教學計劃的編制需要合理分配時間和資源，以保證教學活動的有序進行。接下來，我們將為您呈現一些教學計劃的案例，以供您參考和借鑒。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇一

1.通過學習了解豐子愷的寫作風格，體會他對兒女的那份愛。

2.通過分析重點的詞句，體會孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。

3.體會作者為什么在給孩子們贊美時要表達作為成人的悲哀。

4.掌握“憧憬、鞠躬盡瘁、考妣、齷齪、藤榻、抱怨、妥協”等一些詞語。

5.學習第二人稱的寫法。

教學重點。

1.通過學習體會孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。

2.體會文章字里行間表達出的父愛。

教學難點。

體會作者在贊美孩子的率真時表達的對成人的悲哀。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

受人景仰的現代漫畫家、散文家豐子愷曾說過這樣的話：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”一個把孩子和神明、星辰、藝術等同起來的人，一定是一位難得的好父親。今天我們就走進這樣的一個父親的世界，去體會那份父愛。

二、朗讀課文。

師生共同合作朗讀課文，解決如下字詞：

憧憬鞠躬盡瘁考妣齷齪藤榻抱怨妥協。

初讀課文后，你一定會為豐子愷在文章中表現出的對孩子的愛所感動，那么，這位富有愛心的父親有著怎樣的經歷和成就呢？我們一起來了解這位作家。

三、作者介紹。

豐子愷（1898～1975），漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現屬桐鄉）人。19考入浙江省立第一師范學校，從李叔同學習音樂、繪畫。19東渡日本，學西洋畫。回國后在浙江上虞春暉中學和上海立達學園任教。1925年開始文學創作并發表漫畫。1928年任開明書店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫著名藝壇。并寫作了以中小學生和一般音樂愛好者為對象的音樂讀物32種。文筆淺顯生動，起了普及西洋音樂知識的啟蒙作用。20世紀50年代還從事介紹蘇聯的音樂教育、音樂情況及翻譯歌曲。抗戰爆發后，舉家內遷，在任教的同時積極從事抗日文化活動。抗戰后返回杭州，居家從事創作和翻譯。新中國成立后定居上海，曾任上海中國畫院院長、中國美協上海分會主席、上海對外文化協會副會長、上海市文聯副主席等職。文學創作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》等。漫畫有《子愷畫全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。

四、賞析課文。

阿寶給凳子穿鞋子。

軟軟拿爸爸的長鋒羊毫。

詳寫的是瞻瞻，這樣詳略得當，突出了較小的孩子瞻瞻的可愛。

2.這些事情的敘述，表達了父親怎樣的情感？從哪個詞中可以看出？

這篇文章表達了作者對孩子的愛，對孩子的純真直率的贊美。從“憧憬”一詞就可以看出來，以“憧憬”開頭，以“憧憬”結尾。表達對兒童真性情的贊美與熱愛。說明作者也是這樣一個率真的人。那么作者“憧憬”的是什么樣的孩子的生活呢？下面探討的就是這個問題。

3.作者“憧憬”的是什么？

他認為孩子值得佩服，做事全力以赴，真率、自然、熱情。

他認為孩子最富有創作力。

他認為孩子的世界最廣大。

所以，他對自己呵斥孩子、奪脫孩子，感到愧疚。連該給孩子們打的預防針，都覺得是一種殘忍。由此可見作者對孩子的愛。作者更害怕孩子長大后會像所有大人一樣失去從前的純真。

到他的孩子們都能理解他的話的時候，他的孩子們就都長大了。成人有時不得不做一些違背自己心愿的事，這樣就必然會慢慢失去純真。作者既不愿自己失去純真，更不愿孩子們失去純真。然而，孩子們又必須長大，這就是無法改變的悲哀。當然，人長大并不意味著要失去純真。這無疑也是對人們真性情的呼喚。讀者當有此感受。

作者這里提到的“悲哀”，相信對將來長大成人的孩子也是一個告誡，不要因為成長而失去純真。

因為豐子愷非常愛自己的孩子們，于是，孩子的一舉一動都在他的眼中，孩子自然成了他的模特。他的畫大部分以孩子的生活為藍本，可以說這本畫集是孩子們的生活寫照。作者通過自己的畫留下對孩子的童年時美好生活的回憶。所以，他的序仍然以孩子為主題，作者在序中盡情表達對孩子們的贊美，對童真的熱愛和依戀。這也正是對美好生活的依戀。正如作者所說的：“天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”在他的心目中孩子和藝術是等同的，所以，在這本畫集的序里，他仍然在盡情地表達對孩子的愛。

6.不知道大家是否注意到作者采用的人稱是第二人稱，體會一下這樣寫的好處。采用了第二人稱的寫法，仿佛是與孩子們直接對話，顯得更親切、自然。

五、口語表達訓練。

（同學之間交流）。

六、布置作業。

請同學們以組為單位，展示豐子愷的作品，做成課件或辦成小報皆可，在班級為同學們講解自己心目中的豐子愷。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇二

若比鄰曠達的胸懷。

不沾巾。

教后反思：

1、利用好書后簡評，正如數學的證明題，知道了結果，追求過程，在探究答案形成的挑揀、關系的證明過程中進行一次心靈的旅行。

2、引導學生學會扣住詩詞中的字詞去體會內涵，品味情感。

3、引導學生學會質疑，對待事、物要有自己的思考和看法。

夕陽西下，天淡淡的，冷冷的。在曲折的`小道上，我和友人相對而站，誰也不愿多說一句話，仿佛空氣此時也停止了流動。友人即將離京而去，彼此之間真不知道該說些什么。

遠處海鳥深沉的鳴叫，驚醒了我和友人。夕陽染紅了如血的天空，遙望五津渡口，只見一片煙霧彌漫。我先開了腔故作輕松地說道：“要說這離別的心情嘛，咱們都一樣，誰不是背井離鄉，出來做官呢!其實這也沒什么大不了的，男子漢志在四方，在哪都一樣!”友人聽了輕輕地抬起頭，皺著眉頭欲言又止，兩只手死死地抓緊包袱。頃刻間，我看到友人那憔悴的臉上寫滿了惆悵和不舍，帶著淚痕的臉上，眼睛里流露出一種凄別的感傷。仿佛在說：“我真的不舍和你分開。”我讀懂了他的心，微微一笑抓緊友人的手，隨口輕吟了一句：“海內存知己，天涯若比鄰。”聽了這句話，友人點點頭，微微地笑了笑，笑中帶著些絲絲的苦意，眼眶里有忍不住的淚珠。

望著眼前“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的友人，我強裝笑臉說道：“哎，咱們大男人可不能像小女人那樣，在分手時沾濕手巾啊!”友人聽后，如釋重負般深呼一口氣，動了動喉嚨將淚珠咽下。深情的說道：“我走了，保重!”“你也保重!”我們互相報以微笑，那微笑，美麗而又安詳。四只手緊緊地扣在一起，暖暖的，重重的。

猛地，友人抽出與我緊握的手抓起包袱，一步一回頭戀戀不舍地走向遠方，我在心里默默地說著：“朋友，海內存知己，天涯若比鄰，勇敢的往前走吧，我會用微笑永遠陪伴你!

遠處，傳來海鳥的鳴叫，夾帶著幾分歡悅，此時的夕陽染紅了天空，暖暖的，甜甜的......

