優(yōu)秀作文通過多樣化的寫作技巧和獨特的表達方式，給讀者帶來全新的閱讀體驗。接下來是一些受歡迎的優(yōu)秀作文賞析，供大家參考和借鑒。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇一

位主人公形象，基本上是按照正、反、合的邏輯模式發(fā)展的。《射雕英雄傳》的主人公郭靖的形象當然是“正”，即正統(tǒng)的或正宗的主流意識形態(tài)及其文化價值的體現(xiàn)，所謂“為國為民，俠之大者”;相比之下，《神雕俠侶》的主人公楊過形象則無疑是“反”，沖動偏激、反叛師門、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值;張無忌的形象則是“合”，合郭靖的單純質(zhì)樸與楊過的聰明伶俐，合郭靖的為國為民與楊過的至情至性。作者是想“極高明而道中庸”，張無忌的形象，是對郭靖形象與楊過形象的一種藝術上的統(tǒng)合或中和。在《倚天屠龍記》一書中，我們幾乎處處都能發(fā)現(xiàn)這種“中和”的痕跡。張無忌出生之地名為冰火島，這不僅是說這個島嶼是北極冰海中的一座火山島，作為張無忌生命最初的生存之地，這—環(huán)境的命名，實際上也暗示了未來的主人公張無忌的性格：冰與火的中和，當然就溫暖宜人。進而，張無忌作為武當名俠張翠山與天鷹教“妖女”殷素素的兒子，他身上流動著的血脈也是正、邪兩派的中和。進而，按照金庸小說的慣例，主人公最突出的武功技藝常常是他的性格與人生的最好的說明或補充，郭靖的降龍十八掌、楊過的黯然銷魂掌，無不如是。那么，張無忌的九陽神功、乾坤大挪移和太極拳劍，當然也就應該是主人公性格最重要的提示：第一種神功代表張無忌的熱血和赤子丹心，而后兩種神功都是對乾坤陰陽的中和與圓轉(zhuǎn)，張無忌出道江湖之后最大的行為目標，就是要在以六大門派為代表的正派集團與以明教、天鷹教為代表的邪派之間充當和平的使者，謀求正、反之“和”或“合”。

二張無忌的性格對于《倚天屠龍記》一書的武林世界，實際上是一個大大的異類。最經(jīng)典版-梁朝偉版張無忌(13張)張無忌生平的—大與眾不同之處，是他出生與成長環(huán)境的獨異。除了上述冰海火山的象征意義之外，在這一環(huán)境中出生并成長起來的張無忌，在性格上當然會有明顯的與眾不同之處。一是冰火島孤懸海外，與世隔絕，年幼的張無忌雖非孤陋寡聞，但畢竟是耳聽者多、眼見者少;二是在這個島上，除了張無忌之外，就只有他的父親、母親和義父三人，從小獨得三位長輩的厚愛，深受不含雜質(zhì)的愛心潤養(yǎng)，培育了他無比淳厚的天性。因此，相對于世俗社會的小人和庸人，他是天真的“自然人”;相對于江湖現(xiàn)實中人、他是一個不折不扣的“大海中人”。總之，對于《倚天屠龍記》的世界，張無忌具有徹頭徹尾的赤子衷腸，實際上就成了一個地地道道的另類人物。

張無忌性格最突出的一點，就是他過分的誠實與單純。九歲以前的張無忌一直生活在一個單純透明的環(huán)境之中，從來就沒有接觸過謊言。所以，張無忌不會說謊，也缺乏辨別謊言與欺詐的能力，于是他的一生總是免不了不斷地上當受騙。盡管他母親臨死之前諄諄告誡他“要提防女人騙你，越是好看的女人越會騙人”，但這一血的教訓仍未能改變張無忌的誠實天性，并沒有使他從此變得精明起來。而他所經(jīng)歷的人生，也是一段不斷被狡計與謊言所欺騙的經(jīng)歷，讓人想到法國啟蒙主義思想大師伏爾泰的小說名作《老實人》和《天真漢》中的主人公。張無忌并非任何意義上的傻瓜，他聰明而不“精明”，所以在這個精明人的世界中，張無忌也就只能像老實人、天真漢那樣，成為世俗社會欺騙的對象和笑料。當然，從另一角度看，張無忌這樣的老實人、天真漢，也同樣成了我們認識和反思現(xiàn)實世俗社會的一面具有一定光潔度的“鏡子”。它照見了江湖，也照見了江山;照見了正派的不正，也照見了邪派的.不邪;照見了統(tǒng)治者的殘暴，也照見了反抗者的卑污。雖然，在《倚天屠龍記》一書中，作者的鏡子意識——對中國的傳統(tǒng)文明、世俗社會以及欲望人生作出映照、反省、批判的創(chuàng)作意識——還不是非常自覺，但這部作品毫無疑問是金庸小說創(chuàng)作的一個重要的轉(zhuǎn)折點--在這部小說之后，金庸寫出了《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。其中《連城訣》的主人公狄云是更加地道的“老實人”，而《俠客行》一書的主人公石破天則是更加地道的“天真漢”，《天龍八部》中的段譽不僅僅是小說的主人公，同時還是那個欲望/非人世界的觀察者和反省者;《笑傲江湖》中的令狐沖這個主人公最大的性格特征就是不能做政治上的入世入時之人;與之相反，《鹿鼎記》的主人公韋小寶入世而又入時，只不過證明了“卑鄙是卑鄙者的通行證”。所有這些角色，都不僅是一個傳奇故事的主人公，同時也成了那個傳奇背后真實的歷史文化世界的觀察者、反應者或透視鏡。金庸小說創(chuàng)作的這一轉(zhuǎn)變，正是從《倚天屠龍記》及其主人公張無忌開始的。

三在《倚天屠龍記》一書中，主人公張無忌不但武功高強，而且吳啟華版張無忌。

醫(yī)術通神，他有過一段學醫(yī)的經(jīng)歷，并且有行醫(yī)的本領和資格，這是張無忌形象的另一個與眾不同之處。在蝶谷醫(yī)仙胡青牛逝世以后，張無忌堪稱當世第一名醫(yī)。在醫(yī)德方面，以“見死不救”而知名的胡青牛就設法與宅心仁厚的張無忌相提并論了。

在這部小說中，張無忌隨時發(fā)揮自己高明的醫(yī)術，常常成為小說敘事情節(jié)的—種重要的推動力，張無忌利用自己的醫(yī)術療傷拔毒、治病救人，同時常常借此使自己化險為夷、轉(zhuǎn)危為安。

在這部小說中，張無總并沒有當真以行醫(yī)為業(yè)，但學醫(yī)的經(jīng)歷加上行醫(yī)的經(jīng)驗，對這一人物的心理、性格及人生無疑有非常重要的影響。簡單地說，就是對他的生命意識、人生觀念、善惡價值和人文情懷的形成，起到了十分重要的作用。張無忌的醫(yī)術如何固然重要，但更重要的是他的醫(yī)德和醫(yī)道——即對生命的了解、重視、理解和悲憫。實際上，張無忌的第—次“出道”，就是為了救人，是出于他的醫(yī)者仁心的推動：目睹峨眉派對明教銳金旗壯士殘忍兇狠的大屠殺，忍不住挺身而出，質(zhì)問峨眉派，看起來僅僅是個無知小子的天真發(fā)問，實際上正是一個大仁大智者對真正“不明真理”者的提示或警戒。然后，張無忌就開始了殺人屠場上的救死扶傷，為銳金旗的壯士們止血包扎。再后來，他又以身相代，寧愿讓殺人不眨眼的滅絕師太對他連擊三掌，也要阻止這場打著正義旗號的慘無人道的大屠殺。在這樣的場景中，張無忌不但是一個英雄、一個俠士，更是一個醫(yī)生，一個具有悲憫情懷的人道主義者。實際上，在《倚天屠龍記》中，張無忌所有的行為，無不可以看成是救死扶傷。接著為明教和天鷹教“排難解紛當六強”，后來又為救六大門派的高于而奮不顧身，最后號召和領導天下英雄起而抗元，無不是對人間的“救死扶傷”。醫(yī)生的職責和仁心不僅深入骨髓，進而泛化為張無忌一切行為的內(nèi)在動力。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇二

梁實秋生于亂世長于亂世。他原名治華，祖籍河北沙河，191月6日生于北京。19就讀于清華學校，1923年赴美國，先后就學于科羅拉多州立大學、哈佛大學和哥倫比亞大學。1926年回國，由于戰(zhàn)亂，梁實秋四處奔走，從北平到青島，從青島到廣州，從廣州到四川，再從四川到北平，飽受顛沛流離之苦。1948年梁實秋從北平移居臺灣。二女一子，只有小女兒梁文薔隨他入臺，大女兒梁文茜和兒子梁文騏留在大陸。梁實秋到臺灣后一去就是三十年，一直沒有再回過大陸。山川阻隔，骨肉分離，飄泊羈旅，因此在梁實秋的散文作品里，濃烈的故園之思是一個永恒的主題。

思鄉(xiāng)和念舊，是梁實秋散文情感的主旋律。他的這份鄉(xiāng)愁到了晚年越是熱烈，因思鄉(xiāng)心切，他一會兒想喝北京的豆汁兒，一會兒又想吃故鄉(xiāng)的栗子，可由于兩岸未實行三通，這些均成泡影。梁實秋幾乎有半數(shù)的散文小品都是念舊之作，他的好友、舊交、文壇故人、亡妻，都栩栩如生地出現(xiàn)在他的作品里。“樹高千丈，葉落歸根”，對家鄉(xiāng)和往事固執(zhí)的懷念，就形成了梁實秋揮之不去的思鄉(xiāng)情結(jié)。

“過年時須要在家鄉(xiāng)里才有味道。羈旅凄涼，到年下只有長吁短嘆的份兒，還能有半點歡樂心情?”晚年的梁實秋是一個典型的漂泊無依的老人，得了嚴重的“思鄉(xiāng)病”。對故園強烈的思念使得梁實秋提筆寫下了大量的帶有濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的文章，《雅舍談吃》即是代表。《雅舍談吃》所寫的都是作者30多年前足跡所至的大陸生活，即北平、上海、青島、武漢、重慶和廣州等地當年的'美食，尤其是對于北平四時八節(jié)的飲食風尚，名樓飯莊的佳肴名廚，街頭巷尾的零食小吃，不斷流露出贊賞之情，寄托著對故土家鄉(xiāng)的眷戀和向往。作者曾說：“偶因懷鄉(xiāng)，談美食以寄興。”道出了寫作的真意。事實上，也確實是“借一飲一啄，品味久歷人生，回首追憶過去的美好時光，著文談吃以遣懷寄興來過癮，作一番回鄉(xiāng)的夢和精神漫游。

梁實秋生長在北京，凡是與北京有關系的，他講起來無不如數(shù)家珍，且充滿了一脈深情。他對北京的名吃、風味了如指掌。在描寫京城美味中，有全聚德、便宜坊烤鴨;正陽樓、烤肉宛的烤羊肉;致美齋的鍋燒雞、煎餛飩、爆雙脆;東興樓的芙蓉雞片、烏魚線等等。在談到這些名吃時，他經(jīng)常是旁征博引，用一些古詩文的名句來佐證名菜的美妙。對北京小吃，從“豌豆黃”“熱蕓豆”“鐵蠶豆”到“爬糕”“油炸花生仁”等等，他均能一一說出它們的制作方法，味道特點。還有許多因歷史沿革的關系原義已經(jīng)失去的街道名稱，他也記憶猶新。例如，“肉市”已不賣肉，“米市胡同”已不賣米，“鵓鴿市”已無鵓鴿等等。足以看出梁實秋對自己的故鄉(xiāng)有多么熟悉，而在這種娓娓細語中又透露出多少的親切。“除卻巫山不是云”之感悠然而生，一句話說到家，他太熱愛自己的故鄉(xiāng)了!

