學給予了這樣的描述：哲學的任務就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦與欲望的脈搏，從而讓我們摒棄錯誤的方案，制定的幸福的計劃。作為一個哲學外行的我，也許會難以完全理解哲學帶給我們生命與生活的意義，但是，生活無處不慰藉。哲學家把他們的生活體驗講成了一個個具有普遍意義的故事。與其說是我們從他們的智慧中尋找慰藉，不如說是我們在對自己的生活的了解中得到了慰藉。實際上，哲學的意義遠沒有想象中的那樣艱澀高深，只是把生活中最普通的事情加在一起，組合成了充滿智慧的哲理。

要知道，這世上任何一種哲學都無法讓你的心靈得到滿足，這世上任何一本書也不會帶給你幸福，但是他們會用思想和文字悄悄地告訴你，讓你成為真正的自己。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇二

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇三

這本書是小晉讓我買的。對于萬達的熟悉主要來自于成都和寧波的萬達廣場，確實給我一些關于購物中心不一樣的感受。最近幾年，銀泰、印象城也紛紛推出了類似的城市綜合體，殊不知其實只是拷貝萬達模式而已?？磿鴷r，就不得不佩服王健林的創新精神和能力。對于80和90后來說，對萬達的關注還來自于號稱“國民女婿”的公子哥王思聰，他的這種有些驚世駭俗的言論贏得了許多年輕人的心，甚至一度成為年輕人的意見領袖。讀此書時，細思起來，肯定遺傳了父親的敢拼敢闖的精神，轉化為現在敢講的兒子。

萬達經歷了四次轉型，從住宅地產到商業地產，從地產業到文化行業，從區域化到國際化，現在又開始搞otoo的移動互聯。這些看似跳躍的發展在王健林的解釋下變得合理和必要。萬達的成功當然離不開王本人的遠見卓識，以及他身上擁有的超人品質。有兩點給我印象很深。一是其理性的政商觀，“親近政府，遠離政治”。二是其堅持誠信的品質，為其贏得了消費者的心，建立起長期的品牌優勢。

多少讀過了一些優秀企業家的自傳，一個有趣的發現是，許多特別成功的企業家都是軍人出身。王石、柳傳志、儲時健、任正非和王健林均是軍人出身。我個人的解釋是1）軍人有極高的自律性，比如王每天7點開始上班。2）這一輩軍人的戰友資源特別好。3）軍人比較遵從現有制度，有較高的制度容忍性，這可能更容易得到共黨的支持和制度的認可。比如夢想這些企業家的愛國情結是比較重的，當然我還不能判斷是內心的真實流露還是一種不得已的違心戰略，雖然我更傾向于前者。有意思的是，王健林告訴我這并不是一個中國現象，在世界500強中林立的美國企業ceo有30%的比例是來自著名的西點軍校。這或許與耶穌的教導相匹配，“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇四

哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質以及自存與世界其他存在物的關系。哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。

最近讀了(美)維爾.杜蘭特著的《哲學的故事》一書，受益匪淺。這本書著重描述了人類史上數十位著名哲學家的境遇、情感與生平，因之，我覺得它并不該被看做是一部哲學史，而應該看做是一部關于哲學家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動幽默的文筆，將哲學思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學家，讓讀者在最短的時間內、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學發展和艱深的哲學精髓。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經典。該書自問世以來，一直暢銷不衰，給熱愛哲學但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。

學、政治和玄學。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想卻不一樣，他認為實在界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學的領導者，領導著大家走向真理而又真實的殿堂。

在這本書中一位位非常有名的哲學家帶給人們的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些則是無神論者。他們的認識世界，認識社會的觀點都不一樣，但都存在著意義，對于某些人來說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來說，柏拉圖的思想才更了解他自己內心的想法，每個人都是不一樣的，所以哲學也并不存在對與錯。

其實哲學往往就在我們身邊，關鍵在于能不能發現，能不能好好的去體會，哲學的魅力，琳瑯滿目，光華深邃，我們必須更多的琢磨和思考。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰望，我們沉思，以冀靈魂的洗練與升華。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇五

我認為《西方哲學史》是一部學術著作，但也是一部科普佳作。

我還記得在接觸哲學之前，“哲學”這個概念似乎與我的生活相距甚遠。通過高中政治課的學習，我發現“哲學是什么”這個問題有無數的答案，我最贊成“哲學是智慧之學，是一種看待這個世界的角度，是一種思維方式”。

通過閱讀《西方哲學史》，我更加對此有所體會。古希臘著名哲人亞里士多德有許多論調在今人看來與事實不符，但在當時人們對這個世界認識有限的情況下，哲人們能積極去探索、辯論的濃厚學術風氣卻是令人欣慰的。況且亞里士多德犯下的錯誤并未影響其“哲學家”的名號，反而激勵更多哲學家去思考。因而產生了分歧，一個新的思路產生了，一個新的“哲學體系”也就產生了。這也驗證了我的想法。當然也驗證了發展觀中的“一切事物都是在發展的”這一觀點。

在我看來，我們閱讀《西方哲學史》的目的，不在于揪住前人的小辮子不放，嘲笑他們犯下的看似愚蠢的錯誤，而在于從先賢的曲折之路中拾取遺漏的養分。例如德謨克利特的原子論，就與今天的原子論非常相似。但最吸引我的還是在他之前的芝諾。

