教案模板可為教學評價提供參考依據，有利于教學效果的評估。教案模板的具體內容和形式可以因學科不同而有所差異，但總體目標都是幫助教師實現教學目標和學生發展。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇一

最近讀了公司精心挑選的好書《呼蘭河傳》，讀完后感覺到身體沉浸在蕭紅描繪的世界里久久不能自拔，蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。

《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然;但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!

《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術感的文字令人心動不已;《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說!當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧，三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里，好一個這里、那里，連一片草地都能寫得如此唯美、動人!

再看看第三章《生死場》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。

《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒有華麗的詞語做點綴;沒有優美的句子做裝飾;有點只是灰白的畫面，可是從灰白的畫面中，我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇二

教學重點：學習習近平實貼切的景物描寫，體會“我”眼里祖父的形象。

教學難點：體會兒童天真爛漫的個性特征。

簡要介紹作品，幫助學生理解課文內容。

1課時。

教學設計(a)。

一、導入新課。

童年在每個人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時，總是感慨良多，女作家蕭紅在她的長篇小說《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂的童年生活。讓我們一起走進她的童年生活中去看一看吧!(板書標題、作者)。

二、指導自讀。

(一)簡介作者作品。

乎小說和散文詩之間的`新的小說文體。代表作品有中篇小說《生死場》、長篇小說《呼蘭河傳》。

2．作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。課文節選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時的快樂時光。

(二)指名朗讀課文，布置學生思考：

1．課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

2．在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

3．課文對景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會。

(三)學生自讀課文，教師巡回指導。

(四)檢查自讀效果。

1．課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

提示：如：“祖父戴一個大草帽，我戴個小草帽，祖父栽花。

我就拔草。”

小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。

“我看著祖父還在笑，我就說：‘你不信，我到屋里拿來你看。

上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了，說：‘這不是一樣的嗎?”

我就栽花；祖父拔草，

我跑到屋里拿了鳥籠。

“祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。抬頭看見。

了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。”

;在事實面前也只是馬馬虎虎承認錯誤，注意力極易分散。

“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。

2．在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

提示：可以從以下語句體會祖父的形象：

“祖父一天都在后園里邊。”

“因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的。

頭’來鏟。”

“祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我·．。

“祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽……”

“祖父澆菜，我也搶過來澆……”

歸納：從以上語句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;個熱愛生活、熱愛勞動，對“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人的人。

3．體會課文中充滿童趣的景物描寫。

提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。”

用兒童的眼光來觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現出來的是景物的本來面目，因而平實貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導學生自己細心體會。

三、布置作業。

寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現生活。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇三

教學目標：

1.鑒賞語言，學習用鮮活的語言描摹事物。

2.體會文中生機盎然的天倫之樂和天真爛漫的童趣。

教學重點：

1.簡要介紹作品，幫助學生理解課文內容。

2.學習貼切的景物描寫，體會“我”眼里祖父的形象。

教學難點：

體會兒童天真爛漫的個性特征。

教學課時：

1課時。

教學過程：

一、導入新課：

童年在每個人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時，總是感慨良多。女作家蕭紅在她的長篇小說《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂的童年生活。讓我們一起走進她的童年生活中去看一看吧!

二、指導自讀：

(一)簡介作者作品。

1.作者。

蕭紅(1911～1942)，黑龍江省呼蘭縣人，現代女作家。她出生于一個舊式家庭，年紀輕輕便品嘗了許多人生辛酸，但也培養了她的反抗意識，她是作為一個舊世界的叛逆者走進文壇的。她的創作力求寫真，力求繪出生活本來的色彩和道出生活的實感，這樣，她狀人寫景，抒情寫性，雖不著意敷彩設色，又在那上面染上了折光于生活的濃淡不等的色彩和明暗不同的色澤，將美麗鮮活和質樸無華統一起來，創造了一種介乎小說和散文詩之間的新的小說文體。代表作品有中篇小說《生死場》，長篇小說《呼蘭河傳》。

2.作品。

《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。課文節選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時的快樂時光。

(二)指名朗讀課文，布置學生思考：

1.課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

2.在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

3.課文對景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會。

(三)學生自讀課文，教師巡回指導。

(四)檢查自讀效果。

1.課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

提示：如：“祖父戴一個大草帽，我戴個小草帽，祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草。”

(小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。)。

“我看著祖父還在笑，我就說：‘你不信，我到屋里拿來你看。’”

我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎?”

(自認為是正確的，因而充滿自信，因祖父的笑而覺得受了莫大的委屈，對祖父也就不那么親近了，很容易受情緒影響。)。

“祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。抬頭看見了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。”

“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。

(在事實面前也只是馬馬虎虎承認錯誤，注意力極易分散。)。

2.在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

提示：可以從以下語句體會祖父的形象：

“祖父一天都在后園里邊。”

“因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的頭來鏟。”

“祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我。”

“祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽……”

“祖父澆菜，我也搶過來澆……”

歸納：從以上語句可以看出，祖父在“我”的眼里，是個熱愛生活、熱愛勞動，對“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人的人。

3.體會課文中充滿童趣的景物描寫。

提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。”

(用兒童的眼光來觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現出來的是景物的本來面目，因而平實貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導學生自己細心體會。)。

三、布置作業：

寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現生活。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇四

學習目標：

1、品味作品關于童年生活的描寫，體會兒童天真爛漫的個性。

2、反復誦讀有關片段，學習用鮮活而充滿靈氣的語言描摹事物。

3、在質疑中體會作者對自由自在生活的向往和對人性美的追求。

重難點分析：

教學重點：

1、學習用鮮活而充滿靈氣的語言描摹事物。

2、體會作者對自由自在生活的向往和對人性美的追求。

教學難點：

體會作者對自由自在生活的向往和對人性美的追求。

第一課時。

課堂學習：

一、創設情景導入：

教學步驟教師活動學生活動備注。

1創設情境，導入新課：播放歌曲《童年》，當你們回憶童年的時候，記憶里或許更多的是老師、粉筆、作業和考試，榕樹上的知了總在遠遠的池塘邊呼喚著你，蝴蝶只停在上課時的秋千上引誘著你……可著名女作家蕭紅的童年卻與你們截然不同，今天老師就帶領你們一起走進蕭紅筆下的大花園，去感受什么才是童年的天真爛漫。聆聽歌曲和老師的講述，進入課本。