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇三

教學目標。

1.強化學生《繁星春水》閱讀的真實性和有效性。

2.指導學生掌握閱讀詩歌類名著的基本方法,進一步增強學生閱讀名著的興趣。

3.讀《繁星》和《春水》，感受作者的思想感情，交流心得，養成良好的閱讀習慣。

教學重難點。

重點：明確做讀書筆記的幾個簡單方法和寫讀后感的步驟。

難點：在對冰心的詩歌反復朗誦的過程中，把握富有感染力的詩句，感受作者的思想感情，寫出自己的讀后感。

教學過程時間。

一、導入新課。

同學們都讀過哪些文學名著呢？你認為讀名著有什么好處呢？（學生踴躍發言）。

教師小結：（名著，是“具有推崇價值的有名的作品”。經典名著的價值在于典范的語言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨到的主題，它給予人心靈的滋養。--這就是文學的魅力）。

著名作家冰心老人的一句話“讀書好，多讀書，讀好書。”就是對名著閱讀最好的詮釋。

二、背小詩，知作者。

師朗誦：母親啊，天上的風雨來了--生齊接下句：鳥兒躲到它的巢里，心中的風雨來了，我只躲在你的懷里。

師述：在《繁星春水》中，冰心把母愛視為最崇高的最美好的東西，反復地加以歌頌，詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫得情真意切，感人肺腑。對母愛的歌頌，奠定了這兩部作品深沉細膩的感情基調，與母愛緊密相連的，便是對童真、童趣、童心以及一切新生事物的真愛。

師朗誦：萬千的天使，要起來歌頌小孩子--生齊接下句：小孩子！他那細小的身軀里，含著偉大的靈魂。

師述：在詩人眼里，充滿童趣的世界才是人世間最美的世界。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應該是和諧一致的。

師朗誦：我們都是自然的嬰孩--生齊接下句：臥在宇宙的搖籃里。

師述：冰心還將母愛、童真、自然融為一體。

師朗誦：造物者--，倘若在永久的生命中--生齊接下句：只容有一次相樂的應許，我要至誠的求著：我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。

生背誦，自由展示。

在詩歌中我們知道了冰心的溫柔、愛心、機敏、才智，你還知道冰心的哪些事情？

生自由發言。多媒體出示相應圖片、視頻。

三、選小詩，贈親友。

古人以畫贈友，以歌贈友，以文贈友，是一件風雅、高尚的活動，今天我們也來一次贈詩活動。用“我要把這首詩送給，因為”的句式來交流。

老師對學生的發言進行點評，或贊同或補充，或質疑或深化。

學生自由發言。老師給予點評。

四、寫小詩，訴真情。

看到這種小詩，同學們也會想一試身手吧些，請有模仿寫作并大聲朗誦，說說自己的創作靈感，同學們自由點評，可以提問，可以質疑。

老師點評詩作，或鼓勵寫作，或幫助修改，或談自己感受。

五、中考鏈接：

1．冰心原名_________，是著名的_______、________、__________、____________。

2．冰心于l923年發表的兩部詩集是_______、________，創作上受到印度詩人__________的影響，其詩歌作品，在當時吸引了很多青年的模仿。

3．冰心的詩有豐富而深刻的哲理，并恰當地運用對比，如：“言論的花開得愈大，___”。

4．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊_____________，________________，是回憶時含淚的微笑。”

5．冰心的《繁星》詩中發人深省的格言式小詩觸目皆是，如“成功的花，____________!然而當初她的芽兒，_____________，灑遍了犧牲的血雨。”

6．“春江水暖鴨先知”是___朝______的詩句，在冰心筆下有著同樣的詩句：“人在廊下，書在膝上,_________________，_______________。”

7．冰心的小詩創作源于印度詩人__________的《__________》。

8．《繁星》、《春水》中的詩篇表現出詩人對于______、______、______的見解。

9．詩集《繁星》、《春水》的名字的內涵是什么?

10．冰心是_______派的代表詩人，這些詩特點是_______、__________、______________。

六、交流收獲。

同學們，說一說你閱讀《繁星春水》有哪些收獲？你認為哪些閱讀名著的方法適合你？學生自由發言。

七、深入閱讀。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇四

1.正確劃分詩歌的節奏，從而有感情地朗讀詩歌，理解詩歌中的意象和象征手法。

2.通過反復朗讀及對關鍵詩句的理解，體會詩歌的主旨，理解作者寄寓其中的情感。

3.了解艾青和寫作背景，感受艾青深沉的愛國之情。

教學重點。

1.對重點詩句的理解，特別是個別詞語的解析。

2.引導學生把握詩句中字里行間迸發出的詩人的愛國情感。

教學難點。

對象征手法的理解，特別是對詩歌意象的象征意義的理解。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

由教師飽含深情的背誦導入。這是一位詩人獻給土地最真摯的戀歌。他就是艾青，今天我們一起來學習他的這首詩《我愛這土地》。

二、介紹作者。

我們首先來認識一下艾青。艾青（1910～），原名蔣海澄，浙江金華人，現代著名詩人。1932年在上海進行進步繪畫運動被捕入獄，他失去了畫筆，但卻拿起了文學之筆開始詩歌創作，并在獄中完成了著名的現代詩篇《大堰河--我的保姆》。詩人曾自稱為“悲哀的詩人”。在中國新詩發展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風，并產生過重大影響的詩人，在世界上也享有盛譽。1985年，法國授予艾青文學藝術最高勛章。

三、朗誦詩歌。

1.學生自由朗讀。

2.學生個人展示，教師簡要評價。

四、品讀詩歌。

--“也”一詞表明詩人以天下為己任，主動請戰于民族解放運動中。

“嘶啞”表達了歌唱不已、真情無限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，也不會停息對大地的歌唱。如果用“清脆”或“嘹亮”雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對大地摯誠感情的表達，所以不能換。

2.通過詩歌的寫作時間，結合我們學過的歷史知識，我們不妨先談談此詩的寫作背景，這樣我們就不難理解“嘶啞”的含義了。

--本詩寫于抗戰初期的1938年，日本侵略軍連續攻占了華北、華東、華南的廣大地區，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，艾青寫下了這首慷慨激昂的詩。

--“土地”象征繁衍養育中華民族的祖國大地。“河流”“風”象征中國人民不屈不撓的反抗精神。“黎明”象征充滿生機與希望的解放區。

--這些修飾語豐富了意象的內涵，表明中華民族的祖國大地，在日本帝國主義的鐵蹄下正遭受苦難，中國人民正滿懷悲憤地進行不屈不撓的斗爭。

5.詩人對土地、河流、風、黎明的描寫，蘊含了他怎樣的思想感情？

--這些描寫形象地表達了當時祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對光明的向往和希冀。

--詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”，同時也是“詩人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，同時也是“詩人”為祖國獻身的愿望。這種寓情于形象的描寫，不僅有助于感情的抒發，也增強了詩歌的形象感。

--這一詩節是前一詩節情感的升華，回到現實中的詩人在表達情感上更為直接，也更令人震撼！

“淚水”呢？你怎樣理解？這是否是一種懦弱的表現？

--當然不是，“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，如今詩人流下熱淚，你一定能感受到詩人情到深處的感情，這淚是為自己而流，為受苦受難的同胞而流，更是為祖國大地而流，這份愛熾熱而深沉。

8.這首詩在結構上一、二節之間有什么內在聯系？

--這兩節詩都飽含著詩人對祖國深深的眷戀和無盡的熱愛之情。就詩的感情發展而言，第一節蓄勢，第二節感情的迸發、感情的升華。詩意層層遞進。

9.讓我們帶著這樣的情感再來讀一遍詩歌《我愛這土地》。

五、結語。

艾青將太“深沉”、太強烈的土地情結凝成晶瑩的淚水，涌動著火一般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起每一個閱讀《我愛這土地》的讀者在和平年代的報國之志和愛國之心。

六、布置作業。

1.有感情地朗讀和背誦這首詩。

2.完成課后“積累”以及“思考與討論”的第一題。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇五

1.引導學生借助工具書解讀課文內容，積累常用文言語匯，培養學生閱讀淺易文言文的能力。

2.通過教師提供閱讀書目或參考資料，學生自主閱讀、自主分析判斷相結合的方式，使學生把握選言含義；通過自主與探究相結合的學習方式，培養學生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

3.思考為學與修身的相關問題，體驗并追求理想的學習境界和高尚的人格品性。

教學重點。

形成理解課文內容后的個性化表達。

教學難點。

參照權威資料獨立思考課文內容。

課時安排。

2課時。（課前布置預習，了解孔子其人、《論語》其書）。

教學過程。

第一課時。

一、導語。

讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經典著作--《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發揮自己的學習能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學習歷程。這節課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。

（電子幻燈展現課文內容，集中到前四則）（學生準備《古漢語常用字字典》）。

二、默讀初解。

1.給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2.提醒學生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

3.教師巡視教室一周，隨時解答學生提出的問題。

三、討論細解。

1.學生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家幫助。

2.將全體同學分為八個小組，每小組再重點負責一則，確保每兩個小組研究同一內容。

3.小組內交流對這則課文內容的理解。

4.小組推選出一名代表為同學們講解本組負責的課文內容，要求先朗讀、再領讀、后講解。任務相同的小組互相切磋交流，其他同學傾聽思考并穿插發表意見。

四、引導精解。

1.教師在學生發言時及時予以點評，明確可否。

2.教師準備如下問題，推動探究爭論，引導深入理解。

（1）“學而時習之，不亦說乎”中的“習”有人認為應理解為“溫習”，有人認為應理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。

“習”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實踐或練習更為恰當，學習的樂趣也應該是學了就去實施。溫故知新當然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。