《雅舍談吃》是真正的“意在吃外”，或者說在“吃”中隱現(xiàn)著一股濃郁的鄉(xiāng)愁，透露其思念故土的文化情懷。如《火腿》，分述三個片斷性的回憶：一是在上海吃火腿，鮮明似火的瘦肉，依稀透明的肥肉，“至今思之，猶有余香。”具體地描寫了火腿的色、香、味。而色越鮮，味越濃，越想吃，又吃不到，思鄉(xiāng)之情就越濃。二是回憶在民國十五年冬，在南京與友人共享的情景。而今與友人天涯各一方，何時才能相見呀，思鄉(xiāng)的心情變得惆悵起來。由吃火腿想到人，睹物思人，觸景生情。一種無可奈何的浪跡天涯的游子的思鄉(xiāng)之愁躍然紙上。三是憶抗戰(zhàn)時，與張道藩在重慶留春塢吃的那頓火腿。吃火腿的地點由上海轉(zhuǎn)到南京，由南京吃到重慶。接著來到了臺灣，偶得一只真的金華火腿，去切割時，老板的舉止言談把文章推向了高潮。當老板把火腿劈成兩截時，他驚叫道：“這是道地的金華火腿，數(shù)十年不聞此味矣!”離鄉(xiāng)有年，火腿勾起了他故土的情懷。細細地品著來自內(nèi)地的火腿，“言外之意”是他心中不解的思鄉(xiāng)情結(jié)，濃烈、回蕩。

1987年梁實秋先生故去，家人把他的墓碑面向隔海相望的大陸，大概就是為了使這位文壇耋宿能在九泉之下遙望魂牽夢縈的故鄉(xiāng)吧!

(來源：凱風網(wǎng)江蘇頻道)。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇三

我今年15了，馬上就讀高中了，某人說這么大的人了還看這么幼稚的東西，可我不覺得它幼稚，因為動漫里有著最純潔的友誼和愛，我不想就這么丟掉。

小時候喜歡的動漫無非是大頭兒子小頭爸爸之類的，因為太喜歡了，所以到現(xiàn)在還可以熟練的唱出主題曲。小時候印象較深的還有一部動畫片美少女戰(zhàn)士，情節(jié)忘了，惟獨記得那句經(jīng)典臺詞“我要代表月亮懲罰你”。記得那時一聽到它便會激動不已，現(xiàn)在想起來，到覺得有一點點搞笑的元素。

年齡大了，口味也變了，更喜歡日本動漫我也想支持國產(chǎn)。

很喜歡犬夜叉，只是一種淡淡的感情。

記得叉叉中毒昏迷時流露出對阿離的喜歡，讓人心動；

記得阿離喊著”給我坐下”時的那一點點野蠻，讓人忍俊不禁；

記得殺殿對玲兒無限溫柔的眼神；

記得秸梗的眷戀；

記得很多，只是可惜無法看完了。

喜歡火影，是因為小佐，那個冷冷的孩子不動聲色的友誼，哪怕他選擇了背叛。

有時候很想成為漫畫家，和旋子一起做動畫。

只是夢醒后，

生活還要繼續(xù)。

我會和你一起走下去，

一定。

像大多數(shù)女孩子一樣，我對動漫的喜愛到了癡迷的程度。我小小的心情常常被它束縛、擺布和調(diào)節(jié)，一集短短的動漫總是能讓我快樂蕩漾，記憶勃發(fā)，邂逅許多美好的意象。

我的動漫情結(jié)可謂源遠流長，動漫伴隨我走過了純真無瑕的童年歲月，那一幕幕，永久地定格在我的記憶里。初識動漫是小學時看的《蠟筆小新》，那個說話嗡聲嗡氣，長著土豆臉的小壞蛋；那個好奇、天真、頑皮被視為壞孩子的小男孩一直占據(jù)著我內(nèi)心柔軟的部分。小家伙的豆豆眼里閃爍著狡黠的光芒，雙手理直氣壯地叉在腰上，那極盡孩子氣的神態(tài)總讓我忍俊不禁，那天不怕地不怕的樂天性格照亮了我的童年生活，幼稚卻又無敵可愛的小新給我?guī)砹藷o窮的樂趣。

時光流轉(zhuǎn)，季節(jié)的更替帶來初三緊張的學習，這并不影響我對動漫的狂熱喜好。現(xiàn)在，我喜歡宮崎峻的動漫。明快干凈的線條，清新純粹的畫面像一泓緩緩流淌的清泉，蕩滌著我的心靈；又似一首遙遠的'童謠，淺呤低唱，溫柔地在心間回響。閉上眼睛，那一直緊閉的門豁然洞開，門的里面，是一個童話般的世界——明媚的陽光，奶酪般的流云像移動的城堡，梳著兩把小刷子的女孩。淺淡的頭發(fā)上是陽光的碎末，紅撲撲的臉上綻放出爛漫的笑容，好像整個世界都頓時黯然失色。她的身邊，必定坐著那只胖胖的傻傻的憨態(tài)可掬的龍貓。空氣是淺綠色的，充盈著青草的香味。動漫的旅程，是如此的幸福。

作為日本動漫的典型代表，《尋找滿月》無疑是無數(shù)女孩心中的最愛。那飛翔的鴿子，潔白的羽翼，猶如天使的祝福的歌聲讓我覺得溫暖而唯美。滿月終于重新站在舞臺上，專注地歌唱，視線卻游離在現(xiàn)實之外，她看到了英知君的笑臉，那是幸福的、溫暖的，有著櫻花般的溫柔和淡淡的憂傷。“英知君，你聽到了嗎？我在歌唱。雖然我的生命不再長久，雖然不久后就無法發(fā)出聲音，但還是想把這份感動化作歌聲。我會珍惜活著的每一天。因為我對生活，除了熱愛，還是熱愛。”此時，隔著屏幕的我已經(jīng)淚流滿面，癡癡地望著滿月，我突然明白，原來，愛與思念，真的能夠穿透時空，抵達永恒。

與此相比，還有《di。gi。charat》的溫馨甜蜜、《魔卡少女櫻》的靈動神奇、《hunter×hunter》的熱血沸騰、《名偵探柯南》的懸疑推理……一部部動漫讓我眼前的時光過得賞心悅目，讓我的生活七彩斑斕。

在動漫的故事情節(jié)里穿行，我常常有一時的恍惚：也許歲月百轉(zhuǎn)千回，我長大了，就會慢慢地淡忘動漫了。但是，我堅定地相信，我不會淡忘這些看動漫的快樂日子，不會淡忘這樣幸福的感覺。或許，多年以后，當一個畫面在我眼前經(jīng)過，當一個聲音在我耳邊輕輕呼喚，曾經(jīng)的曾經(jīng)，就會在腦海里鮮活起來，而那些過去的溫暖、過往的快樂、久違的幸福就從心底升騰而起，隨著煙花在遙遠的天空流光溢彩，幻化成記憶里最美的一團花火，綻放天際。

動漫，我永生的情結(jié)；動漫，我永恒的記憶。

“觸動你的動漫情結(jié)”--還記得我們小時候看過的動畫嗎？耳熟能詳?shù)闹黝}曲，深有感觸的動畫場景，只希望可以喚起你兒時的回憶，回憶起曾經(jīng)我們稚嫩的點點滴滴，為了那時僅有的動漫作品而感動。

說起動漫，就會想起自己的動漫情結(jié)，也許像我這樣“高齡”的人，不再會看那“幼稚”的動畫，不會再對它癡迷不忘。其實現(xiàn)在還喜歡看動畫的像我這樣“高齡”的人，也還是有的，只是很少而已，我就是其中一位。

這里有精彩的故事；這里有動人的情節(jié)；這里有純真的心靈；這里有正義的宣言……這里有如畫的風景；這里有夢想的樂園；這里有美麗的草原……而救世的超人，美麗的公主，無敵的偵探……這些都曾是我們最美好的幻想。

現(xiàn)在就讓我?guī)氵M入我的動漫世界，重溫那些美好而不朽的動畫作品，感受主人公的正義、無畏和勇敢。

在所有的動畫里，我最喜歡的就是連載了，直到現(xiàn)在還沒有完結(jié)的日本動畫片--《名偵探柯南》。《名偵探柯南》可以算是最貼近日常生活的一部作品，涉及犯罪，懸疑，偵探，家庭，動作…知識性，人文性都不是其他作品能比的，人物塑造的也有血有肉，堪稱動漫中的百科全書。現(xiàn)在的柯南已經(jīng)成為一種動漫乃至所有影視劇所特有的體裁。現(xiàn)在，在你生活的任何角落，都能看到《名偵探柯南》的身影，手機上，電腦里，大街上…到處都有它的身影!現(xiàn)在無論是劇場版還是特別版也都很難超越以往的經(jīng)典了!

其實，每個時代都有具有代表性的動畫，它們不僅是兒童們的精神食糧，也是時代的標語。精彩的動畫片是每個人的童年回憶。童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。動畫，是童年的夢，它伴隨著每個時代的人們。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇四

小時候，心中的武俠無非是刀光劍影，熱血沸騰，殺人如麻的代名詞；也曾一度認為，自己就是那大俠中的大俠，只要大喝一聲“呆！”便會鴉雀無聲，誰知只換來陣陣笑聲。

長大了，我漸漸接觸到更多的武俠，透過打打殺殺，我心中的武俠，早已變成一部包含世間百態(tài)，人間滄桑的教科書。

人們都知道黃容的機智聰慧，若和郭靖的木訥呆傻比起來，真是一個在天上，一個在地下。但是郭靖卻告訴了我們，什么叫大智若愚。他練武從不求遍地開花，踏踏實實，一步一個腳印，認真刻苦。在學洪七公的“降龍十八掌時，”他會把所學有每一掌反復練習，不知疲倦，因為他知道，自己的天資并不過人，所以每學一掌都會刻苦練習，以勤補拙。武俠告訴我們：踏踏實實做好每一步，勤能補拙，結(jié)果郭靖成為一代豪俠。

小龍女雖艷驚四方，但心若止水，無論遇到何事，心中不起一點波瀾。她清心寡欲，永遠是一個與世無爭的樣子。武俠告訴我們：以寬大有胸懷對待他人，得到的便是雙贏之效。

十六年，楊過守著相思獨自愛著她十六年。他又何嘗沒有想過小龍女是否還在這人事間？但他心中存有著希望，希望能與小龍女重逢，縱然十六年的相思使他滿頭白發(fā)。因為希望的存在，那痛苦的相思，也會變成在他心頭點點滴滴的`快樂。武俠告訴我們：只要有希望，就會有快樂。

歐陽鋒武功蓋世，天下第一，卻瘋癲到連自己是誰也不知道的這般地步，遭受世人唾罵。這都是因為他忘記了武功不是用來欺強凌弱的，而是用來除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，他所處的位置非常尷尬。漢人笑他是契丹人，契丹人怨他心向大宋。但他心系天下百姓，用生命來換得天下太平。武俠告訴我們：人生最重要的不是你所處的位置，而是你心之所向。