2用投影介紹作者蕭紅，了解她的坎坷經歷，做到知人論文。誦讀投影內容，并作必要的記錄。

二、快速瀏覽，整體感知。

教學步驟教師活動學生活動備注。

1帶著問題瀏覽課文，問題設計如下：

1、文章回憶了哪些人和物？他們分別有些什么特點？

2、作者是用怎樣的感情去回憶和描寫這些人和物的？

3、讀完文章喚起了你哪些聯想？學生帶著問題快速瀏覽課文，邊讀邊思考。

2組織學生討論、交流，明確：

1、人物：“我”和爺爺（特點：“我”天真爛漫、無憂無慮；爺爺勤勞、慈愛、通達。）。

事物：大花園里的蜂子、蝴蝶、螞蚱花、果、樹……（特點：自由而充滿活力，充滿童趣，洋溢著詩意。）。

2、作者感情：喜愛、懷念、向往。

3、羨慕？向往？討論、交流。

三、反復誦讀，學習用鮮活而充滿靈氣的語言描摹事物。

教學步驟教師活動學生活動備注。

1引入：大家都還沒有忘記魯迅筆下的“百草園”吧！作者把它描繪得如此令人神往，可很多人到了真正的百草園卻很失望，覺得事實上百草園沒有那么誘人，是魯迅語言藝術運用得好，同樣的，平常的大花園在蕭紅筆下的也充滿生機與活力，請同學選擇自己喜愛的片段反復誦讀，體會作者語言藝術的獨特之處。在老師引導下反復誦讀相關片段，揣摩語言特色。

例：第27、28節，

1、文字充滿對自由的向往。

2、文字充滿生命的活力。

3、文字里有兒童對生命的敬畏。

4、文字里充滿著詩意。

2教師小結：本文語言清新活潑，充滿靈氣，很好地體現了天真爛漫的童趣。

課后學習：

模仿作者的語言特色，描繪一下你兒時生活過的園子或到過的菜地，來表現你的童趣。

第二課時。

課堂學習：

一、深入探究分析，體會作者對自由自在生活的向往和對人性美的追求。

教學步驟教師活動學生活動備注。

11、請2—3位同學朗讀自己的文字，讓同學當評委，看看有沒有與作者相似的語言風格。聽同學的朗讀，并能恰當地評價同學的語言特色。

3交流明確：

童年屬于每個人的自由天地，童年沒有奢望，沒有責任，無拘無束，沒有成人世界的煩惱，無憂無慮，而成人不得不為生計操勞奔波，所以往往會懷想童年。

蕭紅20歲起就漂泊流浪，生活極不安寧，情緒波瀾起伏，國難之際亡命香港，一再受到感情挫折，病魔纏身，故鄉又淪喪在日本侵略者的鐵蹄之下，因而回憶故鄉，回憶美好童年，成了她精神的最后寄托。

明確作者的情感根源。

二、質疑問難。

教學步驟教師活動學生活動備注。

你還能從文章中有自己獨特的發現或疑問嗎？把它拿出來，與同學老師共同探討。研讀課文，尋找自己獨特的發現或疑問。

2引導學生在質疑后用討論和交流的方法解決問題。討論、交流。

組織交流并明確。

課后學習：

1、閱讀下面《童年的回憶》，體會成年人對于童年的特殊感情，珍惜今天幸福的生活。

2、研讀文章，設計5個問題，與同桌交流探討并互相作解答。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇五

寒假我讀了《呼蘭河傳》，書中字里行間都透著真情實感，看著書就像聽著作者在凄涼地吟唱，那歌深情、凄涼，深深打動人心。

打開書，呼蘭河城的奇特風俗吸引我。在當時，呼蘭河城有不少的盛舉，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……我對跳大神感觸頗深，如果城里有人生病了，不是先想到要請醫生來醫治，而是請大神來跳一跳，因為人們嚴重地迷信，居然認為跳大神、裝神弄鬼就可以“趕走”疾病。讀到這情景我異常吃驚，沒想到一百年前的中國是那樣愚昧、那樣無知，整個城竟是如此的落后、如此的凄涼。

蕭紅筆下的《呼蘭河傳》，大多的情節都有些凄涼，甚至可以說凄慘，尤其是小團圓媳婦。小團圓媳婦，名字起得非常好，但卻與“團圓”無緣。她僅僅十二歲就到了婆家，而且見婆家人一點也不知道害羞。一開始，我對這事根本無法理解，才多大的孩子就嫁人？問了爸爸媽媽半天才勉強知道。十二歲正是純美的少年時代，正是充滿幻想與希望的年齡，而小團圓媳婦卻已經如此的麻木，如此呆滯，似乎什么都已無所謂。第一次吃飯就連吃了三碗，她的婆婆便開始打她。打出病來了，她的婆婆就請來了人跳大神，最可怕的是還聽信無知偏方！他們竟然把小團圓媳婦放進盛有滾燙熱水的大缸里，燙昏了，就用冷水一澆，澆醒了再抬到大缸里……這樣來來回回好幾遍，小團圓媳婦就在人們的愚昧和無知的迷信中被活活折磨死了！

讀到這兒，堂堂男子漢的我心里說不出什么滋味，忍不住落下淚來。小團圓媳婦太可憐了！一個和我們年齡相仿的孩子，竟然有這樣的遭遇。她小小的心靈死前經歷了怎樣的恐怖和絕望啊！那一刻，我深深地體會到了當時社會的麻木、迷信、愚昧和重男輕女的不良社會風氣。再看看我家，今年臘月里在一家人的無比喜悅和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成為我們全家的“焦點”，全家人的“小寶貝”，被全家寵成了小公主，連我這個家中的長子也遭遇了大家的“冷落”。可我望著妹妹可愛的笑臉沒有半點委屈，只有滿滿的幸福感！只想她快點長大一起玩耍！是啊，我生活在一個崇尚科學、崇尚知識，男女平等，到處和諧幸福的時代！

掩卷而思，我真正懂了什么是幸福。我所在的小城雖然是魯西北平原上的一個普通小城，但是她美麗、寧靜，我的家庭幸福和美。與那個時代的孩子相比，我覺得自己太幸福了。我們要珍惜當下所擁有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老師，感恩這個美好的時代。沐浴著幸福的陽光，我要努力學習，增強本領，爭取早日用自己的力量把我的小城建設的更加美麗。

到那時，或許我也可以回憶童年寫一部傳記，我想那一定是一首歡快幸福的贊歌。

文檔為doc格式。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇六

教學目標：

1.積累文中涉及的重點文言詞句知識;。

2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。

3.學習張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優秀品質，并形成一定深度的思考與判斷。

教學方法：

1.通過課前預習及課堂提問、點撥法，掌握文中出現的重點語法現象;。

2.通過合作探究，把握人物性格;。

3.通過延伸拓展，聯系自身實際，獲得有益啟示。

教具準備：

多媒體投影。

課時安排：一課時。

一、導入新課。

今天我們要認識的這個人，是我國東漢的學者張衡。1900年前，當人們都還在茫然中打量這個世界時，張衡，就已經將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。

他是文學家，二京大賦，氣勢恢宏;。

他是書畫家，東漢四家，上有其名;。

他是數學家，圓周率說，千年第一;。

他是發明家，渾天地動，構造奇精;。

他是地理學家，地形圖表，澤被后世;。

他更是天文學家，洞觀天象，撥正視聽。

他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來跟隨南朝歷史學家范曄，走進《后漢書張衡傳》，解讀他的精彩人生。

二、整體感知，掌握重點字詞。

1.請三位同學分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準字音和斷句。其他同學認真聽讀。

2.檢查重點字詞的解釋。課件出示。

三、文本分析，自主感悟。

1.在讀這篇文章之前，你聽說過張衡嗎?那你所了解的，是關于張衡的什么?

