我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇一

讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武。

讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹。

讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮。

讀書務在循序漸進;一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]。

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。---。

書猶藥也，善讀之可以醫愚。---劉向。

讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋。

知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充。

舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄。

知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強。

學而不厭，誨人不倦。---孔丘(本站)。

欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]。

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。---荀況。

學而時習之，不亦悅乎!---孔丘。

倘能生存，我當然仍要學習。---魯迅。

熱愛書吧---這是知識的泉源!---高爾基。

我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基。

讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。---艾迪生[英國作家]本站。

理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰。

書是人類進步的階梯。---高爾基。

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德。

書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。---莎士比亞。

書籍是巨大的力量。---列寧。

好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基本站。

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩。

如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]。

要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)。

了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]。

讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]本站。

讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)。

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基。

讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)。

書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學家、文學家)。

誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自已，要不是發現自己就是控制自己。---羅曼?羅蘭(法國作家)。

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。---波爾克(英國作家)。

一本新書象一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。---凱勒(美國物理學家)。

良書即益友，今明永如斯。---塔帕(英國)。

書籍是豈立在時間的汪洋大海中的燈塔。---惠普爾(美國)。

和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。---羅曼?。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇二

問題問得好，答案就往往得了過半。在“讀書的方法”一文內，我述說了求學時的發問主旨。以發問作為思考的指引，有幾點是要補充的。

第一、問題要一針見血。這是佛利民的拿手好戲。你問他一個問題，他喜歡這樣回答：“且讓我改一下你的問題。”(letmerephraseyourquestion.)他一改，就直達你要問的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個問題用幾種形式去發問，務求達重點的所在。舉一個例子。當佛利民解釋某法國學者的貨幣理論時，我問：“他的主旨是否若時間長而事情不變，人們就覺得沉悶?”佛利民答：“你是要問，是否時間越多，時間在邊際上的價值就越少?”這一改，就直達經濟學上的“替換代價下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他無需答我，答案已浮現出來了!

第二、問題要問得淺。這是艾智仁(n)的專長。談起貨幣理論，他問：“甚么是貨幣?為甚么市場不用馬鈴薯作貨幣?”當經濟學界以功用(utility)的量度困難為熱門的爭論時，艾智仁問：“甚么是功用?甚么是量度?我們用甚么準則來決定一樣東西是被量度了的?”這是小孩子的發問方式。后來艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數字作為衡量的準則，而功用就只不過是這些數字的隨意定名。假設每個人都要將這數字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類的行為就是有用的，而功用本身與社會福利無關!

我自己的佃農理論，就是由幾個淺問題問出來的。傳統上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那么地主以分賬的方法征收租金，就正如政府征稅一樣，會使農民減少勞力從而使生產下降。我問：“既然生產下降，租值就應減少了，為甚么地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問：“假如我是地主，我會怎么辦?假如我是農民，我又會怎么辦?”

第三、要斷定問題的重要性。在我所知的高手中，衡量問題的重要與否是慣例，赫舒拉發更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學生問他一個問題，他可能回答：“這問題不重要?！庇谑蔷拖胍膊辉傧搿ＵJ為是重要的問題呢，他就從座上站起來!

判斷問題的重要性并不太難。你要問：“假若這問題有了答案，我們會知道了些甚么?”若所知的與其他的知識沒有甚么關連，或所知的改變不了眾所周知的學問，那問題就無足輕重。

有很多問題不僅是不重要，而且是蠢問題。甚么是蠢問題呢?若問題只能有一個答案，沒有其他的可能性，那就是蠢問題了。舉一個例。經濟學是基于一個“個人爭取利益”的假設;這就暗示著個人生產是會盡可能減低生產費用。有一個學者大做文章，問個人的生產費用是否會過高了?但基于這作者自己的假設下，“過高”是不可能的。佛利民就下評語：“愚蠢的問題，得到愚蠢的答案，是應有之報!”

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇三

讀書能使人開心；讀書能使人悲傷；讀書能使人才華橫溢；讀書能讓人放松心情……不過，有時也會因為讀書而鬧笑話呢！

在家中，媽媽經常稱我為“小書蟲”！

還有一次，我邊吃飯邊看書，一不小心，吃了一個超級辣得紅辣椒，一開始，我毫無知覺，還在看書，媽媽已經捂著嘴偷笑了，過了好一會兒，我才跳起腳來喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。

同學們，這就是愛看書不好的地方，我常常因為看書而做出了不少糗事呢！

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇四

波西杰克遜這個人物相信在六（6）班里應該無人不曉。提起他，每個人都會有自己的看法。五年級下學期初，《波西杰克遜》這部小說可以說是風靡全班，人人都被它吸引。當然，我也是其中的一個。