在漫威大片《復仇者聯盟4》中，復仇者聯盟的成員們進入量子領域從而實現時空穿越，但不知道大家有沒有看到，穿越的前提是鋼鐵俠的“莫比尤斯環”模型實驗成功了。實際上莫比尤斯環本身是一個悖論。一個環本該有兩個面，但莫比尤斯環永遠只有一個面，從外面進去的物體又將回到外面，這也是有關“變化”的一個悖論。同樣的，芝諾提出了“運動不可能”悖論。最有趣的是“飛矢不動”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬間都在一個確定的空間位置上——也就是說，它是靜止的或者零運動的，但零的總和不可能產生運動。這涉及到物理學中的時間與空間觀念，與今天令人費解的量子力學有著共性，似乎我們也處在一個“莫比尤斯環”中，古人未能解決的難題被歷史長河洗刷沉底后，又被今人淘出思考，不禁令人感慨。

既然哲學教會我們思考，那亞里士多德肯定不僅有錯誤理論，一定也有正確的理論。原來，他在數學邏輯上有著突出貢獻。他指出定義必須用先存在于所定義事項的某種東西來表述，實際上就是講的是與定義有關的邏輯順序，即先有事物本身再有定義。這種認識比19世紀的數學家們領先了千年。歐拉也曾說過“我決然不是先想到行列式的運算規則才提出行列式的”。

可見接觸哲學以后，我們思考問題變得客觀，因為一切事物本身存在著矛盾與統一，我們不能非黑即白，對與錯只是每個人各自的理解與看法。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇六

《萬達哲學》是萬達董事長王健林首次自述經營哲學，解密萬達致勝dna26年經營真經，從0到資產5000億元的企業帝國是怎樣煉成的?下面語文迷為大家整理了萬達哲理的讀后感，希望對你有幫助。

這本書其實不是王建林的回憶錄，而是萬達成立這么多年以來他在各個會議上的講話的實錄，然后合起來成了一本書。

讀這本書給我最大的感觸跟柳總是一樣的，首先，王建林三句話不離老本行，凡事舉例都是以萬達為藍本;第二，萬達的成功與失敗，王建林都總結的清清楚楚，從不夸大和縮小，對就是對，錯就是錯，非常的求實;第三，王建林的講話風格簡單易懂，干脆利索，從不拖泥帶水，也從不說官話套話。

萬達在他的帶領下，我自己感覺有以下幾點。

首先，他的勤奮，他是個軍人，上班一年基本不休息，早晨從七點多到公司，晚上屬于最后走的那幾個人，在企業家當中他是最敬業的那個人。

第二，他的遠見，他的危機感。從萬達的發展史中可以看出，萬達是全國最早強調工程質量必須做到極致的首家房地產企業;萬達是首先打開全國發展局面的房地產企業;萬達是跨行發展最早也是目前最成功的企業，萬達發展了酒店，商業地產，文化產業，線上線下的o2o;他是全國最早做慈善的企業之一，也是現在全國捐款最多的民營企業;最令我佩服的是他總是能找到行業發展利潤發展的最高點，并且成功的領導企業轉型。

第三，他的堅持，萬達堅持地產行業27年的時間，雖說轉型，可是一直沒有離開這個行業。

他講的一句話給我印象很深，千萬不要相信那些成功一百條，成功攻略之列的東西。每個企業的成功都是獨特的，都是不可復制的。企業最重要的是商業模式的創新，做企業最重要是要有長期穩定的現金流，而做到這點只能做商業地產，也就是不動產，萬達的資產都是自己的，不過以租賃的形式來獲取利潤?？傊催@本書讓我對企業的經營又有了新的認識。

今年8月起，在全公司范圍內開展“讀書活動”。公司董事長吳福勝在百忙中抽出時間，向廣大干部職工推薦《萬達哲學》這本好書，供大家精讀。該書其實是一本會議演講集，正如本書書序中柳傳志提到，《萬達哲學》雖只是一本演講集，但細讀下來，卻是一部真實、精彩的企業創業史、個人成長史和思想發展史，其核心內容就是如何做好企業，如何做好企業家。讀完此書，感觸頗深，受益匪淺。

三流企業做產品，一流企業做文化。可見，企業文化在一個企業中所占據的份量。眾所周知，企業文化絕對不是企業加文化，企業文化是企業在長期生產、經營、管理實踐中，逐漸形成、不斷發展的具有企業特色的理念、價值觀、制度、行為方式等等的總稱?！叭松非蟮淖罡呔辰缡蔷褡非螅髽I經營的最高層次是經營文化”。這句話發人深思，這句話也是我讀《萬達哲學》最為深刻的一句。

一個擁有資產5000億元的企業老總，將企業文化定格為企業經營的最高層次，不難想象，企業文化的地位之高，對一個企業的重要性之大。企業文化一定是長期形成的，短命的企業不可能有企業文化。也就是說，企業文化伴隨著一個企業的興衰，如同一個人的思想、靈魂，它起到一種主導作用。萬達有15年的發展史，已經是個中壽企業。正是基于這個基本，王健林認為萬達可以提出口號做百年企業。如果只成立不到10年，就豪言做百年企業，那顯然不現實。由此可見，企業文化與企業的發展形影相伴，與時俱進。

