教師心得體會是一種對教師工作的反思，有助于發(fā)現(xiàn)問題并加以解決。如下是一些優(yōu)秀的教師心得體會分享，希望能夠給各位老師提供一些靈感和思路。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇一
現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹國家主席總書記重要講話精神，切實做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會精神實質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。
如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：
學(xué)習(xí)無論對一個國家、或是一個政黨，乃至一個人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長之路上，總會有許多困惑，許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時代的中年教師，我更要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識運用到實際工作當(dāng)中去。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中。
一個人的品行，就像一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇二
“近年來，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個案，對教師的負(fù)面評價不絕于耳。”參加全國兩會的全國政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長杜惠平，對老師的“德行”問題十分關(guān)注。
杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對學(xué)生成長漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。
如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評價考核體系，提升評價考核的多元性，讓更多教師心中有“愛”。結(jié)合社會主義核心價值觀的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對教師的評價考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書育人準(zhǔn)則納入評價考核體系。同時，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺面向各個階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱評聘、發(fā)展空間、價值實現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。
“更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨立性、權(quán)威性，探索委托第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開展評價督導(dǎo)制度，相關(guān)評價督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。
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大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇三
我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。第二，講道德、有品行的時代意義。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?讓我們簡單地了解一下。
(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的作用。”法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。我理解，法律是他律，道德是一個人的內(nèi)心自律。道德是對人提出的一種高要求。而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。如果在人們社會輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。
在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｒ话愕娜瞬攀褂迷瓌t是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。
(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?
要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
嚴(yán)私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。
通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。合起來就是我們黨所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀的四個方面。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個原因。
一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。美國人文心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認(rèn)可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈上升式的。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。但制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。因為她們沒有到上班時間。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細(xì)心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達(dá)不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。
因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。孔子說過一句話：“君子之德風(fēng)。小人之德草。草，上之風(fēng)，必偃。”意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。現(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行。
共產(chǎn)黨“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅定。強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強(qiáng)四個意識。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。
三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定毛澤東，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題,是被鄉(xiāng)親鍘死的。這些網(wǎng)絡(luò)謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點，等等。這些把解構(gòu)先烈當(dāng)時髦，以調(diào)侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強(qiáng)政治定力。這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強(qiáng)自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動車駕駛?cè)藢嵤┙煌ㄟ`法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強(qiáng)自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強(qiáng)自省意識嚴(yán)私德。
從善如登，從惡如崩。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
1.要慎獨。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
2.要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。20世紀(jì)末發(fā)生的廈門遠(yuǎn)華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。他很注意揣摩某些領(lǐng)導(dǎo)干部的愛好。“只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。”賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關(guān)原副關(guān)長接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉(zhuǎn)個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內(nèi)知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠(yuǎn)華牌香煙題寫煙名……“功夫不負(fù)有心人”，接培勇最終成了賴昌星的“知己”，心甘情愿地為賴效勞了。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關(guān)”意識不強(qiáng)等等，當(dāng)然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的“愛好”無關(guān)呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。難道不是他的“愛好”，為賴昌星提供了一個“突破口”嗎?所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。司馬遷史記中記載：下人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權(quán)重。每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。后官復(fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇四
講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。
黨的肌體的細(xì)胞就是一個個黨員組成，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。
要永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實清廉。
我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。
品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。
一個人的品德不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。
弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學(xué)，唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。
意思是說：見別人做好事時要向他學(xué)習(xí)，要多做好事，多學(xué)習(xí)知識，當(dāng)自己學(xué)的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機(jī)關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。
三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認(rèn)為好事小不去做，不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。
因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。
作為一名機(jī)關(guān)干部，我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。
知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。
我們的成長進(jìn)步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。
我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機(jī)會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。
馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。
品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的.成功，就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
當(dāng)今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置，要把學(xué)習(xí)作為為政之本，通過學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯，通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源，通過學(xué)習(xí)掌握新知識、新事物、新經(jīng)驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實踐，推進(jìn)工作。
我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，以總書記重要講話為指導(dǎo)，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好黨員。
總書記曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。
古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。
在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。
黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。
做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量。
黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。
總書記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。
從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風(fēng)尚。
總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細(xì)、落小、落實上下功夫。
平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。
如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。
從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進(jìn)步提高。
金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯，但是要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。
要經(jīng)常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。
從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。
這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。
看這些落馬guan員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點。
現(xiàn)實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。
過好人情關(guān)。
黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。
要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇五
東漢科學(xué)家張衡曾經(jīng)有許多的發(fā)明創(chuàng)造，其中有一個發(fā)明叫“三輪獨飛”，可以使木制的雕刻在空中飛行。
但是他擔(dān)任的職位不高，經(jīng)歷了兩代皇帝仍然是太史令。
許多人開始嘲笑他，說他可以三輪自傳，卻不能讓自己的升遷轉(zhuǎn)動。
面對小人的譏諷，張衡回答：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智之不博。”君子不應(yīng)該擔(dān)心地位不夠尊崇，應(yīng)該擔(dān)心道德理想不高尚;不應(yīng)該為收入不高羞愧，應(yīng)該為見識淺薄而羞恥。
體現(xiàn)了張衡不求功名利祿的高尚情操。
總書記在《之江新語 做人與做官》一文中引用了張衡的這句話“不患位之不尊，而患德之不崇”，告誡廣大黨員干部“人無德不立，官無德不為”的道理。
一個領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小、職務(wù)有高低，但在道德品行上應(yīng)該用同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
現(xiàn)實生活中，一些干部往往比較關(guān)注仕途升遷、官級大小，對道德品行的培養(yǎng)則漠不關(guān)心。
殊不知居高位而德不配，不僅會傷害公共利益，貽誤企業(yè)發(fā)展機(jī)遇，最終還會殃及自身。
因此，我們要把“講道德、有品行”與實際行動統(tǒng)一起來，把做人、做事的過程看做是完善自我人格、夯實管理基礎(chǔ)的過程，古人講“德之不厚者不可使民”就是這個道理。
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的.挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人。
