教學(xué)計劃是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃，它可以幫助學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時間和提高學(xué)習(xí)效果。如果您需要編寫一份優(yōu)秀的教學(xué)計劃，可以參考以下教學(xué)計劃案例。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇一

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

《馬嵬（其二）》。

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。

明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。

《馬嵬》。

徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。

空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

這首詩的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。

《馬嵬》。

啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇二

1.板書課題。

2.播放瑟樂《淡月映魚》。

同學(xué)們知道這是什么樂器彈奏的音樂？

這是瑟所彈奏的《淡月映魚》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來描述瑟樂，他說：如果說箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。

3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會給我們帶來怎樣深沉的內(nèi)心體驗?zāi)兀孔屛覀冏哌M《錦瑟》。

師：你能說出本詩的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。

師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。

語速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。

2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩。

3.點學(xué)生讀。師適當(dāng)點評。

4.學(xué)生齊讀。

1.你能找到詩中直接表達作者情感的詞語嗎？大聲告訴我。

明確：惘然。

師：惘然，迷糊不清貌。

2.詩作中作者是如何傳達傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。

首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。

“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰與度。“無端五十弦”，猶言沒來由地，平白無故地，此時人癡語。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過錯，可是詩人卻硬來埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動一根琴弦。瑟具五十弦，撥動瑟弦，繁音促節(jié)，令聽者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見，往事之千重，情腸之九曲。“思華年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。

頷聯(lián)：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

“莊生曉夢”，夢，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢境令人神往卻讓人迷惘。

“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達詩人無限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對失去了的美好的事物的懷念。

頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍田玉暖玉生煙。

“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達了世事難以兩全的悵惘傷感的情調(diào)。

對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

“藍田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無縹緲之境，可望而不可即的無奈與迷惘。

晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

尾聯(lián)：情腸九曲。

攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝悵惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。

師小結(jié)全詩：

同學(xué)們說得很精彩。

錦瑟裝飾精美，樂音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰不愛追夢？然而一切美夢，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時過境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無窮悵恨？就是在當(dāng)時早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無窮。

3.同學(xué)們通過意象的賞析給我們營造了一種充滿傷感迷惘的凄美之境，給人以無比新鮮而動人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。

（板書）曉夢、春心、珠淚、玉煙，我們試著找找這四個意象的共同特點？（朦朧，說不清道不明。運用神話傳說典故。很美，凄美。）。

明確：（板書）朦朧凄美非現(xiàn)實性。

這種意象特別適合表達李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。

猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達出這種濃烈的撲朔迷離，無涯無際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過作品意象特點，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩意與詩美。

4.我想更多地了解李商隱，一定會對我們理解李商隱有所幫助。

同學(xué)們，你們對于李商隱有怎樣的了解？對于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？

學(xué)生自由說。

我來整理和補充：

（1）在那個風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時代，李商隱應(yīng)運而生，其詩以纏綿婉麗，意味深長的風(fēng)格，卓立于晚唐詩壇。

但是，由于政治宗派的殘酷斗爭，這樣的大詩人于滎陽病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩來悼念他。現(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩人崔玨之手。

（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。

崔玨說李商隱有“才”且“凌云萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，卻以“未曾開”收句。這是怎樣一個經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱啊！

（3）李商隱(約813—約858)出生在時世沒落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。

1.《錦瑟》中非現(xiàn)實性意象的使用，在李商隱的一些無題詩中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無題詩來進一步驗證李詩的意象的獨特性：

（1）無題（相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。）。

本詩是寫作者在戀愛的重重阻隔中，表示對愛情的熱烈追求，至死不變，也想象對方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。

春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。

蓬山，青鳥：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無望中的希望，但正因為如此更見作者情之真摯。

（2）無題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。）。

這首詩，是寫作者昨夜參加貴家的盛大宴會，與意中人席間相遇，表達了難得結(jié)合，卻目成心許的愛情體驗。

彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無力到達，卻終身難忘，無法排遣的'內(nèi)心世界。

2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。

不同的是，杜甫外向，詩思經(jīng)常面向社會江山朝市之間，詩境與社會與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無際無涯，撲朔迷離。成為唐詩中達于渾化層次的一種新境界。

關(guān)于這一點，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗證，我們以后找機會再交流。

同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩之旅并沒有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠如朱光潛先生所言，從詩中感受那人生世相的新鮮有趣。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇三

學(xué)習(xí)要點：

進一步培養(yǎng)讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

一、名句填空。

1、夕陽無限好，??????????????????。

2、身無彩鳳雙飛翼，???????????????????????。

3、何當(dāng)共剪西窗燭，????????????????????????。

4、春蠶到死絲方盡，?????????????????????????。

二、文學(xué)常識。

三、閱讀鑒賞。

《錦瑟》。

1、詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運用了什么表現(xiàn)手法？

3、你認(rèn)為本詩的主旨是什么？

《馬嵬》：

5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？

7、“空聞”對“不復(fù)”，這運用了哪種表現(xiàn)手法？會收到什么好的藝術(shù)效果？

10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？

參考答案。

一、略二、晚唐?義山?《李義山詩集》?無題詩??詠史詩。

4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

5、軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

7、?對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇四

1．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

2．引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

3．進一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

1引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2進一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

深刻認(rèn)識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。

誦讀法,鑒賞法。

2教時。

一、激趣導(dǎo)入。

當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。

二、作者介紹。

李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進士考,終得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。

李商隱詩現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見意，往往寄興深微，想象奇特，余味無窮。尤其他以男女愛情相思為題材的詩，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。能以典型特征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染，表達事物的內(nèi)在神韻，寄寓詩人的情懷。還有一些詩篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對后世產(chǎn)生過巨大影響。但他的詩里往往是避實就虛，刻意求曲，打破了時空順序，混淆了實虛境界，透過一種象征手法把感情表現(xiàn)出來。由于省略了表面和內(nèi)在的過度和關(guān)聯(lián)，詩句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評價極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。

李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

李商隱那時二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽山東峰學(xué)道。而玉陽山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。

兩個多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而毫無結(jié)果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動魄的《無題》詩即完成于此時。

無題。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【譯詩】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

這些回憶前情的詩作。辭藻華麗，音韻悠揚，深情眷念，凄婉動人。運用比喻、典故和強烈對照的手法，抒寫失意的愛情，失意的際遇，對愛情熱烈的追求，失意的痛苦，執(zhí)著的愛戀和綿長的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長安與宋華陽相見。

李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛上王茂元之女。開成二年（公元837年），臘月二十三，過小年時，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。

《夜雨寄北》。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的.愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、整體感知《錦瑟》。

《錦瑟》詩為李商隱自題《李義山詩集》的第一篇。一首《錦瑟》詩，一道千古謎。歷來無人能解，所以莫衷一是。元好問在《論詩絕句》說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說紛紜。通篇追憶往事，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達詩人無限迷茫的心境。

這首詩為李商隱46歲時所作，據(jù)說懷戀一個贈予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時貴人愛姬也罷。正如《玉溪生詩集箋注》說：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實之。”，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無窮”。

《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”（《論詩三十首》）意思是說，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩）這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩絕句》）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。

四、《錦瑟》賞析。

1、解題釋義。

“錦瑟”或名“無題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛情詩，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活，也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。

《錦瑟》。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

譯詩：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

首聯(lián)：年已半百，感慨萬千（起興、比喻）。首聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。

頷聯(lián)：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。（典故、傳說）。

頸聯(lián)：明月生于滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說）。

第二、三兩聯(lián)，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內(nèi)容。但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個古老的典故來傳達。“莊生曉夢迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實的自我了。這里，詩人借用這個典故，表現(xiàn)了對美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運不能兩全）我們無從知曉。

尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）如何理解《錦瑟》的意境。尾聯(lián)，以感嘆作結(jié)。“此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶。“此情”為單稱表述，則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時已惘然”反迭前句，言當(dāng)時身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

2、鑒賞要點。

---------構(gòu)思新奇。

開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。

----------朦朧美。

詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

----------典故、傳說簡釋。

莊周夢蝶：從前有一天，莊周夢見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

望帝啼鵑：望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

暖玉生煙：傳說藍田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。

總結(jié)：李商隱詩的用典。

李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。《錦瑟》用了很多典故，用典可以加大詩句的內(nèi)涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢蝶，又如何在七個字中傳達出詩人對自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

3．理解《錦瑟》的象征表現(xiàn)手法。

【明確】這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。

象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個硬性的端點，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”

4．理解《錦瑟》的主旨和情感。

【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實是一個千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩來讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

五、賞析《馬嵬（其二）》。

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

1、釋義。

首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。

接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。

頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對比的角度來寫李、楊愛情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了。現(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！

尾聯(lián)點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

2、章法。

這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

3．《馬嵬（其二）》的巧對。

六、總結(jié)。

李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃。當(dāng)詩人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩境熔鑄在一起時，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩人的生命。

七、布置作業(yè)（略）。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇五

李商隱，晚唐詩人。他的主要成就在詩歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他的詩風(fēng)與白居易截然相反，白詩婦孺皆知，而李詩雖然好學(xué)深思的人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。他的詩作也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多。

本課選取了他的《錦瑟》和《馬嵬(其二)》。《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩的人無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩。詩題“錦瑟”，是用了起句的頭兩個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。《馬嵬(其二)》乃詠史之作，重點是寫唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。有人認(rèn)為此詩為諷刺唐玄宗之作，而我以為李商隱此詩，意在感慨人生無常，富貴難安。

本文的教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

本文的教學(xué)難點：進一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩的意境。

思路方法。

因為是略讀課文，所以本課的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己。按照“閱讀——掌握內(nèi)容——分析藝術(shù)特點”的鑒賞過程，學(xué)生逐漸掌握賞析詩歌的方法，領(lǐng)會詩歌賞析的要領(lǐng)，培養(yǎng)熱愛詩歌的情感，熱愛祖國古代文化的情感。

教學(xué)建議：為了讓教師便于使用和查閱，本教案設(shè)計為兩個課時(每一首詩歌為一個課時)，但是我們建議教師采用一個課時完成。

教學(xué)手段：采用多媒體方式，有條件的學(xué)校可以提供網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料。

課時安排：1—2課時。

三維目標(biāo)。

1.了解作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格。

2.誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩中所用的典故。

3.把握《錦瑟》這首詩的意境，分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。

4.了解詩人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。

5.分析兩首詩歌獨特的藝術(shù)特點。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇六

1、品味詩歌意境，從而領(lǐng)會詩歌本質(zhì)。

2、鑒賞詩的基調(diào)、意境及其語言。

【知識梳理】。

李商隱（812～858），字，號，晚唐詩人，與齊名，稱“”。

【質(zhì)疑探究】。

1、詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運用了什么表現(xiàn)手法？

3、了解“馬嵬兵變”的歷史，回顧詠史詩的特點。

5、理解《馬嵬》的意境及其情感。

【拓展背誦】。

夕陽無限好，卻話巴山夜雨時。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，身無彩鳳雙飛翼，

天意憐幽草，可憐夜半虛前席，

相見時難別亦難，蠟矩成灰淚始干。

桐花萬里關(guān)山路，劉郎已恨蓬山遠，

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇七

“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。

這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。

品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。

用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的。虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的`情境。

