寫讀后感不僅可以幫助我們提高寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的觀察力、思考力和表達能力。這是一些讀者們在閱讀過程中對于作品的心得體會，希望能夠為大家提供一些參考和借鑒。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇一

各位評委大家好，我今天說課的題目是《參觀鐵人王進喜紀念館》感受鐵人精神。下面我將從說學情、說教材、說教法、說。

教學。

過程等幾個方面進行分析，請各位評委斧正。

一、學情分析。

3．高二學生學習了文化生活有學習鐵人精神的基礎二．說教材。

能力目標：為什么大慶市在二次創(chuàng)造過程中，要弘揚鐵人精神情感態(tài)度價值觀方面：引導學生通過鐵人對工作的點滴學習，培養(yǎng)他們養(yǎng)成熱愛集體，關愛他人的樸素感情。

1，優(yōu)化課堂導入環(huán)節(jié)，通過播放鐵人生活三個典型事例的視頻短片，并插入歌曲《荒原男子漢》吸引學生引起學生深入研究的興趣。2,.優(yōu)化講授環(huán)節(jié)：

1.學生自主學習合作探究明確“鐵人”綽號的由來。

老師補充：王進喜原是甘肅省玉門人，1949年進玉門油礦，1959年9月被評為全國勞動模范。1960年3月19日王進喜率1205鉆井隊從玉門出發(fā)赴薩爾圖參加大慶石油會戰(zhàn)，一下火車，由于設備和鉆機未到，他就率領井隊在火車站義務卸車。鉆機到后，但又缺乏起重設備，他就組織大家人拉肩找把五六十噸重的鉆機卸下了火車，運到井場，在平地挖一簸箕形的槽，建一土卸車臺，將鉆機卸下汽車，架起鉆機。

讓同學通過合作交流得出鐵人精神的內涵。教師補充鐵人精神內涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。

教師提問：大慶市在二次創(chuàng)業(yè)過程中要不要弘揚鐵人精神？

同學通過合作討論獨立解決。因為這個問題理論性較強在學生回答問題后教師要進行重點講解：1.通過對大慶精神、鐵人精神的學習，提升大慶市民的綜合素質，形成良好的精神風貌。大慶的發(fā)展，不僅取決于經濟、科技發(fā)展水平，而且取決于市民的綜合素質。大慶精神是民族精神的重要組成部分。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，高昂奮進的民族精神能產生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。

2.弘揚和培育大慶精神、鐵人精神，可以提高大慶市的整體實力。弘揚和培育大慶精神、鐵人精神，在新時期，能夠激勵和動員廣大大慶市民繼續(xù)艱苦奮斗，再創(chuàng)輝煌。

3.弘揚和培育大慶精神和鐵人精神，能夠全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，發(fā)揮思想保證和精神動力作用。弘揚和培育大慶精神、鐵人精神，傳承老一輩工人階級的偉大民族精神，鼓舞我們新一代年輕人繼續(xù)勇往直前，與時俱進，開拓創(chuàng)新，共同建設美好的家園。

3堂課小結：強化認識。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇二

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇三

前幾天公司組織職工觀看了央視新聞播出的一檔《大國工匠》節(jié)目，講述了那些勞動者用雙手筑夢的震撼而感人的故事。這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中，進名大學，而是追求職業(yè)技能的完美和極致。靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。看完之后，那些感人的事跡深深打動我的心。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣的鋼板上焊接而不出現一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發(fā)絲五十分之一。就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，它是火箭心臟發(fā)動機的焊接第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度。0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。如此高超的焊接技術，不由讓人折服。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人。至今他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可少的一份子。20xx年中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這是一個要做百萬零件的大工程。不僅僅意味著要做各種形狀各異的零件，有時還要零時救急。胡雙錢所講述的任務難度極大，令人難以想象，一個零件要一百多萬元，關鍵它是精鍛出來的，所以成本相當高，因為有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫末，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數控車床來完成的零件。但是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。

