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保護世界文化遺產范文（15篇）篇一

1.1提高承載力。

黃河可供水資源量是有限的，而需水量逐年增加，水資源承載能力變弱，若不能合理有效利用水資源，將會導致水資源量嚴重匱乏。供水價格調整后，工農業用水成本依然偏低，用水戶仍以滿足自身最大需求和追求經濟利益最大化為目標，無法實現水資源優化配置。加強水資源統一調度，注重上下游、左右岸、干支流的相互影響，做好地表水、地下水的有機協調，綜合規劃，宏觀調配，實行除害、興利并舉，開源、節流并重，充分考慮生態用水，注重節約用水、計劃用水、科學用水，減少水污染，提高水資源承載能力，滿足生活、工農業、生態和維持黃河健康生命基本水量需要。

1.2持續利用水資源。

水是人類生存的基礎，為保證社會、經濟、生態可持續發展，必須以水資源可持續利用為前提。合理開發、利用黃河水資源，將流域管理、區域管理有機結合，加強水資源開發、利用、節約、保護，保證社會、經濟可持續發展所需水資源，滿足用水要求并持續供水。優化配置水資源，做到開發與保護、開源與節流、供水與治污有機結合;對水資源實施全面節約、有效保護、合理開發、高效利用、科學管理，提高水資源利用效率，確保城鄉居民生活用水，合理安排農業用水、生態用水，兼顧工業用水，實現水資源良性循環和持續利用。

1.3依法管理水資源。

針對水資源過度開發、粗放利用、水污染嚴重的'突出問題，國務院《關于實行最嚴格水資源管理制度的意見》確立了水資源管理三條紅線，即嚴格控制用水總量過快增長、著力提高用水效率、嚴格控制入河湖排污總量。法律手段是依法治國條件下水資源管理的基本手段，以法律為基礎，用法律約束水資源管理行為，建立并完善水資源統一管理、分級負責、權責明確、監管有力的管理體制;依據水量調度管理制度、辦法，精細調度、計劃管理。嚴格按照取水許可總量控制引水，依據法律、制度和辦法，從控制各個引水口入手，進而達到控制引水總量的目的，依法管理、調度黃河水資源。

1.4聯合調度。

加強黃河干支流梯級水庫開發，實行大型骨干水庫聯合調度，有效調節黃河可供水量與生產、生活、生態用水關系，緩解供需矛盾。加強水土流失治理，嚴格控制排污口，限制排污總量。積極培育節水型產業，建設節水型城市和節水型社會，提高水資源利用效率。

1.5細節入手，宏觀調控。

嚴格按照取水許可水量控制引水總量，實行計劃引水、指標引水。嚴格引水程序，實行用水申請制度，嚴格用水總量、用水流量、用水時段、取水用途控制，提高引黃供水的預見性，增加水量調度的嚴肅性。從細節入手，嚴格控制各個引水環節;從時間上、空間上統籌考慮水資源分配，宏觀調控，以供定需，促進水資源的可持續利用。

1.6多措并舉。

制定水資源中、長期規劃，把握水資源利用形勢，把開發、利用、保護水資源放在首位，增強可預見性。充分發揮水價的杠桿作用，促進水資源的合理利用，提高經濟、社會和生態效益。履行國家對水資源的管理權，加大政府宏觀調控力度，使水資源開發、利用、保護與經濟發展相協調。多措并舉，合理調配水資源，持續利用水資源。

2建議。

2.1節約用水。

嚴格按照自然規律辦事，促使水資源利用與國民經濟發展相協調，實現以需定供向以供定需轉變。增加科技投入，通過節水技術改造，合理減少工業用水，提高水資源重復利用率;加大灌區節水工程建設力度，提高農業用水效率，減輕引黃供水壓力;科學、合理利用水資源，營造人水和諧的生態環境。大力開展節約用水，緩解水資源供需矛盾，增強水資源持續供給能力。

2.2加大管理力度。

統一管理是解決水資源問題的良策，建立權威、高效、協調的流域管理體制，統一規劃、統一調度、統一管理水資源;提高水資源利用效率，實現從工程水利向資源水利，從傳統水利向現代水利、可持續發展水利轉變，以水資源可持續利用保障經濟社會可持續發展。

2.3嚴守三條紅線。

隨著工業化、城鎮化進程加快，用水需求持續增長。在水資源總量有限、用水需求不斷增長的前提下，嚴守三條紅線，實行最嚴格的水資源管理制度，壓縮、限制現有水資源荷載非常必要。實施用水總量控制、用水效率控制、水功能區限制納污和水資源管理責任、考核制度，將水資源開發、利用、節約、保護納入經濟社會發展綜合評價體系，實現水資源的可持續利用。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇二