或許，自從拿起這一本書后，我就開始滿腦子的波西杰克遜。下課第一件事就是看書，上課了還念念不忘?；丶业谝患戮褪勤s緊寫作業，想要多擠出一些時間來看書，甚至連睡覺做夢夢見的都是自己幻想的情節?，F在再回想起那段時光，都覺得自己中毒不淺。

那天晚上，到了睡覺的時間了，我腦袋時突然冒出了一個念頭，為何不利用9點至10點的睡眠時間來看書呢？想到這兒，我的嘴色不由的微微上揚。

我躺在床上，從枕頭下拿出那本早就藏好的《波西杰克遜》，打開書如餓狼一般貪婪地看著。有時，一個情節要看上兩三遍才覺得過癮。待我稍稍緩過神來，已經是十點半了，可我卻絲毫沒有困意，繼續興致勃勃地讀起書來。時間就這樣不知不覺地在我的全神貫注中流失，等我意識到真的要睡覺的時候，已經差不多十一點半了。我心里一驚，自己已經看了兩個多小時了啊，都這么晚了，我戀戀不舍地看完這章，躡手躡腳地把它放回書柜，心里暗自慶幸沒有被發現。

第二天早上，頭腦沉沉的，想起昨晚竊讀的經歷，心情莫名的大好起來，腦海里浮現出林海音文章里出現過的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇五

歲月流逝，我已經在書海中遨游多年。在這幾年中，從本來的休閑一刻，變成了現在與生活密不可分；從本來的隨便翻閱，到現在有意識的記下故事情節、好詞好句；從原來的看完書亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來的在書上亂涂亂畫，變成了現在視書比自己的臉還要重要。

經常放學回家以后，爸爸讓我自己學習，他去做晚飯，我通常都會暗自高興：此機只應天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學館》，津津有味的看了起來。不知過了多久，突然“雷聲”響了起來：楊亮亮，快來吃晚飯了。這時，爸爸向我的書桌走來，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險”降臨，我只能束手無策。這時，“雷聲”再次響起：“你的作業完成了嗎？”于是，我只能“老實交待”：”我剛才看書了，一個字都沒有寫?！鞍职峙瓪鉀_沖地問到：“真的？”我說：“是的?！鞍职衷僖舶崔嗖蛔∑猓彀拖瘛睓C關槍“一樣開始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。

多次屢教不改之后，等待我的可就是一場痛揍。只聽我的哀嚎在家里回響———別打了！哎，提起來都是一把傷心淚。因為不做作業只看書，我沒有少挨打。

這就是我，一個嗜書如命的”讀書控“。以后我可要安排好學習和讀書的時間，不能因為只讀書而耽誤了學習，那可就把好事變成了壞事，把好習慣變成了惡習。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇六

做標記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，采用自己的一套符號來畫出重要內容，以便自己在復習的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學生學習課本的時候。

做目錄：目錄的主要內容就是【書名】【作者】【重點內容】【本站】，書名和作者就不必解釋了，關鍵是重點內容，由于這是一個目錄式的筆記，所以重點內容只要是幾個字概括一下即可，一般適合泛讀的時候使用。

摘抄：摘抄也是一個比較簡單的讀書筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復習用，并且可以根據書名和作者快速的找到原著。

提要：提要用簡短的話來總結書中某一段落的內容，有時候我們要求對每一段的內容寫一個提要，只要一兩句話即可概括其內容，不必寫的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。

提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內容，而提要只是概括一個段落的內容，因此提綱比提要內容多且完整，而且提綱要能解釋各個章節和段落之間的關系，所以提綱有時候是以圖表的方式來呈現，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。

札記：札記是最復雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時候還要插入一些摘抄，還可以對文章的寫法進行評論，總之寫札記不僅僅費筆墨而且費腦子，這已經不僅僅是一種筆記，應該是對學習到的內容的再創作。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇七

《平凡的世界》中，主人公的真誠、厚道，讓人感動與感懷。表面上看，這是一個人的道德問題和處事態度，但是梁永安認為，放在不同時代背景，真誠有不一樣的分量。

在中國古代，真誠是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會、農耕文明的價值觀念。“但是現在，離開了土地，假使你想真誠地對待自然，也沒有自然可以對待?！绷河腊舱f，在陌生人社會，人與人的交往有許多無奈，需要遵循一套公共通則?？蜌饩褪抢淠?，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個人面對不同的人，都帶上不同的面具。想表現真誠，反而增加了生存難度。

所以看書時，感動歸感動，但感動的瞬間過后，人們會發現它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠的稀缺，使讀者面對主人公那樣的德行和善良時，感到心靈被凈化，激起強烈地喜歡和欣賞。

“但對當代人來說，虛擬的瞬間感動和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遙的書，畢竟只是書。筆下的真誠、善良，是人們潛意識里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