這些打過工匠，基本都是奮斗在生產第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業(yè)勤勉。書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)橥昝赖臅r代，為我們的社會做出突出貢獻，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。感謝公司領導組織的這次觀看，讓我們深刻認識到當前的我們缺失工匠精神。我們要用大批技術人才作為支撐，讓享譽全球的“中國制造”升級為“優(yōu)質制造”。而在這個過程中代表中國實力的制造工程。其頂級工藝技術確實十分精良，但對于更多的中國制造領域，我們仍然缺乏響當當的“中國名片”，其背后所折射的又恰恰是基礎制造業(yè)優(yōu)質技術人才——大國工匠的缺失。

寶劍鋒從磨礪出，在收看該系列節(jié)目時。發(fā)現他們文化程度不同，年齡有別，但都有一個共同的閃光點——熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們技藝精湛，由得人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發(fā)絲五十分之一，還有人檢測手感堪比x光，令人嘆服。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注于磨礪。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造，建功建樹的“源泉。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是——愛崗敬業(yè)，敬業(yè)自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，缺少必備的“成功之源”。表現在，既不愛崗，更不敬業(yè)。有的挑肥揀瘦，這山望那山高：有的不務正業(yè)，把主要精力放在“第三職業(yè)”上，有的粗枝大葉不求“過的硬”，但求“過的去”;有的濫竽充數，長年累月“站著茅坑不拉屎”。所以大國工匠的感人故事生動實踐證明。只有那些熱愛本職，腳踏實地，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責，精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才渴望拓展人生價值。

未來的高技術工人會大有作為。中國經濟經過三十年的飛速發(fā)展，經濟總量已顯著提高，已躍居世界第二。但粗放式的發(fā)展，過度依賴于消費資源和破壞環(huán)境為代價，也使得中國的制造業(yè)量大而不精。因此，制造業(yè)的轉型升級是必然趨勢。要轉型升級，就必須有一批高水平的技術工人，再先進的機器也是通過人制造出來的。沒有人，產品永遠也不可能升級。我們企業(yè)是制造型技術含量高的發(fā)動機制造企業(yè)，這些都要求我們這些一線職工要提高自身素養(yǎng)，學習先進技術，不斷完善自己，提高自己。學習“大國工匠”精神，爭做企業(yè)的鈑金工匠。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇四

每個班都會有一個班長，班長是老師的好幫手，是同學們的好榜樣。在《精神豐碑》上有一則發(fā)生在5.12汶川大地震的真實故事，這個故事寫一個班長，這個班長叫林浩。

林浩是四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學的學生，他學習成績優(yōu)秀，是班上的班長。5.12地震發(fā)生前，林浩正和他的同學們上數學課，教學樓開始搖晃起來，在老師的帶領下，迅速撤離教學樓。教學樓“轟”的一聲突然倒塌，林浩被兩名同學壓倒，暈了過去。待他醒來，眼前一片廢墟，他找到了那兩名同學，帶領他們離開廢墟，脫離了險境，他打算再去救其他同學，教學樓的樓板突然塌了下來將他埋在了下面，是老師將他拉出來的。

各大電視臺采訪他，問他為什么不自己逃走去救其他同學，他冷靜地說：“因為我是班長，如果其他同學都沒有了，要我這個班長有什么用！”

林浩十歲，如果我們也是十歲；林浩是個班長，如果我們也是一個班長，如果我們遇到了地震，我們會留下來去救別的同學嗎？也許我們不會。林浩是一個很負責的班長，為了同學，他寧可犧牲自己，是什么讓他這么的勇敢？一個念頭：“因為我是班長！”