孔子志于“克己復禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當于現在的“您”。“子”單獨使用往往放在姓氏后，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

（4）聯系下列觀點，深入理解課文第二則。

《中論治學篇》：孔子曰：弗學，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

《禮記中庸篇》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學也。

學思結合才能讓學習的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學識，學習也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實為學，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內，在于明理。兩者是生命開發中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。

（5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下內容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。孔子曰：“由！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）。

子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨。《荀子》中記載，當時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。

（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學習境界的根本區別是什么？

“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學習。“好之”是中級境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會不斷獲得新知，是愉快的學習。“樂之”是高級境界，把學習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學習。

（學生自由表達，教師適當點評。）。

五、誦讀深解。

1.學生放聲朗讀前四則。

2.學生分別背誦前四則。

3.全體背誦前四則。

六、課后作業。

1.默寫課文前四則。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

七、板書設計。

習之--談之--恕之--思之--知之--好之--樂之--學之--。

第二課時。

一、導入新課。

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學們選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學生展示。

1.學生分小組展示。

2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

三、教師補充。

1.視學生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學用書》做如下準備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學業是否認真復習了？”

自知者明。客觀評價自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復實踐是謂“習”。人生在世，都是身兼數職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分數如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不了解別人。”

知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴以律己，寬以待人，這是高尚的人生態度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題。”（孔子說：“幾個人一起走，其中一定有值得我學習的人。我選取那些優點而學習，看到那些缺點而（反思自己）改正。”

學人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學習，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發現的眼睛，就會從同行者那里學到很多。杰出者是學習的對象，普通人也是學習的對象，學眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應當做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟。

1.學生放聲朗讀后四則。

2.學生分別背誦后四則。

3.全體背誦后四則。

五、課后作業。

1.默寫課文后四則。

2.在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學可完成兩項。

六、板書設計。

律己省身--謀事而忠愛人學人--不知不慍。

--交友而信--見賢思齊。

--學而時習--必有我師。

--患不知人--擇善而。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇六

1.有感情地朗讀和背誦詩歌，體會詩歌的音樂之韻和結構之美。

2.理解詩歌的意象，體會詩人對祖國的愛和那份思鄉情結。

3.鼓勵學生課前讀詩并查閱資料，培養學生自主學習的能力。

教學重點。

1.理解詩人在詩文中運用的通俗易懂而又親切感人的形象。

2.通過朗讀品味詩歌中所蘊涵的情感。

教學難點。

通過朗讀品味詩歌中所蘊涵的情感。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

鄉愁是中國詩歌一個歷久常新的主題，其中不乏傳誦千古的名篇，現在請大家回憶一下有關描寫鄉愁的詩句（略）。今天我們就要學習臺灣當代詩人余光中的思鄉之作《鄉愁》。

設計說明：要充分調動學生發言的積極性，以活躍課堂氣氛，導入新課。

二、朗讀詩歌，進入情境。

1.學生自由朗讀，要求學生注意品味朗讀時的感受。

2.學生齊讀，然后回答：你喜歡這首詩歌嗎？為什么？（這個問題可以讓學生初步體會到詩歌的音律的和諧、詞語的優美、結構的均勻整齊等特點，學生可以自由談，不必拘泥限制）。

3.教師配樂朗誦。

4.學生齊讀。

三、欣賞“三美”，品味鑒賞。

聞一多先生認為詩歌須具備“三美”特征：音樂美、繪畫美、建筑美。可以說，這首詩歌在這幾方面都表現得很突出，值得我們欣賞品味。

1.音樂美。先朗讀，品味其音樂美的所在。

詩歌分四小節，“鄉愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”四次重復，“頭”字有規律地重復，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使詩歌的旋律回旋往復，一唱三嘆。

2.繪畫美。

（1）這首詩歌共擷取了幾個意象？分別是什么？

共四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。

（2）你認為選取這四個意象有什么好處？

這幾個意象具有單純而豐富之美。它們是明朗的、集中的，所傳遞的情感是真摯的、熱烈的，讓讀者似乎能聽到一顆思鄉的心在跳動，綿長而有力。

（3）把學生分成四組，分別朗讀一小節，然后展開討論：根據詩歌內容，展開想象，用具體的描述性語言描述一下海峽這頭、海峽那頭兩岸親人的相思畫面，并抒寫相思之情。

3.建筑美。顧名思義是結構上的美的特點，那么，這首詩歌在結構上的特點是什么？

（1）脈絡清晰，一線貫穿。以“小時候”“長大后”“后來啊”“而現在”這樣的時間順序為時序，其間貫穿強烈的思鄉之情。

（2）句式整齊、勻稱，卻又不失活潑、流動，注意了長句和短句的變化調節，表現出了在統一中求變化、在變化中求統一的美的原則。

4.詩歌中你最喜歡的段落或句子或詞語是什么？談談理由，然后把它深情地朗誦出來。

（設計說明：這是全課的重點，也是難點，可以根據學生的理解能力來靈活處理，不必拔高，只要學生能把握住“思鄉”這一大的主題即可。適當時候，教師要注意啟發和補充。如果師生雙方能互相啟迪、感染，在探究過程中產生互動的效果，是最好的了。）。

5.小結：本詩以時間的順序進行，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念。

四、作業布置。

1.有感情地朗讀和背誦這首詩。

2.“思考與討論”的第二題。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇七

（生答--很期待）。

為什么啊？

（生答--第一次到這么大的教室里上課，第一次有這么多的老師聽課。）。

那你們想知道老師在課前是什么心情嗎？--老師也很興奮，很期待和大家共同交流、互相學習。

2、今天我們的任務是共同學習一篇哲理性散文--《等待》。

3、（板書等待）。

二、引題、釋題。

1、同學們，面對這個課題，你首先想到的是什么？（生答--我想知道什么是等待；我想知道等待對我們有什么意義；......)。

2、同學們想的很多，也很好，那么文章又是如何破解“等待”的呢？會帶給我們怎樣的人生哲理呢？就讓我們走近吳冠中的“等待”，聆聽這位大師的教誨。

3、板書--吳冠中。

三、教學目標。

出示幻燈片。

學習目標。

1、整體感知課文，了解哲理散文的特點。

2、把握重點句段，通過朗讀提高品析文章的能力。

3、辯證的接受等待觀，讓自己的人生更多姿多彩。

四、朗讀課文。

1、書讀百遍、其義自現。讀然后知困惑，老師范讀課文，注意以下聽讀要求。

2、出示幻燈片。

1）認真聽讀課文，初步了解文章的大意。

2）醞釀朗讀感情，勇于挑戰老師的范讀。

3、教師朗讀。

4、提問：同學們聽讀后第一感覺是什么？（學生暢所欲言）教師予以肯定。

5、（被推薦的學生有感情的朗讀全文）。

6、（鼓勵性評價）每一次閱讀都會有不同的感受，同學們又讀出了什么味道？（學生再談）。

五、分析課文。

出示幻燈片。

默讀課文1-5段，說說作者列舉了哪些等待？

1、引導（學生回答）等人未到、戀人相約未到、倚門望子、農民等待豐收。

2、追問你最喜歡哪一個畫面呢？為什么？

（此時根據學生回答明確各個畫面的解讀）。

（生答--我喜歡等待開花：我喜歡等待結果：）。

為什么喜歡這個畫面啊？（因為開花結果都是一種很美的過程）。

（生答--等媽媽回來；倚門望子）。

（生答--我知道，“等”的主人公的孩子，“望子”是媽媽。媽媽比我們要著急。）。

是啊，僅僅兩個字，就讓我們捕捉到了為人父母的心情，“誰言寸草心，報得三春暉。”我們能理解嗎？（能）能做到盡量不讓父母牽掛嗎？（能）。

文章中還有一種等待，同學們怎么不說呢？（生笑）是什么？（生答--月上柳梢頭，人約黃昏后）這是什么人的等待？（生笑，不說）來，這位同學笑了，說說你為什么笑？（這種等待是......)哦，不好意思開口，是不是戀人的等待啊？（是）那為什么不說出來呢？其實，愛有多種，愛情也是一種美好的情感啊。只不過我們還小，未來的一天我們也會等到它的光臨的。