路遙所書寫的農村社會，留戀傳統，帶有傳統人際關系的溫情。可現實是，當時的農民正處于社會巨變中，處于現代社會的雛形中。比如書中已經提到一個細節，有人要求井里面撒點消毒劑，這種現代文明對農村生活的影響，鄉村生活方式的破碎，正是那個年代的現實，可惜《平凡的世界》并沒有演繹那時農村社會的變化和糾結，反而給了鄉村社會一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的展開上，也必然要讓主人公的真誠，獲得施展和回報。

這其實是一種追憶，是路遙的愿景。他認為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對真善美的渴求，持續不斷的真誠，最終會感動人。

但從現代社會的實踐來說，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現實，如何讓真誠成為陌生人的相處之道，這不是一個單純的道德問題。它需要培育人的權利意識，培育市場的主體意識、規則意識，需要建立平等、尊重的誠信機制，需要更多腳踏實地的實踐。

對浮躁的社會來說，真誠太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點像巴爾扎克時代。”梁永安說，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。

當無數當代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個體的發展時，整個社會仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發酵。然而過了這個階段后，人們會重新留戀、挖掘出傳統社會那些溫暖的價值。

“所以，路遙的書、書中煥發出來的那些基本價值，不會過時，它們對未來，永遠有意義。”梁永安如此評價。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇八

讀書，使人快樂；書，是我們的老師，一直在給我們提供知識，當我沉迷于書的世界的時候，不禁發出了心里的欲望：讀書，真好！

從小，我就養成了看書的好習慣，我在歲月中逐漸長大，那些漫畫書啊，小人書這些幼稚類的，我也早就不看了。現在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲記》......這些書里面的內容實在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書，讓我知道了獨自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理。《火印》讓我知道了堅持不懈的坡娃舍身救下一匹小馬駒......

我還清楚地記得，上小學二年級的時候，我和媽媽去新華書店買試卷，這時，我眼睛一亮，發現了一本好書——《狼王夢》，我立刻跑了過去，拿起它就開始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節當中，媽媽怎么喊也喊不走我，結果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽到這話，心里很是難過，想讀這本書的欲望就更強烈了！

媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時候，偷偷地把那本《狼王夢》買了下來送給我，我激動地頓時說不出話來，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對媽媽的感謝，跑過去立即給了她一個深深地吻?；氐郊遥揖推炔患按刈x了起來，才看了幾頁，已經愛不釋手了，吃飯時讀、休閑時看、隨時都在看。

讀書的好處很多。讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識得到積累，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧！

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇九

我的興趣很廣泛，愛畫畫、跳舞、鋼琴……不過，在我眾多愛好中，我最喜歡的，就莫屬讀書了。經?？吹脧U寢忘食。下面，就給大家講講吧！

第二天早上起來，那本心愛的書已經被昨晚我的“口水大軍”和“頭腦坦克”給襲擊的不成樣子，完全面目全非。媽媽見了，哭笑不得地說：“這個書呆子，就知道看書”。不過我想，讀書的書呆子，也是個聰明的書呆子。

讀書讓我明白了很多做人的道理，懂得了寬容，改掉了知難而退的壞習慣，明白了只有付出辛勞的汗水，才能收獲成功。

高爾基曾經說過，“書是人類進步的階梯”。沒錯，書使我們進步，書使我們快樂，書使我們幸福……,讓大家一起看讀書吧，享受書帶給我的樂趣!

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十

4、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》。

5、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪。

6、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元。

7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》。

8、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》。

9、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹【】。

10、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。

11、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十一

“控”源于英文單詞“情結”。你對某種事物有情結，現在網絡上有一種流行句式“——控”。這個句式是用來形容對某一方面十分癡迷的群體。像我，就是一個不折不扣的“讀書”控。

我有一個習慣，確切地說是遺傳爸爸的一個半好半壞的習慣——廁所文化。這是我們一家給這個習慣的一個名稱。廁所文化，顧名思義，就是一邊上廁所，一邊看書或報。這聽著的確有些惡心和怪異，但不知怎的，在媽媽一直反對的情況下我們父女也沒法改掉這個“壞毛病”。雖說在媽媽眼里是個壞毛病，但在我看來，它卻讓我在廁所的時間更充實了。話雖這么說，但爸爸、媽媽、卻極力想改掉我這個毛病。于是每次，只要見我往衛生間走，都會囑咐一句：“不許看書！”一開始，我乖乖地，既不看書也不看報，但過了沒幾天，上廁所對我來說已經無聊到極點了，于是我開始行動了。

我的第一招就是把書藏到衣服里上廁所時偷偷帶進去，這樣很快被發現，第二招事先藏到馬桶的水箱蓋上爸爸媽媽上完廁所后“遺留”下來的一大堆書報中間“濫竽充數”。但沒過多久，就被機智的媽媽發現了。眼見計劃失敗，只能采取第三招換小書藏衣服口袋，最終還是失敗。第四招談判，如果給我上廁所看書我寫作業時間不拖拉在廁所所暫用看已收的時間全部補回來，這次談判剛開始雖然沒得到爸媽的同意，但在我后面幾天的完成作業時間的情況下，每天幾乎快到爭吵的地步之時爸媽最終同意上面的第四招。