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇五

讀藍血精神對于剛進職場的我確實很有用，學到了不少東西。樹立正確的工作觀念這一點我以前一直很唾棄的，看到這句話就像看到政治課本在向我招手。澹不過在公司實習的這一段時間，我對自己之前的態(tài)度很汗顏。進公司之前，我只把它當做一向很普通的工作，并沒有釋放很多的真心。可是這種無所謂的工作態(tài)度，不僅導致我的工作效率低下，還讓我對未來都產生了疲憊感。這樣的情況讓我意識到不能再這樣下去，江學長離職之前一直對我說我們公司很好，讓我用心工作，最重要的是用心感受。我試著將自己融入到漂亮寶貝，然后發(fā)現，這是一個可愛的集體，這是一群可愛的`人，我開始喜歡上這里。我發(fā)現當我真正喜歡上漂亮寶貝的時候，努力做到最好已經理所當然的。著名管理咨詢專家蒙迪.斯泰爾曾說：“每個人都被賦予了工作的權利，一個人對待工作的態(tài)度決定了這個人對待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當我們把工作當成一項使命時，就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實現人生的價值。這種工作態(tài)度或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當“輕視工作”成為一種習慣時，其結果可想而知。工作上的日漸平庸算然表面上看起來只是損失一些金錢和時間，但是對你的人生將留下無可挽回的遺憾。”是啊，如果我一味將工作只當做一項任務而不是使命，那我只會越工作越乏味，越平庸。因此愛上漂亮寶貝，那么在工作時，我會有一種自豪感：我為我熱愛的漂亮寶貝又出了一份力！樹立工作目標藍血精神講的這一點我很認同。記得以前跑步時，我總是習慣性的將不遠處的建筑或樹當成目標物，然后告訴自己跑到那里就可以休息了，等跑過那個目標物時，我在快速找到下一個目標物，告訴自己同樣的話，然后在不知不覺中就完成了所有的路程。用在工作上也一樣。沒有目標的工作總是讓人越做越多，越做越亂，越亂越做不下去。王蒙說：“所謂天才，就是集中時間，就是集中精力。”我不指望自己是天才，但我知道每天下班前設定好第二天的工作內容工作目標，會過得很輕松，用小月月的話說：神馬都是浮云!設定了工作目標，一步一步在不知不覺中工作就很好的完成了。保證完成任務對結果負責是藍血精神的內涵之一，其實工作中我也要做到：保證完成任務！這是一個成熟的企業(yè)最喜歡聽到的聲音。也許達成結果的過程很辛苦，不過只有苦了、累過了，才會有由衷的成就感，工作才會更加有激情。讀藍血精神學到了很多，不過更重要的不是在文字上感慨一下，能在工作中現實實踐才是王道！

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇六

很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著。

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。

我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的.人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。

此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自我還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。

在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。

我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。

一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。

讀完這本書，更加從內心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團隊成員接受。

在為他人工作的同時，也在為自己工作，這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一起，共同進步。

文檔為doc格式。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇七

“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。

人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結的可以，愛恨交加。

匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。

現如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現代社會，越是欲望繁多、網絡虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。

有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現大多數都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔負著擺設的作用，都質樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇八

工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，不斷追求完美的精神理念；顯然這里不單單指工匠。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“工匠精神”的詮釋與體現；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“工匠精神”的解讀。

國務院總理李克強今年的政府工作報告中也提到鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，這足以證明工匠精神對于企業(yè)發(fā)展的重要性。國家企業(yè)能夠在市場競爭中立于不敗之地必先修工匠精神，而員工能夠在職業(yè)競爭中永遠被公司倚重，也要先學會工匠精神。

本書作者從魂、道、術的多維立體角度，從國內外成功企業(yè)的立場全面深刻闡述了工匠精神的來歷、立場和實踐應用，揭示了成功的本源。就我個人而言，我需要修行的地方還有很多，需要走的路還很長。工作的“修行”便是修正內心，改變行為。“修行”第一課便是樹立正確的工作觀，正如作者所說價值觀是發(fā)動機，人品是方向盤，能力是燃料。首先，擁有正確的金錢觀，想到書中小仲馬的一句話：“金錢是好仆人、壞主人”。所以我們要奴役金錢，而不要讓金錢奴役；而高爾基的“工作是快樂的，人生便是幸福；工作是義務時，人生便是苦役。”就我們行業(yè)而言，雖然很多時候很苦很累，經常奔波勞頓，但當看到經過自己的勞動一份成果出現在眼前，一份作品誕生，它能擁有自己的價值，就會覺得一切的艱辛困苦都是值得的。任何時候，對自己的工作抱有一顆熱愛的心，學會享受，那么每天的工作便是快樂的修行。