今天，我和全班十幾個同學，去安陽殷墟歷史博物館參觀。

進了博物館的大門，我第一眼看到是就是一尊一比一仿真的司母戊鼎，聽講解員說那是世界上最重的青銅鼎。跟著講解員我們一起走進博物館中，這里面有商朝用的青銅器，還有女子的裝飾品，然后我們又去了車馬坑，里面的馬車都是帶著人的骨骼。那時的馬車看著很精致啊！可是為什么人們會有殉葬這個制度呢？還好我們現在早就摒棄了這樣的壞傳統了。

我們從博物館出來又去了下一個景點，我們看到了許多墓坑，還有梅花鹿，他們一家四口吃著綠色的草好像很有食欲。到了下一個景點我們先看見了文字的演變，還有木偶，印刷術的演變。中華祖先的文明實在是太厲害了！

最后我們就戀戀不舍的回家了。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇三

本文以避暑山莊為例，其在旅游商品開發和品牌塑造上存在著保護意識不足、品牌價值擴展不夠等問題，須從商標注冊以及制度上解決問題。

1994年12月，避暑山莊及周圍寺廟(熱河行宮)被列入世界文化遺產名錄。

如今，避暑山莊以及周圍寺廟既是世界文化遺產，又是國家5a級風景區，隨著時代的發展，避暑山莊以及周圍寺廟的雙重身份使其的保護面臨新課題。

一般而言，對于文化遺產的保護可以分成兩大類，一是防御性保護，二是積極保護。

防御性保護的立法模式主要目的是防止第三人通過申請專利、商標或再創作等方式將文化遺產據為己有;積極保護的立法模式是指不限制他人對文化遺產的使用但是要在使用后支付報酬。

防御性保護模式的關注點是文化遺產所有人獨有占有權;積極保護模式更具有開放性，其關注點是文化遺產的財產效應。

在防御性保護模式下，第三人不得以任何形式侵犯文化遺產的所有權人;而在積極保護的立法模式下，所有權人不禁止第三人使用，該使用也未必必須事先得到所有權人的同意，只要使用人支付報酬即可。

根據我國商標法的規定，商標權的權利內容包含使用權和禁止權。

所謂使用權，是指商標權人對其所持商標具有充分的支配權和完全的使用權;所謂禁止權是排他性權利，該權利具體表現為禁止他人非法使用商標及其他侵犯商標權行為。

商標權的權利內容側重于防御保護內容，但并不排斥積極保護內容。

以商標權保護文化遺產的方式是將文化遺產作為商品或服務通過注冊商標保護的方式。

此種保護模式的關鍵點是以文化換效益、合理開發利用文化遺產。

商標權保護模式開發與保護并重，能夠有效解決世界文化遺產面臨的現實問題，是一條值得推廣的保護模式。

與其他知識產權保護模式相比較，其優勢如下：

市場經濟下，理性人是市場經濟的主體，經濟利益是理性人行為的重要驅動力。

以注冊商標的方式保護文化遺產不僅可以傳承和保護世界文化遺產的文化特質，而且可以促進世界文化遺產內在的經濟利益的實現。

商標權保護模式不改變古跡、建筑群、文物等文化遺產的原始樣貌，而將靜態的古跡、建筑群、文物等文化遺產形式轉化為可以流通的商標形式，從而達到開發與保護相結合的最佳方式。

第二，有利于保持文化遺產的特性。

正如上文所述，聯合國教育、科學及文化組織訂立《保護世界文化和遺產公約》的一方面原因是：聯合國注意到文化遺產越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化，造成更加難以對付的損害或破壞現象。

所謂“變化中的社會和經濟條件”應當包括經濟利益的沖擊。

商標權保護模式通過注冊商標的方式使文化遺產的經濟效益得以發揮，同時，此種開發方式并不改變文化遺產本身的樣態。

所以，商標權保護模式有利于保持文化遺產的特性。

世界文化遺產的損害對世界文化而言是一種重大損失，國家對世界文化的保護工作并不是很完善，因為保護世界文化遺產需要大量的投入，包括經濟、科學和技術力量。

注冊商標權能夠使世界文化遺產在不改變樣態的前提下開發出經濟效益，其產出的經濟效益可以用于世界文化遺產的保護，進而形成開發與保護之間良性循環。

二、商標權保護存在的問題：以避暑山莊為例。

以避暑山莊為例，避暑山莊作為世界文化遺產和國家五a級景區，每年接待大量的國內外游客。

目前，旅游商品的銷售成為旅游行業新的經濟增長點，是世界文化遺產轉化為經濟效益的有效形式。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇四

文化遺產保護包括物質文化遺產保護和非物質文化遺產保護，很多都是旅游的景點，我們要做好公益廣告的宣傳，保護先人留下的文化遺產。下面請欣賞本站小編帶來的保護文化遺產的公益。

廣告詞。

希望能讓大家有所收獲!