”由此可知，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。”難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進(jìn)，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進(jìn)而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇六
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
方案中提及“合格黨員”標(biāo)準(zhǔn)，即做到“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。
筆者以為，做一名合格黨員，“知行合一”很關(guān)鍵。
中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(知)，尤其要實踐(行)，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。
通俗地講，“知”是指思想，行指一個人的實踐。
具體到一名合格黨員的“知行合一”，就是通過學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識，并在現(xiàn)實工作和生活中用思想錘煉自身品行、指導(dǎo)自身行為，踐行對黨和人民的忠誠。
那么，怎樣做到“知行合一”，做合格黨員呢?筆者認(rèn)為要從以下兩方面著手。
深學(xué)真信，做到“有信念”、“有紀(jì)律”。
知為行之始，開展“兩學(xué)一做”，思想建設(shè)要放在首位，基礎(chǔ)在學(xué)。
學(xué)什么?一要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，從反面典型中汲取教訓(xùn);二要學(xué)系列講話，學(xué)習(xí)國家主席關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，以及黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
只有深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨規(guī)黨紀(jì)和黨中央的重大戰(zhàn)略部署，才能進(jìn)一步堅定自身理想信念，提高黨性覺悟，增強(qiáng)政治和大局意識，樹立風(fēng)清氣正的情懷，真信并敬畏黨規(guī)黨紀(jì)，做到心中“有信念”“有紀(jì)律”。
細(xì)改善規(guī)，做到“有品行”“有作為”。
深學(xué)真信讓黨員“有信念”“有紀(jì)律”，是做一名合格黨員的基礎(chǔ)，但歸根到底還要看怎樣做，“做”是對思想認(rèn)知和領(lǐng)會的檢驗。
因此，“做”是關(guān)鍵。
具體到每一名黨員同志，就是要看是否用思想指導(dǎo)自身行為，對照理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡漠、精神不振、道德行為不端等問題整改規(guī)范自身言行，是否在實踐中對標(biāo)黨章黨規(guī)自覺“看齊”，將治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略當(dāng)作干事創(chuàng)業(yè)的指引，用行動去落實、向?qū)嵺`要成效，做到“有品行”“有作為”。
知為行之始，行為知之成。
一名黨員同志，只有真正做到了“知行合一”，思想和行動步調(diào)一致、互為印證，方可稱為“合格黨員”，才算不辜負(fù)黨和人民的重托和期盼。
今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》和國家主席的系列講話活動，通過學(xué)習(xí)，使我對黨章和新時期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認(rèn)識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。
更加堅定了理想信念，強(qiáng)化了宗旨意識，凈化了思想品德，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)，促進(jìn)了本職工作，較好地達(dá)到了學(xué)習(xí)教育的目的。
國家主席講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。
這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。
一個國家要實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，既要不斷地豐富物質(zhì)財富，也要不斷地豐富精神財富。
一個民族要實現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。
作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。
二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;
三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀 。
黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用。
榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。
只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。
以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個人的價值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。
一是要堅定信念，持之以恒 。
黨員干部一時加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。
二是堅守防線，抵制誘惑 。
在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢的誘惑。
黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。
在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。
黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。
黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，是做好各項工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
要努力做到"慎獨"。
"慎獨"指的是在個人獨處，無人監(jiān)督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。
這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。
這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。
要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。
討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。
劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內(nèi)涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學(xué)校“領(lǐng)跑者計劃”的`實施，對服務(wù)部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。
通過學(xué)習(xí)討論，同志們一直認(rèn)為：
一、講政治、有信念是愛黨之源。
作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。
講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。
二、講規(guī)矩、有紀(jì)律是護(hù)黨之要。
沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。
尊黨章、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義，是應(yīng)盡之責(zé)任，也是在黨護(hù)黨的必然要求。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”，以《紀(jì)律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強(qiáng)守規(guī)矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項規(guī)章制度，積極在各種崗位上盡職盡責(zé)，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
三、講道德、有品行是興黨之本。
對共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。
做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。
四、講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基。
黨員講奉獻(xiàn)就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準(zhǔn)確了解學(xué)校師生需要什么樣的服務(wù)，把服務(wù)工作做實、做深、做細(xì)、做透。
只有講奉獻(xiàn)才能充實人生。
通過這次學(xué)習(xí)討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養(yǎng)和思想覺悟，增強(qiáng)了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發(fā)揮先鋒作用，為青島一中的發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇七
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
胡*濤總書記在黨的17大報告中提出："全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率"。
這個要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅定政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅持民主集中制原則，又要堅決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅持與時俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場堅定，旗幟鮮明。
為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。
在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。
一個人的品行，就是一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
黨員干部只有"重品行"，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中"俸祿"，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以"如履薄冰，如臨深淵"的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實踐證明，只要我們黨員干部都能把"重品行"牢記在心里，落實于行動，我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣才會進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會進(jìn)一步提高。
"作表率"，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。
同時要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗。
在新民民主義革命時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
在社會主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因為我們始終牢記 "群眾利益無小事"，我們從點滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們--一名教師黨員的風(fēng)采!
今年2月，中辦印發(fā)關(guān)于“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育方案，此后，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育在全國各地迅速展開。
在“兩學(xué)一做”專題教育中，就應(yīng)該必須學(xué)深行遠(yuǎn)，用黨章黨規(guī)、系列講話，去進(jìn)一步解決在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，做合格黨員，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
學(xué)生，學(xué)深，就是要帶著問題學(xué)。
孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
我們大學(xué)生黨員應(yīng)帶著審慎的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)黨史黨章黨規(guī)的過程中必須要深入思考，在思考中咀嚼，在思考中體悟，在思考中升華，在思考中前行。
學(xué)習(xí)，不能麻木接受，純粹為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候，頭腦一片空白，學(xué)了就學(xué)了，沒有任何意義。
恰好應(yīng)該積極主動去投入一份熱情，有針對性的學(xué)習(xí)。
這樣，才能學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所成。
帶著問題學(xué)習(xí)，就要有“吾日三省吾身”的精神，在學(xué)習(xí)的時候，我們都應(yīng)當(dāng)問問自己內(nèi)心，深刻剖析下自己，是不是在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在問題。
作為一名黨齡尚小的共產(chǎn)黨員，是不是真的'理解共產(chǎn)黨員的理想信念?是不是在忙碌學(xué)業(yè)的過程中黨的意識淡化了?是不是精神不振、行為不端了?把自己的問題梳理出來，放在黨章黨規(guī)和系列講話的“熔爐”里去煉一煉，經(jīng)受“高溫”的考驗，最終問題一定會從靈魂深處跑出來，化為煙云，消散殆盡。
有問題不可拍，可怕的是不能認(rèn)識問題，找準(zhǔn)問題，整理出問題。
學(xué)習(xí)，也只有學(xué)習(xí)，問題的妖魔，才會在學(xué)習(xí)的照妖鏡下現(xiàn)出原形。
學(xué)是為了做，不然就是空中樓閣。
行遠(yuǎn)，就是要落腳在行動上，堅持在行動上，恒久地體現(xiàn)在行動上。
做合格黨員，不是一句口號，也不只是一個時間段的要求。
而是要管長遠(yuǎn)，促長效。
學(xué)習(xí)是為了解決問題。
假如只是一時解決，剛按下葫蘆又浮起瓢。
如此問題解決，似乎就是曇花一現(xiàn)，起不到任何作用。
只有將自己的表現(xiàn)與黨規(guī)黨章一一對照，才能知道自己還有哪些方面做得不好，是學(xué)習(xí)還不夠努力還是在同學(xué)面前起的帶頭作用還不夠。
只有發(fā)現(xiàn)了問題才有參照標(biāo)準(zhǔn)，才能將黨的宗旨踐行得更好。
作為一名通信學(xué)院的學(xué)生，積極參加優(yōu)秀本科生項目，課余時間幫助困難同學(xué)補習(xí)功課，熱心參與蘭紐帶公益愛心志愿活動……這些都是我們能做到的又有作用的點滴小事。
思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。
只要從學(xué)習(xí)中錘煉思想，從學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)，就能將黨章黨規(guī)和系列講話賦予黨員的義務(wù)和職責(zé)擔(dān)當(dāng)起來，一路前行，行走永遠(yuǎn)。
習(xí)xx總書記在合肥考察了中國科技大學(xué)、中科大先進(jìn)技術(shù)研究院時指出，習(xí)xx指出，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是今年黨的建設(shè)的一件大事，各級黨組織務(wù)必精心組織、扎實推進(jìn)，確保取得實效。
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，首先要學(xué)好黨章。
黨章是黨的根本大法，是全面從嚴(yán)治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。
全黨學(xué)習(xí)貫徹黨章的水平，決定著黨員隊伍黨性修養(yǎng)的水平，決定著各級黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力的水平，決定著全面從嚴(yán)治黨的水平。
不論是高級干部還是普通黨員，要做合格黨員，學(xué)習(xí)貫徹黨章都是第一位的要求。
習(xí)xx總書記還強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨章是全體黨員的基本功，這個功課要經(jīng)常做。
學(xué)習(xí)黨章不僅要原原本本學(xué)、反反復(fù)復(fù)學(xué)，做到知其然，而且要聯(lián)系實際學(xué)、深入思考學(xué)，做到知其所以然。
要聯(lián)系黨的歷史和今天黨所處的歷史方位、承擔(dān)的歷史使命的實際，聯(lián)系黨的理論發(fā)展和今天堅定理想信念的實際，聯(lián)系黨的基本路線和今天做好各項工作的實際，聯(lián)系黨的性質(zhì)宗旨和今天更好為人民服務(wù)的實際，聯(lián)系黨員義務(wù)權(quán)利和今天發(fā)揮好黨員先鋒模范作用的實際，聯(lián)系黨的紀(jì)律規(guī)矩和今天解決好黨內(nèi)存在的突出問題的實際，深入思考黨章對黨組織和黨員、干部的要求是哪些、怎樣身體力行，深入思考對照黨章自己哪些沒做到、應(yīng)該如何提高，深入思考全面從嚴(yán)治黨還有哪些環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)、哪些制度需要完善。
要通過這樣的學(xué)習(xí)，把黨章融會貫通，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用。
羅斯福夫人說得好，“和一個陌生人會晤，并開始一種關(guān)系，這是生活中最令人感興趣的。”我們的生活每天都翻開新的一頁，一頁頁翻過，生活也就厚重了，經(jīng)歷也就豐富了;我們不斷結(jié)交新的朋友，朋友就越來越多，“朋友多了路好走”呀!路好走了，我們的生活豈不就充滿了陽光!
