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最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇一
尊敬的xxx：
有不少人和我說，獨立就是靠自己。還有些人和我說，獨立就是一種自大，一種偏執(zhí)。
事實并沒有那么簡單，當我們真正離開父母老師的羽翼時，試問有幾個能依靠自己軟弱無力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當獨立到來時，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實與不堪要面對，更多的責任要承擔，更多的來自社會與自我的束縛。所以，獨立就是靠自己的雙腿站起來，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨立即是一種擔當，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。
當我們真正獨立時，我們背負的也更多了。我們需要對自己的一切行為負責，需要對身邊的人負責，作為子女，作為朋友，作為一個公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責任。獨立的開始，便是我們直面我們所承擔的責任的時候。
獨立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因為獨立的含義需要歲月去理解，也無關(guān)，獨立可以從孩童開始，獨立不一定要從行為開始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開始。獨立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。
對于作為學(xué)生的我們，獨立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個地方接受學(xué)業(yè)又對自己有什么意義呢?了解了這一些便不會為小小的利益而迷茫了，便不會虛度年華，浪費青春了。也會在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過失，不給他人惹不必要得麻煩。獨立的過程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨立中生活。
所謂獨立，也是不可以被單獨認識的。它有一個伙伴，叫團隊。而獨立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨，而應(yīng)該是立。目的是立起來，靠自己不過是一種規(guī)則。而團隊，其實是幫助一個想立起來的人，遵循靠自己這個規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒有團隊這個環(huán)境，或者會走向偏執(zhí)，或者會走向自大，或者會獨過了頭。所以獨立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開大學(xué)后沒有伙伴的支持，那或許也不會有今后的成就了。獨立，要在生活中獨立起來。
法國生物學(xué)家巴斯德說：”立志，工作，成功是人類活動的三大要素”，作為高中生的我們獨立的第一步就是要首先樹立自己的.理想，那樣才會有生活的動力，有激勵自己立起來的能量。僅僅31歲的風暴主持芮成鋼被多個國際企業(yè)青睞，但他卻認為錢有的是機會掙，他說：”考不考大學(xué)，讀什么專業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會為我們選擇的學(xué)生是很無趣的，把自己變的小心謹慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無趣的，那些評價人只為了興奮點集中在財富和地位上，很少去感受一個人的精彩之處的人，媒體和社會是很無趣的。所以獨立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對夢想與幸福的追求，獨立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨立，在獨立中生活。
謝謝大家!
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇二
一位學(xué)生向蘇格拉底請教怎上才能獲得真理。蘇格拉底便用手捏著一個蘋果，從每位同學(xué)的身邊走過，說：“誰聞到了蘋果的味道？”一位同學(xué)舉起了手，后來，除一位同學(xué)外，全班同學(xué)都舉起了手。剩余同學(xué)看了看，也舉起了手。老師的笑容不見了，說：“很遺憾，這是一個假蘋果，什么味道都沒有。”
我說，這些同學(xué)應(yīng)該實事求是，觀察這個蘋果是真是假，有沒有香味。最后那位同學(xué)本來是實事求是的，后來卻舉起了手，沒有了自信，沒有堅持自己的立場，真遺憾！老師告訴他們這是個假蘋果，他們才明白。
媽媽說，學(xué)生們都沒有仔細觀察，他們憑自己的第六感覺判斷，想象出了蘋果發(fā)出的香味。如果他們仔細觀察到了這是個假蘋果，他們就不會犯這種低級錯誤了。這個故事主要是講學(xué)生們沒有實事求是，只有最后那一個學(xué)生，也沒有最后堅持自己的立場，放棄了沒有聞到味道的這一事實。
爸爸說，這個故事讓我想到了《皇帝的新裝》的故事。有兩個騙子說他們做的衣服是世界上最漂亮的，皇帝就讓他們做一件，自己好穿上去外面走走，讓大家看一看。兩個騙子就做了一件“隱身衣”，獻給皇帝說：“誰看不見，誰就是傻瓜！”皇帝脫下衣服，光著身子，穿上了“隱身衣”。大臣們見了，明明什么也沒看見，卻說“這衣服好看極了”。國王走出王宮，來到大街上，圍觀的人們見他光著身子，又聽見別人都說衣服好看，受別人影響，又害怕別人說自己是傻瓜，于是也跟著說好看。只有一個小男孩喊道：“皇帝什么衣服都沒有穿呀！”這兩個故事說明了同一個道理，真理就是實事求是，沒有自己獨立的思維和堅定的立場，卻易受別人的誘惑和干擾，就會像故事中的學(xué)生和皇帝、大臣和圍觀的人們那樣，被人笑掉大牙了。
《假蘋果的味道》這個故事告訴我們，凡事都要實事求是，獨立思考，要有自信，堅持自己的立場，不被別人影響和干擾，這樣才能看清“假蘋果”的真面目。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇三