1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責任。

2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。

3、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。

4、尊重歷史，憧憬未來。

5、宇宙好漢，生命短暫;傳承文明，文化遺產。

6、生命痕跡，歷史腳步;文化遺產，共同關注。

7、中華文物傳承華夏文明，炎黃子孫共建和諧社會。

8、金貴銀貴文化遺產最貴，千好萬好精神家園最好。

9、發展國民經濟是硬道理，保護文化遺產是軟環境。

10、存我華夏千古輝煌，揚我華夏絢麗風采，展我華夏偉大氣概，傳我華夏世代精彩。

11、薪火相傳，文明不滅，愛我遺產，共建和諧。

12、文化遺產是民族的血脈，讓她融入我們的生活。

15、同心強化遺產保護意識，牽手創建遺產保護機制。

16、人人參與保護中華民族遺產，人人繼承傳統華夏文明文化。

17、珍惜文化遺產，構筑和諧文化、和諧社會。

18、讓文化遺產完整無缺，讓中華文明源遠流長。

19、保護文化遺產——用物質文明創造精神文明。

20、認識保護意義，增強保護意識，完善保護機制。

1、留下歷史，保護古跡。

2、千年文化博大精深，后人愛護薪火傳承。

4、保護文化遺產，守望精神家園。

5、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。

7、從我做起，做一個文明的游客。

8、穿越時空的魔法武器——文化遺產。

9、保護文化遺產，我們仍需努力。

10、文化遺產不可再生，加強保護刻不容緩。

1.文化遺產，東方神韻，用心呵護，源遠流長。

2.文化遺產是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。

4.一手抓文化遺產保護，一手抓物質文明建設。

5.麒麟獻瑞，保護文化遺產;鯤鵬展翅，構建和諧社會。

6.文化遺產——民族的相貌特征，子孫的精神基因。

7.文化遺產你我齊心保護，精神家園大家和諧共享。

8.在經濟建設中保護文化遺產，在文明建設中探尋精神故鄉。

10.文化遺產，世界驕傲，宣傳保護，構建和諧。

11.保護文化遺產，守護精神家園，發展社會主義和諧文化。

12.我們的古跡，我們的祖國，你不愛護，我不愛護，誰來愛護。

13.文化遺產人人保護，保護成果人人共享。

14.文化遺產保護：尊重歷史，造福今天，開創未來。

15.保護古跡，責無旁貸。

16.文化遺產日：一天的提醒，每一天的行動。

17.祖先的、我們的、子孫的——請保護文化遺產。

18.古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。

19.有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。

20.縱有金山銀山,難買文化遺產。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇五

以避暑山莊為例，其在旅游商品開發和品牌塑造上存在的問題如下：

第一，注冊商標的品牌意識不足。

就其相關的注冊商標而言，據筆者搜集的資料，河北省承德市避暑山莊實業集團就白酒類注冊了“山莊”商標，該集團生產的山莊老酒獲得“中國地理標志保護產品”的稱號。

除此之外，筆者沒有發現與避暑山莊相關的其他商標。

就避暑山莊實業集團注冊山莊商標而言，其是企業自身行為，與避暑山莊管理部門無實際聯系。

避暑山莊作為馳名中外的世界文化遺產，其可開發的商品肯定不僅僅是白酒品類。

同時，大量的商品取材于避暑山莊卻沒有注冊相關的商標，商標權保護意識不足。

第二，與避暑山莊相關的旅游品牌商標的關注不夠。

上文指出避暑山莊成為國家5a級風景區，其吸引大量的游客來承德。

但是，筆者發現在承德售賣的旅游商品并沒有體現出避暑山莊的特色。

一言概之，旅游商品的開發并沒有有效利用避暑山莊的品牌效應，即避暑山莊的品牌效應擴展不夠充分。

若將避暑山莊的品牌效應擴展到旅游商品，其必將帶動旅游商品的銷售，創造新的經濟效益。

首先，要強化商標的注冊申請。

各國法律都要求注冊商標申請人須具備一定的資格。

在我國，申請商標注冊的主體限定為自然人、法人或其他組織。

世界文化遺產雖然是屬于世界遺產的一部分，但是《公約》亦提出應當充分尊重文化遺產所在國的主權并且不能使國家的財產權受到損害。

同理，我國世界文化遺產屬于國家，亦屬于世界文化遺產所在地，其主體不僅僅包含當地的政府，亦應包括當地的民眾。

那么商標申請人應當是誰?根據公約的規定，世界文化遺產所在地的國家應設立專門的結構進行管理。

筆者認為，該機構可以作為商標注冊申請人。

以避暑山莊為例，避暑山莊管理委員會可以作為“避暑山莊”等相關商標的申請人，但應當注意的是申請人并不意味者其是注冊商標的所有人。

其次，筆者認為，我們解決文化遺產注冊商標存在的問題時，可以借鑒我國商標法關于地理標志的規定。

根據我國《商標法》和《商標法實施條例》的規定，申請人可就地理標志申請注冊證明商標或者集體商標。

某地區的自然因素、人文因素等一系列條件早就與該地區緊密相連的產品，地理標志商標即標示商品來源地區。

為保護特色產品，目前國際通行做法即是申請地理標志證明商標。

申請地理標志證明商標可以合理、充分地利用與保存自然資源、人文資源和地理遺產，可以有效地保護優質特色產品，促進特色行業的發展。

就注冊商標而言，世界文化遺產和地理標志存在兩個主要相似的特征：

第一，地域性。

文化遺產代表著文化遺產所在地的文化資源，世界文化遺產與其所在地不能相分離。

河北省承德市與避暑山莊緊密相連，在民眾的意識中承德和避暑山莊之間幾乎可以劃等號，所以，通過申請“承德避暑山莊”等一系列地理標志商標，既可以合理、充分利用文化資源，又可以有效地保護承德相關的優質產品，促進相關特色產業的發展。