同樣，如果一味地以過去為榮，就會不思進(jìn)取，甚至走向反面。
成為一名黨員不是結(jié)束而是開始，現(xiàn)在是在象牙塔里的學(xué)習(xí)者，以后就是在各個單位的工作者，而黨員身份是區(qū)別我們與普通群眾的，區(qū)別在于我們更應(yīng)奉獻(xiàn)自己，更應(yīng)加倍努力，尤其是作為新時代的大學(xué)生黨員。
須知，我們平常所說的“積極進(jìn)取”，就是在成績面前永不滿足，不斷前進(jìn)。
唯其如此，才能在生活和事業(yè)上不斷給自己提出新的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)不斷努力!
在畢業(yè)季，作為一名即將走入社會的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白今后無論是科學(xué)研究還是上班工作，自身的任務(wù)是根本，黨的指導(dǎo)與教育則是助力工作更好完成的掌舵手，只有思想達(dá)到一定高度了，才能更好更高效的完成工作，也會樂于工作，這點是很重要的，因此我們不僅要學(xué)技能知識，更要學(xué)會如何從點滴做起，做好一名共產(chǎn)黨員。
古人云：“逆水行舟，不進(jìn)則退。
”身為一名大學(xué)生更應(yīng)該撐好劃動未來航船的每一篙，須知“一篙松勁退千尋”。
面對日后學(xué)習(xí)生活工作中的種種困難，就要記住羅斯福夫人的話：“走向生活，廣交朋友!”，時刻心系人民群眾，努力學(xué)習(xí)，突破自我，把為人民服務(wù)烙在心上，我們將會每天都是新的，每天迎接的都是一輪嶄新的朝陽!
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇八
實踐證明，抓作風(fēng)建設(shè)最重要的是講認(rèn)真。
各級黨組織要弘揚認(rèn)真精神，堅持高起點開局、高標(biāo)準(zhǔn)開展、高質(zhì)量推進(jìn)第二批群眾路線教育實踐活動，尤其要在堅持抓嚴(yán)、認(rèn)真抓實、切實抓長上下功夫，真正做到讓黨員、干部思想上受教育、作風(fēng)上有轉(zhuǎn)變，讓廣大群眾感到變化、感到滿意。
國家總書記強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。
開展第二批教育實踐活動的單位和黨員干部，與基層聯(lián)系直接而廣泛，幾乎天天要與群眾打交道，他們在群眾中的形象，直接影響黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，他們越是為民務(wù)實清廉，人民群眾的認(rèn)可度、幸福感就越高;他們的不良作風(fēng)，也更直接損害群眾利益、傷害群眾感情。
黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。
黨的作風(fēng)狀況，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國家的前途命運。
國家總書記在此時明確要求各級黨組織要弘揚認(rèn)真精神，強(qiáng)調(diào)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，殷殷切切、語重心長，既具有重要警示意義，也關(guān)乎黨和人民事業(yè)的未來。
切實抓好黨的作風(fēng)建設(shè)，是全黨同志和全國人民的期望。
保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是黨員隊伍永葆生機(jī)活力、黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本所在。
年輕干部，也要時刻謹(jǐn)記艱苦奮斗，不可將黨的傳統(tǒng)忘記，因為只有艱苦奮斗，不怕苦不怕累，才能推動各項事業(yè)不斷前進(jìn);只有深入到基層中多磨煉，多學(xué)習(xí)，多奉獻(xiàn)，才能讓人民群眾看到我們黨員干部的干勁，才能贏得百姓的認(rèn)可和支持。
抓住作風(fēng)建設(shè)，就抓住了提高黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險能力的重要切入點。
加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要始終與提高素質(zhì)相結(jié)合。
干部隊伍的素質(zhì)關(guān)系政風(fēng)、民風(fēng)，影響改革進(jìn)程，制約發(fā)展效率、質(zhì)量。
樹立“八榮八恥”新型社會主義榮辱觀;進(jìn)一步增強(qiáng)：憂患意識、公仆意識、節(jié)儉意識;學(xué)習(xí)實踐錦濤所倡導(dǎo)的八個方面的良好風(fēng)氣，是新的條件下對領(lǐng)導(dǎo)干部新的要求。
政黨的形象，通過其干部作風(fēng)、行為，具體展現(xiàn)于社會。
在組織氣象業(yè)務(wù)體制改革的實踐中，要形成上下協(xié)調(diào)，全力推進(jìn)改革，人心思進(jìn)，風(fēng)正氣清，生氣勃勃的局面，打造一支：清正廉明、公道正派、民主節(jié)儉、開拓進(jìn)取的干部隊伍尤其重要。
“己所不欲，勿施于人”只有不斷提高自身政治素質(zhì)，率先垂范執(zhí)行黨的紀(jì)律，做群眾的表率，才能形成全力推進(jìn)氣象業(yè)務(wù)體制改革的凝聚力，和向心力。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的.生活作風(fēng)不是小事。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥。
共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該有高尚的精神追求，做到在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，一塵不染，一身正氣。
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示范引領(lǐng)者。
干部的道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。
在現(xiàn)實情況下，有的干部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”;有的干部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。
隨著國內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會深刻變革，干部在道德品行逐漸面臨嚴(yán)峻的考驗。
為此，加強(qiáng)干部道德品行教育勢在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態(tài)化科學(xué)化機(jī)制。
要深入開展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線和“兩學(xué)一做”教育，開展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭。
深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實履行職責(zé)，堅守道德底線，遠(yuǎn)離低級趣味。
深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。
要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對浪費作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。
要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，用道德模范現(xiàn)身說法，激發(fā)干部“見賢思齊”的內(nèi)生動力。
加強(qiáng)警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部“見不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。
討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。
劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內(nèi)涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學(xué)校“領(lǐng)跑者計劃”的實施，對服務(wù)部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。
通過學(xué)習(xí)討論，同志們一直認(rèn)為：
一、講政治、有信念是愛黨之源。
作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。
講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。
二、講規(guī)矩、有紀(jì)律是護(hù)黨之要。
沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。
尊黨章、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義，是應(yīng)盡之責(zé)任，也是在黨護(hù)黨的必然要求。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”，以《紀(jì)律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強(qiáng)守規(guī)矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項規(guī)章制度，積極在各種崗位上盡職盡責(zé)，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
三、講道德、有品行是興黨之本。
對共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。
做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。
四、講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基。
黨員講奉獻(xiàn)就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準(zhǔn)確了解學(xué)校師生需要什么樣的服務(wù)，把服務(wù)工作做實、做深、做細(xì)、做透。
只有講奉獻(xiàn)才能充實人生。
通過這次學(xué)習(xí)討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養(yǎng)和思想覺悟，增強(qiáng)了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發(fā)揮先鋒作用，為青島一中的發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇九
在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員” 學(xué)習(xí)教育，是黨中央就加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)作出的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手。
湖南省委高度重視、提早謀劃、全面部署，把深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前最緊迫最重要的政治任務(wù)抓緊抓好抓實，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南凝聚強(qiáng)大力量。
推進(jìn)“兩學(xué)一做”， “學(xué)”是基礎(chǔ)，要把學(xué)習(xí)黨章和學(xué)習(xí)系列講話統(tǒng)一起來，在學(xué)系列重要講話中加深對黨章黨規(guī)的理解，在學(xué)黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列重要講話的基本精神和實踐要求，尤其是認(rèn)真貫徹落實總書記對湖南的重要講話精神。
“做”是關(guān)鍵，要堅持以學(xué)促做、知行合一，推動黨員干部爭做講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的合格黨員，在實施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進(jìn)“三量齊升”、推進(jìn)“五化同步”、實現(xiàn)“十三五”良好開局中建功立業(yè)。
提高“兩學(xué)一做” 實效性，其關(guān)鍵在于增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
增強(qiáng)“四個意識”，最根本的是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記系列重要講話精神，經(jīng)常主動全面地向黨中央看齊、向總書記看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各項決策部署看齊。
總書記系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精神，指明了中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路、重要保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、世界觀和方法論，構(gòu)成了一個邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，體現(xiàn)了我們黨在理論和實踐上的偉大創(chuàng)造，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。
要全面領(lǐng)會系列重要講話精神的重要內(nèi)涵，突出中國特色社會主義發(fā)展道路、中國夢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、“五位一體”建設(shè)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、外交國防、宣傳思想工作和精準(zhǔn)脫貧等方面的重點內(nèi)容，深刻理解講話蘊含的新思想、新觀點、新論斷。
要準(zhǔn)確把握系列重要講話精神的思想精髓，從信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)、務(wù)實作風(fēng)、為民情懷、科學(xué)方法和敬業(yè)精神等方面向總書記看齊。
要堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”影響“絕大多數(shù)”，在全面準(zhǔn)確、融會貫通上下功夫，在理論聯(lián)系實際、解決實際問題上下功夫，推動系列講話學(xué)習(xí)走向深入，向中央交出優(yōu)秀答卷。
黨中央決定，在全黨深入開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員” 學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化干部隊伍建設(shè)，激發(fā)干部隊伍活力。
在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的.群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，中央深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
作為一名組工干部，我們要自覺加強(qiáng)思想政治建設(shè)，積極投身“兩學(xué)一做”教育活動中，講黨性，重品行、做表率。
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”。
要學(xué)黨章黨規(guī)，明確基本標(biāo)準(zhǔn)，樹立行為規(guī)范，學(xué)系列重要講話，加強(qiáng)理論武裝，統(tǒng)一思想行動。
要將紀(jì)律規(guī)矩、講話精神、要求標(biāo)準(zhǔn)學(xué)深學(xué)透，入心入腦，補足“精神之鈣”，熔鑄“信念之魂”。
“兩學(xué)一做”，根本在“做”。
要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅定理想信念，發(fā)揮模范作用、勇于擔(dān)當(dāng)作為，把好紀(jì)律關(guān)口、樹好黨員形象，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
“兩學(xué)一做”，重點在“改”。
要以理論為抓手、以問題為導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、放到群眾中，對照黨員標(biāo)準(zhǔn)和群眾反映的突出問題檢視和改進(jìn)自己，從而做到知行統(tǒng)一、學(xué)用結(jié)合，切實增強(qiáng)自覺踐行“兩學(xué)一做”的實效性和能動性。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十
“近年來，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個案，對教師的負(fù)面評價不絕于耳。”參加全國兩會的全國政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長杜惠平，對老師的“德行”問題十分關(guān)注。
杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對學(xué)生成長漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。
如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評價考核體系，提升評價考核的多元性，讓更多教師心中有“愛”。
結(jié)合社會主義核心價值觀的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對教師的評價考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書育人準(zhǔn)則納入評價考核體系。
同時，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。
出臺面向各個階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱評聘、發(fā)展空間、價值實現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。