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見作為自己的意見。誠然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對。甚至可以說，專家和大師犯下的錯誤比普通人犯下的錯誤更難糾正。因為光環(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點。
那么，我們該怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“敢于用自己的理性。”只有有了明辨是非的意識，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個人失去了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會如果失去了獨立思考的能力，就會陷入黑暗和停滯。中國明清時期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當時的人眼里也是褻瀆神明，目中無人，更不用說質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國大地上空的死氣沉沉的天空。中國才走出迷信和盲從，重新踏上前進的道路。因此，獨立思考是進步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個人如果把獨立思考融入到自己的血液中，就會獲得強大的生命力和前進的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終成功到達目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國半個世紀的“水稻謬誤”的影響，從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨立思考是成功的唯一途徑。
獨立思考是需要勇氣的。一個人如果沒有足夠的勇氣，就無法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧。如果一個人沒有足夠的智慧，就無法透過表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會是真實的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會助長錯誤傾向。后者是個瘋子，闖進珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨立思考。真正的獨立思考，就是在尊重正確意見的同時，通過自己的思考提出新的意見。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為時代進步盡自己的一份力量。新時代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會獨立思考，為自己打造一條成功之路。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇四
成功由很多因素造就，關(guān)鍵在于你必須是一個獨立思考的人。小編收集了學(xué)會獨立思考的。
作文。
歡迎閱讀。
今天，如果諸位期待著我給講一講獲得諾貝爾獎的秘訣是什么，我想大家會失望的。我要告訴你們的是我在生活中遇到的一些事情，首先介紹幾個非常重要的事實。
我的父親是教師，所以我們一家人都非常善于學(xué)習(xí)，因為我們認為學(xué)習(xí)比擁有更多的金錢更重要。在我們家里，至高無上的理想就是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，最后成為一名科學(xué)家。
對于你們?nèi)魏稳藖碚f，生活當中最為重要的事情之一，就是你們的家庭、你們的父母所能灌輸給你們的理想或者人生目標。如果你們的家人、你們的父母希望你們賺很多的錢，那么你肯定成不了科學(xué)家。
同樣也非常重要的是，在你生活的某些特定階段，你必須有很好的老師。他必須知道你是什么樣的人，你能做些什么，而且他能夠引導(dǎo)你朝著這個方向努力。
我在中學(xué)時代，大概14歲或15歲的時候，有幸遇到了一個非常好的老師，他引導(dǎo)和教育我走上了科學(xué)的道路。
我給大家講這兩個例子是想說明擁有好老師的重要性。今天早晨有人問我，為什么中國人這么多，獲得諾貝爾獎的人卻特別少，而荷蘭這么一個小國家，竟有不少人獲得了諾貝爾獎。我覺得，必須要有好的中學(xué)，好的中學(xué)里要有好的老師，這很重要。只要這個條件具備了，其他的也就水到渠成了。
在大學(xué)里遇到好教授對一個人的成長也是非常重要的，但不像在中學(xué)時代遇到好老師那么重要。1948年我進入大學(xué)學(xué)習(xí)，當時因為剛剛經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，大學(xué)里幾乎沒有什么好老師。我在大學(xué)待了5年，竟然沒有碰到一個好老師。沒有人講相對論和量子力學(xué)，所以我在這兩個方面沒有得到任何人的指導(dǎo)。
戰(zhàn)爭使得我們所有的研究機構(gòu)都變成了廢墟，即便有很好的老師，他們要么已經(jīng)離開了荷蘭，要么就是在戰(zhàn)爭中死去了。大家可以想象一下，我當時也就20來歲，雖然清楚自己想要達到一個什么樣的成績，但卻沒有人在這方面給予我指導(dǎo)。于是我只好自學(xué)。
我開始做科學(xué)研究的時候，一個很大的問題是好的人才非常少。不僅是荷蘭，整個歐洲都存在這個問題。戰(zhàn)后10~15年歐洲在學(xué)術(shù)方面的情況都相當糟糕。當時在物理學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的是美國人，因為“二戰(zhàn)”中美國遭受的損失相對來說不是很大。
那么，歐洲是如何解決人才稀缺問題的呢?是靠開辦一些夏季學(xué)校解決的。夏季學(xué)校是為期很短的學(xué)校，有的是3周，有的則是兩個月。我們會到各地去游學(xué)，比如當年我就去過奧地利、蘇格蘭和法國。授課的是來自世界各國的老師，其中很多人來自美國。他們可以很好地給我們教授一些物理學(xué)知識。正是在第二次進入夏季學(xué)校時，我遇到了一些非常好的老師，并找到了讓我付諸一生來研究的課題。
真正從事科研工作之后，很重要的一點就是你必須和其他國家的研究人員交流。不然的話，你孤身作戰(zhàn)，往往不知道什么問題重要，什么問題不那么重要。
對于一個科學(xué)家來說，首要的一點是獨立地思考，另外也要跟蹤世界其他地方所發(fā)生的事情，不能孤陋寡聞。就拿我來說吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新實驗的結(jié)果，我總是知道的。今天在日內(nèi)瓦出現(xiàn)一部新的機器，或在別的地方有人提出了新的想法，我也會馬上知道。