第二，主體不特定。

正如上文所述，世界文化遺產傳承一個地區的'文化，其既屬于世界，又屬于國家，更屬于地區民眾。

該特點決定了其所有權主體的不特定性，其與地理標志商標特點相似。

因為特征的相似性，筆者認為，世界文化遺產的商標申請可以借鑒地理標志的申請制度，申請證明商標或集體商標。

證明商標注冊人負有管理責任，管理責任包括檢測、評定、監督等責任。

集體商標的封閉性決定了其只能被用于加入集體的成員。

集體商標亦具有一定的品質證明功能。

對文化遺產申請證明商標或者集體商標，有利于形成保護與開發文化遺產的良性循環。

一方面證明商標或者集體商標由專門的結構管理、監督，在向公眾證明文化遺產來源及特定品質的同時，有效地防止某些因素對該文化遺產的侵害，保護文化遺產地民眾獨占性的經濟權利;另一方面，利益的獲取可以鼓勵企業積極參與，更好的協調文化遺產地保護與開發之間的關系。

商標保護模式的最大優勢在于：其挖掘文化遺產內在的經濟效益的同時不破壞文化遺產，從而形成開發與保護文化遺產的良性循環。

若將文化遺產注冊為證明商標或集體商標，注冊人應該是世界文化遺產的管理機構，該機構對商標負有管理職責，不得將商標用于自己提供商品。

證明商標或集體商標的使用人應為符合使用該地理標志條件的自然人、法人或者其他組織。

許可人應當監督被許可人使用其注冊商標的商品質量，被許可人也應當保證使用該注冊商標的商品的質量。

因世界文化遺產商標注冊而獲得的利益應當專款專用，可以以設立基金的形式用于世界文化遺產的保護，比如相關的科學研究等等。

注釋：

證明商標是指由對某種商品或者服務具有監督能力的組織所控制，而由該組織以外的單位或者個人使用于其商品或者服務，用以證明該商品或者服務的原產地、原料、制造方法、質量或者其他特定品質的標志。

集體商標是指以團體、協會或者其他組織名義注冊，專供該組織成員在商事活動中使用，以表明使用者在該組織中的成員資格的標志。

參考文獻：

[1]張勝，毛顯強.提升人文旅游資源價值的環境經濟政策分析――以世界文化遺產平遙古城為例.中國人口.資源與環境.(5).

[2]譚傳鳳，李榮，李祥妹，袁俊，閔敏，常旭，孔雪松.山水城市建設與都市旅游發展.華中師范大學學報(自然科學版).2003(03)。

[3]徐嵩齡.中國遺產旅游業的經營制度選擇――兼評“四權分離與制衡”主張.旅游學刊.2003(04)。

[4]黃耀志，王雨村.世界文化遺產保護與蘇州古城發展策略.蘇州科技學院學報(社會科學版).2003(2).

[5]阮儀三，肖建莉.尋求遺產保護和旅游發展的“雙贏”之路.城市規劃.2003(6).

保護世界文化遺產范文（15篇）篇六

近段時間，我發現長城上還有別人丟的礦泉水瓶、廢紙、果皮。這些垃圾隨處可見，還有城墻被游客們亂涂亂畫，對于這些不文明的行為，我提出一些建議：

1、在一些游人多的地方放上一些宣傳保護環境的牌子，讓游人知道不能亂丟垃圾。

2、在放假的時候，可以召集同學們來宣傳保護環境，并起一個好的`帶頭。

3、讓那些在墻上亂涂亂畫的人受到嚴厲的處罰和深刻的教育。

4、讓那些破壞長城的游客們得到應有的懲罰，比如說：罰款、坐牢、把那些垃圾撿起來并罰款。

5、讓那些破壞長城的人，讓他們好好反省一下自己，為什么這樣做。

6、還有就是讓一些志愿者去組織一個團隊來長城清潔，給游客們做一個榜樣，不讓他們再丟垃圾，跟著一起清潔垃圾。

現在，讓我們一起攜手保護長城吧！

建議人：xxx。

日期：xxxx年xx月xx日

保護世界文化遺產范文（15篇）篇七

中華民族有著悠久而豐厚文化遺產，它們既是歷史發展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。

但隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。

我們希望：

旅游管理部門能夠：

(1)把關責任分工，把保護歷史文化遺產納入城市建設規劃，設立文化遺產保護與城市規劃良好結合機制。依法、科學地保護文化遺產，完善文化遺產保護機制。

(2)加強引導宣傳，落實好文化遺產宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產保護工作中來，群策群力，使得文化遺產監督保護工作自下而上地完善落實到位。