品典二：望帝春心托杜鵑。

傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。

品典三：滄海月明珠有淚。

傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

品典四：藍田晶暖玉生煙。

藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。

1～2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。

3～4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。

5～6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。

7～8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

這首詩的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。

構(gòu)思新奇：

開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。

朦朧美：

詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

無題。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

樂游園。

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

夜雨寄北。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

文檔為doc格式。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇八

《錦瑟》是李商隱的代表性，愛詩的人無不樂道喜吟，堪稱最享盛名。但《錦瑟》作年不詳，意境朦朧，就像一個大大的謎團，增加了學(xué)生鑒賞的難度。因此，教師有引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的必要。

本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則，教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞，全方位調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在整個教學(xué)活動中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評價能力。

實踐表明，由已知切入新課，既容易喚起學(xué)生對新知識的渴望，又有助于幫助學(xué)生在不知不覺中形成知識體系。名句是經(jīng)過時間的洗滌，被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入，既可增強學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的自豪感，增強學(xué)生對語言文字的進一步品味，也可喚起學(xué)生積累新知識的渴望，可謂一舉多得。

李商隱的許多詩句已被廣泛使用，學(xué)生早已耳熟能詳，如：“夕陽無限好，只是近黃昏”“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等。

“言為心聲”，詩文總會不可避免地打上時代烙印，刻上作者個人遭遇的印跡。了解詩人簡況，是鑒賞詩歌的必要準(zhǔn)備。

李商隱（813~858），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識，二十五歲中進士，入朝做官。不幸卷入朋黨之爭，政治上始終遭到排擠，在黨爭的夾縫中生存，奔走于四川、廣西、廣東等地，做些幕僚工作，很不得志。他的個人生活也很不幸，結(jié)婚不到十二年，愛妻便去世。就在那短暫的十二年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子常常團聚。

他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù)，卻終身潦倒，得不到實現(xiàn)的機會，因此心情抑郁苦悶，四十五歲卒于鄭州。存詩約六百余首。由于時代混亂、個人失意，詩中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩不僅在唐代詩壇、而且在我國古典詩歌史中，都占有一席之地，頗有影響。

特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無題詩，基調(diào)凄涼傷感，音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工致，用華麗的詞藻構(gòu)成生動優(yōu)美的形象，傳達出深刻真摯的感情，耐人尋味，想象豐富，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，具有獨特的藝術(shù)魅力。《錦瑟》取詩首二字為題，就屬此類。

“書讀百遍，其義自見。”詩歌閱讀尤其這樣，反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無意之中感受詩歌的聲韻美，思索詩歌意旨，體味詩歌意境，把握詩人情感。可以說，誦讀是讀詩的基礎(chǔ)，讀詩而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必有所領(lǐng)悟。

鑒賞中，給學(xué)生充分時間讓學(xué)生朗讀、背誦，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識、能力，結(jié)合教材注釋、手邊資料，在讀讀背背中進行初步鑒賞（語言、節(jié)奏、韻律等），鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

鑒賞詩歌也須“有的放矢”，不可毫無目標(biāo)，漫無邊際，要在學(xué)生自讀前（或閱讀中）明確提出：1、領(lǐng)悟詩歌情感基調(diào)；2、通過想象聯(lián)想再現(xiàn)詩中意境；3、找出并思考詩中的四個典故、五個比喻的用意。

李商隱的詩，即使好學(xué)深思之人讀起來也覺吃力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋，但能給人以美的享受。

詩重含蓄，《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能，如錦瑟說、愛國說、悼亡說、自傷身世說等，耐人尋味，正是詩的價值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，可就詩論詩，不必尋求統(tǒng)一的答案，只需結(jié)合晚唐時代背景、詩人經(jīng)歷，把握詩歌情感基調(diào)，用自己的語音去再現(xiàn)詩中意境，把玩詩歌清麗語言即可。

1、把握全詩情感基調(diào)。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”由此我們可以把握住這首詩是撫今追昔，書寫困擾詩人多年的“惘然”之“情”。朗讀時宜放慢語速，以低沉語調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。

2、“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟啊，你沒來由的有五十根弦，每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩人所以有這樣的感慨，正是被“情”困擾多時，此時把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點，寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興，又是用比，行文十分巧妙。吟誦時，一定要先醞釀情感，才能讀出哀怨的語調(diào)、深深的迷惘和無限感觸，才不會是空穴來音。

3、陷入沉思，發(fā)出無限感慨。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”曾經(jīng)有過的以往和美好的愿望，有如“莊生夢蝶”一樣清晰，令人留戀，使人沉迷，讓人惆悵。即使它不能實現(xiàn)，但“我”心依舊，假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩語言雖簡潔，卻蘊意無窮，巧妙用典，令人深思。讀時應(yīng)以癡迷、陶醉、無限眷戀、無限執(zhí)著的語氣來再現(xiàn)，語速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。

4、以清晰語音，再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清。

“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”明月高懸，青青的廣漠大海，鮫人泣淚成珠，清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片，讓人悵惘而又聯(lián)想無窮；藍田日光秀麗，陽光溫暖，白玉生煙，玉埋地下卻精氣升騰。“滄海遺珠”“藍田美玉”，雖然珍貴，卻被人遺忘，令人悲傷、惋惜，但其終究是珠寶美玉，又令人慶幸、欣慰。讀時應(yīng)讀出蒼茫之感，毫無依托，無限愛憐，無限悲傷之情。

5、戛然而止，余韻無窮。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”這情哪里是追憶往事時才有，只是當(dāng)時就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然，實在不堪回首。行文渾然一體，情感愈加濃郁。朗讀時宜表現(xiàn)出欲罷還休，蕩氣回腸，有如空谷回音，余韻無窮。

1、尋找詩人足跡。

《錦瑟》中還有許多未解之謎，有待進一步研究探討。可啟發(fā)學(xué)生通過多種途徑，了解詩人生平，品讀詩人其他作品，尋找相關(guān)資料，自己打造解讀的金鑰匙。

2、與詩人對話。

“學(xué)以致用”，把死知識變?yōu)榛钏矗蝗莺鲆暋ξ膶W(xué)作品，我們應(yīng)采取“拿來主義”，建議學(xué)生寫寫鑒賞文章，是為“與詩人對話”。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇九

“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。

這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。

品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。

用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。

品典二：望帝春心托杜鵑。

傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。

品典三：滄海月明珠有淚。

傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

品典四：藍田晶暖玉生煙。

藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。

１～２句：由聽瑟弦訴說思念往昔。

３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。

５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。

７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

這首詩的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。

構(gòu)思新奇：

開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構(gòu)思之精巧。

朦朧美：

詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

無題。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

樂游園。

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

夜雨寄北。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十

目的：

1、通過誦讀把握詩歌用典的特點，領(lǐng)會詩歌朦朧纏綿的意蘊和感時傷懷的情感基調(diào)。

2、通過涵詠詩文，加深對李商隱詩歌特點的理解。

3、引進比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

教學(xué)重點難點：

2、結(jié)合李商隱其人了解其詩是本課教學(xué)難點;。

教學(xué)安排：兩課時。

教學(xué)方法：誦讀法、點撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。

第一課時。

一、導(dǎo)入。

當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。

二、知人論詩。

公元8，在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)，李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時代便在獲嘉至江浙一帶度過的。李商隱注定是一個悲情的詩人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過早病故。終于，在商隱十歲時，父親在幕僚任上過逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫道：“四海無可歸之地，九族無可倚之親”(《祭裴氏姊文》)。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦贏文弱，形成李商隱易于感傷的性格，但同時也促使他謀求通過科舉，振興家道。

公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開了自己的家鄉(xiāng)，來到長安，謁見了當(dāng)時朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點李商隱，教他寫今體文。

李商隱二十三歲那年，公元835年，李商隱上玉陽山東峰學(xué)道。而玉陽山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無結(jié)果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無題》詩，而最為人們所知，也最蕩心動魄的《無題二首》即完成于此時。

無題。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

(聽朗誦)。

提問：從朗誦與詩歌中，大家能感受到的《無題》的整個情懷與氛圍是怎樣的?

明確：玉谿生的這首《無題》，全以首句“別”字為通篇主眼。江淹《別賦》說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”“黯然”二字，也正是玉谿生此詩所表達的整個情懷與氣氛。

在古代，即使是盛唐這樣一個繁華的朝代，音信依然是不便的，于是出門在外，情人分離就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時的這種情思并不僅僅是距離的遠隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的千古名句。春蠶自縛，滿腹情絲，生為盡吐;吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長流;流之既干，身亦成燼。

然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”一個“改”字，傳達出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情密意，全從一個“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營造的，此寒，如謂為“心境”所造，月光本無所謂冷暖，但在作者眼中，滿眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長安約見了宋華陽。

公元837年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開了帷幕。

第二年的春天，李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元，當(dāng)了幕僚。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時，李商隱26歲，婚后感情殊好。李商隱有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。

當(dāng)時朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對立的勢力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此令狐家的人對李商隱不滿。黨人的成見，加以李商隱個性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書省校書郎、正字，和閑冷的六品太學(xué)博士。為時都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，30年中有輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州，北到?jīng)苤荩系焦鹆郑鞯借髦荩h離家室，飄泊異地。

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。

“高閣客竟去，小園花亂飛”，所深愛的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個“亂”字，把作者的心情和自然景象有機的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去，這如何令作者不心亂。“參差連曲陌，迢遞送斜暉”兩局分別從不同的角度寫落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫落花無處不在;后者從時間寫，落花連綿不斷，無盡無休。不僅如此，關(guān)鍵在“斜暉”二字，夕陽西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩人傷心，煩亂的感受。

逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時歡愛，而無時無刻不悲悼，見一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩。李商隱還有一首七夕那天寫的《曼倩辭》也是悼念亡妻的佳作：

十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)?

在李商隱生命的最后一年，也就是他46歲的時候，他寫下了一生當(dāng)中最重要的一首詩，也是最難懂的一首詩，卻又是后世讀詩之人最喜歡讀的一首，這便是《錦瑟》：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

(聽誦讀、齊讀)。

提問：大家想象，這首詩是為什么寫的?

明確：“錦瑟”或名“無題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛情詩，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活，也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩是為什么寫的，但讀者們的共識是這是一首好詩。

提問：“錦瑟”是什么?

明確：一種樂器。一般在唐代，分為三種：17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過一個成語“膠柱鼓瑟”說的就是這種樂器。

提問：誰能進一步談?wù)劊茁?lián)中作者在感嘆什么?怎么看出的?

明確：起聯(lián)兩句，“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并不是過錯;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。

明確：莊周夢蝶——說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。

譯文：莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周?莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢蝶，蝶夢莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。

比喻夢中樂趣或人生變化無常。

望帝啼鵑——傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。

東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個鮫人出來玩，住在一個農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)民就要去變賣東西，這個時候鮫人另農(nóng)民取一個碗，墜淚成珠。這個典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。

暖玉生煙——傳說藍田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。

提問：這四個典故，和錦瑟有什么關(guān)系?