成功實際上沒有一個固定的一成不變的規(guī)則。曾有人問一位著名的科學(xué)家：所有的諾貝爾獲得者有什么樣的共同點?他回答說：什么共同點都沒有，連智力上都沒有共同點。我想告訴大家，諾貝爾獎獲得者的智力也是不均等的，他們也不都是很聰明。成功由很多因素造就，關(guān)鍵在于你必須是一個獨立思考的人。當然，如果你聰明的話那就更好了。
我在中學(xué)時代并不是個好學(xué)生，畢業(yè)成績也就剛剛過線。為什么呢?因為我必須要學(xué)很多我不感興趣的東西，比如當時上的那所中學(xué)就讓我們學(xué)4門語言，還有一些我現(xiàn)在都記不得是什么東西的學(xué)科。
對于目前的中國來說，非常重要的就是有一個很好的教育體系。我覺得很多中國人實際上具有成為頂尖科學(xué)家的潛質(zhì)。日本人已經(jīng)下決心在未來10~20年當中能夠有20個人拿諾貝爾獎，今年一下就出了3個日本籍的諾貝爾獎獲得者。日本有很好的教育體系，他們積極參加一些國際會議，這才是發(fā)展的道理。
阿倫特考察了艾希曼的基本履歷。她發(fā)現(xiàn)，在1932年的時候，他的一名當時已經(jīng)是納粹成員的朋友勸他加入納粹組織。艾希曼并沒有絲毫的猶豫，只是說了一句“為什么不呢”，就加入了納粹黨。這樣一來我們就發(fā)現(xiàn)了艾希曼所缺少的東西：他從來沒有思考過，自己當下所執(zhí)行的任務(wù)是不是正確的，是不是應(yīng)該而且值得去做的。他之所以沒有良心，不是因為本質(zhì)上的邪惡，而是因為缺乏個人的思考和判斷——他是一個從來不問為什么的人。由是，阿倫特就在“良心”與“思考”之間建立了聯(lián)系：在具有批判性思考的習(xí)慣的地方，人們的行為更為善良和正直。
丹麥和羅馬尼亞在被德國占領(lǐng)之后對猶太人的不同態(tài)度證明了阿倫特的假設(shè)：淪陷區(qū)的丹麥人民拒絕停止自由的思考和行動。他們拒絕執(zhí)行德國關(guān)于猶太人的政策，非猶太人的丹麥人熱情接納猶太人在自己的家中避難，并且組織船只將5919名猶太人運往瑞典。丹麥人的所作所為使德國占領(lǐng)方面開始懷疑自己的政策，一些政府部門甚至背離了來自柏林的命令。然而，羅馬尼亞的情況正相反，當?shù)厝瞬]有對人性的反思，這導(dǎo)致了他們將猶太人“去人類化”，并開展了對猶太人的自發(fā)的大屠殺。甚至德國黨衛(wèi)軍都要出面進行干涉，以使得這樣一種大屠殺能夠像在德國那樣進行得更加“文明”。德國和羅馬尼亞的例子充分表明，一個喪失了理性思考的民族將會做出多么邪惡的事情，然而反過來說，他們做出這樣邪惡的事情，僅僅是因為他們沒有進行思考。這就是“平庸的邪惡”的含義。
如果一個人明知道善惡的概念還要故意作惡，這樣的人并不是最可怕的;最可怕的是，一個人并不知道自己的所作所為是不是符合道德。
曾讀過一篇國內(nèi)教育行政官員考察美國教育歸來寫的一篇文章。文章指出：“美國人特別是美。
國學(xué)。
校和教授認為，獨立思考、質(zhì)疑一切和創(chuàng)造創(chuàng)新精神，是美國教育的靈魂。”讀《美國語文》，再反思那篇文章，尤其是文章中所提到的關(guān)于美國教育靈魂的三個關(guān)鍵詞——“獨立思考”、“質(zhì)疑一切”和“創(chuàng)造創(chuàng)新精神”，我以為那位官員著實看出了點門道。
《美國語文》是美國當代中學(xué)語文教程，適用對象是美國12至18歲的中學(xué)生。書分上下冊，中英文對照。編者的用意不言自明，即讓讀者讀出在美國文化大背景下，美國人的人文理念、思想理念和教育理念，有興趣的讀者則可將中美兩國的中學(xué)語文課本加以對照，從中讀出異同，比較出各自的優(yōu)劣、得失。
造句。
之類。但翻開書，才發(fā)現(xiàn)其作業(yè)的內(nèi)容五花八門，讓我倍感新鮮、意外，甚至離奇。
如《瓦爾登湖》一文的作業(yè)，大大小小提出了數(shù)十個問題，并布置了不少其他另類作業(yè)。這些問題有的在我們看來是常規(guī)性的，如“梭羅在想象中做了什么事情?”更多的則體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、質(zhì)疑一切和創(chuàng)造創(chuàng)新精神的用意，如“梭羅可能對今天快節(jié)奏的社會有什么看法?”“你認為梭羅有可能在今天的社會里進行他的試驗嗎?”“梭羅暗示誰應(yīng)該對墨西哥戰(zhàn)爭負責任?”另類作業(yè)如建議學(xué)生到今天的瓦爾登湖收集照片、觀察這個湖發(fā)生了什么變化、給報紙編輯寫一封信宣傳人們應(yīng)該簡化自己的生活的觀點等。
有些文章后面的作業(yè)更加古怪。如《葛底斯堡演說》文后，要求學(xué)生從圖書館里或因特網(wǎng)上找到關(guān)于葛底斯堡戰(zhàn)役的照片或圖畫的復(fù)印件，用文字把它們結(jié)合在一起制成一幅拼貼畫。還要求學(xué)生做出制作一個因特網(wǎng)頁的計劃，提供與美國內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)的信息和圖片。
如果說目錄是“三大靈魂”的綱目性體現(xiàn)，那么這些作業(yè)則是“三大靈魂”細微處的具體呈現(xiàn)。其作業(yè)對提高學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)個性、獨立思考能力、懷疑和創(chuàng)新精神，有很強的啟發(fā)意義。并且，這種啟發(fā)是在趣味性、現(xiàn)實性、實驗性中進行的。
該書的編者說：“《美國語文》既是語文教程，也是歷史人文教程、思想實踐教程。”通讀全書，我以為此言不謬。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇五
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人。”是的，盲從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中他是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中他敢于堅持己見，反對專家的`結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