3、《小結》看來，等待的人有戀人、家人、工作的農民......等待是人們生活中的一種常態，生活處處有等待。（根據學生整理板書--萬戶千家皆常態）。

追問：那作者在這些等待中寄予了什么樣的情感呢？

4出示幻燈片說說作者在以上的“等待“中都寄予了什么情感？

點撥：（生根據書本回答出--焦慮、苦悶、歡樂、人間百味）。

根據學生整理板書--人間百味苦樂憂。

5、默讀課文6-9自然段。

出示幻燈片揣摩6-9段，作者又道出了哪些人生等待？畫出你認為能表達深刻哲理的句子，并嘗試說說你的理解。

（生回答）等待郵遞員等待集合…..守株待兔。

追問：作者喜歡這些等待嗎？（不喜歡）為什么？

文中哪些語句表明了態度？（時間是賊）。

（生答：因為浪費時間，恨）對，魯迅說：無端的浪費時間就是圖財害命。我們有多少無謂的等待蹉跎了歲月了！

（生答--等著天上掉餡餅......）。

（生答--這樣的人就像有些買彩票的人，總希望一夜發大財；我不想做守株待兔的人）。

板書--無謂之舉空浪費。

6.齊讀10--12自然段。

幻燈片。

（生答）小學生等待…….是紐帶；

追問：作者想告訴我們什么？

（人生就是一個個目標組成的，需要我們不斷地去追尋）。

小結：生活是一步一步來的，嬰兒牙牙學語到蹣跚學步，再到滿院奔跑，必須懂得等待啊。

（生答）引人入勝的風景……。

追問：那么美的亭臺、溶洞、瀑布、咱們流連忘返，止步不前可以嗎？

（生答--不能停下，因為人生有許多這樣的風景，不能因為一處風景就止步，那樣不會欣賞到更多的美景了）。

追問：我們五中的同學心中有沒有引人入勝的風景啊？是什么？（生答---考大學、做一個好人.......）。

其實同學們心中的風景可以換一種說法，應該叫什么？（生答--追求、希望、夢想......)。

小結：面對美好的未來，我們每一個人都會有一片美麗的風景藏在心中，到遠方去，熟悉的地方沒有景色。

板書前有風景一路求。

六、拓展。

1、想一想，吳冠中為什么要寫作這篇文章呢？猜想一下他應該是一個什么樣的人呢？

（學生猜想）。

教師評價后出示幻燈片。

（吳冠中圖片，以及對他的簡介）。

吳冠中不但是一位畫家，更是一位崇拜魯迅的文學寫手。為了藝術、為了文學，勤耕不輟。6月25日，吳先生于北京去世，享年91歲。今天老師就是帶著崇敬與懷念的心情和同學們一起聆聽大師的教誨。

（學生暢談）。

3．、教師小結。

等待是生活的一種必然，懂得等待的人就懂得希望的意義，就會懂得追尋的美麗，舍去空想，腳踏實地，人生才會產生奇跡。

板書總結性詞語人生的意義生活的魅力。

4、欣賞。

（出示吳冠中的作品--三峽）。

點撥：世之奇偉瑰麗，非常之觀，常在於險遠。“三峽”似乎就告訴我們：美麗的風景亦如美好的人生，付出有益的等待才收獲瑰麗。

七、結束語。

（出示大安市一中的圖片）。

期待三年后來這里讀書嗎？（生答后）那就讓我們懂得等待的含義，在努力中等待，好嗎？

（出示圖片--清華大學的圖片）。

再過三年，同學們還有哪些等待呢？

同學們，下課！

________________________________________。

板書設計：

等待。

吳冠中。

萬戶千家皆常態。

人間百味苦樂憂人生的意義。

無謂之舉空浪費生活的魅力。

前有風景一路求。

封志莉。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇八

1.了解、體會童話這種文學體裁的特點。

2.初步掌握閱讀童話的基本方法。

3.體會蘊藏在作品字里行間的思想感情與內涵，培養學生健康的人格。

教學重點。

1.在閱讀理解中使童話的概念更清晰，初步掌握解讀童話的方法。

2.想象力和語言表達能力的培養。

教學難點。

體會、挖掘課文幽默的語言中所蘊藏的關于社會和人生的思考。

課時安排。

1課時。

教學過程。

課前布置預習：熟讀課文，整理生字、生詞。

一、導入新課。

這些美麗動人的故事像一顆顆珍珠把我們的童年裝點得五彩斑斕，我們把這些神奇的珠子叫做童話。童話的世界不僅有我們記憶中的神奇和有趣，它更是一片深刻而充滿智慧的凈土，這節課我們就共同走進意大利作家賈尼羅大里的一篇童話--《不會叫的狗》去體味一番。

二、整體感知童話內容，理解童話形象。

1.請學生在預習的基礎上復述童話內容。

2.課文中的小公雞、狐貍、杜鵑和獵人是如何看待這只不會叫的小狗的？分角色將相應的態度讀出來。

小公雞--關心小狗，誠心誠意地教；

狐貍--嘲笑、看不起；

杜鵑--憐憫、關心；

獵人--厭惡、猜忌。

點撥：童話中的比擬特征即通常說的人格化手法，常常把非人的有機物、無機物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們人的思想感情、行為動作和說話做事的能力。例如本文中的小公雞、狐貍、杜鵑、小狗等進入了童話領域就都“活”

起來了，我們要把它們看做活生生的人，去理解、去體會。

3.你覺得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發現的？

勤奮刻苦--它一遍又一遍地練習，不辭辛苦；有尊嚴、有追求、不甘人后--當發現自己不會叫之后，積極努力地追求自己的理想，雖遇到困難卻從未放棄。

點撥：童話中的主人公是一篇童話重點刻畫的對象，閱讀童話，要注重通過體味主人公的動作、語言、心理等描寫，明確主人公的形象特征。

三、探討童話結局，挖掘童話的深層內涵。

1.課文為小狗設計了三種結局，你覺得哪一種最好？為什么？

學生可暢所欲言，各抒己見，只要能言之成理均可給予肯定。在對學生的發言進行點撥時，可適時將學生所說的認同原因，上升到本篇童話對生活的指導意義層面上來，引導學生深入理解童話的內涵，比如第一種結局的迷失自我，第二種結局的平庸，第三種結局中找對老師，找到自己真正的位置等，當然如果學生能對一、二種結局有新的合理解讀也要給予肯定。

點撥：童話是現實生活的一種折光，它的形象和情節對現實的社會和人生有著一種象征和隱喻，不能孤立地僅僅將形象放在童話本身的情節中去理解，而應聯系現實生活，思考其中蘊藏的有關生活的啟示。

2.發揮你的想象力，為小狗設計第四種結局，并說一說你的設計理由。

學生可能有多種設計，但在評價時要明確一點，童話中的幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯地隨意編造，童話中的幻想、夸張都是根植于現實生活的，它們不能脫離社會現實而獨立存在。

四、梳理有關童話的知識，落實知識點。

1.童話是兒童文學的一種，它具有趣味性、幻想性和象征性，閱讀童話要理解童話中的幻想內容，把握童話中的比擬特征，重視童話的現實意義。

2.明確童話與寓言的區別。

展示《蚊子與獅子》，判斷這段文字是不是童話：

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

童話與寓言的區別：

相同點：

它們的故事都是假托的、創造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，也都富有教育意義。

不同點：

（1）寓言的篇幅一般較為短小，結構簡單，語言樸素，幻想的程度也較輕。而童話的篇幅較長，長篇可達數萬字，短小者一般也有一二千言。

（2）童話的結構比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。

（3）童話的主要對象是兒童，它描寫的內容和表現的生活，也都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學的一種重要體裁，但它并不是兒童文學專有的樣式。

五、課堂小結。

童話是一個陪伴著我們走過童年的神奇世界，兒時，我們曾被其中美妙的故事和奇異的幻想吸引過、陶醉過，而今天的我們、未來的我們依然會深愛童話，因為它像一灣智慧的清泉，會隨時隨地滋潤我們的心田。也正因為如此，意大利作家賈尼羅大里才帶著激情與真誠不知疲倦地抒寫著擁有永恒魅力的故事。希望同學們能通過本節課的學習，學會愛童話、讀童話，從而擁有一把凈化心靈、啟迪智慧的金鑰匙。

教學反思。

初一的學生剛剛在童話的陪伴下走過童年，關于童話已經在感性上有了一定程度的認識，他們最熟悉的應是童話的趣味性，但對于童話這種文學體裁的真正意義并不了解。所以在七年級的語文課上，有必要引領學生將童話放在文體的層面上進行認識，清晰童話的概念，明確解讀童話的基本方法。所以本課設計實際是以課文為例，理性地帶領學生解讀童話，知識點的傳授大體上比較系統，但在文本感知與理論知識點撥相結合上還存在一些不和諧之處，在今后教學中還需根據具體情況做出相應調整。