(1)強化區際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領域交流合作平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。

(2)加強工作人員對文化和自然遺產的鑒定、保護、保存、展出和恢復方面的培訓，了解基礎性科學和技術研究知識，整體上制訂出能夠解決景區內存在的文化和自然遺產隱患的實際方法。

社會公眾能夠：

(1)積極參與文化遺產保護，參加各類文化遺產宣傳活動，加強對文化遺產價值的認知與了解。

(2)積極發揮群眾監督作用，發現破壞文化遺產行為時盡快舉報，使文化遺產保護工作更好地推進。

希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產活起來，真正做到保護文物、人人有責。

文檔為doc格式。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇八

保護世界文化遺產范文（15篇）篇九

各位游客們，大伙早上好！我姓林，大伙可以叫我林導游。我非常榮幸今天能當大伙的導游。目前，請你們高舉手中的棋子，整理好衣冠，由于大家馬上踏上雄偉、壯觀的長城。

遠看長城，它就像一條長龍在崇山峻嶺之間慢慢地游走著，賞析著旁邊的風景。這條“龍”從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，總共有一萬三千多里。大伙想想看，古時候沒火車、汽車，沒起重機，什么都沒，只能靠大家無數的雙手和肩膀，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。這萬里長城凝結了多少勞動人民的血汗和智慧的結晶啊！

大家目前在長城腳下，這段長城修建在八達嶺山，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的；城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像非常寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的垛子，垛子上有方形的瞭望臺和射口，供瞭望和射擊用。城墻上，每隔三百多米就有一座屯兵的堡壘。打仗的時候，兩座堡壘之間可以相互呼應。

大伙看，這是一個臺子，也稱為烽火臺，是用來放狼煙的。以前，皇帝給放哨的士兵定了個規定：出現敵人百余人，放一煙一炮；五百人，放二煙二炮；一千人，三煙三炮；五千人，四煙四炮；一萬人，五煙五炮，以此類推。

大伙了不了解？關于長城，還有個傳聞：從前，有個人叫孟姜女，她和老公在成親的當晚，老公就被官兵抓去修建長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來，日復1日，年復一年，她一直沒等到我們的老公。于是，孟姜女萬里尋夫來到了長城，可是她的丈夫已經變成了一堆尸骨。她哭了三天三夜，都把長城哭倒了。

好了，下面是大伙的自由活動時間，但是大伙應該注意，不可以亂丟垃圾，更不可以在墻上亂涂亂畫。祝大伙今天玩得愉快！

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十

世界文化遺產，是一項由聯合國支持、聯合國教育科學文化組織負責執行的國際公約建制，以保存對全世界人類都具有杰出普遍性價值的自然或文化處所為目的。世界文化遺產是文化的保護與傳承的最高等級，世界文化遺產屬于世界遺產范疇。下面是關于世界文化遺產大足石刻以及樂山大佛的。

導游詞。

歡迎大家閱讀參考!

各位游客朋友，歡迎來到世界文化遺產地---大足石刻參觀游覽，我是你們的導游，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。

大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位于重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達性比較好。

大足石刻是大足縣境內所有石窟藝術的總稱，是我國晚期石窟藝術的代表。其內容豐富，數量眾多，雕刻精美，風格獨特，具有很高的歷史、科學、藝術和旅游價值，在1999年12月被聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議列入《世界遺產名錄》。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174年—1252年組織開鑿而成，歷時70余年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。

接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那里開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無后為大”的，所以大家順著我手的方向看，有一對年輕的夫妻結婚之后，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經過祈求之后，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端著一碗安胎藥給她喝，母親懷孕后，是要好好守護自己肚子里的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護恩。

再看左手邊，經過十月懷胎，這個婦人要生產了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是說，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫療條件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的風險的，因此這幅圖叫做臨產受苦恩。

再往右邊看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消云散了，你們看，那對夫妻抱著孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。

再將目光移到左邊，順著我手的方向，會看到母親抱著她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿著一塊餅，正在給他的母親吃，也就是說，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嘗一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子喂奶，而她的手上正拿著一個窩窩頭，這也象征著母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。

再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿床的，母親半夜醒來，發現孩子尿床，把床單都打濕了，于是將孩子抱到了干的地方，而自己卻睡在了孩子尿床打濕的地方，這個叫做推干就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就臟了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。

再往左邊看，隨著時間的推移，孩子長大了，男大當婚女大當嫁，可是結婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教里面，殺生是會下地獄的，父母寧愿自己下地獄，也不愿兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業恩。

成家立業，孩子成家之后，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了。可是父母非常舍不得孩子離開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠游，游必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠行憶念恩。

再看左邊的最后一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴肅地進行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認為這并不算盡孝。那么如何才算盡孝呢?根據碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來后悔當初沒有在父母跟前好好盡孝。

這就是整幅的父母恩重經變相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收獲，現在我們接著往下一龕造像參觀。

各位游客朋友們：大家好!