2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?

3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結合課文思考，概括回答。

學生概括回答。

4.教師小結：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因為他的天資聰穎。蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”一個人成就的取得一定離不開性格和精神的引領。所謂性格決定命運。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請同學們再次研讀課文，結合文章內容談談自己的理解。大家可以相互交流。

5.同學結合文章內容談對張衡性格的理解。

6.總結：

張衡從容淡靜勤勉謙虛細心嚴謹不慕名利果敢機智正式因為他有如此優秀的品質，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。

四、拓展延伸。

1.教師引導：

在那個時代，張衡絕對是達人級的人物，有四句話可以概括：

渾天地動兩儀爭輝，科學文學一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬代景仰名曰科圣。

如果說他的成就是金字塔尖發出的耀眼光芒，那么他的這些優秀品質，便是支撐塔身的堅固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經化成了歷史線軸上的永恒坐標。我們不可能復制他們的人生道路，但是他們身上所蘊含的那些做人做事的品質，卻是我們應當汲取并堅守的。

張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請同學們聯系生活或自身，就其中一點談談想法。

2.學生發言。

3.教師小結：

同學們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動。我也想和大家分享一下我的感受。

張衡身上有諸多值得我們汲取的優秀品質，不過在我認為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無所作為，而是淡泊明志，心無旁騖地向理想前進，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。

也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽夢想的聲音，詩意前行。

最后，把這幅不算特別工整的對聯送給張衡，也送給同學們!

“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”

愿同學們學業有成，品才雙馨!

在經過緊張的準備之后，在經歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認真的反思，和各位同仁共同探討：

一、布置預習任務一定要盡可能地詳盡、具體。

如果文言文想要將思想意義作為主要教學目標，那么就一定得確保學生們在文意疏通上基本沒有什么障礙，布置預習任務就應該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統地告知學生要預習，要會翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開課上學生在梳理字詞時表現出的生疏、迷茫，應該說，和我對他們的預習指導不夠到位有很大關系。

二、語文課一定不能脫離文本泛泛而談。

就如黨老師評課時所說，語文課就是語文課，要教給學生閱讀和寫作的能力。不要越俎代庖。

對文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂道，學生卻是昏昏然，一無所獲。

語文課，老師要踏踏實實地上，讓學生實實在在地學。

三、文言文學習一定要讓學生拋下翻譯書，自主完成。

總之，這次參加優質課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現中，我看到了日常教學中自己忽略的諸多問題，也從中獲得了許多有益的啟示。學無止境，我會繼續改進自己的教學方法，完善自己的教學思路。也請各位同行多多指正。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇七

學習實貼切的景物描寫，體會“我”眼里祖父的形象。

體會兒童天真爛漫的個性特征。

簡要介紹作品，幫助學生理解課文內容。

1課時。

童年在每個人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時，總是感慨良多，女作家蕭紅在她的長篇小說《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂的童年生活。讓我們一起走進她的童年生活中去看一看吧！(板書標題、作者)。

(一)簡介作者作品。

乎小說和散文詩之間的新的小說文體。代表作品有中篇小說《生死場》、長篇小說《呼蘭河傳》。

2．作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。課文節選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時的快樂時光。

(二)指名朗讀課文，布置學生思考：

1．課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的？

2．在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人？

3．課文對景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會。

(三)學生自讀課文，教師巡回指導。

(四)檢查自讀效果。

1．課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的？

提示：如：“祖父戴一個大草帽，我戴個小草帽，祖父栽花。

我就拔草。”

小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。

“我看著祖父還在笑，我就說：‘你不信，我到屋里拿來你看。

上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了，說：‘這不是一樣的嗎？”

我就栽花；祖父拔草，

我跑到屋里拿了鳥籠。

“祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。抬頭看見。

了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。”

;在事實面前也只是馬馬虎虎承認錯誤，注意力極易分散。

“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。

2．在“我”的`眼里，祖父是一個怎樣的人？

提示：可以從以下語句體會祖父的形象：

“祖父一天都在后園里邊。”

“因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的。

頭’來鏟。”

“祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我·．。

“祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽……”

“祖父澆菜，我也搶過來澆……”

歸納：從以上語句可以看出，祖父在“我”的眼里，是；個熱愛生活、熱愛勞動，對“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人的人。

3．體會課文中充滿童趣的景物描寫。

提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。”

用兒童的眼光來觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現出來的是景物的本來面目，因而平實貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導學生自己細心體會。

寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現生活。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇八

（1）、理解本文作為應用文的特色，進一步了解“序”的作用和種類。

（2）、把握警語秀句，探究作品的精髓。

（3）、了解作者，關注其作品。

2.過程與方法。

自讀與討論為主，先揣語言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。

3.情感態度與價值觀。

（1）、解和領悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

（2）、聯系實際，領略本文深遠的現實意義，樹立正確的人生觀。

1、了解和領略羅曼·羅蘭創作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。

3、在特定歷史背景下理解作者的觀點與情感。

設問導讀法。

一課時。

教師：準備有關作者與時代背景的相關資料。

學生：初讀課文，了解文章內容，劃出疑難處。

一、導入：

以對電影《英雄》的討論導入，與學生交換這部影片中誰是英雄的看法，進而提問1、你心目中的英雄是什么樣的？2、你認為什么情況下最需要英雄？導入本課，看羅曼·羅蘭心目中的英雄是什么樣的。

二、正文閱讀設問導讀：

（一問）作者心目中的英雄是什么樣的？

1、默讀課文，簡要概括初讀之下認識到的作者給英雄下的定義。

2、朗讀第四、五兩個自然段，劃出最能打動你的句子，加以評析。

3、分小組討論交流評析內容，大組匯報，

4、明確作者給英雄的定義，并與同學的答案簡要對比。

（二問）作者創作此書的目的何在？

1、明確序言的種類與作用，

2、從第一、二、三三個自然段中去尋找答案。

3、明確：作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，已經沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代。和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一場無日無之的斗爭”。孤獨的他們還“彼此隔離”著，他們不知道彼此的存在，誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?時世需要英雄!