惜緣。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇九

1、了解“題跋”的特點、作用。

2、景、情、理交融的寫作特點。

（二）能力目標。

觸類旁通，學以致用。把讀與寫結合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。

（三）情感態度與價值觀。

通過短文的學習，了解藝術與生活的關系；靈感的出現或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應變，不能固執成局。

教學重點夾敘夾議，層層推進的結構方式。

教學難點景中含理，寓理于情的寫作特點。

教學關鍵。

注意讓學生結合自己的經驗和體驗，發揮想象，進入文中所描述的情境之中，和作者產生共鳴，理解作者的藝術主張。

教學方法啟發與點撥結合。

教學手段多媒體。

教具多媒體。

課時兩課時。

教學內容與過程。

第一課時。

一、導語。

二、作者介紹。

橋集》行世。

三、解題。

題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。

據載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。

四、聽讀課文，注意讀音，節奏、語速、語調。

五、疏通文意。

1、解釋詞語。

勃勃遂倏趣。

意筆定則化機。

2、通譯全文。

六、小結這是一則題畫竹的小品文。

七、布置作業。

1、熟讀課文。

2、做《練習冊》。

教學后記。

第二課時。

一、復習上節所學內容。

1、介紹作者。

2、解釋詞語。

二、新課。

學生齊讀后，思考：

1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。

2、文中引發了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？

3、從凝神構思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括。

明確：（1）整個藝術創作過程，大致可劃分為三個階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫，成“手中之竹”。

（2）在這個過程中，由于眼、心、手的作用，竹子發生了多次“變相”：由現實之象，到心中之象，再到畫幅之象。在敘寫中點明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術創作源于生活、精于生活的道理。

（3）最后總結說：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機”。“意在筆先”是藝術創作的必然規律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱之為“定則”。“趣在法外”是藝術創作的特有規律。這里的“趣”，指的是滲透、展現在畫面中的審美情趣。“趣在法外”的大致意思是說，藝術創造雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運，即在深切領悟創作規律后的巧妙運化，故而作者稱之為“化機”，而“化機”的大小，則取決于作者的智能和才養，即所謂“神而明之，存乎其人”。

4、作者由畫竹的經驗總結出了怎樣的創作原則？你這樣理解？

參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現或問題來臨，這時必須隨機應變，不能固執成局。先有成竹，后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從先有成竹的熟練而來。所以說都是一個道理。

6、作者在結尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發揮。請結合你的切身經歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創作原則的理解。

三、小結本文有怎樣的藝術特點？

（1）寓理于生動的形象描繪之中。

（2）將理融化在親切微妙的情致之中。

（3）含不盡之意見于言外。

四、課堂練習。

五、拓展延伸。

參考答案：《胸中之竹》借畫竹論藝，它的章法是寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫作此類文章，構思時就要掌握兩個要點，一是“借題”，二是“發揮”。借題一定要借其精髓、內涵；發揮一定要發己之創新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。

六、總結。

鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創造，他勇于探索，也善于總結。他的畫竹題記里面就記載了豐富的經驗和精辟的見解。同時，他的畫竹題記又往往是優美的小品散文，短短數語，寫得那么清新自然，活潑生動，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫風、生活情趣、藝術主張都包含在其中，文筆簡凈，含意深閎。他的畫竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。

七、布置作業。

1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。

2、做《練習冊》。

板書設計。

眼中之竹--客觀世界--形。

胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。

手中之竹--藝術創造--神。

劉維萌。

[《胸中之竹》教學設計（長春版七年級語文下冊）]。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十

《絕品》是談歌的一篇小說，這篇小說的人物以薄云天之義讓人震撼，談歌則以古典韻味的語言寫“義”塑“絕”。課程標準中要求學生通過欣賞文學作品，初步領悟作品內涵，品味作品中富于表現力的語言。因此講好這課既能鞏固知識，又能加深情感體驗，提升欣賞感悟能力。

《絕品》是七年級下冊第九課，在此之前，學生已積累了《清貧》，而以后也將學習到《棋王》《鑄劍》等寫浩然正氣的民族形象的文章，也許這些人物名不見經傳，但他們身上的精神品質卻讓讀者低頭沉思，仰視而生效仿之心。

初一年級，十三四歲的學生，對情節跌宕起伏，形象親切可敬，語言回味無窮的文章會產生濃厚的興趣。根據以上分析和課程標準的教學要求，我確定了如下教學目標：

一、知識與技能目標。

1．掃清字詞障礙，做到正確、流利、有感情的朗讀課文。

2．通過多種形式的朗讀理順情節，解讀人物。

二、過程與方法目標。

培養學生通過人物的語言、動作等分析人物形象的能力。

三、情感態度價值觀目標。

仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義。

根據教學目標，我將通過分角色朗讀理順小說情節和理解小說人物，確定為教學重點。根據學生年齡特點與積累程度，我將分析側面描寫與環境描寫的作用作為教學難點。

根據本文篇幅長，容量大的特點，確定適當運用多媒體等手段輔助課堂教學。

《絕品》一文，計劃講授兩課時。第一課時重點在熟悉課文，通過課堂閱讀，達到我自注書，書注我的效果，進而形成個人最初的理解。第二課時通過問題的設置與多種形式的朗讀引領學生交流碰撞，形成對文章的縱深理解。

我將以這樣的方式導入課文：

讀過《中國文人的非正常死亡》就會感受到，中國文人身上有一種奇特的品質，大多都以維系數千年的中華文化為己任，絕不敢讓哪怕一線香火斷絕在自己手中。也許每個人的貢獻有多少之別，努力有大小之分，但都能盡其綿薄，報效祖國。尤其那些“鐵肩擔道義，妙手著文章”的佼佼者，為正義獻身，為真理舍命，為民族大義而灑盡熱血，為家國存亡而肝腦涂地，以“頭顱擲處血斑斑”的書生意氣，與暴政，與侵略者，與非正義，與人吃人的制度，與一切倒退、墮落、邪惡、愚昧，奮斗到生命最后一刻者，從來就是我們這個民族的驕傲。在《絕品》中，就有這樣一群“民族的驕傲”。

下面我將第二課時以幾個問題串聯全文的講解。

為了落實重點“通過多種形式的朗讀理順情節”的目標，在批注式閱讀和分角色朗讀后，提出“對于“絕品”這兩個字你一定已經有了自己獨到的見解，那“絕品”指的是什么“這一問題，通過討論交流法，使學生明確：這幅畫本身就是絕品。常先生說此畫為無價之寶、唐代珍品。王商人鑒定此畫為寶中之寶，而常先生將畫交與三爺時的那份鄭重與叮囑也告訴我們此畫非同一般。（板書：畫，寶中之寶）。

古人云“畫賴裝池以傳”這幅畫倒揭三層后裝裱，而見多識廣的王商人也只聽說過倒揭兩層者的，這種技藝堪稱一“絕”。（板書：技藝，天下一流）。

為了引導學生進一步落實重點“理解小說中的人物形象”，繼續追問“同學們的想法似乎只停留在這幅畫上，文章能稱之為絕品的還有什么，請結合文章具體內容用心分析”這一問題。使學生從人物的角度，精神境界的層面分析絕品的內涵，使學生明確：常先生豪爽、豪氣，自嘲、哈哈大笑、大杯痛飲，死前哈哈大笑，面色如常。從“重重地”、“大步”和“并不回頭”三個詞語中我們能看到一個義無返顧走出門去，毫不猶豫的革命者，有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣。愿意用自己的生命去換取正義，這正是一個革命黨人身上所特有的舍生取義的精神。（板書：視死如歸，舍生取義）。

劉三爺在好友死后，三爺睹物思人，用自己獨特的方式去悼念常先生。（板書：重情重義）他答應過常先生，會悉心藏之，給多少錢也是不能賣的。他信守諾言的品質其實正是古代文人身上所固有的仁義道德--一諾千金（板書：一諾千金）。

王商人“餓死不賣收藏”的祖訓，王商人本來是可以不把畫退給三爺的，但他被二人肝膽相照的感情所感動著，而且將三爺送出門時還叮囑三爺悉發生矛盾時，王商人選擇了前者。（板書：舍利取義，不忘祖訓）。

常先生、劉三爺、常劉的友情（板書：常先生、劉三爺，友情，肝膽相照）。

為了突破本文側面描寫的難點，實現“培養學生通過人物的語言、動作等分析人物形象的能力。和仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義”的目標，我們將馬氏的表現作為突破口。