明確：玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實不多覯。錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

不論后人的評價里，《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩里后人可以讀到的是愛慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。

布置作業(yè)。

1、背誦《錦瑟》。

第二課時。

一、檢查背誦。

齊背《錦瑟》。

李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實和國家命運的詩人，他的各類政治詩不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。

李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開成三年(838)，商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫下了千古流傳的遣懷詩《安定城樓》：

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

(聽誦讀)。

提問：讀完這首詩，大家覺得寫得最好的是哪一句?

明確：頸聯(lián)。

提問：從詩歌中，大家讀出了作者要表達的是一種什么樣的情感?

明確：既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。

首二句寫景，即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無窮感慨都由此生發(fā)。

三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表;作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。

五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時代范蠡的典故;范蠡佐越王勾踐，“既雪會稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”(見《史記·貨殖列傳》)。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心;欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實相成。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。這兩句詩反映了封建社會里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。這是第二層。

七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：'嚇!'今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

——《莊子·秋水》。

這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證;又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍;還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠如是，這句詩乃是有的放矢的。這是第三層。

唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長生。李商隱一再予以冷嘲熱諷。《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”借賈誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了對于皇帝不識賢任能的不滿。

賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。《史記。屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。

安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》：

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!

詩中每一聯(lián)都包含鮮明的對照，再輔以虛字的抑揚，在冷諷的同時，寓有深沉的感慨。

(誦讀、范讀)。

明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

提問：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同?

明確：軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

明確：只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

提問：“空聞”對“不復(fù)”，這運用了哪種表現(xiàn)手法?會收到什么好的藝術(shù)效果?

明確：對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

提問：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點?

明確：對比。

提問：楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲?

明確：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

明確：不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實。

提問：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處?

明確：思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

提問：對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

明確：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

提問：從內(nèi)容上看前后句有什么特點?

明確：對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

提問：從語氣上看又有什么特點?

明確：反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

三、布置作業(yè)。

1、背誦《馬嵬》。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十一

（1）象征：這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。象征與比喻有共同之處，但也有不同之處。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似。《錦瑟》一詩的“錦瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”、“珠”、“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了，給人以意蘊深厚的朦朧美。

（2）用典：李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。這兩首詩，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩句的內(nèi)涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。，莊周夢蝶，傳達出詩人對自我認(rèn)定的迷惘；望帝啼血，表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感。

（3）結(jié)構(gòu)：這首詩首聯(lián)以“思華年”引起全篇，尾聯(lián)用“追憶”二字與首聯(lián)呼應(yīng)，用“情”“惘然”三字概括頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，首尾兩聯(lián)表達的內(nèi)容清晰而且確定，根本沒有朦朧的意味。但是頷聯(lián)和頸聯(lián)“憶”的是什么“情”呢？詩人卻只用“莊周夢蝶”、“杜帝化鵑”、“鮫人泣珠”、“藍玉生煙”四個典故來表達，又讓讀者墜入了五里霧中。這種又清醒又迷糊、又明白又混沌的結(jié)構(gòu)，正可以很好地表現(xiàn)詩中那如夢似幻、朦朧恍惚的意境。形式和內(nèi)容配合到了極致。

（1）巧對。

從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。（所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。）。

（2）倒敘。

從章法上看，這首詩采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。頗似杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十二

掌握文中重點詞語的意義：

2、過程與方法。

展開想象，體會詩歌表現(xiàn)的心緒與意境：

3、情感、態(tài)度與價值觀。

加深對歷史典故和詩歌畫面的理解，深入把握詩人的思想感情。

1、重點：理解歷史典故及詩歌創(chuàng)設(shè)的畫面。

2、難點：對詩歌主旨、詩人情感的把握。

一課時。

誦讀，翻譯，質(zhì)疑答疑，師生互動，多媒體課件。

第一課時。

一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。

(師生共讀李商隱詩歌名句，教師朗讀上句，學(xué)生朗讀下句)。

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰油始干。(《無題二道》其一)。

2、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(《無題》)。

3、何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)。

4、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(《賈生》)。

5、如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。(《柳》)。

6、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(《嫦娥》)。

7、夕陽無限好，只是近黃昏。(《樂游圖》)。

8、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

二、學(xué)生簡介李商隱及詩作。

李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時代，他對皇帝昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。然而，在當(dāng)時朋黨傾軋中，他始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩中說：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟袍未嘗開。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

李商隱現(xiàn)存詩歌600多首，內(nèi)容涉及比較廣泛。他的詩在藝術(shù)上，繼承了屈原、李白、李賀的積極浪漫主義精神，詩中善用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。他詩中的“比興”取法《詩經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩歌的精髓，絢麗的想象、用語，則直接受益于李賀。如果說李賀的詩偏于想象，那么李商隱的詩則重于象征。

1、誦讀形式：自由讀、集體讀、個人讀。

一讀：正音、解詞。二讀：理解全詩內(nèi)容。三讀：把握詩歌的情感脈絡(luò)。

2、教師：這首詩內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。

四、師生合作，探討詩歌主旨，把握詩人情感。

1、教師：對《錦瑟》這首詩的內(nèi)容和感情的理解，歷來眾說紛紜：有人認(rèn)為是悼念亡妻王氏的，是一首悼亡詩;有人認(rèn)為是懷戀令狐楚家名“錦瑟”的婢女的，是首愛情詩;有人認(rèn)為是一首描寫音樂的詠物詩;有人認(rèn)為是感傷唐室之殘破的;有人認(rèn)為是懊悔少年風(fēng)流的;有人認(rèn)為是作者晚年追敘生平，自傷身世遭遇的，等等。你認(rèn)為哪種理解更合理，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(學(xué)生討論，自由發(fā)言)。

教師：錢鐘書先生在他的著作《談藝錄》中，談到了對《錦瑟》的理解。他認(rèn)為是以“《錦瑟》喻詩，細(xì)味此詩，應(yīng)是詩人自傷身世之作。”詩人帶著濃重的傷感之情回顧平生，慨嘆懷才不遇，年華虛度，遭遇坎坷，抒發(fā)了不堪回首的沉痛悲傷之情。詩人借琴瑟傾訴隱衷，表達心曲，其中往復(fù)低回的況味是極為復(fù)雜的。

2、分學(xué)習(xí)小組討論理解詩歌，每個小組在理解全詩的基礎(chǔ)上，重點討論一聯(lián)，然后推選一位代表發(fā)言。

(1)教師：《錦瑟》文字錦銹華美，書面意義易于理解而內(nèi)容極其深奧，歷來有“一篇錦瑟解人難”的說法。

(2)指名學(xué)生翻譯全詩。

(3)學(xué)生分組討論，代表發(fā)言。

(重點表述)。

首聯(lián)：慨嘆年華已逝。

頷聯(lián)：表現(xiàn)了詩人無限的悲感、難言的怨憤。

頸聯(lián)：表現(xiàn)了詩人愛慕高尚的執(zhí)著。

尾聯(lián)：收束全詩，說明了那種悵惘的苦痛心情。

3、通過多媒體課件，師生進一步探討詩歌內(nèi)容，把握感情脈絡(luò)。

(1)a、學(xué)生理解首聯(lián)內(nèi)容;。

b、首聯(lián)運用民歌的比興手法。詩人用瑟起興不是沒有原因的，瑟本是可以演奏各種情調(diào)的樂器，但人們往往喜歡把它跟哀怨的情調(diào)聯(lián)在一起，給人一種凄涼悲怨的感覺。

(2)a、學(xué)生理解“莊生迷蝶”、“望帝托心”典故的內(nèi)容。

b、這一聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。昔日的理想和情景是那樣美好，在回憶中又是如此真切，確實使人迷戀，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。

(3)a、學(xué)生理解“海月珠淚”、“藍田玉煙”典故的內(nèi)容。

b、詩人用“海月珠淚”和“藍田玉煙”的典故，寫了兩幅美好的畫面。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可以讓我們品讀!后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。這兩幅畫圖盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘悲傷之情上是一致的。

(4)“尾聯(lián)”內(nèi)容比較明白，讓學(xué)生通過朗誦理解。

(學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納)。

1、內(nèi)容：詩人用“錦瑟”起興，追憶變幻若夢的身世，懷才不遇的遭遇，抒發(fā)惆悵失意的感情。

2、藝術(shù)個性：運用典故，比興、象征等手法，寫出了籠罩全詩的一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)，反映出一個衰微時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理。詩中的蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，詩人用它們創(chuàng)造出了空靈清麗，幽婉哀愴的藝術(shù)意境。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十三

創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。

二、寫作背景介紹。

參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。

三、疏通詩意。

1.對照注釋，理解詩意。

2.解釋重點詞語。

更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說;笑：嘲笑;如何：為什么。

四、詩歌欣賞。

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同?

——軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

——只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問3：“空聞”對“不復(fù)”，這運用了哪種表現(xiàn)手法?會收到什么好的藝術(shù)效果?

——對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的'一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點?

——對比。

3.楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲?

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實。

問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處?

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

4.對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點?

——對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問2：從語氣上看又有什么特點?

——反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。

五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會其特點。

六、作業(yè)。

1.背誦全文。

2.根據(jù)詩詞寫一篇不小于100字的感想。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。

2．學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法。

3．理解本詩的深刻寓意。

教學(xué)重難點：

1．倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法。

2．詩歌蘊涵的寓意。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。

二、寫作背景介紹。

參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。

三、疏通詩意。

1．對照注釋，理解詩意。

2．解釋重點詞語。

更：還有；

徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說；

笑：嘲笑；

如何：為什么。

四、詩歌欣賞。

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

——只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問3：“空聞”對“不復(fù)”，這運用了哪種表現(xiàn)手法？會收到什么好的.藝術(shù)效果？

——對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點？

——對比。

3．楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實。

問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

4．對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點？

——對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問2：從語氣上看又有什么特點？

——反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會其特點。

板書：

玄宗之悲（荒誕）。

馬嵬之變（對比）。

譏諷。

義山之嘆（對比、反問）。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十五

李商隱，晚唐詩人，與杜牧并稱“小李杜”。其詩多憂懷國運，抒寫懷抱，慨諷時事。在藝術(shù)手法上，多用象征暗示情思，意境朦朧。古人評其詩為“深情緬邈”“沉博絕麗”“寄托深而措辭婉”。

《錦瑟》一詩，是李商隱的代表作品之一。題目是截取篇首二字而成，實為無題詩。詩的意旨隱藏很深，歷來眾說紛紜。對此詩的欣賞重在體味詩的朦朧意境，把握詩人運用的藝術(shù)技巧。

《馬嵬（其二）》極真切地寫出兵荒馬亂的情狀，在多方對照和詠嘆中，著重責(zé)備玄宗荒淫致亂的行為和為保全自己而犧牲貴妃的不義之舉。此詩諷意深而用筆細(xì)，在眾多詠馬嵬的詩歌中，無論思想性還是藝術(shù)性都屬別開生面之作。