“更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。
杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨立性、權(quán)威性，探索委托第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開展評價督導(dǎo)制度，相關(guān)評價督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。
1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。
要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴(yán)格要求自己。
要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。
為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。
各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。
因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。
堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。
教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。
效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。
對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。
在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。
使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。
在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。
人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。
他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。
我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。
在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。
把學(xué)生作為發(fā)展的`人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。
采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。
因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。
壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。
沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。
要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。
教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。
教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。
因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。
在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。
真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。
以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。
在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十一
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。
要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴(yán)格要求自己。
要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。
為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。
各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。
因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。
堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。
教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。
效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。
對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。
在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。
使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。
在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。
人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。
他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。
我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。
在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。
把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。
采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。
因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。
壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。
沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。
要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。
教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。
教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。
因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。
在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。
真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。
以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。
在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。
各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。
因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。
堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。
教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。
效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。
對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。
在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的'思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。
使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。
在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。
人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。
他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。
我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。
在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。
把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。
采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。
因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。
壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。
沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。
要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。
教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。
教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。
因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。
在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。
真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。
以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。
在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人。
由此可知，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。
難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進(jìn)，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進(jìn)而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十二
近日，為進(jìn)一步提高黨員干部從政道德素質(zhì)，樹立正確的從政道德觀，增強(qiáng)從政道德意識，規(guī)范從政道德行為，省內(nèi)審協(xié)會按照中紀(jì)委、省委、省紀(jì)委要求，省審計廳部署，積極開展了“講道德、重品行、促廉政”從政主題教育月活動。
從政道德教育作為當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)的第一道關(guān)口、懲防體系建設(shè)的一項重要組織部分，不僅對建立和諧社會氛圍具有影響，對營造奮進(jìn)的審計環(huán)境也具有重要意義。我們作為社會公民，道德是我們生存在這個社會面對矛盾的有效調(diào)節(jié)器，是正面社會價值取向的鮮明體現(xiàn)。作為黨員干部，我們更應(yīng)該知榮識恥，提高我們在公務(wù)領(lǐng)域的從政道德判斷;以公正廉明為原則，把握從政行為準(zhǔn)繩;以忠誠守信為信念，堅定從政道德基礎(chǔ);以勤慎為民目標(biāo)，切實服務(wù)于社會，服務(wù)于人民大眾。
按照省審計廳的周密部署，省內(nèi)審協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)深刻領(lǐng)會文件精神，對全體黨員干部做了系列活動安排：
四、集中人員觀看閱讀上級紀(jì)委印發(fā)、錄制的反腐倡廉教育資料以及《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》。
五、以從政道德教育為主題，舉辦了一次結(jié)合本職工作的民主生活會，強(qiáng)化道德感與責(zé)任感并重。
從政道德主題教育月活動期間，省內(nèi)審協(xié)會無論黨員干部還是普通職工，都以積極的態(tài)度，主動參與到各項活動中，從政道德意識得到加強(qiáng)的同時，崗位職責(zé)感也得到了提升。每名職工都加強(qiáng)了自我約束意識，對自身工作的質(zhì)量也提出了更高的要求，并以平和的心態(tài)，虛心地、真誠地接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督和批評。黑龍江省內(nèi)部審計協(xié)會作為面向全省審計人員的平臺，以秉公用權(quán)、廉潔從政為準(zhǔn)則，規(guī)范、透明的行使職責(zé)，向全社會展示我們當(dāng)代審計人員良好形象，以最佳的精神面貌迎接的召開。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十三
如果說遵守"黨章""黨規(guī)"是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點。
毛主席指出，黨員干部要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
這個號召，今天看來依然值得深思。
黨員干部個人道德修養(yǎng)如何，不是個人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。
毋庸諱言，隨著改革開放的推進(jìn)和外來思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗多了、危險大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部"雷人語" "爆粗口""開房門""不孝敬父母"等等，即是"缺德"行為之典型表現(xiàn)。
這些問題如利刃一般，撕開了觸目驚心的"道德傷口",令人捶手頓足，痛心不已。
《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。
只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對每個黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。
馬克思說："道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。
"黨員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見賢思齊，見不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷模看齊，對標(biāo)找差，自覺把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動全社會崇德向善、明德惟馨。
"才者，德之資也;德者，才之帥也". 德才之間，德是第一位的，有德無才，干不好事;有才無德，不會一心為公。
中央提出樹立"六個導(dǎo)向",把樹立注重品行放在首位，這是新形勢下黨關(guān)于選人用人的`最新要求，是落實"從嚴(yán)治黨"的切實舉措。
要把"德"作為入黨、選任的前提條件，堅持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，"不讓老實人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利".
道德作為"軟"約束，自然離不開外部監(jiān)督。
這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將"應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么"有機(jī)統(tǒng)一起來，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺。
"丑惡最怕陽光",要揭露各種不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。
干部受到監(jiān)督，品行接受評判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實現(xiàn)。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十四
小時候回老家過年，父親指著村口一位在與別人閑聊的村婦對我說：“你知道嗎，她是宋學(xué)義的女兒。
從父親的口中，我聽了我人生中第一位“先進(jìn)人物”的故事。
關(guān)于宋學(xué)義，很多人耳熟能詳?shù)墓适戮褪窃诶茄郎侥强v身一跳。
1941年秋，面對日寇的大掃蕩，為確保主力部隊和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，宋學(xué)義所在班奉命擔(dān)負(fù)牽制敵人這一重任。
這場戰(zhàn)役中，他們打退了敵人5次沖鋒，打死敵人50多名。
當(dāng)手榴彈、子彈全打光后，他們寧死不屈，縱身跳下身后深不見底的懸崖。
“狼牙山五壯士”的壯舉固然可歌可泣，但是父親講述宋學(xué)義建國后的故事卻帶給了我更大的震撼。
返鄉(xiāng)后，擔(dān)任村里黨支部書記的宋學(xué)義有著國家的傷殘補助，但是宋家的生活仍然過得十分拮據(jù)，“他都拿給村里的貧困戶了”。
作為英雄典范，宋學(xué)義完全可以跳出農(nóng)村、當(dāng)官提干，但是他還是選擇了留在村里。
在他的帶領(lǐng)下，北孔村實行了鹽堿改造，從原來最窮的要飯村，變成了全縣最好的村。
聽完這些，我問父親，宋學(xué)義為什么這么做?
