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奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇一

憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，并不見得就一定會做得比他好。因為這種潛藏在人性中最深刻的本質，尤其是面對著一系列毫無破綻的“證據”的時候，嫉妒這一惡魔不是可以簡單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時的苦苦哀求也都沒能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠然，我們每個人都懂得不要嫉妒的道理，可是當考驗真正來臨，沒有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說，“主帥啊，當心你會嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物。”這句話在我看來不是僅僅對奧賽羅所言，是更對全人類而言。在四百年過去后，科學技術發展到如此高度的人類，內心卻愈發沒有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無時不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長起來就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書中另一人物伊阿古——讀完后，給他的第一評價是陰險毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化并不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲狄夢的小伙子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更為深層次的歸因。他曾經也是優秀的戰士，是奧賽羅忠實的戰友，也曾說過“無論男人女人，名譽是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過偷走了一些廢物，那不過是些毫無價值的東西罷了。”伊阿古為什么費盡心機的坑害奧賽羅？他是如何從一個好人轉變為壞人？仔細思考，可以發現答案還有：不公平。從軍數十年，屢有上佳表現的優秀戰士，一位被主帥信任至極的優秀戰士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負無法施展，他的付出和努力并沒有得到應有的回報。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不滿，種下了災難的種子，最終爆發了——“不是每個人都能做主人，也不是每個主人都能值得仆人忠心的服侍！”

在現實生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那么，一種隱藏著推動人為惡的不公與人們內心中罪惡的嫉妒，哪個惡性更大？哪個更具有可譴責性？面對不公可以反擊，可是如果現實對你的反擊的回應是更大的反擊呢？其實這些也許永遠沒有恒定的答案，正是思考的過程而非某一標準的答案，讓我們對人性反省，對自己的人生警醒，絕對不能因處境不公就可以采取極端報復的手段，這會導致另外更大的不公平。如叔本華所說的意志本性，嫉妒這種與生俱來的缺陷應當是無法克服的，但是卻可以抑制：自己內心的建設、使自己內心平靜的能力是最為不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個人，這對整個社會的`和諧發展也有啟示，那就是，制度和規則等頂層設計需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來維護最基本的公平。

讀《奧賽羅》還有一些感悟是作為法律工作者更有深刻體會的，從事法律事業，閱盡紛爭恩怨，可以更為直觀的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒長出的惡果，現實中像奧賽羅一樣殺妻的案例難道少嗎？嫉妒真的很可怕，在這浮躁的世界，真的需要讓心靈的腳步再慢一點，多一點冷靜，多一點自省，多一點為人處世的智慧。另一方面，《奧賽羅》仿佛也是一本有關證據認證的書，伊阿古如何讓奧賽羅相信？是利用一方手帕以及由手帕串聯起的天衣無縫的故事。在這個故事中，伊阿古相當于舉證人，而奧賽羅則相當于裁判人，裁判的結果是奧賽羅裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，還有他的妻子知道手帕是伊阿古偷來的，但是她卻因種種客觀原因，根本就沒有聯想到手帕的作用，根本沒有意識到也無法意識到她是關鍵證人，這才導致了與事實截然相反的結果。事實上，純潔美麗的苔絲狄夢并沒有罪啊！一切都是謊言！一切都是因為伊安古制造的各種“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？讀完整本書，真的又好氣又好哭又好笑，也忍不住背脊發涼——呈現在奧賽羅眼前的，即便缺少伊阿古妻子的關鍵證言，但也確確實實是形成了完完整整的“證據鏈”，他由此認定苔絲狄夢有罪也是符合“證據規則”的。客觀事實與法律中由證據呈現的事實之間的差異在《奧賽羅》中顯露無疑，要避免這樣荒謬的結果，要避免這樣的冤假錯案，就要求我們的法官在案件審理時，對證據和事實的認定需要更多的細心、更多的耐心，甚至是小心。還有一點值得提的是，當奧賽羅開始懷疑自己的妻子時，他就戴上了有色眼鏡來審視她的種種行為，比如苔絲狄夢出于善良和好心為犯了錯的凱西奧求情，卻被奧賽羅亮視為他們通奸的證據，諸如此類，最終釀成了悲劇。在司法實踐中，法官絕對不能像奧賽羅一樣，帶有偏見和先入為主。但法官也是人，不可避免的帶有感情，因此，職業道德便應當成為法官最為普世的價值追求。美麗純潔的苔絲狄夢在臨死時絕望的說自己是清白的畫面，一定會一直鞭策著我和給我警示。

《奧賽羅》不僅限于對嫉妒的人性剖析，它值得從不同的角度來理解，值得一讀再讀。用書中的一句臺詞來自勉：“我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園丁；不論我們插蕁麻、種萵苣、載下牛膝草、拔起百里香，或者單獨培植一種草木，或者把全園種得萬卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權力都在于我們的意志。”是的，尤其是當外在因素和客觀環境不可改變時，我們還有意志。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇二