隨后的數月我的廁所文化“生涯”似乎平靜了許多，馬桶水箱蓋上書的數量也在“與日俱增”，我依然把握著每分每秒，當著一個“敬業”的“讀書”控。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十二

曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語言學和社會學，曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對于曾紀澤感興趣的這些所謂的西學曾國藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來，曾紀澤寫成《西學述略序說》和《幾何原本序》，這兩本書出版，都是曾國藩親自批閱后為之刻版發行的。

對于老二曾紀鴻，曾國藩就更是這樣了。不僅鼓勵曾紀鴻培養出數學研究的興趣，難能可貴的是，曾紀鴻結婚之后，她的妻子郭筠，是個喜歡讀書的女性。曾國藩覺得在那種重男輕女的社會環境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀鴻一樣喜歡數學，她只喜歡文學與歷史，這一方面曾國藩絕對是大家。所以在曾國藩的引導下，郭筠通讀了《十三經注疏》和《資治通覽》，也成了一個有名的才女。

說起來，曾國藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長，那么他怎么可能在西學、算術、語言學各個方面都能給孩子以指導呢?要說曾國藩真是一個海納百川式的人物，當時他的幕府中網羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當時最杰出的科學家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學之士學習。這也可以看出曾國藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。

后來，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對西學感興趣的兒童，由政府出資送他們出國去學習。正因為有他的一力提倡，于是近代歷史上，有了第一批出國的留學學生，這第一批三十多個孩子中，就有一個名叫詹天佑的學生，后來成為了中國鐵路工程學的奠基人。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十三

在沒有談論這個話題之前，我們先來做個文字游戲，有誰知道今天是世界什么日?我想，這個問題對我們大多數人來說，恐怕沒有幾個人能回答得上?；卮鸩簧弦矝]有什么奇怪，世界之大，無“日”不有，各種紀念性節日多如牛毛，我們每天生活在緊張繁忙工作中，哪有什么閑情逸致去記憶這些什么日不什么日事情。

但是，話又得說回來。我們做教師都是讀書之人，一個讀書之人不曉得今天是第十四個“世界讀書日”，恐怕就有點說不去。我們天天強調學生要讀書，鼓勵學生多讀書，讀好書，好讀書，然而，一個天天唱著讀書高調教師，自己今天連個“世界讀書日”也不知道，這就恐怕會成為人們心中笑話。

當今社會，物欲橫流，人們大多在追求物質生活富有同時，放棄了另一種生活——讀書。稍微留神觀察一下，生活在我們身邊人，有多少個是拿著書本真正在讀書人？他們當中有紳士，也有商人；有公務員，也有泥腿子；有做學問，也有不做學問。在這些人當中，我們看到是，有多少人是忙著在麻將桌前，通宵達旦地筑“長城”，開“拖拉機”；有多少人忙著在電腦桌前，一刻不停地關注是股市行情潮漲潮落；有多少人是手牽著手在庭前看花開花落，云卷云舒；有多少人徘徊在花前月下卿卿我我，山盟海誓。他們把讀書時光放在無為生活中，追求是另一種生活享受——精神刺激。讀書成了一種冠冕堂皇代名詞。

教師是讀書人，讀書人應該講究讀書。“書中自由黃金屋，書中自有顏如玉”，那是過去讀書人處身哲學。他們讀書是為了追求功利，追求個人榮華富貴，或是為了光耀門楣來讀書，這點我們暫且可以避開不管。單就“黃金屋”這三個字，就足以讓人眼饞。書是人類進步階梯。它傳承著人類文明，記載著人類文明發展歷史。讀書作用毋庸置疑，它不僅僅在于“光耀門楣”，還在于“治愚”。西漢學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”讀書還在于使人開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣見識；還在于使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執；還可以涵泳性情，修持道德；更在于使人明晰地認清現象與本質，從而認識自己，塑造自己。讀書對人成長影響是巨大，一本好書往往能改變人一生。

教師是人類文化傳播者，他職業特點決定了教師需要廣博閱讀。書讀得多了，看得多了，知識就會豐富起來，教學時就能游刃有余，左右逢源。教師如果不注重讀書學習，不注重獲取新東西來充實自己，那他教學只能是憑經驗運作。

