演講稿范文是一個寶貴的學習資源，我們可以通過學習其中的寫作技巧，提高我們的演講水平。在這里，我為大家帶來了一些經典的演講稿范文，希望能夠給大家帶來一些思考和借鑒的機會。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇一

9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。

大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。

文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。

在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。

經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

謝謝大家!

同學們、老師們：

下午好!

今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個意思。

第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經人世73載?？鬃诱f，吾少也賤?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人。故多能鄙事，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，學而時習之，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學之人。孔子曰：學而不厭，誨人不倦;敏而好學，不恥下問;吾十有五而志于學。直到晚年，依然是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學到老?？鬃硬坏脤W，而且博學。什么都學，學無常師，沒有老師，也沒有學歷和文憑，自學成才的，多才多藝。

《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學科的專家?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為三人行必有我師，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展讀經典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇二

同志們、朋友們：

今天，我們聚集一堂，隆重紀念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向為我國文藝事業做出重要貢獻的文學藝術工作者表示深深的敬意。魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，是享譽中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災難深重的半殖民地半封建社會，青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實現民族自立自強為己任，用一篇篇振聾發聵的檄文，發出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅定地站在正義的立場上，站在中國共產黨一邊，是中國共產黨最忠誠的同志和親密的戰友。魯迅的人生道路，集中體現了中國先進知識分子為國家和民族勇于擔當、勇于奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅，稱贊他是“文化戰線上代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

經過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產黨領導下，實現了民族獨立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強、人民富裕，致力于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發民族精神和時代精神的寶貴財富，是推動社會主義先進文化建設的巨大動力。我們要深刻認識魯迅精神的現實意義和當代價值，學習和發揚魯迅精神，進一步增強文化自覺和文化自信，以新的文化創造凝聚起億萬人民團結奮進的強大力量。學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時代潮流，贊揚十月革命帶來“新世紀的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。1920xx年，他發表中國第一篇現代小說《狂人日記》，鞭撻封建統治的罪惡，炸響了中國文學革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手，魯迅以其富有時代感、戰斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動，開辟革命新文學的發展道路，成為中國現代文學的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設者?？梢哉f，魯迅的創作始終“遵奉革命前驅者的命令”，回應著時代前進的步伐，他的文學始終與人民血脈相連，屬于人民、服務人民。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運為重，牢牢把握先進文化的前進方向，深刻認識文藝在中國特色社會主義建設中的作用，更好地承擔起時代和人民賦予的使命?！拔乃囀菄窬袼l的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應該緊扣時代脈搏，把黨和人民的事業放在心中最高位置，把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯系在一起，把藝術創作融入改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關系，樹立以人民為中心的創作導向，發揚“俯首甘為孺子牛”的精神，努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優秀文藝作品。

學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴于律己、自省自強，始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴于律己、勤于自我解剖有著密切的關系。魯迅與同時代的大師大家一樣，學貫中西，成就卓著，但總是嚴格要求、自省自勵。他說，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”解剖自己，就是努力認識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅守正確的價值追求，堅守民族氣節和風骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導向。魯迅最擔心誤人子弟，他曾經講過一件事，一個學生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，時刻保持高度的社會責任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責任感與個人創作自由之間的關系，把高超藝術功力與高尚精神境界的完美統一作為畢生理想，把實現個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念，更好地發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價值體系指導自己的創作實踐，弘揚真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業精神，恪守良好的職業道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽、贏得社會的尊重。學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創作。魯迅說過：“在文化戰線上要有成績，非韌不可。”所謂“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞附K生實踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創作是艱辛的事業，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做。”這充分體現了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。