王健林認為企業文化是企業最核心、最有效的競爭力。他舉出了四點作用：第一，培養人，塑造人;第二，增強凝聚力;第三，加強企業管理;第四，提升企業競爭力。在每一點上，他都做了舉例說明與論證。能讓一個企業帝國老總認為最核心的競爭力是企業文化，在于產品競爭、價格競爭、質量競爭是較低層次競爭，品牌競爭是高層次競爭，文化競爭是最高層次競爭。因為，企業文化不可復制、克隆，具有差異性，是最獨特的東西。

企業文化，有著它的特色;如同人一樣，每個人都有著自己獨特的個性。萬達有萬達的企業文化，萬科有萬科的企業文化。同樣，皖維有著40多年的歷史，從初期的虧損，到扭虧盈利，到逐漸發展成為同行業的“龍頭老大”。在發展之路上，形成了自己的企業文化。比如，早期的誓言：“廠興我興，廠衰我恥”等等。這樣的標題，足以說明了皖維人的決心，一種強烈的集體榮譽感。通過幾代人的努力，皖維如今變大變強。記得我初來皖維實習，車間師傅們個個對我很熱情，不欺生不刁難。很快我便融入這個大家庭中，這便是企業文化的一種“親和力”。如今，我所在的班組，如果來了新人，我們也是像當初師傅們待我一般對待。這便是企業長期形成的一種特色文化，也是一種文化魅力。

皖維精神對于皖維人來說，耳熟能詳?！昂氲?、進責、篤嚴、求新”，這八個大字，涵蓋面廣，內容多。之前也有過皖維精神，例如：“團結、求實、科學、創業”。皖維在不斷發展，精神文化的追求層次也在不斷提升，新舊皖維精神交替，更符合企業發展的實際需要，也是一種價值觀的共同認同。六年前，在全球金融危機中，皖維提出打造“百億皖維”;去年提出建設“品牌皖維”;今年又提出建設具有國際競爭力的“品質皖維“新局面。這些理念的誕生，都是基于實際，立足于實際;是皖維公司能力實力的體現，絕非單純狂妄的喊口號。公司干部職工有了自己的奮斗目標，精神文化，為了這項事業永不止休的去努力打拼，實現自己的價值觀人生觀?？梢?，企業文化對人的一種熏陶與舞動，無形又有形。而精神文化更是以一種勇者的姿態，一種萬夫不當的氣概，為企業發展發光發熱。

皖維公司每年花費數萬元錢，辦《皖維報》，是一種對企業文化的高度重視。特別是從今年八月一號起，整合后的《皖維報》實現皖、蒙、廣三地一體化進程，標志著皖維集團企業文化建設翻開了新的一頁，建設集團統一的企業文化的步伐更進一步。有人會問，公司如此大費周章辦報，有意義嗎?很有意義，且意義重大?！锻罹S報》作為企業文化傳播的重要載體，全力傳播皖維業已形成并隨著企業發展愈加豐富的企業核心價值觀、文化認同、最大限度釋放其所獨具的凝聚、傳遞正能量的功能。“上傳下達”，是連接員工與領導之間溝通的橋梁與樞紐。它是一道特色文化大餐，是皖維企業文化的代表，更是代表皖維向社會公眾與大眾客戶塑造良好形象的平臺。皖維在，“皖維報”在;皖維發展的越來越好，“皖維報”越辦越精華。

企業文化，是一個逐步發現、完善，逐漸為員工認同的文化。企業文化的巨大作用，關聯著企業的方方面面?，F在萬達企業文化的核心理念是“國際萬達，百年企業”。王健林說：“萬達之所以優秀，最重要的是企業文化優秀”。同理，皖維也是一樣，皖維想要優秀，首先企業文化必須優秀。健全文化體系、思想體系、制度體系、組織體系，至關重要。

皖維5000人擁有著共同的理念，價值觀，那就是把皖維矢志打造世界同行業一流企業，皖維人生活著越來越有尊嚴!這是種精神文化，是一種至上的追求。因為，人生的最高追求境界是精神追求。企業，做國際一流的企業，企業經營的最高層次是文化經營，因為企業文化具備核心競爭力。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇七

今年8月起，在全公司范圍內開展“讀書活動”。公司董事長吳福勝在百忙中抽出時間，向廣大干部職工推薦《萬達哲學》這本好書，供大家精讀。該書其實是一本會議演講集，正如本書書序中柳傳志提到，《萬達哲學》雖只是一本演講集，但細讀下來，卻是一部真實、精彩的企業創業史、個人成長史和思想發展史，其核心內容就是如何做好企業，如何做好企業家。讀完此書，感觸頗深，受益匪淺。

三流企業做產品，一流企業做文化?？梢姡髽I文化在一個企業中所占據的份量。眾所周知，企業文化絕對不是企業加文化，企業文化是企業在長期生產、經營、管理實踐中，逐漸形成、不斷發展的具有企業特色的理念、價值觀、制度、行為方式等等的總稱?！叭松非蟮淖罡呔辰缡蔷褡非螅髽I經營的最高層次是經營文化”。這句話發人深思，這句話也是我讀《萬達哲學》最為深刻的一句。

一個擁有資產5000億元的企業老總，將企業文化定格為企業經營的最高層次，不難想象，企業文化的地位之高，對一個企業的重要性之大。企業文化一定是長期形成的，短命的企業不可能有企業文化。也就是說，企業文化伴隨著一個企業的興衰，如同一個人的思想、靈魂，它起到一種主導作用。萬達有15年的發展史，已經是個中壽企業。正是基于這個基本，王健林認為萬達可以提出口號做百年企業。如果只成立不到10年，就豪言做百年企業，那顯然不現實。由此可見，企業文化與企業的發展形影相伴，與時俱進。