歡迎大家來到美麗的樂山，很榮幸今天能成為你們的導游，我姓鄧，大家可以叫我小鄧。下面我們將要看到的是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它位于樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處。樂山大佛景區是佛教旅游勝地，請大家在參觀時一定要尊敬佛像，不要亂寫亂畫、亂扔垃圾。我們今天的瀏覽線路是從淩云寺開始，經東坡樓到達烏尤山。現在就讓我給大家講講樂山大佛的歷史沿革和傳說故事。

樂山大佛是在唐玄宗開元初年開鑿的，歷時90余年。據民間傳說當時岷江、青衣江、大渡河三江水深急流，經常發生翻船事故。凌云寺的海通和尚見此十分不忍。便募化錢財，在三江匯流處修建大佛，欲借法力無邊的大佛來減殺水勢，永鎮風濤。雖然海通和尚為修建樂山大佛而死，但聽說建國后海通和尚曾顯靈，1963年樂山地區餓死人無數，飄尸從樂山大佛眼前流過，大佛不忍看，一夜之間便閉上了眼睛。雄偉壯觀的樂山大佛一直以來被文人墨客所贊頌，北京大學張岱年教授曾題詞“仁者樂山，智者樂水”。樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛。人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。

游客朋友們，現在我們所處的位置是大佛頭部左邊的一個平臺，沒錯，這就是傳說中樂山大佛的真面目了。可能大家都不相信自己的眼睛了，怎么會這么大呢?說它大，那它到底有多大呢?下面我就向大家具體介紹介紹。大佛通高71米，肩膀寬24米，令人想不到的是，大佛頭的直徑竟有10米之寬，而且耳朵長7米，大家可以看到它的一個耳朵便能鉆進去兩個人。它頭上的發髻有1021個，而它的手指竟有8.4米長，不要說與大佛比，就是與大佛的手指比，我們也小得不得了。好，下面我們就一起到大佛的腳下看看是不是有這么大。

大家請看大佛兩側的巖石。你們知道這是什么巖嗎?沒錯，這就是紅砂巖，一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經122019年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，所以巖石風化較緩慢。二來大佛的排水系統也非常巧妙。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服的折皺連成排水網，也避免了雨水對佛體的浸蝕，可見，樂山大佛的設計是非常科學的。雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞。因此，各個朝代都對它進行過維修，為大佛洗一次臉就要花將近1萬元錢。現在，樂山大佛己成為全世界人民的一筆寶貴遺產。

我想細心的朋友一定注意到了，大佛的側面有很多大大小小的孔穴。這又有什么作用呢?這是當時為了保護大佛而修的“凌云閣”。不過真可惜，凌云閣在明末戰爭中就被毀了，不能目睹凌云閣的風采，大家千萬不要遺憾，等一會兒下到了佛腳，小鄧還有更多的驚喜帶給大家。。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十一

親愛的游客，很高興與你們五湖四海的朋友們齊聚在這雄偉的長城，我是你們今天的導游，你們可以叫我小柯。

“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，歡迎你們來到八達嶺景區——長城的所在地。從北京出發，行一百里就到了長城腳下。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，足足有一萬三千里。

游客們快看！我們走了近三百米，發現不遠處的方形城臺了嗎？它既是供我們觀賞外面美輪美奐的風景，又是抗戰時的射擊口，它也可以當作我們的休息區，每隔三百米左右就會有一個這樣的方形城臺，這也給我們觀賞這周邊云霧繚繞的景色提供了極大的便利。

我還要和大家分享一個中國民間四大故事，和長城有關的“孟姜女哭長城”——長城還在建造期間，一個叫孟姜女的女子正要與夫君洞房花燭之時，丈夫被抓去修筑長城，她苦苦地在家等候。日復一日，年復一年，當她找到丈夫時，丈夫早已變成了一堆白骨，她便忍不住哭了，日日夜夜，她竟哭倒了長城，真是不可思議呢！

好了，現在是大家的自由活動時間，大家在長城上一定不要在墻壁上亂涂亂畫，更不要隨地亂扔垃圾。祝大家有個愉快的旅行，期待下次再相聚！

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十二

大伙好！我是一名小小導游。大伙都了解吧，國內歷史悠久，自然風光秀麗多姿。今天，我就帶你們去游覽九寨溝。

九寨溝坐落于四川省南坪縣境內，是一個中外聞名的自然風景區。九寨溝的秀峰挺立，山谷幽靜，湖泊棋布，河流縱橫，道道瀑布點綴其間，是一個景物奇異、風光秀麗的佳境。有人間仙境九寨風光勝桂林的美稱。