意志薄弱用眼淚洗眼睛，意志堅強用汗水學(xué)手藝。

疑難妙句。

1.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

剖析：詩的首聯(lián)用民歌的起興手法。瑟這種樂器本可以彈奏各種情調(diào)的樂曲，但詩人們往往喜歡把它與哀怨的情感聯(lián)系在一起。如杜甫有“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁（《曲江對酒》）。”魯迅也有“瑤瑟凝塵清怨絕，可憐載女耀高丘”（《悼丁君》）之句。

詩歌以幽怨悲涼的錦瑟作興，點明了“思華年”的情感基調(diào)。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記?封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，正好我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。（此說只算作一家之言。）。

2.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

剖析：莊周夢蝶的故事見《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”詩句中的“曉夢”，指天將亮?xí)r做的夢。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫，分不清你我。

面對動蕩不安、變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想。而李商隱也正是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。

用此典故，似乎包含著他對愛情與生命消逝的傷感。望帝的傳說見《寰宇記》“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)”。子規(guī)即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈，借此典故，似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是真是夢，他都不會讓自己的“春心”自生自滅，即使死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。

這兩句各用一事，而銜接得如此自然流暢，如出一意，表現(xiàn)了詩人用典的工巧與藝術(shù)手法之高妙。

3.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

剖析：前一句以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中借鑒而來的，但又有著作者的創(chuàng)造。“珠有淚”，即言珠光、淚光融成一片，難以分清，既讓人悵惘，又會讓人生出無限美好的聯(lián)想。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚干卻化作了人們非常喜愛的珍珠，這是多么的富有情味！

后一句以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉深埋于地下，不為人所見，但它那濕潤的精氣卻能透過泥土，化為煙霧般升騰于空中，為群山增輝。這一想象來源于一個古老的傳說，據(jù)《長安志》載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山。”從玉被掩埋這方面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一方面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也是一言難盡的。

這里的“珠”“玉”，可認(rèn)為是詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想；也可認(rèn)為是喻指詩人美好的向往、美好情感。但不論“珠”“玉”喻指什么，詩句都充滿了悵惘、悲傷之感。

4.此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

剖析：尾聯(lián)采用反問遞進句式加強語氣，結(jié)束全詩。“此情”總攬所抒之情，“成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)。“可待”即“豈待”，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當(dāng)更令人難以承受。張中行用“一切都如隔世”為此句作注，實乃一語破的。

5.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

剖析：詩以“馬嵬”命題，重點是寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死。先用“海外徒聞更(還有)九州”，概括了方士在海外仙山上尋見楊貴妃的傳說。據(jù)說，楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了她，楊授以鈿合金釵，并言當(dāng)永記“愿世世為夫婦”之約。而“徒聞”“未卜”和“休”流露的譏諷語氣，又為下文定了基調(diào)。

6.空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。

剖析：這兩句承上鋪寫。“空聞”“宵柝”，即徒聞“宵柝”；“無復(fù)”“報曉”，即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬之事。長期做“太平天子”、沉湎于淫樂生活的唐玄宗及其寵妃，哪里聽到過軍營中報更的梆子聲呢！在皇宮中，連公雞都不準(zhǔn)養(yǎng)；安然高臥，自有專人去做公雞報曉的工作。“虎旅傳宵柝”，本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，則表明“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不能保障皇帝和貴妃的安全了。也正因為如此，才使得“無復(fù)雞人報曉籌”。

7.此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

剖析：這兩句轉(zhuǎn)入實事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時”指七夕相約之時。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”，并幻滅成空了。“七夕笑牽牛”，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫；“當(dāng)時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓放在一起對比著寫，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。

8.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

剖析：這兩句以反詰語氣反襯作結(jié)。“紀(jì)”，歲星（木星）十二年繞日一周為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)。“莫愁”古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。這兩句對比強烈，一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃；另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”，又能“采桑”的妻子莫愁。詩人又把這二者聯(lián)系起來，發(fā)出了冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢？通過反問，暗含指責(zé)意味。

審美鑒賞。

1.《錦瑟》：多用典故意蘊深。

“莊生曉夢迷蝴蝶”借虛緲的夢境隱喻年輕時許多美好的情境；“望帝春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，無限傷感，亦表達殷切的思念；“滄海月明珠有淚”表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有其凄寒孤寂的感傷；“藍田日暖玉生煙”這一具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)了一種對于高潔情感無法親近的悵恨。

2.《馬嵬》：對比之中見譏諷。

頷聯(lián)中用“雞人報曉籌”反襯馬嵬的“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦、昔危今安的不同處境的心情躍然紙上。

頸聯(lián)中“當(dāng)時”指七夕玄宗與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛織女一年只能相見一次，他們兩人則要“世世為夫婦”；可在“此日”“六軍”嘩變不發(fā)之時，結(jié)果又是如何？“當(dāng)時”與“此日”形成強烈對比。以玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型來概括對照“六軍同駐馬”，沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪會有“此日”的離散？通過對比，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富。

尾聯(lián)中也包含強烈的對比。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢？多么可悲！可憐！又可嘆！

總而言之，詩歌正是通過對比來表明其中的譏諷貶責(zé)之意的。

一、學(xué)海拾貝。

用典。

用典，即用典故寓意，通常是指在詩文中運用有關(guān)的歷史故事或古代典籍中的有關(guān)語句來表情達意。

如杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《夜泊秦淮》）中的“后庭花”便指南朝陳后主所制的樂曲“玉樹后庭花”，此曲多喻亡國之音，作者用以告誡晚唐統(tǒng)治者。

又如王實甫《長亭送別》中的《端正好》一曲：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”曲中“碧云天，黃花地”便是由范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”化用而來的。

用典，可以使詩文簡潔而意蘊深廣，讓讀者獵取更多的審美情趣。

二、典題精講。

1.（xx年高考江蘇卷）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙。

李益。

微風(fēng)驚暮坐，臨牗思悠哉。

開門復(fù)動竹，疑是故人來。

時滴枝上露，稍沾階下苔。

何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

詩中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？

指點迷津：“知音”，即俞伯牙摔琴謝知音的典故。當(dāng)初俞伯牙彈琴無人能解，后遇鐘子期，伯牙將高山的情思注入琴弦時，子期即激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山。”當(dāng)伯牙彈出浩蕩迸涌的水聲時，子期又禁不住地叫道：“湯湯乎若江河！”

答案：為拂綠琴埃。

2.閱讀下面一首詩，然后回答問題。

行路難。

李白。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

詩歌最后一句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表現(xiàn)了詩人什么樣的情懷？

指點迷津：最后一句中的“長風(fēng)破浪”是用典，暗引了劉宋時期宗愨的故事。宗愨年少時，叔父問其志，答曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”詩人用此典是以宗愨自況，表達自己經(jīng)世濟時的宏圖大志。

答案：表達了詩人經(jīng)世濟時的宏圖大志。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十六

吳喬《圍爐詩話》言：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也;出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病……用意隱然，最為得體。”李商隱《馬嵬》之妙：一是詠史敘事，李楊情感悲劇情節(jié)初具輪廓，二是別出已意的責(zé)李憫楊情感傾向，三是運用倒敘與對比等手法，使情事脈絡(luò)清晰、主題突出而用意隱然。全詩為：

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

一、初具輪廓的史事情節(jié)。

全詩幾乎包含了楊妃專寵后宮、李楊情深、馬嵬埋玉、方士覓魂等李楊情感悲劇的主要情節(jié)。詩前6句概括了白居易千字長詩《長恨歌》的主要內(nèi)容。其中最重要的史事有：

六軍同駐馬：天寶十四載(755)冬，安祿山起兵范陽，叛軍半年之間，先后陷陳留、滎陽、洛陽、潼關(guān)，直逼長安。《舊唐書?玄宗紀(jì)》載：明皇率少數(shù)寵幸于次年6月12日“凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國忠……親王、妃主、后孫已下多從之不及”。又史載：“丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒，陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。……會吐蕃使者20余人遮國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰：‘國忠與胡虜謀反!’或射之，中鞍。國忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之。……上杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：‘國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’……上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。”(司馬光《資治通鑒》卷218)。

七夕笑牽牛：馬嵬兵變中明皇無可奈何地令楊妃自縊佛堂，此后經(jīng)年楊妃競“魂魄不曾來入夢”，因托道士尋找芳魂。在海上仙山，楊妃將“金釵鈿合，各析其半”托道士轉(zhuǎn)致明皇，曰“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻是物，尋舊好也”。后更與道士曰：“‘昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕……時夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽，此獨君王知之耳。’因自悲曰：‘由此一念，又不得居此，復(fù)墜下界，且結(jié)后緣。或為天，或為人，決再相見，好合如舊。’因言：‘太上皇亦不久于人間，幸惟自安，無自苦耳。’使者還奏太上皇，皇心震悼。”(陳鴻《長恨歌傳》)《長恨歌》曰：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，當(dāng)年七夕李楊曾笑牛郎織女一年僅能聚會一次，比不得他們能天天相伴。

二、別出深意的情感傾向。

此前后的馬嵬題材詩歌多責(zé)備楊而稱頌李，如杜甫、劉禹錫等詩人，常把安亂之禍水潑在楊妃身上，進而首肯明皇割愛正法。杜甫《北征》曰：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲”，意謂周幽王寵褒姒，殷紂王寵妲己，都招致亡國之禍。他們與明皇寵幸楊妃引起安史之亂相似。但馬嵬兵變時明皇能當(dāng)機立斷賜死楊妃，使軍心平服，因之尚值得稱道。劉禹錫《馬嵬行》曰：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛……軍家誅佞幸，天子舍妖姬”，劉稱楊妃為“佞幸”“妖姬”，責(zé)楊貶楊之意突出。“中自誅褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人禍國的論調(diào)。鄭畋《馬嵬坡》“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新，終是圣明天子事，景陽宮井又何人”，言明皇在關(guān)鍵時刻割舍楊妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陳后主來，還算得上圣明天子。還是在首肯明皇大義割愛，只是將荒淫的陳后主與之相提并論，諷意含而不露罷了。