有一位學者曾這樣說：“從個人發展角度看，一個人精神發育史實質上就是一個人閱讀史；從民族發展角度看，一個民族精神境界，在很大程度上取決于全民族閱讀水平”。在一定意義上說，讀書就意味著教育。學校就是一個學生在教師指導下讀書空間，而學生讀書興趣與水平又直接受教師讀書興趣與水平影響。因此，教師讀書不僅是學生讀書前提，而且是整個教育前提。新課程改革，如何通過我們語文教學，使教育轉變為引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，關注學生情感、態度、價值觀養成？“走近清泉，心靈便會滋潤；捧起書籍，生命才會精彩。”沉浸美妙書籍世界，把每個學生都領進書籍世界，這是我們神圣職責與使命?！敖處熓且粋€冒險甚至危險職業。偉人和罪人都可能在他手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己學生走向崇高?！彼宰鳛榻處煟挥挟斘覀冋Z文教學真正發揮了“文道統一”教育功能，我們語文教學陶冶學生高尚道德情操、增強民族自豪感和凝聚力作用自然才會得以彰顯。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍力量，是我教育信仰真諦之一?！苯處煟@種特殊職業就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業召喚，一種義務，一種責任。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十四

中國傳統的讀書法，講得最親切有昧的無過于朱熹?！吨熳诱Z類》中有《總論為學之方》一卷和《讀書法》兩卷，我希望讀者肯花點時間去讀一讀，對于怎樣進入中國舊學間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現身說法，而且也總結了荀子以來的讀書經驗，最能為我們指點門逕。

我們不要以為這是中國的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經比較過朱子讀書法和今天西方所謂“詮釋學”的異同，發現彼此相通之處甚多?！霸忈寣W”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語類》和《文集》中找得到。

古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途。

“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因為我們的知識范圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。但是我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遏謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三復必不可少。”至少我們必須在自己想進行專門研究的范圍之內，作這樣的努力。經典作品大致都已經過古人和今人的一再整理，我們早已比古人占許多便宜了。不但中國傳統如此，西方現代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學有“偉大的典籍”(greatbooks)的課程，也是要學生精熟若干經典。近來雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國》之類的作品。

精讀的書給我們建立了作學問的基地;有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻?，F代是知識爆炸的時代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時宜了。所以我們必須配合著自己專業去逐步擴大知識的范圍。這里需要訓練自己的判斷能力：哪些學科和自己的專業相關?在相關各科之中，我們又怎樣建立一個循序發展的計劃?各相關學科之中又有哪些書是屬于“必讀”的一類?這些問題我們可請教師友，也可以從現代人的著作中找到線索。這是現代大學制度給我們的特殊便利。博覽之書雖不必“三復”，但也還是要擇其精者作有系統的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。

讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門。

“虛”和“謙”是分不開的。我們讀經典之作，甚至一般有學術價值的今人之作，總要先存一點謙遜的心理，不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病，尤以治中國學問的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實在1904年說的話)，憑著平時所得的一點西方觀念，對中國古籍橫加“批判”，他們不是讀書，而是像高高在上的法宮，把中國書籍當作囚犯一樣來審問、逼供。如果有人認為這是“創造”的表現，我想他大可不必浪費時間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。不過讀外國書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。

古人當然是可以“批判”的，古書也不是沒有漏洞。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，拿古人意來湊。”讀書得見書中的“缺縫”，已是有相當程度以后的事，不是初學便能達得到的境界?！坝踩ヨ彙?、“先立說，拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識界最常見的病狀。有志治中國學問的人應該好好記取朱子這幾句話。

今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經、史、子、集的舊分類(可以《四庫全書總目提要》為標準)早已為新的(也就是西方的)學科分類所取代。人類的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國學術傳統之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統中特有的概念，在中國找不到相當的東西;更有許多中國文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見蹤跡。我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會，其結果是非驢非馬，制造笑柄。

我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會通是成學之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時讀《論語》和柏拉圖的對話，也只能分別去了解其在原有文化系統中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。

我可以負責地說一句：20世紀以來，中國學人有關中國學術的著作，其最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細心體會中國史籍的“本意”，而是把它當報紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬不要誤信有些淺人的話，以為“本意”是找不到的，理由在此無法詳說)。

“好學深思，心知其意”是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的“創造力”，能“發前人所未發”。其實今天中文世界里的有些“新見解“，戳穿了不過是撿來一兩個外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據，而且也不合西方原文的脈絡。

中國自唐代韓愈以來，便主張“讀書必先識字”。中國文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來，同一名詞已有各時代的不同涵義，所以沒有訓話的基礎知識，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來的有關歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。

中國知識界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態，一切以西方的觀念為最后依據。甚至“反西方”的思想也還是來自西方，如“依賴理論”、如“批判學說”、如“解構”之類。所以特別是這十幾年來，只要西方思想界稍有風吹草動(主要還是從美國轉販的)，便有一批中國知識份子興風作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會通，而是隨著外國調子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們如果不幸而入此魔道，則從此便斷送了自己的學問前途。