奧賽羅最后終于悔悟了，就像古今千萬個馬失前蹄的英雄那樣，被奸人戲弄，被情愛牽絆，直到最無力、最落魄的時候才懂得回首。他犯下的錯太多，他純潔的內心再也不能容忍他所背負的沉重罪孽。

玳思狄莫娜，他摯愛的妻子，竟然會冤死在了自己手下。在悲痛與悔恨之中，他選擇了自刎。而伊耶戈，這個十惡不赦的奸滑小人終于在整個事件水落石出之時遭來了報應。他無疑最應該為整一連串的悲劇背負罪責，可惜他卻已無力去承擔什么了。多行不義必自斃，也許只是劇作家對于觀者脆弱心靈所能給予的一點安慰罷了。

我以為悲劇之中只有反派而沒有英雄。

當所有代表正義與道德的力量都被摧殘，都沒有勇氣與智慧去改變悲劇時，即便是垂死掙扎的英雄也再無顏面被稱之為英雄。同時，痛徹心扉的悲劇中也沒有贏家，每一個劇中人都在宏大的悲劇中走向沒落。

孛拉朋丘、洛竇列谷、玳思狄莫娜、奧賽羅，一個個出場時意氣風發的人物都陸陸續續地失去了生命，伊耶戈丟棄了所有德行，凱昔歐失去了健康，他們的妻子也必定會禁受痛楚。在他們各自跌宕起伏的命運之中，也許都曾經有些那么美好的憧憬與幻想，如今卻皆化作灰燼，歸于夢境。

悲劇，就是毀滅一切美好的事物，用徹底的悲涼去喚醒世人。而觀者當從這悲涼中領悟出作者的深意，從而避免自己重蹈覆轍。

我們的身體是一座花園，我們的意志是個園丁。(第一幕，第三景)。

但凡古今悲劇皆是緣起于人。人世間的恩怨糾葛、勾心斗角最是引人生悲。我看到《奧賽羅》這部劇作中尤其鞭撻了人性中的兩項污點：愚妄，奸邪。奧賽羅和洛竇列谷，他們的悲哀皆起于愚妄。

“我一身的優長，我光榮的稱號，我有備無患的心神，會將我正當地顯示。(第一幕，第二景，奧賽羅說)”這種過度的自信總是會使人迷茫，甚至屏蔽人的雙眼以至于釀成大錯。

多數愚妄的`人都是小有成就而自命不凡的人。他們憑借著優良的生活條件或是偶然得來的機遇輕松地便占盡了人生優勢。玳思狄莫娜恐怕僅僅是(據奧賽羅陳述)由于對奧賽羅年輕時無畏而偉大的戰場經歷的崇拜便委身于他，不免顯出玳思狄莫娜和奧賽羅這對夫婦過分的單純。

“名譽是個無聊而且最奸詐不可靠的騙子。(第二幕，第三景)”年長有為，又抱得美人歸，奧賽羅的愚妄被愈發放大。

一方面是對于愛人瘋狂的占有欲，另一方面更是由于自己精神上的潔癖：“即令是全軍上下，工兵們也包括在內，都嘗到她那可愛的肉體，只要我不知道!但如今，永遠告別了，那安靜的心情;告別了，那滿足!

(第三幕，第三景)”主人公奧賽羅最終殺妻的行為是其愚妄性格的結下的惡果，他的自殺一樣是如此。

作為觀者，我們必須看到的是，有時當我們自己覺得愚妄者可笑時，自己卻也恰恰正變得愈發愚妄。當我們把一件事物看得過于簡單，過于絕對，就已經是在墮入愚妄的深淵。

奸邪，則是本劇批判的又一種品格。在莎士比亞的文藝復興時期英國，對于圣經與基督教精神的崇拜實際上是深入人心的，但凡是違背其基本宗旨的行為皆被視為惡。

而我認為事實上，文藝復興時期激進的文學作品并不是在批判上帝與基督教，而是在以基督教的基本精神與價值觀，即追求真善美，來批判中世紀以來固步自封的封建神學與虛偽、奸詐的教會傳教者，藉以重新樹立基督教本身的權威。

圣經中所倡導的真、善、美實際上是人類所普遍追求的，而由其衍生的道德、法律、仁義則成為了一直以來評判人之言行的依據。而劇中最大反派伊耶戈，他的奸詐多計，他對于名利虛榮的追求無時無刻不體現在其思想獨白之中，但他的語言又每時每刻體現著對于上帝的尊崇與對于身邊人的敬重。

從這個意義上來說，他同那些文藝復興時期的文學作品中的被批判的教士修女、教會騙子一樣，是當時人民所普遍仇視的一類人。

人的所作所為取決于人的意志。我想《奧賽羅》這部劇作更偏向于對于每個人(而非某一個特定時代)的意義，其深意在于引導人去成為一個明智理性合乎道德的人。當我們去反思這樁悲劇，最大的沖突便是伊耶戈對于奧賽羅的仇恨與陷害。