李商隱詠史詩向來以諷刺深婉著稱，其李楊題材詩歌共7首。如《華清宮二首》“華清恩幸古無倫，猶恐娥眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵”;“朝元閣迥羽衣新，首按昭陽第一人。當(dāng)日不來高處舞，可能天下有胡塵”?前首言明皇寵幸楊妃古無倫比，甚至比當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑而烽火戲諸侯還有過之無不及，情感傾向固在責(zé)李。后首言楊妃當(dāng)日不來驪宮高處舞，就不會有漁陽鼙鼓、天下胡塵。從“高處舞”、“有胡塵”的因果關(guān)系看，便不無歸咎楊妃之意。而這首《馬嵬》情感取向則是憫楊責(zé)李：楊妃仙逝后在海外九州尚思念著明皇，設(shè)想著已作太上皇的'明皇老邁、孤獨與寂寞的處境，特別是惦記著“世世為夫婦”的密誓，自遭不幸而復(fù)憂對方，此一令人憐憫也：與“七夕笑牽牛”相反襯的“六軍同駐馬”，西逃途中，軍士嘩變，美麗的生命頓然消逝于馬嵬佛堂，此二令人憐憫也;作為四紀(jì)天子的寵妃，竟不能像莫愁那樣與丈夫盧氏生兒育女長相廝守，而須以自己無辜的生命換取天子與大局的一時安定，此三令人憐憫也。三層憫楊意，歸結(jié)于后半首的責(zé)李：關(guān)鍵時刻明皇愛江山不愛美人!以美人換江山，密誓是假的，情感是虛偽的。而倉促之間令楊妃自縊，手段的冷酷，情景的悲傷，莫不可嘆可憫。詠史詩追求別出新意，此詩處處憫楊，細(xì)思之則處處在責(zé)李，主題深刻，非同凡響。清人沿著李商隱憫楊責(zé)李的主題不斷翻新：崔光斗《詠馬嵬》“殉身尚帶同心結(jié)，九死猶余未了情”;趙翼《詠明妃楊妃……》“馬嵬一死追兵緩，妾為君王拒賊多”;商璜《馬嵬》“三郎底事太郎當(dāng)，埋玉傷心傍佛堂。莫謂紅顏真誤國，曾將一死報君王”;袁枚《再題馬嵬》“到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕。玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生”，等等。前兩詩從旁觀者與當(dāng)事者的角度憫楊，為楊妃之死憤然不平。后兩詩直責(zé)君王之“太郎當(dāng)”、“負(fù)舊盟”，是一個昏庸之君與負(fù)心之君。

三、倒敘與對比手法。

全詩通過多層對比寄以憫楊責(zé)李意。首聯(lián)，被明皇無情賜死后的楊妃，在仙境仍牽掛著明皇，仍深情記著曾經(jīng)的密誓，此妃之有情與帝之無情的對比。頷聯(lián)選取“傳宵柝”與“報曉籌”代表**逃難與太平安樂的典型環(huán)境作對比：現(xiàn)在人馬西逃，天子蒙塵，供給不及，單調(diào)的報時梆子聲，哪里比得上宮里安然高臥、雞人報曉的安寧呢。頸聯(lián)楊妃此日駐馬死與李楊當(dāng)年笑牽牛對比，讓慘酷的事實來驗證當(dāng)年密誓的真假。一位多情多才的活美人，傾刻間變成了一具冰冷的將與塵土為伴的僵尸，明皇的無奈、無情、虛偽、殘酷，莫此為甚。尾聯(lián)帝妃情分與普通夫妻對比：四紀(jì)天子難保寵妃，普通家庭的盧氏莫愁夫妻卻能和和美美長相廝守，惋惜楊妃死于非命之情溢于言表。此外次句“他生未卜此生休”，他生與此生構(gòu)成句中對比。通過對比，憫楊之情無處不顯，而責(zé)李之意“用意隱然”。通過上面分析可知，此詩內(nèi)涵豐富、主題深刻、手法獨到與詩意含蓄多諷，確是自唐以降馬嵬題材詠史詩歌中的精品。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十七

1、都說漢字是世界上最古老、最奇妙的文字，一個字就是一幅畫。看老師寫“雨”，注意看這四點，你的腦海中想到了什么？（相機：一個雨字，讓我們產(chǎn)生了這么多聯(lián)想）。

2、今天，我們來學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》，看看：這首詩中的雨又是怎樣的一場雨呢？

1、請大家打開課本，讀一讀這首詩。自由讀，反復(fù)讀，一直讀到順口為止。

2、誰想讀一讀？（相機：詩要慢慢讀才有味道，誰再試一試）。

3、老師和大家合作，我讀前面的，你們讀后面的。題目一起來，可以嗎？師生合作讀，讀出節(jié)奏。

4、讀詩不僅要讀得順口、讀出節(jié)奏，更要讀出感覺，讀出情緒來。那怎樣才能讀出感覺，讀出情緒來呢？（生：弄懂詩句的意思）。

5、下面就請同學(xué)們默讀詩句，借助大屏幕上的注釋，再聯(lián)系書上插圖，了解一下詩句的大致意思。

6、同位同學(xué)你說給我聽，我說給你聽。

7、誰能說一說詩句大致的意思。

1、從詩中，你感受到這是一場怎樣的夜雨，用你知道的詞語形容一下。

相機：（傾盆大雨）你是從詩中的哪個地方體會到的？這句中最能表現(xiàn)雨大的是——（漲）。

帶著你的理解讀一讀這句。聽出來了，是傾盆大雨。

相機：（大大小小的池塘都積滿了雨水）那池塘邊的樹木會怎樣？（落葉滿地）這情景讓人感到——（冷、寒意）。

3、這樣一個下著傾盆大雨的冷冷的秋夜，詩人在哪兒？（巴山）。

5、請看大屏幕，自由讀一讀，記住那句話：自由讀，反復(fù)讀，一直讀到順口為止。再看看注釋。

6、讀了這段文字，你們知道了什么？

相機：（蜀道難，難于上青天）能具體描述一下嗎？可以用自己的話也可以用詩中的句子。

（爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙）由此可見，李商隱生活的時代，巴山蜀地交通不便。

還有誰能說一說，也可以讀一讀（連峰去天不盈尺……）這可見，李商隱生活的時代，巴山蜀地路途險惡。所以，——（君問歸期未有期）。

7、你體會到這句包含著什么情緒？（無奈）請讀出你的感受（苦悶）請讀出你的理解。

8、詩人的親人在哪兒？（北方長安）。

相機：因為苦悶，他會覺得這雨——（特別大）。

因為苦悶，他會覺得這雨——（特別冷）誰能讀出這種感覺？我們一起來。

10、此刻，詩人會想些什么？

11、詩中的哪些語句，讓你產(chǎn)生了這樣的聯(lián)想？

12、是啊，詩人想念親人，親人又何嘗不想念千里之外的詩人呢？

14、溫庭筠是李商隱的好朋友，誰來讀一讀他的《憶江南》。

相機：梳洗罷，獨倚望江樓，干嘛？（盼親人回來）這時，江上駛來一帆，是親人回來了嗎？（不是）望呀望呀，過盡十帆，是親人回來了嗎？望呀望呀，過盡百帆（皆不是）望呀望呀，過盡千帆（皆不是），只看見（斜暉脈脈水悠悠）。這樣從早盼到（太陽落山），每天如此，每月如此，每年如此。真是令人（腸斷白蘋洲）這就叫柔腸寸斷（板書）。

師生共同：長安的親人如此，遠在巴山的詩人也是一樣。

15、白天如此思念也就算了，那晚上呢？請一位同學(xué)讀一讀，你們想聽誰讀？（聽你的朗讀真是享受）。

16、這首詞中給你們印象最深刻的句子是（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

相機：（獨上蘭舟、望月……）可望著望著，看到大雁又想起了（親人）讓人忍不住輕輕吟道：（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

（獨倚望江樓……）江水悠悠，望著望著，（又想起了親人）于是，情不自禁地悠悠吟道：（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

綿綿細(xì)雨的春天，（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

赤日炎炎的夏季，（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

落葉飄零的秋天，（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

白雪紛飛的冬季，（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）。

18、這是怎樣的思念？（刻骨銘心……）。

19、“一種相思，兩處閑愁”一樣的相思纏繞在分開兩地的人兒心頭。同學(xué)們，請想一想：一千多年前，巴山的那個秋夜，漲滿秋池的僅僅是滂沱大雨，還有什么呢？（思念）漲滿了詩人的心湖。

20、那漫天飄飛的僅僅是秋雨嗎？還是（思念）。

那滿天飛灑的僅僅是雨嗎？還是（眼淚）相思的眼淚（板書）。

21、這樣的一場夜雨，怎能不留在我們的口邊呢？（齊讀）。

這樣的一場夜雨，怎能不刻在我們的記憶里呢？

這樣的一場夜雨，怎能不烙在我們的心靈深處呢？

22、如果有一天，使人能與親人團聚，他會和親人說起什么呢？

1、同學(xué)們，雨總會停的，可是，思念能停止嗎？

2、請看李商隱的名句，讓我們深情齊讀（春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干）。

3、此刻，我覺得一千年前巴山的那場夜雨正穿越時空，飄灑在你我的心中……同學(xué)們，讓我們再次深情朗讀！

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十八

李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人，其詩有很高的藝術(shù)成就，他的詩歌，特別是他的“愛情詩”，對后代影響很大，其“無題”詩，對宋初的西昆派詩人產(chǎn)生了很大的影響，即便是到了現(xiàn)在，李商隱的詩歌仍然有很重要的價值。

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，一號樊南，懷州河內(nèi)人，唐文宗開元二年進士，授密書省校書郎，補弘農(nóng)尉。當(dāng)時牛李黨爭激烈，由于李商隱早年授知于令狐楚，后又娶李光王茂元之女為妻，被牛黨視為背恩，長期受到壓抑。在黨爭的夾縫中，李商隱不得不離開京城，先后在桂管觀察使鄭亞幕下以及劍南，東川節(jié)度使柳仲郢幕下為僚屬。晚年辟為鹽鐵推官，四十六歲時客死滎陽，潦倒終身，故而詩歌常常充滿著一種感傷情調(diào)。

李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人。他對于當(dāng)時的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)懷有強烈的憤慨和不滿，迫切希望國家中興，但是在激烈的黨爭中，卻橫遭排擠，一生襟袍未曾開，從而使他的詩歌充滿著一種感傷情調(diào)。李商隱擅長七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗，具有獨特風(fēng)格。部分詩歌用典精辟，或有不得已的苦衷，歷來有意蘊難明之感，有〈〈樊南文集〉〉，〈〈李義山集〉〉。

李商隱是一個關(guān)心現(xiàn)實政治的詩人，這在他的早年表現(xiàn)得更為突出，如他二十六歲寫的《安定城樓》：

“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白法，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛鳥雛竟未休。”

從這首曾被王安石稱贊的名詩中，我們可以看到他對晚唐國運的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠大抱負(fù)。這種心情在其他早年的詩篇中也有明顯的表現(xiàn)。他二十五歲時寫的《行次西郊作一百韻》，就是一首長篇的政治詩，雖然藝術(shù)不夠成熟，但它反映了較為廣闊的現(xiàn)實。作者寫他當(dāng)時在長安西郊所見的農(nóng)村景象是：“高田長槲櫪，下田長荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過村落，十室無一存。”他又通過農(nóng)民的話，陳述了貞觀，開元到安史之亂后農(nóng)民生活的變化。從今昔對比中，詩人提出了仁政任賢的主張，指出政治的理亂“在人不在天”。這些都是有一定進步意義的。他對當(dāng)時宦官專權(quán)的黑暗政治也很憤慨不滿。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫了《有感》二首和《重有感》三詩，后詩尤為悲憤痛切：

“玉帳牙旗得上游，安危須供主君憂。竇融表已來關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水?更無鷹隼擊高秋!晝號夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收。”