因為他是黨員啊。
隨著年齡的增長，黨員的概念在我心中越來越深。
2013年8月，我正式向黨組織遞交了入黨申請書。
今天，在我即將轉(zhuǎn)正的時候，我仍努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
我們都聽過太多像宋學(xué)義這樣的先進(jìn)典型黨員，也見過賄賂，侵害國家利益的黨員。
在我們身邊，既有嚴(yán)于律己、熱心助人的師生黨員，也有信仰迷失，不求上進(jìn)的“高齡”黨員。
于我而言，他們是榜樣，他們也是警醒。
怎樣做一名合格的.共產(chǎn)黨員，什么樣才是合格的共產(chǎn)黨員。
在入黨后的這一年，這是自己一直思考的問題。
中央辦公廳只給我們的方向是——作為一名合格黨員，必須做到“四講四有”：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
在全國大學(xué)生黨員“兩學(xué)一做”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，我對“四講四有”有了更深的理解，也對如何做一名合格的共產(chǎn)黨員有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
理想信念是我們戰(zhàn)勝一切困難的法寶。
對于我這樣一名普通的大學(xué)生黨員，談及馬克思主義信念、共產(chǎn)主義信念顯得過于宏大，但是我始終相信，黨員始終是一群先進(jìn)的集體，而中國共產(chǎn)黨，就是實現(xiàn)我們國家和民族復(fù)興最堅定的力量。
無規(guī)矩不成方圓。
講規(guī)矩，有紀(jì)律是任何一個成熟的人都需要踐行的，作為黨員，紀(jì)律性更是我們需要具備的基本素養(yǎng)之一。
在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)中，也用大量篇幅講解了黨規(guī)黨章。
而我自己有著切身的體會，守紀(jì)律難，但是會受到群眾的尊敬。
高三的暑假，老舅來到鄭州看病。
退休前，他是一位小學(xué)校長，也是一名共產(chǎn)黨員。
在他住宿的酒店，我驚訝的發(fā)現(xiàn)配備的洗漱用品全部沒有拆封。
當(dāng)我提醒他這些東西可以隨身帶走時，老舅卻很嚴(yán)肅的拒絕：不是自己的東西不能拿。
當(dāng)時我僅僅是對老舅的古板感到些許不解。
事后，父母告訴我，這是老舅幾十年如一日的品行。
在他任校長的幾十年間，甚至沒有拿過一次學(xué)校的文具、稿紙。
當(dāng)時的我感動而震撼，這種一直以為是電視上夸張出來的典型人物，原來自己的長輩就如此的讓人肅然起敬。
這也解開了我心中存在已久的疑惑，為什么無論是家鄉(xiāng)的普通村民，還是身家過億的富豪，都對他敬重有加。
講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為，這四點就是如何“做人”。
中紀(jì)委刊物《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》在“和頤酒店”事件后發(fā)表文章《帶著問題學(xué)，針對問題改》，在本文中提出，假如“和頤酒店女生遇襲”事件發(fā)生時，有一名或數(shù)名中國共產(chǎn)黨黨員就在現(xiàn)場，他(們)是否可以對暴行聽之任之、對呼救無動于衷呢?答案是“不”。
這篇文章一出，立馬在網(wǎng)上引發(fā)熱議。
在他人需要幫助的時候，無論現(xiàn)實情況多么危險，都可以伸手幫助，這就是對黨員“四講四有”最好的踐行。
作為學(xué)生黨員，衡量是否達(dá)到合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，就是口碑。
這個口碑，不是夠朋友、講義氣。
在我入黨過程中，始終把一名黨員同學(xué)作為自己的榜樣。
他是上海大學(xué)青年志愿者協(xié)會的秘書長，認(rèn)識的人提到他，無不交口稱贊，他帶給我最大的感覺，就是身上這一股正能量。
公益活動、學(xué)生工作、學(xué)習(xí)實踐、待人真誠……總之，他可以把每一項事情都做得很好，也可以讓任何人都對他稱贊。
這也是我所說的口碑。
如果有那一天，當(dāng)同學(xué)們談起某位同學(xué)有多么優(yōu)秀時可以加上一句：最重要的，他還是一名黨員!
我想成為這樣的黨員，也想我們這個群體所有的同志們都可以這樣被群眾認(rèn)可。
我們理應(yīng)比普通人奉獻(xiàn)的更多，也應(yīng)更加優(yōu)秀。
因為，我們是黨員啊。
行：就是道德品行。
《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行。
孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣。
德行教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
落實德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。
有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)，才有幸福的生活。
本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班里實行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動。
有很多老師，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。
所以我從本學(xué)期一開始，每天早早的到校，打開教室門以后，我就在班里，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地，等大家把衛(wèi)生打掃好，學(xué)生基本也到齊了，這時候利用課前，大力表揚打掃衛(wèi)生的同學(xué)，幾天以后，不用我再說，早到的同學(xué)都能主動的打掃衛(wèi)生了。
“一個好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。
錯了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。
原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。
我們班的魏涵予，中午午托不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班，她總是偷偷的帶到學(xué)校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過一段時間，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。
人的本性，都是善的。
本性雖然都是善的，但現(xiàn)實生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個人的稟性和習(xí)性不同。
如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響他的一生。
從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。
相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣，影響國家安定。
若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!
鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。
其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識技能。
故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。
古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。
凡事能謹(jǐn)慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。
在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。
所以，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時，教導(dǎo)他誦讀、進(jìn)而熟讀、牢記不忘。
如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴(yán)重。
若空過這段黃金時光，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。
所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十五
無德不立、無品不高，既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。“講道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性。
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時，要強(qiáng)化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質(zhì)，日常把準(zhǔn)政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實在履職盡責(zé)的方方面面。三要切實踐行先進(jìn)性的要求。黨的先進(jìn)性是由每個黨員思想行為的先進(jìn)所構(gòu)成。黨員的先進(jìn)既表現(xiàn)在轟轟烈烈時，也見諸平凡中。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻(xiàn)，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“五衷之內(nèi)”有敬畏。
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖拢且环N歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和最終目的，切實貫穿于改革發(fā)展的實踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當(dāng)學(xué)生，問計于民，問政于民，從人民群眾豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為工作方向和價值取向，牢記為民宗旨，強(qiáng)化民生理念，切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時充滿敬畏，面對權(quán)力時如履薄冰，使用權(quán)力時循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽光運行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價值。三要敬畏法紀(jì)。把崇尚法紀(jì)作為生命，把執(zhí)行法紀(jì)作為天職，以鐵一般的法紀(jì)守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)。
