在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
端午節(jié)屈原篇一
又到端午節(jié)，家家樂(lè)陶陶。粽子開(kāi)口笑，滿院香氣繞。龍舟競(jìng)馳騁，鼓點(diǎn)聲震天。佳肴齊備上，九州俱歡顏。下面，小編為大家分享端午節(jié)的`古詩(shī)屈原，希望對(duì)大家有所幫助！
唐·文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
宋·張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。
宋·楊無(wú)咎
疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。
更釵鳧朱符，臂纏紅縷。
撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠(yuǎn)，
勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。
漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。
臥聽(tīng)江頭，畫船喧疊鼓。
宋·陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對(duì)景承歡寵。
何日玩山家。葵蒿三四花。
宋·歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。
菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。
猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
宋·張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。
誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。
龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。
嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。
南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。
宋·黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。
歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
宋·史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。
菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。
寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。
最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。
此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。
勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。
到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。
見(jiàn)破底，何須更求指訣。
明·貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明·亦獨(dú)醒。
明·湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
明·邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
端午節(jié)屈原篇二
布谷鳥(niǎo)走的時(shí)候，端午來(lái)了。
我對(duì)端午一點(diǎn)概念也沒(méi)有，我只對(duì)放假有概念。不過(guò)是吃食上多了粽子，其他的一點(diǎn)變化也沒(méi)有。紀(jì)念一個(gè)人，用整整一天，在我看來(lái)很是無(wú)聊。
后來(lái)，百姓為這個(gè)男人干了眼淚，可是，這只能說(shuō)明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項(xiàng)潛規(guī)則——千萬(wàn)不要當(dāng)大好人。不然下場(chǎng)不是自殺就是他殺，正反一個(gè)字——死。
人們?yōu)榱怂兆樱o(jì)念日。興許開(kāi)始時(shí)還滿是沉痛地哀悼，后來(lái)就變成了開(kāi)開(kāi)心心過(guò)節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來(lái)，定為端午節(jié)。在我看來(lái)，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂(lè)的契機(jī)。沒(méi)有人——也許有，但也只是少數(shù)，會(huì)為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
端午節(jié)屈原篇三
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他。可是，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用?他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒(méi)有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也鄙夷他的放棄懦怯。
端午節(jié)屈原篇四
1、讓學(xué)生更好地了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
2、引導(dǎo)學(xué)生珍惜并繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)祖國(guó)。
3、鍛煉學(xué)生搜集信息的能力，辯論的能力。
1、學(xué)生自己調(diào)查走訪，查閱資料。
2、小組活動(dòng)中的合作交流。
分小組搜集并整理資料，課件
（一）導(dǎo)入：
1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎？今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
（二）活動(dòng)一：端午說(shuō)由來(lái)
1、同學(xué)們你們知道端午節(jié)有哪些別稱嗎？（分小組匯報(bào)成果并補(bǔ)充）
2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)法也很多，你都知道哪些？（學(xué)生分組交流）
（三）活動(dòng)二：端午講故事
你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎？
(學(xué)生講述端午節(jié)故事)
(四)活動(dòng)三：端午話習(xí)俗
說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？（學(xué)生自由交流）
2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎？（課件展示：賽龍舟）
3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽？（學(xué)生交流）
4、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。（學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。）
種琳瑯滿目。我國(guó)各地方的粽子還各有特色，你知道嗎？（學(xué)生自由交流）
（五）活動(dòng)四：端午頌詩(shī)詞
同學(xué)們都搜集了哪些與端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞呢？（學(xué)生交流分享）
（六）活動(dòng)五：談感受，激發(fā)情感
今年端午節(jié)你打算怎么過(guò)？（學(xué)生交流自己的計(jì)劃。）
聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，相信我們都對(duì)端午節(jié)加深了了解。兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。最后老師就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來(lái)結(jié)束今天的傳統(tǒng)文化課，也希望同學(xué)們用這段話來(lái)勉勵(lì)自己，在以后的時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，取得更優(yōu)異的成績(jī)。
端午節(jié)屈原篇五
;門垂綠艾又端陽(yáng)，把酒青蒲溢粽香。
萬(wàn)朵榴花丹日映，千聲鼓樂(lè)碧帆揚(yáng)。
九歌撫袖山河恨，天問(wèn)雄詩(shī)四海傷。
讀罷離騷心奮起，人間正道自昭彰。
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昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
端午節(jié)屈原篇七
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)屈原篇八
明·貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明·亦獨(dú)醒。
明·湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
明·邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
明·陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。
唐·文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
宋·張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。
宋·楊無(wú)咎
疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，
風(fēng)物依然荊楚。
衫裁艾虎。
更釵鳧朱符，臂纏紅縷。
撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠(yuǎn)，
勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，
勝讀離騷章句。荷香暗度。
漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。
臥聽(tīng)江頭，畫船喧疊鼓。
宋·陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對(duì)景承歡寵。
何日玩山家。葵蒿三四花。
宋·歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。
菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。
猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
宋·張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。
誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。
龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。
嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。
南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。
宋·黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。
歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
宋·史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。
菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。
寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。
最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。
此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。
勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。
到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。
見(jiàn)破底，何須更求指訣。
端午節(jié)屈原篇九
屈原，中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的.愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
1、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。——《九章·涉江》
2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》
3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》
5、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》
6、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》
7、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。——《離騷》
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》
10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問(wèn)》
14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》
15、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。——《九歌》
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》
18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《離騷》
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》
21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》
22、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》
23、魂兮歸來(lái)!——《招魂》
24、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。——《九歌》
25、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。——《九歌》
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》
28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌》
29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》
1.青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 (《九歌·東君》)
2.余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 (《九歌·山鬼》)
3.風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (《九歌·山鬼》)
4.春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 (《九歌·禮魂》)
5.何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (《九章·抽思》)
6.心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 (《九章·抽思》)
7.曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (《九章·抽思》)
8.世溷(hun)濁莫吾知，人心不可謂兮。 (《九章·懷沙》)
9.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (《九章·涉江》)
10.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (《九章·涉江》)
11.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (《九章·涉江》)
12.與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (《九章·涉江》)
13.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 (《漁父》)
14.朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來(lái)!哀江南!(《招魂》)
15.薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?(《天問(wèn)》)
16.雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》)
17.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (《離騷》)
18.汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(《離騷》)
19.長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱! (《離騷》)
20.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (《離騷》)
21.乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 (《離騷》)
22.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (《離騷》)
23.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)
24.指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (《離騷》)
25.吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 (《離騷》)
26.時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》)
27.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 (《九歌·湘夫人》)
28.沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)
29.乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (《九歌·大司命》)
30.悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。(《九歌·少司命》
端午節(jié)屈原篇十
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。