讀書心得是對我們閱讀過的書籍進行總結和概括的一種方式，可以幫助我們更好地理解和掌握書中的知識。以下是小編為大家搜集的讀書心得范文，供大家參考和學習。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇一

從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。

說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現實中來，帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統治者德治的體現，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現代生活聯系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。

現在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節義看似平常，其實這就是許多現代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，常回家看看”？《論語》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。

《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發現了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。’”孔子說“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。

子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇二

世界上的真理永遠是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下.就好像春天永遠要播種,秋天要收獲1樣.《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內心深處的良知給激活了.

兩千5百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,后來記成了《論語》.

我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短.其實,無言也是1種教育.

我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人.孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的.

與西方不同,中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身.

在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內心傳導出來的飽和力量.只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強大.這是1種力量,我們如果學會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的態度非常平和,而他的內心卻10分莊嚴.因為其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個特別講信念的人.

宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰.

子曰：“天何言哉?4時行焉,百物生焉.天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學生說：“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉,萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度,是1種樸素的、溫暖的生活態度.孔夫子正是以此來影響他的弟子.

大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”.

孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”.愛別人就叫仁.樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”.了解別人,就是智.

關愛別人,就是仁,了解別人,就是智.就是這么簡單.

《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活.

道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇三

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。

孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。

孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。

他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。

(一)學思結合，溫故知新。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。

從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。

特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。

新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。

我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。

作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。

只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。

所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。

(二)因材施教，循循善誘。

孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

”孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。

這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。

”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。

新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。

教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。

這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。

新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。

現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。

我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。

所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。

(三)善于啟發，觸類旁通。

孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一詞就來自《論語》。

他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。

孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。

這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。

我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。

因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。

所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。

教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。

要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋，教學相長。

孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。

《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。

一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。

孔子的教學是民主的。

他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。

顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。

因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。

意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。

可見，孔子是開明、民主的教育家。

今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。

教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。

師生共同對自己和對方的發展成長負責。

我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。

當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。

只有師生互動，才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。

(五)聯系實際，評人評事。

孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的`管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。

孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養性樹立了理想人格的典范。

孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態度，宣傳自己的主張。

孔子在自己的一生中評論過很多人和事。

從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。

理論聯系實際，是教學的一條根本原則。

今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。

貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養學生應用知識去解決實際問題的能力。

這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。

總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。

孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。

讀后受益無窮。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇四

古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。

光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現，“子在川上曰：逝逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子自己經常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”的卻，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“學而不思則罔，思而不學則怠。”這是眾所周知的一句名言，一邊學，一邊想，一邊應用，這是孔子所提倡的.學習方式，給我們很大的啟發。在這個歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。

北京師范大學教授于丹曾經說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀，正如于丹教授所講應該是一個建立心靈自信的年紀。當人們捫心自問：“我立起來了嗎?”的時候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時，三十歲時應是風發揚厲，到了四十歲時該學會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事;五十歲時，又會發生新的變化。孔子說五十歲知天命，也就是說，五十歲時內心有一種定力去應對外界的煩擾;六十歲耳順，耳順即理解和包容。孔子把自己的一生總結得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”如果人的一生都像孔子所說的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價值。孔子的生活軌跡對我們現代人來說，仍然有許多啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，來使我們自己更富有效率和價值。

子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中，孔子告訴我們應該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會如此激烈的竟爭面前，積極調整心態，保持內心的平靜和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內心的安寧，獲取心靈的快樂!

簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年深思熟讀，領悟運用，并使之發揚光大，讓這部國學經典中的璀璨明珠永放光芒。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇五

說起《論語》，應該是家喻戶曉，但真正了解其內涵的人，又有幾個呢?而我，也是在這兩天的學習中才走進《論語》，并從中悟出了許多道理。

“己所不欲，勿施于人。”也就是說，自己不喜歡的，也不要強加于他人。回想起我以前的經歷，委實是沒有做到這一點。就拿發本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發了本子。現在想來真是慚愧，發本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢?若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”光學不想學不好，光想不學也學不好。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學習態度。因為數學我在暑假時是預習了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當然就有疑惑，這點在家庭作業中就充分體現了出來。做數學作業時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機拍題便成了我的“救星”。書上都是“優”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當初為什么不好好學呢?從這件事中，我也明白了，學習應該做到學思結合，才能越學越好。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇六

讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節，首先感覺其中有一個內在的聯系，重于行。“夫子之文章，可得而聞也”，這里面，南先生解釋說古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的比較多，對學生們在這方面的教育也多。

那么，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關，重然諾，說到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關，非常踏實，著重點就在生活的處處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時，端正從容。所學真真正正做到了，令人敬佩。

接下來一段提到了孔文子的謚號，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化謚法的精神在這里。

這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。

這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇七

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。

《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇八

《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。

《論語》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的;二是講思想修養方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”說的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操!我們應勇于挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立!