王健林認為企業文化是企業最核心、最有效的競爭力。他舉出了四點作用：第一，培養人，塑造人；第二，增強凝聚力；第三，加強企業管理；第四，提升企業競爭力。在每一點上，他都做了舉例說明與論證。能讓一個企業帝國老總認為最核心的競爭力是企業文化，在于產品競爭、價格競爭、質量競爭是較低層次競爭，品牌競爭是高層次競爭，文化競爭是最高層次競爭。因為，企業文化不可復制、克隆，具有差異性，是最獨特的東西。

企業文化，有著它的特色；如同人一樣，每個人都有著自己獨特的個性。萬達有萬達的企業文化，萬科有萬科的企業文化。同樣，皖維有著40多年的歷史，從初期的虧損，到扭虧盈利，到逐漸發展成為同行業的“龍頭老大”。在發展之路上，形成了自己的企業文化。

比如，早期的誓言：“廠興我興，廠衰我恥”等等。這樣的標題，足以說明了皖維人的決心，一種強烈的集體榮譽感。通過幾代人的努力，皖維如今變大變強。記得我初來皖維實習，車間師傅們個個對我很熱情，不欺生不刁難。很快我便融入這個大家庭中，這便是企業文化的一種“親和力”。如今，我所在的班組，如果來了新人，我們也是像當初師傅們待我一般對待。這便是企業長期形成的一種特色文化，也是一種文化魅力。

皖維精神對于皖維人來說，耳熟能詳。“弘德、進責、篤嚴、求新”，這八個大字，涵蓋面廣，內容多。之前也有過皖維精神，例如：“團結、求實、科學、創業”。皖維在不斷發展，精神文化的追求層次也在不斷提升，新舊皖維精神交替，更符合企業發展的實際需要，也是一種價值觀的共同認同。六年前，在全球金融危機中，皖維提出打造“百億皖維”；去年提出建設“品牌皖維”；今年又提出建設具有國際競爭力的“品質皖維“新局面。這些理念的誕生，都是基于實際，立足于實際；是皖維公司能力實力的體現，絕非單純狂妄的喊口號。公司干部職工有了自己的奮斗目標，精神文化，為了這項事業永不止休的去努力打拼，實現自己的價值觀人生觀?？梢姡髽I文化對人的一種熏陶與舞動，無形又有形。而精神文化更是以一種勇者的姿態，一種萬夫不當的氣概，為企業發展發光發熱。

皖維公司每年花費數萬元錢，辦《皖維報》，是一種對企業文化的高度重視。特別是從今年八月一號起，整合后的《皖維報》實現皖、蒙、廣三地一體化進程，標志著皖維集團企業文化建設翻開了新的一頁，建設集團統一的企業文化的步伐更進一步。

有人會問，公司如此大費周章辦報，有意義嗎？很有意義，且意義重大?！锻罹S報》作為企業文化傳播的重要載體，全力傳播皖維業已形成并隨著企業發展愈加豐富的企業核心價值觀、文化認同、最大限度釋放其所獨具的凝聚、傳遞正能量的功能?！吧蟼飨逻_”，是連接員工與領導之間溝通的橋梁與樞紐。它是一道特色文化大餐，是皖維企業文化的代表，更是代表皖維向社會公眾與大眾客戶塑造良好形象的平臺。皖維在，“皖維報”在；皖維發展的越來越好，“皖維報”越辦越精華。

企業文化，是一個逐步發現、完善，逐漸為員工認同的文化。企業文化的巨大作用，關聯著企業的方方面面?，F在萬達企業文化的核心理念是“國際萬達，百年企業”。王健林說：“萬達之所以優秀，最重要的是企業文化優秀”。同理，皖維也是一樣，皖維想要優秀，首先企業文化必須優秀。健全文化體系、思想體系、制度體系、組織體系，至關重要。

皖維5000人擁有著共同的理念，價值觀，那就是把皖維矢志打造世界同行業一流企業，皖維人生活著越來越有尊嚴！這是種精神文化，是一種至上的追求。因為，人生的最高追求境界是精神追求。企業，做國際一流的企業，企業經營的最高層次是文化經營，因為企業文化具備核心競爭力。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇八

哲學是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與存在、邏輯、知識、價值、理性、心靈、語言、意識等有關。

哲學是基于理性的思考，尋求掌握一種方法，去認識這個世界，解讀一些人生終極問題。

這部既嚴謹又不嚴肅的哲學史，更多的是通過對西方哲學史形而上學的梳理，向讀者給出了兩個結論：第一、形而上學走不通，形而上學的問題都沒有答案；第二，終極問題沒有答案，最聰明的人們追求到最后，不約而同地發現這是一條絕路。

我們不能因為辯證唯物主義就一味地批判形而上學的孤立、片面、靜止。也要看到各種哲學體系或理論的時代性，以及在其時代背景下為人類認知世界、反思生命意義所作出的巨大貢獻。

與其說是一種理論體系，倒不如理解為一種方法論來的更讓人容易接受。但對于普通大眾來說，如何生活并不需要一套完整的哲學理論體系。每個人生階段可能會有不同的甚至是截然相反的、發自本能的哲學感悟以及對哲學經驗的思考。