重復的事情用心做，你就是贏家。還有就是用對方法創(chuàng)造價值。慢慢來比較快，有句諺語“慢工出細活”，細便是精，精便是快。誰的東西好，誰就趕到前列，引領潮流。

這便是我對《工匠精神》的感悟與理解。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇九

“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團隊作戰(zhàn)的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自我一人是無法在社會中取得重大的成績的，僅有越來越多的好的隊友才能夠和自我一齊，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。

學習《團隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自我定的”在我們天天喊“團隊精神”的時候，很多人，尤其是領導人本身沒有重視到這個問題：團隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領導人身先士卒的，而最基礎的就是遵守規(guī)則。

君不見，此刻很多領導享有特權，對下屬的要求嚴對自我的要求松，對別人的要求嚴對自我的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，可是真正的進行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里就是領導人本身就沒有從內心準備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領導人本身，所以最早去破壞制度的常常也是領導本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領導就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認領導這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導致的就是制度形同虛設!

所以，所有的領導人在制定制度并準備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度假如能，那么我們就去起草制定、認真完善細化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設，這樣這項制度就可能降低你的威信!

從那里我們能夠看出制定制度是很重要的，這一點在《團隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關制度，進行一下修改就變成了自我的制度。其實，借鑒是很好的方法，可是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，構成不了自我的特色也就沒有核心競爭力。

我們制定制度以前必須要以構成我們自我的特色，透過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調研一下企業(yè)自身的實際狀況，自實際狀況掌握翔實的基礎上再思考進行借鑒，根據我們自身實際狀況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應企業(yè)。

另外，在《團隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。

企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，能夠說千差萬別，軍隊中的將領當然也是一樣，可是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領的性格互補，我們在企業(yè)的運營過程中對人員的安排也就應象曹丞相一樣，進行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現優(yōu)勢互補，無論是年齡互補、個性互補、潛力互補等等都要圍繞不出現問題，組建高效團隊為核心，避免使企業(yè)運作過程中在用人上出現軟肋，假如真正的出現了這種軟肋就就應盡快去彌補，透過輔助人員的優(yōu)勢來彌補“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，可是我們能夠用大家的完美來塑造一個完美的團隊。

置之死地而后生，在現有的企業(yè)中經常出現老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的可是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自我的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自我得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹遵的原則就是“不要出現問題”，不會去思考突破。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十

《論法的精神》是十八世紀上半葉法國杰出的啟蒙思想家查理路易孟德斯鳩(1689-1755)最重要的著作，內容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學、歷史、地理等社會生活的各個領域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。

《論法的精神》一書反映了當時處于社會下層的資產階級與勞動人民對于政治與經濟的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權分立。目的是為了避免獨裁者的產生。

獨裁者們往往集立法權、行政權、司法權三大權于一身，容易造成權力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認為法由事物本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應與政體相互適應的原則。

并且講述了法律與防御力量、進攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿易、宗教習俗、貨幣等各種事物的關系。全書在經濟理論上認為私有財產權是人類的自然權利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認為法律應當考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關的這些因素。

該書首先講述了政體對立法權的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認為政體的有無與法治有著直接關系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現章，由單獨一個人按照一己的意志與反復無常的性情領導一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數貴族握有立法權。

至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內容等，也都有著重要意義。

三種政體最突出的表現應當是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強調了法律與自由的統(tǒng)一。他認為法治國中行政權沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。

一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因為我們生活在法律之下。同時他又強調了絕對的自由是不存在的，在一個國家里，在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權利;如果一個公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。

很明顯獨裁的專制政體是人民所不希望的，人民被極大的奴役著。君主政體也是不太保險的，共和政體則需要防止人民的委托人隱蔽自己的腐化。腐化了的委托人常常口口聲聲稱贊人民的偉大，來掩蓋自己的野心;他們不斷贊賞人民的貪得無厭，來掩蓋自己的貪得無厭，最終讓人民陷入不幸之中，人民的自由也就不復存在了。為了約束這樣的事情發(fā)生，或者盡可能的避免獨裁，孟德斯鳩提出了三權分立原則。