《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。

有人說過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。

在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》勾起了我濃厚的興趣。

起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。

論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候，我覺得現在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應該學會檢討，學會反省自己，同學們你們也應該行動了!

論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創意。

以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創始人，是古代的思想家和教育家。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇九

《論語》稱得上是我們華夏民族傳統文化的精髓，是我們源遠流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經對修養、道德、人生哲理及學習方法等都有了自己的見解。

在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數。信是人字和言字組成的。意思是人應該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。

雖然有時會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發，規范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十

孝是我國自古以來最重要的道德規范，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對于一個人的心靈，是一種凈化，也是一種亮化。

記住父母的年紀：

做父母的，沒有不記得兒女的生日的。可做兒女的，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事。孔子說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”(《里仁》)意思是說：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心。”

人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛并不隨著歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多;總是對自己說，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。

“一則以喜，一則以懼。”簡簡單單八個字，讀來覺有千斤之重。看到父母年事已高，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出于自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，常回家看看。節假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓合家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悅和慰藉。

講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。

論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最后時被撤職了，因為僅僅一部論語對于治天下還是不夠的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十一

我們學校是古典古詩詞學校，從一年級開始學習《論語》。我們四年級的時候就開始讀《三字經弟子規》了。這本書寫了很多值得學習的文字，其中我最喜歡的一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。

你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張虛偽的臉，這種人的仁很少！我給你講個小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計地攻擊。他開始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對李說：“華山盛產黃金。如果能開采，就能增加國家的'財富。”李氏聽了，急忙向皇帝報告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請教了李林普。然而李林普說：“這個我早就知道了，但是華山是帝王風水集中的地方，不要開采。”聽了，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠了。

聽完這個故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因為上次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對哥哥說：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我幾塊糖。到第二天，我哥哥已經把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”后，它是新鮮的。”我再也不會這樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！

我一定要堅持讀《論語》，改掉我的壞習慣！

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十二

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十三

讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。

孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。

孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。

我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十四

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十五

聰明，你曾經告訴我，看看世界著名思想家教育家孔子智慧的結晶《論語》！說實話，我還沒有能力讀下所有的《論語》，但以下兩句話讓我受益匪淺。

老師在課堂上說完一旦數學題總會問：“明白嗎？“大多數時候，只要大多數人理解，少數不理解的人也被稱為“理解”。這常常讓我感到內疚。我有時是大多數，有時是小部分，但每當我不明白，我總是猶豫一會兒，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。“天使”總是讓我說實際情況，而“魔鬼”總是絕望地讓我喊“理解”或沉默。有時候“天使”似乎贏了，但當我連“不”的口型都做好的時候，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就明白了！我乖乖地閉上了嘴。我沒有子路這樣的.智慧，所以我的學習總是讓人不安。

在學習上，“知之為知，不知為不知，知也。“這就是學習上的誠信。更重要的是做人的誠實。有些人為了交朋友，顯然喜歡深藍色，看到朋友喜歡暖色，也說他們也喜歡暖色。我有一個胖胖的朋友，很可愛，我很佩服她的誠實。有一次，老師在垃圾桶旁邊發現了7個口香糖，“誰吐了？沒人回答，只見她站起來說：“我吃了兩個，一個是紅的，一個是黃的，我吐了。“她的臉因為害羞而變紅，但她是唯一誠實回答的人。子說：“人而無信，不可也。出租車沒有，小車沒有，怎么行？”

孔子是對的。如果一個人連說話都不誠實，我不知道他還能做什么。孔子也是這么說的。在我們六年級語文課本《兩個孩子辯論日》中，孔子知道兩個孩子，不知道，不假裝理解，不愚弄孩子。這是最好的證明。

讀書可以理解真相，做事更好。小學最后一學期看我！

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十六

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現實中往往事與愿違。要使自己的理想變為現實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現實面前，應調整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發展、新變化、新要求、新環境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。

論語讀書心得簡潔版（熱門17篇）篇十七

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

這句話翻譯為現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤；多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。”

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣。”

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。