人生的意義沒有標準答案。

就目前來說，我覺得關注現實比思考未來顯得更加重要——珍惜生命，珍惜當下，珍惜眼前人。

但不管是否以哲學思想來指導人生，必須要承認的是，這本書都不失為一部有趣的著作。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇九

對于客觀經驗領域，也就是對于我們能看得見、摸得著的物質世界，最好的研究方法是“基于經驗主義和實用主義的、可證偽的理論”。說白了，就是科學。作為現代人，拒斥科學方法和科學成果是不可能的。

對于“世界的本質到底是什么”的問題，這里沒有標準答案，愿意相信什么都可以?？梢韵嘈挪豢芍?、相信先天認識形式，也可以像中國的一些哲學家那樣，相信真理不能說，是主觀的、非理性的，只能靠領悟，還可以相信世界是一場大夢，或者相信宗教信條。也可以這么說：世界的本質就是我的信念。我相信世界的本質是什么，它就是什么。

“人生的意義是什么”這也是一個信仰問題。

參差多態，乃幸福之本源啊。

那么，該如何找到自己的人生意義？

我認為最有效的辦法，是逼迫自己直面死亡。

我們問人生的意義是什么，其實就是在給自己的人生找一個目標，就是在問：“我為什么活著？”這也就等于在問：“我為什么不立刻自殺？”加繆說過：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺?！?/p>

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十

這三天，通讀了兩遍《哲學的慰籍》一書，書中的一些觀點引起了我的共鳴，故擷取其中的一點精華給自己做個紀念。

作者書中分別列舉了6位西方哲人的言行，來闡述其觀點“哲學最大的功能就是以智慧來慰籍人生的苦痛”。

3.對于慰籍挫折的苦痛，賽內加的這兩句話已經做出了最好的詮釋“我不允許命運之神對我作出判決”，“何必為部分生活而哭泣?君不見全部人生都催人淚下”。確實，命運掌握在自己手中，做最壞的準備，盡最大的努力，迎接否極泰來。

4.對于慰籍缺陷的苦痛，蒙田的“一個人如果有大智，就會用是否有用和是否適合于自己的生活這把標尺來衡量一切事物的真價值”是一劑很好的良藥，選擇適合自己的方式生活，雖粗衣簡食，但精神富足，仍貴比王侯。

5.對于傷心人士，呵呵，多看看咱們的叔本華同志的書籍，似乎可以從其極端悲觀主義的文章中獲得慰籍，同是天涯淪落人呀。但本文中叔本華同志告訴我的卻是意識服從于潛意識，即理智服從于生命意志。所以，當你感覺需要主動示愛的時候，勇敢的說出來吧，因為你的生命意志已經提前為你做出了選擇。呵呵，對于這位老兄，我現在還在繼續看《作為意志和表象的世界》，等看明白了一點再來涂鴉吧。

6.對于困難，每個人或多或少，或大或小都遇到過，人的一生其實就是一部解決困難，與困難做斗爭的史詩。尼采說的好，人的自我完成不是通過避免痛苦，而是通過承認痛苦是通向任何善的自然的，必經的步驟而達到的。試看那些最優秀的，最完善的個人和民族的歷史，請問有哪一棵大樹長到這樣驕人的高度沒有經過風霜雨雪?所以，相信自己，勇敢的面對一切挑戰，永不言棄，絕不屈服，哪怕倒下也要向著太陽升起的方向前進，這，是我們的誓言。

擷取精華而融會貫通之，完善自我而刻苦磨礪之，無論圣人、哲人、庸人，只要是適合自己的優點，那么就好好的學習之，無論是一本好書，還是一篇優美的文章，只要是有益于自己的閃光點，那么就好好的咀嚼之，用一種樂觀積極的心態來努力的創造屬于自己的自然態的生存環境，實現自身人格的圓滿。

江湖寂寞，微笑前行!

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十一

這本《萬達工作法》就是萬達集團日常工作的具體展示，通過展示管理層面的工作內容和流程，我更加清楚地了解了萬達公司的工作生活模式，感受到了這種精細的管理，務實的作風和有效的行為方式。

我從年初進入公司，到現在已經整整四個月了。從入職時的迷茫、徘徊、到現在的尋找。此前聽到一則故事在說，我們受經濟條件的限制，不可能建立復雜的監督體系，要靠自覺。有些人不尊重規則。不僅如此，還擅于發現規則中的漏洞并惡意使用。有些人不值得信任，我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，可能，為了節約成本，我們沒有辦法設置復雜的監督機構，道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。故事歸故事，我們的公司沒有時間給你犯錯的時間，我們賠不起，市場也不給我們改正的機會。我們自己的時間怎么也回不來了。那么，我們應該怎么辦？變被動為主動呢？我想到了：介入指導，提前計劃。把很多不可控的事情變成可控的，怎樣讓每個人只為完成任務想辦法，而不是為完不成任務找借口？怎樣才能說到做到，算到拿到呢？我們的執行力靠什么保障執行到位呢？在現階段，管理光靠人管人不行，靠制度管人也不行。那靠恩威并施嗎？社會上的專家隔靴撓癢，實際運用當中，發現用不上，那么我們有沒有能力把專家那套理論與實際問題嫁接在一起，只有不斷的思考和摸索，形成自己特色的思維路徑，成為一個知者，常言道：知者為師。對組織而言，我們要知人善任，對職工自己來說，要幫自己認清你是誰，只有認清自己是誰，你才能是快樂的，業績才會上升，只有自己快樂，才會自主自發地創新?！百┐笊健崩帽娙酥腔劢鉀Q綜合的問題，“任務樹”幫助各部門逐級進行任務分解，更好把握工作中的難點和要點，讓員工能夠對全年的工作任務“心中有樹”。我們的企業需要一種企業精神，七星精神才是核心！