（三問）作者為什么將英雄的首席給予貝多芬？

明確：因為貝多芬最符合作者給英雄所下的定義：仁慈，偉大的'人格，命運的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。

作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。（題記的明證）。

三、作者介紹。

羅曼·羅蘭（1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。為讓世人“呼吸英雄的氣息”，羅蘭替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

四、小結。

1、本文作為一篇序言，鮮明的闡述了作者創作《名人傳》的目的，介紹了他關于“名人”（即英雄）的認識與界定。

2、對作者的觀點，要辯證的加以認識，既要認識到英雄的重要作用，又要認識到憑英雄的個人主義，是無法救治整個社會的，革命需要全民的蘇醒與參與。

四、拓展。

3、傅雷的《譯者序》。

4、課外閱讀羅曼·羅蘭介紹與《名人傳》中的分序。

5、課外閱讀書籍推薦。

6、課外習作《英雄》。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇九

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂內容；了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解背景。

2、預習課文，大致疏通文意。

二、課堂教學：

1、學生簡介背景：

教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。

3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。

4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。

5、合作討論。

班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。

在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。

在以情相勸之時，與降將李陵的對照。

6、以班級為單位，交流補充。

四、布置作業：賞析《蘇武傳》中的人物形象。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十

本文節選自長篇小說《呼蘭河傳》，節選的文字是寫童年的“我”與祖父在蜂蝶飛舞的后花園的一段生活，是一篇獨立完整的文章。教學應主要抓住文中的童真童趣、祖父的為人來理解課文，要注意對文中那些充滿感情色彩語句的理解和品析，特別是文中表現作者童年美好生活的語句體悟，并且透過文本要能夠進一步挖掘、形成自己獨特的感悟，品出自己獨到見解。

基于以上分析，確立以下教學目標和重難點：

【教學目標】。

1.引領學生感受作者童年時的自由快樂生活，體會作者精彩的語言描寫。

2.引導學生在閱讀中善于發現問題，培養學生對疑難問題展開自主探究能力。

3.讓學生從看似平常的生活中感悟人生，感悟真善美，熱愛生活。

【教學重點】。

1.引領學生感受作者童年時的自由快樂生活，體會作者精彩的語言描寫。

2.引導學生在閱讀中善于發現問題，培養學生對疑難問題展開自主探究能力。

【教學難點】。

整體把握文章的內容，學會個性化解讀文本。

教學方法：百度搜索、多媒體展示、創設情境、師生互動、探究閱讀、賞析品味。

教學過程。

一、創設情境，復習導入。

播放歌曲《那些花兒》。

2.這節課讓我們再次跟隨作者蕭紅去細細地看一看后園的景致，用心聆聽那美妙的生命之音。

二、進入新課，研讀文本。

板塊一：我為課文重命名。

1.我思故我在。

教師點撥：快速瀏覽文本，力爭有自己的想法并記錄在筆記本上，為小組交流做好充分的準備。

2.集體我最好。

借助小組合作的力量，大家互相交流，取長補短，嘗試著修改并整理出本組最好的一個或幾個題目并且要附上推薦理由，以備在全班交流時使用。

播放背景音樂：鋼琴曲《童年的回憶》。

3.我來當評委。

在學生小組討論交流后，教師引導學生小組代表發言，展示小組學習成果。

4.教師來導航。

針對課堂上學生的學習活動進行評價、精講點撥或調控。

板塊二：感受童年的樂趣。

1.感受與體驗（小組交流討論）。

[設計意圖]根據文本特點和學生的閱讀規律，找出文中牽一發而動全身的句子。抓住文眼“自由”兩字來展開教學，引領學生走進文本，與文本對話。

（2）請從文中找出更多能體現這種情感的事例或句子，把他們圈劃出來并反復朗讀。（教師引導學生分組朗讀，邊讀邊記下自己的感受）。

[設計意圖]通過品讀“栽花拔草、澆菜、摘吃黃瓜、種小白菜、睡覺”等幾件事，讓學生暢談自己的感受，從而感悟出我在這個園子里的自由快樂。

（3）想一想，作者的這種情感是建立在什么基礎之上的？（祖父的愛，是祖父的愛給了“我”一顆自由的心，看什么都是自由的。）。

[設計意圖]讓學生尋找自由的根源，從而學會深入挖掘文本。

（4）如何理解“只是天空藍悠悠的，又高又遠。”這句話的深層含義？

[設計意圖]引領學生理解文中難點，使學生充分感受到作者童年時的那種全身心的自由，無與倫比的快樂。這樣由淺入深，使學生對“自由”的理解逐步深刻與豐滿。

（5）教師歸結：“我”的童年生活是那么天真有趣，無憂無慮，可以說盡享人世間美好的生活。也許在這自由的背后，還有許多不為人知的故事，如果同學們有興趣，可以去閱讀原作《呼蘭河傳》。

【百度搜索】。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十一

１、學習本文通過曲折的故事情節和生動的細節描寫來表現人物個性的寫作技巧。

２、學習傳奇通過幻想反映現實的特點，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。

分析人物個性和體現的思想。

二課時。

討論法。

一、課前預習。

利用工具書疏通文意。（具體內容見課文）。

二、導入課文。

介紹傳奇特點：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎上發展起來的，但兩者有很大的區別，對此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。胡應麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設”者，則即意識之創造矣。（《中國小說史略》第八篇）。

唐傳奇構思精巧，情節曲折，結構完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴詞拒絕一節。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭取婚姻自主這一主線安排情節，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構思極巧妙，體現了“作意好奇”的特點。

唐傳奇的語言生動流楊，簡潔而富于表現力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長有關。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬。’‘傷稼乎？’曰：‘八百里’。‘無情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥數語，盡顯錢塘君的性格。

三、解讀文本。

（一）閱讀小說要緊緊抓住情節、人物、和背景三個要素。思考以下問題：

１、全文是以什么為線索來展開故事情節的？

書信。請求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結果，組成了完整的故事。

２、情節曲折是傳奇的'鮮明特點，請結合課文說說哪些方面體現了情節之奇？

柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）。

３、思考作者這樣構思情節有什么作用？

以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運，想方設法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現了急人之難的俠膽義；錢塘君聞訊而怒，食婿除惡，表現了正直剛烈的特點。

４、課文以后的情節是這樣的：

洞庭君感柳毅之德，設宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十二

1、通過對《名人傳》的閱讀學習，激發對課外閱讀的興趣。

2、進一步理解作者撰著《名人傳》的目的。

3、感受英雄的偉大不在于英雄的體魄，而在于英雄的心魄和品格，而惟有苦難才能讓人不幻想，直面人生，才能造就良好的人才。

1、注音并抄寫。

劫難庸俗卑鄙嫉妒。

2、釋義。

無可言喻不屈不撓。

3、我積累的字詞：

1、法國作家的《名人傳》包括了《貝多芬傳》三部傳記。其中，（人名）飽受耳聾折磨。

2、《名人傳》敘述了國音樂家、國畫家和雕塑家、國作家三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。

1、三位名人各自國別、身份、代表作品。

2、《名人傳》主要講述的'是什么故事？用一句話概括。

3、三位名人在生活中分別遭遇了怎樣的不幸?

1、人們常說苦難是最好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對生活的磨難的看法是否有所改變？請結合閱讀的心得和生活中的例子來談自己的體會。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十三

1.會寫10個生字。正確讀寫詞語。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。學會默讀課文。

3.理解課文內容，體會作者對《水滸傳》的喜愛。

4.學習作者通過具體情節、事例描寫來反映人物內心情感的方法。

1.查閱工具書，理解字詞。

2.通過朗讀、默讀、了解課文大致內容。

3.通過默讀、感悟作者童年時對水滸傳的喜愛之情。

4.通過品讀具體情節、事例、感悟作者的表達方法。

情感態度價值觀。

激發學生閱讀古典名著的興趣，培養學生熱愛讀書的習慣。

理解課文內容，感悟作者童年時對《水滸傳》的喜愛之情。

領悟作者的表達方法。

錄音、燈片。

引導學生朗讀、默讀，適當點撥，在讀中體會、領悟、理解。

一、揭題導入。

二、初讀感知。

1.自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，理解生字新詞。

2.同桌互讀課文，檢查。

3.全班交流，指名分段讀。

4.用較快的速度再次默讀全文，想一想課文主要寫了幾件事?