在東施效顰的故事中足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思，為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因其實很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考和盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從的東施，因為效顰西施終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成一生的錯誤。
因而，只有學(xué)會獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇六
9月13日上午，我們參加了師生交流會，在會上周任軍教授給我們講了一句話，其大概意思是小學(xué)學(xué)知識，中學(xué)學(xué)規(guī)矩，大學(xué)學(xué)思維，研究生學(xué)解決。作為一名剛剛開始研究生生活的我來說，我現(xiàn)在大概還處于盲從思維的階段，還沒掌握如何獨立思考。而正是通過對這本《輕松學(xué)會獨立思考》的學(xué)習(xí)，我漸漸地對有些事情有了一定的淺顯見解。以下是我按章節(jié)得出的一些感想。
批判性思維并不是像我們大多數(shù)人以為的那樣，深奧乏味難懂，事實上它存在與我們生活中的每個角落。如果只是一味地去收集各種知識，而缺乏思考的框架，最終你大腦里的所有知識會成為你的負擔，羈絆住你通往正確道路的步伐。那么，什么是批判性思維呢？羅伯特。恩尼斯先生認為：“批判性思維是合理的、反思性的思維，其目的在于決定我們?nèi)ハ嘈攀裁春妥鍪裁础薄Q句話來講就是：批判性思維就是通過對于自身的反思，使得自己的意念和行動變成合理的思考。
大家耳熟能詳?shù)臏厮笄嗤艿墓适隆獙⑶嗤芡度胍呀?jīng)煮沸的開水中時，青蛙因受不了突如其來的高溫刺激而立即興奮地從水中跳出來，進而得以逃脫。同樣是水煮青蛙實驗，把青蛙先放入裝有冷水的容器中，然后再加熱，結(jié)果就不一樣了。青蛙反而會因為開始時水溫的舒適而在水中悠然自得，直至感覺無法忍受高溫時，已經(jīng)心有余而力不足了，最終被活活熱死。
這個例子就說明了，當我們在判斷某件事情對與錯的時候，不能夠單憑一些默認的習(xí)俗或者大家一致認為的觀點就輕率概括，有點像以偏概全，要經(jīng)過自己的判斷或者提出假設(shè)一步步的進行判斷，當然也要借助一定的工具來搜索。就是文中所說的搜商，權(quán)威也不一定就是完全正確的。
真正的思考，往往從提問開始。一個優(yōu)秀的思考者，他提出的問題也是高水準的。因此，學(xué)會獨立思考，應(yīng)先要學(xué)會提問。在面對不同的對象，也應(yīng)該有不同的提問方式與策略。在考研錄取通知發(fā)下來之后，我們學(xué)院舉辦了“考研經(jīng)驗分享交流會”，在互動環(huán)節(jié)有一個女生向我們提出了這樣一個問題：“我想考研，可是我應(yīng)該怎么安排時間？”可能在她心里，考上研究生的學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗一定適合她，只要按著我們的方式來一定有個好結(jié)果。在我看來，她完全沒有進行獨立思考。我們都知道，一千個人心中有一千個哈姆雷特。我們從小到大都在逐漸養(yǎng)成適合自己的學(xué)習(xí)方式，只有適合自己的才是最好的。
周任軍教授曾說過：“學(xué)的再多也就是領(lǐng)域中的常識，而常識帶不來優(yōu)勢！百度上能搜到，憑什么要請你呢？追求極致地干吧！”是啊，在這個互聯(lián)網(wǎng)+的時代，大家獲取信息的主要途徑就是網(wǎng)絡(luò)。有一句話叫做“你所面臨的問題很多人在很多年前都遇到過，答案早就有了，而且就在網(wǎng)上”。但是，這些信息真的就是能解決你問題的信息嗎？作為研究生，我們沒有獨立思考的能力，那我們真的是在讀研究生嗎？如果一味地按著原來的思維方式來學(xué)習(xí)，可能三年以后的我們會發(fā)現(xiàn)，我們可能讀了一個假研究生。周老師曾告訴我們，為了培養(yǎng)我們寫論文的能力，首先就是先閱讀大量文獻，而閱讀的文獻一般是cscd、ei、北大核心級別及以上的論文。高質(zhì)量的文章會給我們帶來好的效果。
記得周任軍教授曾說過：科學(xué)研究需要投入與努力，更需要探索性思維。作為電氣研究生，我們應(yīng)該緊跟電氣行業(yè)發(fā)展的潮流。獨立思考、勇于創(chuàng)新、努力拼搏！
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇七
尊敬的xxx：
獨立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。
獨立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。
獨立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。
要成功，我們就要學(xué)會獨立。
獨立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過飛虎隊的訓(xùn)練，他們要自己一個人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個過程中，他們?nèi)绻さ沽耍约赫酒饋恚荒軌蜃屗藥兔Α２浑y發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊不能獨立，其后果是怎樣?國際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊就會在一瞬間讓自己的生命面臨危險，人們，社會，國家也會變得動蕩不安。是獨立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨立，讓世界上所有的人在人生的舞臺上肆意歌舞。
獨立能使我們的國家變得更加強大。在封建社會的腐蝕下，從古代起，中國的發(fā)展就比西方發(fā)達國家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，但我們能夠滿足這個稱號嗎?要躋身發(fā)達國家的行列，但在國際分工中我們只能擁有利潤最少的一部分，這樣可以嗎?大樹有了堅固的根，因此它可以茁壯成長。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨立就是那堅固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅固的根;獨立就是那健壯的翅膀，那讓我們在世界翱翔的'健壯的翅膀。虎門銷煙，建立經(jīng)濟特區(qū)，這一次次的獨立，都在讓我們的國家變得更加強大。
沒有了獨立，那意味著什么?