仇恨所產生的緣由無非是一些名利上的糾紛。緣由雖然簡單，同樣的故事卻始終在一個個時代中循環上演。當我們對于誘惑趨之若鶩，對于愛人滿腹狐疑，對于朋友將信將疑時，一個錯誤的抉擇或許就會將我們引入《奧賽羅》的悲劇情節之中。

啊，無聊的夸耀!誰能夠控制自己的命運？(第五幕，第二景)”

悲劇的欣賞總是帶著些許的無奈。當你已經明知結局已是無可挽回的，卻還要眼睜睜地注視這最終悲慘落幕的到來，這對于觀眾即是一段痛苦的歷練。

著名學者朱光潛先生著有《悲劇心理學》一書，其中深刻而理性地分析了觀者在觀看悲劇中的各種心理表現，并從這個角度分析了促使一部悲劇成功的必要元素。從這個層面分析《奧賽羅》這部悲劇，我們亦可以發現一些不同的精彩之處。

對于戲劇這種雅俗共賞的藝術形式，需要為讀者在閱讀(觀賞)中提供情節發展所帶來的快感。這種快感與兩種情緒密切相關：惡意與同情。閱讀《奧賽羅》，我們可以明顯感受到這兩種情緒的并存——對于奧賽羅悲劇的惡意與對于玳思狄莫娜悲劇的同情。

首先，作者將奧賽羅設定為非洲西北部一黑人摩爾族貴胄。不得不承認的一點是，在文藝復興時期乃至當今，在歐洲這個白種人的地域對于非洲黑人是存在“未開化、魯莽”這樣的成見的。

因此，當奧賽羅對奸人伊耶戈高度信任并一步步落入其圈套時，實際上對于觀者是存在一種幸災樂禍的所謂惡意在內心作祟的。反觀玳思狄莫娜，她被設定為歐洲貴族的千金，文章中反復贊揚了其美貌之動人。

這樣一位美少女嫁與非洲蠻族，在短暫的幸福過后卻要面對丈夫的懷疑，不免令讀者心生同情。

《悲劇心理學》中這樣解釋惡意與同情在悲劇中所分別發揮的作用。

一方面，再崇高的人性中總會殘留著些許人作為動物的那種好強、殘忍、自私的秉性。觀眾看到一個與自己無關的、面目可憎的摩爾人被戲弄，或許會不同程度地被喚起優越感和安全感，從而滿足對于悲劇的欣賞興趣。

另一方面，當我們去欣賞悲劇時往往會將自己與劇中的一位主要人物等同起來，設身處地地為他(她)著想，為他擔憂。我們會生發出一種道德上的同情，即希望由自己作為道德與正義的代表來干預劇情的發展，來挽救主角的命運。這又是另外一種觀劇的興趣所在。

我們在這里對于《奧賽羅》的成功之處做出了另一番解讀。實際上《悲劇心理學》是一種歸納眾多悲劇所得來的理論，我們并不能由它來演繹并創作悲劇。

不過我們確可以從觀劇的心理來尋找一部作品成功的原因。文學的精妙之處即在于后人總是可以從不同的方面來閱讀同一篇作品以獲得不同的見解。每一種解讀都必有其道理所在，也有其側重與偏倚。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇三

最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并計劃近期讀完莎翁的四大悲劇。

與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對人性一隅的窺探。

我想沒有人可以否認伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領他打開了內心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因為在他身上我不曾看到過一絲人性的光輝。

可以說他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說謊的同時總不忘說些表面上勸阻主帥的話進一步激發他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時也會對自己的謊言信以為真？令人欣慰的是，雖說是出悲劇，最后還是以邪惡勢力的化身的死亡為結局，可以說是讓我們相信了邪不勝正吧。

在伊阿古的謊言下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰勝了理智。他曾對伊阿古說過：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔;我想你是誠實的，可是有疑心你不大誠實。”

然而后來奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是誠實的這個并為經過他的驗證的命題的基礎之上，這不禁讓我好奇是否是他的懷疑以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。

伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認為成是奧賽羅的一部分吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一部分，伊阿古則一步接著一步，通過捏造出的一些證據揭開了奧賽羅內心深處的想法仔細想想，這也是挺可怕的一件事。不能否認，人人都如奧賽羅一般，在內心深處埋藏著幾條不為大多數人所知的毒蛇。

《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。

然而這位女性最偉大的一點卻在這兒——當愛米利婭猜測有小人進讒并詛咒這個“萬劫不復的惡人”時，苔絲狄蒙娜卻說：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來人性的救贖，甚至愿意犧牲自己來換得別人的救贖。若苔絲狄蒙娜對奧賽羅個人的愛情是小愛，那么這，便是大愛，感人肺腑。