在他眼中，一個國家的權力不能完全集中在一個人手中，必須分為立法權，司法權和行政權三部分。孟德斯鳩關于三權分立最初的學說的研究是以羅馬為背景的。羅馬人民掌握有最大部分的立法權力，一部分的司法權和行政權的一部分了;元老院掌握大部分的行政權和某一方面的立法權，并且同時掌握一部分的司法權，具有任命部分法官的權力，并以此來對抗人民的權力。

國家的權力被分別掌握在不同的人手中，他們之間相互制約，相互制衡，很大程度上避免了，一人獨裁的局面。從某種意義上說，三權分立在歷史的發(fā)展進程中是具有一定進步作用的。

聯(lián)邦法院由若干終身任期的大法官組成，是最高的司法部門，對憲法和各項法案有最終解釋權，有權裁決涉及國家和各州之間的重要案例。羅斯福新政時期，行政權力全面擴張，打破了舊的三權分立的政治體制的平衡，確立了以總統(tǒng)為中心的新的三權分立的格局。

三權分立的本質是資產階級民主制度。雖然有利于防止獨裁統(tǒng)治的出現，但是三權的分立和制衡是在資產階級內部的權力分配，跟其他所謂的民主的制度一樣，并不真正代表廣大人民群眾的利益，而且三大國家權力機關相互制衡，有時也容易導致效力低下。事實上，在實踐中美國也難以徹底貫徹三權分立原則。

我國現代化建設以來，在政治、經濟、文化三位一體全面改革的今天，需要借鑒并吸收被實踐檢驗證明的他國體制的精髓部分，加強并完善我國的全國人民代表大會制度。從而更好的體現我國工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體。這將對我國的國家建設是大有裨益的。

由于我國與西方資本主義國家在各個歷史發(fā)展階段的不同，導致政治制度是有很大差別的。我們確實需要根據我國的國情建立具有中國特色的社會主義政治制度，盲目照搬西方的三權分立不僅誤讀了孟德斯鳩的三權分立，也將會極大的危害了我國人民的根本利益。

任何的改革，在我國這樣一個人口眾多，地域遼闊的共和國中都不是一件容易的事情，任何的舉措都有可能工程浩大，常常是牽一發(fā)而動全身。畢竟孟德斯鳩的三權分立是建立在研究西方社會的基礎上的政治體制，有極大的局限性，并且由于三權分立各部門相互制約，在他們的利益、目標各異時，常常難以達成一致，最終將導致工作效率降低，一旦遇到緊急情況，國家將難以應付。正如汶川大地震，為什么我們的政府反應如此快速，就是因為我們團結一致，聯(lián)合出擊，積極應對災難。

我們成功的舉辦了舉世矚目的奧運會，得到了世界人民的認可，也是因為我們國家的政體制度代表了廣大人民的意志，是大家共同努力的成果。這些是西方資本主義國家十分佩服的，甚至可以說是十分羨慕我們的。我國應當根據本國國情，在具有中國特色的社會主義道路上小心謹慎的探索具有中國特色的社會主義前進之路，切不可盲目崇拜。鄧小平同志指出，我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這種體制符合中國實際，很有助于國家的興旺發(fā)達，避免很多牽扯。

佛教禪師認為未參禪時，見山是山，見水是水;參禪有所感悟時，見山不是山，見水不是水;至參禪徹悟時，見山只是山，見水只是水，這就是參禪的最高境界。要真正讀懂孟德斯鳩大師的《論法的精神》這部經典之作，還是需要多多學習專業(yè)知識才能真正有所感悟的。

趁著暑假，我在讀了孟德斯鳩的著名論作《論法的精神》后，除了談一談對《論法的精神》這本書的讀后感，還會說一下通過這本書，我對中國當代政治建設的一些思考。

《論法的精神》是18世紀法國啟蒙思想家查理?路易?孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、宗教、歷史、地理等領域，內容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。《論法的精神》是資產階級法學最早的經典著作，它不僅為法國和其他國家的資產階級提供了理論武器，而且也為資產階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權的理論。