在宦官熏天勢焰之下，當(dāng)時許多詩人都不敢正面發(fā)表反對意見，有的甚至順從宦官的言論，而年青的李商隱卻從國家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的，他朋友劉蕢因“耿嫉惡”被貶死，他也連寫了幾首詩為他呼冤。在《井絡(luò)》，《韓碑》中他還反對了藩鎮(zhèn)的割據(jù)。

李商隱還寫了許多詠史詩，曲折地對政治問題發(fā)表意見。這些詩主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實的殷鑒。如《北齊》詩：“小憐玉體黃陳夜，已報周師入晉陽。”《隋宮》詩：“春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”諷意極為鮮明激烈。《富平少侯》詩：“當(dāng)天不報侵晨客，新得佳人字莫愁。”則用詠史含蓄地的諷刺了耽于女色不視朝政的唐敬宗。有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。例如《賈生》：

隨著他在政治上的失望，關(guān)懷現(xiàn)實的詩篇減少了，更多的詩是用憂郁感傷的調(diào)子，感嘆個人的淪落，世運的衰微，如《杜工部蜀中離席》：

“人生何處不離群，世路干弋惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州尤駐殿前軍。座中醉酒延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。”

詩里雖然對邊事還有所關(guān)心，但那種頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。又如他的《登樂游原》絕句：

“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”

這一遍轉(zhuǎn)眼就會消失的夕陽，不僅象征著他個人的沉淪遲暮，也象征著大唐帝國的奄奄一息。其他的小詩，如《宿駱亭寄懷崔雍袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”也同樣是這種暗淡低沉的末世哀音，比之他早期的作品，氣概是大不相同了。

李商隱的作品中，最為人傳誦的是他的愛情詩，這類詩或名《無題》，或取篇中兩字為題，以“無題”名詩是李商隱的一大創(chuàng)造。據(jù)說以“無題”命名主要出于兩方面的考慮：一是因為詩中所寫的男女情愛，在那個時代未便向人明言，二是因李商隱一生中在牛李黨爭的夾縫中求生存，對朋黨傾扎深深憂懼，故凡有政治感觸，多拖以男女情事，為避嫌疑，干脆題為“無題”。

這類《無題》詩，寫作年代已不可考，有關(guān)本事也不得而知。過去舊注家多說有政治寓意，有的認(rèn)為是作者政治失意，向權(quán)臣令狐淘?求助哀告之作，有的認(rèn)為是宰相李德裕被貶為崖州(今海南島)，作者寫詩對他表示敬慕和同情。但這些猜測均依據(jù)不足，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為這幾首詩是純粹寫男女愛情的詩。

以《無題》為代表的李商隱七律，揚棄了元白那種對事件本身的興趣，而轉(zhuǎn)入心靈的象征，即將一己之悲劇性身世及心理，幻化為象征性圖景。既有形象的鮮明性，豐富性，又具有內(nèi)涵的朦朧性，抽象性，從而獲得豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，而內(nèi)容的深微，意境的朦朧，手法的象征，語言的典麗精工，余味曲折，開啟了從晚唐到五代的詞境。

李商隱七絕，管世銘謂其“用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲以前賢之外另辟一奇。”(《讀學(xué)雪山房詩抄》凡例)。如《樂游原》一詩表現(xiàn)詩人的遲暮情懷，對時代也是一種象征，前人認(rèn)為消息甚大。李商隱長于詠史，其詠史絕句大都運用見微知著，或即事微挑的方法，具有很高的諷刺藝術(shù)，如《齊宮詞》：

“永壽兵來夜不扃，金蓮無復(fù)映中庭。梁臺歌管三更罷，猶子風(fēng)搖九子鈴。”

關(guān)于無題詩，李商隱自己曾經(jīng)解釋說：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”(《謝河?xùn)|公和詩啟》)。又說：“楚雨含情俱有托。”(《梓州罷吟寄同舍》)。但是，現(xiàn)在看來，他這些詩可能少數(shù)是別有寄托的，如《錦瑟》;更多的是有本事背景的言情之作，這些本事，作者既不肯明言，我們也無須做徒勞的追究，這些中交織著他愛情的希望，失望，以至絕望的種種復(fù)雜心情，如下面兩首不同時作的《無題》：

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送酒純酒暖，分曹射復(fù)蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

相見時難別亦難，東風(fēng)無力白花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這兩首詩是他情詩中的名作，前一首里，寫出男女雙方雖然透過重重封建禮教的帷幕達成了愛情的默契，但是也帶來了無法達到愿望的更大的痛苦，鮮明而清晰的種種細(xì)節(jié)的回憶，都和這種歡樂與痛苦有著密切的聯(lián)系。在后一首里，執(zhí)者的愛情在瀕臨于絕望中顯出了無比強烈的力量，春蠶，蠟炬兩句，已成為描寫愛情的絕唱。后四句，寫對女方的深刻體貼，咫尺天涯的距離，可望而不可及的一線希望，也是深刻動人的。這些詩很典型的表現(xiàn)了封建時代士大夫們那種隱秘難言的愛情生活的特點。他們一面向往愛情，一面又對封建禮法存著重重顧慮。因此，這些詩和詩經(jīng)，樂府民歌中那些表現(xiàn)強烈反抗的愛情詩歌完全不同，至于他的那些狎妓調(diào)情的詩，則和這些有其真摯愛情的詩不能同日而語。

《無題》(相見時難別亦難)是一首深情緬邈的愛情詩。由于李商隱生活的不幸，他所吟詠的愛情就顯得格外復(fù)雜深沉，婉曲含蓄。本詩主要表現(xiàn)戀人離別時的憂傷痛苦，抒發(fā)了纏綿執(zhí)著的相思之情，并表達了對美好愿望的追求。

這是一首寫封建社會戀愛不自由的`詩，前四句敘述一對情人經(jīng)過艱苦的努力才得以見面，可是不得不在一個困難的情況下被迫分離，況且又是暮春時節(jié)。春風(fēng)無力，白花凋謝，就更使人傷感，他們只得舊地里表示永遠相愛的決心;后四句寫別后思念的苦況，也表達了力求克服障礙繼續(xù)取得歡會的愿望。

這是一首著名的愛情詩，抒發(fā)了男女雙方刻骨銘心的相思之情。全詩抒情，具有回環(huán)往復(fù)婉轉(zhuǎn)深微的特點。首句抒寫相思別離之情，兩個“難“字，已有纏綿之意，次句以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。春蠶兩句從自己一方表白對愛情的忠貞。“曉鏡”兩句又推己及對方，懸揣戀人也沉浸于相思痛苦之中。由此詩意也就更加深了一層，兩心如此相通，竟至體貼入微，不更顯示了愛情的真摯和專一么?末兩句借用神話傳說，表達了因睽隔兩地而生的探看的愿望，與首句遙相呼應(yīng)。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”兩句是歷來為人們所激賞的名句。詩人采用傳統(tǒng)的比興手法，以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個象征性意象，來表現(xiàn)相思之深和對愛情的忠貞，形象貼切，含意雋永。

全詩可以分成四個部分，詩的每兩句就是一個抒情層次。首聯(lián)由抒情入筆寫惜別之苦，頷聯(lián)借春蠶和蠟燭自比，寫對愛情的忠貞。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，推己及人，因為詩人自己對對方的相思到了刻骨銘心的程度，因而便設(shè)想對方也在思念著自己。尾聯(lián)用神話傳說來表達自己的美好愿望。通篇以“別”為主題，四聯(lián)雖有所側(cè)重，內(nèi)在聯(lián)系卻非常緊密，始終圍繞“情”與“思”展開，從各個不同的角度把憂傷，祝愿，希望等復(fù)雜豐富的感情交織在一起，層層深入，回環(huán)往復(fù)，有力的突出了詩的主題。

這首詩的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾方面：

1.回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個抒情角度。開頭從相見時難寫到離別，表現(xiàn)一對戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情;頷聯(lián)從自己一方表白對愛情的忠貞不渝，九死不悔;頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念;尾聯(lián)化用神話傳說，寫自己渴望相見的心愿，于是詩人的感情又回到主旋律上來，虛實變化，風(fēng)情婉轉(zhuǎn)。

2.比興手法的運用與諧音雙關(guān)手法的配合使用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個象征性意象，來表現(xiàn)相思之苦和對愛情的堅貞，形象貼切，意境雋永，“絲”與“思”諧音雙關(guān)，蠟淚暗指情人淚，使全詩深情并茂。

3.婉曲柔密的風(fēng)格。全詩感情強烈，但沒有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點。

在唐代詩人中，李商隱的詩有很高的藝術(shù)成就。他的古詩，繼承前人的方面較廣。五古如《行次西郊作一百韻》學(xué)杜甫，《海上謠》學(xué)李賀，七古《韓碑》學(xué)韓愈，但風(fēng)格不大統(tǒng)一，成就也就不夠高，他成就最高的是近體，尤其是七律，這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩，李賀詩的幻想象征手法，形成了深情緬邈，綺麗精工的獨特風(fēng)格。

在用典上，他掌握了杜甫用典的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使不便明言的意思得以暢達，使容易寫得平淡的內(nèi)容顯得鮮艷。他的愛情詩中還善于化用神話志怪故事，點染意境氣氛，李賀詩神奇中見真實的想象的本領(lǐng)這精湛的技巧在他的七律中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典有有很多晦澀難懂的地方。元好問在《論詩絕句》中說：“詩家總愛西昆好。獨恨無人作鄭箋”是有根據(jù)的，如《嫦娥》：

“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

這首詩則說她獨自一個人生活在天上，非常寂寞，每天都要度過痛苦不堪的長夜，后兩句說嫦娥應(yīng)當(dāng)后悔不該偷吃仙丹，如今冷冷清清住在月宮里，對著無邊無際的碧海般的春天，這顆心是日日夜夜都不能平靜的。

在由西海主編，成都出版社4月出版，李達五輯評的《古詩精華輯評》一書中，從117至121頁也對李商隱進行了大量的評價，具體內(nèi)容有：

《舊唐書》卷190中說：“李商隱能為文，不喜偶對。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，時號三十六。”

《彥周詩話》中說：“李義山不詩，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，惟有〈〈韓碑〉〉詩是一首古體。”楊萬里〈〈詩齋詩話〉〉：“五七字絕句最小，而最難工，雖作者亦難得四局全好者，晚唐人與介甫最工于此。”如李義山憂唐之衰云：“夕陽無限好，只是近黃昏。”又如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”如：“芭蕉不解丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”如：“鶯花啼又笑，畢竟是淮春。”

〈〈詩林廣記〉〉引王荊工云：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯李義山一人而已。”

〈〈原詩〉〉：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實可空百代而無其匹也。”

李商隱的〈〈無題〉〉詩被選入中學(xué)語文教材第四冊，是學(xué)生接觸到的第一首愛情詩，李商隱的詩還被選入其他許多教材作為范文，可見他的詩歌地位之高。

李商隱盡管由于時代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，寫出了許多優(yōu)秀的詩篇，特別是他開創(chuàng)了《無題》詩的先河，這在中國文學(xué)史上尤其是在詩歌史上具有重大的貢獻，他所寫的愛情詩至今仍有重要的文學(xué)價值和藝術(shù)價值。