而愛米利婭最終對丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個本是沒有教養的婦女，渴望性別平等的愛米利婭也是難能可貴的。“所以讓他們好好地對待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”

我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對于女性地位的看法。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇四

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇五

奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個__險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。關于《奧賽羅》一劇的評論，據知早在十七世紀下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：“從詩行與劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖__”……對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和__格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責任在他本人。

品讀莎翁，從語言與人__上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對白，讓人感受來自內心的沖擊，語言的形象與生動，讓人為自己無法親自品讀原著而懊惱。

主人公奧賽羅的__格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。

他自卑于自己的膚__、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。

《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇六

莎士比亞著名的四大悲劇之一。它取材于意大利的小說，說的是威尼斯黑人將選自軍奧賽羅與美麗善良的貴族元老勃拉班旭的女兒苔絲狄蒙娜相愛而秘密成婚。最后因為需要派遣奧賽羅出征而沒有被貴族追究。他的旗官伊阿古因所求之職被奧賽羅給了另一旗官卡西歐而懷恨并決意報復。于是他設計使卡西歐觸犯軍紀被撤職，又鼓動苔絲狄蒙娜幫助卡西歐向奧賽羅求情，還偷拿苔絲狄蒙娜的手帕，偽造偷情證據，致使奧賽羅因懷疑愛妻與卡西歐有染，而妒火中燒并親手將其掐死。當伊阿古的妻子揭穿陰謀時，奧賽羅悔恨萬分，拔劍自刎，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

讀了這部小說，我有很多感觸。對于愛情，兩個人在一起，開始是因為愛，可是，在婚姻的歲月中，這已成為一種信任與依賴。所以導致這場悲劇的產生，奧賽羅有著不可推卸的責任。因為他的自卑，所以他被伊阿古利用，輕信了伊阿古，并使他對婚姻缺少信心，對心愛的妻子缺少信任而殺死了妻子。所以，這一切又怪得了誰呢?只能說，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所處的社會環境及其人生經歷所造成的，這是他自身無法控制的。最終，我認為莎士比亞要告訴世人的，其實是譴責當時的社會，腐朽而黑暗，揭露底層社會的人民生活的悲劇。這也是文藝復興時期的重要作品。

其次，這部小說對人物的刻畫入木三分，深刻揭示了人性的真實。這些人物的性格集中體現在矛盾沖突中，且其性格會隨著情節發展而加以變化，向我們呈現其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當作人世間最美好的體現，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯殺無辜。可以說導致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對現實缺乏清醒的認識。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。所以實際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。

所以總的來說，我認為《奧賽羅》是一部值得我們細細品味的好作品。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇七

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇八

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇九

奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

這篇小說最大的閃光點就是對人物性格的刻畫。在故事情節的發展中，作者向我們展示了人物性格的復雜性與多面性，人物形象個性鮮明。而這些人物的性格集中體現在矛盾沖突中，且其性格會隨著情節發展而加以變化，向我們呈現其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當作人世間最美好的體現，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯殺無辜。可以說導致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對現實缺乏清醒的認識。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。所以實際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。

總的來說，《奧賽羅》這一篇小說，是莎士比亞戲劇特點的全面體現，其中的語言的生動豐富個性化，以及展示的人物性格的復雜性與多面性，再加上情節的生動豐富，都是值得我們細細品味的。

品讀莎翁，從語言與人性上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對白，讓人感受來自內心的沖擊，語言的形象與生動，讓人為自己無法親自品讀原著而懊惱。

主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。

他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。

我認為奧賽羅是一個愚昧的人，一向習慣于聽別人的，不去證實這些話，可書中的奧賽羅為人坦率、正直、誠懇，從不隨便地懷疑別人。不知什么是事實，不會做主。沒有事實主見，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧賽羅是一個具有時代特征的形象。他盡管是貴族出身，但曾被人賣為奴隸，經受過無數艱辛。他也曾在戰場上出生入死，建立了赫赫戰功。正是這種不平凡的經歷和英勇無畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對苔絲德蒙娜的貞節發生了懷疑。對奧賽羅來講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：如果連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒有什么真誠的感情，也就沒有什么可以相信的了。

即使在他犯錯誤的時候，也并不單純為了妒忌和報復，而是出于對罪惡的痛恨，是為了維護正義。唯其如此，奧賽羅才是一個悲劇性形象。后來真相大白，他重新恢復了對人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十

《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。小說以主人公名字命名，簡明而不乏獨特。故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

前蘇聯對莎士比亞的研究中形成了對《奧賽羅》的獨特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實質。

《奧賽羅》集中表現了奸人挑唆下發生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈地體現于奧賽羅一身。而阿古偽裝誠實，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時期的一種典型人物。

主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點在于自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。

關于《奧賽羅》一劇的評論，據知早在十七世紀下半葉，英國就。

有人熱情肯定此劇：“從詩行與劇情，特別是從劇情來看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責任在他本人。

全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計連環，將人性中的狡詐與昏愚一面，發揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺上，在書齋卷帙間，飛揚跋扈、稱王稱霸地呈現在人們眼前。莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對伊阿古這樣的惡魔提高應有的警惕!