我們的作家藝術家要像魯迅那樣，無論是學習知識、深入生活，還是從事創作，都心無旁騖、持之以恒。進入新世紀，我國文化正迎來一個繁榮發展的黃金期，這是一個需要并且能夠產生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創作環境、生活條件，是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態。非寧靜無以致遠，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應當篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅韌不拔的意志，創作更多思想性藝術性觀賞性相統一、經得起歷史和人民檢驗的精品力作。學習和發揚魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學博取、吐故納新，努力開創中國文學藝術的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學習采礦、醫學，到拿起文藝的武器，從對各門學科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅們，都有深厚的傳統文化學養，自覺地吸收借鑒民族傳統中的優秀成分，同時又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優秀外國文學作品和理論著作?？梢哉f，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創新的楷模。他的作品煥發著反帝反封建的時代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創了中國文學的新風貌、新氣象。我們的作家藝術家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創新是文化永葆生機活力的根本所在，沒有與時俱進、領異標新的創造，不可能有文藝的繁榮發展。面對日新月異的時代生活，面對人民群眾欣賞習慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學藝術之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創造、有所前進，在開拓創新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠流長的傳統文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養分，繼承優良傳統，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發展經驗和文明成果，創造出更多具有中國風格、中國氣派和現代色彩、時代風采的文化精品，不斷開辟文藝發展的新天地。

同志們、朋友們，我們正處在一個偉大的時代，文化發展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅強領導，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術家的辛勤耕耘，我們一定能夠創造中國文學藝術事業更加輝煌燦爛的明天!

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇三

這位教師不是別人，正是孔子。

2561年前9月28日，孔子誕生于山東曲阜。15歲時，他立志做學者。27歲時，開始創辦私人學校。此后，孔子擁有了較高的聲譽。51歲時，擔任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。55歲—68歲，孔子經歷了長達14年的周游列國，行萬里路，讀萬卷書?？鬃踊氐紧攪?，很受尊敬，享受國老的待遇，專修詩書禮樂。公元前479年，孔子73歲時去世。

孔子是一位偉大的。哲學家、思想家和教育家。他開創的儒學，是中華民族的巨大精神財產，是人類偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”?？鬃拥乃枷肴玳L夜明燈，照耀著人類歷史的長空。

當然，人們提起孔子的時候，想起的.更多的還是他的《論語》。《論語》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被他的學生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧。

孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態度、生活智慧廣為傳播。

如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內看，無限深刻地去發現內心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會人們如何去看自己的內心，如何讓它平和而溫暖。

對待學習，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W而不思則罔，思而不學則殆。”孔子指導人們在家要孝敬父母，尊重兄長；在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣；講話要誠實可信，關愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發”，講課時要激發學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學習。

讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇四

我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。

微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。

我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。

我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。

我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。

我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。

我想著我將用什么方法求乞：發聲，用怎樣聲調?裝啞，用怎樣手勢?……。

另外有幾個人各自走路。

我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。

微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。

灰土，灰土，……灰土……。

一九二四年九月二十四日。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇五

9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。

大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。

文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。

在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。

經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

謝謝大家!

同學們、老師們：

下午好!

今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢。孔子的這句回答透露出了兩個意思。

第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經人世73載。孔子說，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人。故多能鄙事，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，學而時習之，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學之人?？鬃釉唬簩W而不厭，誨人不倦;敏而好學，不恥下問;吾十有五而志于學。直到晚年，依然是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學到老?？鬃硬坏脤W，而且博學。什么都學，學無常師，沒有老師，也沒有學歷和文憑，自學成才的，多才多藝。

《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學科的專家。孔子是好學的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為三人行必有我師，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展讀經典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。

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紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇六

女士們、先生們、朋友們：

人類已經有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。

正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。

第一，維護世界文明多樣性?！拔镏积R，物之情也。”和而不同是一切事物發生發展的規律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。

豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災難。

第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。

強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

第三，正確進行文明學習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發展的一條重要規律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學本是中國的學問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。

“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會創造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。

第四，科學對待文化傳統。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。

傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇七

孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。今天是9月28日，孔子誕辰紀念日。本站小編為大家整理了關于紀念孔子誕辰日領導。

講話稿。

9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。

孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師，也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府，只有貴族子弟方有資格入學接受教育。孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，均有教無類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張，博大精深影響深遠，構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產，也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎，獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。

文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。

源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大，地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導修身齊家治國平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會。

在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中，中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明。宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯......文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。

經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。

追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

各位嘉賓，各位專家學者，女士們，先生們，朋友們：

“有朋自遠方來，不亦樂乎?！苯裉欤瑏碜灾袊褪澜绺鞯氐募钨e和專家學者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術界的一次盛會。首先，我謹對會議的召開，表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎!