這此是我心中的武俠，它可以帶我去感悟人生道理。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇五

從小生活在干旱缺水的西北小城，我對水有著特殊的感情，對有關水的記憶極為深刻。

小時侯，水缸、水桶、扁擔是家家戶戶必備的生活用品，陶制的水缸有大有小，大小以各家人口的多少而定，大的能裝十幾桶水，小的也能裝上三四桶水。

那時，居民定時限量供水，每到供水的時候，公用的水龍頭前就排起了長龍。如果家里洗衣要多用水，就要全家上陣，借來鄰家的水桶，排隊的排隊，挑水的挑水，家里所有瓤盆都裝得滿滿的，好一通忙活。孩子們很早就學會挑水，當大人忙的時候，幾個孩子湊在一起排隊，挑水，肩膀壓得生疼，但那份快樂的感覺至今使我記憶猶新。

夏季是缺水嚴重的季節(jié)，經(jīng)常是排隊一兩個小時卻沒來水，大人們就得去較遠的地方找水。有時半夜一兩點供水，叮當?shù)乃奥暫腿藗儽甲呦喔媛晠R成了一支優(yōu)美的交響樂。

長大些，便夢想擁有一套帶水龍頭的住房，能夠有充足的水，自由地使用。上大學的時候，每層宿舍樓有一間共用的水房，定時供水，這已讓我感到很幸福了。

畢業(yè)后來天津，終于圓了兒時曾經(jīng)做過的夢。特殊的人生經(jīng)歷，對水的長期渴望，造就了我深深的戀水情結(jié)，雖然用水十分方便，我卻不輕易浪費一滴水，看著別人把清亮的水倒掉，心里總不是滋味。

這些年，媒體上經(jīng)常報道，一些地方因缺水而無法居住，變?yōu)閺U墟，由于現(xiàn)代工業(yè)的'污染，人類將面臨嚴重的水荒。想想天津也是缺水十分嚴重的城市，凡此種種嚴酷的現(xiàn)實深深地觸動了我的內(nèi)心。

結(jié)婚的時候，全自動洗衣機十分流行。我了解到半自動洗衣機要節(jié)省很多水，就堅持買了半自動的洗衣機。在跟同事談起買半自動洗衣機的動機時，同事不解地說那能省幾個錢。我不禁默然，深深感到我們之間的差別。好在先生也是西北長大的，他很理解我。

我是個喜歡清潔的人，每次洗衣服至少要漂洗3次，總怕殘留洗滌劑。既要節(jié)水，又要干凈，該怎么辦？我每次洗衣服總是要攢一大堆，分成2～3撥；依次放入洗衣機中洗滌，既省水，又可少用洗衣粉，減少對水的污染，最后一桶清水留在水盆中，用來擦洗家具和地面。

幾年后，半自動洗衣機壞了，在先生的堅持下，我換了一臺全自動的洗衣機，這下節(jié)水又成了新問題，看著水一桶一桶流掉真覺得可惜。不行，得想辦法，我改變以前攢大堆衣服的習慣，把洗衣與作衛(wèi)生同時進行。第一桶的洗衣粉水一般用來沖洗馬桶，第二桶水用來擦地板，第三桶水用來擦洗家具窗臺，最后一桶水存起來留作沖馬桶用，這樣既提高了做家務的效率又充分利用水資源，一舉兩得。前年，換了大房子，用水更方便了，但我節(jié)水的習慣絲毫沒有改變。為了更好地節(jié)水，搬到新家，我在洗漱盆內(nèi)放置一個小塑料盆，旁邊放一個大水盆，每次的洗漱用水都能積攢起來，用來沖馬桶，實現(xiàn)了水的二次利用。

最近我又在電視上學到淘米水洗碗，洗菜水澆花的新招。雖是麻煩一點，但心里很高興，也很充實。

現(xiàn)在，自己經(jīng)常津津樂道自己的節(jié)水經(jīng)驗，一次旅游，與同事談論素質(zhì)話題時又說起自己的節(jié)水經(jīng)驗和感受。同事頗為感慨，自己也是挺注意環(huán)保的，但是從小生活在水資源充足的南方農(nóng)村，從沒有想過節(jié)水。

生活中，看到節(jié)水的人，我便肅然起敬，那些任意浪費水的人，總讓我心里感覺不快。公共場所跑水，總千方百計找人解決。但現(xiàn)實卻并不讓我樂觀，隨意浪費水的現(xiàn)象處處可見。尤其一些單位公共用水浪費十分嚴重，真希望有關部門能采取有力度的措施加以制止。

水是生命之源，我們不能等到?jīng)]有水可用的時候才想到去珍惜它；從每個人開始，從每個家庭開始，珍惜每一滴水，節(jié)約每一滴水！

水繪就了我的生命軌跡，我難舍對水的珍惜和渴望，這就是我的節(jié)水情結(jié)。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇六

時光飛速倒退，我又來到了一個嶄新的世界。吆喝叫賣聲此起彼伏。我現(xiàn)在川流不息的大街上，從人群里挨過來又挨過去。看著這些人的裝束，我自言自語道：“咦，我怎么會來到這么一個稀奇古怪的地方，我要回家！”就在這時，走在我身邊的一個中年男子發(fā)話了“小孩子家瞎說什么，這里可是大宋的臨安城。”

“大宋臨安城？難道我穿越了？”我心里這樣想，但看到一旁那男人正朝我怒目圓睜，就不敢再說些什么了。跟著那個男人，我向前走去，太陽像毒蛇般撲向我的皮膚，再加上街上的人摩肩接踵，我早已汗流浹背了，連街邊賣糖人和表演雜技的小攤小販，我也沒有心情留意觀察，更別說品嘗和駐足欣賞了，一心只想著找個地方休息休息。

不知不覺，到了“臨安客棧”前，那名男子忽然轉(zhuǎn)過身來，用充滿戒備的口吻說道：“你是哪家的孩子，干嘛一路跟著我？算了，看你這么熱了，我請你喝杯茶吧！喝完了回家去，我還有正事要干呢？”說完，就拉起一頭霧水的我，進了客棧。男子邊走邊吩咐店小二，來一間雅舍，再來幾杯龍井。那店小二說了一句：“好嘞，客官！”便匆匆忙忙跑去別的地方忙活了。

進了雅舍不一會兒，龍井茶就來了。跟著來的還有幾位白衣人，他們蒙著面，腰間都佩著一把輕巧的短劍，劍上刻著華山派以及他們各自的名字。這些白衣人進來后，向那名男子抱拳行禮，還叫了一聲“大師兄”，“大師兄”點了點頭，說了聲“行動”，他們就各自就縱身一躍，破窗而出。我雖然心中感到恐懼和害怕，但看到他們神神秘秘的樣子，不禁起了好奇心，就尾隨其后。可不一會兒，這些華山派白衣人又使起輕功來，仿佛神仙下凡，在屋檐上跳來跳去，很快就在大街小巷中沒影兒了。我只好費九牛二虎之力，爬上墻頭四處觀望，這才重新找到他們一行人。

就這樣在臨安城中穿梭了半天，我們來到一個大湖邊。湖中薄霧朦朧，荷葉滿池，湖邊還有婀娜多姿的柳樹，這不是西湖嗎？真是美如仙境！我差點叫出聲來，連忙捂住嘴，不然就要被發(fā)現(xiàn)了。可這群人似乎沒有為這美麗景色動容，依然邁著腳步朝前方疾速奔跑。

忽然，白衣人們停了腳步，他們掀開一個蓋子，跳了下去。我也跟著爬了下去，到處黑漆漆的，伸手不見五指，還有一股霉臭味撲鼻而來，讓人作嘔。幸虧白衣服在黑暗中特別引人注目，我才能找到目標。穿過長長的陰暗的走廊，隱隱傳來一陣喊殺聲和兵器碰撞聲。我向右一轉(zhuǎn)，一個寬敞的大廳映入眼簾，不過密密麻麻擠滿了人，有華山派、衡山派、嵩山派、恒山派、泰山派，反正五岳劍派的都齊聚一廳，剛才那批白衣人也在其中。

最引人注目的是中間那一位黑衣忍者，一看就是絕世高手。右手一把玄鐵重劍，左手成亢龍有悔之形，右腿老樹盤根，左腿金雞獨立，一副大義凜然不可侵犯的樣子。不少人沖上去，他幻影一閃，劍氣一過，其他人就全部受傷倒地。

又一波沖鋒開始了，嵩山派掌門左冷禪趁那名高手正專心致志與泰山派弟子較量之際，與華山派掌門“君子劍”岳不群各自發(fā)出了一枚含有劇毒的袖箭暗器，擊中了那名高手，再強的高手也忍受不了致命的毒藥，他掙扎著倒在血泊中。岳不群獰笑著說：“獨孤陰陽啊，沒想到你也有今天啊！”我正躲在暗處為那名高手打抱不平，同時對五岳劍派以多欺少的.行徑感到厭惡，卻不小心被衡山派的兩名弟子給發(fā)現(xiàn)了。這群惡魔般的人又抽出自己腰間帶血的劍，指著我問道：“你是誰？你是怎么到這里來的？”

我緊張得手腳直發(fā)抖，心怦怦亂跳，出了一身冷汗，正想著怎么回答。可沒想到，這群平時稱霸武林的粗獷漢子，見了我手中的鋼筆時，竟都被嚇得驚慌失措，像一群老鼠似的狼狽逃走了。

我舉起手中的鋼筆，就像一個凱旋歸來的大俠，“哈哈哈……”。在笑聲中，我的全身又漸漸地若有若無，回到了安靜的家。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇七

江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風流蘊藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無數(shù)理想主義文人對美和詩意的追求與依戀。于是,在中國古典詩詞作品中,唯美的江南不斷被得以呈現(xiàn)與贊美。

江南,顧名思義,應該是長江以南廣大地區(qū)的統(tǒng)稱。其實不然,各朝各代對江南地域的劃分以及不同地域的人對江南的理解差距甚大,甚至有廣義、狹義以及中義之別,還有地理概念中的江南、歷史沿革上的江南、人文意義上的江南等提法。不過無論從哪種意義上來理解江南,文化江南的核心地帶至少包括浙江、江蘇南部和雖然地處長江以北但文化上卻屬于江南的揚州。江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風流蘊藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無數(shù)理想主義文人對美和詩意的追求與依戀。于是,在中國古典詩詞作品中,唯美的江南不斷得以呈現(xiàn)與贊美。

一、“水秀山清眉遠長,歸來閑倚小閣窗”――展現(xiàn)江南獨特的風景美。

“暮春三月,江南草長,雜樹生花,群鶯亂飛。”江南的風景獨特而迷人,煙花細雨,粉墻黛瓦,垂柳畫舫,幽深雨巷,一個微觀的小院落里可以有一片藝術乾坤,一座更微觀的盆景上甚至也可以營造出一番山水野趣。試看杜牧的《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”首句“千里鶯啼綠映紅”,一開始就展現(xiàn)了江南的大自然風光。這里到處是鶯啼,無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌,臨水有村莊,依山有城郭,在春天的和風中,酒旗在輕輕地招展。一二句寫的'是晴景,三四句寫的則是雨景。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”在山明水秀之處,還有南朝遺留下來的數(shù)以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的煙雨籠罩著,若隱若現(xiàn),似有似無,給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。

再如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”詩人用充滿強烈色彩對比的句子,給我們描繪出一幅大紅大綠、精采絕艷的畫面:翠綠的蓮葉,涌到天邊,使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花,在驕陽的映照下,更顯得格外艷麗,讓人確實感受到了六月西湖“不與四時同”的美麗風光。