假如一個人素來疑心妻子不忠實，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對苔絲狄蒙娜又愛又恨又怕。最終，伊阿古只是起了一個導火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結束，所以才有了很強的悲劇色彩。

根據歷史資料，在中世紀中期以及末期，歐洲婦女的“大錯和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開場合之外，不能擔任法官或者行使任何權利，不能參與議會或者公開集會，必須獻身家庭。優秀婦女熱愛并服侍丈夫，養育子女”。這表明，伊麗莎白時代的女性并不享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場，或者第四幕第一場在公共場所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動的權利。其實，即使在二十世紀初，歐洲上層社會的婦女一般也并不能自由出入公眾場合，更不要說有公開發表任何言論的特權。在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個劇中都不可能具備參與任何公共活動和發表言論的權利。而在伊麗莎白時代，“非洲人是早期英格蘭人數最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景，參與了各種形式的文化展覽”。但是，在歐洲文藝復興這個空前展現人類文明的特殊時期，歐洲女性當時尚不能登臺演出，她們一般是由男演員化裝而來。因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個時代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過盎格魯-撒克遜民族被間接地表現出來，而對異族的描寫向來充滿局限性。通過刻畫奧賽羅———異化種族中的優秀分子，莎士比亞意在抨擊當時的英國主流社會對于異化民族乃至“下等人群”的不公平。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十一

終于把莎翁的四大悲劇讀完了!雖然我每天的閱讀順序都是“中國—日本—西方”這樣循環往復，讀完四大悲劇至少也得花半個月的時間，但是還好，知道早讀晚讀都是讀，還不如趁暑假把它消滅掉，把這一道坎邁過去了，消滅其他名著經典也將會是順其自然的事。

有一個說法我非常同意，那就是——四大悲劇把后來所有影視劇的戲劇沖突手法都給展示了一遍，比如說今天看的《奧賽羅》，就是一個赤裸裸的有關嫉妒和信任的悲劇。奧賽羅本是一個黑人將軍，但是他愛上了貴族元老的女兒。他們之間因為種族的原因顯得身份懸殊，而且他的年齡比苔絲狄夢娜大很多。所以，盡管他們真心相愛，婚事卻沒有得到準許。這是一個一開始就坎坷重重的愛情故事。在這個故事里，莎士比亞寄予了愛情中嫉妒和信任的主題。嫉妒和不信任永遠是愛情中永恒的傷逝。

奧賽羅因為是黑人，所以他對自己是否能夠獲得苔絲狄夢娜的愛情其實是不自信的，當有人傾慕苔絲狄夢娜時，這種不自信就轉化為對苔絲狄夢娜的不信任。而這種不信任又轉變為對苔絲狄夢娜白人身份的嫉妒，對仰慕者白人身份的嫉妒。如果苔絲狄夢娜是一個黑人，那么奧賽羅就不會因為別人的挑撥而親手殺死自己的未婚妻了。

最后，奧賽羅知道了真相，選擇了自殺。演出了一場愛情悲劇。

奧賽羅的故事大概是四大悲劇中最被人們習以為常的故事，有很多類似的故事都出現在我們生活中。在這出愛情悲劇中，既有性格悲劇——奧賽羅的剛愎自用，魯莽輕信;也有社會悲劇——挑撥者的別有用心，種族歧視;還有命運悲劇——奧賽羅和苔絲狄夢娜的年齡差距。然而如果不讓嫉妒蒙蔽了自己眼睛，坦誠地對待愛人，這一切也許就不會發生。

古語里說，死生契闊，與子成說。這個說字，即是盟約。盟約并不是一次性的，而是應該時時刻刻都能夠像當初那樣，互相吐露心聲。信任才是愛情的基石。《流浪者之歌》里，外婆對貝漢說，當你不再相信，你就不再快樂了。麥克白是因為女巫的誘惑而變得邪惡嗎?奧賽羅是因為伊阿古的挑撥才開始懷疑嗎?在謀殺尚未發生的時候，在背叛仍無法證實的時候，那些折磨人的，陰暗的東西只是一種可能。問題是，“可能性”是借來的，但該把它們還給誰?還不掉的東西，就變成了你自己的現實。

對，你會想，謊言總會被揭穿的，荒唐的事情總該結束，但莎士比亞告訴你，一切早已無法更改，所有人都將走向絕路。奧賽羅在絕命前說，他死于對榮譽的捍衛，而非懷疑與嫉妒。這句話宣告了一個英雄徹底的心虛和漏洞，在不可思議，荒誕到讓人嗤之以鼻的戲劇沖突背后，我看到了悲劇。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十二