物有其類，人有其格。格調(diào)是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員干部生活作風(fēng)不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道，米養(yǎng)身，書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經(jīng)典中堅定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標(biāo)。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十六
愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院是上海大學(xué)與科克大學(xué)合辦的，我是中方院長，我更是一名中國共產(chǎn)黨黨員。我將自己的壯年投身于中華語言文化傳播的大業(yè)之中，希望能有一番作為，爭做一名優(yōu)秀的孔院院長，一名合格的共產(chǎn)黨員。
在“兩學(xué)一做”專題教育中，作為一名老黨員，我不僅自己學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，還帶領(lǐng)孔院臨時黨支部的黨員一起學(xué)習(xí)討論，堅定理想信念，為實現(xiàn)孔子學(xué)院的歷史使命而努力工作著。
我時常想起在去年全英孔子學(xué)院年會上發(fā)表的重要講話：“語言是了解一個國家最好的鑰匙。孔子學(xué)院是世界認(rèn)識中國的一個重要的平臺。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語，了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。”語言是一國文化的載體，欲興一國文化，先興一國語言，漢語言文化傳播事關(guān)重大。每每思及至此，便覺得肩頭上的擔(dān)子又重了幾分。
自20xx年出任愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院中方院長以來，我在海外的工作已歷時四年。回想當(dāng)初，正是抱著有所作為的理想，果斷離開國內(nèi)優(yōu)厚和熟悉的工作環(huán)境，希望在一個全新的舞臺施展自己的才能，在海外推進(jìn)漢語國際教育事業(yè)，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。出任孔院院長短短四年以來，我?guī)碇自旱睦蠋焸儚漠?dāng)時只有50所中小學(xué)教學(xué)點，開拓至20xx年已達(dá)到100多所中小學(xué)教學(xué)點，數(shù)量翻了一倍。科克大學(xué)孔院旨在滿足各層次民眾學(xué)習(xí)漢語的需求，從幼兒、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直至成人班，覆蓋面極廣，從愛爾蘭南部直至都柏林附近區(qū)域，涉及學(xué)員人數(shù)每年7000人次以上。孔院與科克大學(xué)緊密合作，共同辦學(xué)，漢語教學(xué)已融入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)體系中。孔子學(xué)院的漢語教師不僅承擔(dān)了兩個中文本科專業(yè)的漢語教學(xué)，還承擔(dān)了校內(nèi)漢語選修課和碩士專業(yè)的漢語教學(xué)工作;兩個中文本科專業(yè)第三年赴上海大學(xué)學(xué)習(xí)一年，業(yè)已形成兩校良性互動的交流模式。理想，給我提供了動力，讓我能夠取得這些成就，我也略感欣慰。
然而我深知，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我領(lǐng)導(dǎo)的孔院依然任重道遠(yuǎn)。基于此，在未來的工作之中，我將著力打造一支強(qiáng)有力的海外漢語及中國文化推廣團(tuán)隊，讓他們成為一群有理想、能吃苦、不計較個人得失、服從安排、有奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的漢語教師隊伍;同時也為年輕的志愿者提供施展才華和風(fēng)采的平臺，創(chuàng)造機(jī)會讓有才能的人脫穎而出。
有了工作團(tuán)隊，便要明白工作的重心，以下五點將是我未來工作中需著力應(yīng)付和提升的方面。
一、西方高效管理體制與國內(nèi)大學(xué)差異甚大，需快速提高孔院教師的崗位適應(yīng)能力。科克大學(xué)對孔子學(xué)院的管理，孔子學(xué)院教師對學(xué)生的管理，對國內(nèi)剛剛派來的漢語教師來說都很陌生，而國家漢辦外派的專職教師每兩到三年就將輪換。來自不同大學(xué)不同學(xué)術(shù)背景的老師們，至少需要半年以上的時間去適應(yīng)科克大學(xué)校內(nèi)運作模式，他們迫切需要工作指導(dǎo)。師資質(zhì)量是孔院立足的根本，我需在最短時間內(nèi)把合格的教師派到教學(xué)崗位上去，這將是一大挑戰(zhàn)。
二、科克大學(xué)孔子學(xué)院下屬100多個中小學(xué)教學(xué)點，且有逐年增加之勢。當(dāng)初只有50所學(xué)校，如今翻了一倍，每個學(xué)校有各自不同需求需要滿足，協(xié)調(diào)難度系數(shù)增加何止一倍?孔院20余名志愿者教師每年都會輪換，他們是國內(nèi)在讀的碩士生，第一次出國，適應(yīng)全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)理念困難很多。如何指導(dǎo)安排他們，讓他們盡快勝任工作，這又是一大挑戰(zhàn)。
三、繼續(xù)做好中學(xué)生百人大團(tuán)的上海大學(xué)夏令營工作。每年從100多所中學(xué)里遴選出100名中學(xué)生參加在上海大學(xué)舉辦的復(fù)活節(jié)夏令營，至少需要半年的籌備時間，其中牽涉到未成年人管理的問題，十分敏感，百密不可一疏。這百名學(xué)生非比尋常，一是他們將來繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語或從事與漢語相關(guān)工作，二是他們帶回去的正面宣傳將會激發(fā)更多人對漢語言文化產(chǎn)生興趣，這是傳播中華文化的大好平臺。因此不可不察。
四、每月組織hsk考試，每年500人次。同時要管理國家漢辦獎學(xué)金生的工作，每年為上海大學(xué)輸送漢語生20至30人。這不僅是組織和管理，更是輔導(dǎo)和輔助。
孔子學(xué)院的工作自然不止這些，還有種種訪問、交流、翻譯、突發(fā)事件等等。但去繁就簡，明白工作重心，將保證我的工作不會有所偏頗。在完成這些最重要的工作任務(wù)之余，我還將適時推動一些創(chuàng)新型項目，為孔子學(xué)院的發(fā)展探索新方向。
海外孔院時刻牽涉到敏感的文化沖突，但是又不能因噎廢食，所以一定要處理好兩組關(guān)系。第一，不因為怕出事就不作為。文化沖突是必然的，畢竟兩國的文化傳統(tǒng)思維模式都不盡相同，但正是因為沖突才能提供融合的渠道，有沖突就化解沖突，化解的過程又可以加深彼此的理解，也可以促進(jìn)兩國文化的交流和融合。第二，不能因為想作為就蠻作為。不尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，不遵守當(dāng)?shù)伢w制規(guī)約的蠻作為也是萬萬不行的。有所作為要以科學(xué)的管理觀念為指導(dǎo)，要堅持提到的“堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一;堅持問題導(dǎo)向，注重實效;堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;堅持從實際出發(fā)，分類指導(dǎo)”。這兩點將是我日后工作的總體思路。我會時刻牢記黨的使命，不負(fù)祖國的期望，為傳播中國語言文化鞠躬盡瘁;我將不遺余力追隨自己的夢想，牢記使命，在海外孔院有所作為，在工作中實現(xiàn)一個黨員的理想和價值追求。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內(nèi)涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學(xué)校“領(lǐng)跑者計劃”的實施，對服務(wù)部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。通過學(xué)習(xí)討論，同志們一直認(rèn)為：
一、講政治、有信念是愛黨之源。作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。
二、講規(guī)矩、有紀(jì)律是護(hù)黨之要。沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義，是應(yīng)盡之責(zé)任，也是在黨護(hù)黨的必然要求。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”，以《紀(jì)律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強(qiáng)守規(guī)矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項。
規(guī)章制度。
積極在各種崗位上盡職盡責(zé)發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
三、講道德、有品行是興黨之本。對共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。
四、講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基。黨員講奉獻(xiàn)就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準(zhǔn)確了解學(xué)校師生需要什么樣的服務(wù)，把服務(wù)工作做實、做深、做細(xì)、做透。只有講奉獻(xiàn)才能充實人生。
通過這次學(xué)習(xí)討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養(yǎng)和思想覺悟，增強(qiáng)了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發(fā)揮先鋒作用，為青島一中的發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
在“兩學(xué)一做”專題教育中，就應(yīng)該必須學(xué)深行遠(yuǎn)，用黨章黨規(guī)、系列講話，去進(jìn)一步解決在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，做合格黨員，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