生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。最大的自私就是無私，你付出的越多，外界就會回報你越多。生活不易，且行且珍惜！

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十二

讀《萬達工作法》感觸頗深，受益匪淺。《萬達工作法》就是萬達集團日常工作的具體展示，通過展示管理層面的工作內容和流程，可清楚地了解了萬達公司的工作生活模式，感受萬達精細化的管理，務實的作風和有效的行為方式。內容從開會、識人、培訓、做制度、銷項表、復盤、防腐敗、執行力、再到食堂等，面面俱到，尤其是執行力這一塊讓我印象深刻。

有人這樣說：“如果一個人像參天大樹一樣挺拔、堅強，那么，即使他不去憧憬溫暖的春天，春天也會把綠色帶到他身邊；反之，如果一顆稚嫩的樹苗只知道展望未來，只知道歌頌自己的理想和興趣，而不知道鍛煉自己的身軀和意志以迎接寒冬的考驗，那么，等春天真正的到來時，他恐怕也無福消受了?！?/p>

如果不能做好計劃、做好準備，再好的理想也只是幻想或空想；如果不能有效地執行，再多的興趣也只能算是愛好；如果沒有堅持不懈的毅力和意志，再誘人的成功也只是南柯一夢。

很多人驚嘆萬達的執行力，其實你讀懂了萬達是如何開會的，讀懂了萬達會議開的如此成功的背后的全面預算管理體系，沒有導入預算管控系統，萬達會議想達到這樣的水平是不可能的。

強的執行意識；對執行力不強的要有獎懲措施。萬達非同尋常的執行力體現在對開會內容的堅決落實、強化計劃的執行等方方面面，這些都是我們需要學習的。

在我們平時的工作中，各部門要做好自己的本職工作，都需要具有“馬上去做”的執行力和“立刻辦”的雷厲風行的作風。“馬上去做”的執行力和“立刻辦”的雷厲風行的工作作風，就是果敢快速、統一協調，井然有序，增強活力。與其相對應的是：松懈散漫、雜亂無章、麻木不仁、拖泥帶水。這種執行力和作風的培養，應從日常點滴做起，從細微處大力發揚雷厲風行的工作作風。統一思想，形成共識，增強嚴明的組織性和紀律性。日常工作中應注重快捷反應、令行禁止。整齊有序、精神飽滿的雷厲風行工作作風，是提升執行力的重要基礎，既應注重外在的感官，更應注重內在的風尚。雷厲風行的工作作風體現出團結及團隊的精神，而團結是戰勝一切困難的法寶。把日常各項工作做好，關鍵在于員工隊伍的說干就干、協同作戰。特別是面對繁重的任務，更需要有雷厲風行、團結進取的集體力量去迎接挑戰，用集體的精神和集體的力量來增強執行力。雷厲風行產生力量，雷厲風行激發生機。

讀了這本書后我感到，努力工作是我們的態度，我們對于自己負責的工作負有不可推卸的責任，要努力工作，要干好自己的本職工作。一個負責的人，應該敢于承擔自己面對的各種任務，以高度的責任感去盡心盡力地完成，認真對待每一項工作，在實際工作中提高自己的能力素質。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十三

從萬達廣場到萬達影院，這是我一開始對萬達的認知。但經過深入的了解，萬達集團能擴展的如此之快，與它的制度和工作模式分不開的。

從這本萬達工作法，我看到的`不只是簡單的工作方法分享，而是萬達成敗的經驗和獨家秘笈。雖然我還沒有領導和創建公司，但萬達工作法的任何細節，對于剛踏入社會工作不久的我來說，都是受益匪淺的。

這本手冊從以下八個方面介紹，：計劃、開會、傳播、活動、安監、銷項表、執行力、防腐敗。那么我就針對每個模塊說下學到的感受。

其二開會，萬達的執行力是非常有名的，開會也是很有特點的。萬達每年都要舉行數次會議，王健林的工作報告都是手寫，這是他認真態度的體現，老板帶頭沒人敢敷衍。會議每人都有精確的手冊和胸牌，上面都有明確的地點、時間等，這督促了員工對于會議的重視，準時開會準時散會，并且每個會議都是有質量的，狠抓落實。

其四培訓。這是任何公司都不能缺少的一環，萬達有著很有特色的思維路徑，知者為師，大家有一個可以暢所欲言的平臺，分享自己的所知，敢說、會說、實說、能說。運用集體智慧。那么這項也告訴我在工作中，多問、多學、多說，學習他人的長處，展現自己的閃光點。

求可能并沒有萬達那么苛刻，但是也是要注重細節，學習把條例表格化，簡單而有效。

其六年會。萬達的年會標準比照春晚，其中的項目不只是娛樂，也是工作總結和報告，從任何方面都可以看出萬達集團的嚴謹。

其七活動和銷項表。企業活動有利于員工的團結和積極性，我發現他們就算是企業活動也很細化，既努力工作也努力的玩。萬達的表格非常清晰明了，項目也很多，這也是值得學習的地方，它的銷項表能把不可控變成可控，每個人有事做，每件事有人做。

其八執行力和防腐敗。萬達的執行力就是說道做到，算到拿到，這是企業強有力執行文化。

通過閱讀這本書，讓我對工作又有了新的見解，在工作中嚴謹細致，努力工作。加油咯！

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十四

我看了幾章后，感覺有些受益的地方，記錄如下。

說句實話，在拜讀《哲學通信》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們去追求它呢?