二、“江南風土歡樂多,悠悠處處盡經(jīng)過”――展現(xiàn)江南醉人的生活美。

相對于北方中原地區(qū),江南自有別樣的生活情趣:春季里綠堤聞春曉,夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子,秋來飲酒賞月,冬來踏雪尋梅。張志和的《漁歌子》寫到“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”,描寫的是江南春汛時捕魚的悠閑場面;王昌齡的《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。”像一幅美妙的采蓮圖畫,描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂,營造了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

更為重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艷羨的小康生活和安樂升平的社會生活環(huán)境。這在柳永的《望海潮》中表現(xiàn)最突出:“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,竟豪奢。重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。”詞的上片重在寫杭州形勢之勝,湖山秀美,江海壯麗,錢塘江潮的壯觀,街市繁華,士民殷富;下片寫西湖的美景,游人的歡快,歌吹盛況,給讀者展開了一幅太平盛世下的百姓安樂圖。

三、“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”――展現(xiàn)江南迷人的人物美。

江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌,眉清目秀,嬌小玲瓏,更美在溫柔含蓄,婉約多情,細心體貼,江南女子是水做的,天生就是詩,就是畫,是曲,更是酒。李白的《越女詞》五首其三:“耶溪采蓮女,見客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出來。”描寫了“笑入”、“佯羞”的江南采蓮少女的嬌憨,著重刻畫了她的自然純真的天性,給人留下了深刻的印象。

再如杜牧的《贈別》其一:“娉娉裊裊十三馀,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。”詩中所寫揚州少女身姿體態(tài),妙齡豐韻,“娉娉裊裊”使人如目睹那美麗的倩影;“豆蔻梢頭”以花喻人,寫她嬌小秀美,人似花美;三、四兩句,更是以星拱月,揚州佳麗極多,惟她獨俏。

首先,江南的美麗、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因。“水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊,眉眼盈盈處。”江南的美麗自不待說,青山綠水、舞榭歌臺成為古典文人的優(yōu)游之地,使他們流連忘返,沉醉其中。江南水系發(fā)達,氣候宜人,物產(chǎn)豐饒,是有名的魚米之鄉(xiāng),蘇軾有《魚蠻子》詞說江南:“江淮水為田,舟楫為室居。魚蝦以為糧,不耕自有余。”相傳柳永的《望海潮》詞流傳到北方的契丹,以至遼國皇帝耶律宏基讀到后,羨慕江南的富庶及景色優(yōu)美,遂興起投鞭長江之意。更為重要的是,歷史上幾個重大的社會動蕩時期,江南都很幸運地躲避了戰(zhàn)爭的破壞,并保持了一個相對穩(wěn)定繁榮的局面。永嘉之亂時,長江以南就廣泛流傳著各種諺語,如“永嘉世,九州空,余吳土,盛且豐”和“永嘉中,天下災,但江南,尚康樂”等。到盛唐安史之亂時,中原原本繁華的景象,一朝成為焦土與斷垣。在中原人還在困苦無以自暇之時,江南卻是一片“燈火家家市,笙歌處處樓”繁榮昌盛、歡樂不知永晝的場景。在那些中原人的眼中,江南無疑是“不知有漢,無論魏、晉”的人間桃花源,好比是一座遠離人間的享樂天堂,自然更引起人們對江南的向往思慕之情。

其次,江南的文化內(nèi)涵和精神情致,是文人墨客吟詠眷戀江南的根本原因。在中華傳統(tǒng)文人的心里,“江南”已不再是僅僅代表江浙一帶的地域名稱,而成為一種文化的象征,一種藝術趣味、人格精神和生命理想。這里成了文人墨客的精神棲息之地,無論是王維的“隨意春芳歇,王孫自可留”,還是賀鑄的“凌波不過橫塘路”,或是張志和的“斜風細雨不須歸”,其精神總以江南山水為旨歸。“江南山水的美,在于她獨特的藝術形式。……江南山水完全是人文化和生活化的,一個最知名的去處就是‘山陰道上’,那是一種‘山無靜樹,川無停留’的生機美。”中國古典文人經(jīng)常在入世與出世的儒道世界中輾轉(zhuǎn)徘徊,其實,無論出世、入世,中國文人都可以尋得生命的解脫,就是將人生藝術化、審美化,將日常生活詩化。江南正是人生藝術化、審美化、日常生活詩化的自然載體,江南的人文地理、風物氣候都洋溢著自由的詩情,是涵養(yǎng)中華文人身心平衡的天然方劑。“江南的山水佳秀,正與文人們歸返自然之‘道’的精神心境和諧一致,他們盡可以在其中游心騁懷、綢繆往復,把自己的人生理想交付給一山一水、一樹一池。‘何必絲與竹,山水有清音’。”處身江南、夢憶江南即是入世的隱逸,在世的出世,彼岸解脫的此岸經(jīng)營,使人體驗到復歸自然界原始同一的歡悅。

“君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。夜市賣菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉(xiāng)思在漁歌。”(杜荀鶴《送人游吳》)江南,已不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水,更是屬于華夏古老文化的人文山水,它已成為一種美學,穿越時空,縱貫古今,成為中國文人永遠的精神家園。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇八

中國是尚俠的國度。俠者，夾人也。俠者需力需膽需識還需要義。力是尚俠者的外在表現(xiàn)，膽與識則是尚俠者的內(nèi)在支撐，而義則是尚俠者的根本。中國的歷史文化孕育了一代又一代的俠義之仕，使俠義精神薪火相傳。

我國古代基本上是處于封建專制統(tǒng)治，皇權的鞏固是建立在力士和冷兵器的基礎之上的。歷朝歷代的政權更迭以及內(nèi)部的權力之爭，莫不與武力相關，莫不借重那些行俠仗義之仕。你只要打開歷史就會發(fā)現(xiàn)中國的歷史其實就是一部正義與邪惡較量的歷史。那種行俠仗義一直為社會所稱道，而成為正義的化身。國勢衰微亂世之際，匡扶正義就只能靠俠義之舉了。十三棍僧救唐王是俠義之舉吧，魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，是俠肝義膽吧，民間那些路見不平拔刀相助的好漢莫不是豪俠義士的行為呢？社會需要正義開道，而弱民需要俠義扶持，面對強勢的黑惡勢力，社會呼喚俠義行為，社會需要俠義對抗黑惡勢力。俠義精神一直是作為中華民族的美德而倍加推崇的。

可是到了近現(xiàn)代，俠義精神卻走向了衰微。這當然是歷史進步的表現(xiàn)。俠義精神讓步于民主精神。冷兵器讓步于槍炮等熱兵器。來去無蹤的豪俠義士讓步于滿大街晃動的警察。可是，人們對警察并不感興趣，如果不是為了求救，誰還想多看警察一眼呢？而俠仕就不同了，人們不僅想看到俠仕的義舉，更欣賞俠仕的那疾惡如仇的義膽與情懷，人們還想探秘俠仕的神秘行蹤。俠仕的義舉不是一個義字所能概括的'了的，那里面包涵了很多藝術化的東西。因此，俠仕形象就由社會角色轉(zhuǎn)變成藝術符號。社會角色是冷的硬的線條型的，而俠仕形象卻是熱的軟的復合型的，因而是屬于藝術性的。這也是藝術家看好俠仕形象的原因。

現(xiàn)在我們看到的俠仕形象多是藝術化的形象，他們活躍在小說影視作品中，活躍在人們饑渴的眼睛和無聊的笑談中。現(xiàn)代人的生活表面煊赫而實質(zhì)空虛凄清，精神散漫而漂浮無所以依歸。作為藝術化的俠仕形象恰好可以用來滿足現(xiàn)代人的空虛要求。這樣一大批文藝工作者就把藝術的觸覺伸向俠仕的世界，構造出種種活生生的藝術形象來。最早的當然要數(shù)民間的鼓書藝人，他們口口相傳，用生動的口頭話語創(chuàng)造出了栩栩如生的俠仕形象，一些文人墨客用文字繼續(xù)創(chuàng)作，使俠仕形象進入到符號化的世界，而現(xiàn)在影視傳媒更是使豪俠義士滿天飛。

有人說武俠是成年人的童話，此話也許有一定道理。成年人的生活工作緊張忙碌，滿腦子裝的是柴米油鹽以及生活工作上的是是非非。長此以往，心情就會疲憊不堪，心里面就象塞滿了石頭，有一種硬綁綁的感覺。童話是想象的王國。武俠以其超常的藝術想象空間為成年人準備了豐盛的精神晚餐。在武俠的王國里，有幾個專事武俠制作的大師，比如金大俠金庸先生梁大俠梁栩生先生古大俠古龍先生。金大俠的俠氣渾厚蒼桑，其俠氣不是那種剛強銳利的那種而是柔韌綿軟。金是一儒俠矣。金大俠筆下的人物多為歷史中人，他們總要與某段歷史扯上瓜葛，纏纏綿綿恩恩怨怨的，他們或因朝政紛爭，或因民族矛盾，或因家族恩怨，或因武林宗派之爭而鬧得故事迭起。比如金大俠的《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《鹿鼎是武俠人物置于歷史氛圍中，歷史就象一個巨大的舞臺一幅沒邊沒際的背景，武俠人物才有了廣闊的活動空間。金大俠手下的人物縱橫馳騁一會兒大漠邊關，一會兒江南花柳巷，一會兒異域村寨，豪俠義士總是居無定所，來無影去無蹤，把個世界玩得嘀溜轉(zhuǎn)，再加上那一身仗義的功夫，直看得現(xiàn)代人的眼珠子掉下地來。人們對武俠影視青睞有加，茶余飯后總想擰著武俠看，而一看呢老老少少都五迷三道的，除了喝彩還是喝彩。

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我的新華情結(jié)（實用22篇）篇九

我的老家座落在重慶銅梁的一個小村莊，我們這里沒有山，是屬于丘陵地帶，我家的老屋陪伴我走過了兒時的春夏秋冬，而如今變成了一片耕地，父親在上面種滿了胡豆，每當我想起老屋的時候心總是生疼生疼，而父母對于老屋的那份情感我無法去揣摩，不用說遠遠超越了我對老屋的那份思戀，那時候為了砌房，父母用盡了所有精力，沒有錢，東借西籌才讓老屋可以勉強安身。事隔多年，我任然清晰的記得在大門進客廳的地方用碗的碎片砌成的幾個數(shù)字1981。06。那就是老屋的生日。

老屋整體是用石頭砌成，沒有做任何修飾，屋頂是蓋的黑色的瓦，和農(nóng)村里其他房子一樣，沒有任何區(qū)別。總面積在七十多個平方米，與其他七八戶人家組合成一個略似n字型的院落，我的家就在n字的右邊，我家大門的左側(cè)剛好和我家堂叔共用一堵墻，右側(cè)就是一條狹小的人行道，再過去就是稻田了。

老屋的大門正對著太陽升起的方向，大門進去就是客廳，所謂的客廳就是多功能的了，平時在那里吃飯，到了收割季節(jié)要臨時堆放稻谷，小麥，胡豆，油菜......總之在沒有被曬干進倉之前都堆放在那里，因為方便于拿出去涼曬。我們家由于地方狹小，所以更顯擁擠，凌亂。客廳的中間放了一張四方桌和四根高凳子，可以供八個人坐，桌子上方的墻壁上掛著爺爺?shù)漠嬒瘢攴菥眠h，畫像上已經(jīng)好多的灰塵了。