拋棄獨立，在黑暗中我們只會是一只盲頭蒼蠅，毫無方向。
舍棄獨立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不慮夕。
丟棄獨立，在國際上我們只會原地踏步，為后人恥笑。
在新的時代里，一次次新的獨立，那就象征著一次次新的成功。過去的夜幕已不再黑暗，新生的太陽正從東方升起。
邁出獨立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。
謝謝大家!
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇八
敬愛的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)會獨立”。
我們總有一刻會離開父母的，就像雛鳥長大會離開父母飛向藍天，蒲公英會在一陣風吹過之后會離開父母，飛向未知的地方﹑充滿疑惑的未來。老鷹在雛鷹很小的時候，就將它狠心地丟下懸崖，卻只為讓它學(xué)會飛翔，學(xué)會獨立，以便生存下去，繼續(xù)繁衍生息。既然動物們都有獨立的時候，離開父母的時候，而且比人類早很多，而我們，又怎能退縮？作為高等動物的人類，當然應(yīng)該比其他動物具備更多的`能力呀！那我們要學(xué)會獨立究竟是為什么呢？對，為了生活，為了生活條件更加優(yōu)越，為了讓自己出類拔萃。
現(xiàn)在社會上的競爭實在是太激烈了，如果不先學(xué)會獨立，因為想家而耽誤學(xué)習(xí)，便會跟不上社會的腳步，每次落下一小步，最后就會落下一大步，那樣就會被社會所淘汰，那不是太不值得了嗎？想家是肯定的，但要學(xué)會控制自己，不要影響他人和自己的學(xué)習(xí)。我們必須學(xué)會獨立，現(xiàn)在只是暫時性地離開父母，每周還能見到他們一面，那以后呢？以后當我們可以完全脫離父母的懷抱，去闖蕩自己的世界時，我們又該怎么辦？所以，我們一定要做好自己份內(nèi)的事，不斷地鍛煉和提升自己的獨立生活能力。家雖然是一個溫暖的避風港，但我們總不能一直當縮頭烏龜吧！我們要盡早出來接受風雨的洗禮，困難的磨礪，使人生充滿酸﹑甜﹑苦﹑辣。這樣我們的人生才更充實，才更有意義。
所以，我們要有勇氣，用正確的態(tài)度去面對獨立，更要時時刻刻地鼓勵自己：“加油，你能行！”既然選擇了實外西區(qū)這所寄宿制學(xué)校，我相信每個人都能做到。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見作為自己的意見。誠然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對。甚至可以說，專家和大師犯下的錯誤比普通人犯下的錯誤更難糾正。因為光環(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點。
那么，我們該怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“敢于用自己的理性。”只有有了明辨是非的意識，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個人失去了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會如果失去了獨立思考的能力，就會陷入黑暗和停滯。中國明清時期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當時的人眼里也是褻瀆神明，目中無人，更不用說質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國大地上空的死氣沉沉的天空。中國才走出迷信和盲從，重新踏上前進的道路。因此，獨立思考是進步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個人如果把獨立思考融入到自己的血液中，就會獲得強大的生命力和前進的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終成功到達目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國半個世紀的“水稻謬誤”的影響，從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨立思考是成功的唯一途徑。
獨立思考是需要勇氣的。一個人如果沒有足夠的勇氣，就無法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧。如果一個人沒有足夠的智慧，就無法透過表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會是真實的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會助長錯誤傾向。后者是個瘋子，闖進珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨立思考。真正的獨立思考，就是在尊重正確意見的同時，通過自己的思考提出新的意見。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為時代進步盡自己的一份力量。新時代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會獨立思考，為自己打造一條成功之路。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十
世上最偉大的愛就是父母的愛。父母的愛是慈祥的、是嚴厲的、是鼓勵的、是嚴格要求的，也是讓我們學(xué)會獨立生活的。
去年暑假，一個偶然的'機會讓我學(xué)會了獨立生活。一天，爸爸和我商量說，他們單位的阿姨要帶我去西安玩幾天，我想：這不正是一個鍛煉我獨立生活能力的機會嗎？于是我高興的答應(yīng)了。
在這短暫的三天時間里，我們?nèi)チ撕芏嗟胤剑屛矣洃洩q新的還是去大唐芙蓉園看水幕電影了。水幕電影的內(nèi)容精彩極了，但是在結(jié)束的時候，姐姐神秘般地和我走散了。畢竟是第一次來這里，而且也沒有帶手機。