“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。

教師的重要工作不也包含了督導學生、引領他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。

哲學到底揭示了什么?不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規律，進而思考人生。

“哲學”出現在西方古希臘時代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛好智慧”。三個層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌握的信息整合起來變成知識，比如現在的學生們都知道地球繞著太陽轉，這是古人無法了解的。但是這種知識是分而不合，每種學科都有不同的知識。第三叫做智慧，融會貫通且閃耀著理性的光芒。

從信息、感覺到知識、智慧是三個層次，到智慧的時候代表完整而根本。所以，談及人生經驗的全面反省，因為牽扯到反省和根本。人們一定會說這樣講太抽象了，但是它會落實到自身的生命里，所以看任何事情不只會看現在，他一定會看未來、既看現象又洞察本質。教育者施教時不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規律使然。

比如教育學生上車讓座，學生會思考：我現在把座位讓給老人家，這個動作我就要問問自己，為什么要讓座?因為每個人都有先到先得的權利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導入哲學的思想：每個人都會老，也需要別人讓座，但是沒有人保證你現在讓座給別人，你老了別人會讓座給你。如果從哲學角度解釋這個道理，人跟人相處的時候這個模式是比較合理的，這樣做就會心安理得，不但能看到現在，還能想到將來。

下一個要點就水到渠成了。

文檔為doc格式。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十五

哲學這個詞看起來很深奧，但，在我再讀馮友蘭先生的這本《中國哲學簡史》后，逐漸領悟原本模糊的概念或觀點。哲學和思想是相關聯的，它們都與人類思維有關，相互衍生又相互豐富，但二者并不等同：

1、哲學是一門思維的科學，屬于學術；而思想是人類腦海中的一種意識，屬于行為。所以，先有思想，再有哲學。

2、它們涉及的范圍也不同。哲學家關心的是真理、邏輯等，而思想家關注社會、哲學、人倫、道德等各個方面。

3、把思想相同的（至少相類似的）人聚集在一起，找到他們共同思想上的特點，繼而形成一門學術，如儒家、墨家等，就叫中國哲學。

4、再通俗一點，哲學家一般是思想家，但思想家不一定是哲學家。

哲學的本質和思想也有關聯。以書中的一句話為例“就我而言，哲學是對人生系統的反思”，這句話從某個角度而言意味著哲學是思想的思想。

正是因為思想包含哲學，所以哲學家們能有不同表達自己思想特點的方法。這也是書中第一章第三點所講到的。有用比喻表述思想的，也有用格言表述思想的，還有用事例表述思想的。無論是明示還是暗示，各位哲學家們都是為了能用各自的方法說明道理，把思想傳播給后人，讓他們對此加以思考。

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十六

當我捧起這本《中國哲學簡史》時，這種感覺頓時釋然。此書的作者，我國著名哲學家馮友蘭先生，并沒有使用令人望而生畏的專業術語，而是以深入淺出的語言進行講述，讓人一讀之后，欲罷不能。

馮友蘭先生對哲學“入世”與“出世”的剖析讓人心境豁然開朗。佛家說，生是人生苦痛的根源。柏拉圖說，肉體是靈魂的監獄。這些歸結起來仿佛是說，欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網，必須脫離社會，甚至脫離“生”。這種哲學，即普通所謂“出世的哲學”。另有一種哲學，注重社會中的人倫世務。這種哲學只講道德價值，不會講或不愿講超道德價值，即普通所謂“入世的哲學”。

有人認為，儒家是入世哲學的代表，并舉例證明?？鬃佑袀€學生問死的意義，孔子回答說：“未知生，焉知死？”（《論語·先進》）孟子說：“圣人，人倫之至也?！保ā睹献印るx婁上》）照字面講這句話是說，圣人是社會中的道德完全的人。

從表面上看，中國哲學是入世的。因為中國哲學所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。但馮友蘭先生指出，從更廣更深的角度而言，這種看法有失公允。

中國哲學中的一個主要流派道家認為，生命是個贅疣，是個瘤，死亡是除掉那個瘤。即使是儒家，也有“出世“的成分。儒家所指的圣人，是不僅在理論上而且在行動上道德完美的人。他的人格是所謂“內圣外王”的人格，內圣，是其內在的修養成就；外王，就是其在社會上的功用。只不過儒家和道家的側重點不同，儒家重“名教”（把各種社會關系規范化），道家貴“自然”（順事物和人的本性）；儒家講“天下興亡、匹夫有責”，道家講“采菊東籬下、悠然見南山”；儒家講究三綱五常，道家講求修身養性。

儒家“游方之內”顯得比道家入世；道家“游方之外”，顯得比儒家出世。這兩種思想看來相反，其實卻相輔相成，使中國人在入世和出世之間，取得較好的平衡。入世哲學是強心劑，出世哲學是清醒劑，入世哲學使人關注社會價值，出世哲學使人關心自我的超越價值，入世哲學使人振奮，出世哲學使人安逸。入世和出世互補，進退相宜，這是中國人從入世和出世哲學中獲得的人生智慧。