美國是一個市場取向的社會，不變點新花樣、新產品，便沒有銷路。學術界受此影響，因此也往往在舊東西上動點手腳，當作新創造品來推銷，尤以人文社會科學為然。不過大體而言，美國學術界還能維持一種實學的傳統，不為新推銷術所動。今年5月底，我到哈佛大學參加了一次審查中國現代史長期聘任的專案會議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因為據昕過演講的教授報告，這位候選者在一小時之內用了一百二十次以上“discourse”這個流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學人太過淺薄，是不能指導研究生作切實的文獻研究的。我昕了這番話，感觸很深，覺得西方史學界畢竟還有嚴格的水準。他們還是要求研究生平平實實地去讀書的。

這其實也是中國自古相傳的讀書傳統，一直到30年代都保持未變。據我所知，日本漢學界大致也還維持著這一樸實的作風。我在美國三十多年中，曾看見了無數次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國知識界至少有少數“讀書種子”，能維持著認真讀中國書的傳統，徹底克服殖民地的心理。至于大多數人將為時代風氣席卷而去，大概已是無可奈何的事。

但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國本土”的觀點，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關于讀書的道理。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十五

2、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意?！?。

3、讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣?！獝鄣仙?。

4、種田不離田頭，讀書不離案頭。——佚名。

5、讀書百遍，其義自見?！度龂尽?。

6、讀書貴精不貴多?！?/p>

7、讀書足以恬情，足以博采，足以長才?！?英國)培根。

8、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?。

9、讀書使人成為完善的人。——(英國)培根。

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

有一日晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十六

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十七

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讀書小報指學校(通常指小學)中為營造濃厚的讀書氛圍，讓學生在大量的閱讀實踐中豐富知識，開闊視野而開辦的報紙，一般會以彩色圖文并茂的方式活潑生動地表現出來，甚至可以通過閱讀富有人生哲理和智慧的文章，讓學生暢談自己的讀書感想和收獲，并撰寫自己的讀書心得，在紙上、黑板甚至墻上用硬筆書寫、美化，或者寫一些關于名人的著作，歇后語，成語接龍，故事，古詩，謎語的介紹和心得體會等。手抄或打印均可。

小報要有報頭，要有作者，要分版塊。

我讀書我快樂、讀書之聲、讀書之歌、好書好讀、書齋細語、書齋天地、書聲地帶、快樂書城、飄滿書香、書海拾貝、書香門第。

寫讀書名言，讀書計劃的注意事項，一個好文章的賞析或體會，可以加上一兩個小笑話，加上一些關于讀書的.圖片。

名人名言（關于讀書的）、名人讀書故事、自己的讀書感言、讀書格言、讀書方法等。

也可以就一本自己喜歡的書，做一份單一的小報，可進行人物介紹，并畫一畫，摘抄精彩片段，寫下自己的讀后感，等等。

也可以就一位作者，根據他的幾本書，做一份小報，作者介紹、書籍介紹，你的讀書感受等。

1找出要讀的書。

2時間安排（每月幾本書平均幾個星期看完）。

3每本書的作者的簡介。

4每本書的讀后感。

確定自己所讀的書籍，把握書籍的整體風格，和自己要做哪幾方面的內容！

確定自己的內容后，要確定自己的版式，什么內容放在什么地方，重要的內容放在顯眼的地方，不重要的內容可以不放在顯眼的地方，比如邊角的地方。

要確定讀書小報的整體色彩，要注意內容和色彩的搭配，比如清新的內容要用清新的顏色，古色古香的內容要用古色古香的色彩。

注意配圖不要太花哨，一部分內容要有一個配圖，這樣很好，但是不要讓配圖搶奪內容的光彩。有的時候圖片也可以起到分割的效果。

內容要精簡，因為讀書小報的紙張畢竟有限，不可能有很多的內容，所以，內容一定要簡練，不要長篇大論。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十八

在我們的生活中，每個人對幸福都有著不同的理解。然而，學習的道路上，告訴我讀書就是一種幸福。這所謂，“讀萬卷書，行萬里路”，讀書是一種與精神相結合的完美產物。

當你在現實世界里呆倦了，便可暢游于浪漫詩意的精神世界，則“煩火為之頓歇”(袁中郎語)。在書中，放眼大千世界，結交三教九流，遙想風光霽月，默思寸草春暉，“足以怡情，足以博采，足以長才”(培根語)。

在精神世界中住久了，就該回到繽紛的現實中來。但又出現了這樣的尷尬和遺憾：有些讀書人在書中游刃有余，到現實生活里卻舉步維艱。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！笔橇?，不要幻想棲居一片書城便可擁有兩個世界品嘗全面幸福，走出來看一看，書齋外的生活有種別樣的精彩。局限于書本的條條框框，只會“讀死書，死讀書，讀到死”，一輩子只能是一條近視的書“蟲”;在兩個世界來來往往，出入自如，才會把書讀活，才能成為一個瀟灑的書“人”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！笔橇耍罹褪亲x書的'“源頭活水”。所以，同是讀書，有人讀得糊里糊涂，有人讀得清清楚楚，有人讀得夜郎自大，有人讀得虛懷若谷，不同生活圈的人，自然會有不同的感覺。