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十三

英國莎士比亞著悲劇《奧瑟羅》。奧瑟羅，將軍，英勇，坦誠，爽直，善良，得到元老愛女苔斯狄夢娜鐘愛;旗手依阿古偽善，奸詐，挑撥，無中生有，說苔斯狄夢娜有，致使奧瑟羅刺死妻子。

是依阿古的妻子艾米利亞，揭穿了依阿古的陰謀。苔斯狄夢娜臨死時對艾米利亞說：誰也沒有干，一切都怪我自己，永別了，我最親愛的朋友，請代我向仁慈的夫君說聲謝謝，啊，永別了!苔斯至死也沒有怨恨自己那糊涂的丈夫，這應該是她信奉上帝的信念所致吧，有信仰的人，不會產生恨。

奧瑟羅認識到自己是一個在愛情上頭腦愚蠢而又過于深情的人，他也結束了自己的生命。

這樣的悲劇，今天仍在上演，以后還會不斷被復制。人們啊，當心身邊人給你說話人的意圖喲，不要掉進別人的陷阱，即使是某人的確說過或做過對不起你的話或事，那么，被另一個人向你提及，也必定是心懷鬼胎的，警言、慎言奧。

在小說中，元老不滿自己女兒私奔一事，有一段公爵勸慰元老的話，值得一提：為了即成的災禍而痛苦，徒然招惹出更多的災禍。既不能和命運爭強好勝，不如還是安心忍耐，付之一笑，那些聰明人遭盜竊時毫不介意，而如果你痛苦流涕反而傷害自己。

后來，元老為此事郁悶而死。兒大不由娘，是亙古不變，中外不變的事實。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十四

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十五

莎士比亞的悲劇中，邪惡的人有的聰明有的笨，但正直的人無一例外都很笨，智商低到非完全民事行為能力人的水平了，看著真替他們著急呀。傻大黑粗的奧賽羅、酒盅怒漢卡西奧、美麗與愚蠢并存的苔斯狄蒙娜全都被伊阿古玩弄于股掌之中，但是這個伊阿古最多也就是能耍點小聰明，但凡長點心眼都不難識破他的詭計。所以，奧賽羅的悲劇是咎由自取，伊阿古只是從犯，主犯是奧賽羅自己的心智缺陷：心被嫉妒充滿，容不下一點點智慧與寬容。

我一直覺得莎士比亞的悲劇與古希臘悲劇還有相當的差距，讀完奧賽羅更加強了我這一個觀點。莎士比亞的悲劇大多根源于人自身的不完善，要么是優柔寡斷(哈姆雷特)、要么愚蠢缺乏判斷力(李爾王)、要么嫉妒心作怪(奧賽羅)，因而這些悲劇看起來都是可以避免的，都是人自己可以負責任的。但是古希臘悲劇是命運的悲劇，人無法避免也無法對其真正負責。例如俄狄浦斯，不可謂不聰明(解斯芬克斯之謎語)、不可謂不善良(為避免殺父娶母離家出走)，但最終還是逃脫不了悲慘的命運。

總之，我感覺莎士比亞悲劇名過其實。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十六

《奧賽羅》是莎士比亞著名的四大悲劇之一。它取材于意大利的小說，說的是威尼斯黑人將軍奧賽羅與美麗善良的貴族元老勃拉班旭的女兒苔絲狄蒙娜相愛而秘密成婚。最后因為需要派遣奧賽羅出征而沒有被貴族追究。他的旗官伊阿古因所求之職被奧賽羅給了另一旗官卡西歐而懷恨并決意報復。于是他設計使卡西歐觸犯軍紀被撤職，又鼓動苔絲狄蒙娜幫助卡西歐向奧賽羅求情，還偷拿苔絲狄蒙娜的手帕，偽造偷情證據，致使奧賽羅因懷疑愛妻與卡西歐有染，而妒火中燒并親手將其掐死。當伊阿古的妻子揭穿陰謀時，奧賽羅悔恨萬分，拔劍自刎，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

讀了這部小說，我有很多感觸。對于愛情，兩個人在一起，開始是因為愛，可是，在婚姻的歲月中，這已成為一種信任與依賴。所以導致這場悲劇的產生，奧賽羅有著不可推卸的責任。因為他的自卑，所以他被伊阿古利用，輕信了伊阿古，并使他對婚姻缺少信心，對心愛的妻子缺少信任而殺死了妻子。所以，這一切又怪得了誰呢?只能說，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所處的社會環境及其人生經歷所造成的，這是他自身無法控制的。最終，我認為莎士比亞要告訴世人的，其實是譴責當時的社會，腐朽而黑暗，揭露底層社會的人民生活的悲劇。這也是文藝復興時期的重要作品。

其次，這部小說對人物的刻畫入木三分，深刻揭示了人性的真實。這些人物的性格集中體現在矛盾沖突中，且其性格會隨著情節發展而加以變化，向我們呈現其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當作人世間最美好的體現，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯殺無辜。可以說導致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對現實缺乏清醒的認識。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。所以實際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。