資產階級國家學說和法學理論的奠基人，法國資產階級革命的思想先驅之一，同時也是法國資產階級著名的法學家。孟德斯鳩以他遼闊的視野、廣博的學識、精辟的見解，通過這部著作詳細的闡述了從皇權向人權轉化的歷史過程中，人的價值、人的尊嚴與人的只有的精神，他以法律為基礎，以詳實的資料和充分的論證，為人類描繪了一個完全新式的社會藍圖。

在這樣的一個社會中，決定人類命運的將不再是某一個人的喜怒哀樂，而是一部代表了人民利益的法律;在這樣的一個社會中，行政、立法、司法是三權分立、相互制衡的，沒有一個機關會擁有無限大的權力;在這樣的一個社會中，人將不再是臣民，他們將成為社會的公民，而公民的權利是被得到充分的保護的。

《論法的精神》一書反映了當時處于社會下層的資產階級與勞動人民對于政治與經濟的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權分立。目的是為了避免獨裁者的產生。獨裁者們往往集立法權、行政權、司法權三大權于一身，容易造成權力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認為法由事物本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規(guī)律。

由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應與政體相互適應的原則。并且講述了法律與防御力量、進攻力量、政治制度自由,公民自由、氣候、土壤、貿易、宗教習俗、貨幣等各種事物的關系。

全書在經濟理論上認為私有財產權是人類的自然權利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認為法律應當考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關的這些因素。該書首先講述了政體對立法權的歸屬有重要影響。

孟德斯鳩認為政體的有無與法治有著直接關系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現章，由單獨一個人按照一己的意志與反復無常的性情領導一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數貴族握有立法權。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。

但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內容也都有著重要意義。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內容，也是它對法理學的最主要的貢獻。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質。他認為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風俗習慣、貿易、貨幣、人口、宗教都有關系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎的各種事物的秩序也有關系。把這些關系綜合起來就是法律的精神。

因此，從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質產生出來的必然關系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。世界萬物是由一個最根本的理性的存在。法就是根本理性和各種存在物之間以及存在物彼此間的關系。萬事萬物有著最根本的聯(lián)系，即規(guī)律，而法的精神就是這種規(guī)律和規(guī)則，其精神就是存在于法律和各種事物間的關系中的秩序規(guī)則。該書的主要內容就是為了探討人類生活中的規(guī)律即人類生活中法的精神。

因為人作為智慧存在物，總是不斷違背上帝制定的規(guī)律而更改自己制定的規(guī)律，作為社會動物，總是忘本和忘記自己，由此需要宗教、哲學以及法律來督促他們盡責。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十一

與閱讀結緣能夠追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞的農村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當天午時就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。

之后，一路求學一路閱讀，閱讀書籍的興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結與閱讀中傳承、發(fā)揚。

在這么多年的閱讀過程中，不斷的發(fā)現好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自我一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現力。那些傳世好書，那些經典之作都具有這種力量，需要我們經過閱讀去汲取。

《匠人精神》這本書能夠說是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領。反而做為技術工人的藍領此刻有了很大的缺口，工資與白領比起來也要高出很多，這一現象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自我。

書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都能夠不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。可是靜下心來，細細品味里面的一些經驗和做法才發(fā)現這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對于秋山木工工坊的學徒來說，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。

以前讀過胡雪巖的傳記，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，細心謹慎的伺候好這些能夠對他呵斥的人。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最終這些都成了自我上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產代替了，一個匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最終心手相傳，生生不息。而機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術咋這么牛，等這技術普及了以后再也沒人提起這技術了。

其實對一項工作、對一個人、對于自我，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應當在漫長的學習和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自我的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有活力也負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心境上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自我、要求自我。或許是因為技術好學，而把專注、活力、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關鍵的技術，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自我的精神內化到、投射到作品中，投射到事務上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。

雖然進入到了現代化的公司從事基礎性的工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十二

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導我繼續(xù)讀下去。

我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。

重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內心空虛。”在當今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數朋友都會覺得并沒有到達自我想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質程度能滿足，卻唯獨失去了內心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質量問題給當初宣傳自我的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網時代，產品仍然是最本質的核心。