每一本書都有一個精彩的故事。魯濱遜的漂流，基督山的恩仇，堂?吉訶德的可笑，保爾的追求。一卷在手，可以品味經歷的磨難，世道的剛柔。

每一本書都是一個大寫的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔絲的嘆息，珍妮的溫柔。一卷在手，可以探求人生的選擇，悲劇的緣由。

讀書是一種美妙的享受，和先賢們交友，看屈原寫《離騷》，莊子作《逍遙游》，李白執劍出長安，陸游夢里帶吳鉤，吳敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹滿腔情絲寄紅樓。怎不令人蕩氣回腸，神思悠悠。

讀書是一種精神的追求，在歷史中奔走，看紂王迷妲己，懷王寵鄭袖，隋煬帝拒諫幸揚州，宋高宗聽任莫須有，魏忠賢權傾朝野上下其手，西太后垂簾聽政不分美丑，怎不叫人怒發沖冠，悲在心頭。

在我們年輕的世界了，讀書就是一種幸福。我們幸福地接受著知識的洗禮，讓自己越發的成熟穩重，讓我們可以有資本去迎接未來的每一個挑戰，尋找屬于我們每個人的幸福。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇十九

趁著難得的陽光浴，我翻出了那本一直放在我床頭邊的書來看。雖然書的表殼隨著標題早已被歲月洗刷了，但那的確是我最喜愛的書。

在我這個年齡，愛的教育的確是最美好的禮物，安利柯所記錄的種種，雖然在我們生活當中早已司空見慣，但那卻是我們無法表達出來的一種情緒，那就是-愛。

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！闭沁@些平凡人物的平凡實際，卻深深的打動著我。

記得小時候我并不愛讀書，但到我第一次接觸到愛的教育后，我才愛上讀書。讀書，尤其是讀一本好書，的確能讓人生變得更加燦爛。讀書的快樂，不僅僅是體會它里面所蘊含著的大道理，還是一個成長的過程。

記得盲孩那個片段，一直深深印在我的心中?！澳赣H們來望他們的時候，他們就將手放在母親的臉上，從額以至下頤耳朵，處處撫摸，一邊還反復地呼著：‘母親，母親”

那一個個盲孩，是多么渴望光明啊。而我們正擁有著光明，卻不去做些什么。記得一個電視節目里一個盲孩說過，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好書。?！，F實中，我們的確有這個能力，有人虛度，有人丟掉。我卻毅然選擇了去完成這一個看似簡單但卻充滿意義的任務。我愿做那盲孩的雙眼，去完成這個美好的心愿。的確，我也收獲很多，讀書真的能使人生更加燦爛!

讀書使我獲益匪淺。

“這些學生盡管走的路不同，但他們都是去上學的，不是嗎?知識是促進人類社會發展的動力。人類憑借著知識，才創造了今天的燦爛文化。你應該努力求知，將來對人類文明有所貢獻。安利柯，努力吧!記住勤奮學習是學生的本分。”想到這，我便把紙放到一邊，開始重新投入到學習中。

讀好書，好讀書，書讀好。的確，正因為讀書，我的人生才會更加燦爛。它使我看到了未來的路，充滿陽光。我會認真讀好每一本書，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。

人生因讀書而燦爛!

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇二十

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇二十一

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇二十二

讀不懂的書不如不讀，讀的頭昏腦漲一點兒沒有興趣的書除非是非看不可，否則千萬別死磕，這會讓你對讀書喪失興趣。

打個比方說：從你第一次接觸女人就讓你接觸大把鳳姐之類的女人，之后你會對女人喪失興趣，看看好多人高考完之后的表現，把各種書撕爛，說：以后再也不用讀書了。

怪木西西本人選擇讀書的兩個標準：第一、感興趣。第二、價值不低。

比如怪木西西喜歡武俠，但是讀的武俠也僅限于金庸古龍梁羽生等大家的作品。

從簡單的，感興趣的書讀起，然后徐循漸進，在不知不覺中，就能提高自己的閱讀水平，從金庸的武俠小說讀起，怪木西西對歷史產生了興趣，對古代經典書目產生了興趣，讀《史記》《道德經》《孫子兵法》還有國學、佛學之類的書也產生了興趣，而且能慢慢讀懂;從古龍的武俠小說讀起，怪木西西也對現代詩歌，西方經典詩歌產生了興趣，也能欣賞一二，這就是所謂的觸類旁通吧!