馮友蘭先生在“中國哲學的精神”中分析道，哲學的功能不是為了增進正面的知識，而是為了提升人的心靈，超越現實世界，體驗高于道德的價值。

在為功名利祿所累和人心浮躁的今天，中國哲學思想也許是慰藉心靈的一劑良藥。歌手李娜在出家時說過四句話：“人有四種境界：一是衣食住行，那是人的原始階段；二是職業、仕途、名譽、地位；三是文化、藝術、哲學；四是宗教。只有進入第四種境界，人生才閃出亮點?！边M入第四種境界閃現人生亮點，對于我們凡人而言，未免有些要求過高和不太現實，但通過對哲學的修養來實現對人生較高層級的領悟，找到精神的家園，確是每個人人生的一種使命。正如馮友蘭先生所言：“人不需要宗教化，但是人必須哲學化，當人哲學化了，他也就得到了宗教提供的最高福分?！?/p>

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十七

讀《沙漏哲學》，對我真的有很大觸動，即使它所闡述的道理我也明白，但是卻未能很好的應用于實踐中，讀過之后，耳目一新，確有勵志功效。

把自己的生命想象成一個沙漏。在沙漏的上半部，有成千上萬的沙子，他們在流過中間那條細縫時，都是平均而且緩慢，除了弄壞它，你跟我都沒有辦法昂更多的沙粒同時通過那條窄縫。人也一樣，每個人都像一個沙漏，每天都是一大堆的工作，等著去做，但是我們必須一次一件慢慢來，否則我們的精神絕對承受不了。

如今，我們被越來越多的各種壓力所困擾，壓力讓我們睡眠紊亂，記憶力衰退，請緒偏激……健康狀況江河日下。

面對生活，工作的重重壓力，"沙漏哲學"應該對我們有所裨益。人生在世，每個人都有屬于自己的擔當，既然躲避不了壓力，就該學會主動擁抱壓力，調節心靈旋鈕，調整對壓力的認識角度和處理方式，以最佳的狀態，帶著飽滿的精力去迎接各種挑戰。

想起當初的夢想，止不住黯然神傷。因為夢想太高，反而讓我前行的包袱太重，因為夢想太大，反而讓我瞄準的目標太空。在自己的生活的半徑內散步，我認真地想，使該百自己的夢想變小了，從我能夠伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。

在英國的倫敦的威尼斯特教堂旁邊，一塊墓碑上刻著一段話："當我年輕的時候，我夢想改變這個世界。當我成熟的時候，我把目光縮短了些，我試著改變我自己，再去改變我的家庭。"

萬達哲學讀后感（實用18篇）篇十八

通過閱讀《萬達工作法》這本書。使我感受良多，受益匪淺，這本《萬達工作法》就是萬達集團日常工作的具體展示，通過展示管理層面的工作內容和流程，我更加清楚地了解了萬達公司的工作生活模式，感受到了這種精細的管理，務實的作風和有效的行為方式。

看完這本書，就是說要看這個職工完成任務的態度是否堅決，完成任務的能力是不是能夠勝任本職工作。我這一點感受最為深刻，一個人的能力素質是非常重要的，每個人的能力有大有小，但是可以通過努力，在工作中學習中來提高；一個人的責任是更加重要，不論一個人的能力大小，只要沒有責任心，他將會一事無成。

《萬達工作法》中優秀的員工具備的是一種敬業的精神，是一種對自己理想和信念的追求和執著，一種敢于擔當的精神。我們作為一名普通員工，自己的工作同樣是對自己對他人的一種承諾。有了責任感，就可以把工作做得更好，就可以干出自己的一片事業。

讀了這本書后我感到，努力工作是我們的態度，我們對于自己負責的工作負有不可推卸的責任，要努力工作，要干好自己的本職工作，讓領導對于我們的工作放心，對我們的工作認同。一個努力工作的人是我們社會需要的人，更是我們企業需要的人才。

責任是擔當的表現。一個負責的人，應該敢于承擔自己面對于的'各種任務，不論領導安排的急與緩，重與輕，我們都要以高度的責任感去盡心盡力地完成。在生活中我們應當尊重領導，團結好同事，關心好他人，這是我們的責任。在工作中，我們認真負責，踏踏實實，任勞任怨，努力完成好各項任務，這也是我們的責任。認真對待每一項工作，在實際工作中提高自己的能力素質，把分內工作高標準完成，也是我們的責任。

很多人驚嘆萬達的執行力，其實你讀懂了萬達是如何開會的，讀懂了萬達會議開的如此成功的背后的全面預算管理體系，沒有導入預算管控系統，萬達會議想達到這樣的水平是不可能的。如果你說你是小企業不需要導入全面預算管理，那請問你想把企業做大嗎？企業做強，做大，做百年企業，實現可持續發展和盈利，是連鎖企業董事長、總經理的目標和責任。最終能否實現，在所有知名連鎖公司經驗下，則取決于其財務管理和全面預算管理是否卓有成效。

要珍惜來之不易的工作。一個懂得珍惜的人，就能在工作中多承擔責任，積極主動地去干工作，為公司的發展做出自己的貢獻。領導給我們安排的工作，是在給我們機會，我們要珍惜。領導對我們責任感的認同和肯定就是一種榮譽，一種幸福，我們更要珍惜。領導對我們在工作中的表現進行表揚和肯定就是我們的榮譽！我今后會在平凡的工作中努力工作，珍惜來之不易的機會。