客廳的左邊就是父母的臥室，石壁上方硺了幾個洞，用木棒塞進去做了一個閣樓，閣樓是用來堆放稻草，麥草，柴火和一些零七八碎的東西和各式各樣的農(nóng)具，有了這個閣樓，冬天可以御寒，夏天可以防暑，真是一舉幾得，臥室進門的正對面有以個三角柜，柜子上面放了一臺和我年齡相仿的三茶牌黑白電視機，記憶里的電視只可以搜兩個臺，一個中央電視臺，一個四川電視臺而卻是特別的不清晰，經(jīng)常要叫一個人出去轉(zhuǎn)動用竹竿支起的天線架，一個人在里面看，一個人在外面轉(zhuǎn)，外面轉(zhuǎn)得就在叫“清楚了沒有，清楚了沒有？”里面的就會叫“慢點慢點，好了好了，喲，喲，喲，又麻了又麻了。”三角柜的旁邊是一個衣柜，衣柜左邊的那扇門也不知道是什么時候脫落的，反正記憶里的那扇門就一直靜靜的站在衣柜旁邊，衣柜旁邊是父母結(jié)婚時買的新床，那個時代稱之為新式床，一米五寬。比現(xiàn)在的床四角多一個架子，方便于掛蚊帳，相信大多數(shù)朋友見過鄉(xiāng)下那樣的床。床和衣柜都是紅色的，隨著歲月的流逝，那些油漆已經(jīng)脫落的差不多了，只留下了星星點點的印記，唯一清晰的只有兒時的記憶了，永生銘刻于心！

父母臥室的后面就是我的房間了，我的房間很小，我的房間是從廚房進去，進門就看到一個石頭做的糧倉，用來儲備稻谷，玉米以及所有糧食。進門左邊就是一個寫字臺，上面有一盞桔紅色的臺燈，仿佛記得那時候父親花了15元幫我買的，寫字臺上經(jīng)常亂七八糟的放著各種各樣的東西。旁邊就是我的床了，我的床很小，好像是一米二寬，最開始我也不記得是用什么做得支架，上面放了一張涼板床，后來我?guī)Я藥讉€同學回家在床上搗蛋，竟然把涼床跳斷了，想著那時候就好笑。石倉的旁邊放了好幾排泡菜的壇子，壇子里有各種各樣的泡菜，咸菜，兒時總是那么討厭吃，現(xiàn)在回想起來卻是那么的美味無窮，恐怕今生再也沒有機會嘗嘗了！

客廳的后面就是廚房，客廳和廚房相連接，有個門框，但是沒有門，廚房的中間是兩個大灶，一個燒柴，一個燒煤，旁邊就是一口水泥做的水缸，水缸旁邊是一個石頭做的臺子，上面可以放炊具，切菜。再過去就是一個碗柜，碗柜下面是一個潲水缸子，缸子里面就是拌豬料用的，每年春節(jié)我們家總會殺一只又肥又大的豬過年。對于殺過年豬是兒時最開心的事了，因為天天都可以有豬肉吃，現(xiàn)在回想起還不免垂涎三尺！廚房的旁邊有一個門是進我的臥室，再旁邊還有一個后門，后門出去以前是一個小小的院壩，現(xiàn)在修了一條彎曲而坎坷的鄉(xiāng)村公路。

客廳的右側(cè)是豬舍，豬舍分三個圈，母親每年總會喂好幾頭豬，殺最大的一只來做過年豬，然后剩下的就賣給屠夫。豬舍的角落有個一雞圈，晚上雞就自覺地回到圈里，第二天早上就會去圈里撿雞蛋，母親天天煮雞蛋給我吃，直到有一天我吃膩了，吃雞蛋吃得哭，當時所有大人都笑我。但是父母卻舍不得自己吃雞蛋，我吃不完的雞蛋總會拿到集市上去賣，以換錢來補貼家用。

前年臘月28一場大火把我家的老屋化為了灰燼，那時候我在廣東，家里當天就打電話給我，說我家房子著火了。著火的原因是因為奶奶癱瘓了，生活不能夠自理，精神幾乎失常，在床上拉了尿，父親就把床上的被子拆下來用電熱散烤干，被子放在那里就出去干活了，而奶奶還在床上躺著。不久被子就著火了，火勢蔓延很快就上了房頂，相親們看到了急忙叫我父親，都過來幫忙滅火，父親跑回來想到奶奶還在床上，不顧危險徑直沖進去把奶奶從大火中抱出來，出來的那一瞬間大火把整個門全部封住了，鄉(xiāng)親們都看到了，如果慢一分鐘父親和奶奶都會被困在里面。當時的畫面誰都可以去想象是怎么樣的情景。更為喜劇的，又令人深思，也令人憤怒，從著火那一刻開始就打了119，沒有多久就來了消防車，（重慶市銅梁縣平灘鎮(zhèn)派來的），消防車上跑了幾個消防隊員下來，又是拉管子，又是抬機器抽水，大家松了一口氣，都以為有救了，可以放心了。搞了半天機器打不著火，水抽不到，相親們說算了，我們還是靠自己，用傳遞的方式用盡了所有能夠舀水的工具，最終把大火撲滅了，火滅了，再看那幾個消防隊員，居然他們的機器還沒有打著火。幾個人還守著那臺永遠沉靜的啞巴機器。當老屋被大火摧毀的幾天我就從廣東趕回銅梁，正月初三晚上12點我還在貴州，聽到奶奶去世的消息，當時的心疼啊，疼，最終我沒有能夠給奶奶送終，留下了遺憾，痛苦，再最后就是回家為奶奶守靈，送奶奶走上她人生最后的歷程，我和唐哥把奶奶安詳?shù)姆旁诠撞模瑸樗w上一生中最后的青紗，我的心在滴血，心里默默地為奶奶祈禱，奶奶你一路走好！奶奶在鞭炮與鑼鼓聲，哀鳴聲中駕鶴西去......

再回首老屋，已經(jīng)是千瘡百孔，一片廢墟，屋里的一切都被大火燒得蕩然無存，望著昔日的老屋我欲哭無淚，回望童年的點滴，老屋給予我的一切現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)化為了廢墟。再過了段時間，來了挖掘機，把老屋的.地翻了一翻，成為了現(xiàn)在的耕地，父親在上面種滿了胡豆，或許也種滿了他對老屋，對奶奶的那份思念......

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十

順著歷史長河再敘紅樓經(jīng)典，品評紅學，成為了現(xiàn)代學者筆下經(jīng)久不衰的話題。乘一葉扁舟，向紅樓深處漫溯，以自己的視覺與感受角度挖掘曹先生文筆的藝術美感與表現(xiàn)風格，對我而言，確實是一種高潔的文藝享受與一次深刻的思想升華。心寄書香，感知榮國府中寶、黛兩人經(jīng)典的愛情悲劇與各自的心路歷程，讓我更加明白事理。一種價值取向似乎在我心中慢慢萌芽，滲透到我的生活時間和空間領域。《紅樓夢》現(xiàn)實性的指導意義，成了縈繞在我心中的古典情結(jié)。

很多文學作品都帶有源于生活而又高于現(xiàn)實生活的藝術痕跡。《紅樓夢》亦如此。曹先生基于人生沉浮與坎坷經(jīng)歷，在世態(tài)炎涼，封建禮教嚴重束縛這廣闊的社會背景上，編敘了一個封建家族由興旺走向衰落的故事，以對清朝社會景觀的微縮與寶、黛自由愛情的歌頌，表達了對美好理想社會的追求。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味”這首癡意的絕句更是道出作者內(nèi)心沉郁的情思。這或許就是作者溶解在其中的內(nèi)心獨白與藝術情感吧。

書中金陵十二釵的生動細描與住宅環(huán)境的描繪，在我閱讀的視覺與嗅覺，都映射有花的影子并彌漫著沁人心脾的香氣。作者以花為意象，含沙射影表現(xiàn)了紅樓女兒的特質(zhì)。黛玉如蘭是取其幽香，寶釵如牡丹是取其華貴，熙鳳似海棠取其嬌艷，可卿如楊花因其妖曉。“花”因其美麗絢爛，風韻萬千而成為眾多女性生命青春的象征，作者抓住這一特性展開了形象感性的意象設計，通過白描、襯托、借代、比喻等多種表現(xiàn)手法，讓紅樓女性如花綻放。由此可見，紅樓女性的稟賦、姿容、品情與才識真正得到了作者的珍重、深掘與愛憐。當自己用心以審美視覺去觀察時，會發(fā)現(xiàn)她們是那么清靈純美，我們從中可見知每一位紅樓女性的性情風格與張揚個性。

生活場景中有了主人公的演繹，便少不了對其生活環(huán)境與背景進行點綴渲染，這才會體現(xiàn)出整體的和諧與情趣。紅樓中人各自住宅，都附上了個人色彩并彌漫著芳香氣息，點染出了人性的靈氣。瀟湘館的幽香，怡紅院的暖香，熙鳳房間的濃香，可卿寢室的甜香與蘅蕪苑的冷香，分別體現(xiàn)出黛玉的清靈，寶玉的柔和，熙鳳的剛烈，可卿的奢糜與寶釵的冷艷。走進每一位主人公的住所，都讓人感覺是聞香入園。尤其是瀟湘館中清挺翠竹與柔弱香草的相襯，襯托出了黛玉的清剛與纖柔，這一剛?cè)岷椭C相生更是體現(xiàn)了黛玉身為“花魂”的魅力所在。

漫溯在這光影參差交錯的榮國府繁華地，感覺這一個溫柔富貴鄉(xiāng)凝聚有太多的情感，也流淌著太多的女兒眼淚。

透過寶黛兩人千古愛情悲劇，我們可以看到背后復雜的社會時代背景。在我的淺微見知中，也略微可從黛玉身上去尋找與自己相稱的現(xiàn)實指導意義。

多愁善感的林黛玉每每觸景生情，都由詩詞創(chuàng)作形式來抒發(fā)。在詩詞創(chuàng)作中滲透自己處境情變化，深一層則是對女兒群體的哀挽。兩次葬花中都顯現(xiàn)出她感傷的生命情懷。黛玉因為想保有花的潔凈而常“肩正擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”來葬花，以自潔方式來保有不受外力侵擾污染。此種貞潔的真性情，讓我深意體會到一個人高潔所在。

在現(xiàn)代人眼光中，也許“葬花”已是人所不解的癡，而為花所感，則是更深一層的癡病。但有誰又能明白傷花亦是在傷己呢？法國哲學家帕斯卡爾曾說：人是一枝會思想的蘆葦。蘆葦雖然脆弱，但因其會思想，故脆弱如蘆葦?shù)娜四苌l(fā)出人性的光輝。纖弱如蘆葦?shù)牧主煊駝t是以葬花的哀婉詮釋了她更為明智熟理的思想。在“紅樓香斷有誰憐”中，她將有誰憐的花朵命運與自己處境做結(jié)合，感知到女兒群體的命運。雖然有“無盡頭，何處香丘”的無奈與感傷，但又涵養(yǎng)了對“質(zhì)本潔來還潔去”的深情執(zhí)著。

在女性文化所展現(xiàn)審美的生命價值上，黛玉言行舉止，提醒了我：高潔是一個古典美的象征。高潔品質(zhì)才是一個女性美的所在，是古典意蘊的淵源。

黛玉才情之高，讓我心生敬意。當她一接觸到詞曲中耐人尋味的內(nèi)容時，就會心蕩神馳，不能自已。在看《會真記》時，她是從頭看去，不到一頓飯功夫，就將十六出俱已看完，自覺辭藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還在默默記誦。對知識的渴欲與認真的態(tài)度，含育出了黛玉對文學敏銳洞察力與悟性。此種學問上的一絲不茍與靈異求索，正是我所取向的。