這次會議以“儒學：世界和平與發展”為主題，體現了關注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現實意義的題目。

和平與發展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發展。只有這樣，和平才有希望，發展才有希望。

維護世界和平，促進共同發展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。今年3月，我訪問聯合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障?！边@句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現和平具有十分重要的作用。

中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。

從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。

己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發展道路，中國也希望世界各國都走和平發展道路，大家一起把和平發展的理念落實到自己的政策和行動之中。

各位學者、同志們：

今天我們在這里集會，紀念中國古代偉大的思想家、哲學家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀之交我。

國學。

術界的又一件盛事。

晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學者宗之?！眱汕Ф嗄赀^去了，至今幾乎已無人否認，誕生于中國土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。

格言。

啟蒙讀物書院教育和官方文獻等途徑廣為傳布，對于社會大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統習俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內容，今天仍然在社會生活的各個方面發揮著廣泛的作用。

“以古為鏡，可以知興替?！敝腥A民族是一個具有悠久歷史傳統的民族，中華文明也是人類社會發展中唯一沒有中斷的古老文明。一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財富。歷史證明，沒有文化上的獨立與繁榮，就沒有國家民族的興旺與昌盛;而沒有文化的繼承，也就沒有文化的創新與發展。我們民族在歷史發展的長河中經歷了那么多的內憂外患，卻能夠奮發有為，自強不息，不斷地探索穩定與發展的新途徑，并始終表現出很強的凝聚力，應當說以孔子和儒家學說為主要代表的文化傳統在其中發揮了重要的積極的作用。

近十幾年來，伴隨著改革開放的進程，我國學術界有關孔子、儒學、傳統文化的研究有了很大進展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當然，歷史上的孔子其人并沒有能夠“蓋棺定論”。在經歷了兩千多年曲折的發展后，關于孔子與他所開創的儒家學派，人們仍然存在著也將繼續存在著不同的見解與爭論。學術上一定要堅持百家爭鳴，推陳出新。研究中也會不斷地出現新問題，這些問題的解答需要時間，需要做艱苦細致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發展中，中國古代的科學技術發明，一直處于人類的、世界的領先地位，那么，曾經在歷史上領先于世界的科技發明與在中國社會中長期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關系，后來科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現實又應當怎樣進一步作出科學的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國家和地區，經濟上出現了高速的發展，科學技術也得到了迅猛的發展，儒家傳統與東亞現代化的關系也成為國際學術界所關注的問題。對于這些現象和問題都需要做出深刻的科學的分析和回答，還需要做長期、深入而系統的研究。

今年是“五四”運動八十周年，紀念新文化運動與紀念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學說為主要代表的傳統文化是一個非常復雜的復合體，我們在研究中必須以馬克思主義的唯物史觀為指導，采取歷史的、分析的科學態度，堅持“批判繼承”的原則。應當總結經驗教訓，徹底走出對于傳統文化全盤肯定或全盤否定的簡單化模式。研究中要面向新時代、新問題，要面向社會主義新文化建設的實際，要面向中華民族的全面復興。

早在抗日戰爭時期，毛澤東同志就指出：“今天的中國是歷史中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。”這樣一種重大的思想總結工作，應當包括實踐和理論兩個方面。在中國共產黨領導革命和社會主義建設的歷程中，我們取得了值得驕傲的成就，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設的歷史實踐中運用馬克思主義總結、批判和繼承中國傳統文化的卓越代表和寶貴結晶。而在學術領域里進一步整理、發掘和繼承優秀文化遺產的工作，仍然是一個長期而艱巨的任務，需要我們的專家學者發揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻。