由于愛情是人類永恒的話題，特別是在改革開放的今天，能有李商隱這樣含蓄的愛情表達方式，實在是難能可貴的。李商隱用心細(xì)微，忠于愛情的精神值得我們學(xué)習(xí)，這對那些見異思遷的人更是一個極好的提醒。如果每個人都能有這份忠貞，對待愛情不去朝三暮四，離婚的現(xiàn)象就會大大減少，前娘后母的學(xué)生就會大大減少，心理不健康的兒童就會減少，犯罪的青少年就會減少，因為許多誤入歧途的兒童都與父母的離異有直接的關(guān)系，而造成離異的原因就是部分夫妻雙方或單方缺乏對愛情的忠貞，對婚姻不負(fù)責(zé)任，到處尋花問柳，甚至家外有家，把原本美好的家庭弄得妻離子散，孩子心理上難免受到傷害。

不過，李商隱過分壓抑自己的感情，不敢大膽說出自己的想法，雖然是由于社會環(huán)境的限制，但這是不利于身體健康的，這也可能是造成李商隱只活了四十多歲的一個重要原因，并讓他的詩歌創(chuàng)作就此劃上了句號，我們無法欣賞到他更多的作品，因此，這一點我們要引以為戒。

綜上所述，李商隱一生蹭蹬，以游幕生涯為主，其詩有濃厚的感傷情緒，形成一種精麗而富于暗示的詩風(fēng)，從而創(chuàng)造出以〈〈無題〉〉詩為代表的新型七律。他的詩，特別是他的愛情詩，對后代產(chǎn)生了很大的影響，他開創(chuàng)了“無題”詩的先河，盡管他一生清寒，但他的確是繼杜甫，韓愈和李賀之后，最富于創(chuàng)新的詩人。他的詩值得我們欣賞，他的藝術(shù)風(fēng)格值得我們學(xué)習(xí)，他的精神——對愛情的忠貞，對國家的忠心，對文學(xué)的執(zhí)著，對黑暗勢力的抨擊，對美好愿望的追求——永遠激勵我們奮勇前進!

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇十九

2、?培養(yǎng)積極的樂觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對人生選擇。

3、了解象征手法的作用。

教學(xué)重點。

理解詩歌的內(nèi)容,結(jié)合自己世想像和理解詩歌形象化的語言。

課前準(zhǔn)備。

1、根據(jù)提示,閱讀這兩首詩。

2、搜集作者的有關(guān)資料。

第一課時。

教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)《假如生活欺騙了你》。

1、導(dǎo)入??,。

人生道路,不可能一帆風(fēng)順,有時真的不遂人愿。假如你覺得生活欺騙了你,你將如。

何面對?今天我們來學(xué)習(xí)普希金的一首小詩,看看他是怎樣面對人生的。

2、板書課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。

（1）理解這首詩的大意。

（2）培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。

3、了解作者及作品背景。

教師組織學(xué)生將搜集到的有關(guān)資料進行課堂交流,達到資源共享。只要大體了解一下,有助于詩歌的理解就可以了。

亞歷山大·普希金,是俄羅斯偉大的民族詩人,他的創(chuàng)作對俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大,不僅是"俄羅斯文學(xué)之父",而且在世界文學(xué)史上也享有盛譽。他一生熱衷于革命,與黑暗專制進行著不屈不撓的斗爭。他的思想和詩作,引起沙俄統(tǒng)治者極端的不滿,曾兩度被流放,最終死于沙皇政府的陰謀之下。這首詩歌就是寫于流放期間。

4、整體感知。

品昧、感悟詩歌的語言。

思考題:.

（1）假如生活欺騙了你"指的是什么?

（2）詩歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?

（3）這首詩歌表達了詩人怎樣的人生態(tài)度?

可采用課堂發(fā)言的形式,互相補充指壺,作出解答,并說明結(jié)論是怎樣得出的。

明確:。

詩時正被流放,是自己真實生活的寫照。

（2）第一部分寫如果身處逆境,不必悲傷,要耐心等待,快樂的日子-ptj來。第二部系去要永遠向往美好的未來,現(xiàn)在雖身處逆境,只是暫時的,當(dāng)時過境遷,往事都將成為親切的回憶。

（3）這首詩歌表達了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

5、問題探究。

這首詩歌雖文字不多,但卻有不少問題值得探究。教師要鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑,能立即解決的立即解決,解決不了的,采用四人小組討論形式答疑解難。

6、問題(教師備案)。

怎樣理解"生活欺騙了你?

（1）面對逆境,我們就只有耐心等待,不予抗?fàn)巻?

（2）怎樣理解"而那過去了的,就會成為親切的懷戀"?

（3）與一般詩歌相比,這首詩有什么不同?

明確:。

背生活規(guī)律,被生活所捉弄不是一個概念。

（2）當(dāng)時沙皇專制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷,革命勢力一時還不足以與之抗?fàn)?況且詩人正被流放,所以只能等待時機的到來。

該是豐富多樣的,各種體驗都是一筆寶貴的人生財富,都有助于把握人生,即使是痛苦的。

都比較生動鮮明,而將主題含蓄地暗示給讀者。

對以上問題,教師可根據(jù)學(xué)情加以取舍。

注朗讀背涌。

試著當(dāng)堂背過這首詩。

6、體驗與反思。

教師要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗,談?wù)剬W(xué)習(xí)體會,引導(dǎo)學(xué)生正確地面對生活,樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

7、作業(yè)?。

（1）完成"研討與練習(xí)"一三。

（2）根據(jù)"體驗與民思?的要求寫成300字左右的短。

第二課時。

教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)《未選擇的路》。

一、導(dǎo)入??。

二、板書課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。

1、理解詩歌大意。

2、認(rèn)識慎重地選擇人生的意義。

3、了解象征手法的作用。

三、整體感知。

要求同學(xué)們從整體到局部,再由局部到整體,認(rèn)真地閱讀這首詩歌,最好是默讀。深入思考每節(jié)詩歌的意思,然后把握全詩,了解作者的思想感情。

思考題:。

的例子嗎?

2、四節(jié)詩各表達了什么意思?

3、這首詩到底想告訴我們什么?

明確：

1、表面說的是自然界的道路,而實際上是借自然界的道路來表達對于人生之路的思考。

2、這是一種象征手法。我們曾學(xué)過的《在山的那邊》和《行道樹》等都采用了這種寫法。

第一節(jié),寫詩人站在道路岔口,遭遇道路選擇的尷尬與元奈,陷入沉思?二一經(jīng)選擇便無從回頭。

第二節(jié),寫詩人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路,這條道路"荒草萎萎,十分幽靜。顯得更誘人,更美麗。"。

第三節(jié),寫詩人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路,擔(dān)心踏上一條錯誤的路而難以返回。

第四節(jié),寫詩人對未來的遙想。將來回顧往事,那條未選擇的路是不是比己選的路更好些呢?但是現(xiàn)實已經(jīng)不能回頭了.

（1）這首詩是寫人生之路的。人生之路有許多,人的一生只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后可能會發(fā)現(xiàn)有諸多不盡人意的地方。于是就對未選擇的路產(chǎn)生向往,也是對美好人生的向往,這便是詩人所表達的意思。它告訴我們:人生的選擇很無奈,即要勇于抉擇,更要慎重對待。

三、問題探究。

思考題:。

1、詩人選擇了自己的路,可為什么題目卻是"未選擇的路"?

2、在詩歌表現(xiàn)出的情緒上,《未選擇的路》與《假如生活欺騙了你》有什么不同?

3、這兩首詩歌對人可能產(chǎn)生怎樣的影響?

明確:。

索,所以以"未選擇的路"為題。

2、《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得樂觀積極,而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂郁。

3、兩首詩都富于哲理,且都富于人情昧。《假如生活欺騙了你》積極樂觀的人生態(tài)度給人以鼓舞,使人笑面人生:而《未選擇的路》對于人生選擇的思索,反映了人們普遍的心理,更容易引起共鳴。

四、教師小結(jié)。

同學(xué)們,學(xué)了這兩首詩,我們或許對于人生會有更多的思考。怎樣選擇自己的人生道路,如何面對人生的艱難困苦,的確是個決定命運的重大問題。俗話說"一失足成千古恨"、"習(xí)慣決定性格,性格決定命運"。我們只有從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)堅定活潑的性格,進而正確地選擇和把握自己的人生之路。愿大家都能努力學(xué)習(xí),健康成長!

五、作業(yè)?。

1、完成"研討與練習(xí)"二。

2、試著寫一篇隨筆,評論一下這首詩。300字左右。

六、信息反饋：

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇二十

詩兩首(假如生活欺騙了你)。

一、導(dǎo)入??。

大家已經(jīng)接觸到了許多詩歌，那么在上課之前，我想問大家一個問題：“什么是詩歌？”詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、有韻律的語言反映生活、抒發(fā)情感”，我認(rèn)為詩歌的最大特點就是表現(xiàn)了一種美的追求。《荷馬史詩》表現(xiàn)了一種悲壯雄闊的英雄之美，《繁星·春水》表現(xiàn)了一種心有靈犀的美，即使是《惡之花》《死水》這樣的詩篇，寫了種丑惡的事物，也是為了表現(xiàn)對逝去的美的留戀和對現(xiàn)實毀滅美的憤慨，這是一種追求之美。同樣，我們可以從抒發(fā)個人情感的愛情詩中看到美的存在，而描寫人生哲理的詩歌也同樣是美的樂園。我們學(xué)習(xí)這兩首詩歌，首先要去體會這種詩歌的美，通過我們的朗讀，通過我們的體會，通過我們的品味來感知這種美。

二、《假如生活欺騙了你》教學(xué)過程?。

學(xué)生自由回答。

可先讓學(xué)生讀有關(guān)資料，教師進行介紹，強調(diào)普希金的悲劇一生。

樣鏗鏘有力。”但“詩是不可翻譯的”，譯詩不等于原詩，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩來學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩的美。

三、寫作背景這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊上的。那里俄國革命正如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。

學(xué)生討論。

4、

學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實際。

二、導(dǎo)入??新課：普希金在《假如生活欺騙了你》一詩中的叮嚀與囑咐使我們感受到了一種積極樂觀的人生態(tài)度。人生的道路不止一條，長長的一生中，我們有時還不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。該怎么辦？美國詩人弗羅斯特在《未選擇的路》這首詩中表達了他對人生之路的思考。介紹詩人：弗羅斯特（1874-1963）美國詩人，生于加利福尼亞州。他徒步漫游過許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩人”。其代表作有詩集《少年的意志》《白樺樹》等。他在晚年成為美國的非官方的桂冠詩人，美國參議院曾作出決議向他表示敬意。他處在傳統(tǒng)詩歌和現(xiàn)代派詩歌交替的一個時期，因此被稱為“交替性的詩人”，與艾略特同為美國現(xiàn)代詩歌的兩大中心。