所以總的來說，我認為《奧賽羅》是一部值得我們細細品味的好作品。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十七

《奧賽羅》是一部因嫉妒導致的悲劇，無辜的愛人被自己手中的利刃殺害，倒在血泊中，仍不忘為愛人脫罪，即便如此，依然得不到奧賽羅的信任，他仍認定妻子苔絲蕾蒙娜與其他男人通奸，背叛自己，已經被嫉妒之火燒得失去了理智的奧賽羅，無論如何也走不出迷宮。

嫉妒和自卑總是共存的，奧賽羅看起來非常強大，他魁梧，勇猛，戰功赫赫，是一個叱詫風云的大英雄；他的妻子苔絲蕾蒙娜出身高貴，美麗，又熱烈地愛著奧賽羅，一開始兩人相愛又互相信任，苔絲蕾蒙娜不顧他人反對，義無反顧嫁給奧賽羅時，愛情是美滿甜蜜的。

但轉眼之間，信任不再，奧賽羅開始猜疑時，苔絲蕾蒙娜的美麗成了罪過，她的美德也成了被懷疑的理由。伊阿古的確是善于挑唆的'小人，可他確實看到了奧賽羅和妻子苔絲蕾蒙娜之間的一點陰影，這陰影正是奧賽羅的自卑。

奧賽羅是一個摩爾人，一個異鄉人，哪怕戰功赫赫也無法贏得真正的尊重，苔絲蕾蒙娜的父親勃拉班修就看不上他，更不愿把女兒嫁給他，苔絲蕾蒙娜美麗，善良，高貴，門當戶對的求親者絡繹不絕，她卻唯獨選擇了他，她是勇敢的，也是高貴的，她的高貴不僅來自世俗的門第之見，更在于她透過表面，看到了奧賽羅的本質，不管別人怎么看，她都堅持自己的選擇，而且敢于秘密同奧賽羅成婚，以此抗爭父親和家族。

嫉妒往往和自卑相連，人往往受個人眼界和心胸的限制，哪怕世間最珍貴的東西擺在眼前，哪怕愛人視自己為珍寶，內心仍無法安寧，無法感受到愛的暖意，因為覺得自己不配，便心生猜忌，惶恐不安，她那么好，一定不會真的那么愛我的，甚至連猜疑，都說不出口。

伊阿古亦是如此，劇中對他的妻子艾米莉亞著墨不多，但足以讓人們了解，她是一個忠心的侍從，一個好妻子，更重要的是，她是一個明辨是非的人，更有一顆勇敢的心。

面對丈夫的惡行，她不偏私：

“要是他果真說了這樣的話，愿他惡毒的靈魂每天一分一寸地糜爛！”

面對剛殺害了妻子地奧賽羅，她也毫無懼色，大聲痛斥他：

“你沒有半分力量可以傷害我，我也絕不能讓人家把我欺侮。啊，笨蛋！傻瓜！泥土一樣蠢得家伙，你已經做了一件大大不該得事――我不怕你得劍：我要宣告你的罪！”

而伊阿古嫉妒陷害奧賽羅的原因之一，也是他自己的猜忌，他覺得奧賽羅和自己的妻子有染。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十八

與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對人性一隅的窺探。我想沒有人可以否認伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領他打開了內心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是教義中七宗罪之二，這無疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因為在他身上我不曾看到過一絲人性的光輝。可以說他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說謊的同時總不忘說些表面上勸阻主帥的話進一步激發他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時也會對自己的謊言信以為真?令人欣慰的是，雖說是出悲劇，最后還是以邪惡勢力的化身的死亡為結局，可以說是讓我們相信了邪不勝正吧。

《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點卻在這兒——當愛米利婭猜測有小人進讒并詛咒這個“萬劫不復的惡人”時，苔絲狄蒙娜卻說：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來換得別人的救贖。若苔絲狄蒙娜對奧賽羅個人的愛情是小愛，那么這，便是大愛，感人肺腑。而愛米利婭最終對丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個本是沒有教養的婦女，渴望性別平等的愛米利婭也是難能可貴的。“所以讓他們好好地對待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教。”我想，這或許也摻雜著莎士比亞本人對于女性地位的看法。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇十九

《奧賽羅》是關于嫉妒與欲望，愛與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢相愛。這段愛情是不被祝福的，因為奧賽羅是名黑人，在當時，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀相差太多。但愛情是可以戰勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢堅定的走到了一起。