三、合作探究。

1.作者在文中表達了自己怎樣的思想感情?

2.默讀課文，畫出足以表達作者思想感情的語句，在旁邊做上簡單的批注。

3.自己讀一讀所畫的句子。

4.與小組內的同學交流自己的讀書感受。

四、熟讀課文。

五、課堂小結。

第二課時。

教學流程：

一、交流讀書感受。

1.作者在文中表達了自己怎樣的思想感情。

2.你從哪些語句中感受、體會到作者喜歡讀《水滸傳》?

(1)學生交流。

(2)出示重點語段。

“九歲時，我讀四年級了，……我迫不及待地讀了起來。”

“迫不及待”是什么意思?從中體會到了什么?

“盡管有些字還不認識，……看下去。”

“津津有味”是什么意思?從“盡管…仍然…”這兩個分句中體會到了什么?

“早上在晨曦中……看個沒完。”

從中得到的體會。

(3)自由讀這些重點語段。

二、質疑探究。

1.質疑：文中的第1、2、3、6自然段，與文章中心有什么關系?

2.學生交流。

3.體會作者的表達方法。(圍繞一個中心選材，有條理地組織材料，敘事結構完整，前因后果，交代得清清楚楚。語言樸實，感情真摯。)。

三、指名口述作者的寫作思路。

四、小結。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十四

2.分析悲劇產生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學價值。

3.概括該劇的主題。

【重點難點】。

現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解。

【知識積累】。

1.詞類活用。

a.意動用法。

單于壯其節(壯：形容詞的意動用法，以……為壯)。

屈節辱命(屈、辱，都是形容詞的使動用法，使……屈，使……辱)。

誠甘樂之(樂：形容詞的意動用法，以……為樂)。

b.使動用法。

(1)欲因此時降武(降：使動用法，使……投降)。

(2)空以身膏草野(膏：使動用法，使……肥沃)。

(3)反欲斗兩主(斗：使動用法，使……爭斗)。

c、名詞活用等。

(1)天雨雪(雨：名詞做動詞，下)。

(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動詞，生子)。

(3)杖漢節牧羊(杖：名詞做動詞，拄著)。

(4)武能網紡繳，檠弓弩(網、檠：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩)。

(5)惠等哭，輿歸營(輿：名詞做動詞，抬)。

(6)陵與衛律之罪，上通于天(上：名詞做狀語，向上)。

2.特殊句式：

a.倒置句。

(1)送匈奴使留在漢者(定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”)。

(2)為降虜于蠻夷(狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”)。

(3)何以汝為見(賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”)。

(4)子卿尚復誰為乎(賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”)。

(5)何以復加(介賓倒裝句，正常語序“以何復加”)。

(6)信義安所見乎(賓語前置句，正常語序為“信義見安所乎”)。

(7)大臣亡罪夷滅者數十家(定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅者大臣數十家”)。

b.判斷句。

(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。

c、被動句。

(1)見犯乃死，重負國(2)大臣亡罪夷滅者數十家。

【課堂探究】。

學生活動一：理清情節脈絡，給各部分添加小標題。

學生活動三：李陵勸降對蘇武形象的刻畫有什么作用?文章里個性鮮明的其他人物對蘇武也起了對比映襯的作用，他們的映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十五

學習目標：

1、了解并感受自由快樂的后園生活，感悟“后園”的豐富內涵。

2、深切感受作者的內心世界和精神追求。

學習過程：

一、導入。

1、看到童年這個詞，你會想到哪些人？哪些事？哪些物？

2、教師引入。

二、初感知，童年的后花園。

1、一讀：大聲跳讀課文，結合文中的詞句，說說后園的特點即吸引我的原因。

2、二讀：請選擇你喜歡的幾句話或一小段文字大聲、有感情地讀一讀。

三、再領悟，精神的后花園。

2、出示鏈接材料：

3、她渴求——，而這一切，她全部寄托在哪里？(后花園、祖父)。所以這哪里是一個簡單的后花園啊，這分明是蕭紅精神的后花園！心靈的后花園！而這個后花園正是因為有了祖父才熠熠生輝，讓她的童年有了一絲溫暖，而這絲溫暖也成了她以后人生路上的慰藉，為她筑起一道心靈的屏障。所以蕭紅說，“在后花園中，從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求。”

4、所以作者開篇第一句——“呼蘭河這小城里住著我的祖父”。為什么用這句話開篇？

5、這正如蕭紅自己所說的，因為不能忘卻，所以永遠記住，在她生命結束前的一年一個月零兩天的時候，這位文學洛神用這段文字祭奠她精神的后花園，以及那位老主人。

四、用心讀，情感升華。

三讀：在用我們誠摯的內心觸摸了蕭紅的內心世界之后，相信你對這些文字有了更深。

的感悟，你認為哪小節最能流露出作者內心的渴望和吶喊？(學生各抒己見)關于28小節，有人認為應當用舒緩的語調讀，有人認為應當語氣急促，一口氣讀下去，有人認為應該“喊”出來，你認為該怎么讀？為什么？選擇自己認可的朗讀方法，沉浸其中讀，再次感悟蕭紅的內心世界。

五、用心疑，靜水深流。

當一個人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多么深沉洶涌的潮流——靜水流深。這篇文章文字看上去淺顯易懂，但很多地方卻是值得我們推敲的。小組交流，解決組員的疑問，并準備交流一個你們認為最有價值的問題。

六、用心悟，名家點評。

課后閱讀《呼蘭河傳》，結合茅盾的點評——《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠，就其中一點寫下自己的讀后感。要求：結合相關情節，250字左右。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十六

魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》，它所運用的意識流手法、心理獨白等都是很地道的。其實，《阿q正傳》也是如此。想當年，《阿q正傳》在《晨報副刊》陸續發表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發表文章，稱全文雖未寫完，但實是一部杰作(《小說月報·通信》)。西諦(鄭振鐸)于1926年發表的《吶喊》一文中曾預言：《阿q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現代的代表作了。

魯迅為什么要創作《阿q正傳》這篇小說呢?