通過文中很多情節中，我們不難看出馬氏是一個斤斤計較的人，但她所做的一切又都是人之常情，可以理解的。有了馬氏的反襯，我們就會發現劉三爺對常先生的信任承諾、重情重義是遠遠高于馬氏這樣的普通人的，劉三爺的品質是出類拔萃、冠絕當世的。

為了繼續突破分析環境描寫的作用這一難點，教師飽含深情的讀最后一段，并隨后提一問“置身與此景此情之中，頂著滿天大雪，望著三爺遠去的身影，最打動你內心的是什么？”

在萬籟俱寂的天地之間，劉三爺雖已遠去，但他留給我們的背影是高大的，他對朋友的一諾千金、常先生對民族的舍生取義、王商人的不忘祖訓，使他們成為屹立天地間的一個大寫的“人”，（板書：人）這才是我們中國的脊梁，是真正的絕品。

此時此刻，四野無聲，雪落無痕，在這空氣都為之凝結的寂靜中，卻有一股浩然正氣屹立于天地之間，這就是義。（板書：義）何為義？常先生對民族的大義凜然，劉三爺對朋友的義薄云天，王商人的舍利取義，以及常先生和劉三爺之間的肝膽相照的友情，都是義。無論在哪個年代，我們都應堅守這份正義，對人如此，對一個民族更是如此。

學生通過這節課，可以感受到作者簡潔而又頗具意蘊的語言風格，被一種平凡又偉大的精神所震撼。為了學以致用，形成能力，我設置了以下作業。

回過頭來再看“絕品”二字，既是獨一無二，又是永不斷絕。因為在王商人的身后還有我們，乃至千千萬萬的中國人在傳承著寶中之寶，在沿襲著民族精神，這正所謂“絕品不絕”！請你在歷史或現實中找一位堪稱絕品的人物，以百字進行推崇。

最后，讓我們再次齊讀這幾段景物描寫，回味這響徹天地，余響不絕的“絕品”。

五、板書設計：

技藝（天下一流）常先生：舍生取義、視死如歸。

絕品畫（寶中之寶）人劉三爺：重情重義、一諾千金。

友情（肝膽相照）王商人：舍利取義、不忘祖訓。

封志莉。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十一

教學重點：

二、交流探究，

教學難點：

課時安排：三課時。

第一課時。

教學過程：

一、導入:。

同學們，今天我這堂課呢是作文課，先不講作文，給大家講個笑話。話說呢，古代一個縣官，他了貼出一張告示，抓一個小偷，這個小偷啊，個子呢上面是這樣寫的:個子不高不矮，身材不胖不瘦，臉呢不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄。請問這樣的小偷抓得到嗎？學生回答”捉不到”為什么呢?也就是說這張告示沒有抓住特點，寫作也是一樣，我們寫人要抓住人的一些特點。那么，寫外貌的時候，一般我們怎么寫的？寫人的臉部，是吧，鼻子呀什么，還有衣服等等。其實老師要說的，外貌描寫不僅要寫這些，還要寫他的內心的世界。通過這個外貌，能夠看出他的內心世界，看出他的生活，這樣的外貌才有魅力，才有深度。

讓學生思考：應該抓住人物的特征。

二、考考同學們的觀察能力：做個游戲，一三五朝后坐，不能看大屏幕，二、四、六的同學根據根據大屏幕上的這個照片，你用三句話描述這個人物的外貌特征，不能出現他的名字，最多提示一下他的職業！

匯總后明確：

第一、抓住人物的主要的特征。

第二、運用一些修辭的手法。

第三、抓住人物的細節。

第四、通過側面的襯托。

四、實戰演習：寫一段人物的外貌描寫，除了這三個圖片之外，你可以選擇你自己的同學，要求：外貌描寫，寫出人物的個性，或者他的內心世界，最好用剛才的一些手法。200字左右，20分鐘完成。

后記。

第二課時。

（一）同桌互相批閱，寫上一些評語和修改的意見。要求：有沒有反映這個人物的個性，是否融入了自己的真情？語言上是否通順，有沒有語病。

（二）班級交流。

（三）出示教師下水文章。

你深邃的目光如電，如劍，洞穿著整個中國歷史；你直立的須發，灌注著正義之氣，直逼霄漢，接日月之光芒，在天宇間回蕩；你嚴肅的面龐，緊鎖的眉宇凝固著歷史的沉思。你默默地讀著中國，我們默默地讀著你：我們看到一盞昏暗的油燈，我們看到你指間燃著的紙煙，我們看到你披了短衫靜坐的身影，我們看到，國人的靈魂在你的面前跳動！然后，我們看到那力透紙背的文字，從你的筆間流出，化作匕首，化作投槍，指向國人靈魂的深處！

二、談談通過這節課，自己對人物描寫的新發現：

寫法知識拓展：

老舍說：人物的外表要素，關鍵在于一個“情”字，足以得出一個活的人格。不可泛泛的，由帽子一直形容到鞋底，沒有用的東西，往往是人們的累贅，便使讀者失望。

三、作業：

1、回家好好地觀察一下你的父親或者母親，做一次外貌描寫，

2、然后向父親母親討一張他們結婚時的，或年輕時的照片，做一次外貌描寫，

3、兩次描寫加以比較，寫一篇隨感，題目自擬。

4、由你們的媽媽爸爸批。

老師寄語：

讓我們用一雙慧眼，來觀察人間萬象；

讓我們用一顆童心，來感受人間冷暖；

讓我們用一腔真情，來譜寫人世間的眾生像。

劉維萌。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十二

1、了解“對聯”的相關知識。

2、掌握“對聯”的基本結構。

（二）能力目標。

1、掌握“對聯”的基本結構，并能按要求對出簡單的對聯。

2、從對偶句練起，循序漸進。

（三）情感態度與價值觀。

對聯是喜聞樂見的文學樣式，是祖先為我們留下的寶貴遺產。我們要繼承并發揚，使之煥然一新。

教學重點對聯的基本結構。

教學難點上下聯內容的相關聯很難把握。

教學關鍵多積累；從對偶句練起，循序漸進。

教學方法講練結合。

教學手段多媒體。

教具多媒體。

課時三課時。

教學內容與過程。

第一課時。

一、導語。

二、復習提問“對聯的”相關知識。

1、什么是“對聯”？

對聯的正規名稱叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。

2、“對聯”起源于何時？發展？

對聯，源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節號長春”，謂文“題桃符”(見《蜀梼杌》)。這要算我國最早的對聯，也是第一副春聯。

3、“對聯”的基本結構形式？

對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫“六相”，分敘如下：

一是字數要相等。上聯字數等于下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。

二是詞性相當。詞性相當指上下聯同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。

三是結構相稱。所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構(或者說其詞組和句式之結構)應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、并列結構對并列結構,等等。

四是節奏相應。就是上下聯停頓的地方必需一致。

五是平仄相諧。

六是內容相關。什么是對聯？就是既“對”又“聯”。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯”。“聯”就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。

三、當堂練習。

具體見教材55頁。

四、布置作業。

查找有關資料，搜集有關“寒食”和“端午”的對聯。

教學后記。

第二課時。

一、檢查作業。

學生展示搜集的有關“寒食”和“端午”的對聯。

二、介紹新知識。

關于“對聯”有哪些種類：

1、根據對聯的寫作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯、回文聯、謎語聯、集句聯、隱字聯、押韻聯等等。但嚴格說，應分別稱之為嵌字格、回文格、謎語格、集句格、隱字格、押韻格等等。

2、根據對聯的內容和用途劃分。從理論上看,這種劃分更是難以嚴格而完全。但從實踐上看，只有這種劃分才比較有意義，因為它與對聯的編排體例密切相關。對聯劃分指的主要就是這一種。因此，作者擬對這種分類提出一點探討。一般來說，對聯都帶有題或題贈的性質，因而寫作對聯也經常被稱為題聯。按對聯所題的內容和對象等的不同，大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀挽聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、學術聯、趣巧聯九大類。其中，每一類又可分為若干子類。現將這九大類對聯簡介如下：

1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑒于二者往往合一，這種區分已無實際意義。一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用于春節的節令聯。大多數春聯可以通用。

2．喜慶聯：又稱賀聯,是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質,其內容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。

3．哀挽聯：又簡稱挽聯，指的是用于吊唁亡人的對聯。其內容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。

4．名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻于風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。

5．行業聯：是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由于時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內容特色看，它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。