知識底蘊是一個人素質(zhì)結(jié)構的基石，若沒有相應的知識底蘊，就容易讓一個人流于膚淺。黛玉之美不單純是姿色容貌的俊秀，而是更多在學識體現(xiàn)才情底蘊上的含蓄內(nèi)斂內(nèi)在美。注重個人知識底蘊，提升并完善自我知識底蘊，正是我對內(nèi)在美古典情結(jié)的.依依眷戀。

在情感世界里，寶、黛追求的是自由、心相契合的愛情理念，與封建的婚姻愛情觀迥然不同。黛玉前身為絳珠小草，因受神瑛侍者甘露之恩修成女體的身世決定了她非凡的命運。賈寶玉一出生就含著一塊未能補天而自愿下凡受享的石頭，在七、八歲時就驚人的說出：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；見了女兒，便清爽。”的話，明現(xiàn)了他與社會的格格不入。寶玉從長相、脾氣到言行舉止都有著女性化傾向，雖然有脂粉氣但卻無娘娘腔。少了中國大丈夫的陽剛之氣，但他對精神自由、真誠感情，對少女的尊重與對平等人際關系的追求，則表現(xiàn)了他的可貴之處，值得稱道。寶、黛對彼此愛情的忠貞，是封建社會少有的。在對花的癡情上，寶、黛有相同的價值觀，因而有了相知相契、心有靈犀。他們的愛情觀不合乎世道人情，但他們有著同樣用情的生命高度。他們最在乎的不是將對方獨占為己，而是一片癡心為對方，讓對方明白此心。讓我理解了怎樣才是一種心靈契合，使我對作家舒婷的《致橡樹》中歌頌的平等自由男女愛情觀有了深層理解。

黛玉至死不渝對愛的執(zhí)著而淚枯、含恨而死，寶玉“懸崖撒手棄而為僧”，如此震撼人心的愛情悲劇，怎能不讓人潸然淚下、哀婉嘆息。這由衷讓我悲哀于知音的毀滅而追念心靈的契合。自由平等的相互關系，高潔忠貞的情感節(jié)操與相知契合的守護，如此清平真摯的情感價值取向，將是我心中永恒的古典情結(jié)。

文學時光的長河依然悠然流淌，深入文學誦讀領域洪流，品味其中的五味雜陳，讓我更明理生活的真諦，從中升華而出的價值取向也將指引著我：為塑造一個完善的自我而努力，為提煉出生活素美而頌歌。

誦讀經(jīng)典，品評名著，其中的藝術氣息與精典文風將會折射出瀲滟水光，值得我們?nèi)ヂ遄谩＜幢闶菧\嘗則止，也會感覺到清香縈繞身旁的。熱愛與文學經(jīng)典對話，文學將會以其深厚的哲理幽思回贈每一位真愛它的讀者。

紅樓情緣意未了，時光荏苒依舊輕輕序言。割舍不掉這烙印在心中的古典情結(jié)。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十一

老舍，中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。

“我愛北京，我更愛今天的北京。”這是生于北京，并在此生活和工作長達42年的“人民藝術家”老舍生前的一句肺腑之言。愛北京、想北京、寫北京，構成了老舍濃厚的北京情結(jié)。

在北京長大成人。

182月3日，老舍降生在北京西城護國寺后面的一個名叫“小羊圈”的曲折狹小的胡同。這里的居民大多一天只吃兩頓飯，且住在夏漏雨、冬透風的破屋子里。他后來在《勤儉持家》一文中回憶說：“像我家，夏天佐飯的菜往往是鹽拌小蔥，冬天是腌白菜幫子，放點辣椒油。還有比我們更苦的，他們經(jīng)常以酸豆汁度日，它是最便宜的東西，一兩個銅板可以買很多，然后把所能找到的一點糧或菜葉子摻在里面，熬成稀粥，全家分而食之。從舊社會過來的賣苦力的朋友們都能證明，我說的一點不假。”自幼生長在這樣的環(huán)境里，使老舍能夠更多地接觸下層人民，體察生活的艱辛。

老舍1歲半時，在正紅旗當皇宮護軍的父親，因抵御八國聯(lián)軍進攻，在鎮(zhèn)守北京正陽門的巷戰(zhàn)中負傷陣亡。最后，侵略者攻進了城，在挨家挨戶燒殺搶掠時，闖入了老舍的家。只因當時熟睡中的老舍恰巧被這些洋鬼子掀翻的一只大木箱子扣在下面，才僥幸躲過了一難。

此后，老舍的母親每月僅得到清政府發(fā)放的餉銀一兩五錢，比父親在世時的薪俸少了一半，且發(fā)得越來越不準時。為了維持全家人的生計，老舍的母親不得不拼命地洗衣、縫補，把大批的衣裳攬回來做。

母親堅強、豪爽、勤勞、誠實、待人熱忱的品格，以及愛清潔、愛整齊、守秩序的習性，給老舍以深刻的感染和影響，后來他在《我的母親》一文中，深懷感謝之情說：“我對一切人和事都取平和的態(tài)度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人、怕辦雜事、怕出頭露面，但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學到中學，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”

1905年，老舍在正覺寺開始了他近3年的私塾生活，后轉(zhuǎn)入西直門大街市立第二初等小學校、南草廠第十三小學。小學畢業(yè)后，親友們一致認為他應該去學手藝掙錢，以減輕家庭負擔。老舍卻毅然堅持要繼續(xù)升學，于1913年1月23日考入北京市第三中學。只上了半年，他又偷偷地考上了一切費用全免的北京師范學校。

5年后，年僅19歲的老舍以品學兼優(yōu)的成績畢業(yè)，被任命為京師公立第十七高等國民小學校校長。由于工作出色，他于199月30日被提升為北郊勸學員兼教育部京師通俗教育研究會會員、公立北郊通俗教育講演所所長。

這期間爆發(fā)的“五四”運動，深刻地影響了老舍，正如他后來所說的：“沒有‘五四’，我不可能變成個作家。‘五四’給我創(chuàng)造了當作家的條件。”在當時勃然興起、勢不可擋的白話文運動的沖擊下，已有一定文言體散文和舊體詩詞底子的他，開始著了魔似的偷偷用白話文練著寫小說。不過，這些習作絕大部分沒有發(fā)表過，他也沒想去投稿。

19春夏之際，老舍從西山養(yǎng)病回來，搬到由自己兼管的京師兒童圖書館去住。當時，他志在學習英文，便參加了缸瓦市基督教堂舉辦的英文夜校。在夜校，他與寶廣林和后來成為著名作家的許地山等結(jié)為好友，并通過寶廣林結(jié)識了“倫敦會”派往燕京大學任教的牧師埃文斯。

客居英國寫北京。

通過已返回英國任教授的埃文斯推薦，老舍受聘為英國倫敦大學東方學院華語講師，聘期5年。他于1924年9月14日乘船來到倫敦，起初與來此留學的許地山合租一套房子，整日沉溺于小說創(chuàng)作的許地山對老舍產(chǎn)生了影響。此后，老舍又搬了幾次家，多是廉價的學生公寓。

像許多身在異國他鄉(xiāng)的人一樣，來倫敦還不足半年，老舍便寂寞難耐，開始想家、想母親、想朋友、想北京、想故國。正是這種濃烈的思鄉(xiāng)之情，激起他最原始的創(chuàng)作沖動。他后來回憶說：“我們幼時所熟悉的地方景物，一木一石，當追憶起來，都足以引起熱烈的情感，好多小說是由這種追憶而寫成的。我們所最熟悉的社會與地方，不管是多么平凡，總是最親切的。親切，所以能產(chǎn)生好的作品……這種作品里，也許是對于一人或一事的回憶，可是地方景況的追念至少也得算寫作動機之一。”

1925年，他回憶著自己在北京教育界任職時的一幕幕經(jīng)歷，開始在東方學院圖書館里創(chuàng)作長篇小說《老張的'哲學》，斷斷續(xù)續(xù)一年后才完稿。有關當時的寫作情景，他后來回憶說：“浮在記憶上的那些有色彩的人與事都隨手取來，沒等把它們安置好，又去另拉一些，人擠著人，事挨著事，全喘不過氣來。”

適逢國內(nèi)《小說月報》主編鄭振鐸正在倫敦，老舍就把《老張的哲學》原稿拿給他看，得到的評價是“很好”。不久，這部小說在《小說月報》1926年7月號上，以本名“舒慶春”開始連載，第二期即改署筆名“老舍”，半年后才登完。次年，這部小說由商務印書館出版發(fā)行，因其文風幽默，“京味”十足，對北洋政府統(tǒng)治下的北京教育界的黑暗和混亂狀況寫作真實、揭露有力，故而轟動一時，銷路很好。

此后，老舍繼續(xù)沿著這條創(chuàng)作路子，又寫下了第二部長篇小說《趙子曰》和第三部長篇小說《二馬》。當《二馬》開始在《小說月報》上連載時，老舍已離開倫敦，在歐洲大陸游歷了3個月后，于1930年春返回祖國。

成熟的“京味”作家。

1930年至1937年11月，老舍在濟南和青島工作、生活期間，迎來了他的第一個創(chuàng)作豐收期。其中，《駱駝祥子》的問世，奠定了老舍作為一個成熟的“京味”作家的重要地位，這部作品也成為現(xiàn)代中國文學的經(jīng)典之作。

《駱駝祥子》的創(chuàng)作靈感來源于老舍與山東大學一位朋友的閑聊，這位朋友在閑談中，說起他在北平時曾接觸過的一個人力車夫的故事。朋友說這個車夫曾買了一輛人力車，后又被迫賣掉，如是者三買三賣，到頭來依舊一窮二白。老舍聽后脫口說道：“這可以寫一篇小說。”繼之，這位朋友又說，有一個車夫被軍隊抓了去，誰料因禍得福，他乘著軍隊倉促轉(zhuǎn)移之際，順手偷偷地牽回3匹駱駝。老舍說道：“自此，從春到夏，我心里老在盤算，怎樣把那一點簡單的故事擴大，成為一篇10多萬字的小說。”

老舍開始進行資料積累工作，首先去信向生長于北平西山一帶的齊鐵恨先生打聽駱駝的生活習慣，因為西山腳下有許多養(yǎng)駝人家。很快就得到了回信及有關的簡單介紹。由于對駱駝沒有真切的認識和感受，老舍感覺到，要寫這部小說，就必須以車夫為主，而以駱駝作點綴和陪襯。于是他決定，把駱駝與人力車夫祥子結(jié)合在一塊兒寫，而駱駝只起到引出主要人物的作用。

老舍又分別寫信給自己的哥哥、表哥、同學以及有關的專家，打聽關于駱駝、洋車、車廠以及人力車夫的瑣事，打聽有關的口語字、詞。他甚至還利用回北平給祖母操辦80大壽之機，采訪熟悉上述情況的下層百姓。

在此基礎上，老舍一鼓作氣開始寫《駱駝祥子》。這部作品從1937年1月起，始在《宇宙風》雜志上連載，一期兩段，年內(nèi)刊完，后來被陸續(xù)翻譯成26種文字、以38種不同的譯本流傳海內(nèi)外。在這部優(yōu)秀的小說中，老舍通過對主人公祥子在北平的7次行動路線的具體描寫，使人們對書中的古都北京的認識更加立體。