各位學者、同志們，在新世紀到來之際，我們面對著復雜的環境，面對著許多新情況、新問題。五千年的文明，豐厚的文化遺產，是我們民族寶貴的財富和優勢。我們應該而且能夠對于人類文化與文明的發展做出自己獨特的貢獻。歷史上中華民族曾經以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來的文化，滋養了中華民族的發展。在中華民族正以昂揚的姿態走向世界的今天，我們更不應當拒絕任何外來的優秀文化成果。我們相信，偉大的民族復興與人類的共同發展是統一的。應該說，一個既善于繼承自己優秀的文化傳統，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。

今天，中國人民正在以為核心的黨中央的領導下，為早日把我國建成有中國特色的社會主義強國而努力奮斗。在這一偉大的進程中，創建社會主義的民族的、科學的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴而崇高的歷史責任感，迎接中華民族振興與發展的新世紀!

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇八

各位嘉賓，各位專家學者，女士們，先生們，朋友們：

“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，來自中國和世界各地的嘉賓和專家學者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術界的一次盛會。首先，我謹對會議的召開，表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎!

這次會議以“儒學：世界和平與發展”為主題，體現了關注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現實意義的題目。

和平與發展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發展。只有這樣，和平才有希望，發展才有希望。

維護世界和平，促進共同發展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。今年3月，我訪問聯合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現和平具有十分重要的作用。

中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。

從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。

己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發展道路，中國也希望世界各國都走和平發展道路，大家一起把和平發展的理念落實到自己的政策和行動之中。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇九

老師們、同學們：

今天，我們莊嚴地站在這里，就是要紀念一位教師。他的工作平凡而辛苦：他曾為物質生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。

他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識分子、士農工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業。

他是教師的起點，一個光輝的起點。回望人類歷史的長河，在教師這個行業中，能夠同他并列的，整個人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。

孔子是一位偉大的哲學家、思想家和教育家。他開創的儒學，是中華民族的巨大精神財產，是人類偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”?？鬃拥?思想如長夜明燈，照耀著人類歷史的長空。

當然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》?！墩撜Z》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被他的學生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧?？鬃拥牡茏佑腥?，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態度、生活智慧廣為傳播。

如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內看，無限深刻地去發現內心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會人們如何去看自己的內心，如何讓它平和而溫暖。

對待學習，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子指導人們在家要孝敬父母，尊重兄長;在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣;講話要誠實可信，關愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發”，講課時要激發學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學習。

老師們，同學們，讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十

女士們、先生們、朋友們!

文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。

研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發展的。這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。

中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。

中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。使用“小康”這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國發展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。

總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十一

簡報一：

9月28日，是我國圣人先師孔子誕辰2567周年紀念日，廉江一中初一高一新生齊聚該校“論語廣場”舉行禮拜圣人先師暨第四屆敬師節活動，場面感人而震撼。

在孔子雕像前，52位同學身著漢服，手捧書簡，古樂聲中深情誦讀《論語》，兩千師生懷著朝圣之心，崇敬之情，莊嚴禮拜，回味儒家“仁、義、禮、智、信”的思想情懷，仿佛穿越時空。

在孔子雕像前，在場所有人向孔子行鞠躬禮——三拜孔子：一拜拜孔子學禮儀，一鞠躬;二孔子學做人，二鞠躬;三拜孔子學讀書，三鞠躬。學生在三鞠躬里，接受中華文化精神的一次洗禮，感受儀式的盛大而莊嚴、活動的新鮮而悠久……廉江一中把“禮拜圣人先師”當做初一高一新生的入學禮。