6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這里所說的題贈聯，僅限于人際關系交往（或向往）的題贈之作，不包括挽聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質。

7．雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的。

8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用范圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的一大種類。

9．趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要么是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要么是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。

當然,上述九大類對聯之間也無絕對的界限。但是總的來說，這九大類對聯在類型上劃分得簡潔明了，在內涵上概念比較清晰，在外延上基本涵蓋了所有的對聯，且彼此之間基本上不重合。

布置作業。

創作一副有關寒食節或端午節的對聯，在節日到來之際張貼出來。

教學后記。

第三課時。

具體內容。

讓學生展示自己創作的對聯。

老師和同學們一起就對聯的內容與格式進行評定，選出優秀作品，并讓善于書法的同學謄寫出來張貼。

布置作業預習下一課。

教學后記。

劉維萌。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十三

1、了解“題跋”的特點、作用。

2、景、情、理交融的寫作特點。

能力目標。

觸類旁通，學以致用。把讀與寫結合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。

情感態度與價值觀。

通過短文的學習，了解藝術與生活的關系；靈感的出現或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應變，不能固執成局。

知識導航。

1、關于作者。

鄭板橋（1693-1765），清代畫家、書法家、文學家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養。康熙時秀才，雍正時舉人，乾隆時進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而被罷官。鄭板橋為政清廉，有才干，關心人民疾苦。去官后居揚州，以賣畫為生。擅畫蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱。其畫取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創作思想和筆意。其畫構圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現出對民間疾苦的同情，具有新意。論畫主張對所繪對象作直接觀察，抒發個人的真情實感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯系和區別，反映了藝術的創作過程。其書法在行、隸之間，以畫法作書、結體，行款縱橫錯落，整整斜斜，人稱亂石鋪街，自稱六分半書。鄭板橋工詩文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩能反映、揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集》行世。

2、關于文體。

題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。

據載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。

自主學習。

1、解釋詞語。

勃勃遂倏趣。

意筆定則化機。

2、通譯全文。

問題研究。

1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。

2、文中引發了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？

3、從凝神構思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括。

4、作者由畫竹的經驗總結出了怎樣的創作原則？你這樣理解？

6、作者在結尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發揮。請結合你的切身經歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創作原則的理解。

7、本文有怎樣的藝術特點？

拓展延伸。

閱讀練習。

王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乗小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

1、解釋下列加點詞語在文中的含義。

眠覺（）造門（）經宿方至（）人問其故（）。

3、讀了本文，你認為王子猷是個怎樣的人？請結合具體語句分析。

作業。

1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。

2、做《練習冊》。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十四

1、了解“題跋”的特點、作用。

2、景、情、理交融的寫作特點。

（二）能力目標。

觸類旁通，學以致用。把讀與寫結合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。

（三）情感態度與價值觀。

通過短文的學習，了解藝術與生活的關系；靈感的出現或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應變，不能固執成局。

教學重點夾敘夾議，層層推進的結構方式。

教學難點景中含理，寓理于情的寫作特點。

教學關鍵。

注意讓學生結合自己的經驗和體驗，發揮想象，進入文中所描述的情境之中，和作者產生共鳴，理解作者的藝術主張。

教學方法啟發與點撥結合。

教學手段多媒體。

教具多媒體。

課時兩課時。

教學內容與過程。

第一課時。

一、導語。

二、作者介紹。

橋集》行世。

三、解題。

題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。

據載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。

四、聽讀課文，注意讀音，節奏、語速、語調。

五、疏通文意。

1、解釋詞語。

勃勃遂倏趣。

意筆定則化機。

2、通譯全文。

六、小結這是一則題畫竹的小品文。

七、布置作業。

1、熟讀課文。

2、做《練習冊》。

教學后記。

第二課時。

一、復習上節所學內容。

1、介紹作者。

2、解釋詞語。

二、新課。

學生齊讀后，思考：

1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。

2、文中引發了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？

3、從凝神構思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括。

明確：（1）整個藝術創作過程，大致可劃分為三個階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫，成“手中之竹”。

（2）在這個過程中，由于眼、心、手的作用，竹子發生了多次“變相”：由現實之象，到心中之象，再到畫幅之象。在敘寫中點明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術創作源于生活、精于生活的道理。

（3）最后總結說：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機”。“意在筆先”是藝術創作的必然規律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱之為“定則”。“趣在法外”是藝術創作的特有規律。這里的“趣”，指的是滲透、展現在畫面中的審美情趣。“趣在法外”的大致意思是說，藝術創造雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運，即在深切領悟創作規律后的巧妙運化，故而作者稱之為“化機”，而“化機”的大小，則取決于作者的智能和才養，即所謂“神而明之，存乎其人”。

4、作者由畫竹的經驗總結出了怎樣的創作原則？你這樣理解？

參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現或問題來臨，這時必須隨機應變，不能固執成局。先有成竹，后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從先有成竹的熟練而來。所以說都是一個道理。

6、作者在結尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發揮。請結合你的切身經歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創作原則的理解。

三、小結本文有怎樣的藝術特點？

（1）寓理于生動的形象描繪之中。

（2）將理融化在親切微妙的情致之中。

（3）含不盡之意見于言外。

四、課堂練習。

五、拓展延伸。

參考答案：《胸中之竹》借畫竹論藝，它的章法是寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫作此類文章，構思時就要掌握兩個要點，一是“借題”，二是“發揮”。借題一定要借其精髓、內涵；發揮一定要發己之創新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。

六、總結。

鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創造，他勇于探索，也善于總結。他的畫竹題記里面就記載了豐富的經驗和精辟的見解。同時，他的畫竹題記又往往是優美的小品散文，短短數語，寫得那么清新自然，活潑生動，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫風、生活情趣、藝術主張都包含在其中，文筆簡凈，含意深閎。他的畫竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。

七、布置作業。

1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。

2、做《練習冊》。

板書設計。

眼中之竹--客觀世界--形。

胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。

手中之竹--藝術創造--神。

劉維萌。

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教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十五

一、教學目標。

1、知識與能力：了解掌握童話這種文學體裁的特點，培養聯想與想象的能力。

2、過程與方法：在閱讀童話的過程中，掌握閱讀的基本方法。

3、情感、態度與價值觀：品味蘊藏在作品字里行間的思想感情，獲得人生的啟迪和教育。

二、教學重點、難點。

重點：1、了解掌握童話這種文學體裁的特點，培養聯想與想象的能力。

2、在閱讀童話的過程中，掌握閱讀的基本方法。

難點：品味蘊藏在作品字里行間的思想感情，獲得人生的啟迪和教育。

三、教學過程。

（一）、導入新課。

利用多媒體出示與狗有關的童話故事,并讓學生講述自己知道的與狗有關的故事.目的是讓學生既能感知童話的特點,又能與課文內容緊密聯系,從而有效的達到激情引趣的目的..

（二）、整體感知童話內容，理解童話形象。

1、請學生根據預習簡介作者，教師做以補充。多媒體出示作者資料：賈尼羅大里，19生于意大利，是20世紀最偉大的兒童文學作家之一。一生為兒童寫出大量作品，其中《洋蔥頭歷險記》、《吹牛男爵歷險記》等已經被譯成各種語言，在全世界兒童中廣為流傳。1970年，羅大里被授予國際安徒生獎，這是世界兒童文學領域內的最高獎項。

2、請學生在預習的基礎上，分角色朗讀課文，達到整體感知童話內容的目的。在這個過程中師要指導學生，朗讀要注意體會人物的心理、說話的語氣等，使學生能初步感知形象的特點。在朗讀結束后，對學生的朗讀給以簡單而準確的評價。通過這個過程使學生明確童話的第一個特點：童話常常用人格化的手法。因此閱讀童話要善于將各種事物看做活生生的人去理解、去體會。（多媒體出示童話的第一個特點。）。

3、在分角色朗讀的基礎上，請同學復述課文，同時多媒體配以動畫提示，使學生在整體感知的基礎上，進一步體會形象特點。

4、師設計問題：你覺得這是一只怎樣的小狗？你是從哪里發現的？

學生先獨立思考，然后分小組討論交流自己的看法，總結歸納得出結論。在這個過程中師要注意學生的回答一定要有理有據。

通過這個問題，讓學生仔細體會小狗的形象特點，明確童話的第二個特點：每篇童話都有一個重點刻畫的對象，這就是童話的主人公。因此閱讀童話要注意通過體味主人公的動作、語言、心理等描寫，明確主人公的形象特征。（多媒體出示童話的第二個特點。）。