我有點著急，也有點害怕，但又想到爸爸媽媽常對我說的話：“不論發(fā)生什么事，都要鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定，一定能想出辦法。”我靈機一動，大家看完了水幕電影不都要往回走嗎？于是我就跟著人群走，果然在出口處找到了姐姐和阿姨。
父母的愛，往往會創(chuàng)造出奇跡。是父母一直鼓勵著我，所以我才會在遇到困難時不慌不忙，做出正確的決定。父母的愛，是無窮無盡的。他們的表達方式雖然不同，但目的都是一樣的——那就是希望兒女健康快樂地成長、學(xué)會獨立。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十一
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人。”是的，盲從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中他是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中他敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，top100范文排行本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
在東施效顰的故事中足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思，為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢?原因其實很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實;而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考和盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從的東施，因為效顰西施終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成一生的錯誤。
因而，只有學(xué)會獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
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學(xué)會包容高考作文800字議論文學(xué)會包容作文精選。
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最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十二
關(guān)于成熟的概念，相信每個人心中都有自己的標準。有些人的生命是真正在生活，而有些人只是在不斷重復(fù)，對于后者來說，他們便無法成熟起來。成熟不見得是年齡增長的結(jié)果，卻一定是積淀過后的產(chǎn)物。獨立思考可以作為一個人成熟的標志，因為學(xué)會獨立思考時，許多幼稚的觀念便不攻自破。
獨立思考，意味著對事物秉持理性、中立、客觀的態(tài)度，既非亦步亦趨，也非先入為主。作出判斷時，不應(yīng)該懷有對某種結(jié)果或?qū)虻钠茫駝t便容易陷入自相矛盾的怪圈。形成觀點時，應(yīng)該充分搜集證據(jù)和事實佐證自己的見解，進而得出結(jié)論。
獨立思考的精神一方面要求我們能夠堅持科學(xué)標準，從不同角度分析問題，并且嘗試尋求以自己獨到的思路來闡釋現(xiàn)象，另一方面要求我們在學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的同時，保持自己對事物的判斷，避免人云亦云。
生活中的種種思維習(xí)慣讓獨立思考“知易行難”。但是，我們都應(yīng)該去努力完善自我。
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最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十三
有的時候總是這樣問自己：為什么這個世界上有些人起早貪黑忙忙碌碌卻過著整天為生計奔波勞碌的窮苦生活，而他們卻是社會上受人扶持的窮人；而有些人整天西裝革履輕輕松松的，卻過著令人向往的上流階層的生活，而這種人卻是家財萬貫的富人。是上帝不公還是上天在作弄人呢？今天，這個一直困擾著我的問題終于有了明確的答案。
日子一天一天過，凡人的腳步更多的是今天緊跟著明天的步調(diào)，辛勤認真不斷的重復(fù)著手中的活兒，以為只要做的越多就是有能力有能耐的表現(xiàn)，就越有成就感；但是成功者過的則是主動追求改變的日子。
我們現(xiàn)在的社會是一個變化越來越快的社會，如果我們不主動改變自己去適應(yīng)這個多變的環(huán)境，我們不是被社會所淘汰，就只能艱難的掙扎著，我們就只能做個二流的甚至是三流的人，最后我們將淪為被人牽著鼻子走受人控制的可憐蟲。可見我們要過怎樣的生活，怎樣的人生，我們一定要深思，經(jīng)常思考做個主動積極的思考者去掌控自己的人生命運。而被動甚至不動者最終將受控于社會任人擺布，甚至跌入失敗的谷底，永世難以翻身。這也就是為什么這個社會會出現(xiàn)這種讓人覺得頗似很不公平的事實：奔波勞碌的人卻要做窮人、失敗者，輕松享受的卻是富人、成功者。如果此刻你是一個整天為著生計奔波勞碌的窮人或生活上的失敗者，請不要在人生的道路上徘徊、嘆息、抱怨，一個勁的抱怨只會使你變得更加愚蠢，抱怨不如改變，只要你試著經(jīng)常去啟動你的頭腦做個生活主動的思考者你就能夠改變自己的命運、重新譜寫自己新的精彩的人生，這是唯一也是最好的拯救自己的途徑。
這不是危言聳聽，而是許許多多的失敗者的經(jīng)驗教訓(xùn)。人的習(xí)慣是慢慢培養(yǎng)出來的，而有沒有這種主動思考積極改變的精神本身也是一種習(xí)慣，并且可以說是一個對命運起決定性作用的習(xí)慣。當你對自己的行為選擇不做周密慎重的思考時，你就是一個思考的懶惰者，你就一次對自己不負責任；而當你幾次對自己的選擇沒有獨立思考時，你就會形成盲從而不做思考的習(xí)慣。