意圖有兩點：一是畫出沉默國民的魂靈，暴露國民的弱點，讓讀者了解長期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在引起療救的注意；二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協性和不徹底性。魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。(毛澤東《論十大關系》)這是一個具有時代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征精神勝利法。明確了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現了魯迅對辛亥革命的'看法，體現了魯迅的清醒的現實主義精神和熱切的愛國之心。

二、亮點探究。

1.怎樣理解《阿q正傳》體裁和結構上的新形式。

探究學習：茅盾在《讀吶喊》一文中曾經說：《吶喊》中的小說，幾乎一篇有一篇新形式。這里所謂形式，主要是指體裁和結構。與《狂人日記》的日記體裁不同，《阿q正傳》可以說是屬于傳記體。也就是說，根據內容需要，小說不是描述阿q生活的某一片斷，而是幾乎一生的歷史。因此，與這種傳記體相適應，作品在結構上就采取了點線結合的方式。阿q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會沖突，構成了全篇的主線即基本情節。未莊的階級和社會關系以及辛亥革命的某些時代風貌都緊緊圍繞這條主線穿插布局，使情節既具有豐富的社會和歷史內容而又脈絡分明。另一方面，作者沒有平均用力地去鋪敘阿q的生活經歷，而是抓住最能體現他的思想性格的一些生活片斷，重筆描繪，如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的革命和假洋鬼子的不準革命使一個近代舊中國農村的落后農民的愚昧、不幸的靈魂，鮮明地呈現于讀者面前。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十七

一、播放《好漢歌》，先聲奪人造氣氛。

２．你知道什么樣的人叫好漢嗎？

３．今天，我們一起來學習《水滸傳》一百零八將中較早出場的好漢林沖的故事。

二、揭題審題，未成曲調先有情。

看到這題目，你有什么問題想問老師和同學？

三、自讀課文，書聲瑯瑯初感知。

１．自己獨立讀課文，把課文讀正確。

２．教師檢查學生讀書情況，相機教學生字新詞。

（１）撥草尋蛇：可讓學生上臺表演“撥”和“拔”的動作，用動作表演法教學。

（２）依草附木：可用移序法，變成“依附草木”用語境解詞法教學，補充“驚天動地”等動賓式詞語。

（３）踉蹌：可根據形聲字的特點，據形旁以動作演示來解詞。

四、質疑問難，掃清障礙學白話。

１．《水滸傳》是中國古典名著，《林沖棒打洪教頭》是經過改編選入教材的，仍有一些文白相雜的語言，請默讀課文，劃出自己不理解的詞句。

２．同桌交流。如果同桌的問題你能解答就解答，如果兩人都不會，那就待會兒提出來，全班交流。

３．全班交流，解決學生疑難問題。

五、聽寫詞語。

依草附木撥草尋蛇滿面羞慚殺雞宰羊劈頭打來流配惱恨踉蹌廳堂理睬。

一、聚焦重點，七嘴八舌話人物。

１．讀了這篇文章后，你覺得林沖是怎樣的一個人？

板書：（）的林沖。

請你在括號內填上有關詞語。能填一個詞，不錯；能填兩個詞語，不簡單；能填三個詞語，了不起。

（學生可能填：謙虛、禮讓、機智、勇敢、武藝高強、含而不露、剛正不阿、鎮定自若）。

學生每填一個詞后，即讓學生講出填這個詞的原因，然后通過感情朗讀相關的句子來強化印象。

板書：（）的洪教頭。

（學生可能填：目中無人、心胸狹窄、傲慢、自不量力、自以為是、小雞肚腸、見錢眼開、有眼不識泰山）。

教學“洪教頭”一處，可相對略一些，以便集中時間研究林沖，一詳一略，一正一反，形成鮮明的對照。

二、練習朗讀，有滋有味品文章。

１．全文寫得最精彩的是第七自然段，這一段集中表現了林沖武藝高強、武德高尚的好漢形象，我們一起來朗讀欣賞。

方法：

（１）學生練讀；

（２）指名朗讀；

（３）師生評點；

（４）教師示范；

（５）全體朗讀。

２．名學生上臺演一演這場戲。

方法：一生旁白，一生演林沖，一生演洪教頭，眾人演觀眾。

三、延伸拓展，激發興趣讀《水滸傳》。

[評點]。

熬設計集中體現了兩點：一是多元理解，緊扣文本，突出學科特性。這是本教學最大的特點，也是最重要的特點。孫老師非常巧妙地提出“什么樣兩個問題。這兩個問題具有可多元理解林沖”“什么樣的洪教頭”

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十八

教學重點和難點。

教學重點：學習-平實貼切的景物描寫，體會“我”眼里祖父的形象。

教學難點：體會兒童天真爛漫的個性特征。

簡要介紹作品，幫助學生理解課文內容。

1課時。

教學設計(a)。

一、導入新課。

童年在每個人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時，總。

是感慨良多，女作家蕭紅在她的長篇小說《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂的童。

年生活。讓我們一起走進她的童年生活中去看一看吧!(板書標題、作者)。

二、指導自讀。

(一)簡介作者作品。

乎小說和散文詩之間的新的小說文體。代表作品有中篇小說《生死場》、，，長篇小說《呼蘭河傳》。

2.作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種.種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。課文節選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時的快樂時光。

(二)指名朗讀課文，布置學生思考：

1.課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

2.在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

3.課文對景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會。

(三)學生自讀課文，教師巡回指導。

(四)檢查自讀效果。

1.課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?

提示：如：“祖父戴一個大草帽，我戴個小草帽，祖父栽花。

我就拔草。”

小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。

“我看著祖父還在笑，我就說：‘你不信，我到屋里拿來你看。

上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了，說：‘這不是一樣的嗎?”

我就栽花;祖父拔草，

我跑到屋里拿了鳥籠。

“祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。抬頭看見。

了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。”

;在事實面前也只是馬馬虎虎承認錯誤，注意力極易分散。

“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。

2.在“我”的眼里，祖父是一個怎樣的人?

提示：可以從以下語句體會祖父的形象：

“祖父一天都在后園里邊。”

“因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的。

頭’來鏟。”

“祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我·.

“祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽……”

“祖父澆菜，我也搶過來澆……”

歸納：從以上語句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;個熱愛生活、熱愛勞動，對“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人的人。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇十九

洞庭龍女遠嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書生柳毅，傳書洞庭龍君，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭。(課文節選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書本無私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴辭拒絕，告辭而去。龍女對柳毅已生愛慕之心，發誓不嫁他人。柳毅喪妻后，二人終成眷屬。

1.龍女。

龍女是一個美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。

龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻，使她毫無愛情可言，慣于“樂逸”的丈夫還對她“日以厭薄”。她寄希望于公婆，使浪子回頭，改邪歸正，不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子，毀黜龍女。龍女牧羊荒郊，悲苦無告，水深火熱。小說用龍女的悲慘命運譴責不合理的封建婚姻制度。龍女可貴之處，是她在迫害面前決不逆來順受。哪怕有一線希望，也要脫離苦海。她修書一封，藏于襦間，日夜盼望過路人為她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，但她堅忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽翔立”，等候希望之光的閃現。她拜托柳毅傳書，深情地對柳毅說，事成之后，“當如親戚耳”，流露敬慕之情。《柳毅傳》全文還寫龍女得救后再也不愿屈從父命，決意與她愛慕的柳毅結成夫婦。可見龍女對愛情、自由、幸福的大膽追求。