（三）、探討童話結局，挖掘童話的深層內涵。

學生針對這個問題可以先獨立思考兩分鐘，然后暢所欲言，各抒己見，只要能言之成理，均可給予肯定。促使學生深刻理解童話的內涵。從而明確童話的第三個特點：童話是現實生活的一種折光，它的形象和情節對現實的社會和人生有著一種象征和隱喻。因此閱讀童話不能孤立的僅將形象放在童話本身的情節中去理解，而應聯系現實生活，思考其中蘊藏的有關生活的啟示。（多媒體出示童話的第三個特點。）。

（四）、拓展延伸，培養能力。

師設計這樣一個問題：發揮你的想象力，為小狗設計第四種結局，并說一說你的設計理由。（多媒體出示友情提示）。

教師由學生設計的結局出發總結童話的特點及閱讀童話的方法。

以此照應前面的導入，進一步激發學生對童話的熱愛。

（六）、布置作業。

四、板書設計。

賈尼羅大里。

學會各種叫聲發揮特長，但迷失自我。

不會叫的狗看守雞舍甘于平庸。

做一只會叫的狗找到真正的自我。

修訂說明:之所以修改導入部分,是因為通過學習,我覺得課堂教學的效果很大程度上取決于導入能否有效地激發學生的興趣,從而使學生快速進入課堂氛圍之中,進入學習狀態.所以,依據我這堂課的教學內容,我將導入部分進行了重新修訂.

邢怡。

教學設計長春版七年級現代詩歌二首（模板16篇）篇十六

《祖父》節選自蕭紅長篇小說《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》是她的一部帶有自傳性質的回憶小說。小說描繪了上世紀二十年代，中國北方偏僻的一個小鎮--呼蘭的風土人情。真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會生活。

《祖父》是《呼蘭河傳》中相對獨立的一章，文章塑造了寬厚仁慈的祖父和自由快樂的我兩個典型形象，展現了童年生活中的一些片段，表現了作者對這段生活的眷戀與懷念之情。小說藝術風格獨特，可引導學生多加體會。但由于是節選，并不能代表整部小說思想內容。所以，教學中，可以以此文為引子，引導學生閱讀原著。

基于以上對教材的分析，我制定了如下教學目標：

1．正確、流利、有感情的朗讀課文。

2．學習文章在細節中刻畫人物的方法，把握“我”與“祖父”的人物形象，體會祖孫間的親密情感。

3．學習文章景物描寫的方法，體會景物描寫對表達人物情感的作用。

4．品味文章語言，體會文章獨特的藝術風格。

5．調動學生對童年獨特的感受，并學會在生活細節中感受濃濃的親情。

教學重點、難點。

1．教學重點：可落實在分析人物形象和體會景物描寫的作用兩個方面。

2．教學難點：體會文章獨特的藝術風格。并以本文為引子，閱讀原著，了解小說原著的深刻思想內容上。

二、教法、學法分析：

本文的學習對象是七年級的學生，他們對童真、童趣的理解還比較真切，能比較準確的把握人物的思想感情。因此在教學中，應重點引導學生通過自主閱讀和賞析、品味、探究的方法，把握人物形象，理解文章主旨，同時進一步指導學生小說學習的基本方法、讀書和積累語言的方法，培養學生良好的閱讀習慣。

三、教學過程設計：

圍繞以上教學目標和重點、難點，我設計的教學流程分為如下幾步：

（一）導入新課，了解作家作品。

1．本課可以由魯迅的散文集《朝花夕拾》導入。《呼蘭河傳》雖是小說，但與《朝花夕拾》有著相似的寫作背景，而且魯迅還是蕭紅精神上的導師，那么兩部作品的內容和情感是否也有相似之處呢？此處可以一個懸念，激發學生的閱讀興趣。

2．請學生交流作家生平經歷、作品資料.由于是自傳性質的小說，引導學生了解作家的人生經歷，特別是她童年的經歷。蕭紅的一生是充滿悲劇色彩的，她的童年也是極其不幸的，唯一能疼她、愛她的人就是祖父，所以《祖父》這篇文章，是這部小說中唯一的一抹亮色。

（二）朗讀課文，整體感知：

請學生在朗讀課文的過程中，把讓自己若以所思，或是產生聯想、共鳴的地方做好批注，讀完之后，交流閱讀感受。可以引導學生這樣表述：“從文中某個人、某個段落、甚至整篇文章中讀到或感受到的內容或者本文最精彩的是什么。”這個環節的設置，是為了使學生在欣賞文學作品時，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；能品味文章中富有表現力的語言，并能在交流中對文章有一個整體的感知。

（三）研讀文章，分析人物。

明確：對于小說中的人物，學生基本上會把目光聚集在“我”和“祖父”身上。指導學生學會從人物的肖像、神態、語言、動作、行為細節中分析人物形象。最后明確：文中塑造了一位溫和寬厚、慈愛風趣、童心未泯的祖父形象（板書）。和一個天真可愛，自由快樂的孩子形象，作者著力刻畫這兩個人物，既體現了祖孫兩人親密的情感，又展示這段自由快樂的童年生活畫面。

這個環節，應該引導學生學會從細節刻畫中分析，把握人物形象。

（四）品讀文章，把握情感：

1．祖父和我，組成了童年生活中充滿溫情的畫面，而且這幅畫面還有一個的背景，就是美麗的后花園。請同學們找出文中景物描寫的部分，細細品讀，感受一下，這是一個的后園，用一個形容詞填寫，并在文中找出依據。

學生可在文中自主發現：這是一個生機勃勃的后園、一個色彩斑斕的后園、一個自由自在的后園、一個充滿詩情畫意的后園等等。但一定要在文章的字詞句中找出依據。這個環節，一要引導學生學會品讀、揣摩語言。要提醒同學們關注文中的形容詞、關注比喻、擬人修辭的運用，關注景物描寫所蘊含的情感。

在賞析文章的環節，同時給予學生讀書方法的指導：閱讀文學作品，其實是對作品文字本身的細細品味、鑒賞、聯想，而學生往往習慣于形象化的事物，在讀書的時候，只習慣于抓情節、找結局，對文字本身的理解與想象，越來越沒有耐心，閱讀理解力在退化。應指導學生在閱讀中學會揣摩積累語言，學會圈點勾畫，，學會賞析文章。

明確：這個問題要引導學生理解景物描寫對表達人物情感的作用。對后園美景的描寫，字里行間滲透著我快樂、自由的心情。也許和魯迅筆下的百草園一樣，普通的園子，但在童年的“我”眼中，卻是多姿多彩，充滿情趣的。更重要的是，美麗的后園，還是我和祖父的精神樂園，作者寫這篇文章時，已是歷盡人生磨難，且身染重疾，孤身在外，對祖父的刻畫、對景物的描寫，對童年并不太多的溫馨畫面的回憶，也許是在寂寞的人生中對自己心靈的一點慰藉，流露了作者對這段生活的眷戀與懷念之情。這也正是文章的主旨所在。

（五）深入探究、延伸閱讀：

學生自主發現，--這篇文章藝術風格獨特之處在于：小說沒有連貫的故事情節，沒有明確的開端、發展、高潮、結局；沒有貫穿始終的線索，多是片段式的敘述；甚至在原著中都沒有明確的主人公；文中大段的景物描寫，更像是抒情散文的風格。而且在原著中，這些特點更加明顯，所以矛盾曾這樣評價這部小說：“它是一首敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”

（六）延伸閱讀：

分析到此處，老師可以由此文延伸到《呼蘭河傳》的藝術風格、創作背景和思想內容上的介紹上，指導學生延伸閱讀。。

蕭紅的《呼蘭河傳》寫于1940年，這不僅是民族災難深重的時期，也是作者人生的最后時期。此時的蕭紅，經歷了生活、情感的種種磨難，且身染重疾，孤身在香港，是在寂寞、苦悶、懷舊的心情中，寫下的這部小說。兩年后，31歲的蕭紅就永遠的離開了人世。與《朝花夕拾》不同的是，它并不側重描述童年的美好回憶。而是以童年所看到的、所聽到的家鄉人和事為描述對象，揭露他們生活的麻木遲鈍。從小說深層次意義上講，《呼蘭河傳》是一步挖掘民族劣根性的小說，這一點頗有魯迅的風格。

在延伸閱讀的環節中，老師可以給學生介紹或朗讀《呼蘭河傳》中的片段、故事，激發學生的閱讀興趣，引導學生去閱讀原著，對作品有更全面、深入的理解。

封志莉。