先朗讀由學(xué)生單獨回答。

明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息3、詩人雖然寫了自己所選擇的路，但重點都放在未選擇的路上。詩題也表明了這一點。既然是選擇，為什么重點又寫未選擇呢？明確：見教參“問題研討”

學(xué)生自由回答。

首先明確概念，再由教師闡述兩者區(qū)別。

六、積累聯(lián)想1、古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫。如屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。請根據(jù)你的積累，另寫出兩條關(guān)于“路”的名言警句。2、結(jié)合《爸爸的花兒落了》課后練習(xí)三，完成一篇小作文，談?wù)劤砷L歷程上的體驗。七、綜合性訓(xùn)練：出然后分小組出一期“詩歌園地”的手抄報。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇二十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。

2、學(xué)習(xí)本詩敘事特點及對比表現(xiàn)手法。

3、理解本詩的深刻寓意并背誦這首詩。

教學(xué)重難點：

1、倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法。

2、詩歌蘊涵的寓意。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國封建史上的全盛時代——開元盛世，這成為唐玄宗身上一個標(biāo)志性的符號。可是，唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號還不止這些，被一部分人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛情。李楊愛情佳話是那個夢幻時代的夢幻傳奇，它既是無數(shù)文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣看待這段愛情的呢？讓我們欣賞《馬嵬》，重新走進那段歷史，審視這段愛情佳話。

二、題解、背景。

天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝，后攻入長安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃，以向天下謝罪。為抵搪民怨，楊貴妃被賜以三尺白綾，，史稱“馬嵬之變”。

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

三、誦讀。

1、聽讀（聽錄音或教師范讀）。

2、學(xué)生有感情地誦讀，對照注釋，理解詩意。

四、詩歌欣賞。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生渺茫難求。祥林嫂對自己的來生產(chǎn)生恐懼，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃爍其詞，無言以對。人到底有沒有靈魂，有沒有來生呢？活著的人，無從知曉，死了的人，無法言說。這真是一個世界難題。來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。

3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么作用？

——思楊妃之切，故有異常之舉。荒誕離奇之中，盡顯玄宗之悲。

板書：玄宗之悲（荒誕）。

拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個男人對一個女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里可愛的一面嗎。

4、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩中，哪幾句寫了馬嵬之變事件？

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？

——對比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報曉”聲的對比。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會。“當(dāng)時”與“此日”對比。借牛朗織女相會反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。

板書：馬嵬之變（對比）。

小結(jié)：古時大臣進言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。

6、對于這段史實，詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

從內(nèi)容上看前后句有什么特點？

——對比，貴為天子多年，卻無力保護自己愛妃，對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

從語氣上看又有什么特點？

——反問。如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩的主旨所在。

板書：義山之嘆（對比、反問）。

7、本詩結(jié)構(gòu)。

——倒敘，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。

五、在理解的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩。

（三分鐘后，請同學(xué)展示）。

六、拓展討論。

馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢？中國自古就有“紅顏禍水”的說法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@句話的理解。

結(jié)合歷史。

自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強勢永遠在紂王一邊。

再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個可憐的女人根本沒有自己的獨立選擇，沒有獨立的愛情，如果沒有西施，就會有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因為那是吳王和李隆基的需要。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。

聯(lián)系現(xiàn)實。

直到今天，強勢的思維仍然在中國人的頭腦中占據(jù)著一定的位置。最近江蘇連云港出了一個貪官，此人在悔過時說：“我沒有教育好老婆，這是我人生的一大敗筆。”的確有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關(guān)，但這應(yīng)該不是絕對的，也并非必然。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，居然怪茅臺五糧液，說什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬個理由。我認(rèn)為，說破天，出事首先是貪官自個兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬別找什么理由，特別是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不是男人干的事。

再比如對第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。出現(xiàn)第三者大多是丈夫們把持不住，沒有了這個第三者，保不定不出現(xiàn)其他的第三者，對丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會永絕后患。古人說得好“揚湯止沸，不如釜底抽薪”。

七、作業(yè)。

附：

板書：

玄宗之悲（荒誕）。

譏諷馬嵬之變（對、襯）倒敘。

義山之嘆（對、反）。

李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀22篇）篇二十二

（其一）。

體裁：【七律】類別：【未知】。

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風(fēng)。

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。

神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。

**不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

【注釋】：

莫愁：泛指少女。典出梁蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。”

【簡析】：

第一首似寫一位女性在懷思所愛。寫深夜難眠還在縫制羅帳，回憶起當(dāng)時偶遇的情景。及寫渴望和惆悵的心情，期待著有機緣能再相遇。也可以從男性的角度作擬女方的解釋。第二首，寫少女醒后細(xì)品夢中的情景，必然若失，徒自傷感，并表示為了愛情甘愿受折磨，決心追求幸福。

李商隱的七律無題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無題詩的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。這兩首七律無題，內(nèi)容都是抒寫青年女子愛情失意的幽怨，相思無望的苦悶，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構(gòu)成了詩的主體。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來的。

第一首起聯(lián)寫女主人公深夜縫制羅帳。鳳尾香羅，是一種織有鳳紋的薄羅；碧文圓頂，指有青碧花紋的圓頂羅帳。李商隱寫詩特別講求暗示，即使是律詩的起聯(lián)，也往往不愿意寫得過于明顯直遂，留下一些內(nèi)容讓讀者去玩索體味。象這一聯(lián)，就只寫主人公在深夜做什么，而不點破這件事意味著什么，甚至連主人公的性別與身份都不作明確交代。我們通過“鳳尾香羅”、“碧文圓頂”的字面和“夜深縫”的行動，可以推知主人公大概是一位幽居獨處的閨中女子。羅帳，在古代詩歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的長夜中默默地縫制羅帳的女主人公，大概正沉浸在對往事的追憶和對會合的深情期待中吧。接下來是女主人公的一段回憶，內(nèi)容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。”對方驅(qū)車匆匆走過，自己因為羞澀，用團扇遮面，雖相見而未及通一語。從上下文描寫的情況看，這次相遇不象是初次邂逅，而是“斷無消息”之前的最后一次照面。

否則，不可能有深夜縫制羅帳，期待會合的舉動。正因為是最后一次未通言語的相遇，在長期得不到對方音訊的今天回憶往事，就越發(fā)感到失去那次機緣的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在記憶中。所以這一聯(lián)不只是描繪了女主人公愛情生活中一個難忘的片斷，而且曲折地表達了她在追思往事時那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的復(fù)雜心理。起聯(lián)與頷聯(lián)之間，在情節(jié)上有很大的跳躍，最后一次照面之前的許多情事（比如她和對方如何結(jié)識、相愛等）統(tǒng)統(tǒng)省略了。頸聯(lián)寫別后的相思寂寥。和上聯(lián)通過一個富于戲劇性的片斷表現(xiàn)瞬間的情緒不同，這一聯(lián)卻是通過情景交融的藝術(shù)手法概括地抒寫一個較長時期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象征暗示色彩。兩句是說，自從那次匆匆相遇之后，對方便絕無音訊。已經(jīng)有多少次獨自伴著逐漸黯淡下去的殘燈度過寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節(jié)了。“蠟炬成灰淚始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的殘燈，不只是渲染了長夜寂寥的氣氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思無望情緒的外化與象征。石榴花紅的季節(jié)，春天已經(jīng)消逝了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧？“金燼暗”、“石榴紅”，仿佛是不經(jīng)意地點染景物，卻寓含了豐富的感情內(nèi)涵。把象征暗示的表現(xiàn)手法運用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實是藝術(shù)上爐火純青境界的標(biāo)志。

末聯(lián)仍舊到深情的`期待上來。“斑騅”句暗用樂府《神弦歌·明下童曲》“陸郎乘斑騅……望門不欲歸”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其實和她相隔并不遙遠，也許此刻正系馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無緣會合罷了。末句化用曹植《七哀》“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”詩意，希望能有一陣好風(fēng)，將自己吹送到對方身邊。李商隱的優(yōu)秀的愛情詩，多數(shù)是寫相思的痛苦與會合的難期的，但即使是無望的愛情，也總是貫串著一種執(zhí)著不移的追求，一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”式的真摯而深厚的感情。希望在寂寞中燃燒，我們在這首詩中所感受到的也正是這樣一種感情。這是他的優(yōu)秀愛情詩和那些缺乏深摯感情的艷體詩之間的一個重要區(qū)別，也是這些詩盡管在不同程度上帶有時代、階級的烙印，卻至今仍然能打動人們的一個重要原因。比起第一首，第二首更側(cè)重于抒寫女主人公的身世遭遇之感，寫法也更加概括。一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜的漫長。這里盡管沒有一筆正面抒寫女主人公的心理狀態(tài)，但透過這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無名的幽怨。

頷聯(lián)進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用楚王夢遇巫山神女事，下句用樂府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。

前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說“原是夢”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依托，但人們則對她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。頸聯(lián)從不幸的愛情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭**的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無月露滋潤使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應(yīng)有的同情與幫助。“不信”，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見“**”之橫暴；“誰教”，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見“月露”之無情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。愛情遇合既同夢幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒有放棄愛情上的追求——“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。”即便相思全然無益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。

中唐以來，以愛情、艷情為題材的詩歌逐漸增多。這類作品在共同特點是敘事的成份比較多，情節(jié)性比較強，人物、場景的描繪相當(dāng)細(xì)致。李商隱的愛情詩卻以抒情為主體，著力抒寫主人公的主觀感覺、心理活動，表現(xiàn)她（他）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。而為了加強抒情的形象性、生動性，又往往要在詩中織入某些情節(jié)的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩的內(nèi)容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來加強詩的暗示性。這是他的愛情詩意脈不很明顯、比較難讀的一個重要原因。但也正因為這樣，他的愛情詩往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫情細(xì)膩的特點和優(yōu)點，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索。無題詩究竟有沒有寄托，是一個復(fù)雜的問題。離開詩歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語，附會現(xiàn)實生活的某些具體人事，進行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。

象馮浩那樣，將“鳳尾”首中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這兩首詩說成是詩人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會的典型。但這并不妨礙我們從詩歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩人的身世遭遇和其他作品，區(qū)別不同情況，對其中的某些無題詩作這方面的探討。就這兩首無題詩看，“重幃”首著重寫女主人公如夢似幻，無所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩人在回顧往事時深慨輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無的無限悵惘。

“**”一聯(lián)，如單純寫女子遭際，顯得不著邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會。作者地位寒微，“內(nèi)無強近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭**摧折，桂葉無月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩中說：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“**”二句相似（不過“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“**”二句確有寄托。何焯說這首無題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實際的。和“重幃”首相比，“鳳尾”首的寄托痕跡就很不明顯，因為詩中對女主人公愛情生活中的某些具體情事描繪得相當(dāng)細(xì)致（如“扇裁月魄”一聯(lián)），寫實的特點比較突出。但不論這兩首無題詩有無寄托，它們都首先是成功的愛情詩。即使我們完全把它們作為愛情詩來讀，也并不減低其藝術(shù)價值。