在孔子雕像前，學生代表手捧鮮花敬恩師，表達了對老師的崇敬與感恩之情;新老師手捧鮮花獻師傅，進行隆重的拜師儀式?！皫熗浇Y對”是教學一線常用的更快地促進新教師成長的方式，“老帶新”更是一種師道的傳承。

廉江一中于建成全省乃至全國首個以孔子《論語》為主題的論語廣場，每年9月28日都在論語廣場孔子雕像前舉行紀念孔子誕辰活動，并把孔子誕辰日定為一年一度的“敬師節”，引導學生尊師守紀、文明禮讓，讓傳統文化滲入學生的血液和心靈。達到以德修身、以德領才、以德潤才的目的。仁德先行，孝親尊師，儒風浩蕩。

簡報二：

9月28日，是孔子誕辰2567周年紀念日。為紀念孔子誕辰，傳承中華文明，濟南高新區第一中學的師生近期組織了一系列的紀念和學習活動。

周末，學生們利用書籍、網絡等資源主動學習，尋根溯源，尋找著兩千多年前的孔子其人其語，并將自己的收獲用心整理，制作成精心排版、內容充實的手抄報，展示在班內或走廊內供同學之間交流，以此表達對孔子的敬意和紀念。語文課上，師生聲請并茂地齊誦《論語十二章》，一起回味國學經典，感受《論語》的思想魅力，在經典誦讀中感受著穿越時空而來的儒家智慧?；顒诱n上，有的同學自己制作了《論語》幾則的ppt，分享了自己閱讀《論語》的所得所感，將“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等經典話語與生活中的實例結合，與大家交流自己的想法，引起了同學們的共鳴，使孔子思想真正走入學生們的心里。校園里，學校將“仁、義、禮、智、信”的儒家“五?！弊鳛橹匾男@文化，展示在教學樓的走廊里，孩子們抬頭即見，時刻提醒自己用實際行動來踐行孔子思想，以紀念孔子，傳承中華美德。

簡報三：

“蕩蕩乎!孔圣人!煥煥乎!其有文!巍巍乎!孔圣人!炳炳乎!其有仁!”9月27日上午，衡陽高新區蒸水小學“祭孔典禮暨新生開筆禮”活動在校內孔子文化廣場上舉行，一年級新生們的朗朗誦讀聲，清脆悅耳，響徹云霄。9月28日是孔子誕辰2567周年的日子，值孔子誕辰日到來之際，蒸水小學以“承德育人，正蒙啟智”為主題，開展祭孔儀式暨一年級新生開筆禮活動。全校師生和一年級新生家長一同參與、見證。

祭孔儀式現場，司儀為孩子們講述“正衣冠”的意義，教會孩子們禮儀先行;齊誦《孔子贊》、祭孔行禮;孩子們拜師行禮，向恩師表示感謝，并聆聽老師們美好的寄語和祝愿，再由師長點朱砂開智……知文頌禮、祭文樂禮、拜師行禮、啟蒙描紅、朱砂啟智、擊鼓明智、文禮送?！恳豁椈顒佣家庥髦碌拈_始和美好的未來，389名一年級新生在孔子銅像前，經歷了一次特殊的啟蒙儀式，也接受了一次隆重而深刻的禮儀教育。

儀式完畢，一年級的新生家長還為孩子們送上了蒙學禮物，文具、書包、毛筆……禮物五花八門，均代表著家長對孩子的殷殷期盼。一年級7班的李馨怡同學拿著媽媽送的'文具愛不釋手。

賀溪鳳女士一大早就陪著孩子來到了學校，看著孩子換上漢服，心里格外感慨，她告訴記者，她為孩子準備了一盒彩色鉛筆和一張賀卡，賀卡里面寫著幾句鼓勵的話語，大致意思是很高興她能迅速的適應新學校、新生活，送彩色鉛筆是希望她能為自己的小學生活畫上不一樣的色彩。