學(xué)生，學(xué)深，就是要帶著問題學(xué)。孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們大學(xué)生黨員應(yīng)帶著審慎的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)黨史黨章黨規(guī)的過程中必須要深入思考，在思考中咀嚼，在思考中體悟，在思考中升華，在思考中前行。學(xué)習(xí)，不能麻木接受，純粹為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候，頭腦一片空白，學(xué)了就學(xué)了，沒有任何意義。恰好應(yīng)該積極主動去投入一份熱情，有針對性的學(xué)習(xí)。這樣，才能學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所成。
帶著問題學(xué)習(xí)，就要有“吾日三省吾身”的精神，在學(xué)習(xí)的時候，我們都應(yīng)當(dāng)問問自己內(nèi)心，深刻剖析下自己，是不是在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在問題。作為一名黨齡尚小的共產(chǎn)黨員，是不是真的理解共產(chǎn)黨員的理想信念?是不是在忙碌學(xué)業(yè)的過程中黨的意識淡化了?是不是精神不振、行為不端了?把自己的問題梳理出來，放在黨章黨規(guī)和系列講話的“熔爐”里去煉一煉，經(jīng)受“高溫”的考驗，最終問題一定會從靈魂深處跑出來，化為煙云，消散殆盡。有問題不可拍，可怕的是不能認(rèn)識問題，找準(zhǔn)問題，整理出問題。學(xué)習(xí)，也只有學(xué)習(xí)，問題的妖魔，才會在學(xué)習(xí)的照妖鏡下現(xiàn)出原形。
學(xué)是為了做，不然就是空中樓閣。行遠(yuǎn)，就是要落腳在行動上，堅持在行動上，恒久地體現(xiàn)在行動上。做合格黨員，不是一句。
口號。
也不只是一個時間段的要求。而是要管長遠(yuǎn)促長效。學(xué)習(xí)是為了解決問題。假如只是一時解決剛按下葫蘆又浮起瓢。如此問題解決似乎就是曇花一現(xiàn)起不到任何作用。只有將自己的表現(xiàn)與黨規(guī)黨章一一對照才能知道自己還有哪些方面做得不好是學(xué)習(xí)還不夠努力還是在同學(xué)面前起的帶頭作用還不夠。只有發(fā)現(xiàn)了問題才有參照標(biāo)準(zhǔn)才能將黨的宗旨踐行得更好。作為一名通信學(xué)院的學(xué)生積極參加優(yōu)秀本科生項目課余時間幫助困難同學(xué)補習(xí)功課熱心參與蘭紐帶公益愛心志愿活動……這些都是我們能做到的又有作用的點滴小事。思想有多遠(yuǎn)我們就能走多遠(yuǎn)。只要從學(xué)習(xí)中錘煉思想從學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)就能將黨章黨規(guī)和系列講話賦予黨員的義務(wù)和職責(zé)擔(dān)當(dāng)起來一路前行行走永遠(yuǎn)。
在合肥考察了中國科技大學(xué)、中科大先進(jìn)技術(shù)研究院時指出，指出，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是今年黨的建設(shè)的一件大事，各級黨組織務(wù)必精心組織、扎實推進(jìn)，確保取得實效。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，首先要學(xué)好黨章。黨章是黨的根本大法，是全面從嚴(yán)治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。全黨學(xué)習(xí)貫徹黨章的水平，決定著黨員隊伍黨性修養(yǎng)的水平，決定著各級黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力的水平，決定著全面從嚴(yán)治黨的水平。不論是高級干部還是普通黨員，要做合格黨員，學(xué)習(xí)貫徹黨章都是第一位的要求。
還強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨章是全體黨員的基本功，這個功課要經(jīng)常做。學(xué)習(xí)黨章不僅要原原本本學(xué)、反反復(fù)復(fù)學(xué)，做到知其然，而且要聯(lián)系實際學(xué)、深入思考學(xué)，做到知其所以然。要聯(lián)系黨的歷史和今天黨所處的歷史方位、承擔(dān)的歷史使命的實際，聯(lián)系黨的理論發(fā)展和今天堅定理想信念的實際，聯(lián)系黨的基本路線和今天做好各項工作的實際，聯(lián)系黨的性質(zhì)宗旨和今天更好為人民服務(wù)的實際，聯(lián)系黨員義務(wù)權(quán)利和今天發(fā)揮好黨員先鋒模范作用的實際，聯(lián)系黨的紀(jì)律規(guī)矩和今天解決好黨內(nèi)存在的突出問題的實際，深入思考黨章對黨組織和黨員、干部的要求是哪些、怎樣身體力行，深入思考對照黨章自己哪些沒做到、應(yīng)該如何提高，深入思考全面從嚴(yán)治黨還有哪些環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)、哪些制度需要完善。要通過這樣的學(xué)習(xí)，把黨章融會貫通，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用。
羅斯福夫人說得好，“和一個陌生人會晤，并開始一種關(guān)系，這是生活中最令人感興趣的。”我們的生活每天都翻開新的一頁，一頁頁翻過，生活也就厚重了，經(jīng)歷也就豐富了;我們不斷結(jié)交新的朋友，朋友就越來越多，“朋友多了路好走”呀!路好走了，我們的生活豈不就充滿了陽光!
同樣，如果一味地以過去為榮，就會不思進(jìn)取，甚至走向反面。成為一名黨員不是結(jié)束而是開始，現(xiàn)在是在象牙塔里的學(xué)習(xí)者，以后就是在各個單位的工作者，而黨員身份是區(qū)別我們與普通群眾的，區(qū)別在于我們更應(yīng)奉獻(xiàn)自己，更應(yīng)加倍努力，尤其是作為新時代的大學(xué)生黨員。須知，我們平常所說的“積極進(jìn)取”，就是在成績面前永不滿足，不斷前進(jìn)。唯其如此，才能在生活和事業(yè)上不斷給自己提出新的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)不斷努力!
在畢業(yè)季，作為一名即將走入社會的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白今后無論是科學(xué)研究還是上班工作，自身的任務(wù)是根本，黨的指導(dǎo)與教育則是助力工作更好完成的掌舵手，只有思想達(dá)到一定高度了，才能更好更高效的完成工作，也會樂于工作，這點是很重要的，因此我們不僅要學(xué)技能知識，更要學(xué)會如何從點滴做起，做好一名共產(chǎn)黨員。
古人云：“逆水行舟，不進(jìn)則退。”身為一名大學(xué)生更應(yīng)該撐好劃動未來航船的每一篙，須知“一篙松勁退千尋”。面對日后學(xué)習(xí)生活工作中的種種困難，就要記住羅斯福夫人的話：“走向生活，廣交朋友!”，時刻心系人民群眾，努力學(xué)習(xí)，突破自我，把為人民服務(wù)烙在心上，我們將會每天都是新的，每天迎接的都是一輪嶄新的朝陽!
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十七
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“‘講道德、有品行’是衡量一個共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，我現(xiàn)在已退休在家，自愿加入社區(qū)志愿者隊伍，用自己的言行影響身邊的人……”8月15日，老黨員何杏林在窯灣街道寶慶路社區(qū)黨支部開展的“講道德、有品行”專題討論會上的發(fā)言。此次“兩學(xué)一做”主題“講道德、有品行”學(xué)習(xí)討論會，共有街道聯(lián)點負(fù)責(zé)人、社區(qū)干部及部分黨員30多人參加。
會議共有三項議程。首先全體黨員共同學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨員問責(zé)條例》;第二個議程由優(yōu)秀黨員講黨課，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員曹近午和李路安分別結(jié)合自身的情況進(jìn)行了闡述，都認(rèn)為學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵，要堅持把“兩學(xué)一做”融入日常，進(jìn)一步說明“兩學(xué)一做”的重要性和必要性，促使全體黨員在思想上拉起“警戒線”，在行動上筑起“防護(hù)網(wǎng)”，為建設(shè)文明、和諧的精美湘潭作貢獻(xiàn)。
最后，社區(qū)黨員開展座談討論，探討如何做一名合格黨員，圍繞“講道德、有品行”，各自談了自己的認(rèn)識和體會。大家認(rèn)為，作為一名黨員應(yīng)該加強(qiáng)自律和他律，堅定政治理想和信念，在政治上講忠誠、組織上講服從、行動上講紀(jì)律，在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時刻以黨員的先進(jìn)性鞭策自己，堅定理想信念，牢記職責(zé)使命，做“講道德，有品行”的合格黨員。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十八
愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院是上海大學(xué)與科克大學(xué)合辦的，我是中方院長，我更是一名中國共產(chǎn)黨黨員。我將自己的壯年投身于中華語言文化傳播的大業(yè)之中，希望能有一番作為，爭做一名優(yōu)秀的孔院院長，一名合格的共產(chǎn)黨員。
在“兩學(xué)一做”專題教育中，作為一名老黨員，我不僅自己學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，還帶領(lǐng)孔院臨時黨支部的黨員一起學(xué)習(xí)討論，堅定理想信念，為實現(xiàn)孔子學(xué)院的歷史使命而努力工作著。
我時常想起在去年全英孔子學(xué)院年會上發(fā)表的重要講話：“語言是了解一個國家最好的鑰匙。孔子學(xué)院是世界認(rèn)識中國的一個重要的平臺。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語，了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。”語言是一國文化的載體，欲興一國文化，先興一國語言，漢語言文化傳播事關(guān)重大。每每思及至此，便覺得肩頭上的擔(dān)子又重了幾分。