游客們，大家順著林陰小道向上走去，一會兒就到諾日朗瀑布！你們看，這瀑布如何？白花花的流水從樹叢中飛流出來，仿佛銀河奔瀉，拋珠撒玉，聲震幽谷，映出彩虹。這里四季景色各異。春季花朵點綴水面，夏季濃蔭遮蓋水層，秋季楓葉野果為水添色，冬季，玉樹瓊枝倒掛水邊。

前面就是九寨溝的湖泊。大伙跟著我去游覽九寨溝的湖泊。九寨溝的湖泊是很漂亮的。它像一面鏡子鑲嵌在深山峽谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的顏色由淺處的天藍色，變為較深處的墨綠色。水面上鴛鴦、野鴨和翠鳥雙雙結伴，水中游魚明確可見，歷歷可數。清水隨風蕩漾，遠看仿佛水波仙子在翩翩起舞。

你們真有眼福啊，看，那些就是國家一級保護動物——金絲猴。金絲猴全身毛色金黃，背毛非常長，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子非常尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衛士，在守護著九寨溝。

游客們，這里還有非常多美景，目前就在此解散，你們可以拍照，還可以漫步賞析了！請大伙注意安全，保護生態環境。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十三

來自全國各地的朋友們：

你們好！歡迎你們來平遙旅游！很榮幸在這樣一個明媚的早晨認識大家，更榮幸能夠成為大家的導游。

首先做一下自我介紹，我姓x，大家可以叫我小x。我們這個團還有一個非常重要的人，就是我身邊的這位王師傅。王師傅已有二十多年的駕車經驗，由他行車大家可以放心。現在，為了王師傅能夠以十分的熱情為大家服務，大家先為王師傅鼓鼓掌加把力好嗎，謝謝大家！

想必在座大多數都是第一次來平遙，對于平遙比較陌生，但不要緊，大家盡可放松身心，在平遙盡情享受旅游的樂趣，希望平遙古城的獨特風景和人文情懷能送給您一份好心情，更希望這份好心情能伴隨您一生一世。

現在我講一下我們今天的行程，基本就是在平遙古城的縣城里面進行游覽。我們將會重點介紹幾個比較大的點：平遙傳統民居，魁星樓和孔廟，“日升昌”票號，以及雙林寺和鎮國寺。中午吃完飯后是自由游覽時間，大家可以自行游覽自行拍照。

好了，現在大家看到的就是我國歷史文化名城平遙。想必大家對平遙古城的歷史也有一點點的了解。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。這是一座二千八百年歷史的小城，保存了現今中國最完整的城墻，有三千多處明清時期的院落，是一百年前中國的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園。今天，它已成為人類的共同財富。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點二五平方公里。古城中心的南北大街構成一條筆直的中軸線，高十八點五米的市樓屹立在城市的中心點上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分布的街道、七十二條縱橫交錯的小巷，共同構建了小城井然有序的交通網絡。

現在我們看到的平遙古城傳統的民居，建筑類型屬于中國北方漢民族嚴謹的四合院形式，每個院落或以磚做的矮墻，四周外墻高達七八米，有利于抵御北方的風沙天氣。院落多為坐北朝南便于得到更多的陽光。平遙古民居最獨特之處在于正屋保留了西北地區窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿土為窯，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加筑一道木廊瓦檐以防風雨日曬并飾以題材繁多的精美木雕、彩繪。現在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。

屹立在東南墻頭的這座建筑叫魁星樓。魁星是北斗七星中的第一星，中國道家稱它為天罡星，是主宰科舉文運的星辰。平遙城墻上三千個用于射擊的垛口，七十二座用于瞭望和貯藏武器的敵樓則象征著中國儒家創始人孔子周游列國講學時的三千門徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對的則是祭祀孔子的孔廟，中國人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時期重建，它是中國現存最古老的文廟建筑。在大成殿背后的山墻上書寫著一個巨大的“魁”字。據說這里曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。

現在我們看到的是在平遙不得不提的“日升昌”票號。平遙古城的票號是中國金融發展史上的重要里程碑。由于平遙票號創立時間之早，延續年代之長，票號數量之多，網點分布之廣，資本實力之雄厚，因而，一度執金融之牛耳，聞名于海內外。日升昌票號的前身是西裕成顏料莊，總莊設在平遙，并在北京崇文門外設有分莊。清嘉慶末年，由于社會商品貨幣經濟的發展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標運銀由于很不安全，已不能適應新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結果效果很好，便開始兼營匯兌業。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號，專營匯兌山西平遙日升昌票號。

現在我們來到了位于平遙古城西南六公里的雙林寺，占地一萬一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑群體，大的三米多高、小的不過十幾公分，共計兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經六七百年建造完成，在中國被譽為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術寶庫。

進入雙林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高過三米的巨大塑像，被俗稱為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動傳神，這是中國獨具特色的裝飾工藝。在一進院落的釋迦殿內，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。