世界上最偉大的勞動就是思考，因為有了思考所以我們有了四大發(fā)明，因為有了思考所以看到了掉下來的蘋果的牛頓會想到萬有引力，因為思考所以互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)意每天都在出現(xiàn)，因為思考我們才有這個每天都不一樣的多彩的世界。試想一下，要是這個世界上沒有這些主動的思考者，在不久的將來我們會因為找不到替代能源出現(xiàn)能源的短缺而早早的離開這個世界，醫(yī)療上會因為找不到新的強藥性功能的抗病毒藥品而出現(xiàn)病毒不斷的蔓延，到了最后無法控制的地步，整個地球村的人就只能在像戰(zhàn)爭時期日本用老鼠藥毒害中國人一樣的下場下痛苦而死。所以，這是一個靠大腦決勝的時代，我們一定要讓我們的大腦跟上時代發(fā)展的步伐，我們一定要做一個積極、主動、獨立的思考者。因為獨立思考你才不會人云亦云；因為獨立思考你才會有創(chuàng)新，因為主動思考你才更有激情和動力；因為主動思考你才不會被人牽著鼻子走任人擺布；因為主動思考你才會明白一件事情的來龍去脈，才能客觀的看待問題。
讀了一年的大學(xué)，讓我印象最深、感觸最深的還是那些課堂上被動的聽者、被動的思考者。因為大學(xué)的課程都比較輕松，大家都沒什么學(xué)習(xí)壓力，整天上課都是吊兒郎當。逃課的一大把，有去上課的玩手機、談情說愛、打游戲的更是見怪不怪，不可否認的是還是有聽課的學(xué)生，但是即使是聽課都是無精打采被動的聽課，被動的吸收所學(xué)的知識，腦子根本就沒轉(zhuǎn)動一點懷疑精神都沒有，只是一個勁的強迫自己的腦子記憶下完全不懂或懂非懂的知識。而即使是那些所謂的認真聽講的學(xué)生，卻只是一個勁的抄寫著黑板上的筆記、一個勁認真的盯著老師的嘴巴希望能夠從老師的嘴里看透什么似的。我不知道那些只為了學(xué)分而去聽課學(xué)習(xí)的跟那些完全不聽課的學(xué)生有什么多大的區(qū)別。我一直在想我們上大學(xué)要是只是為了成績我們交那么多錢有啥用，以后我們出去還是一個讀過大學(xué)的初中生而已。
我們應(yīng)該明確我們是為知識而讀書，而不是為考試而讀書。讀書可以幫助我們考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。我們是人我們是有思想有主觀能動性的人，要不然我們跟動物還有什么區(qū)別嗎？我們讀書不能做書本的奴隸，我們要做生活的掌砣人，我們要學(xué)會思考、經(jīng)常思考、主動積極思考，不做一堆無用功，浪費時間，消耗生命。
我想很多時候我們不應(yīng)該老去埋怨我們中國的教育制度，一個勁的埋怨只會使你變得更加愚蠢，我們應(yīng)該學(xué)著思考、學(xué)著改變。否則，你只會是受這種制度擺布下的犧牲品。況且你應(yīng)該堅信我們是人我們不是動物，我們是有思想的，制度是一種死的東西，它從根本上并不能束縛我們，而要真正做到不被這種制度擺布、束縛的唯一方法就是你要時刻有懷疑的精神不做書本的奴隸，你時刻準備著啟用你的腦子，做個主動積極的思考者。
我們可能老是會去羨慕、仰望、崇拜富人、成功者。其實羨慕、仰望、崇拜都沒有任何意義。丑小鴨可以變成白天鵝，灰姑娘可以變成公主，雖然這是安徒生比筆下的童話故事，但是現(xiàn)實上你也可以從一個身無分文的窮光蛋變成一個家財萬貫的富翁，只要你善于利用你的腦袋，只要你隨時準備著啟用你的腦袋，主動思考。總有一天，你一定能感受到主動思考價值，以及它所給你帶來的好處。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十四
在我成長的過程中，經(jīng)歷了許多風雨，但最令我難忘的，是我在時的那種快樂。
還記得那是一個涼爽的晚上，我正在寫數(shù)學(xué)家庭作業(yè)。起初，我認為那些題目如此簡單，閉著眼睛都可以寫出來，可寫著寫著忽然就冒出了幾道思考題。我想了一會兒，答不出來，便習(xí)慣性地問爸爸。可那天爸爸仿佛變了個人似的，竟沒有像平時那樣耐心地指導(dǎo)我，而是不耐煩地對我吼道：“怎么沒事就跑來問一下？自己思考去！”我不知道爸爸為什么這樣對我，但我還是不情愿地回屋去了。
我先想第一道題。這道題上都是小方格，壓根就看不到什么數(shù)字。我想來想去，題目實在太復(fù)雜了，感覺腦袋都擰成了麻花。我無助地看著這些數(shù)字，心中寫滿了無奈。終于，等我重讀了七遍題目后，腦中靈光一閃，抓過草稿列起了算式。因為我看見了題目的關(guān)鍵，想起了老師在課堂上講的公式，由此找到了做題的入口，這才明白了解題思路。
下面是第二題，因為從第一題中得到了啟發(fā)，所以一切似乎都變得簡單起來。我回憶起老師上課時講的`內(nèi)容，又一次成功地從中捕捉到了有用的信息。緊接著，第三題、第四題，我都成功地想到了解題方法。想不到，這些昔日的難題都在我的認真思考下迎刃而解。功夫不負有心人，我這七道思考題全部都對，還得到了大家的表揚。
打這過后，我變得愛思考，越是難的題目我越愛往里鉆，努力到最后，連爸爸這個“數(shù)學(xué)天才”都被我打下了擂臺。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，我對思考越來越感興趣。我知道，如果沒有那個晚上，我不可能成功！如果沒有那個晚上，我不可能到達成功的彼岸。
我要感謝那個夜晚，更要感謝爸爸，如果不是他那聲吼，就沒有現(xiàn)在對知識、思考充滿渴望的我！
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十五
暑假里，我照例拿出作業(yè)本，做起作業(yè)。這是一道難題，我一時怎么也做不出。我苦思冥想，始終算不出，急的抓耳撓腮。這時，姐姐推開虛掩的房門，笑呵地說“埡焱，我們一起去玩大富翁吧！”“哦，姐姐，對不起，我的'做業(yè)還沒完成呢！”我眼饞地望著她手中的大富翁搖了搖頭。“別認真了，我把答案告訴你，咱們?nèi)ネ姘伞！苯憬愦叽僦摇靶袉幔俊蔽疫t疑地問。突然，寫字臺前“知難而進，獨立思考”的座右銘映入我的眼簾。頓時，我精神倍增。“姐姐，你先去玩吧，我自己獨立完成。”我堅決地說。我定下神，埋頭專心致志地攻克難題。我兩眼目不轉(zhuǎn)睛地注視著課本，雙手托著兩腮，認真地思索著、計算著。這道題目猶如堅固的“碉堡”，我怎么也攻克不下，我有點氣餒，咬著筆桿，呆呆地坐在桌前。一次次懷著成功的希望，一次次在失敗中思。我手中的鉛筆漸漸地變短了，桌上的草稿紙隨之加厚了，而我的思路卻越越清楚了。