柳毅確是“義夫”，一個俠義之士，他懷有強烈的正義感和同情心，急人之困，見義勇為，不避艱險，不負重托。

柳毅落第回鄉，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要別人的撫慰，但是當他路見牧羊女，見她“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺”，便主動上前詢問，足見他對苦難者的同情與關懷。聽了龍女的泣訴和請求，他說：“聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見他的愛心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達遠冤。”這兩筆有力地烘托了他的美德。

柳毅為龍女傳書，完全出于關愛，并無私心雜念。后來錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴辭峻拒，執意不從。柳毅是正直無私、志堅品潔的正派儒生。

作品把柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次子構成美與丑的兩極，向人們昭示，真正的愛情是兩顆美好心靈的結合，而美好的心靈是在生活實踐中發現的，愛情是在相互了解中建立起來的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因為帶有極大的盲目性，光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進苦海。

3.錢塘君。

在錢塘君身上，作者寄托著人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度釀成了無數人間悲劇，只有徹底破壞舊秩序，才能為自由、幸福開辟道路。要破壞舊的秩序，非有排山倒海的強大力量不可。錢塘君，就是這種愿望和力量的化身。

錢塘君剛猛無畏，他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無比強大的力量向天上地下的統治者挑戰。他曾與帝堯作對，使“堯遭洪水九年”，又“與天將失意”，“塞其五山”，以致命運不濟，遭受上帝懲處，丟官卸職，囚系在身。即使如此，他不改本色，一聽龍女受辱，怒不可遏，掣斷金鎖玉柱，“擘青天而飛去”，大戰涇陽，嚴懲惡人，拯救善良。他以霹靂手段和怒潮聲勢橫掃涇陽，痛快淋漓地施行報復。這一切，作品寫得有聲有色，虎虎動人。這樣一個敢犯天顏、懲罰惡類的神靈，是被壓迫人民理想的化身。既然世道難以改變，人們就只能寄幻想于神通廣大的神祗身上。這個人物勇武俠義的行為，曲折地反映了人們強烈的反抗情緒和美好愿望。他同龍女一樣，不失為封建制度的叛逆者，在他身上閃耀著民主思想的光輝。當然，這個人物也有粗暴鹵莽的一面。盛怒之下，他毫無策略地廝殺一氣，掃蕩一切，甚至胡來一通，反映了小生產者狹隘的復仇心理。然而他有可親可敬的一面。見到柳毅，他謙遜有禮，坦誠地傾吐感激之情；對冒犯賓客的舉動，他引咎自責；他的鹵莽行徑一經兄長指出，就知錯認錯。總之，錢塘君是一個嫉惡如仇、可親可敬的藝術形象。

這個傳奇故事對包辦婚姻作了憤怒的批判，表達了婚姻自由的理想，在這個意義上，具有反封建的意義。

故事告訴人們，包辦婚姻的罪惡，不是父母的罪惡，而是制度的罪惡。父母何嘗不希望子女幸福，洞庭龍君聽了柳毅的報告，看了龍女的書信，愛女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，說道：“老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害。”這也說明包辦婚姻有極大的盲目性，沒有男女雙方長期的接觸、相處、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聾子瞎子，洞庭君的自我譴責，正是作者對包辦婚姻的譴責。美滿的婚姻應該以愛情為基礎，包辦婚姻則毫無愛情可言。當然不能說婚后沒有培養感情的可能，但是愛情是心靈的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女雙方都是好人，也不能說就會相愛。

美滿的婚姻從何而來?來自完全自由的結合。婚姻自由是自古以來的社會理想。深受包辦婚姻不幸的龍女，脫離苦海之后，決心自己掌握自己的命運了。洞庭龍君后來還想把龍女“配嫁于濯錦小兒”，她就堅決不從，她愛慕柳毅，“心誓難移”。柳毅雖然愛慕龍女，但也拒絕錢塘君指令性的婚姻。龍女與柳毅最終美滿的婚姻是完全自由的結合。作品贊揚柳毅的美德，也是在說龍女與柳毅愛情的基礎。龍女是在深切感受到柳毅美好心靈的基礎上萌生愛慕之心的。

作品描寫龍女牧羊荒郊，是一種天地，后來回歸龍宮，又是一種天地，而回天之力，全仗錢塘君。洞庭龍君痛心之余，哀咤良久，一籌莫展，是完全無用的，只有錢塘君出擊，給摧殘者以毀滅性的打擊，才迎來祥風慶云的新天地。作品刻畫錢塘君這個形象，寄寓的思想是相當深刻的。作者不但表達了對封建婚姻制度的憤怒，而且指出龍女的不幸不單是涇川次子的品質問題，罪惡的婚姻制度有其深厚的社會基礎。只有徹底掃蕩，才能贏得全新的天地。作者尤其可貴的是，認為這種破壞舊世界的暴烈行為是符合人性，符合天意的。錢塘君向天帝作了報告，“帝知其冤而宥其失。前所譴責，因而獲免”。連天帝都給予認可，不但不認為他的'行為過激，而且認為他立了大功。

1.富于想像，情節波瀾起伏。

這個神話故事溝通了人與神，將二者結合起來，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。

龍王的形象，是古代神話傳說就有的，而作者又將古人的想像大大豐富了，這里有洞庭龍君，有錢塘君，有涇川龍君，洞庭龍君和錢塘君又是兄弟，洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱，錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈，作者的想像是將自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根據著天上的雨云如地上的羊群這個特征的。作者的想像又在廣闊的時空中馳騁，昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒，近與天將失意，又塞其五山。錢塘君大戰涇陽，可以飛天，可以卷地，聲勢驚天動地，戰斗速戰速決，神奇之至。在作者的想像中，人神可以對話，凡人可以走進龍宮，只要武夫揭水，凡人閉目相隨，一會兒就可以進入龍宮。豐富的想像，神奇的色彩，營造了一個浪漫主義的藝術天地，使這篇傳奇富有藝術魅力。

故事情節的展開很講究波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后，不寫引別東去，而寫兩人閑談，文勢舒緩了下來。說羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮，沒有立刻見到龍君，寫龍王正與太陽道士講談火經，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。

二是用洞庭君與錢塘君的反差來造成跌宕之勢。洞庭君乃龍女父親，錢塘君是龍女叔父，洞庭君是兄長，錢塘君是弟弟，洞庭君在其位，有權有勢，錢塘君則身陷縻系，但是洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰涇陽，一個沉郁，一個奮戰，形成極大的起伏。

三是錢塘君的行動，先寫其出動與結果，把兩個片斷緊相連接起來，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過望。始而天坼地裂，繼而祥風慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰涇陽的經過放在事后對話中補敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術效果。

2.文辭華艷，凝練生動，語句在散行之中夾有駢偶文句和韻語，富有節奏感和音樂美。

例如描寫龍宮：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。”文辭十分華艷。又如描寫龍女回宮的場面，文辭尤為華艷：“俄而祥風慶云，融融怡怡，幢節玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，綃參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環旋，入于宮中。”

凝練而生動的語言，在文中俯拾即是。柳毅問龍女：“子何苦而自辱如是?”龍女的反應，作者只用了“始楚而謝，終泣而對”八個字，十分細膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對的變化過程，既表現她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格，也表露年輕女性初見男子時欲語還休的羞怯之態。寫回宮的龍女，“自然蛾眉”云云，也以經濟的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復雜心情。