雙林寺二進院中的大雄寶殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位于大雄寶殿的東側，殿內彩塑達五百多尊。主像觀音菩薩姿態隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見的迥異之作。而在其身旁護法神韋馱的造像被稱為中國第一韋馱。像高一點六米，表情和眼神的配合極具動感，產生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最杰出的彩塑品。四壁周圍五百多個彩塑菩薩表現出豐富多彩的佛國圣景。

這個位于平遙古城東北十二公里之處的寺廟，名叫鎮國寺。鎮國寺始建于公元963年，后歷經了中國各個朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進院落，面積近一萬三千平方米。

鎮國寺內部最著名的即萬佛殿。萬佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中國唐朝的建筑風格，它的最大特征是整個殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國所發現的最早的木結構建筑之一。在萬佛殿內有十一尊彩塑，刻畫的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國寺廟中現存的公元十世紀時期的唯一彩塑作品，堪稱國寶。二進院中的三佛樓創建于明代，至今保留著三十七尊彩塑、五十二幅壁畫的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優美、儀態自然，是典型的中國明代的作品。鎮國寺院內這棵古槐樹至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長得雖沒三米之高，但卻造型奇特，是鎮國寺內的奇景之一。

歡迎大家回到車上，估計大家都已經餓的'不行了。來到平遙，必須要吃還要帶走的就是平遙牛肉。平遙牛肉這一美味食品歷史悠久，最早由何人創始，史無記載。現在的平遙牛肉多采用現代化加工和包裝工藝，其品牌眾多，知名的有“冠云”，以及“歡春”等等，均為上品。平遙碗脫則是平遙縣的一種傳統風味小吃，具有濃郁地方特色，是在清光緒初年時，由平遙縣城南堡的名廚董宣師傅所創，距今已有120年的歷史。當然還有其他不屬于平遙但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一嘗的。一會我會帶領大家去比較正宗的地方品嘗一下這些美食。

吃完飯再游覽一會我們今天的旅程就結束了，希望大家載興而來滿意而歸。同時也非常高興與大家度過了這么開心的一天。最后下車的時候不要遺留東西在車上，檢查好自己的行李。今天大家估計也都累了，回去睡個好覺！謝謝大家對我工作的支持！

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十四

正月初九的廟會上，人聲鼎沸。在泰伯廟旁邊的小房子里，有那樣一群人，他們都是非物質文化遺產的傳承人，是文化遺產智慧的結晶。

一進小房子，目光便被制作二胡的.老爺爺吸引住。他的動作是那么的嫻熟，不一會兒，一把琴身就做完了。據說這位老爺爺已經做二胡65年了。一問，還真是這樣，讓我們為他點贊!

目光一轉，又能看到一塊塊竹片。走進一瞧，上面居然還有精美的圖案呢!原來這既是民間絕活——木雕。只看到手藝人用小刀刻、劃、插，一塊竹板翻來覆去，就刻出了一個精美的圖案。做一塊木雕要多長時間呢?哎呀，要一個月呢!可真不簡單啊。

因為在冬天，不由得感覺到有些冷，這時，來上一碗熱氣騰騰的小阿姨酒釀，就再好不過了。就如一首歌謠那樣：“浴后喝碗甜酒釀，春解困乏秋解讒。冬行千里不覺冷，夏走百家口不干。”很形象地概括了酒釀的營養和受歡迎程度。那縷貨真價實的醇香，透出了絲絲你儂我儂的味道。你知道嗎?這樣的味道離我們很近。因為“小阿姨酒釀”的傳承人就是我們班過文清的外婆。

這一個個“非物質文化遺產”向我們展示了這些傳承人不懈努力的結果。在二十一世紀，非物質文化遺產正是傳承人緊缺的時候，年輕人都不愿意去學習。我希望大家能夠多多關注這些非物質文化遺產，并給予它們正確的幫助，因為它們是我們的歷史財富。

保護世界文化遺產范文（15篇）篇十五

今天，媽媽帶我還有一個弟弟一個阿姨去世界非物質文化遺產—宏村游玩。

今天是西方的情人節，所以大人們好像很大方似的居然請了一個導游。導游說；‘’這宏村已經有八百多年歷史了。‘我一聽，嚇了一跳，這可是我年齡的80多倍啊！我一個人自言自語地說道。

導游把我們帶到了一片湖邊，接著說；這片湖像一把弓，這座橋像一支箭，表示這村子堅不可摧。我走上橋，看這湖面，居然還發現了一只小野鴨。

接著導游帶著我們走進了這個古老的村莊，來到一個小戶人家觀看，我發現那家全是木頭搭的房子，一點都不大，只有三個房間。

我們又來到一戶大戶人家，啊！我發現這戶人家好寬廣，大廳里還有天井，房間也有好多個，還有閣樓，魚池，里面還有幾條肥肥的魚在游來游去。房子的木頭上雕著各種圖案，導游說還用金水瞄過的，怪不得看起來像金子一樣。

最后，我們來到一戶當官的人家，他家中有許多名畫，名詩，房子也都是木頭的。

今天我開心的參觀了宏村。