“啊，算出了，算出了！”我興奮地大聲喊著。一座堅固的碉堡終于被我攻破了。我連忙收拾好作業(yè)本，飛快地跑向姐姐的房間，“姐姐，我們一起玩吧！”玩得是那么歡，心情是那么愉快！攻克一座習(xí)“碉堡”，也是一種幸福！
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十六
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人。”是的，盲從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中他是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中他敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
在東施效顰的故事中足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思，為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因其實很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于和盲從，很多事例都啟迪人心。因為，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從的東施，因為效顰西施終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成一生的錯誤。因而，只有，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十七
盲從之錯，就在于盲。
一位讓人頂禮膜拜的哲學(xué)家，一個紅彤彤的蘋果，就讓盲從者聞到了蘋果的香味。虛無的香味來自何方?來自對權(quán)威的盲目崇拜，來自對鮮艷蘋果的想當然，也來自對他人的盲目跟隨。眼中只有從，故心之蔽甚矣!若想獲得真相、擁抱真理，請拒絕盲從。
拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成，自有其高于凡人之處，出言常常擲地有聲，振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當今我們這個浮華喧囂的功利世界，冠之以專家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請保持一顆冷靜的心。
拒絕盲從他人。一個學(xué)生說，聞到了蘋果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒聞。生活中這樣的青年很多，見一個人買車、買房，也不管自己的經(jīng)濟實力如何，就盲目地效仿，結(jié)果成了車奴、房奴。也有的家長見郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子，也不管自己孩子的天賦如何，就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天，孩子失去了快樂童年。人和人不同，各有自己的天賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對自己有清醒的認識。
拒絕盲從潮流。世上的風，東西南北各個方向地刮。風大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。購物潮、出國潮、哈韓潮、哈日潮……今年三月，日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震，海嘯、核輻射也接踵而至。
就在這個令中國人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的同時，祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮，一時間大街小巷，全是“鹽荒”子孫，真是相形見絀、令人汗顏啊!面對各種潮，都要保持冷靜之頭腦，作出理智判斷。
見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運用腦髓，放出眼光來作出科學(xué)明辨，不僅蘋果亦然，世事皆亦然!
最新學(xué)會獨立思考（通用18篇）篇十八
你是不是經(jīng)常聽到老師．家長對你說：“你要學(xué)會……”他們?yōu)槭裁催@么注重呢因為只有了,你才會有自己的想法.
大衛(wèi)和羅賓同時受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”
羅賓回來向老板匯報說:只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣.
有多少老板問.
羅賓又跑到集市上,然后回來說:50袋.
老板又問:多少錢一斤。
羅賓又跑到集市去了,就這樣他來來回回跑了很多趟.這時,老板叫來大衛(wèi),把問羅賓的第一個問題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來了,他告訴老板說:有一個農(nóng)民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個樣品,您看看.以后這個農(nóng)夫還會賣西紅柿,價格很公道,也帶回一個,農(nóng)夫也在外等著.這時老板看了一下羅賓.
你知道為什么大衛(wèi)會受老板重視嗎因為羅賓只是簡單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于,能夠考慮到問題的各個方面.這老板還沒有想過的問題,他都已經(jīng)想好了,你說他是不是應(yīng)該受老板重視呢!
一個人如果不善于,那么將會對他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會從思考當中去尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,然而才有可能想辦法去解決問題.