句式上有駢有散，富于變化。駢句主要用于人物肖像的描寫和場景的鋪敘，詩情的語言富有詩情畫意。駢句的運用，還增強語言的節奏感和音樂美。句式的運用服從于內容的表達和人物的刻畫。錢塘君戰罷歸來，與洞庭君有這樣一段對話：君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬。”“傷稼乎?”曰：“八百里。”“無情郎安在?”曰：“食之矣。”兩人的對話，問得急促，答得干脆。既突出問者的專注、急切，又顯示答者的坦然、快意。這一連串短句在傳情達意上真是恰到好處。

一本題不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蘊含的社會意義上來，將人物形象的分析與作品主旨的理解結合起來，達到一箭雙雕的目的。

1.根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒有愛情的基礎，而且帶有極大的盲目性，正如洞庭龍君所說“不能鑒聽，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結果嫁給了一個貪圖“樂逸”的家伙，龍女就遭殃了。龍女的不幸，還在于封建的夫權制、家長制。婦女處于完全無權的地位。公婆竟然有權“毀黜”她，令她牧羊荒野。

2.在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女性愛慕的對象，女子理想的歸宿。

在錢塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢力的理想。婦女處于弱勢地位，作者對于婦女的不幸是深為同情的，對于迫害婦女的惡勢力，如涇川次子及其父母之流，作者憤恨至極，認為非用暴烈的手段，給以毀滅性打擊不可。

二本題要求擴展閱讀，并使學生明白，分析人物性格必須顧及全篇。本題同時訓練口頭表達能力。有不同意見還可以展開研討。分析性格特點，既要準確地加以概括，又要結合情節加以具體分析。

提示：

柳毅性格特點：見義勇為，俠義正直，磊落堅毅。

龍女性格特點：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求愛情。

有關唐代傳奇的幾則論述。

“唐人小說，不可不熟。小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩律可稱一代之奇。”(宋洪邁《唐人說薈》例言引)。

“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”(明胡應麟《少室山房筆叢》三十六)。

“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然而敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”(魯迅《中國小說史略》)。

“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣。”(同上)。

(《高中語文第六冊教師教學用書》人民教育出版社中語室)。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇二十

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

1.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

2.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

突出弘揚愛國主題，引導學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

重點、難點、疑點及解決辦法。

引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法，通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點和難點。

課時安排。

2課時。

學生活動的設計。

1.課前預習。

(1)熟讀課文。

(2)借助字典，正確譯文。

(3)歸納文意，記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

教學步驟。

第一課時。

了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

1.作者簡介。

班固(32—92)，字孟堅，東漢扶風安陵(今陜西咸陽)人，我國古代著名史學家。

班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎上撰寫《漢書》。因當時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。

2.關于《漢書》。

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

第二課時。

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

3.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

為了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環境及細節的描寫。如蘇武自刺一節，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

1.理清課文的基本思路。

【明確】文章大致分為三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時的嚴酷歷史環境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因為“且鞋侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。所以當漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3～7段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統治者招降的種種斗爭情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個使者的使命。這時斗爭是相對緩和的，直接表現的是蘇武與自然環境做斗爭。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現批判統治者的進步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態都比較復雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

第三部分即文章最后兩節，介紹了蘇武被放回國的經過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含著作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長!蘇武“強壯出”，出使時正當壯年，及回歸故國時已是“須發盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅執如此確實令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

2.【提問】本文在寫作上有什么特點?

【明確】首先，以典型環境和細節描寫表現人物。蘇武留胡十九年，經歷坎坷曲折，漢與匈奴的`關系錯綜復雜。作者抓住蘇武經歷中的關鍵之處，運用典型環境和細節描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛律逼降時，說：“副有罪，當相坐。”蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現出至死不屈的品德。

其次，為了突出表現蘇武的民族氣節，文中著重寫了三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個是副使張勝，一個是為虎作倀的衛律，一個是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個豐滿的、動人的、高大的民族英雄形象。

3.【提問】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設法要活下去。這是否矛盾?

【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”。“重負國”是因為事先沒有發現副使張勝的陰謀而導致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時被衛律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生著變化。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇二十一

《呼蘭河傳》是女作家蕭紅的最后一部作品。作品寫于1940年，發表于1941年，而作者蕭紅于1942年逝世，時年31歲。不知道在我們生命將終止的時候，我們會留戀的是什么，是青澀的愛情，完滿的婚姻還是兒孫繞膝的天倫之樂？在蕭紅短暫而坎坷的一生中，她把美好與留戀賦給了童年，而這童年的美好又多半展現在了作品《呼蘭河傳》之中。

呼蘭河共七章，寫了呼蘭河的民俗風情，呼蘭河人的各種生活，小團圓媳婦的故事，有二伯的故事，馮歪嘴子和王大姑娘的故事等，都是作者以一個孩子的視角去描述的，與作者童年最密切相關的是作者和祖父在一起的甜蜜時光，祖父的愛像春日的陽光，照耀著作者的童年。

這是節選自作品中的一個片段，祖父就是作者童年的玩伴。

和祖父在一起的時間那么美好。祖父不在乎作者小時候的任性，變著花樣給她做吃的，烤乳豬，烤鴨，煮苞米，教她背詩，為她講解意思。在祖母去世后，祖父就帶著她住。那是一個封建沒落的地主家庭，父母把愛給了弟妹，對作者來講，祖父的愛構造了她童年的天堂。

作者的童年是美好而孤單的，我們的呢？

“我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。??蜻蜓是金的，螞蚱是綠的??花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。”

我們的童年里，也是這樣的，花的紅，柳的綠，蝴蝶的紛飛，玩伴的嬉鬧，點綴著白紙一樣的時光，它是我們記憶里最柔軟的部分。童年是我們窖藏的葡萄酒，時光越是流淌，它越是醇香。

《呼蘭河傳》不是一部讓人讀完覺得愉悅的作品，而是一部讓人讀完覺得沉重的作品。農村人的愚昧、落后、無知盡顯其中。她在思考人生性，它在辨別是非，，它在尋找存在的意義，它也在呼喚生命里的溫暖，。

我們對生命的希望、失望、絕望；我們對不熟知事物的好奇、膽怯、迷惘；我們對無法判定是非的觀念的質疑、反抗、屈服。《呼蘭河傳》不是圣經，給不了我們太多的哲理，但它也不遜色于任何哲理名著，因為它留給我們更多的是思考，思考生活、思考生命、思考什么才是幸福的定義。

呼蘭河傳教案（模板22篇）篇二十二

教學目標：

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂內容；了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

教學重點：

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

教學過程：

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解背景。

2、預習課文，大致疏通文意。

二、課堂教學：

1、學生簡介背景：

教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。

3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。

4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。

5、合作討論。

班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。

在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。

在以情相勸之時，與降將李陵的對照。

6、以班級為單位，交流補充。

四、布置作業：賞析《蘇武傳》中的人物形象。