自20xx年出任愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院中方院長以來，我在海外的工作已歷時四年。回想當(dāng)初，正是抱著有所作為的理想，果斷離開國內(nèi)優(yōu)厚和熟悉的工作環(huán)境，希望在一個全新的舞臺施展自己的才能，在海外推進(jìn)漢語國際教育事業(yè)，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。出任孔院院長短短四年以來，我?guī)碇自旱睦蠋焸儚漠?dāng)時只有50所中小學(xué)教學(xué)點，開拓至20xx年已達(dá)到100多所中小學(xué)教學(xué)點，數(shù)量翻了一倍。科克大學(xué)孔院旨在滿足各層次民眾學(xué)習(xí)漢語的需求，從幼兒、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直至成人班，覆蓋面極廣，從愛爾蘭南部直至都柏林附近區(qū)域，涉及學(xué)員人數(shù)每年7000人次以上。孔院與科克大學(xué)緊密合作，共同辦學(xué)，漢語教學(xué)已融入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)體系中。孔子學(xué)院的漢語教師不僅承擔(dān)了兩個中文本科專業(yè)的漢語教學(xué)，還承擔(dān)了校內(nèi)漢語選修課和碩士專業(yè)的漢語教學(xué)工作;兩個中文本科專業(yè)第三年赴上海大學(xué)學(xué)習(xí)一年，業(yè)已形成兩校良性互動的交流模式。理想，給我提供了動力，讓我能夠取得這些成就，我也略感欣慰。
然而我深知，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我領(lǐng)導(dǎo)的孔院依然任重道遠(yuǎn)。基于此，在未來的工作之中，我將著力打造一支強(qiáng)有力的海外漢語及中國文化推廣團(tuán)隊，讓他們成為一群有理想、能吃苦、不計較個人得失、服從安排、有奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的漢語教師隊伍;同時也為年輕的志愿者提供施展才華和風(fēng)采的平臺，創(chuàng)造機(jī)會讓有才能的人脫穎而出。
有了工作團(tuán)隊，便要明白工作的重心，以下五點將是我未來工作中需著力應(yīng)付和提升的方面。
一、西方高效管理體制與國內(nèi)大學(xué)差異甚大，需快速提高孔院教師的崗位適應(yīng)能力。科克大學(xué)對孔子學(xué)院的管理，孔子學(xué)院教師對學(xué)生的管理，對國內(nèi)剛剛派來的漢語教師來說都很陌生，而國家漢辦外派的專職教師每兩到三年就將輪換。來自不同大學(xué)不同學(xué)術(shù)背景的老師們，至少需要半年以上的時間去適應(yīng)科克大學(xué)校內(nèi)運作模式，他們迫切需要工作指導(dǎo)。師資質(zhì)量是孔院立足的根本，我需在最短時間內(nèi)把合格的教師派到教學(xué)崗位上去，這將是一大挑戰(zhàn)。
二、科克大學(xué)孔子學(xué)院下屬100多個中小學(xué)教學(xué)點，且有逐年增加之勢。當(dāng)初只有50所學(xué)校，如今翻了一倍，每個學(xué)校有各自不同需求需要滿足，協(xié)調(diào)難度系數(shù)增加何止一倍?孔院20余名志愿者教師每年都會輪換，他們是國內(nèi)在讀的碩士生，第一次出國，適應(yīng)全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)理念困難很多。如何指導(dǎo)安排他們，讓他們盡快勝任工作，這又是一大挑戰(zhàn)。
三、繼續(xù)做好中學(xué)生百人大團(tuán)的上海大學(xué)夏令營工作。每年從100多所中學(xué)里遴選出100名中學(xué)生參加在上海大學(xué)舉辦的復(fù)活節(jié)夏令營，至少需要半年的籌備時間，其中牽涉到未成年人管理的問題，十分敏感，百密不可一疏。這百名學(xué)生非比尋常，一是他們將來繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語或從事與漢語相關(guān)工作，二是他們帶回去的正面宣傳將會激發(fā)更多人對漢語言文化產(chǎn)生興趣，這是傳播中華文化的大好平臺。因此不可不察。
四、每月組織hsk考試，每年500人次。同時要管理國家漢辦獎學(xué)金生的工作，每年為上海大學(xué)輸送漢語生20至30人。這不僅是組織和管理，更是輔導(dǎo)和輔助。
孔子學(xué)院的工作自然不止這些，還有種種訪問、交流、翻譯、突發(fā)事件等等。但去繁就簡，明白工作重心，將保證我的工作不會有所偏頗。在完成這些最重要的工作任務(wù)之余，我還將適時推動一些創(chuàng)新型項目，為孔子學(xué)院的發(fā)展探索新方向。
海外孔院時刻牽涉到敏感的文化沖突，但是又不能因噎廢食，所以一定要處理好兩組關(guān)系。第一，不因為怕出事就不作為。文化沖突是必然的，畢竟兩國的文化傳統(tǒng)思維模式都不盡相同，但正是因為沖突才能提供融合的渠道，有沖突就化解沖突，化解的過程又可以加深彼此的理解，也可以促進(jìn)兩國文化的交流和融合。第二，不能因為想作為就蠻作為。不尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，不遵守當(dāng)?shù)伢w制規(guī)約的蠻作為也是萬萬不行的。有所作為要以科學(xué)的管理觀念為指導(dǎo)，要堅持提到的“堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一;堅持問題導(dǎo)向，注重實效;堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;堅持從實際出發(fā)，分類指導(dǎo)”。這兩點將是我日后工作的總體思路。我會時刻牢記黨的使命，不負(fù)祖國的期望，為傳播中國語言文化鞠躬盡瘁;我將不遺余力追隨自己的夢想，牢記使命，在海外孔院有所作為，在工作中實現(xiàn)一個黨員的理想和價值追求。
大學(xué)教師講道德有品行心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十九
“近年來，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個案，對教師的負(fù)面評價不絕于耳。”參加全國兩會的全國政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長杜惠平，對老師的“德行”問題十分關(guān)注。
杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對學(xué)生成長漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。
如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評價考核體系，提升評價考核的多元性，讓更多教師心中有“愛”。結(jié)合社會主義核心價值觀的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對教師的評價考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書育人準(zhǔn)則納入評價考核體系。同時，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺面向各個階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱評聘、發(fā)展空間、價值實現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。
“更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨立性、權(quán)威性，探索委托第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開展評價督導(dǎo)制度，相關(guān)評價督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。
當(dāng)前，我國正處于社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對日益逼近的全球化時代，作為一個教育工作者，作為一個責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度。
二、教師的職業(yè)良心。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)。
教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育。要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!
中央決定，今年在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育，這是黨的以來，繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，更是黨內(nèi)教育常態(tài)化的重要體現(xiàn)。一個不講“規(guī)矩”的人，談何做合格黨員?因此，筆者認(rèn)為，做合格黨員從講“規(guī)矩”做起。
當(dāng)前，有些黨員在黨風(fēng)、政風(fēng)方面仍然存在不少不容忽視的問題，有的干部說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，對上一套、對下一套，自以為是，缺少“規(guī)矩”這根弦，游離于制度約束之外，凌駕于紀(jì)律之上，甚至發(fā)展到違法違紀(jì)。因此，黨員始終要把“規(guī)矩”放在心上，嚴(yán)于律己，才不會被那些有所企圖的人“牽著鼻子走”，鑄成大錯。
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，有“規(guī)”不守，等于無“規(guī)”。“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。”在當(dāng)前嚴(yán)峻的反腐敗斗爭中，黨員要把“規(guī)矩”時刻放在心上，主動嚴(yán)格要求自己，提高拒腐防變能力，做到不遮、不掩、不瞞、不諱疾忌醫(yī)。始終堅持講“規(guī)矩”不講面子，講原則不講關(guān)系，讓規(guī)定真正為群眾辦事發(fā)揮作用，而不是變成擺設(shè)的“稻草人”
俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴”。黨員一旦思想防線松懈，心中無“規(guī)”，自我要求放松了，頭腦中的“灰塵”就會越積越多，價值取向就可能產(chǎn)生偏差，錯誤觀念就會借此“良機(jī)”乘虛而入，只有把名利遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在“身”后，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，才能在面對各種誘惑時，守住一條底線，擁有“百毒不侵”之身。
同時，制度的“牢籠”也絕不可缺，要想從根本上解決問題，還需加強(qiáng)制度性的建設(shè)，用好監(jiān)督和問責(zé)這兩把“利刃”，對于那些甘愿“鋌而走險”上“賊船”的人，要敢于亮“殺手锏”，把腐敗之手“斬殺”于無形，才能大大增加他們違規(guī)的風(fēng)險成本，讓他們在面對誘惑時，心不為其所動，志不為其所喪，清清白白做官。