何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現。

用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;一旦你決定好職業(yè)，就務必全心投入到工作中去，你務必愛自我的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的活力和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自我的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。

我們經常被宣導，“知識就是生產力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產力，更不會給你力量，僅有將這些知識應用到實踐中才有可能產生生產力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自我的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自我與別人的心弦，感動自我的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉剩余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。”不要讓自我走的太快，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。

西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自我的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現，敬畏工作就是敬畏自我的生命。

實踐正確的為人之道，磨練自我的靈魂，提升自我的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現!做一名“明燈式”的合格匠人!

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十三

工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得。

起初拿到這本書時對于不愛閱讀的我只是想著完成任務，隨手翻開第一頁序，小野二郎的話“一旦你選擇好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛你的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人敬重的關鍵”讓我對這本書起了興趣。

很久沒有這么認真地去品讀了，這是一本值得花時間去“欣賞”的書。“何謂工匠精神”，讀之前和讀之后我都在問自己，而兩次的理解都不一樣，閱讀前我認為工匠精神就是用心做好專業(yè)的事，正所謂術業(yè)有專攻，將自己的工作做到最好，做到別人無法超越，這就是工匠精神。可閱讀后我才發(fā)現之前的認識是那么膚淺，其實工匠精神就是有信仰的踏實和認真。小野二郎的壽司店、德勝洋樓、稻盛和夫六項精進的修行之道等都是對工匠精神最純真的呈現。

在當今社會，大到一個企業(yè)，小到個人都需要有工匠精神，就像書中所說工匠精神是對工作的執(zhí)著，對所做的事情和產生的產品的精雕細琢，精益求精。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問:什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”，一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不再大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。

我們一直在不斷追求自我價值的體現，面對競爭激烈的社會，總是感覺很多事情并不是我們所想的那么簡單，有人說要是能把自己的興趣愛好當作職業(yè)，那么你就會全身心的投入工作，可是很多時候我們工作并不是從興趣開始，將自己的工作當作興趣而不是把自己的興趣當作工作，做好自己的本職工作，并將其做到極致，那你就是“工匠”。

給自己最好的定位，工作也是一種修行，“修正內心，改變行為”，不要總是埋怨自己的工作，不要總是覺得自己默默無聞，改變自己對待工作的態(tài)度，先做人，后做事，先專注，后專業(yè)。明確目標，把夢想當作信仰。一個人對待工作的態(tài)度也表現出了你對待生活的態(tài)度，既然選擇了現在的工作，我們應該保持初學者的心態(tài)去對待工作，在自己平凡的崗位上散發(fā)你的人格魅力。

其實工作如此，生活亦如此，對待生活也應該有“工匠精神”，生活中我們往往被欲望迷失自我，盲目的追求所謂的夢想，等到迷失后才發(fā)現已被欲望操控了人生。人生需要扎根，生命需要沉淀，修行需要韌性。身心靈一致，才是真正的修行。我們只有不斷的修行，才能活出精彩的人生。

一個人的真正偉大之處，在于擁有一顆學習、謙卑的心，無論是工作還在生活，給自己最好的定位，認真對待，用心做事，平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內心，你就是最好的“工匠”。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十四

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳；拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產品質量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進了我的內心。記得，13年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領導為了拉動生產節(jié)拍而逼你開線催你生產，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關在內心深處的的魔鬼“另一個自己”出現了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么啊？同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊？怎樣做事會又快又省，盡快完成領導交代的任務啊？這事做了，領導會滿意嗎？”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領導什么時候回來啊？報告大概什么時候簽好？你打算什么時候取？”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情。或者領著公司一年發(fā)的數萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢？而這十年對我們來說，那就是生命！

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂郁、惶恐；我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。

菊與刀精神讀后感（模板15篇）篇十五

總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。

工匠精神讀書心得（三）看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領導的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。

工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結果。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質量跟我沒什么關系，那就大錯特錯了。

遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

書中很多閃光點，值得我們去體會，關于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們去慢慢。

總結。