賀溪鳳女士說：“學校開展這樣的活動，我覺得就是鼓勵孩子們向孔子學習，讓他們在求知的道路上走得越來越遠，越來越好，讓他們受到中國的傳統文化氣息熏陶，成為一個知禮懂禮，求學上進的好孩子?！?/p>

蒸水小學一年級老師羅桂華意味深長地說：“通過這樣的一個活動，既寄托了老師對學生美好未來的期待，也期望老師們能夠胸懷一顆愛心，更好地教育孩子，同時也希望孩子們能夠珍惜今天的學習機會，成為德才兼備的棟梁之材?！?/p>

劉作劍校長表示：“作為培養人的社會活動，學校教育需要‘祭孔’、‘開筆禮’這樣的儀式，來增強教育的影響力、感染力。通過這種莊重的儀式，讓孩子們感受到學校教育春風化雨般的教化力量，真切感受到自我角色的轉變，從而邁出人生的堅實一步?！?/p>

更多。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十二

9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。2016的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子。

大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖?？鬃又皩W在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。

文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。

在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。

經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十三

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。

鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

一九二四年九月十五日。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十四

中國教育的根本問題是沒有魂。確定孔子誕辰日為教師節，重新讓孔子成為中國教育之魂，或可拯救中國教育。

今日中國，幾乎所有人，從孩子，到家長，從老師到校長，從用人企業到教育主管部門，從知識分子到官員，都在抱怨，中國的教育存在嚴重問題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國外讀書。

這里面當然有體制的問題，比如，政府過多干預教育，教育缺乏自主性;教育資源在城鄉之間、校級之間分配不公等。不過，教育領域諸多問題，也無一不與教育魂的缺失有關：教育的目標是什么?怎樣教育?師生之間是什么關系?用什么教?對于凡此種種問題，教育界乃至于整個社會都處于含糊、迷茫狀態，甚至可以說是背道而馳。

中國教育亟需找到靈魂，而最簡捷、同時也最有效的辦法是，請回孔子。國務院法制辦回應凌孜為代表的社會賢達之呼吁，在《教育法》修訂案中，將教師節從現在的9月10日調整到9月28日，孔子誕辰日?？鬃右炎呱现鼗刂袊逃?，中國教育有一點更化之希望了。

以孔子誕辰為教師節，是再合適不過了?？鬃訉χ袊拿鳌⒛酥劣谡麄€人類文明最為偉大的貢獻，正在于興辦人文教育。

孔子生當禮崩樂壞、也即中國古典文明衰敗之時代，孔子“祖述堯舜，文武”，也即總結古典文明，而成六經。需要特別說明的是，六經不只是儒家的經，而是整個中國的經，記錄了中國精神、中國典范。轉過頭來，孔子開辦教育，以六經教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續、擴展中國文明。

正是孔子這一破天荒的偉大舉動，確定了此后中國文明的樣態。在所謂的軸心時代，有些文明體以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明;有些文明以哲學實現突破，如古希臘文明?？鬃觿t以六經及相關教育實現突破，概言之，孔子創立了文教中心的文明形態?？鬃硬灰顺绨萆耢`，也不沉思玄想哲學，而是喚醒人的自覺，要人自我提升，盡心、知性以知天，進而以教育改良社會。

在孔子的文教理念中，教育居于至關重要的位置。而孔子也創造并實踐了諸多偉大的教育理念：孔子“有教無類”，對所有人開放教育?？鬃拥茏又泄倘徊环F族子弟，但更多的是平民子弟。孔子以養成君子為教育之目標，力求學生人格之完善，除傳授知識，更重視德行、技藝之樣成。在教育過程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學生的稟賦而予以提升。孔子始終平等對待學生，堅持“教學相長”的原則。

可以說，孔子所創辦的教育是平等的、開放的、人文的教育。通讀《論語》，可以發現，孔子是有理想的老師，孔子是負責任的老師，孔子是可愛的老師，孔子甚至是幽默的老師?；蛟S有點令人驚訝：兩千多年前孔子的教育實踐和理想，卻完全是現代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。