讀的書多了，一些詰屈聱牙的專業書籍也會慢慢能讀懂，很多書看似沒有什么聯系，但是其實閱讀就是那么一回事。

只要找到一本書，按照上面的方法細細讀來，就能做到枝繁葉茂，開花結果，找到更多好書。

沒有必要讀完一本書。

隨便問一個朋友：這本書怎么樣?

朋友回答：這本書還沒有看完。

讀書，不是為了把某本書看完，而是讀到這本書中的哪怕一個故事，一個觀點，一句話，一個詞語，千萬不要在讀書之前就給自己下一個魔咒：“這么厚的書什么時候才能讀完啊!”

把很多書當成一本字典去讀，需要的時候翻一翻就好?！肚⊥瑢W少年》里有一段對毛澤東讀書的描寫，相信很多人在電視中也看過這樣的橋段，很多人在油燈下通宵讀書，身邊總是放很多很多本書，他們哪能一晚上就讀完這么多書啊，他們更多時候是用來查閱。

不過現在有了互聯網，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。

《恰同學少年》中有這樣一個情景：毛澤東看報紙，里面有一個專業詞不懂，查了字典，和同學討論，最后遇到一位懂英文的老師才解答了這個問題。這樣看來我們讀書是很幸福的一件事情，因為有互聯網。

借助互聯網這個工具來讀書。

讀書中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的詞匯，馬上求助度娘，千萬不要只在書本上做個問號的筆記就好，等著讀完全本之后再回來一次性解決這個問題。

千萬不要擱置問題，我的讀書經歷告訴我，擱置很多情況下意味著永遠擱置，有好的詞句，段落，馬上做筆記，抄下來(以前一直用的摘抄本)、收藏(現在更多閱讀電子書，直接用有道筆記保存起來)。

讀書重慢不重快，欲速則不達，讓你牛逼的地方不是你在兩天時間里讀完一本書，而是你用很長時間，真的把這本書讀懂了，讀透了，觸類旁通又了解到了很多書本上沒有的東西。

我是讀書控我是讀書的手抄報（通用23篇）篇二十三

中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

2、《中外神話傳說》。

神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它為后世的創作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關系，是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。

3、《十萬個為什么》。

《十萬個為什么》曾經作為為數不多幾種普及知識的讀本，產生了深遠影響。在兩岸無法往來的時代，臺灣也同時出版了臺灣版本的《十萬個為什么》，一套10冊，在臺灣是相當流行的兒童入門百科。50年來，這套書先后出版了5個版本，累計發行量超過1億冊，是新中國幾代青少年的科學啟蒙讀物，已經成為中國原創科普圖書的第一品牌。它在傳播知識、普及科學方面發揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學的道路。

4、《與鳥兒一起飛翔》。

《與鳥兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進鳥類的世界!這是一套大科學家為青少年寫的書。這些大科學家走過近一個世紀的人生歷程。他們用平實而睿智的文字，講述了自己一生求學、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來中國科學發展的歷史，以及科學家熱愛祖國、無私奉獻的精神。

5、《海底兩萬里》。

《海底兩萬里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細膩的行文特色。小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語音生動有趣，即是藝術的語言，也是科學的語音，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實上也給后來的工程師們在制造真正的實用潛艇時以有益的啟發。

6、《漢字的故事》。

《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結構就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質。漢字是中國文明起源的重要標志，全華人引以為豪的四大發明都是漢字這個偉大發明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長河中創造出的不折不扣的第五大發明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學習漢字文化不可多得的書籍。

7、《安徒生童話選集》。

本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹》《小美人魚》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。

周作人說安徒生——。

以小兒之目觀察萬物，而以詩人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無古人，后亦無來者也。

鄭振鐸說安徒生——。

世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩才開辟一個童話的天地，給文學以一個新的式樣與新的珠寶。

8《東周列國志故事》。

《東周列國志故事(第5輯)(套裝共6冊)》指出春秋戰國是我國歷史上大動蕩、大分化、大變革的時期。諸侯列國之間的政權更替、宮廷爭權、戰爭謀略、外我智慧促成了當時社會的政治震蕩、經濟發展、思想活躍和文化繁榮。

9《成語故事365》。

《成語故事365(套裝共2冊)》編排上有意使書名名符其實。它摘選成語編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個主題。成語本身紛繁多樣，要給予準確的主題分類是困難的，《成語故事365(套裝共2冊)》也只能取其某個相似點，聚成一類，不妥之處在所難免。

10《一百個中國孩子的夢》。

《一百個中國孩子的夢》規模宏大，構思獨特，充滿孩童關懷。作家追想并摹寫了一百個孩子的夢境，以夢幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識和無意識深處，以期以最形象可觸的方式再現孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對于愛和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來是孩子們的“夢境實錄”，實則是作家想象力、心靈領悟力的結果，包含了作家對于孩子的現實境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對于孩童的大愛。