一代“人民藝術家”

1949年7月，客居美國紐約的老舍，收到一封來自解放了的北平的信，信末附有郭沫若、茅盾(沈雁冰)、鄭振鐸等30多位知己好友的聯(lián)合簽名。信中說：“第一次文代會即將在北平舉行，老朋友們已經(jīng)全部聚在北平了，惟差兄一人，回來吧，老朋友!祖國的文藝繁榮等著我們的筆，包括你的筆……”

這封信就像是即將誕生的新中國的巨大召喚，讓老舍歸心似箭。他剛做完手術不久，就急匆匆地輾轉(zhuǎn)回國，于當年12月11日抵達北京，很快受到政務院總理周恩來的親切接見。此后，老舍擔任過政務院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務委員等職務。除了繼續(xù)寫些小說、散文之外，他還把相當一部分精力投入大眾曲藝事業(yè)和話劇創(chuàng)作中。

轉(zhuǎn)眼到了1957年，在黨的“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針指引下，老舍開始創(chuàng)作《茶館》。他從清朝光緒時期寫起，寫了北京的一個大茶館，通過到該茶館中來的形形色色的人來反映整個社會。

這年7月，《茶館》劇本在大型文學刊物《收獲》創(chuàng)刊號上發(fā)表。1958年，它被北京人民藝術劇院搬上話劇舞臺，每次演出都是觀者如潮，盛況空前。

半個多世紀以來，《茶館》一共在國內(nèi)外上演了400多場，它不僅是北京人民藝術劇院的保留劇目，而且還曾于20世紀80年代漂洋過海，在聯(lián)邦德國、法國、瑞士和日本等國上演，頗受歡迎。作為老舍的代表作之一，《茶館》已然成為新中國話劇史上極富藝術魅力的社會主義現(xiàn)實主義杰作。

老舍具有濃郁的北京情結(jié)，可以說，沒有在北京長期生活和工作的經(jīng)歷，就沒有老舍那些優(yōu)秀的作品。是北京古老而厚重的文化沉淀，給了老舍創(chuàng)作的源泉。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十二

一周一次的二胡課是我的最愛。剛開始時，由于我對二胡非常的投入，加上有強烈的好奇心，和剛?cè)腴T時知識的簡單，我次次得到老師的好評，于是我開始沾沾自喜[注:形容自以為不錯而得意的樣子。]。

其實我當時只是覺得好奇：兩根弦能拉出那么多音，馬尾巴也能發(fā)出聲音，卻沒想到因此一不小心上了“賊船”。

那時我才二年級，愛吃零食，所以當時二胡老師總買些零食誘惑我，而且當時的曲子不難，老師要求也不高，每天“玩”一下就行了。可是，后來曲子慢慢變難了，老師的要求也提高了，我每天要練一個或半個小時琴，而且總練一個曲子，我覺得非常煩，恨不得把琴摔了。

一根琴桿，一個琴筒，一張蛇皮，兩根弦，一張馬尾弓，這就是二胡――讓我又愛又恨的二胡。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十三

雞蛋，對于現(xiàn)代人來說，實在是太普通不過了，只需三毛錢一個，只要你消受得了，想吃多少就吃多少。雖說吃多了難保膽固醇會升高，沒準還會有人白眼你，說你是個“老土”：沒吃過好的，只拿雞蛋當寶呢！然而我恰恰是這“老土”中最“土”的一個，在我眼里，雞蛋不但是味美無比，而且還是充滿愛的，珍貴無比的佳肴呢！

雞蛋——等于美味，這是我從幼年起就深深植于心中的信念，并終生信奉，絕不會動搖。在那物質(zhì)匱缺的年代，想吃飽肚皮已非易事，營養(yǎng)二字是無法企及的。我奶奶當時已七十多歲，非常清瘦，孝順的母親想方設法弄來了幾個雞蛋，每天給她老人家煎上一個以彌補營養(yǎng)的不足。望著黃澄澄香噴噴的煎蛋，我饞涎欲滴。奶奶心疼孫女，就把煎蛋周圍的一圈蛋白撕下來放到我碗里：“邊上的硬，我嚼不動，你吃了吧！”我就心安理得的吃了下去，只覺得鮮美無比，余香滿口，恨不得吃上滿滿一碗才過癮。于是我每次都眼巴巴地望著煎蛋，奶奶每次都會撕下蛋白給我，自己只吃蛋黃。雖然父母也曾阻止過我這種既饞又無知的行為，但每次都在奶奶“我嚼不動，讓娃娃吃點！”的'憤怒的喊聲中妥協(xié)了。當時我心中的愿望就是：將來有了錢，一定要煎上一大碗吃個夠！每當回想起這件往事，心中總是又酸又甜，我真不該沒心沒肺地去分享奶奶那一個可憐的雞蛋！如今，親愛的奶奶早已遠去，好東西我已不知吃了多少，但我覺得最好吃最稀奇的，仍是煎雞蛋。

雞蛋——等于過生日，這是在我幼年時就根植于心中的又一個企盼。每逢我的生日，不論多么艱難，慈愛的母親總會煮上兩個雞蛋以示祝賀，從未間斷過。我和妹妹守著那煮雞蛋的小鍋，手舞足蹈地歡笑，望著那白白的雞蛋在水中翻騰，我小小的心房中就像那煮雞蛋的沸水，撲騰著幸福的水花，那快樂美好的感覺，溢滿全身，滋潤一身。

幾十年過去，彈指一揮間。濃濃的雞蛋情節(jié)，使得我嗜雞蛋成癖，百吃不厭。夫君常會為我煎上兩個雞蛋，他深知這馬屁絕不會拍錯，況且三毛錢煎個雞蛋便能哄得老婆眉開眼笑，這等便宜事何樂不為？每逢做客，筷子總是會不自覺地伸向雞蛋，熟知我的同事會把盛雞蛋的盤子轉(zhuǎn)到我面前，我則毫不臉紅地笑納之。在家獨自用餐，犒勞自己的當然是煎雞蛋。兒子過生日，我也曾仿效母親，喜滋滋為其煮上兩個雞蛋，結(jié)果，每次均以我“自食其果”而告終。記得有一年適逢夫君的生日，他問“你準備犒勞老公點啥？”“煎上兩個雞蛋不就得了？”“什么？過生日只給吃兩個雞蛋？”夫君憤怒地瞪眼喊，我只得狼狽地堆出一臉的笑以示抱歉。說來也好笑，如今我一天一籮雞蛋也消費得起，但仍視雞蛋為奢侈品，從未放開大塊朵頤過。盡管如今已是無生猛海鮮不成席的年代，但在我心中，雞蛋永遠是不可替代的，最美味的珍品。

特殊的年代，鑄成了特殊的眷戀。幼年時的企盼，種下了難解的情結(jié)，注定了我今生必定要“土”下去。正是：舍我之外，還有誰解其中味？小小的，浸滿了愛的雞蛋，是我永遠不變的珍愛。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十四

曾幾何時，我愛上了nba。

曾幾何時，我愛上了火箭隊。

記不清是那一年的事了，學校辦公室一撥年輕人，在電視里看nba，激動的情緒不禁引起了我的注意。這天我備完了課，閑的無事，也就趕過來湊熱鬧，跟著看球賽，只記得當時轉(zhuǎn)播的是湖人隊與費城76人隊的比賽，費城76人隊的艾弗森，身負11出傷病，依然在賽場拼搏，其堅強的意志和毅力不得不讓人佩服，雖然最終76人隊輸了那場比賽。但從那時起，我們記住了艾弗森這個名字和費城76人這只球隊。這也就是我第一次看nba的經(jīng)歷了。從這時起，我開始對nba感興趣了。

后來，那是的時候，我國的小巨人姚明，以狀元的身份，被nba休斯頓火箭隊選中以后，我對nba的性興趣更濃了，可以說，是每天必看，特別是火箭隊的比賽。我們關注的除了火箭隊的戰(zhàn)績外，就是是姚明：他的上場，他的得分，他的一切的表現(xiàn)，甚至網(wǎng)上關于他的傳說，都要看。為了看nba，耽誤了我們自己很多的.時間，對于我們來說，除了得到一些關于火箭隊和姚明的消息意外，其他一無所獲。但是我們愿意。

姚明剛進nba的時候，總是那么軟，總是那么愛摔跟斗，我們總是為他揪心，當有人說他的短處時，我心里總是那么難過，總是會為他去辯服，說他在適應之中，有一個提高的過程，以后，一定會好起來的。如今姚明不服眾望，已經(jīng)成長為nba的大牌明星了，而我們依然看nba，依然看姚明及其他nba的中國球員的表現(xiàn)。我想，這主要的原因，姚明是中國的，姚明代表的是中國人，中國人在世界任何一個地方的表現(xiàn)，都是值得我們每個中國人關注的。因為我們是中國人。

我愛nba，我愛火箭隊，我愛姚明！

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十五

中國結(jié)，把幸福與平安系在了一起；而讀書這個“結(jié)”，卻把我緊緊地吸附在了文學的殿堂上，讓人難以割舍。

我從小就仿佛與書有不解之緣。記得孩提時，一到晚上，我總愛瞪大了眼，不肯去睡覺，哪怕是媽媽拿著糖果連哄帶騙，也沒有作用。而一旦媽媽拿起了那本燙著金黃色外殼的故事書，我便會乖乖地爬上小床，安靜地等待著那一個個有趣的故事。每當聽到媽媽跟我講起那時候的我，是如何地喜愛書時，心頭便會涌上一陣喜悅。

我稍大了些時，便迷上了那帶有有趣圖畫的小人書。從那時起，在屋外那棵高大的柳樹下，便時常有一個小孩兒斜倚著樹干，捧著小人書，看那上面的圖畫。依稀記得，那些書上的人物畫得真是漂亮極了：有穿過云層的孫悟空，有斜臥病床的林黛玉，還有長了一臉胡子，模樣嚇人的張飛。可惜那棵柳樹弄臟了我的小褲褂，每次都被奶奶生氣地拖回家。

在兒時的記憶里，仿佛那種對書的真切的渴望之情，是揮之不去的，它是那么深地刻在了我的心底里。

現(xiàn)在，我依然摯愛著書。有時，我覺得自己就像一個新生的小蜜蜂，在書的芳香里盡情地成長，忘我地汲取營養(yǎng)，吸取精華。媽媽那可口的飯菜哺育了我的軀體；而書籍，卻一點一滴地養(yǎng)育了我的靈魂。是書籍，在我最黑暗最無助時熱情地接納了我，使我不致于孤獨；是書籍，在我最困惑最迷茫時幫助了我，使我不致于迷失方向；是書籍，在我人生的道路上，為我照亮了遠方。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十六

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十七

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十八

我不禁要想到我們的航天人，他們用一年又一年的時間，研制出北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，高分衛(wèi)星系列，神舟系列飛船等等等等。

早在明朝，就有萬戶飛天的故事：中國明朝一個叫萬戶的官員，他為了實現(xiàn)自己的夢想，坐在綁了47支火箭的椅子上，手里拿著風箏，想飛向天去，結(jié)果摔的粉身碎骨。這就世界最早的人類飛天的記錄，萬戶成為世界上第一個利用火箭向太空搏擊的英雄。為了紀念這位世界航天始祖，世界科學家將月球上的一座環(huán)形火山命名為“萬戶山”。