正是受孔子教育理念和實踐的影響，此后中國文明之最大特點，就是始終以人文的、平等的'、開放的教育體系為核心。在大多數文明，包括前現代的歐洲，教育專屬于教會，只存在神學教育，俗人沒有機會接受教育。而中國與此完全不同：每個聰明好學的中國青少年，皆可接受教育。放眼人類文明古代文明，中國建立了最為健全的教育體系，中國人的識字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體系，中國文明維持其生命力于不墜，且得以持續地擴展，蔓延至至周邊地區?？鬃右詠淼闹袊拿骶褪俏慕痰奈拿??？鬃又逃砟钍侵袊俗顬檎滟F的文明遺產。

孔子既然是中國教育之父，那么，今日學校、教師、學生們尊崇孔子，實乃事理之當然。孔子開創之教育既然對中國文明產生了那么偉大的影響，所有具有正常情感和理智的中國人都會尊敬孔子。事實上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國文化最為重要的象征性符號，以孔子誕辰為教師節，合理而醒目。

以人類歷史這位最偉大的教師——孔子之誕辰日為教師節，讓教師節具有了文化內涵。目前的教師節只是為了便利而隨意選定的一個日期，沒有什么文化內涵。也因此，在這個節日，學校、教師、家長、學生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化內涵的節日極容易物質化，老師們至多放個假、發點東西。甚至這個節日，變成了家長苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為教師節，則每年一度的教師節，喚醒人們對孔子的記憶，對偉大的中國教育傳統之記憶。

在這樣的節日，學校、教師可以舉辦各種有意義的活動。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節的物質主義氣息;有意義的紀念形態，可以凈化教師的心靈，讓教師對自己的職業倫理，有更深的體認。完全可以預料，孔子復歸，可以更化教育之精神，從而塑造更為健全的師生關系、教師與家長的關系、學校與社會的關系。

以孔子誕辰日為教師節，不僅可讓人們更為方便地表達紀念孔子之情感，更有助于推動教育之變革?？鬃拥慕逃砟町a生于兩千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對治今天中國教育的種種弊端。比如，今天中國的教育目標幾乎完全是功利性的，幾乎完全專注于專業技術傳授，而忽略人格養成?？鬃右越逃B成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失?？鬃拥囊虿氖┙汤砟?，也有助于人們反思、乃至于改變目前驅使所有孩子在同一個獨木橋上競爭的制度安排。

因而，以孔子誕辰日為教師節，也就等于設立了一個教育反思節。在這個日子，教師、學校、教育主管部門、立法者、乃至整個社會，都可以依照孔子的教育理念，依照中國優良的教育傳統，反思中國教育所存在的問題，以古典智慧解決現代問題。

孔子正式歸來之時，中國教育之更化有望。實際上，請回孔子，是整個教育界的共識。網絡調查也表明，多數民眾支持以孔子誕辰日為教師節。文化上正當，民意支持，相信立法機構將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為法定教師節。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十五

華人朋友們：

我華夏向稱東方禮儀之邦，以文明仁德著稱于世界，薪火相傳數千年，影響及于全球，歷久彌新，凡紹述先賢教化之功，莫不歸譽于孔子，以為萬世之師表。

《論語》稱“慎終追遠，民德歸厚”，今惟孔子誕辰2566周年，當此華夏文明復興之際，邀約學界碩儒、社會賢達共襄盛業，以釋奠古禮，祭祀先師孔子，弘揚華夏傳統文化、再現詩書禮樂教化之盛況，移風易俗、敦厚人倫，此誠有裨于世道人心之盛事。

曲阜孔廟、孔廟和國子監博物館、中國孔子基金會、岳麓書院國學研究與傳播中心、貴陽孔學堂文化傳播中心、鳳凰網等海內學術重鎮及媒體代表，謹向華人朋友們發出倡議：于九月二十八日孔子誕辰，遵從傳統儀軌，吟誦經典、起興舞樂，共同緬懷先師孔子，以禮樂致敬先賢，弘揚中華傳統文化：