這樣牢固的感情與可怕的嫉妒相遇，會有什么樣的結果？故事給出了答案。奧賽羅將軍的旗官伊阿古，嫉妒奧賽羅取得的成就，嫉妒他能娶到如此美麗而善良的妻子，更嫉妒比他資歷低、比他年輕的凱西奧被奧賽羅提拔為副將。因為嫉妒，陰險狠毒的伊阿古偷來奧賽羅送給苔絲狄夢的手帕，用這個手帕地編造了一個完整的苔絲狄夢與凱西奧愛情的故事。奧賽羅出于對戰友的信任，出于對一系列“證據”的信任，相信了伊阿古編造的謊言，在無比嫉妒和憤怒中掐死了自己的妻子。當事情露出破綻，得知真相后的奧賽羅后悔不已，自刎而死。整個故事用詩歌式的對白，展示與剖析了人性中最復雜與最陰暗的角落。

習主席在去年訪英演講中也提到了《奧賽羅》這部著作，他說：“我不到16歲就從北京來到了中國陜北的一個小村子當農民，在那里度過了7年青春時光。那個年代，我想方設法尋找莎士比亞的作品，讀了《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等劇本。莎士比亞筆下跌宕起伏的情節、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感，都深深吸引著我。年輕的我，在當年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題，最后我立下為祖國、為人民奉獻自己的信念。我相信，每個讀過莎士比亞作品的人，不僅能夠感受到他卓越的才華，而且能夠得到深刻的人生啟迪。”是的，讀完《奧賽羅》，我對習總書記的這番講話更是深有體會。莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現得淋漓盡致。你會發現，故事的情節發展是那么的理所當然，你不會有任何感覺覺得這個故事是編造的，甚至可能會覺得每一個角色都好像真實存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因為無法晉升而陰險報復的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人污蔑的苔絲狄夢……或者，你會因此而自我反省，是不是曾經的行為也正是因為嫉妒而種下惡果……經典之所以成為經典，就是因為，無論時代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，《奧賽羅》對人性的洞悉也仍然震撼并拷問著每一個讀者的心。

憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，并不見得就一定會做得比他好。因為這種潛藏在人性中最深刻的本質，尤其是面對著一系列毫無破綻的“證據”的時候，嫉妒這一惡魔不是可以簡單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時的苦苦哀求也都沒能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠然，我們每個人都懂得不要嫉妒的道理，可是當考驗真正來臨，沒有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說，“主帥啊，當心你會嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物。”這句話在我看來不是僅僅對奧賽羅所言，是更對全人類而言。在四百年過去后，科學技術發展到如此高度的人類，內心卻愈發沒有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無時不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長起來就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書中另一人物伊阿古——讀完后，給他的第一評價是陰險毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化并不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲狄夢的小伙子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更為深層次的歸因。他曾經也是優秀的戰士，是奧賽羅忠實的戰友，也曾說過“無論男人女人，名譽是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過偷走了一些廢物，那不過是些毫無價值的東西罷了。”伊阿古為什么費盡心機的坑害奧賽羅？他是如何從一個好人轉變為壞人？仔細思考，可以發現答案還有：不公平。從軍數十年，屢有上佳表現的優秀戰士，一位被主帥信任至極的優秀戰士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負無法施展，他的付出和努力并沒有得到應有的回報。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不滿，種下了災難的種子，最終爆發了——“不是每個人都能做主人，也不是每個主人都能值得仆人忠心的服侍！”

在現實生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那么，一種隱藏著推動人為惡的不公與人們內心中罪惡的嫉妒，哪個惡性更大？哪個更具有可譴責性？面對不公可以反擊，可是如果現實對你的反擊的回應是更大的反擊呢？其實這些也許永遠沒有恒定的答案，正是思考的過程而非某一標準的答案，讓我們對人性反省，對自己的人生警醒，絕對不能因處境不公就可以采取極端報復的手段，這會導致另外更大的不公平。如叔本華所說的意志本性，嫉妒這種與生俱來的缺陷應當是無法克服的，但是卻可以抑制：自我內心的建設、使自己內心平靜的能力是最為不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個人，這對整個社會的和諧發展也有啟示，那就是，制度和規則等頂層設計需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來維護最基本的公平。

奧賽羅讀后感英文版（匯總20篇）篇二十

奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責任在他本人。

我認為奧瑟羅是一個愚昧的人，一向習慣于聽別人的，不去證實這些話，可書中的奧瑟羅為人坦率、正直、誠懇，從不隨便地懷疑別人。不知什么是事實，不會做主。沒有事實主見，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧瑟羅是一個具有時代特征的形象。他盡管是貴族出身，但曾被人賣為奴隸，經受過無數艱辛。他也曾在戰場上出生入死，建立了赫赫戰功。正是這種不平凡的經歷和英勇無畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對苔絲德蒙娜的貞節發生了懷疑。對奧瑟羅來講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：如果連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒有什么真誠的感情，也就沒有什么可以相信的了。

即使在他犯錯誤的時候，也并不單純為了妒忌和報復，而是出于對罪惡的痛恨，是為了維護正義。唯其如此，奧瑟羅才是一個悲劇性形象。后來大白，他重新恢復了對人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性。