中國的航天事業(yè)就此停滯了進550年，直到兩彈一星工程的正式啟動，中國的航天事業(yè)重新恢復了生機。1970年4月24日21時，中國第一顆衛(wèi)星東發(fā)紅一號發(fā)射升空，中國航天事業(yè)上的空白，成功的被填補。當年，美國不許我們加入國際空間站，現(xiàn)在，中國以一國之力開始建立自已的空間站，曾經(jīng)16國的阻擋反而成就了中國航天。這確實不易，但是我們在成功的背后，也不可以忘記失敗，高分十號衛(wèi)星發(fā)射失敗，衛(wèi)星墜一落后摔壞，一代代航天人背后不為人知的淚水，也許不是我們所能想像的，但是他們挺過來了，他們突破了難關，繼續(xù)前進。2016年10月19日早7時30分許，神舟十一號發(fā)射升空，中國航天從此展開了新的一頁。僅僅80幾年，中國航天技術走在了世界前沿。

我曾經(jīng)問我自己：為什么中國航天的成功率接近100%?那是因為中國航天不能失敗，失敗就是丟中華民族的臉。丟全中國人的臉，所以中國航天不能失敗，也絕對不允許失敗。

我也問我自己：“這是什么?是怎樣一個神奇的力量，支撐著他們前進?”是堅持?是意志?不，絕沒有這樣簡單，這是一種無以言表的一精一神，一種勇于和困難作斗爭的中國魂，一種像萬戶一般“生命不息，奮斗不止”的一精一神，在饑荒時錢學森率領著第五研究院，造出來第一枚彈道導彈，中國航天人的成功實踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發(fā)展的最前列，敢于在一些重要領域和科技前沿創(chuàng)造自主知識產(chǎn)權，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術領域占有一席之地。高新技術絕不能受制于人，受制于人必然被動，被動就會失去自己發(fā)展的良機。

這是一種多么偉大的航天一精一神啊!我從開始學會數(shù)數(shù)開始，就會跟著零號指揮員的報數(shù)，在心中默數(shù)，看著那火箭上天的一剎那，心中要當一名航天人的夢就開始生根，發(fā)芽。也許我可以成為我心目中的樣子，那我會將航天一精一神傳承下去。

也許，我可以進入太空，去欣賞那天藍色的地球，“廣寒宮”，以及較遠的火星，給中國航天添上新的一筆。也許，以后航天事業(yè)更發(fā)達了，可以飛出銀河系，那么，我將代表中國航天，去外面看看，看看獵戶座星云，處一女座星系，觀察那美麗的銀河。

為此，我開始努力：我看航天的書籍，積累航天知識，觀看每一次發(fā)射，不管是失敗還是成功，我都會分析原因，并為中國航天自豪，了解航天上的各種實驗，玉兔號從月球上發(fā)回的圖片，爭取為中國航天添上新的一筆。

祖國的未來需要我們?nèi)?chuàng)造，我們必須以報效祖國為己任，用航天一精一神激勵自己，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。神十一的成功發(fā)射不僅為中國的科技進步提供了新的動力，代表航天事業(yè)的航天人更為我們樹立了學一習一的榜樣。它促使我們更加明確自身肩負的重大歷史使命。我們更應該自覺地在日常生活、學一習一和工作中踐行航天一精一神，在科學發(fā)展觀的指導下，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量!

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇十九

每個人都有自己的夢想。有人想當老師，有人想成為一位保護國家安全的軍人......，而我呢，卻想成為一位像飛人喬丹這樣的一位nba籃球明星，現(xiàn)在我正努力地打籃球，朝著目標奮斗。

一天深夜，我看完一場nba總決賽，興奮地躺在床上睡著了。過了不知多久，我的四周響起了一陣熱烈的掌聲、歡呼聲，我很納悶，便睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自己竟站在nba總決賽的球場上，觀眾觀眾們不停地呼喊著我的名字，我向觀眾揮手致意。

比賽開始了，我身穿白色的球衣，擔負著前鋒的重任。沒過多久，隊友把球傳給了我，我接住了球，迅速向?qū)Ψ降幕@框跑去。這時，對方最有經(jīng)驗的'隊長來與我搶球，我彈跳力棒極了，輕松地躲過他的搶球，我首當其沖，看準時機，一個扣籃，將籃球投進框里。我們隊進球啦！觀眾們想起了一陣排山倒海的尖叫聲、掌聲。我微微一笑，繼續(xù)比賽，我有時帶球三步灌籃，有時扣籃，我們隊不時的進球加分。就這樣我們隊以激烈地猛攻，贏得了冠軍。大家都跑來與我擊掌。忽然，“咚”的一聲，我從床上掉了下來。原來，這是一場夢。

“我的夢，中國夢：中國的夢，我們的夢！”雖然這是我做的夢，但這也是我一直苦苦追求的夢想，我堅信———我的未來不是夢。

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇二十

記不起，何時，散文悄然成了我至密的朋友。每個夜晚，收拾完家務，輔導女兒寫完作業(yè)，我們便倚在床頭，女兒津津有味的看她的故事書，我則捧一本散文書，浸味其中。

之所以愛散文，是愛它的意境美，一朵花，一束綠，一聲蟲鳴，一個微笑，在散文的世界里，都詮釋的淋漓盡致的美，我時常感嘆，這些偉大的作者，他們該是有多么細膩的心思和善于發(fā)現(xiàn)美的境，那些在世人眼里不足以窺存在的微，在作者的眼里卻是一種偉大的力量，這種力量會化為戰(zhàn)斗的武器，會成為生命延續(xù)的源泉。

品讀散文，不像閱讀小說，會為某一書中人淚下，會亢奮到想要除掉造逆者。散文則如一位娓娓道來的朋友，當你閱讀時，它雖無聲息，但卻在冥冥之中感覺到有一位至親的朋友在和你交流、在傾聽你心中小小的苦悶，隨著閱讀的深入，它如母親那雙溫柔的`手，輕輕的撫摸你的額頭，所有的心悸便空靈而去。

二十年前，在小學課本中我學會了《背影》，我只知道那是一篇課文，我只記得老師說，那是一篇很好的文章，于是便扯開嗓門背的滾瓜爛熟，卻不知好在哪里，更不知原來這就是散文。二十年后，當我每每讀起它，只是在心里默默的、默默的讀，卻淚泉眼眶，《背影》已不再單單是朱自清先生父親的背影，更是天下兒女眼中父母親的愛的縮影。

如若把散文和一種畫風相較，我更覺得它是一幅幅素描，沒有流光溢彩的色彩堆壘，只需黑灰白就足以透出最原始的質(zhì)感，明澈的眼，飽滿的突兀，無需色彩強加沖擊你的眼睛，慢慢的由黑變灰變亮，你便找到了出口的方向；又如一束白熾燈光，剛剛打開時有些暗冷，慢慢的就明亮起來，溫暖起來。

在胡適先生的《差不多先生傳》里，我認識了這位經(jīng)常耳邊傳詳?shù)牟畈欢嘞壬抑懒俗约航?jīng)常就是那位差不多先生，很多時候，我們總會這樣對自己說，“就這樣差不多就行”。時間久了，每一次的差不多就行，堆積在一起，才發(fā)現(xiàn)自己差了很多，于是改變自己，從輸入的每一個數(shù)字，從認真的看每一份稿件，從接聽每一個電話，從教孩子寫好每一筆順，差不多先生也就悄悄離去。

無論是革命家李大釗的《今》，還是魯迅先生的《風箏》，亦或是林清玄先生的《發(fā)芽的心情》，或是林徽因的《蛛絲與梅花》，每一篇都以不同的風格讓我領悟生活的真與美。當感到生活焦躁的乏味時，當天空陰霾的露不出一絲陽光的金邊時，何不點一溫柔燈，品閱散文情呢！

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇二十一

今天，朱鶴顏總算是上qq了.我在網(wǎng)上和他狂侃起來.聊天中，他說他在新華書店，我說我馬上去找他，這就開始了我的闖關.

第一關：說服奶奶.我原本想要采取秘密行動，誰知被奶奶發(fā)現(xiàn)了.她咋樣也不讓我去，說什么“馬路上車多，一不小心就回出車禍，你可是咱家唯一的孫子呀!”哎，又是這句話，煩死了.情急之下，我對奶奶說：“奶奶，讓我去吧.我和朋友都約好了，我要是不去多丟面子呀!”最后在我努力的勸說下，奶奶終于同意我去了.耶，第一關創(chuàng)關成功!

第二關：連過大路.家們算是出去了，還有路要走呢.由于剛下過雨，那些水和地下鋪的石頭的泥混在一起，我一走上去，那“飛”出來的泥把我的褲子給弄臟了.我一走上馬路，那車的速度快得沒法說，我一過去便又被嚇得跑回來了.我必須想一條妙計.我一看周圍沒車了，以劉翔的速度沖向馬路對岸.第二次闖關再次成功，只剩下最后一關了.

第三關：騙過檢查員.在新華書店這里，只有有借書證的人才能進去，而我恰巧忘記帶借書證.眼看朱鶴顏近在眼前，卻不能進去和他見面.我只好實施下一個計劃.我趁檢查員不注意，蹲到柜臺下，蹲著前進.隨后，我一個健步?jīng)_到圖書閱覽室，然后大步走出來，和朱鶴顏見面.耶，闖關成功了!

我雖然闖過了這一關，可我還要闖人生這一關，為我闖關成功而加油吧!

今天，朱鶴顏總算是上qq了.我在網(wǎng)上和他狂侃起來.聊天中，他說他在新華書店，我說我馬上去找他，這就開始了我的闖關.

第一關：說服奶奶.我原本想要采取秘密行動，誰知被奶奶發(fā)現(xiàn)了.她咋樣也不讓我去，說什么“馬路上車多，一不小心就回出車禍，你可是咱家唯一的孫子呀!”哎，又是這句話，煩死了.情急之下，我對奶奶說：“奶奶，讓我去吧.我和朋友都約好了，我要是不去多丟面子呀!”最后在我努力的勸說下，奶奶終于同意我去了.耶，第一關創(chuàng)關成功!

第二關：連過大路.家們算是出去了，還有路要走呢.由于剛下過雨，那些水和地下鋪的石頭的泥混在一起，我一走上去，那“飛”出來的泥把我的褲子給弄臟了.我一走上馬路，那車的速度快得沒法說，我一過去便又被嚇得跑回來了.我必須想一條妙計.我一看周圍沒車了，以劉翔的速度沖向馬路對岸.第二次闖關再次成功，只剩下最后一關了.

第三關：騙過檢查員.在新華書店這里，只有有借書證的人才能進去，而我恰巧忘記帶借書證.眼看朱鶴顏近在眼前，卻不能進去和他見面.我只好實施下一個計劃.我趁檢查員不注意，蹲到柜臺下，蹲著前進.隨后，我一個健步?jīng)_到圖書閱覽室，然后大步走出來，和朱鶴顏見面.耶，闖關成功了!

我雖然闖過了這一關，可我還要闖人生這一關，為我闖關成功而加油吧!

我的新華情結(jié)（實用22篇）篇二十二

我是坪地一小的男子籃球隊隊員，我最羨慕的是nba球員所擁有的球技，如：漢密爾頓精準的跳投，奧尼爾無堅不摧的扣籃，韋德閃電般的速度，姚明夢幻般的步伐。

日復一日，我進步很大。我想：經(jīng)過十年的努力，一定能實現(xiàn)自己的夢想：去nba打球。

指導教師：彭忠誠。

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