一、禮敬先師傳承文脈。

尊師重道是中華民族的.傳統美德。師者，為弘道明德、傳承文明關鍵所在?？鬃右浴坝薪虩o類”，收致學者三千之眾，開啟中國社會教育先河，被譽為“萬世師表”。教育之發展、傳統文化傳承體系之構建，都有賴于師道尊嚴之體現。強師德、正師風、頌師情、念師恩，復興禮儀、傳承文脈從禮敬先師孔子開始。

二、聯合祭孔共筑夢想。

值此孔子誕辰2566周年紀念日，各界賢達參與祭孔活動，地點則因利乘便，形式則因事置宜，不拘泥于流程，唯以虔誠恭敬之心，向先師孔子表示敬意，全球華人同一時間發聲，為復興中國傳統文化，構建共同精神家園，匯聚能量，共筑夢想。

三、媒體力量光大國學。

有志于參與聯合祭孔各機構及社會人士，可加入“紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典聯盟”，成為聯盟中一名國學傳播者和踐行者。夙具中華情懷，全球視野的華人媒體鳳凰網將以直觀立體的方式，運用互聯網技術，在“新媒體+”語境下推動國學傳播，光大傳統精神，向全球傳播祭孔盛典。

曲阜孔廟。

孔廟和國子監博物館。

中國孔子基金會。

岳麓書院國學研究與傳播中心。

貴陽孔學堂文化傳播中心。

鳳凰網。

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十六

1.各位同學：大家好!

2.全體起立!

向中華民族先師、人類教育家------孔子鞠躬!主持人：

我們倡議一種精神，學而時習之，不亦悅乎!我們倡議一種情懷，有朋自遠方來，不亦樂乎!

我們倡議一種和雅的風度，人不知而不慍，不亦君子乎!

5.唐詩、宋詞、毛澤東詩詞也是我們學習的主要內容。誦讀《出塞》、《長征》。

6.最后，以我們至誠的《論語》誦讀之聲迎接偉大的文化經典!望各位與圣賢為友，與經典同行!立君子品，做有德人!活動到此結束，謝謝!

紀念孔子誕辰的演講稿（模板17篇）篇十七

從某種角度講，越是偉人越能認識到偉人的價值。

林語堂評價魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰士。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”

毛澤東評價魯迅：魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

一個兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。

因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象征。同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。

魯迅是二十世紀中國文學的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。

魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現成的詞表情達意，而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風格是由魯迅思想的深刻性和復雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結晶和升華。

魯迅是一位文化轉型時期的作家,他主張人的精神世界的轉變是社會歷史變革的根本。他“棄醫從文”,提倡個性,張揚科學精神,以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業。

魯迅無疑是一個思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認識，魯迅對當時社會的種種現狀進行深入的剖析，以期通過對社會與現實的揭露，引起療救，因此，強烈而鮮明的反封建主題構成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。

魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態和個性特征，表現主題或表達感情。魯迅是最善于通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特征個個都是非常鮮明的，有時只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。

他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創的文體，滋養著一代代中國人?！稄陌俨輬@到三味書屋》、《社戲》、《故鄉》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風箏》、《祝?！罚屛覀兛絾栕约旱撵`魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。

今天的時代，較為寬松和諧，青年學生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。

語言的隔膜不應是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應透過語言學魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術魅力。

高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個角度講，這是他們變得更加堅定地前奏。

別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有著豐富的科學內涵和哲學魅力的，是完全經得起時間考驗的。

魯迅的文學是有非凡藝術高度的，它同樣能經受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠一些，越遠越能看到的山，才是真正的高山。

過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可。現在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向導、國家建設的旗手、民族精神的魂魄。

司馬子瞻仰孔廟時感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個國民對于自己民族的圣人應該持有的景仰之情。

作為一個擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。

魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。